El Dr. Jekyll y Mr. Hyde: un testimonio del difcil vnculo entre Saturno y Marte/Plutn En una Londres fantasmal de 18...

el respetado Dr. Jekyll logra una pcima que lo transforma en otra persona, en alguien que rene y expresa los ms bajos instintos, aquellos que deber ser reprimidos y ocultados a los dems. Con el tiempo la segunda personalidad, Mr. Hyde, empieza a tomar el control, generando tal clima de terror que le obliga a tomar una decisin definitiva: el suicidio. En este artculo analizaremos la famosa obra de misterio desde una perspectiva psico-astrolgica. Para profundizar en la misma tocaremos diferentes temas, como la mitologa, la psicosntesis, el concepto de sombra y el de ncleos energticos, como as tambin la carta natal del humanitario Dr. Albert Schweitzer. Veremos que Saturno, Marte y Plutn pueden darnos pistas para entender la trgica disociacin de la personalidad que llev a Jekyll a la muerte, pero que tambin podra haberle deparado una vitalidad de una potencia arrolladora. "A pesar de tan profunda dualidad, yo no me senta hipcrita, mis dos partes eran totalmente espontneas; no era menos yo cuando, apartados los frenos, me precipitaba en la vergenza, que cuando trabajaba a la luz del da en los progresos del conocimiento o para aliviar a los infortunados y a los que sufren () Da a da, desde ambos frentes de mi inteligencia, el moral y el intelectual, avanzaba con firmeza hacia esa verdad, cuyo parcial descubrimiento me sentenciaba a tan terrible naufragio: que el hombre no es verdaderamente uno sino dos. Digo dos, porque mis conocimientos no han ido ms all de este punto." La confesin de Henry Jekyll Robert Louis Stevenson Introduccin En numerosas oportunidades la literatura fantstica nos muestra con claridad verdades psicolgicas de una realidad palmaria. Mediante el uso del smbolo y de la metfora, stas narraciones nos hacen experimentar sentimientos y vivencias que son esenciales en el ser humano, y permiten descubrir nuestra ms recndita naturaleza en textos considerados como pura "ficcin". La astrologa es un lenguaje que abreva tambin en el insondable estanque del smbolo y la metfora -y acaso sea la disciplina que mejor partido saca de ellos-, pues se han logrado profundas y vitales comprensiones a partir de las analogas entre planetas, mitos, signos, leyendas, aspectos, cuentos y novelas. Es como si la astrologa fuera un decodificador de todas las realidades, desde las ms concretas hasta las ms sutiles. Se trata de sintonizar con una frecuencia en la que haya algo que nos parezca interesante o quizs con esa que, dependiendo de nuestra "antena", slo podramos captar. Fedor Dostoievsky deca que el alma humana es el campo de batalla donde luchan las fuerzas del bien contra las fuerzas del mal; estoy seguro que no hay mejor mapa de ese campo de batalla que una carta natal. Y El extrao caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde es una de las novelas que mejor ha ejemplificado la arquetpica lucha entre el bien y el mal, un tema que obsesiona a la humanidad desde el mismo momento en que se alz en sus dos piernas para mirar como por primera vez el estrellado cielo, consciente de su propia consciencia y responsable al fin de sus propios actos. Pero qu entendemos por bien y mal en el contexto de la astrologa?. Muchos astrlogos aferrados a una visin medieval de las energas planetarias afirmarn casi dogmticamente que Venus y

Jpiter son el bien, mientras Marte, Plutn y Saturno son el mal. Y seguramente algo de razn tienen. Sin embargo esta es una mirada un tanto obtusa, pues en s mismos estos "entes" no son ni buenos ni malos; es nuestra limitada visin la que inevitablemente les confiere tal o cual carcter. Si entendemos a los planetas como funciones que hacen que un proceso pueda llevarse a cabo, dejamos la dualidad bien/mal definitivamente atrs, o por lo menos la ponemos momentneamente a un costado y entre parntesis. Nuestro objetivo en este caso ser descubrir en la famosa obra de Robert Louis Stevenson algo que nos permita reinterpretar las relaciones establecidas entre Saturno, Marte y Plutn. Veremos que hay algo importante que se oculta tras la oscuridad de Hyde y la bonhoma de Jekyll, pues tanto en la ficcin como en la vida real las cosas no son tan simples como parecen.

La vida interna de una carta natal Con respecto al anlisis e interpretacin de una carta astral, podramos decir que cada maestrillo astrlogo cuenta con su librillo. Si bien ciertos pasos son bsicos y existe un protocolo que es aceptado mayoritariamente, el anlisis de la carta natal no ser neutral pues estar influido por las cualidades humanas y profesionales del astrlogo, como su particular ideologa, creencias, formacin, sensibilidad y otros varios etc. Entre otras cosas, la carta natal es un mapa que muestra nuestras diferentes cualidades internas, y de qu manera estas cualidades forman alianzas o enemistades entre s. Cuando las energas planetarias o zodiacales son afines tanto por funcin como por cualidad tienden a agruparse, generando algo as como un "ncleo" que sintetiza el tipo de energa en cuestin. Al percibir la carta astral de esta manera podemos ver que la consciencia tiende a arquetipizar esos "ncleos energticos". A partir de all quedan tres caminos: La consciencia hace identidad en alguno/s de ellos . No hace identidad y los proyecta en otro. Los integra. Para armar los ncleos energticos hay que buscar las posiciones planetarias ms fuertes que puedan darse en la carta natal, teniendo en cuenta los elementos, las luminarias, los aspectos, las angularidades, etc. La consciencia intentar juntarlos o alejarlos, lo que el astrlogo debera hacer es desarrollar una mirada sinttica que le permita dar cuenta de las semejanzas, las repeticiones y del juego que se genera entre ellos. Cada ncleo responder a una energa o funcin, como as tambin a un arquetipo pertinente. Las tensiones entre funciones ejemplifican las tensiones entre los diferentes ncleos. Si se da una armona entre las funciones se dar una armona entre los ncleos.

Veamos algn ejemplo cualquiera. Si en una carta natal podemos apreciar un exceso del elemento Tierra, tres planetas en el signo de Capricornio y Saturno en la Casa X, ser vlido pensar que la cualidad de Saturno es preponderante. Y esto implica frialdad, dureza, cristalizacin, estructuracin, lmite, concentracin. Como correlato psicolgico tendr que ver con la responsabilidad, el esfuerzo, el deber ser, el sper yo, la madurez, la rigidez, etc. Estas energas o cualidades se arquetipizan en la figura del viejo sabio, el cientfico, el ermitao, el jefe de familia. Si adems de este ncleo "saturnino" tenemos, por ejemplo, un Ascendente en Escorpio, Marte en Escorpio en Casa I cuadratura Plutn en Leo, estaramos hablando de un ncleo "escorpiano" o de uno "Marte/Plutn". Sus cualidades sern las de transformacin, potencia, destruccin, desgarramiento, liberacin, densidad, etc. Psicolgicamente implicar manipulacin, sexualidad, deseos obsesivos, poder, violencia. Como arquetipos podramos hablar de un kamikaze, un mago, un cirujano o un Ave Fnix. Obviamente tambin pueden darse cualquier otro tipo de ncleos, como los solares, lunares, venusinos, acuarianos, mercuriales, etc. Una vez definidos los ncleos podemos hacer diferentes hiptesis acerca de su probable juego: los ncleos solares pueden aliarse con los marcianos y los lunares con los neptunianos, por ejemplo. A fin de cuentas se trata de simpatas o antipatas naturales. Si un aspecto duro (cuadratura, oposicin, quincuncio) relaciona ambos ncleos, la tensin generada los obligar a dialogar; en el caso anterior por ejemplo, si Saturno y Plutn estuvieran en conjuncin(1). Pero aunque no estuvieren conectados por aspecto, el ncleo saturnino por un lado y el Marte/Plutn por otro, harn que la consciencia se polarice, generando un juego que, a priori, desconocemos. Durante la primera mitad del siglo XX el psiclogo italiano Roberto Assagioli implement un mtodo teraputico que bautiz "Psicosntesis". Entre los principales conceptos que maneja, est el de las subpersonalidades o "Yoes internos". Cada uno de nosotros est compuesto por diferentes Yoes que habitan en el interior de nuestra psique. Y cada Yo tiene sus necesidades, deseos, proyectos, su propia historia personal, su sombra. Ante tal fragmentacin de la personalidad se hace ineludible llegar a una Psicosntesis, es decir, alcanzar la integracin de todas estas subpersonalidades con tal de lograr un objetivo en comn; positivo y favorable para todas ellas pero fundamentalmente para la personalidad integrada. La idea que quiero transmitir por ahora es simple: cada ncleo energtico de la carta natal es una subpersonalidad, y en el caso virtual de Henry Jekyll tendramos una subpersonalidad saturnina y otra marciano-plutoniana. Profundizando en Marte y Plutn En la mitologa grecorromana, ambos dioses tienen un papel protagnico. Sin embargo, hoy diramos que les hace falta con urgencia un asesor de imagen. Despus de todo son los ms impopulares de los doce del Olimpo. Marte (Ares) porque es torpe, grosero, violento, sanguinario, inescrupuloso, intolerante y terco(2). No es mejor la imagen de Plutn (Hades), ya que confinado en las entraas de la tierra, est rodeado por oscuridad, almas en pena y monstruosos colaboradores.

Plutn es el nico que parece poseer cierta estima por Marte (exceptuando a Venus, quien siente una libidinosa atraccin por l), pues es el que se encarga de poblar su tenebroso reino con las vctimas que en cada guerra o altercado le propicia. Marte era el hijo de Jpiter (Zeus) y de Juno (Hera) y sobrino de Plutn. Recordemos tambin que Plutn fue uno de los que luch codo a codo con su hermano Jpiter para someter al viejo Saturno, su voraz padre. En una oportunidad Marte le hizo un gran favor a su to. Resulta que Ssifo, el astuto rey de Corinto, apres en un calabozo a la mismsima Muerte (Tnatos); por largo tiempo nadie mora en el mundo y Plutn estaba desesperado. Marte liber a Tnatos y su primer vctima fue Ssifo quien, engaando a Plutn mediante una estratagema, consigui escapar del Infierno por un largo, largo tiempo. Al morir, ya anciano, Ssifo descendi al reino de Plutn por segunda y definitiva vez, encontrndose con una tarea que Plutn haba pergeado largamente. Y el castigo es de un simbolismo bien capricorniano: Ssifo an hoy est empujando un enorme piedra montaa arriba, que siempre se le escapa de las manos cuando est cerca de la cima. As, eternamente desciende por la ladera para retomar la piedra y el ascenso, sin descanso ni objetivo alguno. En astrologa, Marte y Plutn son los regentes del signo de Escorpio. Algunos autores sostienen que Plutn es la octava superior de Marte. Dane Rudhyar dice "a la accin intensamente personal de Marte, Plutn contesta con un impulso colectivo de actividad", por su parte Stephen Arroyo afirma "Plutn simboliza una clase de energa que puede usarse creativamente slo cuando quien la usa est suficientemente orientado en el orden espiritual". Robert Hand no parece estar tan de acuerdo con la regencia de Marte sobre Escorpio, sealando que Marte es fogoso y extravertido mientras Escorpio (y Plutn) son introvertidos e intensos. Howard Sasportas equipara a Marte con la voluntad personal y a Plutn con la voluntad del S mismo ms profundo. En general se coincide en que ambos tienen que ver con el impulso, la accin y la voluntad; en un caso ser personal (Marte) y en el otro transpersonal o colectivo (Plutn). Por tanto, ambos planetas son coherentes entre s ya que lo que hacen es liberar energa (tal sera la funcin de Escorpio dentro del sistema zodiacal); el tema es que esa energa se exterioriza en forma compulsiva y exagerada pues tiende a traspasar todo lmite y a colapsar las estructuras. Pero quien dice que es compulsiva y exagerada? Pues Saturno, ya que esta manifestacin de energa atenta contra su misma esencia. De esta manera comienzan a generarse dos polos en la conciencia que se refuerzan uno a otro. Saturno querr regular o bloquear la virulencia de Marte/Plutn, que en cuanto se sienta contenida no har otra cosa que redoblar la virulencia, a lo que Saturno triplicar sus rigideces y as sucesivamente en una espiral de tensin. As, la crueldad del "carcelero" ser directamente proporcional a la furia de la "bestia". Marte y Plutn representan los niveles ms vitales y las pulsiones ms bsicas de la vida que deben ser censuradas por Saturno. Pulsiones salvajes que son entendidas como "el mal". Es la potencia destructiva en su mxima expresin, terrorismo astrolgico que se expresa y mata. Por eso tambin tiene que ver con los kamikazes, con Al Qaeda y con todo lo que implique morir deseando o desear la muerte (sobre todo cuando se tiene una inclinacin hacia lo trascendente). En general, tanto lo escorpiano como Marte/Plutn gastan la mayor parte de la energa intentando retener su propia energa, pues presienten que si le dan rienda suelta pueden llegar a destruir o a destruirse a s mismos. Pero con un Saturno operativo la persona destruir solamente lo que es

necesario, de lo contrario no destruir o lo har excesivamente. Le faltar "timming" y sentido de la proporcin. Acaso lo primero que hay que hacer es registrar que se desea "todo". Como confiesa el Dr. Jekyll: "Y, ciertamente, la peor de mis faltas fue una disposicin inquieta y alegre, la misma que dio la felicidad a muchos, pero que a m result muy difcil conciliar con un deseo imperioso de sobresalir y arroparme con la gravedad que distingue del comn de la gente. Por eso di en ocultar mis placeres..." Evidentemente a Henry Jekyll le resultaba casi imposible integrar esas dos "subpersonalidades". Una muy vital y que deba ser ocultada, dada a los placeres y a los excesos (Marte/Plutn), mientras la otra era inclinada al trabajo y deseosa de sobresalir en el mbito social y profesional (Saturno). No es l que no supiera de sus dos personalidades, sino que no poda sintetizarlas en una personalidad mayor; y ante la imposibilidad de integracin, Jekyll no tuvo otra alternativa que la de disociarse completamente. "Fue en el mbito moral y en mi propia persona donde aprend a conocer la cabal y primitiva dualidad humana; y vi que las dos naturalezas que contendan en el campo de mi consciencia podran por separado ser yo, solamente porque yo era radicalmente ambas; y desde fecha muy temprana, antes incluso de que mis descubrimientos cientficos me hicieran entrever la pura posibilidad de tal milagro, aprend a cobijar con placer, como quien acaricia un sueo, la idea de separar esos elementos". A esta altura, la disociacin entre Saturno y Marte/Putn se transforma en antagonismo. La ntima enemistad aparece en otro fragmento de la novela de Stevenson: cuando Jekyll alude al odio de Hyde hacia su persona: " de aqu las artimaas simiescas que usaba contra mi, garabateando blasfemias sobre las pginas de mis libros aprovechando mi propia letra, quemando cartas y destrozando el retrato de mi padre" Es la nica vez que Jekyll menciona a su padre a lo largo del libro. Saturno se siente atacado todo el tiempo por Marte/Putn. Lo que podemos decir a favor del Dr. Jekyll (y de Hyde) es que es extremadamente difcil sostener al mismo tiempo ambas energas, la racionalidad y la responsabilidad por un lado y la voracidad y el furor por el otro. La alquimia slo se hubiera dado manteniendo la tensin entre estas dos fuerzas discordantes para as poder lograr una posible sntesis: liberar el deseo en una situacin frustrante. El surgimiento de Hyde es producto de no poder canalizar la propia violencia interna reprimida, de no permitirse expresar la clera acumulada. Howard Sasportas hace una distincin entre la clera de Marte y la clera de Plutn. La del primero es la clera del yo, una ira ms circunscripta y diferenciada, propia de un estado de consciencia que por lo menos ha estructurado un "yo" separado del entorno. A la clera de Plutn la denomina la clera del ello, propia de un estado de consciencia anterior, donde todava no se ha establecido un yo singular; vivindosela como una rabia global e indiferenciada. Una vez que disponemos de un yo personal, podemos tener una reaccin "propia", de lo contrario ser una reaccin inconsciente, incontrolable.

Pero la rabia o la ira no es ms que la degradacin de una cualidad que tambin representa la accin, la valenta, la resolucin, el entusiasmo, el querer cambiar el estado de cosas. En este sentido yo diferenciara entre una clera del ello pre personal y otra transpersonal(3), (aunque convengamos que a sta ltima ya no se la podra denominar clera). La clera del ello pre-personal es la que siente el beb cuando, por ejemplo, tiene hambre y no le dan la teta. Su yo emocional an no se ha diferenciado del entorno emocional y considera que lo que est sintiendo es lo que el mundo est sintiendo. Su rabia no es suya sino que es una rabia universal. Pero no por eso habramos de concluir que la plutnica clera "no personal" se manifiesta solamente en forma pre personal, pues si consideramos a Plutn como un planeta orientado hacia lo trascendente, lo ms lgico sera pensar en una energa ms elevada, en una determinacin transpersonal. Este tipo de clera transpersonal puede tomar la forma de una "ira santa", aquella que reacciona ardorosamente contra la injusticia pero nunca en forma de violencia contra las personas. Es la ira que sinti Jess al ver profanado por los mercaderes el templo del Padre, o cuando dice "Yo no he venido a traer la paz, sino la guerra", o cuando San Pablo se dirige a los efesios: "Airos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo". La indignacin puede promover acciones destinadas a cambiar las circunstancias que generaron esa indignacin. Cuando le preguntaron a Florence Nightingale (fundadora de asilos y hospitales y creadora de la primera escuela de enfermeras) cual haba sido el mvil de su labor humanitaria excepcional, respondi "la rabia!". Roberto Assagioli nos recuerda que una de las caractersticas esenciales del espritu es la energa y la potencia, que el progreso y el desarrollo espiritual se obtiene mediante una serie de luchas y de conquistas, y que se pueden transformar las energas combativas elevando y sublimando la voluntad de poder. Para realizarlo se debera cambiar y afinar las motivaciones que nos empujan a la lucha, los mtodos con los cuales combatimos, la calidad misma de la lucha y su campo de manifestacin. Volviendo a la clera de Hyde, indudablemente se trata de una clera del ello pre-personal. "y puedo, al menos, decir ante Dios que ningn hombre cuerdo podra haber cometido aquel crimen por una provocacin tan inocente, y que golpeaba en un estado de razn no ms sensato que el del nio enfermo que rompe un juguete. Pero yo me haba despojado voluntariamente de todas aquellas tendencias reguladoras por las que incluso lo peor de nosotros contina conducindose con algn grado de equilibrio entre las tentaciones; en mi caso, ser tentado an por un mnimo estmulo, era caer. Inmediatamente despert en m un espritu infernal embravecido. Apale el cuerpo inerme en un xtasis de gozo, gustando con delicia cada golpe; y hasta que el cansancio empez a alcanzarme, no me asalt el corazn, en el arrebato de mi delirio, un sbito estremecimiento de temor". Todo lo que se encuentra ms all de Saturno implica una prdida del control, una desmesura que fascina y atemoriza a la vez. En el relato de Stevenson no parece haber muchas opciones para resolver esta incompatibilidad puesto que Hyde decide suicidarse (y suicidar a Jekyll), pero puede ser sta la mejor resolucin?. Por supuesto que no. Hyde, la aparicin de la Sombra inconsciente La Sombra es lo que desconocemos de nosotros mismos. Todos los aspectos que negamos (tanto positivos como negativos) y las cualidades propias con las que no nos identificamos conscientemente aparecen en la Sombra.

Como dice el Dr. Robin Robertson: "La persona que crees ser es slo una parte de tu ser total. Cuando te alejas demasiado de la persona que ests destinado a ser, una figura se forma en tu inconsciente: tu sombra. Es una personificacin de todos los rasgos que te has negado a ti mismo, ya sea porque nunca los has desarrollado o porque los has analizado con detenimiento y no te han gustado". Generalmente la Sombra representa nuestro lado oscuro, caracterizado por nuestros rasgos ms instintivos e incivilizados que el yo quiere ocultar a los dems. Como toda cosa que se oculta en el stano por mucho tiempo, tender a ser oscura, inadaptada y salvaje. El extrao caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde es quizs la obra ms emblemtica en cuanto al tema del hombre y su sombra. Las cualidades del Dr. Henry Jekyll son valoradas por la sociedad y por l mismo: honorable, racional, solidario, compasivo, responsable, altruista, trabajador. Adems de doctor en Medicina era abogado, doctor en Letras, miembro de la Sociedad Real, etc. Tamaa luminosidad no poda proyectar otra cosa que una sombra densa y oscura. Cuando otro de los personajes de la novela, el abogado Utterson, pregunta sobre la apariencia de Hyde, le contestan: "No es fcil hacer su descripcin. Hay algo anormal en su aspecto, algo desagradable, sinceramente detestable. Nunca vi un hombre que me provocara tal aversin, y no logro saber por qu. Debe tener algo defectuoso; provoca una fuerte sensacin de deformidad, pero no sabra determinar exactamente qu". Y la descripcin que hace Utterson al conocerlo personalmente son de la misma especie: "El seor Hyde era plido y diminuto; daba la impresin de una deformidad que no resida en nada concreto, desagradaba su sonrisa; se haba conducido con el talante del rufin, que alterna timidez y osada () Debe haber algo ms, -se deca el perplejo caballero-. No s qu, pero hay algo ms. Dios me valga! Ese hombre apenas pareca humano. Casi estoy por decir que es un hombre de las cavernas ". Utterson, al igual que Jekyll, representaba lo mejor de la civilizacin: virtud, respetabilidad, cualidades de Saturno en su mxima expresin. Desde esta perspectiva, el lado oscuro ser la personificacin misma del mal. Tal como la sombra que proyectan los cuerpos, sus bordes son indefinidos, vaporosos. Esta intangibilidad, ese "no s qu", no puede ser descubierto por el intelecto de Utterson. La Sombra, como producto del inconsciente, difcilmente puede ser muy precisa. El trmino enantiodromia quiere decir "transformacin en su opuesto", implica un giro de 180 grados de la personalidad. Acaso el mito ms antiguo que habla sobre esta dualidad es la del hombre lobo. Es notable el hecho de que la enantiodromia significa una transformacin no slo psquica sino tambin fsica. El hombre se transforma en lobo, el prestigioso doctor en un salvaje que apenas parece humano. Tambin existe otro personaje que actualiza la vieja historia del doctor y el monstruo: el increble Hulk. En el ao 1962, la editora Marvel Comics presenta El Increble Hulk, en la que David Banner, un cientfico (Saturno) perteneciente al ejrcito (Marte) sufre un accidente al experimentar con la fuerza atmica (Plutn). Expuesto a una lluvia de rayos gamma sus genes fueron transformados, y en los

momentos de ira o excitacin se convierte en un monstruo verde de enorme musculatura, dispuesto a destruirlo todo (Marte/Plutn). Es notable el hecho de que tanto para Marte como para Plutn el tema de lo fsico es fundamental; son dos energas que "hacen cuerpo", para bien o para mal. En el zodaco en reposo Aries se conecta con Escorpio por medio de un quincuncio, aspecto que tambin relaciona la Casa VI y la Casa VIII. Sabemos que la VI tiene que ver con la salud y la enfermedad. Tradicionalmente el Ascendente tiene que ver con las caractersticas fsicas del cuerpo, mientras la VI tiene que ver con su buen funcionamiento. Gracias a la VI podemos tomar consciencia del mal funcionamiento de nuestro cuerpo, pues cuando todo va bien ni nos damos cuenta de su importancia. Todo desequilibrio en el sistema global se hace evidente a travs del cuerpo, y es un prueba de la validez de la famosa frase "mens sana in corpore sano". La octava Casa es la de la muerte y de las transformaciones, es la "licuadora" donde la energa se fusiona, muere y renace como otra cosa. Es la del inconsciente, el stano de la mente, el paraje donde muy probablemente nos encontraremos con la Sombra tan temida, y bajo cuya misteriosa fosforescencia se dan las ms increbles y alqumicas transmutaciones. Bil Tierney observa que el quincuncio relaciona signos de elementos incompatibles (fuego-tierra, tierra-aire, aire-agua, agua-fuego) como as tambin de ritmos diferentes (cardinal-mutable, mutablefijo, fijo-cardinal). Es un aspecto que tiene la tendencia a ser internalizado (agua/Escorpiotierra/Virgo), por eso los desequilibrios se vuelven hacia dentro interfiriendo en la salud del cuerpo y del alma. Si lo vemos como una configuracin, surge el Yod, el "dedo de Dios", formado por dos quincuncios interconectados por un sextil. El Yod ha sido definido como una configuracin bastante difcil de sobrellevar, pues los dos quincuncios hacen referencia a la necesidad de permanentes ajustes en la vida de la persona a fin de lograr un laborioso equilibrio. Sin embargo, en el sextil habita el germen de la resolucin, ya que cuenta con el impulso y curiosidad necesarios como comprender al menos mentalmente las situaciones conflictivas. Cuanto ms fanticamente neguemos nuestra Sombra, ms fuerte se har. Cuando se llega al extremo ya no confrontamos sino que nos convertimos en ella. Externamente parecer que somos otra persona, pero esencialmente permanecemos en el mismo lugar. Hay un momento en la historia en que Edward Hyde comienza a hacerse ms poderoso y a tener el control de la personalidad total. En principio Jekyll necesitaba beber su pcima para convertirse en su lado oscuro, pero luego las transformaciones se hacen involuntarias y cada vez ms seguidas. "si bien en un principio la dificultad haba sido desprenderse del cuerpo de Jekyll, luego, gradualmente pero de forma irreversible, se converta en la transformacin inversa. Todo me pareca apuntar a esto: que lentamente estaba perdiendo el control de mi original y mejor personalidad y que me incorporaba a la segunda y peor." Es interesante que la primera transformacin involuntaria transcurre mientras Jekyll duerme. Se despierta con asombro sintindose ms vital y osado, y al mirar su mano la descubre "nervuda sombreada de un vello espeso y abundante".

Apenas baja el control consciente (Saturno) aparece la criatura agazapada en las sombras. Neptuno en este caso colabora con Plutn para hacer caer a Saturno (recordemos el mito de la derrota de Cronos por parte de Zeus, Poseidn y Hades), pues la transformacin ocurre mediante drogas o en lo profundo del sueo. La mano peluda seala el aspecto animal y primitivo, pero aqu como algo totalmente desvalorizado. Recordemos que tanto Jekyll como Utterson representan los valores socialmente aceptados, sobre todo para la burguesa victoriana de la poca en que la novela fue escrita. El escritor Robert Bly defiende al hombre primitivo en su libro Iron John. Dice que el Hombre Primitivo representa el lado positivo de la sexualidad masculina, que simboliza en s mismo a la naturaleza y que es la confianza en la parte inferior de nuestro cuerpo. El Hombre Primitivo, segn este autor, slo puede acceder a la plenitud de su vida interior despus de haber pasado por serias disciplinas, preparando as un cuerpo emocional capaz de recibir dolor, xtasis y espritu. Conoce el dolor y comparte el dolor con la naturaleza. Pero ahora nos enfrentamos a la contracara de esta sexualidad positiva, si bien en la novela nunca se hace una referencia explcita a lo sexual, si leemos entre lneas nos daremos cuenta que lo sexual est ligado a lo aberrante y pecaminoso. "Los placeres procurados bajo mi disfraz eran, como dije, indignos. Ciertamente se era su justo trmino. Pero en las manos de Edward Hyde pronto las riendas fueron sacudidas y tornadas hacia la aberracin () Este ser afn era un ser inherentemente maligno y villano, en quien cada acto y pensamiento tena por nico centro a s mismo, bebiendo vido su placer bestial en la tortura de otros, implacable como un hombre de piedra." Marte/Plutn alude a una imagen masculina excesivamente intimidatoria y avasallante. La mayora de los astrlogos coincide en afirmar que la energa sexual es muy pronunciada en las personas que tienen algn aspecto entre ambos planetas. Eloy Dumn dice que la conjuncin intensifica el egosmo, la codicia y el deseo sexual. Sue Tompkins lo relaciona con el tema de la violacin y el abuso. Volviendo a la figura de Hulk, el astrlogo brasileo Carlos Hollanda considera que el personaje representa el desarrollo sexual del adolescente y que su enorme fsico es un smbolo flico en amplia demostracin de potencia. La irritacin (excitacin) de David Banner provoca el crecimiento y la potencia de su propio cuerpo; concluida su furia retorna a su estado original. Esto funciona como una analoga con el pene en ereccin, que vuelve a la normalidad luego del clmax. En Estados Unidos el lanzamiento del cmic El Increble Hulk se produjo el 1 de Mayo de 1962.Vemos en la Figura 1 que en el cielo del momento exista el quincuncio producido entre Marte en Aries y Plutn en Virgo. Saturno en Acuario mientras tanto, ocupa el protagnico lugar de pex en una cerrada T cuadrada con el Sol y Neptuno.(4) Abajo podemos apreciar la carta natal de Robert Louis Stevenson. Llama la atencin la conjuncin del Sol y Marte en el signo de Escorpio, junto con el quincuncio entre este ltimo y Plutn (y Urano). Saturno, tcnicamente an en la Casa I, adquiere mayor importancia por ser el regente de la XII y por viajar a la X debido a su oposicin a Jpiter.(5) Integrando una sub-personalidad disociada

Este clsico de Stevenson est ambientado en una Londres casi fantasmal. La casa del Dr. Jekyll tiene dos puertas, la principal da a una plaza antigua y es guardada por un solemne mayordomo; la secundaria da a un callejn sombro bajo un edificio siniestro. La primera pertenece al eminente doctor, la segunda es la puerta de entrada y salida del maligno Hyde. Ambas llevan hacia el interior del casern, confluyendo en una tercera puerta hecha de una madera gruesa y pesada, forrada de terciopelo rojo. Es la puerta que da al laboratorio donde el cientfico realiza sus experimentos. Dentro del gabinete Jekyll concret su transformacin, y dentro encontr tambin la muerte. Este gabinete casi hermtico simboliza el matraz donde se produce la obra alqumica destinada a integrar a las dos subpersonalidades en una superior, cosa que no pudo ser realizada y que a fin de cuentas llev a ambas a su destruccin. En la literatura contempornea existen un par de obras de relativo xito que tambin tematizan el vnculo entre Saturno y Marte/Plutn. Una de ellas es American Psycho de Bret Easton Ellis, novela escrita en 1991 que fue llevada luego la pantalla grande. En este caso un joven yuppie, exitoso hombre de negocios, comete los ms aberrantes asesinatos. En la primera pgina del libro puede leerse: " estoy motivado a tope, soy ingenioso a tope. En esencia lo que digo es que la sociedad no puede permitirse el lujo de prescindir de mi. Soy una buena inversin". En este caso, lo capricorniano est relacionado con la importancia que para la encumbrada sociedad tienen el dinero, los productos de marca, los restaurantes de lujo, las jerarquas laborales, los modelos sociales, etc. En el mbito profesional (Casa X) puede canalizarse hasta cierto punto la energa de Marte/Plutn en forma de competitividad, liderazgo, obsesin por el trabajo, "work-acoholismo", etc. Pero siempre habr un plus que no podr ser agotado a travs de tareas egoicas. Patrick Bateman, el protagonista de la novela, viste, almuerza y asesina con el mismo refinamiento y frialdad. Otra novela interesante es Deseo, de la ganadora del Nobel 2004, la austraca Elfriede Jelinek.(6). En esta obra, la escritora carga las tintas en la lbrica concupiscencia de un matrimonio ya maduro, donde el exceso sexual (Marte/Plutn) convive con las responsabilidades -e hipocresas- sociales del director de una fbrica del primer mundo. En contraposicin al Hombre Primitivo de Robert Bly, las figuras masculinas de Deseo ejemplifican todo lo que hay de negativo y pornogrfico en la sexualidad del varn. Tanto en American Psycho como en Deseo, la densidad propia de lo escorpiano se traduce en un relato denso y complejo, donde el lector medio ruega por un poco de "oxgeno" que le permita respirar en medio de un ambiente perturbador y enfermizo. Pero en ninguna de estas obras se halla una resolucin integrada, es ms, parecera que no hay ninguna resolucin. Con el Dr. Banner y Hulk ocurre lo mismo. A esta altura uno se pregunta ser que no puede haber una sntesis posible?. Aunque parezca extrao, la respuesta no vendr de una obra de ficcin sino de la vida real. En el mbito de la psicologa transpersonal, el Dr. Roberto Assagioli estableci unas tcnicas para producir el proceso de sntesis, evocando la totalidad del Ser y dando un marco de referencia ms amplio para el fenmeno de la consciencia.

En mi trabajo con Psicosntesis tuve la oportunidad de compartir ejercicios para reconocer sub-yoes con una persona (que llamaremos Flora) que tiene una cerrada oposicin entre Marte y Plutn. En una de sus intervenciones apareci (gracias a la imaginacin activa) un personaje interno que se present como "Bruno".(7) Esta subpersonalidad era duea de una energa impresionante, que victimizaba a otros ncleos de la carta natal. Fue inquietante asistir a la "transformacin" de la persona, desde su gestualidad hasta su vocabulario. Despus de un tiempo en que los diferentes sub-yoes (pues acostumbran aparecer varios yoes internos) interactuaban con Bruno, Flora pudo lograr varias cosas. Primero, un reconocimiento de ese ser que habitaba dentro, supo su nombre y lo que quera. Logr hacer una primera sntesis al apreciar como Bruno colaboraba con la totalidad que es Flora, teniendo en cuenta algo fundamental: todo ncleo que uno tenga disociado modificar la totalidad a medida que se vaya integrando. Flora se dio cuenta que Bruno era quien generaba la potencia necesaria para encarar las actividades ms importantes y exigentes de su vida. Una de las personalidades ms admirables de la vida real que pudieron hacer una benfica integracin entre el "doctor" y la "bestia" la tenemos en la figura de Albert Schweitzer, nacido en Alsacia el 14 de enero de 1875.(8) Hijo de un pastor protestante, desde pequeo estudi msica, interesndose por la teologa y la filosofa. Se transform en un eximio intrprete de rgano, y se doctor ms tarde en ambas ciencias. A los 21 aos decide dedicarse al servicio de los hombres cuando cumpla los 30. En octubre de 1905 le comunica a sus familiares y amigos que ha decidido ir de mdico a la selvtica frica Ecuatorial Francesa (hoy Gabn). Para eso inicia el estudio de la medicina; adems de continuar con una actividad constante en los campos de la teologa, la filosofa y la msica, publicando varios libros y ofreciendo exitosos conciertos. A los 38 aos, ya recibido de mdico, viaja a la inhspita Lambarene, donde construye un hospital. Luego de innumerables inconvenientes vuelve a Francia (endeudado mortalmente, cae junto con su esposa como prisioneros de guerra, muere su madre atropellada por un carro, es operado, etc.). En Europa trabaja en el hospital de Estrasburgo, da conciertos de rgano y conferencias varias. A los 49 aos regresa a Lambarene, donde construye otro hospital. De 1939 a 1948 vive y trabaja en Lambarene, asistiendo a la poblacin y a los heridos de guerra de ambos bandos. En 1950 inicia la construccin de un pueblo para leprosos. En 1953 recibe entre otros premios, el Nobel de la Paz. En 1957 hace un llamamiento contra la bomba atmica y la guerra nuclear a travs de Radio Oslo. Muere el 4 de Septiembre de 1965 en Lambarene, a los 90 aos. En esta sucinta biografa podemos apreciar algunas cosas. Para empezar deberamos imaginarnos la cantidad de energa necesaria como para arrostrar todas esas actividades, (destacndose adems en ellas). Y aunque alcanzara prestigio internacional con sus obras literarias y musicales, su celebridad se debe al hecho de que casi renunciara al despliegue de sus mltiples talentos para convertirse en un humilde mdico. Pero no en uno cualquiera sino en un mdico que atenda en el corazn del frica negra, un lugar olvidado del mundo, un paraje hmedo, insalubre y peligroso. Segn el bigrafo Werner Picht necesit usar sin reservas su extraordinaria fuerza de voluntad. Otros coinciden en que manejaba el hospital con mano de hierro, ejerciendo un dominio y control absoluto, o como cuenta Norman Cousins: "En Lambarene aprend que un hombre no tiene que ser un ngel para ser un santo". Si bien Schweitzer tiene una "doble personalidad" (digamos que en frica cura a los enfermos y en Europa da conciertos y conferencias) la alquimia que logr tiene que ver exactamente con la que promete Saturno y Marte/Plutn, es decir, la de envolverse seriamente en una misin que requiera un esfuerzo sobrehumano.

En su caso, canaliz la energa simbolizada por Marte, Plutn y Saturno - incluido Urano - (ver Figura 3) de una forma admirable, pues la energa destructiva la sublim en energa transformadora y sta a su vez en accin curativa. Todo un colrico transpersonal!

Con Marte/Plutn uno casi no puede evitar las situaciones conflictivas, pero hay una enorme distancia entre ser un asesino y la de "matarse" en el medio del frica. Involucrarse conscientemente en conflictos o en dificultades fue la llave que le abri las puertas para cambiar lo que era una potencial accin compulsiva por una real accin transformadora. Esa potencia curativa y trascendente es quiz el mayor tesoro que encierra la integracin de estos ncleos energticos. Adems de otros significadores importantes en su carta natal, lo que viene a cuento en este caso y hablando de ncleos energticos es: Marte en Escorpio oposicin Plutn en Casa VIII. Saturno en Acuario en Casa IV, ms Sol y Mercurio en Capricornio. La confesin de Henry Jekyll Despus de semejante muestra de integracin, vemos que la misma no slo opera benficamente en el interior de la persona sino que fructifica y se transmite hacia los dems seres. El individuo es trascendido por la energa transpersonal que opera dentro de s. Estos complicados aspectos son tambin difciles de vivir, y mucho ms an de transmutarlos en una accin concreta, humanitaria, poderosa. Probablemente tan slo quienes tienen estas subpersonalidades dentro puedan realizar tan dura y sacrificada labor. Pero como deca Assagioli, es fundamental afinar las motivaciones, los mtodos y la calidad de la lucha; el enaltecimiento de las tendencias inferiores consiste en poner al servicio de una causa superior el yo personal, es decir, a aquellas energas que tendan a satisfacer nicamente a la personalidad. Hay algo en Jekyll y Hyde que por lo menos se asome a esa posibilidad? En su confesin, Henry Jekyll tiene la franqueza de reconocer que sus investigaciones estaban orientadas principalmente hacia mviles egocntricos, ambiciosos e interesados. "Si hubiera llevado a cabo mi experimento con nimo ms noble, si me hubieran empujado al riesgo del experimento aspiraciones generosas y buenas, los resultados hubieran sido distintos y, de aquellas angustias de muerte, yo habra nacido un ngel y no un demonio". Su honestidad le hace reconocer que el eminente doctor no es tan "buenito" como quisiera verse; como as tampoco Hyde, su alter ego, es tan execrable. Y de l dice: "Pero su amor a la vida es asombroso. Dir ms, yo, que enfermo y siento escalofros al pensar en l, cuando pienso en la miseria y la pasin de esta solidaridad, sabiendo adems cmo teme que yo pueda cortar su vida con mi suicidio, no puedo sino sentir piedad por l en el fondo de mi corazn."

El acercamiento de los dos polos de su ser haba comenzado, lamentablemente no haba tiempo para ms. Acaso exista alguna otra historia que pueda darle la resolucin que este tema merece. Sin embargo es alentador ver que, an en contadas ocasiones, la realidad supera a la ficcin. "Es intil prolongar esta descripcin, y me falta tiempo. Nadie sufri nunca tales tormentos, y ya es suficiente que quede dicho. Y esos tormentos, sin embargo, me han trado (no, no alivio!), s un cierto encallecimiento del alma, una aquiescencia en la desesperacin..." Con esas ltimas palabras del sufrido Jekyll descubrimos una nueva faceta del aspecto en cuestin, pues la serena aceptacin de un destino difcil no deja de ser un puerto seguro donde podemos encontrar refugio ante las inexorables tormentas que tenemos que capear en la vida. Ahora podemos retomar el mito de Ssifo y ver que el verdadero castigo no consista en empujar la roca montaa arriba sino en no tener un sentido trascendente para ese esfuerzo constante. Que la confesin de Henry Jekyll sea un testimonio que sirva para valorar, al menos, la presencia de nimo que se necesita para sobrellevar y para ejercer ese magnnimo don, - la accin transformadora y curativa -, que para muchos se hace tan pero tan pesado.

Notas (1) El triple contacto por aspecto entre Saturno, Marte y Plutn puede ser encarado si analizamos otro personaje de ficcin: Darth Vader, uno de los protagonistas de la saga de Star Wars. Como el mismo George Lucas afirm, tal nombre remite al arquetipo del padre (guerrero) oscuro, el "Dark Father" pero esa es otra historia. (2) Probablemente Ares era una primitiva divinidad brbara, los griegos que valoraban la inteligencia y la civilidad no tardaron en otorgarle tan desagradables atributos. En cambio los romanos lo elevaron a una mejor posicin, pues para ellos representaba la combatividad, la valenta y el arrojo. Padre de los gemelos fundadores de Roma, era una de sus divinidades ms importantes. (3) Ken Wilber siempre hace hincapi en no caer en lo que l ha llamado la falacia pre/trans: "Si uno ve el desarrollo humano como crecimiento (magia, mito, racional, transracional), resulta que pueden apreciarse dos clases de no-racionalidad. Estn las formas pre-racionales de pensamiento, las mgicas y las mticas (donde la razn an no existe o est abandonada) y estn las formas transracionales (donde la razn permanece intacta, pero es transcendida en estados transmentales). Por ejemplo, en la meditacin uno es consciente del funcionamiento de la mente, pero se trasciende, no se regresa a un estadio ms infantil". (4) Fuente: Fernando Fernandes. Revista electrnica Constelar N 61. www.constelar.com.br (5) Fuente: HIPERVINCULO http://www.astrotheme.com.fr www.astrotheme.com.fr. utilizado para calcular las cartas astrales: Io Edition 2.5.1. Time Cycles Research. Software

(6) La autora naci en Mrzzuschlag, Austria, el 20 de Octubre de 1946. No es casualidad, no! que tenga a Marte conjuncin Mercurio en Escorpio, cuadratura a Plutn en Leo. Fuente: http://www.astrotheme.com.fr www.astrotheme.com.fr.

(7) En investigaciones posteriores supimos que el nombre Bruno (que surgi de una forma inconsciente, automtica) quiere decir, moreno, de color negro u obscuro. Puede interpretarse como un nombre afn a la energa convocada. Justamente en esos momentos yo comenzaba con las ideas para este trabajo; sincronsticamente, en uno de esos das viajaba en subte cuando un seor me entrega un volante de la Iglesia Catedral de los Milagros, en donde deca en un gran titular "Poder para transformar" seguido de unas lneas donde hablaban de experimentar (va Jess) una verdadera transformacin. Si eso no es Marte/Plutn! Volviendo a Bruno el obscuro, resulta que tambin se relaciona con Mr. Hyde, pues "Hyde" es un juego de palabras con "hide", que significa oculto, escondido, como as tambin obscuro, obscurecer. Y una ltima cosa: el libro Deseo me lo "recomend" F. en forma muy atinada. (8) Fuente: www.astrotheme.com.fr Por Alejandro Christian Luna