Extrait de "Remettre le latin sa juste place", (Le Monde des lecteurs, Ccile Suzzoni) "Il est toujours un peu

u tonnant de voir se lever contre le latin cette vieille antienne d'un latin poussireux, embaum, au rebours mme de ce que nous prconisons : l'intgration, dans l'enseignement du franais, du savoir de la langue, de sa mmoire, de son histoire qu'un matre "rigoureux et efficace", ne saurait ignorer. Car il est des vrits qui, d'hier aujourd'hui, n'ont pas pris une ride (ce qui ne veut videmment pas dire que, sachant le latin, on est pour autant un bon enseignant...mais on nous pargnera ce genre de concessions par trop faciles...) : pas plus qu'un enseignement de la physique ne peut se passer des mathmatiques, un enseignement un tant soit peu srieux du franais ne peut faire l'conomie du "vhicule latin".

Article de La Croix ici

Et pour confirmer l'importance d'une telle perte que cette perte du latin en cours, extrait d'une interview de Vittorio Messori propos du personnel de l'glise : Lo scadimento qualitativo evidente. Non ci sono pi nemmeno latinisti allaltezza. Quando fu eletto papa Luciani, si arriv perfino a bloccare le rotative dellOsservatore Romano perch cera un errore di latino nel titolo di prima pagina. Anche nelle ultime encicliche di Giovanni Paolo II ci sono errori di latino, pensa un po. Le dclin qualitatif est vident. Il n'y a mme plus de latinistes la hauteur. Lorsque Luciani (JeanPaul Ier) a t lu pape, on a d bloquer les rotatives de l'Osservatore Romano, car il y avait une erreur en latin dans le titre de la premire page. Mme dans les encycliques rcentes de Jean-Paul II, il y a des erreurs en latin, pensez un peu. (Trad. B.et M.)

Sans le latin
Hubert Aupetit, Ccilia Suzzoni. Prsentation FAYARD

Sans le latin, sans le latin, la messe nous emmerde chantait Georges Brassens. Aprs lui, malheureusement, lennui a gagn du terrain, commencer par celui de lcole, au point que cest le sens mme de notre langue qui finit par se perdre. Le latin est la langue mre du franais et la conscience culturelle de lEurope. Que goter de la culture, que comprendre de lhistoire, que savoir de la science et de son volution, si lon renie cette filiation? Alors quon exalte le patrimoine avec fbrilit, on liquide, avec une logique soft de taliban, tout ce qui fait lenracinement du franais dans son pass. Sans le latin, cest tout bonnement notre roman familial qui devient illisible. Raconter cette histoire, ce nest pas idaliser une sorte dpope nationale. Cest se montrer dabord attentif aux avatars linguistiques et littraires dun franais qui sest difi sous lgide et la tutelle claire de la langue latine.

Chasser le latin, comme on le fait actuellement dans lenseignement secondaire par toutes sortes de moyens directs ou dtourns, cest dsapprendre le franais. Organiser la disparition des filires qui permettaient de maintenir un bon noyau de langue et de culture latines chez les enfants de France, cest rendre inaccessible aux gnrations futures notre patrimoine littraire, philosophique et historique ; cest ramener le franais un simple outil de communication, qui perd toute chance de saffirmer dans un monde dont la plupart des communications sont dsormais assures dans un anglais pauvre mais commun. On peut rver : quel prsident, quel ministre courageux oseront enfin renverser la tendance en instituant le fait latin lintrieur mme de lenseignement du franais ?

Seize auteurs, potes, crivains et professeurs attachs des institutions prestigieuses, rappellent avec rudition et simplicit que le latin est encore une langue vivante non seulement en posie et en littrature, mais aussi en mdecine, en science, en droit, en politique, en philosophie, et ce dans tous les pays europens. Par Hlne BODENEZ - Publi dans : DUCATION Prcdent : Dimanche de Pentecte : coup de vent... Retour l'accueil Suivant : Lundi de Pentecte travaill :...

Articles thmatiques
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Dieu, le dimanche ! H. Bodenez

Mis en danger par la proposition de loi Malli, le dimanche est moribond en France. Ce livre voudrait lancer un appel la rsistance des chrtiens. L'argument religieux n'tant pas le plus dvelopp dans un dbat essentiellement politique et social, Hlne Bodenez voudrait que ne soit pas minimis le regard de foi de la vision thologique et de la vision mystique. Admettons-le : le dimanche s'est vid depuis longtemps de son sens originel. Pourtant, si le culte du dimanche suppose bien la foi intrieure des chrtiens, il n'en est pas moins un rituel extrieur et collectif. En en retrouvant la voie, les chrtiens pourraient participer la mission de la France dans l'glise. Acheter La Procure

Faut-il faciliter le travail le dimanche ?

mission du 4 dcembre 2008, sur KTO

L'cho des dimanches

Duo Zucchero - Fiori, paroles franaises de J.-J. Goldman, (Chocabeck, 2010).

Publications

- Le Jsus de lHistoire , propos de Jean-Christian Petitfils, Jsus, Questions disputes, Revue Libert politique, n56, Privat (mars 2012), p. 195-201. - La bataille du dimanche continue , Revue Libert politique, IIIe Rapport sur la doctrine de lglise dans le monde, n 55 (dcembre 2011), p. 115-119. - Lumire du pape , propos de Lumire du monde, Questions disputes, Revue Libert politique, n 52, Privat (mars 2011), p. 155-161. - Le cas de l'anne : la bataille du dimanche en France et en Europe , Revue Libert politique, IIe Rapport sur la doctrine de lglise dans le monde, n 50 (septembre 2010), p. 75-84. - La Battaglia sulla domenica in Francia , Rapporti dal Mondo, Osservatorio internazionale cardinale Van Thuan sulla dottrina sociale della chiesa, Bollettino di Dottrina sociale della Chiesa , (Anno VI 2010, numero 3, luglio-settembr), p. 87. - Le dimanche, un droit historique , propos de Daniel Perron, Histoire du repos dominical, Questions disputes, Revue Libert politique, n50, Privat (septembre 2010), p. 185-190. - Une truculente dfense du pape , propos de Gaspard-Marie Janvier, Minutes pontificales sur le prservatif, Questions disputes, Revue Libert politique, n. 49, Privat (juin 2010), p. 161-164. - Le dimanche, jour cardinal , Communication la table ronde du 6 octobre 2009 "Vivement dimanche !" au Centre culturel de Franklin, Revue Libert politique, n. 47, Privat (dcembre 2009), p. 23-31. - Voyage au cur de la psychothrapie , propos de Francis Mouhot, Le Moi et lesprit, Questions disputes, Revue Libert politique, n. 46, Privat (septembre 2009), p. 143-152. - Pourquoi le dimanche ? , Dossier "A Dieu, le dimanche ! Appel la rsistance des chrtiens", Revue Libert politique, n. 44, Privat (mars 2009), p. 107-116. - Benot XVI le btisseur , propos de George Weigel, Le Choix de la vrit, Questions disputes, Revue Libert politique, n. 43, Privat (dcembre 2008), p. 181-185. - Lcher prise ou abandon spirituel , propos de Robert Scholtus, Faut-il lcher prise : splendeurs et misres de labandon spirituel, Questions disputes, Revue Libert politique, n. 42, Privat, (septembre 2008), p. 167174. - Retrouver les chemins de ltre , Dossier Fides et Ratio 2008-1998, Revue Libert politique, n. 42, Privat (septembre 2008), p. 153-163. - Les mtamorphoses de Jsus ou la tentation de lexprience directe , propos de Frdric Lenoir, Le Christ philosophe, Questions disputes, Revue Libert politique, n. 41, Privat( juin 2008), p. 235-244. - Et le blog devint flau , ducation : questions qui fchent, Revue Libert politique, n. 40, Privat (mars 2008), p. 147-157. - Conversion ou initiation : le presque de la foi , propos de Jean-Claude Guillebaud, Comment je suis redevenu chrtien, Questions disputes, Revue Libert politique, n. 38, Privat (septembre 2007), p. 125-131. - Relire La Pense captive , propos de Cesaw Miosz, Questions disputes, Revue Libert politique, n. 32, Privat, (janvier-fvrier 2006) p.129-141.

L'Association pour la Fondation de Service politique runit des hommes et des femmes engags dans la vie politique, conomique et sociale. Elle est ouverte tous ceux qui souhaitent participer ses activits : colloques, confrences, universits, soires-rencontres, campagnes de sensibilisation. De trs nombreuses personnalits ont particip ses travaux: chefs d'entreprise, cardinaux, universitaires, hommes politiques, journalistes.

The European Sunday Alliance is a network of national Sunday Alliances, trade unions, civil society organizations and religious communities committed to raise awareness of the unique value of synchronised free time for our European societies. Sunday and, more general, decent working hours, are the focus of our campaigns. In our Founding Statement, we draw attention to aspects of life/work-balance and social cohesion that depend on a vast majority of people to have their lawful free time at the same time.

Lancement de l'European Sunday Alliance, le 20 juin 2011 dont sont membres, entre autres, l'AFSP, la CFTC, le CAD.

Le centre culturel Franklin est inspir par la tradition jsuite et permet de crer une synergie entre la formation intellectuelle, humaine et spirituelle dispense aux lves Saint-Louis de Gonzague (Paris) et une certaine forme de formation continue destine aux adultes de la communaut ducative. Ce que de manire traditionnelle, on appelait autrefois dans les collges de la Compagnie : cole des parents , si non cole des adultes . Le Centre culturel Franklin est ainsi un lieu de rencontres avec des personnalits uniques, un lieu de rflexion, un lieu d'change et de dbats.

Travail dcent
Un monde meilleur commence
L'objectif principal de l'Organisation internationale du Travail (OIT) est de promouvoir l'galit pour les femmes et les hommes, d'obtenir un travail dcent et productif dans des conditions de libert, d'quit, de scurit et de la dignit humaine. Ce film web donne un aperu de trois minutes de la notion de travail dcent et est disponible en 25 langues (Juillet 2008).

Le jour dcent du repos hebdomadaire est le dimanche !

Des dputs europens dbattent du repos dominical

D'un ct les pour, de l'autre les contre... O l'on voit un dput europen conservateur (Sud-Est de l'Angleterre) sortir de ses gonds au seul motif que le jour de repos hebdomadaire puisse tre le dimanche et pas le vendredi par exemple. Toujours les mmes arguments : renvoyer aux lois des pays, renvoyer au "principe de subsidiarit". Rien de plus malhonnte quand on sait que la pression pour ouvrir les magasins le dimanche vient prcismenet de l'Union europenne qui a sorti de la directive du temps de travail le repos donn le dimanche, pilier d'un modle culturel, noyau d'un ordre social historique.