UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

FACULTAD DE EDUCACION

PROYECTO CURRICULAR: EDUCACION COMUNITARIA CON ENFASIS EN

DERECHOS HUMANOS

ANTEPROYECTO DE MONOGRAFA

PRESENTADO POR: DAVID JOSE RODRIGUEZ CASTILLO

Bogot, 11 de junio de 2010. INTRODUCCION Este trabajo tiene como objetivo realizar un ejercicio crtico del texto la Pedagoga del Oprimido de Paulo Freire y del El Maestro Ignorante de Jacques Ranciere, centrndonos en sus postulados, en donde se plantea la pedagoga como herramienta para la emancipacin. Sin embargo, es posible evidenciar en la obra de Freire la propuesta de una pedagoga estratificada, es decir un planteamiento pedaggico dirigido a la emancipacin de una clase econmica en particular. La reflexin pedaggica del libro se centra entonces en la emancipacin del oprimido en trminos econmicos, polticos y sociales. Por otra parte la obra de Ranciere, plantea la emancipacin a travs de la educacin, donde gracias a la capacidad innata del hombre para aprender, un individuo bajo la decisin, ejercicio de voluntad, puede aprender lo que se proponga sin la intervencin de una institucin educativa, ya que la capacidad del hombre para aprender le permite hacerlo sin intervencin de un maestro, tal como se aprende la lengua materna. La emancipacin, a travs de la educacin, para Ranciere se da cuando el individuo es capaz de gestionar su propio proyecto de formacin, dejando de lado la estructura jerrquica del aparato educativo, el cual reproduce la estructura del sistema, ya que es en la escuela donde aprendemos la organizacin escalonada de la sociedad, por ende en el uso de las facultades innatas bajo el designio de la voluntad, encaminadas a aprender, emancipamos nuestras capacidades enquistadas por la estructura rgida del sistema y as

tambin asumiendo el papel de sujetos actuaremos como verdaderos sujetos libres. Por esto, el contenido de este documento se concentra en conceptos como: pedagoga, oprimido, emancipacin, voluntad los cuales hacen parte importante de la propuesta de los autores los cuales incumben a este estudio. En primera estancia se trabajara la propuesta de Freire, haciendo hincapi en conceptos como: oprimido, opresor, emancipacin y pedagoga de los cuales se sirve autor para plantear su obra. Estos conceptos, entonces, sern trabajados en nuestro planteamiento como una forma de entender la pedagoga del oprimido de manera ms profunda. En un segundo momento del texto trabajaremos la perspectiva propuesta del libro El maestro Ignorante, donde Ranciere plantea su pensamiento de pedagoga emancipadora. Para esto abarcaremos conceptos enunciados por Ranciere tales como: emancipacin, igualdad, maestro. La definicin y ampliacin de estos, nos permitir reflexionar sobre la obra de este y as llevar a cabo el trabajo planteado. Por ltimo, el trabajo concluye con el anlisis de la Pedagoga del Oprimido donde se evidencia una propuesta pedaggica estratificada, pensada para un sector social especfico. Esta lectura se hace a travs de la obra de Ranciere, el cual propone una pedagoga en donde no se asume como punto de partida diferencias raciales, sociales, econmicas y hasta culturales, sino la igualdad de los seres humanos en sus facultades para aprender.

METODOLOGA Por ser una reflexin que se hace desde los intereses de un estudiante de la LEBE en Humanidades y Lengua Castellana, se intenta comprender un problema a travs de la exgesis de textos, en donde se espera obtener una perspectiva

ms amplia sobre la relacin entre ejercicio terico y realidad. Es en esta medida que este trabajo se realizar utilizando en principio un enfoque hermenutico. Debido a las posibilidades que tiene este mtodo, ser ms viable alcanzar los objetivos propuestos y responder a las preguntas planteadas, a la vez que permitir poder cambiar el rumbo de la reflexin segn vayan surgiendo nuevas posibilidades de interpretacin. Para tener ms claridad metodolgica a la hora de desarrollar el problema

propuesto tambin se utilizara el criticismo entendido como mtodo debido a que ste:
consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en las que las mismas descansan, mtodo que da la esperanza de llegar a la certeza (Hessen: 2005)

De esta manera utilizando las posibilidades interpretativas que brinda el ejercicio hermenutico, ayudado de la posibilidad de certeza que brinda el criticismo, se pretende tener una visin crtica y acertada de los argumentos esgrimidos por parte de ambos autores a la hora de pensar la pedagoga y las consecuencias que ella trae. Para poder llegar hacer justicia a las posiciones de los autores en

cuestin, y as evitar los dogmatismos y los juicios de valor a la hora de tomar partido por un autor, sin llegar a desconocer las posibilidades del otro.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Formulacin del problema: CMO GENERAR UNA DISCUSIN TERICA SOBRE EL CONCEPTO DE EMANCIPACIN DE PAULO FREIRE EMANCIPACIN Y LOS PLANTEAMIENTOS DE

E IGUALDAD DE JACQUES RANCIERE, DESDE LOS

TEXTOS LA PEDAGOGA DEL OPRIMIDO Y EL MAESTRO IGNORANTE,? Preguntas derivadas Cmo generar una discusin desde las posturas tericas de Paulo Freire y Jacques Ranciere desde las obras pedagoga del oprimido y el maestro ignorante? Cmo desde la mirada de Jacques Ranciere se plantean una propuesta educativa con miras a liberar al hombre en general sin distincin de clase social tomando el concepto de emancipacin y autonoma? Descripcin del problema Hacer un recorrido por las obras: pedagoga del oprimido (Paulo Freire), el

maestro ignorante (Jacques Ranciere), con el nimo de analizar las propuestas pedaggicas de ambos autores, buscando la relacin con el campo educativo, su proyeccin y el pblico al que van dirigidas las obras y el contexto histrico que los acompaa. Realizando una mirada detallada de las teoras, que sustentan la emancipacin y autonoma como garantes de la liberacin del individuo, siendo la emancipacin una de las propuestas ms tratadas en la teora de Freire y la

autonoma por otro lado la premisa mas valedera la sustentada en la teora de Jacques Ranciere.

liberacin del hombre

Con el planteamiento de la pregunta tambin se busca tener un acercamiento de la pedagoga como medio o como directriz a la bsqueda constante de ser vistos como seres culturales y participes de una sociedad en constate cambios, en los cuales la educacin no es ajena a dichos cambios, es la educacin el medio por el cual se va reconstruyendo esos esquemas sociales que las economas van exigiendo al mundo y a los hombres. Entonces en estos trminos es en el que pretendemos direccionar nuestro interrogante, construyendo una crtica frente al trabajo realizado por Paulo Freire desde la visin de Jacques Ranciere a la forma y a la propuesta Freiriana de liberacin que cabe anotar es muy valedera pero con uno interrogantes frente a papel del educador en la sociedad y el papel de la educacin.

PALABRAS CLAVES.

Pedagoga de la liberacin. Educacin emancipadora. Alienacin. Oprimido. Concientizacin. Paulo Freire. Jacques Ranciere.

OBJETIVOS

Objetivo general. *Hacer una discusin terica acerca de la propuesta pedaggica de Paulo Freire frente al planteamiento de emancipacin intelectual que hace Jacques Ranciere.

Objetivos especficos. *Identificar en las obras la pedagoga del oprimido (Paulo Freire), el maestro

ignorante (Jacques Ranciere) las relaciones con los modelos de educativos presentes en estos dos autores.

*Analizar la propuesta pedaggica de Freire Y de Ranciere desde las obras ms destacadas de los autores, pedagoga del oprimido (Paulo Freire), el maestro ignorante (Jacques Ranciere).

*comparar los planteamientos pedaggicas y educativos que presentan los dos autores con las obras el maestro ignorante y pedagoga del oprimido.

JUSTIFICACIN En las carreras vinculadas a la pedagoga y la educacin, el factor que generalmente motiva a los estudiantes de licenciaturas a emprender ese camino es la esperanza de un maana mejor, propio y colectivo, a travs del conocimiento. Esta idea vaga por la sociedad, pensamiento el cual se constituye y fortalece en la academia, y se le atribuye un sentido benfico a la educacin. En el mbito acadmico la pedagoga ha planteado estrategias que evidencian los beneficios de la educacin, no slo en la instruccin tcnica de un saber, a lo que comnmente se le atribuye, sino tambin a un sentido de emancipacin social e intelectual. Pedagogos con este tipo de intereses asumen la tarea de construir modelos que permitan al educador cumplir con la funcin primaria de impartir un conocimiento especfico a una poblacin, pero ms all de esta estancia primaria, han pensado la educacin como espacio de liberacin y emancipacin que permite a los educadores y educandos acceder a otras estancias ms all de la instruccin disciplinar. En este sentido, pensar una nueva percepcin de la realidad y por ende una posibilidad de vida diferente, por un lado, invita al educando y a las instituciones a posibilitarse y posibilitar una forma de trabajo con nuevas intenciones: la formacin de una escuela crtica que fomente en sus estudiantes una mirada aguda de su entorno. Por otra parte, estas perspectivas pedaggicas

ven en el estudiante un sujeto capaz de alcanzar niveles superiores de aprehensin del mundo, que forjar, en su paso por la institucin educativa, la lectura de los textos y contextos con agudeza crtica; en consecuencia, la capacidad de una liberacin para una vida plena. Con relacin a lo anterior, se tomarn dos textos para llevar a cabo los objetivos propuestos: La Pedagoga del Oprimido, de Paulo Freire y El Maestro Ignorante de Jaques Ranciere. En estos autores se evidencia el inters de buscar un camino a la emancipacin. En el primero se piensa en la liberacin de quienes denomina oprimidos, una liberacin dirigida principalmente a las clases populares: campesinos, obreros, trabajadores, quienes se encuentran en una clase econmica desfavorecida, vctimas de opresiones y como que confinan al oprimido a la pobreza. Esta liberacin se da por la mirada crtica que el individuo hace de su realidad, la cual se desarrolla en la academia, es decir, una alfabetizacin centrada en su medio, en comunin con su realidad, le permite un conocimiento de la misma, esto desemboca en la concientizacin de los fenmenos de esta y, desde all, la configuracin de un sujeto capaz de generar cambios a su entorno de dominacin. En el segundo, Ranciere propone la educacin como un espacio para la emancipacin intelectual, ve en el estudiante el autor de tal obra, pues solamente este es quien puede posibilitar su liberacin, es decir desde la autonoma y la decisin, un auto gestor de cambio para s. El autor no repara en condiciones sociales, econmicas o culturales del individuo, sobrepasa este tipo de barreras, ya que plantea que el proceso se lleva a cabo desde la autonoma, la decisin del estudiante de sumergirse en dicha tarea, sin embargo menciona la

importancia del maestro como motivador de este proceso en donde la mediacin del educador permita desarrollar el inters del alumno y la autonoma del

educando en crecimiento de su proyecto.. Segn lo anterior, encontramos en los autores convergencia en la intensin de sus propuestas, por un lado, ambos formulan su tesis desde la experiencia, reflexionando sobre esta, con miras de un quehacer pedaggico ms prctico y liberador. Por otra parte, Buscan la emancipacin a travs del conocimiento, siendo este un medio generador de cambios en la vida de del educador y el educando. Sin embargo, observamos cmo estas ideas, que en primera lectura se muestran paralelas, divergen en algn momento y es esa diferencia en la que centramos nuestra mirada y reflexin, por ende buscamos hacer una lectura

objetiva de estas propuestas, con el fin de discutir acadmicamente estas posturas con miras de aportar una visin objetiva de las dos miradas, es decir que la lectura reflexiva de estos documentos posibilite discernir la conformidad de los mismos con relacin a los intereses y principios pedaggicos que desarrollamos a lo largo de la carrera. Por ende la pertinencia de este trabajo es inminente para la facultad de ciencias y educacin, ya que examina los documentos referenciados por una preocupacin que se expresa en repensar modelos, posturas y conceptos vistos durante la carrera, propuestas pedaggicas que nos ataen y hacen parte de nuestra formacin, tal es el caso de la pedagoga del oprimido, que por sus grandes aportes es un estandarte dentro de la formacin docente, pero de la cual queremos hacer una revisin crtica que permita una mejora en nuestra labor buscando reflexionar sobre los conceptos y posturas mencionados, adems la

pertinencia de nuestro trabajo radica tambin en el hecho en que se persigue hacer una mirada crtica de un texto agudizar nuestra mirada, comunidad acadmica universitaria, la cual permitir el develamiento de textos y contextos en miras de una verdadera accin pedaggica.

MARCO TERICO Marco referencial Antecedentes: En Colombia la educacin popular ha pasado por varios momentos en los cuales se ha intentado por medio de diferentes gobiernos implementar una educacin para las clases menos favorecidas como los son la clase obrera y campesina, que comprende una parte importante de la misma; con mtodos inspirados en la obra de Paulo Freire. Comenzando en los aos 60 en el gobierno de Lleras Restrepo, con la tentativa de hacer una reforma agraria se ve en la necesidad de crear un medio de educacin comunitaria que retoma el pensamiento de Paulo Freire, siendo este uno de los primeros proyectos de educacin popular en Colombia.
para la capacitacin de los primeros grupos de promocin comunitaria con miras a impulsar la reforma agraria fue contratado por el gobierno, el educador brasileo Joao Bosco Pinto, quien a travs de cursos y documentos mimeografiados comenz a divulgar los escritos de Paulo Freire en nuestro medio. Igualmente algunos profesores de las facultades de trabajo social y de sociologa introdujeron el pensamiento de Paulo Freire en nuestro medio.1

Uno de los medios ms pertinentes para llegar a la clase popular fue el peridico Frente Unido cuyo fundador Camilo Torres plantea sus inclinaciones sociales y polticas replanteando la pedagoga como medio de liberacin de la clase obrera y campesina, si bien Camilo Torres no solo entiende que la educacin es importante para la liberacin del hombre sino que a su vez es un medio que permite a las clases populares crear medios organizados con una visin poltica y
1

Peresson, Mario L. La educacin para la liberacin en Colombia. Ed. Kimpres Ltda. (Bogot D.C.). 1991; p. 23.

critica frente a los esquemas occidentales. Ya finalizando los aos 60 y principios de los 70 los partidos de izquierda en Colombia que cuentan con mayor apoyo por parte del pueblo toman la iniciativa de incentivar la pedagoga propuesta por Freire.
La dcada de los 70 fue un periodo de grandes ebullicin social y de proliferacin de experiencias de educacin popular en todo el continente y, por lo tanto, en Colombia, aunque en nuestro pas no tuvieron la correspondiente produccin terica y sistematizacin. Muchos trabajos quedaron consignados de manera informal en hojas mimeografiadas, fotocopias, manuscritos, pequeos folletos, etc. Al hacer una mirada retrospectiva del periodo encontramos cuatro grandes corrientes educativas que inspiraron y alimentaron la prctica de la educacin liberadora.2

Iniciando con los planteamientos de Paulo Freire (el pensamiento educativo de Paulo Freire), esta primera propuesta nace del libro la pedagoga del oprimido haciendo primero un recorrido por los planteamientos tericos explicando el modelo pedaggico instaurado en el momento el cual l lo define como la educacin bancaria que consiste en que los conocimientos se depositan en el estudiante como si este a su vez fuese un deposito para el conocimiento que solo almacena y almacena informacin, el cual Freire esta en total desacuerdo debido a que este tipo de educacin no da pie para la reflexin ni a la crtica de los mismos conocimientos que se estn recibiendo, siendo as un modelo muy reduccionista. He aqu las caractersticas de la educacin bancaria:
El educador es siempre el que educa; el educando, el que es educado. El educador es el que sabe; los educandos, los que no saben. El educador es el que piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los sujetos pensados. El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dcilmente. El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.
2

Ibid: p 37

 El educador es quien opta por y prescribe su opcin; los educandos quienes siguen la prescripcin. El educador es quien acta; los educandos son aquellos quienes tiene la ilusin de que actan en la actuacin del educador. El educador es quien escoge el contenido programtico; los educando quienes jams se escucha, se acomodan a l. El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que antagnicamente opone a la libertad de los educados: son estos los que deben adaptarse a las determinaciones de aquel. Finalmente el educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros objetos.3

Entonces este modelo educativo y pedaggico no genera vnculos con el conocimiento y mucho menos con el profesor-alumno, al no existir una comunicacin, es as, como surge la necesidad de crear un modelo ms acorde a las necesidades de la clase obrera y campesina, que consiste en una educacin integradora participativa e incluyente, porque retoma la historicidad del hombre y su entorno, siendo problematizadora frente a los contenidos recibidos, no se recibe conocimiento sin un objeto, como lo hace la educacin bancaria en este modelo es necesario que el estudiante y el profesor cree un vinculo con el saber el cual van descubriendo en conjunto. El educador es solo una gua, no el ser que posee la informacin y por ende el poder, al contrario este modelo por las caractersticas que presenta le da la seguridad al estudiante der ser participativo y a su vez incluyente. He aqu las caractersticas de este modelo educativo de liberacin:
Las caractersticas de la educacin liberadora, tal como Freire la describe, son:
3

Ibid: p 39,40

Desmitifica constantemente la realidad. Considera el dialogo como lo fundamental para la realizar el acto cognoscente. Critica y despierta la creatividad. Estimula la reflexin y la accin sobre la realidad. refuerza el carcter histrico de los hombres y los reconoce como seres en proceso, inacabados. Apuesta por el cambio sin exclusivizarlo. Se hace revolucionaria. Presenta las situaciones como problemas a resolver. Humaniza a los hombres mediante la brusquedad del ser ms en la comunin y la solidaridad. Lo importante es la lucha por la emancipacin.4

Es con este planteamiento que Freire considera que la clase popular puede llegar a una idea de liberacin y de emancipacin rompiendo con el esquema de educacin tradicional y enajenante que es dictaminado por los grandes engranajes del sistema. Para el mismo momento se trae a colacin los pensamientos del pedagogo mexicano Ivn Illich con un pensamiento educativo que, plantea una educacin ms humanista, realizando un bloqueo directo con el sistema tradicional que solo sirve al sistema y a la poltica de la economa y no al servicio del hombre como debera ser el papel de la educacin, entonces Ivn Illich propone un desmonte del sistema educativo total un replanteamiento del papel de la escuela, l considera la escuela como un centro que solo sirve para enajenar al hombre y adems es un sistema que es secular no brinda una educacin al que la necesita sino al que ellos consideran que debe ser educado la escuela no debe ser solo para los nios sino para los que la necesiten sin distincin de edad, raza, o de posicin social, el hombre para el hombre.

La escuela es, para Ivn Illich, un proceso que se especifica por la edad de los que acuden a ella, y se relaciona con los maestros, exige la asistencia de tiempo completo y el seguimiento de un currculo obligatorio. Las actales escuelas, en todos los sistemas sociales, cumplen cuatro funciones sociales:

la funcin de custodia por cuanto la escuela es una de las instituciones que controlan en forma absoluta la vida de los miembros.

Ibid p 43, 44

La funcin socialmente selectiva pues asigna a cada individuo el nivel y el papel que le corresponde a la pirmide social. Una funcin de adoctrinamiento a travs de un programa oculto que busca transmitir la ideologa que subyace al sistema escolar, o sea la ideologa dominante de la sociedad. Funcin de educar, siendo esta un subproducto de las tres funciones anteriores.5

Entonces las caractersticas que anota el educador Ivn Illich acerca de la escuela al servicio del sistema debe ser replanteado y propones un modelo educativo mas desde la autonoma y de los intereses buscados por el hombre. Otro de los movimientos que se presentaron en este movimiento de educacin de la clase popular en Colombia fue el marxismo que cuenta con unas caractersticas propuestas por varios autores como lo fueron educacin y lucha de clases, En un segundo lugar, se toma la obra Louis Althusser de su obra Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado, el cual pretende desde el ente gubernamental y desde la academia instaurar las ideologas para lograr as una liberacin desde la pedagoga. Todo este proceso que toman estos autores se plantean desde la experiencia vivida en Cuba despus de su revolucin y que en Colombia solo se toman como modelos. y por ltimo la iglesia tambin tendra su participacin, teniendo en cuenta que para el periodo los sacerdotes y las muchas comunidades religiosas contaban casi que con el monopolio educativo en el pas,(documento sobre educacin de la segunda asamblea general de episcopado latinoamericano realizada en Medelln en 1968). Anbal Ponce, con su obra

Ibid p 48, 49

Marco conceptual Para el desarrollo del trabajo planteado, hemos hecho hincapi en varios conceptos expuestos por los autores, los cuales son significativos y por lo tanto se debe ahondar en estos para el tratamiento de nuestra perspectiva. Este trabajo al enfocarse en las perspectivas pedaggicas de los autores, debe ahondar en el concepto pedagoga, para as lograr un mejor entendimiento del mismo, el cual para el autor Paulo Freire es descrito como un mtodo que debe generar cambio, un cambio gestionado desde una pedagoga que dialogue con el educando para develar sus intereses y necesidades, pero ms especficamente este modelo titulado pedagoga del oprimido no debe ser una pedagoga para el oprimido, sino una generada por l, saliente de s mismo y sus reflexiones. Con relacin a lo descrito anteriormente, entendemos que la Pedagoga del Oprimido est pensada y dirigida a alguien, el cual es descrito como oprimido, por lo tanto cumple con caractersticas, producto de su opresin, que lo identifican como tal, por lo cual es importante hacer trabajo sobre este concepto, ya que es el oprimido sujeto de inters para nuestro anlisis, entendamos el concepto de oprimido, desde Freire, como alguien cosificado, es decir el sujeto llevado al nivel de objeto por utilidad y pertenencia del opresor, silente ante la sociedad y por ende marginado de la misma y con esto enfrentado al padecimiento de hambre, enfermedad, dolor, muerte, crimen, promiscuidad, e imposibilidad de ser. Ante la imposibilidad de ser, es lo que se le dice, lo que genera en este carencia de confianza en s mismo, dependencia emocional, comprensin mgica y mstica del

mundo y por lo tanto su accionar bajo los mismos parmetros en su realidad. El oprimido es un sujeto que tolera el proceso alienador por su ignorancia, ya que al no ser consciente de su realidad ni busca y aun menos encuentra. Por otra parte, el oprimido no es tal por azar, es por un proceso de alienacin,

que funciona en la estructura social, la alienacin es entonces el proceso que deshumaniza, desconociendo las facultades, derechos y bienestar del otro, encasillndolo como una pieza inferior de la estructura social, en un estado

inamovible, dado, sin posibilidad de cambio, que se da por sentado por parte del oprimido por el peso de la alienacin sobre s. Cabe resaltar que la alienacin no quiere decir que la opresin se ejerce sobre el oprimido, porque se le excluya de la estructura social, sino que es dentro de esta en la que se aliena, ya que la alienacin es una prctica que se aplica dentro de la estructura. Los conceptos esbozados anteriormente; pedagoga, oprimido y alienacin se han tomado desde la perspectiva de Paulo Freire, sin embargo como se ha mencionado en otros momentos del texto, es pertinente resaltar la importancia del texto El Maestro Ignorante para el desarrollo de nuestro trabajo, por lo que

enunciaremos dos conceptos para el tratamiento de la problemtica planteada, estos son emancipacin e igualdad, lo cuales se muestran como pilares del planteamiento de Ranciere. En primera instancia se delinear el concepto de emancipacin trabajado por Ranciere, quien en su propuesta suma una palabra que complementa la primera, intelectual, formando as el concepto emancipacin intelectual, esta conjugacin

de palabras es manejada por el autor con el fin de delimitar su idea de cmo el conocimiento es un medio para la emancipacin, pero esta es una emancipacin del intelecto, emancipacin de las facultades intrnsecas del individuo para aprender y hacer uso de su inteligencia. Para Raciere la emancipacin, es entonces el estado donde el individuo hace uso de la propia inteligencia, en

donde los desafos son superados por s mismo gracias a la voluntad, en esta medida la emancipacin expulsa, en primer lugar, a la pereza que enquista la capacidad de usar la inteligencia y por ende de aprender. Por otra parte la emancipacin no permite una interaccin educacional donde un hombre posee un conocimiento y el otro es falto de este, ya que esta relacin est planteada desde una lnea jerrquica entre el que conoce y el que no, siendo esto una contradiccin a la propuesta emancipadora. Por esto la emancipacin intelectual permite al hombre asumir el papel de viajero intelectual, el cual no necesita la explicacin de lo que dicen los cientficos, artistas o filsofos, sino que en uso emancipado de su innata inteligencia y capacidad de aprender le permite ser, en cierta medida, uno de ellos, es decir ser un sujeto y como tal, puede actuar y pensar en consecuencia de lo que desea aprender.

CRONOGRAMA

AO 2012.

MOMENTOS DE LA INVESTIGACIN. Anlisis, delimitacin y contextualizacin de las categoras: pedagoga y emancipacin de Paulo Freire. Anlisis y delimitacin del pensamiento poltico-pedaggico de Jaques Ranciere enmarcado en las siguientes categoras: emancipacin y autonoma Construccin de dialogo entre los dos autores Ranciere), mencionas. (Paulo desde Frente Freire, las al papel Jacques categoras de la

SEPTIEMBRE

OCTUBRE

NOVIEMBRE

DICIEMBRE

educacin como medio de liberacin y emancipacin.

BIBLIOGRAFA.

FREIRE,

Paulo;

Pedagoga

del

oprimido.

Siglo

veintiuno

editores.

(Montevideo),1982.

FREIRE, Paulo. Concientizacin, teora y prctica de la liberacin .Ediciones Paulinas. (Bogot), 2002.

HESSEN, Juan; Teora del conocimiento, Unin Ltda (Bogot), 2005 2da edicin.

PERESSON, Mario L. La educacin para la liberacin en Colombia. Ed. Kimpres Ltda. (Bogot D.C.), 1991.

TALAVERA, Abraham; Liberalismo y educacin, la reforma y la intervencin. Sepsetentas. (Mxico),1973.