III Trimestre de 2012 1 y 2 de Tesalonicenses

Notas de Elena G. de White

18 de Agosto de 2012

Leccin 7

Vivir vidas santas

1 Tesalonicenses 4:1-12
Sbado 11 de agosto En su ansia de que los creyentes de Tesalnica anduvieran en el temor de Dios, el apstol les suplic que manifestaran piedad prctica en la vida diaria. Resta pues, hermanos escribi que os roguemos y exhortemos en el Seor Jess, que de la manera que fuisteis enseados de nosotros de cmo os conviene andar, y agradar a Dios, as vayis creciendo. Porque ya sabis qu mandamientos os dimos por el Seor Jess. Porque la voluntad de Dios es vuestra santificacin: que os apartis de fornicacin. Porque no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin. El apstol Pablo senta que era responsable en gran medida del bienestar espiritual de aquellos que se convertan por sus labores. Deseaba que crecieran en el conocimiento del nico Dios verdadero y de Jesucristo, a quien haba enviado. A menudo en su ministerio se encontraba con pequeos grupos de hombres y mujeres que amaban a Jess, y se postraba en oracin con ellos para pedir a Dios que les enseara cmo mantener una relacin vital con l. A menudo se reuna en consejo con ellos para estudiar los mejores mtodos de dar a otros la luz de la verdad evanglica. Y a menudo, cuando estaba separado de aquellos con quienes haba trabajado as, suplicaba a Dios que los guardara del mal, y les ayudara a ser misioneros fervientes y activos (Los hechos de los apstoles, pp. 212, 213).

Recursos Escuela Sabtica

Domingo 12 de agosto: Abundar ms y ms (1 Tesalonicenses 4:1, 2) Cada alma verdaderamente convertida tendr una simpata genuina y santificada con los sufrimientos de Cristo, que l soport para salvar a los pecadores. Si colaboran con Cristo, vencern el descanso egosta, la complacencia egosta, la indulgencia egosta, y crecern en cada fibra y msculo espirituales, ejerciendo las facultades que Dios les ha dado para ganar a las almas a Jesucristo. Esta obra asignada por el cielo est calculada para darle amplitud, profundidad y estabilidad a la experiencia y al carcter cristianos, y para reunir a los colaboradores con Dios en una atmsfera ms alta y ms pura donde su amor por Cristo aumentar constantemente y su amor por sus semejantes abundar ms y ms (Nuestra elevada vocacin, p. 301). El deseo del Seor es que sus seguidores crezcan en gracia, que su amor abunde ms y ms, que estn llenos de los frutos de justicia... Donde hay vida, habr crecimiento y fructificacin; pero a menos que crezcamos en la gracia, nuestra espiritualidad se empequeecer, ser enfermiza, estril. Solo mediante el crecimiento y la fructificacin podemos cumplir el propsito de Dios para nosotros. Cristo dijo: En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto (Juan 15:8). A fin de llevar mucho fruto, debemos aprovechar al mximo nuestros privilegios. Debemos usar cada oportunidad que se nos concede para fortalecernos. A cada ser humano le ha sido preparado un carcter puro y noble con todas sus majestuosas posibilidades. Pero hay muchos que no tienen un anhelo ferviente de tal carcter. No estn dispuestos a apartarse del mal para poder tener el bien. Dentro de su alcance hay grandes oportunidades, pero descuidan el aferrarse de las bendiciones que los pondran en armona con Dios. Van en contra de la voluntad de aquel que procura su bien. Son ramas muertas que no tienen una unin viviente con la Vida. No pueden crecer (A fin de conocerle, p. 166). El apstol or que el amor abundara ms y ms. Tiene que haber una fe viviente antes de que pueda haber una experiencia viviente. Hay muchos que tienen un cierto conocimiento formal acerca de Cristo, pero su fe es tan indefinida que no tiene una influencia activa
Recursos Escuela Sabtica

en la vida y el carcter; no es una fe salvadora. Nuestro amor por Cristo debe comenzar aqu si esperamos amarlo a lo largo de la eternidad. Todos los que aman a Cristo hablarn de l, porque cmo sabr el mundo de la bendita esperanza y de su gloriosa aparicin si ese no es el tema de nuestra conversacin? Acaso no hablaremos a otros cuando nuestro corazn se regocija con la esperanza de ver a nuestro Salvador? De la abundancia del corazn habla la boca. Al tener el Espritu de Cristo y estar en unin con l, tendremos su amor y paciencia, y buscaremos a los perdidos. Una sola alma es digna de esa bsqueda, porque ha sido comprada con la sangre de Cristo. Y los que realmente aman a Cristo sabrn del valor de las almas por quienes derram su preciosa sangre (Signs of the Times, julio 27, 1888). Lunes 13 de agosto: La voluntad de Dios: Santificacin (1 Tesalonicenses 4:3) La verdadera santificacin se evidenciar por una consideracin concienzuda de todos los mandamientos de Dios, por un desarrollo cuidadoso de cada talento, por una conversacin circunspecta, por revelar en cada acto la mansedumbre de Cristo (Fe y obras, p. 53). Dios ha elegido a los hombres desde la eternidad para que sean santos. La voluntad de Dios es vuestra santificacin. La ley de Dios no tolera ningn pecado, sino que demanda perfecta obediencia. El eco de la voz de Dios siempre nos llega diciendo: Ms santo, ms santo todava. Y nuestra respuesta siempre debe ser: S, Seor, ms santo todava. La santidad est al alcance de todos los que la buscan por fe, no debido a sus buenas obras sino a los mritos de Cristo. Se da poder divino a cada alma que lucha por la victoria sobre el pecado y Satans. Justificacin significa la salvacin de un alma de la perdicin para que pueda obtener la santificacin, y por medio de la santificacin, la vida del cielo. Justificacin significa que la conciencia, limpiada de obras muertas, es colocada donde puede recibir la bendicin de la santificacin (Comentario bblico adventista, tomo 7, p. 920). La santificacin no es obra de un momento, una hora o un da. Es un crecimiento continuo en la gracia. No sabemos cun intenso ser
Recursos Escuela Sabtica

nuestro conflicto al da siguiente. Satans vive, es activo y cada da necesitamos clamar fervorosamente a Dios por ayuda y fortaleza para resistirle. Mientras reine Satans tendremos que subyugar el yo, tendremos asedios que vencer, y no habr punto en que detenerse, donde podamos decir que hemos alcanzado la plena victoria (Maranata: El Seor viene!, p. 87). Falsas teoras sobre la santificacin, debidas a que no se hizo caso de la ley divina, o se la rechaz, desempean importante papel en los movimientos religiosos de nuestros das. Esas teoras son falsas en cuanto a la doctrina y peligrosas en sus resultados prcticos, y el hecho de que hallen tan general aceptacin hace doblemente necesario que todos tengan una clara comprensin de lo que las Sagradas Escrituras ensean sobre este punto. La doctrina de la santificacin verdadera es bblica. El apstol Pablo, en su carta a la iglesia de Tesalnica, declara: Esta es la voluntad de Dios, es a saber, vuestra santificacin. Y ruega as: El mismo Dios de paz os santifique del todo (1 Tesalonicenses 4:3; 5:23, V.M.). La Biblia ensea claramente lo que es la santificacin, y cmo se puede alcanzarla. El Salvador or por sus discpulos: Santifcalos con la verdad: tu Palabra es la verdad (Juan 17:17, 19, V.M.). Y San Pablo ensea que los creyentes deben ser santificados por el Espritu Santo (Romanos 15:16). Cul es la obra del Espritu Santo? Jess dijo a sus discpulos: Cuando viniere aqul, el Espritu de verdad, l os guiar al conocimiento de toda la verdad (Juan 16:13, V. M.). Y el salmista dice: Tu ley es la verdad. Por la Palabra y el Espritu de Dios quedan de manifiesto ante los hombres los grandes principios de justicia encerrados en la ley divina. Y ya que la ley de Dios es santa, justa y buena, un trasunto de la perfeccin divina, resulta que el carcter formado por la obediencia a esa ley ser santo. Cristo es ejemplo perfecto de semejante carcter. l dice: He guardado los mandamientos de mi Padre. Hago siempre las cosas que le agradan (Juan 15:10; 8:29, V. M.). Los discpulos de Cristo han de volverse semejantes a l, es decir, adquirir por la gracia de Dios un carcter conforme a los principios de su santa ley. Esto es lo que la Biblia llama santificacin (El conflicto de los siglos, pp. 522, 523).

Recursos Escuela Sabtica

Martes 14 de agosto: No como los gentiles (1 Tesalonicenses 4:4, 5) Estamos viviendo en una atmsfera de hechizos satnicos. El enemigo entretejer un ensalmo de licencia alrededor de toda alma que no haya logrado parapetarse en la gracia de Cristo. Vendrn tentaciones; pero si velamos contra el enemigo, si mantenemos el equilibrio del dominio propio y la pureza, los espritus seductores no tendrn influencia sobre nosotros. Los que nada hacen para estimular la tentacin tendrn fuerza para resistirla cuando venga; pero los que se mantienen en una atmsfera de mal, ellos mismos tendrn la culpa si son vencidos y caen. En lo futuro, se vern buenos motivos por los que se han dado amonestaciones acerca de los espritus seductores. Entonces se ver la fuerza de las palabras de Cristo: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto (Mateo 5:48). Debemos guiamos por la teologa verdadera y el sentido comn. Nuestras almas deben estar rodeadas por la atmsfera del cielo. Los hombres y las mujeres tienen que vigilarse; han de estar constantemente en guardia, no permitindose palabra o acto que podra ser causa de que se hablase mal de su conducta. El que profesa seguir a Cristo debe vigilarse, mantenerse puro y sin contaminacin en sus pensamientos, palabras y actos. Su influencia sobre los dems debe ser elevadora. Su vida ha de reflejar los brillantes rayos del Sol de Justicia (Consejos para los maestros, p. 244). Satans procura rebajar la norma de pureza y debilitar el dominio propio de los que contraen matrimonio, porque sabe que mientras las pasiones ms bajas se intensifican, las facultades morales se debilitan, y no necesita l preocuparse por el crecimiento espiritual de ellos. Sabe tambin que de ningn otro modo puede l estampar su propia imagen odiosa en la posteridad de ellos, y que le resulta as aun ms fcil amoldar el carcter de los hijos que el de los padres (El hogar cristiano, p. 109). La sensualidad es el pecado de la poca. Pero la religin de Jesucristo ejercer los lmites del control sobre toda especie de libertad ilegal; las facultades morales frenarn todo mal pensamiento, palaRecursos Escuela Sabtica

bra y accin. El engao no se hallar en los labios de un verdadero cristiano. No le dar cabida ni a un solo pensamiento impuro, ni proferir una palabra que se acerque a la sensualidad, ni una accin que tenga la ms mnima apariencia de maldad. Los sentidos deben custodiarse. El alma en la cual Jess habita desarrollar una verdadera grandeza. El alma inteligente que tiene respeto hacia todos los mandamientos de Dios dir a las pasiones del corazn, por medio de la gracia de Cristo, mientras seala a la gran norma moral de justicia de Dios: Hasta aqu llegars, y no pasars adelante: y aqu parar el orgullo de tus olas. La gracia de Cristo ser como una muralla de fuego alrededor del alma {El ministerio mdico, pp. 186, 187). Mircoles 15 de agosto: De acuerdo con el designio de Dios (1 Tesalonicenses 4:6-8) Toda especie de inmoralidad queda claramente delineada en la Palabra de Dios, y se nos exponen sus resultados. El ceder a las pasiones inferiores se nos presenta en su carcter ms repugnante. Nadie, por obscuro que sea su entendimiento, necesita errar. Pero se me ha mostrado que muchos de los que profesan andar en todos los mandamientos de Dios albergan este pecado. Dios juzgar a cada hombre por su Palabra. Dijo Cristo: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m (Juan 5:39). La Biblia es una gua infalible. Exige perfecta pureza en palabras, pensamientos y acciones. nicamente los que tengan un carcter virtuoso y sin mancha podrn entrar en la presencia de un Dios puro y santo. Si se estudia y obedece la palabra de Dios, guiar a los hombres, as como los israelitas fueron conducidos por una columna de fuego de noche y una columna de nube de da. La Biblia es la voluntad de Dios expresada al hombre. Es la nica norma perfecta de carcter y seala el deber del hombre en toda circunstancia de la vida. En sta hay muchas responsabilidades que recaen sobre nosotros, cuyo descuido no solo nos ocasionar sufrimientos a nosotros mismos, sino que causar prdida a otros (Joyas de los testimonios, t. 1, pp. 512, 513). La doctrina de que los hombres no estn obligados a obedecer los mandamientos de Dios ha debilitado ya el sentimiento de la responRecursos Escuela Sabtica

sabilidad moral y ha abierto anchas las compuertas para que la iniquidad aniegue el mundo. La licencia, la disipacin y la corrupcin nos invaden como ola abrumadora. Satans est trabajando en el seno de las familias. Su bandera flota hasta en los hogares de los que profesan ser cristianos. En ellos se ven la envidia, las sospechas, la hipocresa, la frialdad, la rivalidad, las disputas, las traiciones y el desenfreno de los apetitos. Todo el sistema de doctrinas y principios religiosos que deberan formar el fundamento y marco de la vida social, parece una mole tambaleante a punto de desmoronarse en ruinas... La infatuacin del vicio, la criminalidad, el terrible incremento de la intemperancia y de la iniquidad, en toda forma y grado, deberan llamar la atencin de todos los que temen a Dios para que vieran lo que podra hacerse para contener el desborde del mal (El conflicto de los siglos, pp. 642, 643). La vida cristiana es una vida de lucha, de conflicto constante. Es una batalla y una marcha. Pero cada acto de obediencia a Cristo, cada acto de abnegacin por amor a l, cada prueba bien soportada, cada victoria obtenida sobre la tentacin, es un paso ms en la marcha a la gloria de la victoria final. Si tomamos a Cristo como nuestro gua, nos conducir a salvo a lo largo del camino estrecho. El camino puede ser spero y espinoso; la pendiente puede ser abrupta y peligrosa; puede haber trampas a la derecha y a la izquierda; podemos tener que soportar penalidades en nuestro viaje; cuando estamos cansados, cuando anhelamos descanso, quiz tengamos que seguir adelante; cuando desmayamos, quiz tengamos que luchar; cuando estamos desanimados, quiz se nos pida que confiemos; pero con Cristo como nuestro gua, no perderemos la senda que lleva a la vida inmortal, no dejaremos de alcanzar finalmente el cielo deseado. Cristo mismo recorri el spero camino antes que nosotros, y suaviz el camino para nuestros pies. El camino estrecho de la santidad, el camino destinado para los redimidos del Seor, est iluminado por Aquel que es la luz del mundo. Al seguir en sus pasos, su luz brillar sobre nosotros; y al reflejar la luz tomada de la gloria de Cristo, el camino se tornar ms y ms brillante hasta alcanzar la luz del medioda (A fin de conocerle, p. 255).

Recursos Escuela Sabtica

Jueves 16 de agosto: Ocupaos en vuestros negocios (1 Tesalonicenses 4:9-12) El trabajo manual til es parte del plan del evangelio. El gran Maestro, envuelto en la columna de nube, dio a Israel directivas para que a todo joven se le ensease algn trabajo til. Por lo tanto, era costumbre de los judos, tanto de las clases ms ricas como de las ms pobres, ensear a sus hijos e hijas algn oficio til, para que si se presentaban circunstancias adversas, no tuviesen que depender de otros, sino que pudieran proveer a sus propias necesidades. Podan ser instruidos en los ramos literarios, pero deban tambin adiestrarse en algn oficio. Esto era considerado como parte indispensable de su educacin. Ahora, como en los das de Israel, todo joven debe ser instruido en los deberes de la vida prctica. Cada uno debe adquirir cierto conocimiento de algn ramo manual por medio del cual, si fuera necesario, pudiera ganarse la vida. Esto es esencial, no solo como una salvaguardia contra las vicisitudes de la vida, sino por su influencia sobre el desarrollo fsico, mental y espiritual. Aun cuando fuese seguro que uno no habra de necesitar recurrir al trabajo manual para su sustento, se le debiera ensear a trabajar. Sin ejercicio fsico, nadie puede tener una constitucin sana y salud vigorosa, y la disciplina del trabajo bien regulado, no es menos esencial para obtener un espritu fuerte y activo que para adquirir un carcter noble (Consejos para los maestros, p. 292). Los que Dios escoge para que sean sus obreros no son siempre los ms talentosos en la estima del mundo. A veces elige hombres analfabetos. Estos obreros tienen una obra especial que hacer. Alcanzan a una clase de gente a la cual ningn otro podra tener acceso. Los que trabajan en forma modesta sern recompensados con la misma alabanza que recibirn aquellos que, de acuerdo a las apariencias exteriores, ejercen una influencia ms amplia. Cada obrero ser recompensado de acuerdo con el espritu que lo impuls a la accin. Estos obreros abren sus corazones para recibir la verdad y son hechos sabios en Cristo y mediante l. Sus vidas inhalan y exhalan la fragancia de la piedad. Consideran cuidadosamente sus palabras antes de hablar. Sus acciones corresponden a las de su Conductor. Se esfuerzan por promover el bienestar de sus prjimos. Llevan alivio y
Recursos Escuela Sabtica

felicidad a los tristes y angustiados. Sienten la necesidad de permanecer constantemente bajo la educacin de Cristo, a fin de poder obrar en armona con la voluntad de Dios. Meditan en cmo imitar mejor a su Salvador en llevar la cruz y en ser abnegados. Son testigos de Dios que siguen su ejemplo de compasin y amor, atribuyendo toda la gloria a Aquel a quien aman y sirven. Constantemente estn aprendiendo del gran Maestro mientras alcanzan niveles ms elevados de perfeccin; no obstante, siempre tienen un sentido de su debilidad e inferioridad. Son atrados hacia arriba por la intensa admiracin y el amor que sienten por la belleza del carcter de Cristo. Practican sus virtudes, porque sus vidas se asemejan a la de Cristo. Avanzan siempre hacia adelante y hacia arriba, siendo una bendicin para el mundo y un honor para su Redentor. Cristo dice de ellos: Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad (Mateo 5:5). Se debe animar a tales obreros. Realizan su obra no para ser vistos de los hombres, sino para glorificar a Dios, y soportarn su inspeccin. El Seor pone a estos obreros en contacto con los que tienen habilidades ms notables para llenar las lagunas que dejan. Se sienten complacidos cuando son reconocidos y apreciados, porque constituyen eslabones en la cadena de servicio del Seor. Y es el deseo de Dios que se reconozca a cada instrumento humano que trabaja para l, no importa cun pequea pueda ser la obra que realiza (Alza tus ojos, p. 184).

Material facilitado por RECURSOS ESCUELA SABATICA Suscrbase para recibir gratuitamente recursos para la Escuela Sabtica

http://ar.groups.yahoo.com/group/Comentarios_EscuelaSabatica http://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica?hl=es Recursos Escuela Sabtica