a criminologia, cincia do SER, uma cincia emprica (baseada na anlise e observao da realidade), enquanto o Direito uma cincia do dever

r ser, normativa, utilizando mtodo lgico, abstrato e dedutivo, ou seja, baseado somente em estudos, em teoria, sem observao sem experincia. Tem mtodo emprico, porm no utiliza a experincia mas sim a observao da realidade em seus estudos. Seu objeto o delito, o delinqente, a vtima e o controle social. Sua funo explicar o crime e suas origens para preveni-lo. Pertencer a Criminologia s cincias empricas significa que o seu objeto de estudos (delito, delinqente, vtima e controle social) se insere no mundo do real, do mensurvel, e no no mundo dos valores como ocorre com o objeto das cincias normativas. Ainda, significa dizer que a Criminologia se baseia em fatos e no em meras opinies. Baseia-se na observao e no em discursos ou silogismos. (argumento que parte de trs premissas, a maior, a menor e a concluso) No uma cincia exata, uma vez que o homem, seu objeto de estudo (seja individualmente ou como formador da sociedade), mutvel, no sendo possvel, desta maneira, estabelecer relaes exatas, mas sim aproximadas. A diferena entre o procedimento dos juristas e dos criminlogos que o jurista parte de premissas corretas (ou que ele considera corretas) para tirar delas a concluso lgica cabvel. O criminlogo, ao contrario, analisa os dados e induz as correspondentes concluses, porm suas hipteses se verificam e se reforam sempre por fora dos fatos que prevalecem sobre os argumentos subjetivos de autoridade. HISTRIA

Desde o surgimento da humanidade o homem vive em grupo, em sociedade, e esses grupos pautaram sua conduta por normas sociais pertinentes s circunstncias. A essas normas sociais damos o nome de Direito. direito indica um conjunto de normas ou regras jurdicas dispostas com a finalidade de dirigir o comportamento humano, coordenar os interesses e solucionar os conflitos que surgirem entre os indivduos. As sociedades mais antigas viviam em ambientes muito hostis sendo necessrio proteger o grupo social o mximo possvel, e , para que tal proteo fosse efetiva foram necessrias certas regras de convivncia. a que surge a primeira manifestao do que hoje chamamos de DIREITO PENAL. No podemos esquecer que as sociedades primitivas eram nmades, vivendo em pequenos grupos distintos, e que, ento, cada grupo passou a ter, suas normas de Religio (superstio, divindade, a ofensa a ela e aplacao, a idia de reparao e reconciliao, o mstico, a magia e o sobrenatural), de moral (costumes e tradies) e seu Direito, que no incio correspondia aos prprios costumes. Acontece tambm, neste perodo, o direito penal como forma de aplacar a ira dos deuses por infraes religiosas. Tais punies passaram a existir pela crena de que a divindade vingar-se-ia no grupo pela infrao, sendo, ento, tambm, uma forma de defesa da sociedade perante a fria divina. Geralmente a regra de conduta era ditada pelo hbito, e o mvel para as condutas era o temor religioso. Qualquer atitude que violasse essas normas de conduta, provocava um desequilbrio no grupo, colocando em risco a integridade do grupo, e a punio do autor, se este fosse conhecido e membro do grupo, era a maneira simblica de destruir a violao, o risco. Se fosse possvel, o autor da violao reparava o dano por meio de restituio. Se a violao era restrita ao grupo, as penas mais comuns eram a humilhao, o desprezo, a expulso do seio grupal, a perda da
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paz e o banimento o que equivalia morte, pois sem a proteo do grupo o indivduo estava exposto s intempries, aos animais e s tribos rivais. Se o autor e a vtima pertencessem a grupos diferentes, contra o autor e os seus havia a vingana que era uma verdadeira guerra entre os grupos, acabando geralmente com a aniquilao de um deles. Aps, com a fixao das tribos, foi necessrio, alm de proteger a tribo em si, efetuar uma diviso das tarefas na sociedade, tais como as relativas agricultura, etc... a aparece a figura da propriedade, ento, passam as leis Penais, a proteger, tambm a propriedade. Ainda que existisse uma certa organizao no que se refere a um direito penal para a defesa do grupo, o mesmo no existia para a defesa dos direitos individuais. No havia limites para a revanche individual por crime cometido. Era a poca da vingana privada, onde o ofendido fazia justia por suas prprias mos. Foi, ento, se verificando a necessidade de o Estado (como sociedade organizada) chamar ara si o direito de punir. O Estado passa ento a ter a hegemonia da aplicao da pena. Surge a lei de Talio que limita a pena a ser imposta ao infrator, como igual ofensa cometida. Eram admitidas penas de morte, de tortura, etc. (olho por olho, dente por dente, cd. de hamurbi) Foi a primeira limitao vingana privada. A primeira legislao que se tem notcia que separou o direito da religio foi o cdigo de hamurbi. Os hebreus tinham suas regras de conduta ditadas pela divindade diretamente ou pelos profetas, e tais normas regulavam tanto a vida privada quanto conduta pblica. O xodo, o Deuteronmio e o Levitcio (trs dos livros do Pentateuco 5 livros de Moiss) do notcia da evoluo da pena, culminando com a elaborao final do TALMUD. Na ndia, todas as leis estavam reunidas no CDIGO DE MANU, que reunia as intolerncias e rigores de uma legislao inspirada no sentimento religioso, com a hierarquia das castas.

Para se ter uma idia, uma pessoa no poderia trazer testemunha de casta diferente da sua. Em matria criminal, a gravidade do crime depende de quem a pessoa do autor e da vtima. Com a poca dos grandes imprios, o direito penal visa garantir a submisso do povo dominado ao Imprio Conquistador. A discordncia de qualquer mandamento imperial implicava em penas severas (flagelos, torturas, crucificao, morte pelas feras...). Com a ascenso do cristianismo como religio oficial, determinada por Constantino, ter-se- uma maior limitao na forma de punio dos criminosos, tendo em vista os mandamentos cristos. Na poca feudal, os senhores tinham total domnio sobre seus servos sendo ao mesmo tempo criadores, julgadores e aplicadores da lei penal. Logo aps, tal poder concentrado nas mos dos monarcas, que se diziam transmissores e detentores da vontade divina, criando regras obscuras em constante mutao, punindo a quem quisessem sem qualquer garantia jurdica. Ocorrem os Tribunais da Santa Inquisio, onde se te o pice do mistura de direito penal e religio (o crime era sinnimo de pecado e vice-versa), onde os hereges eram freqentemente submetidos a suplcios e pena de morte. a poca do terror. Surge ento, o Iluminismo, aparecem novas idias de controle das punies e das leis penais. Aparecem as idias de anterioridade legal, definio de crime e ainda, h o final do processo inquisitrio. So expoentes nestas ideais Cesare Bonesana (marqus de Beccaria), Montesquieu e Russeau. Com a Revoluo Francesa fixam-se os princpios de liberdade, igualdade e fraternidade, h a proclamao da Declarao Universal dos Direito do Homem e do Cidado, com o banimento quase completo das penas de morte e penas infamantes, sendo substitudas por pena de priso. Isso ocorre em fins do sc XVIII.

ESCOLA CLASSICA Sob a influncia do pensamento Iluminista, surge na primeira metade do sculo XIX, a ESCOLA CLSSICA DO DIREITO PENAL. A Escola Clssica concebe crime como um fato individual, isolado, como mera infrao lei; a contradio com a norma jurdica que d sentido ao delito, sem que seja necessria uma referncia personalidade do autor (que mero sujeito ativo do ato) ou sua realidade social para a compreenso do delito. O maior expoente da Escola Clssica foi Francesco Carrara. Segundo Carrara, o delito um ente jurdico impelido por duas foras: a fsica (que o movimento corpreo e o dano do crime em si), e a moral (que a vontade livre e consciente do criminoso). O livre arbtrio a pedra fundamental do sistema carrariano, ele o pressuposto da afirmao da responsabilidade e da aplicao da pena. Carrara definia o crime como a infrao da lei do Estado, promulgada para proteger a segurana dos cidados, resultante de um ato externo do homem, positivo ou negativo, moralmente imputvel e politicamente danoso. Infrao da lei do Estado decore do princpio da legalidade (s crime o fato que infringe a lei penal). Promulgada somente se refere lei penal e no a lei moral, religiosa, tica, etc... Visa proteger a segurana dos cidados a lei deve tutelar os bens jurdicos. Resultante de um ato do homem somente o homem pode delinqir. Externo no se pune a mera inteno ou cogitao criminosa O ato pode ser positivo ao Ou negativo omisso Moralmente imputvel a sano fundada no livre arbtrio, e s possui livre arbtrio o homem so e com desenvolvimento mental completo. O ilcito deve ser politicamente danoso porque perturba no s a vtima mas toda a sociedade por causar medo, insegurana e instabilidade social.
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O mtodo utilizado pela Escola Clssica o dedutivo ou lgico-abstrato (parte de relaes singulares e determinaes lgicas para chegar construo integral do sistema jurdico. defendida a proporo da pena ao delito cometido, retributiva e tem tambm finalidade de defesa social. Outros nomes da escola clssica foram: Pelegrino Rossi Carmignani Enrico Pessina Emannuel Kant Francesco Carrara Cesare Beccaria (seu precursor).

Falta na Escola Clssica uma preocupao em indagar as causas do comportamento criminoso, at mesmo porque considera o delito como fruto da vontade livre e consciente do autor. Seu ponto fraco foi querer abordar o problema do crime sem levar em conta a pessoa do delinqente, ou o meio em que vive e se relaciona, como se fosse possvel conceber o delito como uma abstrao jurdico-formal. Foi, a Escola Clssica incapaz de oferecer as bases e informaes necessrias s autoridades para a preveno e luta contra o crime. Como contraposio s idias da Escola Clssica, surge, no sculo XIX, a Escola Positiva, no auge do pensamento positivista de Augusto Comte.

FASE PR-POSITIVA Na Idade Mdia, JUAN BAUTSTA DELLA PORTA funda a cincia chamada FISIOGNOMONIA, que visava conhecer os traos do homem, principalmente do homem criminoso, atravs dos traos fisionmicos do rosto, do crnio, da anlise da superfcie do corpo, tronco, extremidades, etc.

Mais tarde, j no Sculo XVIII, LAVATER, criou a FRENOLOGIA, com o fim de determinar sintomas da personalidade atravs no s dos traos fisionmicos, mas evoluiu para a conformao do crebro e protuberncias cranianas para tentar revelaes sobre as faculdades e disposies inatas do homem, em especial do homem criminoso. Os estudos frenolgicos mais importantes foram desenvolvidos pelo austraco JOHAM FRANZ GALL que foi reconhecido com sendo o fundador da Antropologia Criminal. Por seus estudos tem-se a noo de criminoso por mpeto, por instintos natos, por loucura moral ou criminoso louco, ainda tmse as noes de atavismo e de defeitos congnitos dos criminosos. Em 1835 Paul BROCA funda o Instituto de Antropologia Criminal. Em 1837 VOISIN declarava que um defeito no sistema nervoso central era a causa para a pr-disposio ao crime.

ESCOLA POSITIVA a partir das idias dos Antroplogos criminais juntamente com a teoria evolucionista de Darwin que Lombroso escreve seu livro O HOMEM DEINQUENTE marco inicial da Escola Positiva. O que d incio, ento, escola positiva a publicao da obra de Csar Lombroso (o homem delinqente), na qual Lombroso defendia ser a criminalidade fruto de influncias biolgicas no ser humano. Lombroso foi um homem de diversos interesses, tendo sua obra mais de 600 publicaes, entre elas, obras de temas mdicos, psiquitricos, psicolgicos, demogrficos, criminolgicos, polticos, histricos, astrolgicos e espritas. Lombroso utiliza em seus estudos a figura do criminoso Nato (ou atvico), Louco, por paixo e de ocasio. Para Lombroso, o criminoso nato uma subespcie humana (que no alcanou o nvel superior do homo sapiens), degenerado, atvico, marcado
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por uma srie de estigmas que lhe delatam e identificam e se transmitem pela via hereditria. Mas o que vem a ser atavismo?? atavismo , na realidade a regresso das espcies a um nvel muito anterior de desenvolvimento. Baseou seus estudos sobre o atavismo (carter regressivo do tipo criminoso) no exame do comportamento de certos animais e plantas, bem como no de tribos primitivas e selvagens, e ainda em certas atitudes da psicologia infantil. Para Lombroso os fatores biolgicos eram predominantes, embora admitisse a influncia de fatores sociais, principalmente no que se referia aos criminosos de ocasio. A tese de Lombroso recebeu duras crticas e s no caiu ara o esquecimento pela importncia que teve como marco inicial da criminologia. O MAIOR EXPOENTE da Escola Positiva foi Henrique Ferri, criador da sociologia criminal. Era professor universitrio, advogado clebre, poltico militante e renomado cientista. Fundou a revista La Scuola Positiva, rgo de difuso do positivismo criminolgico Italiano. Ferri conhecido por sua equilibrada teoria da criminalidade (equilibrada apesar de possuir nfase sociolgica), por seu programa polticocriminal (substitutivos penais) e por sua tipologia criminal que foi assumida pela Escoa Positiva. Defendia um estudo investigativo do crime orientado busca cientfica de suas causas. Criou, Ferri a Teoria da Causalidade Natural, na qual dizia que homem no tem a vontade e a inteligncia livres ou autnomas para a escolha de solues contrrias como o bem e o mal. So os fatores internos ou externos que determinam o comportamento que leva ao crime. Todos os fenmenos se produzem devido relao causa-efeito.

Dizia ento Ferri Se o efeito uma conseqncia necessria, proporcional e inevitvel do conjunto de causas que o produzem, no se pode imaginar uma faculdade capaz de realizar um efeito diferente daquele que resulta naturalmente de suas prprias causas. Ferri ressaltou a importncia de um trinmio causal do delito: 1. fatores antropolgicos 2. fatores sociais 3. fatores fsicos. Dividia os fatores antropolgicos em: ANTROPOLOGICOS 1. CONSTITUIO ORGNICA anomalias do crnio, do crebro, das vsceras, da sensibilidade reflexa e de todos os caracteres somticos em geral. 2. CONSTITUIAO PSIQUICA anomalias da inteligncia, do sentimento e do senso moral. 3. CARACTERES PESSOAIS aqui entravam tanto as condies biolgicas, ou biossociais como a raa, a idade, o estado civil, a profisso, o domiclio, a classe social, a instruo e a educao. FSICOS Eram o clima, a natureza do sol e da periodicidade diurna e noturna, as estaes do ano, a temperatura anual, as condies meteorolgicas, a produo agrcola, etc... FATORES SOCIAIS Aqui esto includos a densidade populacional, a opinio pblica, os costumes, a religio, as condies de famlia, o regime educacional, a produo industrial, o alcoolismo, as condies econmicas e polticas, a administrao pblica, a justia, a polcia, e a organizao legislativa em geral. Entende, que a criminalidade um fenmeno social como outros, que se rege por sua prpria dinmica de modo que o cientista poderia antecipar o nmero exato de delitos e a classe deles em uma sociedade determinada e em um momento concreto, se contasse com todos os fatores individuais

fsicos e sociais e fosse capaz de quantificar a incidncia de cada um deles. Porque sob tais premissas no se comete um delito a mais ou a menos. Dividiu os criminosos em 05 categorias (baseado na classificao lombrosiana): O nato aquele que por caracteres biolgicos, j nasce delinqente O louco portador de doena mental o habitual produto do meio social o ocasional indivduo sem firmeza de carter, levado ao cometimento de certos delitos. O passional homem honesto, mas de temperamento nervoso e sensibilidade exagerada. Divide as paixes em sociais amor, piedade... que devem ser incentivadas e amparadas, e anti-sociais dio, inveja ..., que devem ser reprimidas. Desenvolveu a teoria dos substitutivos penais que defendia que sendo o delito um fenmeno social que tem dinmica prpria na qual prevalecem os fatores sociais, a luta e a preveno do delito devem ser concretizadas por meio de uma ao realista e cientfica dos poderes pblicos, que se antecipe ao delito e que incida com eficcia nos fatores crimingenos (especialmente nos fatores sociais) que o produzem, nas mais diversas esferas (econmica, poltica, legislativa, religiosa, familiares, educativas, administrativas, etc.) neutralizando-os (os fatores crimingenos). Para Ferri a pena por si s seria ineficaz, deveria vir precedida ou acompanhada das reformas econmicas, sociais, etc.,orientadas por uma anlise cientfica e etiolgica (que busca as causas) do delito. Defendia ainda, como instrumento da luta contra deito no o Dto Penal convencional, mas sim uma sociologia criminal integrada, cujos pilares seriam a psicologia positiva, a antropologia criminal e a estatstica social. Defendia a justia da ordem social (ordem social burguesa que aflorava na poca) e a sua defesa a qualquer custo, incluindo o sacrifcio dos direitos individuais, da segurana jurdica e da prpria humanidade das penas.

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RAFAEL GARFALO, foi jurista e magistrado, era politicamente conservador, quem utiliza pela primeira vez a expresso criminologia. Sustentou um positivismo moderado. Diz que existem no homem dois sentimentos bsicos, a piedade e a honradez, e que o crime seria uma leso a esses sentimentos. Seu pensamento teve 3 aspectos fundamentais:

CONCEITO DE DELITO NATURAL onde tenta fazer um catlogo universal e absoluto dos crimes que seriam para ele naturais a todas as sociedades e em qualquer tempo. TEORIA DA CRIMINALIDADE considera a criminalidade com fortes influncias lombrosianas, considerando importncia escassa aos fatores sociais. Nega a possibilidade de demonstrar a existncia de um tipo criminoso de base antropolgica mas reconhece o significado e a relevncia de determinados dados anatmicos (tamanho excessivo das mandbulas, superior desenvolvimento da regio occipital em relao frontal). Anda que negue a teoria lombrosiana dos estigmas. Para Garfalo sofre o criminoso de uma anomalia psquica ou moral (no patolgica). Trata-se de um dficit na esfera moral do indivduo, de base orgnica, endgena, de uma mutao psquica (mas no enfermidade mental) transmissvel pela via hereditria e com conotaes atvicas e degenerativas. Distinguiu os delinqentes em 4 tipos: o assassino o criminoso violento o ladro o lascivo

TEORIA DA PENA Era de um grande rigor penal. Dizia que do mesmo modo que a natureza elimina a espcie que no se adapta ao meio, tambm o Estado deve eliminar o delinqente que no se adapta a sociedade e s exigncias de convivncia. Essa defesa radical da ordem social leva-lhe a aceitar a pena de morte e penas de severidade exarcebada.

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A pena deve estar de acordo com as caractersticas concretas de cada delinqente. No considera vlidos outros critrios de valorao da pena como retribuio, a expiao, a correo ou a preveno. Descartou inclusive a idia de proporcionalidade da pena, de responsabilidade moral e de liberdade humana como fundamentos da pena. Ops-se a finalidade ressocializadora do castigo at mesmo por acreditar que o crime inato ao delinqente, no sendo ento a pena capaz de ressocializ-lo. Tambm se ops a idia da preveno, porque esta no permite delimitar o quantum do castigo. POSITIVISMO CRIMINOLOGICO NA ESPANHA Est representado por trs autores:

DORADO MONTERO Concilia os postulados positivistas com a filosofia correcionalista de grande tradio na Espanha. Sendo esta filosofia o que impede que incorra o autor nos excessos defensistas dos outros positivistas. Propunha um direito protetor dos criminosos, um novo direito tutelar no repressivo, dirigido a modificar e corrigir a vontade delitiva individual sendo as causas dessa vontade analisadas particularmente com o auxlio da psicologia. RAFAEL SALILLAS se preocupou com o estudo do meio social do delinqente. Utilizando enfoques psicolgicos e sociolgicos. Para Salillas o delinqente uma criatura do meio em que vive, produto deste. A causa imediata do delito, para ele, a constituio psquica do delinqente, mas a causa mediata, fundamental, do delito esta no meio fsico e social que forma a prpria psique do delinqente. C. BERNALDO DE QUIRZ Empregou um mtodo de trabalho inequivocamente emprico em suas investigaes sobre a criminalidade da poca, principalmente sobre a criminalidade de grupos mafiosos. Destacou a importncia dos fatores antropolgicos e sociolgicos.

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FATORES GERAIS ESCOLA POSITVA Diz-se que com a escola positiva do Dto Penal, surgiu a CRIMINOLOGIA, pois foi a partir dela que se passou a ter preocupao com o homem delinqente, seus fatores condicionantes e com a criminalidade em geral. Ressalta, a escola positiva, o determinismo do comportamento criminoso, dizendo que o ser humano se determina conforme fatores biolgicos e sociolgicos. O crime, na viso da escola positivista, era determinado, por fatores exgenos e endgenos ao homem criminoso. Ou seja, o homem no delinqia por vontade prpria, mas sim levado por estes impulsos irresistveis, contra os quais no podia ele lutar. O homem delinqente era tido como patolgico, devendo ser tratado. So fatores exgenos: tico-pedaggicos. scio-econmicos, scio-ambientais, scio-

Os fatores exgenos so aqueles que pela vida de relao, pela situao ambiental de convivncia, pelas manifestaes comportamentais e por outras circunstncias evidentes permitem determinar as razes de um comportamento criminoso. Os fatores exgenos j eram vislumbrados desde o Cdigo de Hamurbi, tambm no Livro dos Mortos do Egito, na Bblia, nas obras gregas, etc. PLATO, em A Repblica dizia: o ouro o homem foi sempre o motivo de seus males; onde h gente pobre h patifes e ladres. So fatores endgenos: os fatores biolgicos como estrutura craniana, estrutura cerebral, deformaes das vsceras, etc. Tanto a Escola Clssica quanto a Escola Positiva tinham em comum a ideologia da DEFESA SOCIAL, que pode ser resumido nos seguintes princpios:

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1) PRINCPIO DE LEGITIMIDADE O Estado est legitimado

para reprimir a criminalidade, por meios de instncias oficiais de controle social (magistratura, legislao, polcia...) e estas interpretam a legtima reao da sociedade dirigida reprovao e condenao do comportamento desviante individual e a reafirmao dos valores e das normas sociais.

2) PRINCPIOD O BEM E DO MAL O delito um dano para a

sociedade. O delinqente um elemento negativo e disfuncional do sistema social. O desvio criminal o mal e a sociedade o bem.

3) PRINCPIO DE CULPABILIDADE O delito expresso de

uma atitude interior reprovvel, portanto, culpvel.

4) PRINCPIO DA FINALIDADE OU PREVENO A pena

no tem somente carter retributivo, mas preventivo. A sano abstrata tem a funo de criar uma desmotivao para o crime, e a efetiva, tem a funo de ressocializar o delinqente.

5) PRINCPIO DE IGUALDADE A reao Penal se d de forma

igual a todas as pessoas.

6) PRINCPIO DO INTERESSE SOCIAL E DO DELITO

NATURAL Os interesses protegidos pelo Dto Penal so interesses comuns a todos os cidados. Os postulados da Escola Positiva, em contraposio aos da Escola Clssica, podem ser sintetizados da seguinte forma: o delito concebido como um fato real e histrico, natural, no como uma fictcia abstrao jurdica; sua nocividade deriva na da mera contradio com a lei, mas sim das exigncias da vida social, que incompatvel com certas agresses que pem em perigo suas bases. Seu estudo e compreenso so inseparveis do exame do delinqente e da sua realidade social. Pela Escola Positiva, a tarefa da Criminologia reduzida a explicar as causas do comportamento criminoso, baseada no
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carter complementar determinado do comportamento criminoso (determinantes) e da diferena entre indivduos criminosos e no criminosos. O positivismo determinista, qualifica como fico liberdade humana e fundamenta o castigo na idia da responsabilidade social ou na idia do mero fato de vivermos em sociedade, em comunidade.

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