Ordem e progresso brasileira: lei, cincia e gente na co-produo de novas moralidades familiares*

Claudia Fonseca Meu interesse nesse artigo fica na convergncia das reas de tecnologia biomdica, direito e relaes de gnero. Tomo como foco emprico a introduo no Brasil, nesses ltimos quinze anos, do uso de impresses digitais DNA para a investigao de paternidade. Por causa de sua popularidade na midia, essa nova tecnologia aparecia, durante o fim dos anos 90, numa variedade de programas na televiso e em artigos de jornal. Casos envolvendo celebridades no Brasil e no exterior Yves Montand, Pel, Maluf captavam a imaginao at daqueles brasileiros que moravam em cabanas de barro nos cantos mais afastados do pas. Na poca, o pas passava por uma poca de efervescncia de movimentos sociais, orientados para a promoo dos princpios democrticos da nova Constituio (1988). Junto com a idia de justia para todos veio a noo de que j que todo cidado tinha o direito identidade (inclusive paterna), o exame DNA que custava na poca US$ 450 por caso deveria ser financiado pelo estado. Ate 2001, quando comecei a estudar esse fenmeno, diversos fatores apelo popular, assistncia judiciria gratuita e multiplicao de laboratrios clnicos - tinham colaborado para produzir quase mil processos de investigao de paternidade por ms entrando no sistema judicirio, s no Rio Grande do Sul (onde fiz o grosso de minha pesquisa emprica) - o que representava em torno de 7% da taxa anual de nascimento do estado. Minha hiptese original era que Brasil era nico no mundo: em mais lugar nenhum seria possvel encontrar esse sbito surgimento de duvidas paternas. E, atenta aos processos de globalizao, resolvi procurar as diversas influencias locais tanto como transnacionais que pudessem
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Esse artigo deve ser publicado na coletnea organizada por Patrice Schuch e Jaqueline Ferreira, Direitos e Ajuda Humanitria: um exame de instrumentos de justia social, pela Editora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

Professora do Programa de Ps Graduao em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e coordenadora do Ncleo de Antropologia e Cidadania (NACI/UFRGS).

explicar a reao singular brasileira a esse uso de tecnologia moderna. O exerccio se mostrou sumamente interessante, pois, ao traar essas conexes internacionais, acabei por questionar minha premissa original, sobre a singularidade da reao brasileira. Antes de aprofundar essa pergunta, no entanto, gostaria de chamar ateno para o fato de que hoje, apesar da mdia ter perdido boa parte de seu interesse pelo assunto, o volume de testes continua crescendo. No apogeu de apelo miditico, em 1999, apareciam nos principais jornais do pas artigos quase semanais sobre os testes DNA de paternidade. Hoje, mal aparece um artigo por ms. Mesmo assim, em 2005, IMESC, o laboratrio paulista responsvel pela parcela de testes pagas pelo judicirio, anunciou planos para o aumento de testes, de 1000 ao dobro desse volume. Ao mesmo tempo, o judicirio paulista, assim como o de outros estados, comeou a patrocinar a ida de tcnicos clnicos para cidades interioranas, tornando o teste mais acessvel do que nunca a cada cidado brasileiro. Em outras palavras, enquanto jornalistas e apresentadores da televiso j cansaram desse assunto, fazendo agora apenas referencias ocasionais ao teste de DNA, o uso da tecnologia DNA no somente persiste, mas est florescendo. essa discrepncia entre os decibis de escndalo e o volume da prtica que alertou essa pesquisadora quanto mudana inquietante, de novidade rotina, no acolher dessa nova tecnologia. Hoje, tramita no Congresso pelo menos uma proposta de lei que tornaria obrigatria a tomada de impresses digitais DNA de todo recm-nascido no pas. Ironicamente, numa poca em que h muita discusso sobre a biotica sobre o Projeto Genoma, pesquisa em clulas tronco, clonagem, contracepo e aborto no houve praticamente nenhum debate, nenhuma voz erguida, ousando questionar o crescimento espetacular (se bem que, agora, relativamente silencioso) de testes de paternidade DNA. Apesar do fato de esse teste tocar na vida de mais pessoas do que as muito-badaladas Novas Tecnologias Reprodutivas, houve muito pouco esforo para regular a qualidade e nada feito para limitar a quantidade dos testes. Mdicos, quando confrontados a um casal em que ambos membros eram portadores de

determinada doena gentica,

reconhecem o benefcio de aconselhamentos

teraputicos. Porm, h muito pouco debate sobre a possibilidade, no caso de negatrios de paternidade, das pessoas tambm aproveitarem de algumas sesses de aconselhamento. Alguns laboratrios privados pautam esse tipo de orientao, mas a grande maioria de testes encomendada pelo judicirio dispensa tal formalidade. Ora, minha pesquisa junto a pessoas em carne e osso que esto passando pelo processo levantou srias dvidas quanto plcida rotinizao do teste por autoridades estatais. A pesquisa para o presente artigo me convenceu a avanar para certa perspectiva, conhecida no campo de estudos da cincia e tecnologia, como a teoria da co-produo. Na tentativa de corrigir os exageros que normalmente acompanham o construtivismo social (a idia, por exemplo, de que o social, tomado como fator anterior, determina unilateralmente a cincia) e de preencher lacunas formadas no difcil dilogo entre os estudos da cincia e as cincias sociais, autores tais como Jasanoff (2004) e Thompson (2005) sugerem um caminho que coloca no somente a sociedade e a cincia, mas tambm as ordens social e natural como mutuamente constitutivas. Trazendo a cultura e a poltica para dentro do quadro, mostrando como, em determinados contextos, as pessoas produzem e validam formas de conhecimento, rejeitam a idia de uma esfera autnoma de cincia. Por outro lado, tambm questionam o carter auto-evidente de instituies sociais tais como o estado ou grupos de interesse rivais que promoveriam verses inevitavelmente enviesadas de verdade cientfica. Essas instituies e esses interesses tambm tm uma histria, articulada com influncias locais e globais, que inclui a descoberta e disseminao de artefatos cientficos e tecnolgicos. Procurando seu lugar no debate, pesquisadores da cincia esto recuando da retrica acusatria, o eterno ataque contra a cidadela da cincia (Downey e Dumit 1997). Admitindo que ns, das cincias sociais, tambm fazemos parte do empreendimento cientfico, nossos esforos se revelam como parte de um processo que pode reforar as fronteiras ou burl-las, afetando os prprios processos que queremos analisar. Nessa arena, como Charis Thompson j apontou, Perguntas sobre os elos entre cincia e democracia, sobre

escolha e privacidade, sobre o estado versus o individuo, e sobre a diviso internacional de trabalho esto se tornando mais, em vez de menos, prementes (2005: 50). So perguntas dessa natureza que nortearam a anlise esboada nos pargrafos a seguir. Feministas e Legisladores: scios desencontrados Minha primeira inclinao, ao explorar a trajetria dos testes DNA no Brasil, foi a de investigar a influncia do movimento feminista. Depois de tudo, o uso generalizado dessa tecnologia foi constantemente justificado na mdia como uma maneira para melhorar a condio de mulheres e a de seus filhos sem pai. Pensei que ativistas feministas teriam visto no teste uma arma para a promoo da causa das mulheres. De fato, desde a reabertura democrtica no fim dos anos 70, as feministas brasileiras tm sido bastante influentes na formulao de polticas sociais. Secundadas por organizaes internacionais (a Fundao Ford, entre outras), essas brasileiras dirigiram a ateno publica para questes fundamentais que dizem respeito sade reprodutiva, violncia domstica e discriminao no trabalho. Por causa da bancada conservadora no Congresso, no conseguiram reverter restries repressivas contra o aborto, mas desempenharam um papel fundamental na promoo de polticas sociais que garantissem sade reprodutiva acessvel e de qualidade razovel a boa parte da populao. Desde 1990, a mortalidade infantil foi cortada pela metade e a mortalidade materna tem diminudo substancialmente. Hoje, apesar das mulheres continuarem a ganhar cerca de 30% menos dinheiro do que seus colegas homens, elas tm em mdia maior xito nas escolas e, com as diversas formas de ajuda a mes pobres (mesmo quando moram com o marido), at a feminizao da pobreza no parece ser to inexorvel quanto no passado. Sem dvida, o movimento feminista no Brasil adquiriu fora ao apoiar-se em redes internacionais. Inmeras brasileiras participaram em e continuam a evocar as conferncias feministas de Viena, Cairo, Beijing e Durban. Ainda garantem a representao do pas em diversas organizaes internacionais

voltadas para os direitos da mulher na ONU (CSW Commission on the Status of Women), a Organizao dos Estados Americanos, CEPAL (Comisso Econmica para Amrica Latina), etc. Complementando o Conselho Nacional para os Direitos da Mulher, o presidente Lula Incio da Silva criou, em 2003, a Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres. Um dos primeiros empreendimentos dessa nova secretaria foi redigir um relatrio nacional para CEDAW (The International Committee for the Elimination of Discrimination Against Women) o primeiro em 17 anos sobre as vrias medidas que o governo brasileiro estava tomando para avanar a causa da mulher. Entre outras conquistas, o relatrio menciona a promulgao no Congresso de uma lei garantindo a gratuidade do exame de paternidade para toda criana (e me) sem recursos suficientes para arcar com o custo do exame. A lei federal em questo (n.10.317) foi aprovada em dezembro de 2001, modificando uma lei anterior sobre a assistncia judiciria gratuita para explicitar a incluso do teste de paternidade DNA. Em 1995, uma lei semelhante, atribuindo o nus financeiro do teste ao sistema nico de sade, tinha sido declarada financeiramente invivel e vetada pelo Presidente Fernando Henrique Cardoso. Seria possvel imaginar que a bancada feminina no Congresso uma coalizo de deputadas e senadoras associadas causa da mulher tinha desempenhado um papel na superao de tais obstculos. E, de fato, em 1999, membros dessa coalizo abraaram um projeto de lei propondo a gratuidade do exame de paternidade. No entanto, uma olhada mais acirrada mostra que o teste de DNA estava gozando no momento de uma popularidade estupenda entre a maioria dos congressistas e que a bancada feminina talvez estivesse simplesmente se juntando ao rebanho de entusiastas. De fato, entre a rejeio da primeira proposta e a aprovao da lei de 2001, houve no menos de 20 propostas de lei tramitando no congresso para facilitar acesso ao teste de DNA. A lista de autores inclui homens tanto quanto mulheres, polticos da esquerda e tambm de partidos conservadores, representativos do interior nordestino e tambm de bairros metropolitanos do Sul industrial. Um relatrio especial preparado em 1999 por Cfemea (ONG de advocacia feminista)

revelou que um tero dos congressistas pesquisados nunca tinha ouvido falar da Declarao de Peking (da IV Conferncia Internacional da Mulher), tampouco conheciam a Plataforma para Ao Mundial sobre os direitos da mulher. Entretanto, trs quartos desses mesmos legisladores endossavam com grande entusiasmo a gratuidade dos testes DNA de paternidade. Essa aprovao praticamente consensual sem dvida se remete mesma poltica eleitoreira que aproveitou a popularidade do teste em certas regies dos Estados Unidos (Crowley 2001). Entretanto, h de se perguntar quanto s conotaes ideolgicas de uma causa capaz de agregar tanto ativistas feministas quanto conservadores de linha dura. As autoras feministas do relatrio de 1999 lamentam o fato de que, apesar do seu entusiasmo louvvel pelos testes de paternidade, os congressistas no mostravam igual interesse pelas polticas promovendo uma distribuio mais eqitativa de responsabilidades parentais: a garantia de escolas maternais para as crianas de pais trabalhadores, licena paternidade para os pais de recm-nascidos e crianas recentemente adotadas, etc. Por outro lado, h congressistas que no fizeram nenhum segredo quanto aos valores familiares tradicionais que motivavam seu apoio ao teste, retomando termos do direito tradicional sobre a seduo de mocinhas romnticas por homens irresponsveis. A situao lembra a poltica de scios desencontrados (strange bedfellows) evocada por Lila Abu-Lughod (2002), ao descrever a associao de feministas da esquerda norte-americana com a arquiconservadora Primeira Dama, Laura Bush, na sua luta comum contra a opresso de mulheres muulmanas. Quanto s estranhas alianas em prol do teste DNA no Brasil, tenho a impresso de que a ironia no passou despercebida entre as feministas e explica em parte por que elas evocam o teste mais em termos post-ipso-facto, como uma conquista alcanada, do que como cause clbre para mobilizao e debate. De forma significativa, o assunto no desponta nas escritas de intelectuais feministas. Entre 1995 e 2005, por exemplo, encontra-se, na Revista de Estudos Feministas, apenas uma meno do teste de paternidade DNA, e esta, em termos absolutamente negativos: rotulando o teste como a segunda derrota histrica do

sexo feminino (Oliveira 1995: 332). Essa atitude crtica, no entanto, no encontrou eco entre autoras subseqentes. Ao mesmo tempo que analistas lamentavam o vis masculino da biotica no Brasil (Oliveira 1995), ainda sublinhavam a relutncia de pesquisadoras feministas em mergulhar nessa arena. Assim, enquanto as ONGs feministas concentraram suas energias nos temas inegavelmente importantes de aborto, contracepo e novas tecnologias reprodutivas, assuntos menos chamativos tal como o teste de paternidade -ficaram aqum de qualquer olhar escrutinador. Acesso Justia A nova lei aprovada pelo congresso no adiantaria grande coisa se no fosse ao agrado do judicirio dos diferentes estados aquele servio encarregado de realizar a poltica federal. Nesse setor, encontramos terra fecunda para entender a proliferao de testes de paternidade tanto nos valores que favorecem uma viso moderna e igualitria de relaes de gnero, quanto na tendncia judicializao da sociedade democrtica. De fato, a atual poltica pr-paternidade representa o ponto culminante de um sculo de mudanas, acompanhando a consolidao do iderio da famlia moderna. Filhos e filhas naturais, frutos ilegtimos de unies consensuais ou de casais cuja relao no estivesse legalmente oficializada, haviam conquistado certo terreno - durante o ltimo sculo no que diz respeito ao direito de reconhecimento da paternidade e da reivindicao dos direitos de herana. No entanto, foi somente a partir de 1949 que a lei permitiu a um homem casado reconhecer a criana nascida de uma relao extra-conjugal e, mesmo ento, apenas depois da dissoluo legal (desquite) do seu casamento. Esta lei permitiu criana nascida de uma relao adltera mover uma ao de reconhecimento de paternidade contra o seu reputado pai. Contudo, mesmo aps o reconhecimento oficial de um vnculo de parentesco, a criana de uma relao extra-conjugal (assim como a criana adotada) somente poderia reivindicar bens e valores que no ultrapassassem a metade do montante normal de um herdeiro legtimo do

grupo dos irmos. Esta forma de discriminao contra os filhos de relaes extramatrimoniais esvaeceu com a lei do divrcio de 1977. Esta assegurava que, uma vez reconhecido em testamento fechado, o vnculo filial era irrevogvel, e tal poderia aspirar aos mesmos direitos de herana que um filho legtimo. Entretanto, foi apenas com a Constituio de 1988 que o princpio da igualdade entre todas as crianas se tornou imperativo. Hoje absolutamente irrelevante sob quais condies um casal concebeu seu beb a criana ter plenos direitos, iguais queles de qualquer prole legtima nascida desta me ou daquele pai. Alm disso, desde 1992 a lei n 8560 refora a igualdade de direitos das crianas nascidas de relaes extramatrimoniais, decretando a assistncia pblica para investigaes no caso de pais relutantes e proibindo a meno discriminatria de legtimo ou ilegtimo na certido de nascimento de uma pessoa. Como Bilac expressa, da perspectiva do direito [...] os homens nunca foram to responsveis por sua reproduo biolgica como no presente momento de nossa histria (1999: 19)1. No nenhuma coincidncia que se encontrem leis semelhantes de paternidade em paises vizinhos (Chile, Argentina), leis que foram orgulhosamente citadas em relatrios redigidos para observadores estrangeiros (como CEDAW). A filosofia iluminista informando os cdigos legais de muitos paises da Amrica Latina assim como, no Brasil, o legado positivista (Vianna 1996) leva os operadores de direito nessas regies a rapidamente abraar o que consideram valores modernos. Assim, estatutos estabelecendo princpios humanitrios muito gerais -- para o tratamento de crianas, mulheres, idosos e pobres -- foram elaborados durante os anos 80, seguindo de perto documento internacionais de orientao semelhante. No Brasil, o Estatuto da Criana e do Adolescente (1990), freqentemente citado por juristas para afirmar o direito da criana ao reconhecimento do estado de filiao (art. 27), veio logo depois da Conveno da ONU sobre os Direitos da Criana (1989). Assim, discusses locais sobre a

Esta situao est longe de ser tpica para toda a Amrica Latina. No Haiti, por exemplo, os processos de investigao de paternidade so proibidos (Collard 2000), e em Managua a possibilidade de conduzir as investigaes de paternidade s foi recentemente introduzido na legislao (Lazarus-Black 1994).

prioridade absoluta do interesse da criana viam sua legitimidade acrescida pela validao internacional. Uma segunda influncia marcando a presena de foras globais na exploso brasileira de testes de paternidade envolve a judicializao da sociedade democrtica. Inmeros cientistas polticos (Vianna 1996, Santos 2000) comentaram como, medida que as estruturas legislativas se tornaram inadequadas (lentas) em relao s demandas do estado contemporneo, o setor judicial, teoricamente mais gil, ganhou peso enquanto instncia decisria. Ainda por cima, o poder crescente do judicirio tem levado esse ramo do governo para dentro de muitas arenas que anteriormente teriam sido consideradas privadas, fora da alada da regulao publica. Assim, tornou-se cada vez mais aceita a interveno publica nas relaes familiares. No Brasil, a reabertura democrtica dos anos 80 trouxe consigo uma preocupao considervel com o acesso a justia. O sistema judicirio, visto h tempo como lerdo e ineficaz, foi fragmentado em pequenas unidades, supostamente mais geis: defensorias, juizados especiais civis e criminais. Em 1995, por exemplo, uma lei muito discutida (ver Debert 2006, Muller 2001) criou os juizados especiais criminais onde disputas menores (muitas das quais envolvendo brigas intra-familiares) poderiam ser arbitradas por prelatores em vez de juzes. Tambm, no final dos anos 90, as varas de famlia comearam a oferecer sesses de conciliao, durante as quais juizes deviam rapidamente resolver disputas rotineiras, na esperana de deixar apenas os casos mais complicados para sentenas finais. Evidentemente, como muitos analistas observaram, tanto no Brasil como no exterior, a multiplicao de servios judiciais no resultou num sistema mais eficaz (ver, por exemplo, Nader 2002). Pelo contrrio. A judicializao da vida social inspirou um numero crescente de cidados que agora procuram os tribunais para resolverem os mnimos detalhes de suas interaes cotidianas. O que nos interessa aqui como, no Brasil, o teste de paternidade DNA veio a ser um smbolo desse acesso a justia. Comeando em 1999, as Varas de Famlia no Rio Grande do Sul estavam providenciando testes gratuitos aos

litigantes disputando a identidade paterna. Mais ou menos na mesma poca, a defensoria publica, uma das novas instncias instauradas para facilitar o acesso justia, tambm providenciou uma pequena quota para quem procurava solues nessa instituio. Em 2002, ao expandir essa quota de 4 para 130 por ms, a defensoria fez circular um comunicado de imprensa explicando suas motivaes. A comunicao abre com o enunciado: Todo cidado tem o direito de filiao reconhecida, e segue explicando que agora, graas ao governo do estado, esse direito seria garantido atravs da Defensoria Publica -- e em tempo recorde -- com a espera usual de dois anos supostamente reduzida a 90 dias. Misturando referencias ao ECA com aluses ao drama pessoal de centenas de cidados do estado que no teriam dinheiro para pagar o teste num laboratrio privado, o pargrafo final do documento explicita os ideais democrticos modernos que impulsionaram essa causa: Nos Estados Unidos, mais de 95% dos testes de paternidade so feitos unicamente pelo DNA. Na verdade, este o caminho natural, muitas vezes interrompido pelas disparidades econmicas entre as sociedades, que impedem a todos o mesmo direito. Direito este, que em nosso Estado est sendo democratizado. a cincia e o direito caminhando juntos e ao alcance de todos, independente de classe social. At 2002, a Defensoria Pblica em Porto Alegre tinha estabelecido contato direto com as autoridades municipais das cidades maiores do interior. Em pelo menos um caso, a prefeitura estava custeando um nibus uma vez por ms levando disputantes para a capital onde teriam acesso gratuito ao exame DNA. Em Porto Alegre, para assegurar penetrao em bairros perifricos, a defensoria organizava mutires no fim de semana, em que colocavam defensores de planto durante um dia inteiro. Nessas ocasies, os jornais e rdios divulgavam esse acesso justia dando destaque especial possibilidade das pessoas assim procurarem testes gratuitos de paternidade. O entusiasmo judicial pelos testes devido, sem dvida, crena de que certas disputas no requerem julgamentos complicados; envolvem questes preto-no-branco que, uma vez os fatos averiguados, podem ser rapidamente resolvidas. Desse ponto de vista, a injustia ocorre quando os fatos so
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falsificados ou defeituosos, quando so lentos ou, pior, inacessveis. Conforme essa filosofia, a mesma que motivou diversos estados norte-americanos a transferir disputas de paternidade das Varas de Famlia para a administrao burocrtica (Crowley 2001), os fatos falam por si ss: Marchando juntos com a cincia, agentes legais conseguem passar menos tempo com cada caso, dobrando seu ritmo de produo, e com a vantagem adicional de saber que a justia, seguramente ao abrigo da falha humana, foi feita.

Cientistas, seus Lucros e sua tica evidente que os juristas jamais teriam promovido tal poltica se no tivessem grande f na cincia e apoio dos cientistas do pas (bilogos, bioqumicos, geneticistas moleculares). De fato, no Brasil, essa ultima categoria de profissional desempenhou um papel fundamental, se bem que discreto, na proliferao de testes DNA. Nos primeiros dias de pesquisa DNA, os conhecimentos cientficos assim como o equipamento importado (e sumamente custoso) eram quase todos concentrados nos laboratrios universitrios onde profissionais investiam suas energias em pesquisa bsica tanto quanto em tecnologias aplicadas. Muitos desses pesquisadores tinham estudado no exterior, a maioria gozava de financiamento federal para assistir a conferncias internacionais e manter programas de intercmbio, de forma que estavam bem integrados na comunidade mundial de debate cientfico. L onde, em tempos idos, uma inovao tcnica poderia ter demorado dcadas para chegar a um pas afastado, como o Brasil, em meados da dcada de 80, quando Alec Jeffreys da Universidade de Leicester trouxe tona as impresses digitais DNA, a transmisso dessa tecnologia foi praticamente instantnea. At 1990, um grupo de pesquisadores no Brasil, em colaborao com Jeffreys, j estava refinando a tcnica, acrescentando novos indicadores que, empregados junto com tcnicas

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anteriores, supostamente reduziam o erro de margem nas investigaes de paternidade a praticamente zero. A tremenda popularidade do teste teve que esperar o fim dos anos 90, quando a convergncia das diferentes foras que descrevo aqui transformou o teste em uma das formas mais lucrativas de biotecnologia no Brasil. Custando na poca at US$ 700 por famlia, os testes no eram baratos, e assim apresentavam a oportunidade para uma margem confortvel de lucro. Em 1999, depois que o estado de So Paulo consagrou perto de trs milhes de dlares por ano ao teste DNA, laboratrios particulares comearam a competir com a instituio pblica, IMESC, pelo grosso dos contratos. Aquele mesmo ano, no estado de Rio Grande do Sul, um servio bioqumico da Universidade Federal foi contratado para realizar os testes. Tendo se apoiado durante longos anos no financiamento pblico para realizar suas pesquisas bsicas, cientistas subitamente encontraram dinheiro grado na parceria com o sistema judicirio. Alguns, aproveitando o momento, se esforaram para expandir e aperfeioar seus departamentos acadmicos. (Ser por acaso que abriu, justamente nessa poca, o primeiro mestrado brasileiro em Cincias Genmicas e Biotecnologia?) Entretanto, estou convencida de que a maioria dos pesquisadores universitrios, apreensivos diante da possibilidade de crticas a essa atividade (acusada de misturar interesses acadmicos e comerciais), optou por manter uma linha mais discreta de ao. No meu estado, o coordenador cientfico desses acordos continuou a concentrar suas publicaes no tema aparentemente mais legtimo de doenas hereditrias, enquanto evitava exposio meditica sobre as conexes de seu laboratrio com os testes de paternidade. No demorou muito para certos cientistas, saindo de seus laboratrios de pesquisa originais, comearem suas prprias empresas particulares, onde passaram a atrair em particular a demanda extrajudicial por testes. Num movimento inversa ao da primeira dcada de DNA no Brasil, alguns desses laboratrios, dirigidos por cientistas de slida reputao, esto hoje trabalhando em reas menos imediatamente rentveis de pesquisa (sobre doenas genticas e/ou produtos geneticamente modificados na agricultura ou pecuria). No entanto,

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estabelecimentos menores, assim como empresas (principalmente estrangeiras) que operam pelo correio continuam a gozar de grande penetrao no mercado, causando certa consternao entre seus colegas quanto qualidade dos testes. A folha de propaganda de um laboratrio mais antigo alertava o pblico, em 2001, quanto existncia de laboratrios rivais operando com, no lugar de tcnicos qualificados, engenheiros florestais, veterinrios e at advogados em aventais brancos. Como opinou um cientista especializado em cincias fornsicas que contatamos, qualquer um podia abrir um laboratrio: Basta juntar conhecimento de biologia molecular, com vontade de ganhar dinheiro e esprito empreendedor que voc tem um laboratrio novo. Obviamente, preciso tambm uma quantia considervel de capital e conexes internacionais. Literalmente todas as mquinas seqenciadoras assim como os reagentes (produtos custosos) vinham (e vm ainda) de alm-mar. Na ausncia de qualquer agncia supervisora -- governamental ou profissional o controle de qualidade, quando existe, tambm depende inteiramente de associaes europias e norte-americanas tais como ISFG (International Society for Forensic Genetics) 2. No , portanto, nenhuma surpresa que os laboratrios privados incluem nas suas estratgias de marketing meno regular de suas conexes internacionais: falam de controle de qualidade por instituies na Espanha, na Alemanha, nos Estados Unidos, de pesquisadores com 12 anos de estudo e pesquisa no exterior (USA, Inglaterra, Canad), e usando os slogans inevitveis sobre padres internacionais em todos os procedimentos tcnicos. H observadores que atribuem a baixa de preo do teste em 2002 intensa rivalidade entre laboratrios. Ou ainda chamam ateno mudana de tecnologia (de VNTR-RFLP ao PCR-STR) que permitiu realizar um seqenciamento gentico mais sofisticado e em menos tempo. Em todo caso, enquanto o dinheiro grosso continua a ser concentrado nos contratos pblicos, parece ter, alm destes, demanda para alimentar um nmero nada desprezvel de laboratrios particulares.

2 Uma associao profissional Sociedade Brasileira para a Investigao Gentica (SBIG) fundada em 2000 com o propsito de garantir a qualidade do controle em testes DNA ainda exerce apenas uma influncia incipiente.

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Cabe perguntar se a comunidade cientfica brasileira no levanta dvidas sobre essa aplicao liberal do teste de paternidade. Ao que tudo indica, os cientistas brasileiros no se furtam s discusses ticas em outras arenas. Participam ativamente em rgos tais como o Conselho Nacional de Medicina, o CTNBio, CONEP, onde discutem assuntos tais como o projeto Genoma, clonagem, terapia gentica e at os usos fornsicos do DNA para identificao criminosa. Ainda por cima, cientistas brasileiros e mdicos participam de diversos comits internacionais de biotica, incorporando nas suas reflexes princpios relevantes da Conferncia de Helsinki, da Associao Mundial de Mdicos, da OMS, e de outras instncias relevantes nos Estados Unidos e na Inglaterra (ver, por exemplo, Brito Filho 2000). De fato, pelo menos dois dos principais cientistas envolvidos no teste de paternidade DNA so membros de fruns internacionais da biotica (ver, por exemplo, WHO 2004). E, mesmo assim, os testes no despontam nunca como assunto relevante entre os documentos produzidos por esses comits. As raras menes sobre testes de paternidade que encontramos na literatura cientfica oscilam em tom entre uma perspectiva sociobiolgica (algo sobre os motivos evolucionrios da infidelidade masculina) e um otimismo cientifista que mostra admirao incondicional pelo progresso tecnolgico que veio a substituir as falhas do julgamento humano (ver Zatz 2002, Pena 1997). Em um esprito no muito diferente do Grande Brinquedo evocado por Laura Nader (1996) quando descrevia a relao entre fsicos norte-americanos e as novas descobertas tecnolgicas, vemos como no Brasil cientistas encaram as impresses digitais DNA como um simples elemento de progresso cientfico. Como escreveu um mestre em cincias genmicas com quem correspondi, Eu imagino que tentar entender a popularidade dos testes de paternidade como tentar entender a popularidade dos computadores... Para mim, parece bem natural... Primeiro, no poderia existir antes de ser inventado. Depois populariza nos pases mais ricos. Depois o Brasil copia, principalmente dos EUA. Claro que a rapidez e intensidade que o Brasil copia influenciada pela menor disponibilidade de recursos do nosso pas. Pelo menos assim que eu vejo o que poderia ser chamado simplesmente de "evoluo tecnolgica".

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Parece que as fronteiras demasiadamente rgidas entre pesquisa pura e aplicao prtica, mais do que preservar o carter neutro da primeira, tem servido para proteger essa ltima contra uma interrogao tica mais sria. Inquestionados, aceitos como o resultado inevitvel de avano tecnolgico, os usos comerciais do teste de paternidade esto livres para simplesmente responder aos interesses do consumidor. Aproximando-se da Prtica Brasileiros esto, portanto apelando para autoridades externas no somente para registrar, mas para comprovar os laos de filiao. Ironicamente, isso est ocorrendo numa poca em que relaes conjugais esto se tornando cada vez mais uma questo de foro intimo, com boa parte das unies permanecendo aqum da esfera de regulao pblica. Apesar das campanhas organizadas por certas prefeituras para promover casamentos coletivos, testemunhamos durante as ltimas dcadas uma eroso do casamento civil, diminuindo de 7.2 casamentos por 1.000 adultos em 1994 a 5.7 casamentos em 2001. As estatsticas demogrficas mostram que as pessoas esto casando a uma idade mais avanada do que h dez anos ao mesmo tempo em que esto tendo filhos mais cedo. O divrcio s se tornou uma opo legal em 1977, mas desde essa poca, a taxa de divrcio aumentou constantemente at o fim dos anos 90. Quase a metade dos casais que se divorciam tem crianas com menos de 18 anos e, em 90% dos casos, as mulheres ficaram com a guarda. Hoje, as famlias chefiadas por mulheres, incluindo crianas que ainda no atingiram a maioridade constituem quase 20% das unidades domsticas no Brasil. E outros 25% da populao adulta, vivendo em unio consensual, simplesmente no se do o trabalho de registrar seu casamento em termos oficiais (IBGE 2005). evidente que boa parte dessa tendncia pode ser devida a dificuldades econmicas. Estatsticas mostram que casamentos aumentam em dezembro, exatamente o ms quando trabalhadores assalariados recebem seu 13 salrio, e

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a economia esquenta (IBGE 2005). Mas boa parte da explicao para o evitamento de cerimnias oficiais sem dvida resultado de atitudes contemporneas que praticamente terminaram com a distino moral entre casados e amasiados, e que abrandaram a discriminao contra divorciados. Classicamente, o casamento e a filiao eram vistos como parte do mesmo pacote legal e social. Hoje, numa poca em que as pessoas parecem cada vez menos inclinadas a submeter suas relaes conjugais ao aval do estado, solicitam mais do que nunca a presena desse mesmo estado no somente para validar, mas para revelar, na forma de verdade gentica, a existncia mesma da relao familiar. De novidade a Rotina Durante muitos anos, locutores da grande mdia mostravam grande interesse em divulgar situaes inusitadas em que o teste DNA era usado para salvar o dia. No Rio Grande do Sul, por exemplo, deram ateno considervel ao caso de jovens guaranis que tinham sido coibidas a prostituir-se em bordeis nas margens de grandes estncias da fronteira. Descobrir quem tinha engendrado seus filhos seria uma maneira no somente de conseguir penso alimentcia possivelmente com estancieiros ricos mas, quando se tratava de meninas com menos de 18 anos seria uma maneira para identificar e processar homens culpados de abuso sexual. Outro tipo de caso que tambm ocupou bastante espao na mdia diz respeito a recm-nascidos roubados das maternidades. A histria mais famosa envolvia uma mulher branca, dona de casa, que tinha assim adquirido pelo menos dois de seus cinco filhos. Uma foto disponvel na internet de seu caula, agora um adolescente, tinha chamado ateno de parentes consangneos, impressionados pela semelhana fsica com membros da famlia. Mas foi o teste DNA que finalmente restituiu o jovem a seus pais biolgicos e que colocou a mulher que tinha criado ele na cadeia. Ao mesmo tempo que esses casos excepcionais cimentavam a associao, na mente de espectadores, entre o teste de paternidade e solues justas a

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conflitos

complicados,

legisladores,

em

debates

congressionais,

estavam

expressando esperana que o teste pudesse trazer os benefcios da sociedade moderna a cada vez mais brasileiros. Tinha havido muita discusso durante os anos 90 sobre o registro tardio de nascimentos, envolvendo aqueles 25% das crianas que, especialmente nas regies pobres e inacessveis do Nordeste, viviam anos sem ter nenhum registro oficial de sua existncia. Congressistas, sem dados concretos sobre crianas sem identificao paterna pareciam confundir essa categoria com a de registros tardios. Agiam como se as campanhas que deviam estender o registro de nascimento a cada vez mais recm-nascidos era indissociavelmente ligada procura por pais. O recado implcito era que ambos problemas eram fadados a sumir, graas ao projeto moderno de nao. De mais importncia ainda: nos debates pblicos, tomava-se como ponto pacifico que obrigar homens a assumir os filhos que tinham engendrado seria uma maneira de acabar com boa parte da misria no pas. Assim, legisladores citariam a porcentagem alta de mulheres chefes de famlia para justificar a necessidade por testes de paternidade. A lgica subentendida em suas falas revela a filosofia vigente sobre o papel do governo na vida familiar. Brasil, em contraste a paises com poltica abrangente de bem-estar social, no possui nenhum programa especial para mulheres sozinhas e seus filhos dependentes. Existem subvenes para famlias carentes, mas no dependem em geral da composio familiar. Coerente com o modelo tradicional de provedor masculino, o homem tido como principal responsvel pelo sustento de sua famlia. Assim, permanece em segundo plano a criao de programas que favorecem a participao da mulher no mercado de trabalho (alm de cursos de formao ocupacional, o oferecimento generalizado de creches e escola maternais de turno integral). Coerente com esse quadro o grande investimento em medidas para obrigar os homens a cumprirem com suas responsabilidades parentais. A lei brasileira decreta at dois anos de priso para homens que no pagam penso alimentcia uma ameaa que, no infreqentemente, levada s suas ltimas conseqncias. Em sesses de conciliao, observei em muitas ocasies o juiz admoestar algum homem que

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pleiteava bancarrota total: No me importa como voc faz, mesmo que tiver que juntar garrafa plstica na rua, voc vai pagar a penso!. O fato , no entanto, que, em um pas onde a metade dos trabalhadores adultos ganha seu sustento na economia informal, sem direitos trabalhistas ou estabilidade empregatcia, quase impossvel garantir qualquer regularidade na penso alimentcia. Ainda por cima, muitos dos homens processados nos tribunais j esto vivendo com nova companheira, com filhos de um segundo ou terceiro leito. Considerando que a porcentagegm de famlias chefiadas por homens vivendo abaixo da linha de pobreza quase igual de famlias chefiadas por mulheres vivendo em semelhantes condies, bem possvel que a poltica que insiste em ver o homem (independentemente de sua situao financeira) como principal sustento dos filhos, antes de remediar a pobreza, acaba por esparramla. Na ausncia de estudos no Brasil sobre a eficcia da investigao judicial de paternidade no combate contra a pobreza, poderamos citar um estudo britnico da poca pr-Thatcher (1969-1971), mostrando como o investimento de dinheiro pblico em tal poltica fazia pouco para ajudar as crianas em questo (Martin 1996). As penses cobradas pelos tribunais, j notoriamente modestas, eram pagas de forma muito irregular, mal reembolsando 16% da quantia que o governo pagava s mes para garantir o mnimo vital. O problema, conforme esse estudo, no era que os homens no queriam pagar. Era que, por causa de suas rendas muito baixas, simplesmente no possuam o suficiente para sustentar duas famlias. No caso do Brasil contemporneo, onde a pobreza muito maior do que no contexto britnico descrito aqui, uma pesquisa semelhante poderia levar observadores a questionar as grandes expectativas (sem falar dos altos investimentos) depositadas no teste de paternidade DNA. Trata-se de um paradoxo, pois se, por um lado, compreensvel que as autoridades (e mes) procurem deixa inculcar a nos homens um senso de de responsabilidade sexual e paterna, por outro, apostar todas as fichas nessa conscientizao masculina mulher numa situao grande vulnerabilidade: correndo o risco de no receber nada, ou, na melhor das

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hipteses, de depender de um ex-companheiro com quem no goza de boas relaes. *** Ao longo da ltima dcada, ao passo que os resultados almejados pelos legisladores estavam longe de se confirmarem, os usos populares do teste, atiados pela midia, comearam a se impor. Locutores de televiso convidavam para o estdio casais em vias de separao, prontos, em troca de um teste gratuito de paternidade, para brigar diante da cmera. Num ambiente circense, os homens falavam em altos brados da promiscuidade de suas ex-mulheres enquanto as mulheres choravam sua inocncia. As manchetes de jornal anunciavam como o teste de DNA tinha resolvido a paternidade relutante de um Pel ou Mick Jagger. Mas, simultaneamente, comearam a relatar como uma figura clebre, injustamente acusado de ser pai de certa criana, conseguia comprovar sua inocncia ajuda do teste DNA. Ligando-se na estao de rdio, o ouvinte poderia escutar msicas com refro tal como essa: no precisa fazer teste de DNA, a criana a cara de voc. Apesar do recado aparentemente otimista dessa msica, evidente que existe um outro recado subliminal ainda mais forte: importante prestar ateno s semelhanas fsicas, pois, caso elas no correspondem ao esperado, um teste de paternidade sempre pode sanar as dvidas. Tornou-se cada vez mais evidente que o teste de paternidade tinha um duplo potencial. Se, por um lado, as mulheres podiam us-lo para obrigar seus excompanheiros a assumir responsabilidades paternas, por outro, homens podiam usar o teste para esclarecer dvidas quanto fidelidade de suas ex-esposas. Aos pouco, medida que eu avanava mais fundo na pesquisa de campo no sistema judicirio do Rio Grande do Sul, comecei a ver, quase como eco publicidade meditica, que em muitos casos, no eram as mulheres, mas os homens que estavam procurando o judicirio para esclarecer sua paternidade. Obviamente encontrei o caso de jovens romeus e homens casados que, em hiptese alguma, teriam voluntariamente assumido as conseqncias do que consideravam uma breve aventura sexual. Mas tambm encontrei um nmero

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grande de homens recm saindo de uma unio consensual de longa data e mesmo homens divorciados homens que no passado teriam provavelmente assumido seu status paterno sem delongas mas que, agora, impulsionados pelas possibilidades da nova tecnologia, exigiam provas contundentes antes de assumir uma nova etapa de suas responsabilidades paternas. Esse tipo de atitude, que no contradiz os novos dispositivos legais (ver Fonseca 2005), bem ilustrado por um jovem que observei durante uma sesso de conciliao. Na presena de sua ex-namorada, de nen nos braos, ele escutou a pergunta do juiz: voc o pai dessa criana? E sua resposta veio sem hesitao: Ainda no. Em outras palavras, tal como muitos dos homens jovens e menos jovens que encontrei, ele estava pronto a reconhecer sua identidade paterna (responsabilidade paterna seria uma outra etapa da barganha). Entretanto, primeiro ele queria sanar uma certa dvida e, claro, a nica maneira para fazer isso era realizar um teste DNA de paternidade. possvel que a necessidade de um homem ter certeza absoluta antes de assumir seu status paterno se remeta severidade da prpria lei concebida, ironicamente, justamente para promover o registro de filhos nascidos fora do casamento. Artigo um da Lei de Paternidade (1992) dita que, uma vez declarado, este status paterno irrevocvel, fim da discusso. Contrariamente ao caso de homens casados, no h exceo que permita a esse tipo de pai, uma vez declarado, mudar de idia. Ter o mesmo status que um pai adotivo. Foi sua escolha; ele ter que arcar com as conseqncias de seu ato. Assim, os tribunais tendem a rechaar as iniciativas desses homens. E, no entanto, malgrado a lei, at mesmo esses pais declarados podero contar eventualmente com as simpatias do tribunal. Como? Apresentando o resultado negativo de um teste de paternidade que realizaram sem ordem judicial, num laboratrio pago. Os laboratrios particulares no estariam se especializando justamente nessa parcela do mercado que sobrou? Da mesma forma que encontramos no laboratrio pblico (e gratuito) aqueles homens solteiros que exigem uma prova contundente antes de registrar seus filhos, da mesma forma encontraramos nos laboratrios

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particulares pais j reconhecidos que esto procurando uma maneira de renegar a responsabilidade da penso alimentcia. O resultado negativo de um laboratrio particular funciona como uma carta na manga. A essa altura, que estivesse casado ou no com a me do suposto filho, que fosse enganado pela mulher ou que registrasse o filho ciente que no era o pai biolgico, o tribunal em toda probabilidade vai conceder assistncia jurdica para a realizao de um novo teste, essa vez oficial. E, a partir dai, os resultados so imprevisveis. Temos nos nossos arquivos registro de juizes declarando que, apesar de tudo, o homem dever continuar a ser legalmente responsvel pelo sustento da criana. Temos outros casos em que, diante dos verdadeiros fatos, a criana ficou no limbo o nome do pai permaneceu na certido de nascimento, mas ele no era mais responsabilizado pelo bem-estar de seu filho. Ainda outros operadores de direito, invocando a prioridade do interesse da criana, argem que, em nome do direito identidade verdadeira, o tribunal deveria revogar o status do homem erroneamente declarado como pai Nesse contexto, at mesmo o principio sagrado da coisa julgada (a irrevogabilidade de decises judiciais j dadas) perde seu efeito. Depois de tudo, os analistas legais raciocinam, se o processo original foi mal administrado, se o veredicto dos tribunais foi baseado em fracas evidencias (i.e., qualquer coisa menos um teste de DNA), faz sentido para o judicirio defender obstinadamente a sentena? Ironicamente, at os juristas que protestam contra a sacralizao do teste DNA diro, logo depois, que o teste uma evidncia indispensvel em qualquer disputa (Farias 2004). Dizem que os resultados do exame no deveriam determinar mecanicamente o veredicto, mas deveriam, mesmo assim, constar do processo. Poderamos replicar que, nesse contexto, a sentena judicial , no fundo, de importncia secundria. Seja qual for o veredicto do tribunal, a revelao do fato cientfico j ter provocado uma confirmao ou uma redefinio de identidades pessoais. Assim, o julgamento decisivo na vida da pessoa no ser livrado pelos tribunais, mas sim pelos tcnicos de laboratrio o mero conhecimento nesse caso, sendo infinitamente mais conseqente do que quaisquer princpios legais.

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Rota Globalizada ou Desvio Local? Ao longo desse artigo, tentei ressaltar as especificidades da situao brasileira. Entretanto, ao olhar alm das fronteiras, fui impressionada pelas profundas semelhanas na maneira como pessoas mundo a for a reagem nova tecnologia DNA. quase assustador encontrar, nos processos legais de diferentes pases, juzes usando termos idnticos para comentar esse avano cientfico moderno que ( subentendido) est mudando as premissas a partir das quais, at agora, as decises foram feitas. At em outros campos de aplicao, a tecnologia DNA parece estar exibindo as mesmas tendncias expansionistas. Johnson e Williams (2003), por exemplo, pesquisando o Banco de Dados de DNA na Inglaterra atualmente empregado na forense da justia criminal, demonstram como as impresses digitais DNA, originalmente introduzidas para uso em casos extremos (estupro, assassinato) gradativamente se tornaram um elemento rotineiro de muitas investigaes criminais. Nesse pas, a tecnologia aprimorada, investimentos estatais, e reajustes legais (redefinindo a boca como uma parte nontima do corpo, permitindo colher amostras bucais sem o consentimento anterior do sujeito) levaram expanso de categorias no banco de dados, de presos condenados a pessoas meramente suspeitas de ter cometido um crime. No deve ser, portanto, nenhuma surpresa aprender que a dvida crescente de pais brasileiros no um fenmeno geograficamente isolado. Na Amrica do Norte, no Canad e na Austrlia, boa parte da literatura popular que encontrei sobre os testes de DNA diz respeito ao tema de paternity frauds (fraudes de paternidade) - a homens que foram injustamente obrigados a sustentar crianas com as quais no tinham nenhum lao biolgico. Non-paternity (nopaternidade) parece ser o termo analtico empregado por esses pesquisadores (mais uma vez, principalmente anglo-saxes) especializados em comparaes transculturais, mostrando que a no-paternidade de pais desconfiados fica, de fato, entre 25 e 40% (Anderson 2006). nessa perspectiva que, no Canad, certo acadmico acabou por sugerir, em nome da justia, e para prevenir contra fraude,

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que testes de paternidade fossem realizados sistematicamente pelo menos quando o casal se divorciasse. Isso no permitiria detectar todas as nopaternidades, mas poderia prevenir contra castigos indevidos pelo no-pagamento de penses alimentcias, e possivelmente encorajaria a revelao antecipada de no-paternidade em mais casos" (Miller 2001: 73). Implicitamente advogando acesso generalizado ao teste, independente do controle jurdico, o mesmo autor conclui que, Em nome do bem-estar das crianas, deve-se prestar mais ateno a [possibilidade de] exames sistemticos despistando a no-paternidade, possivelmente desde o nascimento de cada criana (idem). Esses sinais aparentes de globalizao so desconcertantes. Ns, na antropologia, normalmente sublinhamos as diferenas culturais. Trabalhamos muito para desafiar esteretipos homogeneizantes e insistimos em examinar respostas locais, contextualmente especficas, mesmo em relao a fenmenos globais. Seria sumamente irnico se, depois de mais de uma gerao de estudos cuidadosos que desnaturalizam universais sobre homens e mulheres (ver, por exemplo, Gutmann 2003), o encontro com essa nova forma de tecnologia fosse nos empurrar de volta para uma imagem generalizada de homens e suas ansiedades paternas. Ao olhar de mais perto, no entanto, vemos que a evidncia no apia essa impresso de uniformidade. De fato, circunstncias atravs do globo so to variadas que difcil saber, sem examinar as variveis contextuais, quais os contornos conservadores ou progressistas que o exame de paternidade DNA vai assumir. H lugares em que os tribunais so to conservadores que, alegando a promiscuidade da mulher e a necessidade de salvaguardar a privacidade do homem, negam s mulheres o direito de submeter seus ex-companheiros e amantes a um teste de paternidade (Machado 2002, ver tambm Pina Cabral 2003). Por outro lado, h pases como, por exemplo, a Frana, que no somente proibiu testes sem uma ordem judicial, mas decretou qualquer infrao dessa lei (inclusive o recurso a um teste via o correio ou a internet) punvel de um ano na cadeia e/ou $14.000 euros de multa.

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Um caso recente do Tribunal Superior de New Delhi fornece um exemplo particularmente rico quanto a atitudes oficiais bem diferentes daquelas que encontramos no Brasil. Deliberando sobre a tentativa de um ex-esposo de se livrar da penso alimentcia, o juiz em questo hesita em checar o status paterno do homem atravs da tecnologia DNA: A corte deve ponderar cuidadosamente as conseqncias de mandar fazer um teste de sangue, se no teria o efeito de rotular a criana como bastarda, e a me como mulher promscua (unchaste). O argumento do juiz afasta qualquer possibilidade de interpretar sua atitude como defesa de valores puramente tradicionais. Citando o mesmo documento (CEDAW) que em pases latino-americanos foi usado para encorajar testes de paternidade, o juiz argi contra o teste, alegando que poderia nesse caso ferir dignidade da mulher. Apelando ao principio da ONU sobre o interesse prioritrio das crianas exatamente o princpio que em outros contextos (Brasil, Canad), justifica a aceitao do teste de paternidade o juiz hindu se pronunciou contra o teste: Junto com a dignidade da mulher, temos o destino e a auto-estima da criana [a considerar]. impossvel subestimar o interesse prioritrio da criana. Levando em considerao todos os argumentos supracitados, eu estou convencido que mandar fazer um teste DNA simplesmente por causa de uma alegao levantada na petio de divrcio sem haver outras evidncias fortes no seria condizente com o bem-estar da criana 3. Para explicar a virada particular que a tecnologia DNA assumiu no Brasil, eu tinha em anlises anteriores apontado para uma explicao cultural, evocando a herona do clssico novecentista Capitu, cuja vida foi arruinada pelas inquietaes constantes do marido quanto a sua fidelidade e, por extenso, quanto paternidade de sua criana. Ao descobrir que houve, em outros lugares, uma exploso semelhante de testes de paternidade, acompanhada pela exacerbao de duvidas masculinas, abandonei essas minhas primeiras impresses (em que eu estava, sem querer, endossando o mito do machismo latino), e segui para uma abordagem foucaultiana, em que a inovao tecnolgica
IN THE HIGH COURT OF DELHI AT NEW DELHI, CM(M) 1385/04, Judgment reserved on: 2nd September, 2005, Date of decision: 9th November, 2005.
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parecia penetrar globalmente nas vidas de pessoas, amparada pelos diversos aparelhos do estado moderno (Fonseca 2005). Entretanto, aos poucos, medida que fui percebendo a grande variedade de respostas nacionais tecnologia DNA, a idia de algum tipo de evoluo unilinear, inevitvel, no me convencia mais. Ainda por cima, me dei conta que eu estava baseando concluses sobre o global nas semelhanas entre o Brasil e certos paises anglo-saxes, bem documentados os Estados Unidos, Canad, Austrlia. Certamente, mesmo nesse cenrio, haveria amplo motivo para diferenciar o caso brasileiro: extrema desigualdade com pobreza em grande escala, um aparato estatal historicamente ineficaz (registro de nascimento falsos e tardios, carncia de polticas para completar a renda de famlias monoparentais). No entanto, tanto na Amrica do Norte quanto no Brasil, chama ateno como um pblico imenso aceitou rapidamente a tecnologia DNA como a maneira natural para checar por no-paternidade. Reconhecendo que essa rota brasileira assemelha-se mais da Amrica do Norte do que de muitos outros paises do terceiro mundo, prestei mais ateno a fatores ligados a polticas de estado: as dinmicas legislativas, filosofias judiciais, regulamentao dos usos comerciais da pesquisa cientfica. Vista sob essa luz, a experincia do Brasil no representaria nem uma reao globalizada (leia-se automtica) nova tecnologia, nem um fenmeno inteiramente local. A exploso de testes de paternidade DNA no Brasil, com todas suas implicaes para relaes de gnero e identidade familiar, teria menos a ver com machismo culturalmente definido ou com determinismo tecnolgico do que com uma combinao particular de poltica eleitoral, filosofias de livre comrcio, e polticas sociais que apostam no fortalecimento familiar como principal cura para problemas sociais e econmicos. As recomendaes dos pesquisadores de co-produo assim mostraram-se extremamente teis. Dessa maneira, procurando nas manifestaes empricas os aportes estruturais do fenmeno -- localizando os focos institucionais de poder ao mesmo tempo em que reconhecendo a importncia do agency de determinados atores -- promete ser um caminho analtico com grande potencial, com repercusses para o papel dos cientistas sociais em discusses sobre a biotica.

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No somente acena otimisticamente para a possibilidade de mudana, mas, ao indicar parceiros concretos de dilogo, nos obriga a colocar nosso prprio trabalho ao servio do debate.

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