Lio 7 Vida santa (1Ts 4:1-12)

11 a 18 de agosto

Sbado tarde VERSO PARA MEMORIZAR: Deus no nos chamou para a impureza, e sim para a santificao (1Ts 4:7). Leituras da semana: 1Ts 4:1-12; Mt 25:34-46; Gn 39:9, Jo 13:34, 35

Ano Bblico: Jr 46

Pensamento-chave: Embora a sexualidade humana seja um dom de Deus, assim como todos os dons, ela pode ser mal utilizada. Os trs captulos iniciais de 1 Tessalonicenses focalizam principalmente o passado. Nos captulos 4 e 5, no entanto, Paulo se volta para o futuro. Algumas coisas estavam faltando na f dos crentes de Tessalnica (1Ts 3:10), e ele queria ajud-los a corrigir essas deficincias. A carta iniciaria o processo, que seria intensificado somente depois que Paulo se encontrasse com eles novamente. orando noite e dia, com mximo empenho, para vos ver pessoalmente e reparar as deficincias da vossa f? (1 Ts 3:10) Comeando com 1 Tessalonicenses 4:1, Paulo aprofunda o tema da amizade, apresentado nos primeiros trs captulos, oferecendo conselhos prticos para a vida diria dos tessalonicenses. Finalmente, irmos, ns vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, como de ns recebestes, quanto maneira por que deveis viver e agradar a Deus, e efetivamente estais fazendo, continueis progredindo cada vez mais; (1 Ts 4:1) A principal rea de preocupao (mas no a nica) nos versos desta semana trata da m conduta sexual. Embora no seja informado o que, especificamente, motivou essa admoestao, Paulo fala muito claramente sobre a necessidade de evitar a imoralidade sexual. Ele emprega linguagem muito forte, dizendo que aqueles que rejeitam sua instruo no esto rejeitando a ele, mas ao Senhor. No entanto, basta observar o sofrimento causado pela m conduta sexual para entender por que o Senhor falou to fortemente por meio de Paulo sobre esse tema. Domingo Progredir cada vez mais (1Ts 4:1, 2) 1. Como os princpios da orao de Paulo em 1 Tessalonicenses 3:11-13 poderiam ser aplicados na vida dos cristos? Qual a relao entre essa orao e as instrues de 1 Tessalonicences 4:1-18? I TESS. 3:11 Ora, o prprio Deus e Pai nosso e o nosso Senhor Jesus nos abram o caminho at vs, 12 e o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos, como tambm ns abundamos para convosco; 13 para vos confirmar os coraes, de sorte que sejam irrepreensveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos. I TESS. 4:1 Finalmente, irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, como aprendestes de ns de que maneira deveis andar e agradar a Deus, assim como estais fazendo, nisso mesmo abundeis cada vez mais. 2 Pois vs sabeis que preceitos vos temos dado pelo Senhor Jesus. 3 Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio, 4 que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santidade e honra, 5 no na paixo da concupiscncia, como os gentios que no conhecem a Deus; 6 ningum iluda ou defraude nisso a seu irmo, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm antes vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque Deus no nos chamou para a imundcia, mas para a santificao. 8 Portanto, quem rejeita isso no rejeita ao homem, mas sim a Deus, que vos d o seu Esprito Santo. 9 Quanto, porm, ao amor fraternal, no necessitais de que se vos escreva, visto que vs mesmos sois instrudos por Deus a vos amardes uns aos outros; 10 porque certamente j o fazeis para com todos os irmos que esto por toda a Macednia. Exortamo-vos, porm, irmos, a que ainda nisto abundeis cada vez mais, 11 e procureis viver quietos, tratar dos vossos prprios negcios, e trabalhar com vossas prprias mos, como j vo-lo mandamos, 12 a fim de que andeis dignamente para com os que esto de fora, e no tenhais necessidade de coisa alguma. 13 No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais como os outros que no tm esperana. 14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, assim tambm Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Jr 79

aos que dormem, Deus, mediante Jesus, os tornar a trazer juntamente com ele. 15 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que j dormem. 16 Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. 17 Depois ns, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. 18 Portanto, consolaivos uns aos outros com estas palavras. A orao de Paulo em 1 Tessalonicenses 3:11-13 contm uma srie de palavras-chave que antecipam o contedo de 1 Tessalonicenses 4:1-18. A orao menciona a necessidade de progredir em santidade e mtuo amor, luz da segunda vinda de Jesus. Todos esses temas apontam para passagens especficas no captulo 4. No texto de hoje (1Ts 4:1, 2), Paulo continua abordando a ideia apresentada em 1 Tessalonicenses 3:12 acerca de aumentar, embora a conexo seja encoberta pela maioria das tradues modernas. As tradues modernas tm o objetivo louvvel de tornar as coisas mais compreensveis na linguagem de hoje, mas, inadvertidamente, podem esconder as conexes explcitas no original. Na verso King James, fica claro o paralelo entre 1 Tessalonicenses 3:12 e 1 Tessalonicenses 4:1. Em ambos os lugares, Paulo convida os tessalonicenses a aumentar, progredir cada vez mais em seu amor de uns pelos outros e para com todos. e o Senhor vos faa crescer e aumentar no amor uns para com os outros e para com todos, como tambm ns para convosco, (1 Ts 3:12) Paulo havia comeado a construir a estrutura crist dos irmos enquanto estivera com eles, mas tinha sido impressionado pelo Esprito Santo a preencher as lacunas (1Ts 3:10) e iluminar o entendimento deles. O resultado seria mais e mais do que eles j estavam tentando fazer: viver de modo digno da sua vocao. orando noite e dia, com mximo empenho, para vos ver pessoalmente e reparar as deficincias da vossa f? (1 Ts 3:10) Paulo comea o captulo 4 com a palavra Finalmente. Nos captulos 4 e 5, ele desenvolve o assunto dos captulos anteriores, nos quais sua amizade com os irmos colocada como base para os conselhos prticos que ele d depois. Eles haviam comeado bem. Ento, o apstolo queria que continuassem crescendo nas verdades que tinham aprendido. Duas menes de Jesus nessa passagem (1Ts 4:1, 15) so especialmente interessantes. Elas indicam que Paulo estava transmitindo o ensino das palavras do prprio Jesus (que mais tarde foram preservadas nos quatro evangelhos). Paulo estava oferecendo mais do que um bom conselho. O prprio Jesus ordenou os comportamentos que ele estava encorajando. Como servo de Cristo, ele estava compartilhando as verdades que havia aprendido de Cristo. Finalmente, irmos, ns vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, como de ns recebestes, quanto maneira por que deveis viver e agradar a Deus, e efetivamente estais fazendo, continueis progredindo cada vez mais; (1 Ts 4:1) Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. (1 Ts 4:15) Leia novamente 1 Tessalonicenses 4:1. O que significa andar de modo a agradar a Deus? Ser que o Criador do Universo realmente Se preocupa com nossa maneira de agir? Como nossas aes realmente podem agradar a Deus? Quais so as implicaes de sua resposta? Segunda A vontade de Deus: a santificao (1Ts 4:3) O texto de 1 Tessalonicenses 4:3-8 forma uma completa unidade de pensamento. A vontade de Deus para cada crente de Tessalnica santidade ou santificao (1Ts 4:3, 4, 7). O que Paulo quer dizer por santidade aqui explicado nas duas frases seguintes. Cada crente deve evitar a imoralidade sexual e controlar o seu prprio corpo (1Ts 4:3, 4, NVI). Paulo concluiu a unidade de pensamento com trs motivaes para a vida santa (1Ts 4:6-8): (1) Deus um vingador nessas questes, (2) Ele nos chama para a santidade, e (3) Ele d o Esprito para nos ajudar. Na lio de hoje e nos prximos dois dias, estudaremos essa passagem com mais detalhes. I Tess. 4:3 Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio, 4 que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santidade e honra, 5 no na paixo da concupiscncia, como os gentios que no conhecem a Deus; 6 ningum iluda ou defraude nisso a seu irmo, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm antes vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque Deus no nos chamou para a imundcia, mas para a santificao. 8 Portanto, quem rejeita isso no rejeita ao homem, mas sim a Deus, que vos d o seu Esprito Santo. 2. Leia 1 Tessalonicenses 4:3 e 7. Qual a relao entre os dois versos? Qual a mensagem bsica de ambos? Qual a importncia dessa mensagem para ns hoje? Pois esta a vontade de Deus: a vossa santificao, que vos abstenhais da prostituio; (1 Ts 4:3) porquanto Deus no nos chamou para a impureza, e sim para a santificao. (1 Ts 4:7) O verso 3 a continuao do verso 1, em que Paulo lembra aos tessalonicenses de como eles deviam andar (RC) ou viver (em muitas tradues) um conceito hebraico usado para descrever o comportamento moral e tico do dia a dia. Noverso 3, ele usa outro conceito hebraico para descrever a vida e o crescimento espiritual: santidade ou santificao. Uma definio tpica de santidade separao para uso sagrado. Mas Paulo d ao termo um significado mais Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Jr 1013

especfico. Santidade a condio na qual os tessalonicenses estaro na volta de Jesus ( 1Ts 3:13). Mas, no captulo 4, ele escolhe uma forma do conceito que enfatiza o processo e no o resultado. um substantivo de ao: estar se santificando, e no apenas um ato de santificao. A vontade de Deus que estejamos envolvidos nesse processo ( 1Ts 4:3). a fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. (1 Ts 3:13) Paulo claramente no apoia um evangelho sem lei. Existem requisitos comportamentais para os que esto em Cristo. No verso 7, o oposto de santidade impureza ou imundcia (RC). Paulo explica que eles deviam se abster da imoralidade sexual (1Ts 4:3, NVI). Em grego, a palavra para imoralidade sexual porneia, que hoje incluiria tudo, de pornografia e prostituio at a atividade sexual fora do casamento. porquanto Deus no nos chamou para a impureza, e sim para a santificao. (1 Ts 4:7) Embora a salvao seja pela graa de Deus mediante a f, o cristo deve crescer e sempre se esforar para alcanar a perfeio prometida em Cristo. O dom da sexualidade evidncia poderosa do amor de Deus. No entanto, tem sido utilizado de modo to equivocado que, para muitos, se tornou maldio, causa de grande sofrimento e tristeza. Que escolhas podemos fazer para nos protegermos dos potenciais danos que o abuso desse dom pode trazer? Tera No como fazem os gentios (1Ts 4:4, 5) 3. O que devemos fazer com nosso corpo? Que exemplo devemos evitar? Que lio esse texto traz para ns? 1Ts 4:4, 5 que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao e honra, no com o desejo de lascvia, como os gentios que no conhecem a Deus; (1 Ts 4:4-5) Embora a moral discutida pelos filsofos na lio 3 atacasse muitas formas de excesso sexual, nos dias de Paulo, a sociedade pag tinha pouca ou nenhuma restrio sexual. De acordo com o famoso orador pago Ccero, se h algum que pensa que os jovens deveriam ser proibidos de ter um relacionamento sexual, mesmo com as prostitutas, sem dvida, muito rigoroso... mas sua viso contrria no apenas licenciosidade desta poca, mas tambm aos costumes e concesses de nossos antepassados. Pois quando isso no foi uma prtica comum? Quando isso foi condenado? Quando foi proibido? (citado em Abraham Malherbe, As Cartas aos Tessalonicenses, The Anchor Bible, v. 32B; New York, Doubleday, 2000, p. 235, 236). Hoje em dia, muitos rejeitam qualquer tipo restrio sexual. Acham que passagens como 1 Tessalonicenses 4:4, 5 foram relevantes principalmente em algum outro tempo e lugar. Mas o mundo antigo no era mais contido sexualmente do que nosso mundo de hoje. A mensagem de Paulo no seria mais aceitvel na sociedade daquele tempo do que na de hoje. A soluo de Paulo para o problema do excesso sexual que cada homem deve possuir o seu vaso (1Ts 4:4, RC). A palavra traduzida como possuir, em grego normalmente significa adquirir. O significado de adquirir seu vaso no claro. Se com o termo vaso Paulo quis dizer mulher (essa era uma expresso antiga comum para mulher; 1Pe 3:7), ele estava dizendo que todo homem deve procurar um casamento honroso a fim de evitar a promiscuidade sexual. Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes. (1 Ped. 3:7) Mas a maioria das tradues modernas entendem que a palavra vaso se refere ao prprio corpo do homem. Nesse caso, a expresso possuir o seu vaso deve ser interpretada como saiba controlar o seu prprio corpo (NVI). Em ambos os casos, Paulo claramente confronta a frouxido moral de sua poca. Os cristos no devem se comportar como os gentios. A norma da sociedade em geral no deve servir de regra para ns. O sexo santo, separado para o casamento entre um homem e uma mulher. Como Paulo ressalta em 1 Tessalonicenses 4:6, o sexo nunca pode ser um assunto casual. Quando praticado fora das normas estabelecidas por Deus, inevitavelmente destrutivo. Quem j no viu na vida de outros, ou na prpria vida, o quanto esse dom pode ser destrutivo, quando abusamos dele? Quarta De acordo com o plano de Deus (1Ts 4:6-8) 4. O que Paulo disse sobre a imoralidade sexual? 1Ts 4:6-8 I Tess. 4:6 ningum iluda ou defraude nisso a seu irmo, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm antes vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque Deus no nos chamou para a imundcia, mas para a santificao. 8 Portanto, quem rejeita isso no rejeita ao homem, mas sim a Deus, que vos d o seu Esprito Santo. Um homem que havia sido sexualmente ativo fora do casamento disse a um pastor: Quando jovem, aprendi a ver o sexo e o amor como uma e a mesma coisa. Quando me casei, no entanto, descobri que sexo antes do casamento destri no somente o corpo (eu contra uma doena venrea), mas tambm a mente. Embora sejamos cristos, eu e minha esposa tivemos que lutar com os comportamentos mentais e emocionais que eu trouxe do passado para nosso casamento. Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Jr 1719 Ano Bblico: Jr 1416

As restries da Bblia no esto ali porque Deus quer nos impedir de sentir prazer. Em vez disso, elas nos protegem dos danos fsicos e emocionais que ocorrem como resultado da imoralidade sexual. Restringimos a ns mesmos sexualmente porque nos preocupamos com o impacto de nossa vida sobre a dos outros. Cada pessoa algum por quem Cristo morreu e no deve ser explorada sexualmente, de nenhuma forma. Fazer isso pecar no apenas contra essa pessoa, mas contra Deus tambm (Gn 39:9). Sexo no est relacionado apenas com nossa maneira de tratar os outros, mas com nosso modo de tratar Cristo na pessoa dos outros (Mt 25:34-46). Ele no maior do que eu nesta casa e nenhuma coisa me vedou, seno a ti, porque s sua mulher; como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus? (Gn. 39:9) ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Ento, perguntaro os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dir: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. Ento, o Rei dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; sendo forasteiro, no me hospedastes; estando nu, no me vestistes; achando-me enfermo e preso, no fostes ver-me. E eles lhe perguntaro: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e no te assistimos? Ento, lhes responder: Em verdade vos digo que, sempre que o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer. E iro estes para o castigo eterno, porm os justos, para a vida eterna. (Mat. 25:34-46) Em ltima anlise, o sexo afeta nosso relacionamento com Deus. So os gentios, que no conhecem a Deus, que vivem com o desejo de lascvia (1Ts 4:5). a ignorncia de Deus que produz comportamento imoral. Os que ignoram os ensinamentos da Bblia sobre esse assunto rejeitam no apenas esses ensinamentos, mas tambm o chamado de Deus e at mesmo o prprio Deus (1Ts 4:8). Por outro lado, quando seguimos o plano de Deus, o sexo se torna uma bela ilustrao do amor abnegado que Ele derramou sobre ns em Cristo (Jo 13:34, 35). Se esse dom for apreciado de acordo com a vontade do Senhor, revelar de modo poderoso o tipo de amor que Deus tem pela humanidade e o tipo de relacionamento que Ele deseja ter com Seu povo. Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros. (Joo 13:34-35) Em 1 Tessalonicenses 4:7 somos orientados a viver em santidade. O que significa isso? Est relacionado com alguma coisa alm da conduta sexual? O que mais poderia ser includo? Quinta Cuidar do prprio negcio (1Ts 4:9-12) 5. Que aspectos de 1 Tessalonicenses 3:11-13 so reafirmados no texto de 1 Tessalonicenses 4:9-12? I TESS. 3:11 Ora, o prprio Deus e Pai nosso e o nosso Senhor Jesus nos abram o caminho at vs, 12 e o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos, como tambm ns abundamos para convosco; 13 para vos confirmar os coraes, de sorte que sejam irrepreensveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos. I TESS. 4:9 Quanto, porm, ao amor fraternal, no necessitais de que se vos escreva, visto que vs mesmos sois instrudos por Deus a vos amardes uns aos outros; 10 porque certamente j o fazeis para com todos os irmos que esto por toda a Macednia. Exortamo-vos, porm, irmos, a que ainda nisto abundeis cada vez mais, 11 e procureis viver quietos, tratar dos vossos prprios negcios, e trabalhar com vossas prprias mos, como j vo-lo mandamos, 12 a fim de que andeis dignamente para com os que esto de fora, e no tenhais necessidade de coisa alguma. Os gregos tinham diversas palavras para amor, duas das quais so encontradas no Novo Testamento. Eros (no encontrada no Novo Testamento) a palavra grega da qual obtemos a palavra ertico. Refere-se ao aspecto sexual do amor. gape o termo mais usado no Novo Testamento, quando se refere ao amor abnegado. Ele frequentemente usado em relao ao amor de Cristo por ns, manifestado na cruz. Outra palavra grega para amor, philos, destacada em nossa passagem de hoje. Paulo lembrou aos tessalonicenses o que eles j sabiam sobre o amor fraternal. A palavra grega para amor fraternal o termo a partir do qual a cidade de Filadlfia recebeu seu nome. No mundo gentlico, philadelphias se referia ao amor pelos parentes de sangue. Mas a igreja ampliou esse significado para incluir o amor pelos outros cristos, a famlia crist, fundamentada na escolha. Esse tipo de amor familiar ensinado por Deus e um milagre da Sua graa. 6. Que admoestao Paulo fez aos tessalonicenses sobre negcios e ocupao no contexto urbano? 1Ts 4:11, 12 I TESS. 4:11 e procureis viver quietos, tratar dos vossos prprios negcios, e trabalhar com vossas prprias mos, como j vo-lo mandamos, 12 a fim de que andeis dignamente para com os que esto de fora, e no tenhais necessidade de coisa alguma. Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com Ano Bblico: Jr 2023

A igreja de Tessalnica parecia ter um nmero de pessoas preguiosas e perturbadoras. O entusiasmo pela segunda vinda de Jesus pode ter levado alguns cristos a abandonar seus empregos e a se tornar dependentes dos vizinhos gentios. Mas estar preparado em todos os momentos para testemunhar no significa ser perturbador, intrometido nem preguioso no trabalho ou na vizinhana. Para algumas pessoas de fora, o lao mais estreito que tero com a igreja ser a impresso produzida pelo comportamento dos cristos conhecidos. A soluo de Paulo para o problema de Tessalnica foi encoraj-los a ser ambiciosos (diligenciardes; procureis), no por poder ou influncia, mas para viver tranquilamente (1Ts 4:11), o que envolveria cuidar do prprio negcio e trabalhar com as prprias mos. No mundo antigo, o trabalho manual era o principal meio de subsistncia. No mundo de hoje, Paulo provavelmente diria: Sustente a si mesmo e a sua famlia e guarde um pouco para ajudar os que realmente necessitam. Como podemos aplicar essas palavras de Paulo nossa vida e ao nosso contexto imediato? Sexta Estudo adicional O amor um princpio puro e santo, mas a paixo sensual no admite restries nem que lhe ditem regras ou o controle da razo. cega s consequncias e no raciocina da causa para o efeito (Ellen G. White, Mente, Carter e Personalidade, v. 1, p. 222). [O amor] puro e santo. Mas a paixo do corao natural algo totalmente diferente. Enquanto o amor puro coloca o Senhor em todos os seus planos e est em perfeita harmonia com o Esprito de Deus, a paixo obstinada, imprudente, irrazovel, desafiadora de toda restrio e torna em dolo o objeto de sua escolha. Na conduta de quem possui o verdadeiro amor, a graa de Deus ser mostrada (Ellen G. White, The Advent Review e Sabbath Herald [Revista Adventista e Arauto do Sbado], 25 de setembro de 1888). Os que no querem cair presa dos enganos de Satans devem guardar bem as vias de acesso ao corao; devem se esquivar de ler, ver ou ouvir tudo quanto sugira pensamentos impuros. No devem permitir que a mente se demore ao acaso em cada assunto que o inimigo das almas venha a sugerir. O corao deve ser fielmente guardado, pois, de outra maneira os males externos despertaro os internos e a pessoa vagar em trevas (Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 518). Perguntas para reflexo 1. Ellen White falou sobre guardar as vias de acesso ao corao. Que implicaes esse princpio tem quanto s nossas escolhas de entretenimento e educao? 2. Paulo usa a expresso cada vez mais para descrever o crescimento no carter e no comportamento. O que as igrejas podem fazer para incentivar essa experincia? 3. Se um jovem lhe pedisse pelo menos duas razes prticas para deixar o sexo para depois do casamento, o que voc lhe diria, e por qu? Resumo: A sexualidade um assunto muito pessoal; no entanto, h muito perigo para a igreja quando a imoralidade sexual no confrontada. Igualmente importante o tipo de igreja que o mundo v na vizinhana e no local de trabalho. As diretrizes de Paulo nesses assuntos so to importantes hoje como foram em seu tempo. Respostas sugestivas: 1: Os lderes devem estar perto dos fiis e orar para que o Senhor produza neles o crescimento no amor, na santidade e na pureza, a fim de evitar a conduta pecaminosa e os enganos teolgicos que surgiro antes da vinda de Jesus. 2: A vontade de Deus a nossa santificao, que est em direo oposta impureza e prostituio; quando buscamos o Deus santo, abandonamos as coisas impuras. 3: Possu-lo em santificao e honra; devemos evitar o desejo de lascvia, comum entre os gentios; para no ser dominado pelo pecado, precisamos conhecer a Deus. 4: Visto que Deus no nos chamou para a impureza, mas para a santificao, se prejudicarmos nosso irmo, Deus ser vingador. 5: O dever de crescer no amor de uns para com os outros; o amor demonstrado na santidade dos irmos que trabalham para no ser pesados aos outros e na proteo da honra uns dos outros. 6: Eles deviam viver tranquilamente, cuidando dos prprios negcios, evitando depender dos outros e dando bom exemplo aos no cristos. Ano Bblico: Jr 2426

Resumo da Lio 7 Vida santa (1Ts 4:1-12) Texto-chave: 1 Tessalonicenses 4:1-12 I TESS. 4: 1 Finalmente, irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, como aprendestes de ns de que maneira deveis andar e agradar a Deus, assim como estais fazendo, nisso mesmo abundeis cada vez mais. 2 Pois vs sabeis que preceitos vos temos dado pelo Senhor Jesus. 3 Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio, 4 que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santidade e honra, 5 no na paixo da concupiscncia, como os gentios que no conhecem a Deus; 6 ningum iluda ou defraude nisso a seu irmo, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm antes vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque Deus no nos chamou para a imundcia, mas para a santificao. 8 Portanto, quem rejeita isso no rejeita ao homem, mas sim a Deus, que vos d o seu Esprito Santo. 9 Quanto, porm, ao amor fraternal, no necessitais de que se vos escreva, visto que vs mesmos sois instrudos por Deus a vos amardes uns aos outros; 10 porque certamente j o fazeis para com todos os irmos que esto por toda a Macednia. Exortamo-vos, porm, irmos, a que ainda nisto abundeis cada vez mais, 11 e procureis viver quietos, tratar dos vossos prprios negcios, e trabalhar com vossas prprias mos, como j vo-lo mandamos, 12 a fim de que andeis dignamente para com os que esto de fora, e no tenhais necessidade de coisa alguma. Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

O aluno dever... Saber: Que o plano de Deus para sua vida inclui o chamado para santidade em todos os aspectos, incluindo a atividade sexual. Sentir: Disposio de permitir que Deus controle os aspectos pblicos e particulares de sua vida. Fazer: Dar os passos necessrios para se afastar do mal e permitir que a vontade de Deus se realize em sua vida. Esboo I. Saber: Chamado para a santidade A. Dificilmente uma carta de Paulo no inclui uma advertncia contra imoralidade sexual. O que faz com que esse pecado especfico receba tanta ateno inspirada? B. Por duas vezes Paulo fala aos conversos tessalonicenses para ter uma vida que agrade a Deus cada vez mais (1Ts 4:1,10). O que essa repetida expresso nos diz sobre a experincia dos tessalonicenses e a natureza da vida crist em geral? II. Sentir: Verdadeiro amor pelos outros A. Paulo adverte contra o desrespeito e a ofensa ao prximo no aspecto da imoralidade sexual? Que tipos de transgresses e ofensas Paulo tinha em mente? Como podemos evita-las? B. Por que a imoralidade sexual e o genuno amor no podem estar juntos? III. Fazer: Abster-se de imoralidade O chamado para abster-se de imoralidade sexual est acompanhado pela instruo de manter o corpo em santidade e honra. Que conselho voc daria a algum para ajud-lo a manter seu corpo em santidade e honra? Resumo: Em um mundo assolado pelo incontrolvel desejo e perverso sexual, Deus deseja que Seus seguidores tenham vidas santas, sexualmente puras e edificantes em relao aos outros. Ciclo do aprendizado Motivao Conceito-chave para o crescimento espiritual: Os Cristos no devem ser controlados pela paixo sexual, mas pelo desejo de agradar a Deus, tendo uma vida santa, marcada pelo controle sexual e pureza. S para o professor: A natureza delicada e pessoal da lio desta semana provavelmente deixar muitos alunos constrangidos, incluindo, talvez, o professor. Embora isso possa ocorrer, como Cristos no podemos mais evitar a questo do comportamento sexual simplesmente porque isso nos deixa desconfortveis. A Palavra de Deus tem muito a dizer sobre esse assunto e seus conselhos so desesperadamente necessrios. Jovens e velhos, solteiros e casados, crentes e descrentes, todos lutam com essa questo. No perca a oportunidade que esta lio oferece, ao trazer convico, cura e esperana aos que enfrentam dificuldades nessa rea. A sexualidade humana uma das foras mais bonitas, poderosas e misteriosas no Universo. Pode unir um homem e uma mulher, como um, criando um vnculo de intimidade e amor que dura por toda a vida. Em forte contraste com isso, ela tambm pode produzir uma vida de sofrimento e dor, quando se torna o meio de explorar os outros para a satisfao das prprias paixes sexuais. Infelizmente, com muita frequncia, as pginas da histria esto cheias de histrias de homens e mulheres que experimentaram os males da explorao sexual, em lugar da beleza do amor. Se o sexo to bonito e poderoso quando abordado da maneira correta, mas to devastador quando usado de forma errada, onde as pessoas devem procurar orientao e direo? Alguns se voltam para celebridades ou para pessoas que aparecem em programas de televiso, outros procuram em revistas, na internet, ou buscam conselhos de amigos. Infelizmente, poucos procuram na Bblia ou, pelo menos, levam a srio seus conselhos. De acordo com uma pesquisa realizada com estudantes de graduao da Universidade de Yale, 71% dos entrevistados disseram que sua viso religiosa no afetava em nada sua vida sexual. Dos restantes, 19% disseram que seus pontos de vista religiosos afetavam um pouco seu comportamento sexual e apenas 10% disseram que a religio influenciava muito seu comportamento sexual (http://www.yaledailynews.com/news/2010/feb/11/for-faithful-few-a-balancing-act/). Os resultados dessa pesquisa sugerem que muitos estudantes tm entendido que as regras bblicas sobre sexo significam que Deus contra o sexo e que Ele no quer que o desfrutemos. Infelizmente a igreja tem, s vezes, ajudado a reforar essa ideia, caracterizando o sexo como algo sujo e pecaminoso. Entretanto, nada poderia estar mais longe da verdade. Deus criou o sexo. A razo pela qual Ele tem tantas regras a esse respeito que ele d muito valor ao sexo. O Senhor tambm sabe que, por causa do pecado, o sexo muitas vezes distorcido e abusado. A vontade de Deus que experimentemos o sexo em seu sentido mais completo e bonito, e isso s acontece quando o aceitamos da forma como Ele nos deu no princpio. Pense nisto: O que as famlias e igrejas crists podem fazer para ajudar os jovens e os mais velhos a entender o valor e a importncia de seguir as instrues bblicas a respeito do comportamento sexual? Compreenso Comentrio Bblico I. A situao nos dias de Paulo (Recapitule com a classe 1 Tessalonicenses 4:1-3.) Um dos desafios que Paulo enfrentou como apstolo dos gentios foi o problema da imoralidade sexual no mundo antigo. Como a lio indica, imoralidade sexual a traduo da palavra grega porneia, que se refere a qualquer forma pervertida de comportamento sexual, contrria vontade de Deus, incluindo sexo antes do casamento, adultrio, prostituio, Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

pornografia, etc. Os gentios estavam famintos pelo evangelho, mas muitos estavam se esforando para se afastar das prticas que eram aceitas como parte da cultura na qual eles viviam no dia a dia. Considere a forma como F. F. Bruce resume os relacionamentos disponveis para o homem no mundo pago: Um homem pode ter uma amante... [hetaera] que poderia oferecer tambm uma companhia intelectual. O sistema de escravido tornou mais fcil para que ele tivesse uma concubina..., embora o prazer ocasional estivesse prontamente disponvel por meio de uma prostituta... [porn]. A funo de sua esposa era administrar a casa e ser a me de seus filhos e herdeiros legtimos (Word Biblical Commentary, 1 and 2 Thessalonians; Waco, Texas: Word Books, 1982, v. 45, p. 82). Foi nesse contexto que Paulo teve que lembrar continuamente aos cristos gentios que, embora o mundo no desaprovasse esse tipo de comportamento, isso era contra a vontade de Deus. A ordem no era apenas para evitar o excesso dos gentios. Paulo os aconselhou a se abster (1Ts 4:3). A palavra que Paulo usa para abster-se significa evitar todo contato com a imoralidade sexual, afastar-se disso completamente. Na sua carta aos corntios, Paulo exorta os crentes a fugir da imoralidade sexual (1Co 6:18, NVI). Paulo queria que a fosse compreendida. No se deve brincar com o pecado sexual. Uma vez que ele apanha uma pessoa, se torna muito difcil livrar-se dessas garras mortais. Pense nisto: Como os cristos podem seguir a vontade de Deus de ser sexualmente puros, sem ser puritanos, evitando a ideia de que o sexo sujo e pecaminoso? II. O desgnio de Deus para o comportamento sexual (Recapitule com a classe 1Ts 4:1-12.) Um pai sbio entende que proibir um comportamento no suficiente. Deve-se prover tambm instruo positiva sobre o que fazer como alternativa. Paulo segue na mesma direo. Em vez de simplesmente dizer aos novos conversos para ficar longe da imoralidade sexual, Ele d instrues positivas a respeito de como o desejo sexual deve ser satisfeito. Em vez de permitir que as paixes sexuais os levem de um encontro sexual a outro, Paulo diz que o contexto apropriado para o sexo o casamento, e mesmo no matrimnio ele deve ser exercitado com domnio prprio e honra (1Ts 4:4-5). Como a lio salienta, o verso 4 literalmente diz que os cristos devem possuir seu [prprio] vaso. Embora essa frase seja ambgua, trs fatores indicam que ela seja melhor compreendida como referncia ao casamento. Primeiro, frequentemente a palavra vaso usada em sentido metafrico no Novo Testamento, em referncia aos seres humanos (leia At 9:15; 2Co 4:7; 1Pe 3:7). Segundo, o verbo grego para possuir tambm usado na traduo grega do Antigo Testamento, em referncia ao processo de adquirir o direito de ter uma esposa (Rt 4:10). Finalmente, Paulo diz praticamente a mesma coisa, ainda que em termos mais claros, aos crentes gentios de Corinto. Depois de dizer para fugirem da imoralidade sexual, Paulo diz: Por causa da tentao para a imoralidade sexual, cada homem deve ter sua prpria esposa e cada mulher o seu prprio marido (1Co 7:2, Bblia ESV, traduo nossa). Isso no quer dizer, obviamente, que o sexo a nica razo para se casar. Em outros textos, Paulo fala muita coisa a respeito da importncia do amor no casamento. O assunto aqui simplesmente que o sexo deve ser reservado ao casamento. A instruo final de Paulo que, mesmo no casamento, o comportamento sexual deve ser expresso em santidade e honra. A certido de casamento no d ao cnjuge o direito de fazer exigncias sexuais ao outro. O casamento deve ser um elo sagrado, no qual homem e mulher se unem em intimidade sexual que glorifica a Deus e edifica um ao outro. Pense nisso: Uma pesquisa sobre satisfao sexual mostrou que os casais casados experimentavam um grau de satisfao muito maior do que os que estavam envolvidos em atividade sexual fora do casamento (72% contra 31%). Que fatores levam a maior satisfao no casamento do que fora dele? Aplicao Perguntas para reflexo 1. Que histrias do Antigo Testamento apresentam exemplos positivos e negativos do comportamento sexual? O que podemos aprender com essas situaes? 2. Em que sentido a motivao de agradar a Deus um princpio melhor para orientar as pessoas do que simplesmente dar-lhes uma lista de regras a seguir? Perguntas de aplicao 1. A advertncia bblica contra a imoralidade sexual muito clara: Abstenha-se disso. Diante disso, que decises voc precisa tomar em relao aos relacionamentos em que est envolvido ou relao a coisas que voc l ou assiste? 2. Voc j se sentiu prejudicado sexualmente por algum? Como voc se sente ao saber que, como Paulo diz, Deus o vingador contra todas estas coisas (1Ts 4:6)? 3. Muitos no tm vivido com o grau de pureza e integridade sexual que Deus deseja. Que esperana podemos encontrar na estria do terrvel pecado de adultrio de Davi e em seu cntico de arrependimento, no Salmo 51? Criatividade Atividade: Partilhe com a classe a seguinte situao hipottica e a use como base para comentar a lio: Um amigo seu argumenta que nossa sociedade tem muitos complexos puritanos relacionados com o sexo e sugere que muitos de nossos problemas terminariam se apenas comessemos a tratar o sexo como qualquer desejo natural, como o ato de beber um copo dgua. Ele diz que se afastssemos todos os tabus religiosos, parssemos de fazer as pessoas se sentirem culpadas, e permitssemos os relacionamentos sexuais livres, seria muito melhor para todos. O que voc responderia?

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com