Hospital Mujeres Dem

Carlos Hidalgo Loperena
Un reencuentro con el Pasado

Historia y leyenda de una casa colonial de la calle de Donceles
PROLOGO
Ser originario de la capital y haber nacido en el corazn del Centro Histrico de la Ciudad de Mxico, me permiti desde nio, estar acostumbrado a vivir entre la historia y la leyenda de cada una de sus calles y sus casas; respirar los aromas prehispnicos y coloniales, me conformaron una conciencia difana y concreta de los tesoros monumentales que conserva este patrimonio de la humanidad. Actualmente el Instituto Nacional de Antropologa e Historia clasifica a los monumentos, segn la antigedad de su construccin: Si es anterior al siglo XX, se le considera monumento histrico y en su caso, artstico. Si el monumento es posterior al inicio del siglo XX, slo se le considera artstico si la arquitectura de la construccin as lo merece. La casa a la cual est dedicada este escrito, fue construida a mediados del siglo XVI y aunque pudiera ser considerada una ms de las muchas casas coloniales que integran al Centro Histrico, el papel que jug durante la historia asistencial del pas le convierte en un elemento sujeto de estudio y admiracin. Como una de mis pasiones ms arraigadas es la historia de Mxico, me haba tomado el atrevimiento de plasmar en una serie de borradores, una pequea investigacin sobre dicho edificio. Ms la conciencia del suscrito y la pretensin de algunas autoridades gubernamentales de efectuar obras de remodelacin y modificacin de la casa, para convertirle en una oficina funcional, se han combinado y me obligaron a formalizar y presentar esta breve compilacin, tanto histrica como legendaria, para que juntos hagamos un recorrido por la historia, el tiempo, la magia, la supersticin y esa realidad paralela, a las que nos lleva un lugar como la casa sita en el nmero 39 de la calle de Donceles, el antiguo Hospital del Divino Salvador. El cronista Luis Gonzlez Obregn, autor del libro Mxico Viejo1 , define mejor, el objetivo de recuperar la historia de este viejo casern: Antes que desaparezca por completo la fisonoma especial de aquellos tiempos, antes de que la barreta derrumbe las ltimas fachadas, antes de que el andamio se levante frente a casas que se desploman, y antes, en fin, de que oiga al cantero, indiferente a todo, cantar o silbar, a la vez que labra con tesn la nueva piedra que cambiar el aspecto de lo que vieron nuestros antepasados, venimos a evocar sucesos, fechas y costumbres que pasaron, para que las futuras generaciones no tengan que excavar entre las ruinas del olvido. Como colofn a este prembulo, es importante agregar, que en julio de 2005 al efectuar los trabajos de prueba de piso por parte de quienes van a remodelar el edificio, en la zona de la bodega (hacia la calle Tacuba), fueron hallados vestigios de lo que fue una barda perimetral de calicanto, es decir, restos de un asentamiento prehispnico, al igual que restos de cermica y de un esqueleto canino. A inicios de noviembre de 2005, al excavar el piso colindante a la calle de Donceles, se localizaron: un recipiente de cermica conteniendo ceniza, junto a los restos seos de un xoloizcuintli perro mexicano - lo que indica un entierro azteca; as como un pasadizo
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Gonzlez Obregn, Luis, Mxico Viejo, Ed.Offset. Reverso.
subterrneo del que se comenta en pginas interiores. En junio de 2006, al perforar el piso contiguo a la Capilla para instalar una cisterna, se localizaron diversos restos humanos, lo que confirma la existencia del cementerio propio de este tipo de edificios coloniales. Estos hallazgos, que pretendieron ocultarse tanto por las autoridades responsables del edificio, as como por los supuestos supervisores del Instituto Nacional de Antropologa e Historia, fueron apreciados por diversas personas que nos encontrbamos esos das en la casona. Estos hechos convierten en testimonio fidedigno lo vertido textualmente en este libro en lo que a historia respecta; y permiten realizarse las siguientes preguntas: Por su ubicacin respecto al Templo Mayor, ser posible que la casona de Donceles esconda debajo un asentamiento prehispnico tan importante como el encontrado en el palacio del Marqus del Apartado? y Esta casona colonial abrigar algo ms que la historia escrita en este libro? La respuesta la tendr el lector. Parafraseando a Luis Gonzlez Obregn, escribo: Antes de que se convierta en polvo la ms antigua piedra del edificio y solamente quede en la memoria un simple mosaico de Talavera, con la leyenda: Aqu se estableci en 1700 el Hospital del Divino Salvador para mujeres dementes, fundado en el siglo XVII por el carpintero Jos Syago. Direccin de monumentos coloniales y de la repblica; hago una atenta invitacin a que se sumerjan en las pginas interiores y se reencuentren con algo de su historia. Que lo disfruten como yo. Mto. Carlos Hidalgo Loperena
Contenido
Retornando al pasado ..........................................
Una casa con encanto ........................................ 7 Secretos bajo tierra ........................................... 11 Los Crematorios ................................................................................................................... 12 Reconstrucciones........................................................................................................................ 13 Una casa mestiza................................................................................................ ..........................13 Historia y destino de una casa con encanto ......................................... 15 Hospital para mujeres dementes ....................................................... 15 Hospicio para nios pobres ........................................ 16 Hospital Militar............................................................................................................................ 18 Hospital General .......................................... 19 1863 1877.................................................................................................................................... 19 1882 1918 ............................................ 20 Edificio reconstruido ........................................ 20 Primer sede del Museo Histrico de la Revolucin Mexicana.............................................. 20 Donceles 39 hoy ........................................ 20 Historias y sucedidos de Donceles 39, la casa con encanto................................................... 21 Subyugada por el fuego ...................................... 21 El bromista ........................................ 24 El fantasma del fraile ....................................... 28 La bordadora ............................................. 31 La hermana Clarisa .......................................... 36 Los ojos del capitn ......................................... 39 Los sucesos del pasado reciente ............................................. 45
Las apariciones .......................................... 45 Las sensaciones ......................................... 45 Los fenmenos sobrenaturales...................................... 46 Las misas de exorcismo .................................. 46 El final? ............................................... 49
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UN REENCUENTRO CON EL PASADO
Retornando al pasado
Fastuoso e imponente, el vetusto Centro Histrico de la Ciudad de Mxico - la otrora Ciudad de los Palacios - conserva en sus aejas calles, vestigios de edificaciones prehispnicas y majestuosas casas coloniales, que encierran dentro de sus gruesos muros de tezontle y cantera, hechos histricos, tradiciones, mitos y leyendas. Una de esas viejas calles es Donceles, nombrada as por los jvenes en edad casadera que por ella transitaban y que eran espiados por jovencitas desde los balcones de las primeras casas de la incipiente ciudad. La de Donceles es junto con la de Tacuba, una de las ms antiguas de la muy noble y muy leal Ciudad de Mxico. Para enfatizar este comentario, pueden leerse las descripciones de Luis Gonzlez Obregn en su obra Mxico Viejo que fue publicado por vez primera en 1895: 2 Las calles de la ciudad se comenzaron a formar entonces Empero, haba algunas que ya tenan nombre propio como la de Tacuba, Atacuba Tlacopan y la de Donceles que existen todava con sus primeros nombres ms especficamente, lo escrito por Artemio de Valle Arizpe en su obra Historia, tradiciones y leyendas de calles de Mxico: 3 Desde el ao de 1524 exista la calle de los Donceles, por lo cual es de las ms antiguas de la ciudad. Esta misma designacin se extendi en 1910 a las calles de Chavarra, Montealegre, Cordobanes, Canoa y Puerta Falsa de San Andrs. A las dos primeras les mudaron sus nombres, respectivamente, por el que llevan, de 2 y 1 del Maestro Justo Sierra. Cordobanes es la 4 de Donceles, la Canoa es la 2, la Puerta Falsa de San Andrs la 1 , y qued como la 3 la que primitivamente tuvo ese nombre, que era de los Donceles, hoy simplemente Donceles La calle de Donceles esta trazada dentro del islote donde fue construido el Templo Mayor. De acuerdo a la obra Mxico a travs de los Siglos 4 la ciudad de Mxico Tenochtitln se divida en cuatro calpullis trazados a partir del gran Teocalli y cuyo primer corte se daba por los canales que separaban al barrio principal de los barrios pobres. El calpulli donde se finc Donceles se llamaba Cueppan y lo delimitaban al norte, el Canal del mismo nombre, al sur la calzada de Tlacopan, al occidente el Canal del Poniente y al oriente, el gran Teocalli -Templo Mayor- y por su trazo, corresponde al camino que bordeaba a la calzada que conduca hacia el pueblo de Tlacopan (Tacuba) al costado norte de las Casas Viejas de Moctezuma. Citando dicha enciclopedia se describe as: 5el templo de Huitzilopochtli deba estar en el cruzamiento de la prolongacin de las calzadas de Iztapalapan y Tlacopan el centro del Teocalli deba estar al poniente de la calle de las escalerillas se haban construido habitaciones para el sumo sacerdote y los Calmcac. abrazaban la parte posterior del teocalli en toda su anchura, penetrando en la acera norte de las calles de Cordobanes y Montealegre, pues en la primera, en la casa del seor Guzmn, se encontr uno de los sapos de piedra pertenecientes al muro que cerraba el recintoEn la parte norte penetraba esta muralla en las manzanas de Cordobanes y Montealegre y segunda calle del Reloj, y haba entre ella y los edificios del Calmcac una calle para el paso Donceles nace justo al centro de donde Axaycatl construy su palacio, contiguo al de Moctezuma Ilhuicamina 6. el palacio de Axaycatl tena de
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Gonzlez Obregn, Luis, Mxico Viejo, Ed.Offset, pag 13. De Valle Arizpe, Artemio, Historia, tradiciones y leyendas de calles de Mxico, Ed.Diana, pag. 331. 4 Riva Palacio, Vicente, y otros, Mxico a travs de los Siglos, Ed.Cumbre, Tomo II, Pg. 345. 5 Riva Palacio, V. Op. cit, Pgs. 331, 334. 6 Riva Palacio, V. Op. cit, Pg. 360.
fondo la actual calle de Tacuba, y por frente la de Santo Domingo hasta la lnea donde llegaba el recinto sagrado
Copiado del impreso en la pgina 345 del Tomo II de Mxico a travs de los Siglos
Observando el mapa de referencia al lugar, es posible aseverar que la casa de Axaycatl quedaba entonces enfrente a los Calmcac y uno de sus pasillos dio vida a la calle de Donceles, llamada luego de los Cordobanes y nuevamente Donceles. Concluida la conquista, al derrumbar el gran Teocalli y los otros templos menores, e iniciar la construccin de la plaza colonial, de acuerdo a la costumbre espaola de cubrir con inmuebles religiosos los lugares donde hubiera existido un templo indgena, sobre esa rea se edific la primitiva catedral en 1525. Consultando varios de los mapas de la primera traza de la antigua ciudad, puede observarse que la calle de Donceles nace al norte de la Plaza menor y corre de oriente a poniente, es decir, inicia en la parte norte de la placeta del Marqus llamada as por estar ah el palacio de Hernn Corts donde estuvieron las casas de Moctezuma Ilhuicamina- y termina donde existi el Canal del Poniente acequia que corra junto a la calle de San Juan de Letrn y se libraba a la altura de Donceles, por el Puente de la Mariscala.
Donceles es paralela tambin a la antigua calle de Las Escalerillas hoy 1 de Repblica de Guatemala - detrs de la catedral actual. Observando el mapa del gran teocalli inserto en la pgina 335 del tomo II de esa monumental obra, se puede apreciar mejor lo dicho por el historiador Alfredo Chavero.
Copia del plano impreso en la pgina 335 del Tomo II de Mxico a travs de los Siglos
Una calle tan aeja, con ms de 480 aos de existencia, a pesar de haber sido angostada, anchada, empedrada, pavimentada y adoquinada, conserva muchas historias, algunas ciertas, otras, quin sabe? y sin el propsito de afirmar o negar los sucedidos, pues algunos se encuentran debidamente documentados y otros se han transmitido de mano en mano, es justo en uno de estos lugares donde aconteci o acontece? lo que ms adelante describo.
Una casa con encanto

Los relatos que nos ocupan, corresponden al inmueble que existi y existe en la esquina que forman las calles de Allende y Donceles hacia el sureste, particularmente al predio marcado con el nmero 39 de la 2 calle de Donceles conocido como el Hospital del Divino Salvador, hospital para mujeres dementes que fund el po carpintero Jos Syago en 1687.
Escudo real colocado al centro del edificio
La casa donde se aposent este Hospital se localiza en el predio sito noroeste de la manzana formada por las calles de Donceles, de Tacuba, del Factor hoy Allende- y la de Manrique hoy Repblica de Chile-; originalmente abarcaba desde el actual edificio del Monte Po Luz Savin hasta el pasaje Tacuba por el frente de Donceles; por la calle de Allende el mencionado montepo y otros edificios, y por fondo hasta la calle de Tacuba incluyendo el local que ocupa actualmente el caf del mismo nombre y parte de la estacin Allende del metro. Este magno edificio colindaba con un solar que le separaba de la Vicara de la dicesis de la Ciudad de Mxico. El edificio fue construido sobre las ruinas de la casa de uno de los principales del emperador Moctezuma, ya que los barrios de Cuepopan y Mazayotla eran donde se aposentaban los personajes importantes entre los aztecas. Estos barrios principales, estaban localizados al poniente del gran teocali. Prueba de que la casa se construy sobre un asentamiento azteca, es que recientemente, en julio de 2005, en la zona central del edificio y orientado hacia la calle de Tacuba, se localizaron vestigios de una construccin prehispnica, consistentes en una barda perimetral de calicanto7: ...La ciudad colonial se levant sobre las ruinas de la ciudad indgena, removiendo los escombros de los derrumbados palacios y templos, edificando los nuevos sobre sus cimientos, y aprovechando aun los mismos materiales . De acuerdo a la recuperacin de lo histrico acerca de las propiedades de los primeros espaoles en la traza primitiva, este predio perteneci en parte, al Factor Juan de Cervantes y Casaus hacia el ao de 1535, personaje venido de Espaa para desempear el cargo asignado por el Rey,
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Gonzlez Obregn, Luis; Las Calles de Mxico, Ed. Porra, Pg. 125.
dado que varios miembros de su familia se dedicaban a eso. El Factor era el encargado de abastecer de insumos a la armada del Virreinato. Las condiciones polticas de esa poca, obligaron a Cervantes a abandonar el cargo y partir de regreso hacia Espaa, muriendo en el trayecto, por lo que sus bienes quedaron en poder de la Audiencia, entre ellos este mayorazgo, que posteriormente puso en venta. La casona realmente nunca perteneci a Jos Syago, sino que por su iniciativa es que a finales del siglo XVII, se establece en dicha propiedad el Hospital del Divino Salvador. Cuando el edificio es asignado por la Audiencia a Syago para establecer el hospital, se encontraba en estado deplorable, cercano a la ruina, pues haba sido vendido8 mercedado y abandonado de su poseedor y en estado ruinoso fue devuelto a la ciudad. Como la mayora de las construcciones de la primera traza de la ciudad colonial, en la edificacin de la casona de Donceles se utilizaron piedras del Templo Mayor y de otros templos y edificaciones menores.9 Otras grandes piedras se encontraron tambin, y fueron despedazadas para utilizarlas en el empedrado y otras construcciones. Advirtamos de paso, que desde principios del siglo XVII haba mandado picar y desfigurar otras piedras de nuestra antigedad el arzobispo don fray Garca de Santa Mara Mendoza, que gobern la mitra de 1600 a 1606 Hoy al admirar este edificio, es posible apreciar el tezontle rojo, la piedra de cantera y en la parte baja del mismo, los bloques de piedra prehispnicos mencionados, sirviendo de base para la edificacin10: Otras piedras que pertenecieron al gran Teocalli existen todava empotradas en las esquinas de las casas que fueron del Conde de Santiago ( Pino Surez esq. Repblica del Salvador), de don Luis Castilla, hoy librera Porra y en la que fue del Marqus del Prado Alegre ( Madero esq. Motolina) se encuentra el jeroglfico de Chalco, que tambin perteneci al Templo Mayor. El inmueble en principio, mostraba una fachada similar a la de la Vicara, con la que colindaba. O sea, que se construy en cantera blanca y gris. Los enrejados y portones eran austeros. Cuando fue reconstruido, se lo hizo con tezontle rojo y cantera gris, respetando sus muros de 45 centmetros de grosor, y sus columnas de 80 centmetros por lado, logrando una sobria y apacible fachada. Contaba con cinco amplios patios rodeados de grandes habitaciones con altos techos abovedados.
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Marroqui, Jos Mara, La Ciudad de Mxico, Ed. Jess Medina, Tomo II, Pg. 62. Riva Palacio, V. Op. cit, pag 318. 10 Gonzlez Obregn, Luis; Op. Cit, pie de pgina, Pg. 164.
Escalera principal del edificio
Pasillos techados y protegidos con barandaje de hierro y latn. El piso de los patios era de piedra volcnica11, las grandes puertas de acceso principal de madera fina, delicadamente tallada y un imponente enrejado de hierro forjado, que separaba el acceso a los espacios abiertos interiores12. Todo iluminado por grandes faroles de hierro forjado, con ornamentos de latn, tanto de techo como arbotantes. En el exterior, podan admirarse los balcones con bellos herrajes. Solamente las casas construidas en la misma poca, presentan similar estilo. Entre estas construcciones se pueden contemplar: la Casa del Marqus del Valle hoy Nacional Monte de Piedad en el mismo Centro Histrico, el palacio del marqus del Apartado, la casa de Hernn Corts - edificio de la delegacin y del conquistador Cristbal de Olid en el centro de
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Segn testigos presenciales, un funcionario menor de la Secretara de Salud mand levantar este piso y dispuso de l para instalarlo en una casa de su propiedad por el rumbo de Coyoacn, colocando en su lugar el piso que actualmente se encuentra. 12 Al igual que el piso, la mayor parte de los enrejados fueron dispuestos por este funcionario.
Coyoacn, el atrio del convento de San Juan Bautista, as como la Casa de la Malitzin en el barrio de la Concepcin en Coyoacn.
Detalle de los Arcos del Atrio de San Juan Bautista, Coyoacn
Jos Syago, de oficio carpintero13, remodela y modifica los prticos y ventanas tanto externas como interiores, decorndoles con un sinnmero de signos masones, por lo que en sus puertas y paredes abundan las flores de lis, las rosas y las cruces griegas, as como rostros de personas demostrando pena y dolor, y en el tercer portal, muy posiblemente, los bustos tanto de Syago como de su esposa. En el extremo suroeste del gran edificio, - acceso actual al registro civilconstruye una pequea capilla, de la cual no quedan ms huellas que el prtico, el barandal del coro y la escalera que llevaba al mismo. Aunque en la segmentacin del edificio 1900- se suprime la capilla y se ocultan los smbolos religiosos, como la reconstruccin de la casona se hizo conforme a los planos disponibles; es notorio el portal religioso, pues esa parte es totalmente distinta al resto de la edificacin.
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El oficio de carpintero es uno de los antecesores de los actuales arquitectos, como el de Alarife lo es de los ingenieros.
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Detalle del Portn central del edificio
Secretos bajo tierra

Era una costumbre espaola construir subterrneos, pasadizos, muros y puertas falsas, para evitar los peligros que las calles de ciudad implicaban al oscurecer, por lo que, al igual que varios de los edificios coloniales ms antiguos de la ciudad, el Hospital del Divino Salvador cuenta en su construccin con un pasadizo secreto que tiene su acceso a un lado de un lavatorio y al pie de una de las tres escaleras que conducen al piso superior y que se encuentra en la habitacin contigua al cuarto patio, y la salida hasta el edificio de la primer Vicara hoy IV Vicara de San Miguel Arcngel- de la Arquidicesis de Mxico. Desdichadamente, el pasillo subterrneo fue utilizado por los encargados del hospital para recluir a las pacientes que ocasionaran problemas, pues era una prctica comn en ese tiempo. 200 aos despus, esta bveda fue utilizada por soldados del ejrcito porfiriano para castigar a quines se atrevieran a oponerse al rgimen, y posteriormente, por los diferentes cuerpos militares que ocuparon la Ciudad de Mxico, durante la gesta revolucionaria.14 Afirman quines conocieron dicho pasaje, que ste llega hasta la Catedral. Hoy ese pasadizo se encuentra clausurado. En el lugar donde se encuentra el acceso clausurado al subterrneo, al tocar el piso se escucha un sonido hueco, lo que indica la veracidad de esta informacin. En la obra Mxico Viejo de Gonzlez Obregn se describe lo siguiente: 15 En la crcel secreta del Tribunal del Santo Oficio, en el patio de los naranjos y debajo de la serie de calabozos que se encontraban hacia la parte sur, hay una bveda subterrnea que han visto algunas personas, y que segn dicen se prolongaba hasta el extinguido Colegio de San Pedro y San Pablolo que s nos consta por testimonio fidedigno, es que en el patio que
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Don Luis Godnez y Don Jess Robledo, trabajadores de la Secretara de Salubridad y asistencia por los aos de 1960 a 1970 ahora jubilados, tuvieron la oportunidad de visitar este tnel y afirman que en ste existen grilletes con lo que posiblemente se ataban a las enfermas y los presos. 15 Gonzlez Obregn, Luis, Opus cit, pgina 68.
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fue huerta del Ex - Colegio de San Gregorio, existe la entrada a unas bvedas, a las que penetraronel Gral. D. Miguel Miramn, el Dr. D. Jos G. Lobato y el padre del que esto escribe. Entre otros edificios coloniales con este tipo de pasadizos, se pueden mencionar: el Antiguo Convento de la Merced sito en la calle de Uruguay -que conecta con la Casa de Fray Melchor de Talamantes ubicada en la calle de Talavera; el edificio de la Antigua Escuela de Medicina Santa Inquisicin localizado en la calle de Brasil que se comunica con el Templo de Santo Domingo; la Catedral, que conecta con la Vicara. Para la elaboracin de los tneles y otros espacios subterrneos, se aprovech la estructura del terreno donde se fund Mxico Tenochtitln. Los islotes de Mxico Tenochtitln, de Tlaltelolco, de San Lzaro y el del Pen de los Baos, por mencionar algunos, cuentan dentro de si, con cuevas y subterrneos16: ...toda ella, la madera delgada, con ella cimentaron con estaca, a la orilla de una cueva... el templo de Huitzilopochtli. La misma catedral del Mxico, esconde en sus cimientos algunos subterrneos, que fueron descubiertos por Manuel Gamio en 1913. En la obra de Vicente Riva Palacio Mxico a travs de los siglos consta que en uno de estos subterrneos fue encontrado el Calendario Azteca17: La Piedra del Sol est en la actualidad adheridaa una de las torres de la catedral de Mxico. Al componer el empedrado de la plaza mayor, en el ao de 1790, fue encontrada y colocada en el sitio que an ocupa. En el ao de 1978 al estar reparando una instalacin subterrnea de luz, dos trabajadores de esa compaa, encontraron por accidente, un monolito de casi tres metros de circunferencia, tan imponente como la Piedra del Sol, pero en ste caso, dedicado a la luna: La Coyolxauhqui, y que al quedar sumergido en uno de los tneles cercanos a la catedral, qued oculto y a salvo de las manos destructoras de los espaoles. Hoy da, bajo los cimientos de la Librera Porra se han encontrado diversos elementos aztecas, desde pequeas ofrendas hasta esculturas de tamao natural de deidades como Tlloc, Huitzilopochtli, Quetzalcotl, caballeros guila, tigre y otros.
Los crematorios
Costumbre hospitalaria era el que cada edificio que se dedicase a la asistencia de enfermos, contara con hornos crematorios para que si algn enfermo muriese de enfermedad contagiosa, fuere quemado su cadver y se extinguiera con el fuego el origen de la infeccin. Cierto es que los hospitales dedicados al cuidado de los enfermos mentales no requeran de este tipo de instalacin, pero como esta casa fue indicada para funcionar como hospital general; se le incorporaron, haciendo conjunto con la capilla y el cementerio. Ubicados en la parte alta del segundo bloque habitacional de la casona justo entre el registro civil y la capilla-, los hornos crematorios del hospital del divino salvador, fueron mudos testigos de la posible crueldad que se aplic a los internos, que si se convertan en un problema era ms fcil, exterminarles as. Los hornos estaban por encima de la cocina y del horno de panadera, con el fin de aprovechar el tiro de chimenea. Los restos depositados en el cementerio fueron
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Len Portilla, Miguel, Los Antiguos mexicanos, Fondo de Cultura Econmica, Pg. 84; extracto de la Crnica Mexicyotl de Fernando Alvarado Tezozmoc. 17 Riva Palacio, Opus cit, Pg. 288.
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exhumados al realizar la reconstruccin de 1900, desconocindose el lugar hacia donde fueron trasladados los restos. Actualmente slo se encuentra la replica de los hornos; y por su disposicin, parece ser que su uso posterior fue como bodega. Hoy da ver los hornos provoca escalofro.
Reconstrucciones
La casona de Donceles 39 ha tenido varias intervenciones arquitectnicas, durante su historia: dos reconstrucciones, la primera en el lapso de 1686 a 1700 y la segunda en el periodo de 1900 a 1927; sin embargo, existe la duda de si realmente es en ese ao cuando se concluye la reconstruccin, pues fotografas de ese tiempo muestran al inmueble con las mutilaciones que le haban hecho los soldados que le ocuparon como cuartel. As pues, parece ser que fue en los aos siguientes que se le recuper definitivamente, reintegrndole entre otras cosas, sus remates y ornamentos en el piso alto; las puertas laterales de acceso a los patios, los grandes faroles que le iluminaban en el exterior y retirndole los enrejados que protegan las ventanas. La casa de Donceles ha tenido una reparacin mayor, realizada en el ao de 1747. As tambin ha tenido dos ampliaciones: la primera en 1758 y la segunda, gracias al agregado de una casa contigua, en el ao de 1800. Sufre tambin su seccionado en 1900, cuando son enajenadas algunas de sus partes.
Donceles 39, una casa mestiza

As pues, dimensionando con justeza la importancia del inmueble radicado en Donceles, por cualquier ngulo que se le quiera admirar, esta casa es una joya arquitectnica y artstica, pero ante todo, es una joya histrica.
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La casa es como Mxico; el resultado de la mezcla de la cultura indgena y la espaola. Diseado por europeos y construido por las recias y morenas manos americanas con piedras del gran Teocalli, con tezontli y cantera gris. Esta casa rene los estilos indgena y espaol, de tal forma que se integran en una sola expresin artstica. La de Donceles 39 es una casa mestiza, una casa con encanto, una casa encantada. Un lugar donde a pesar de haberse vivido cientos de casos de sufrimiento humano, de enfrentar situaciones de orfandad, de ser un lugar casi sacramental, de haberse transpirado la guerra, a pesar de todo eso, se respira un aroma a rosas frescas y a cera recin derretida. Se percibe un estado de paz. No tan documentada como el uso del Colegio de San Ildefonso, o del Palacio de Minera, con la poca historia que se conserv de esta construccin, es posible notar que la casona de Donceles, ha jugado un papel importante en la vida del pas, sobre todo, en lo relacionado a lo asistencial.
El Divino Salvador, ornamento central de la casona de Donceles 39
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Historia y destino de una casa con encanto

Dentro de los usos ms importantes y documentados del edificio de Donceles 39 estn los siguientes:
Casa habitacin desde su construccin hasta fines del siglo XVII. Primer hospital para mujeres dementes, de 1687 a 1767. El carpintero Jos Syago a
instancias de su esposa, tramit ante la Audiencia la asignacin de la casa de Donceles al igual que otra, ms grande que estaba frente al templo de San Gregorio, para dedicarlas al cuidado de pobres mujeres dementes18 debido a la experiencia que haban tenido con una pariente, que cay en esa desgracia. Durante ese tiempo, el hospital fue administrado por la Orden del Divino Salvador del Mundo y de la Pa Obra de la Buena Muerte, creada bajo el amparo de la Compaa de Jess. Al ser expulsados los jesuitas de la Nueva Espaa19, el hospital funciona algn tiempo ms como casa asistencial, hasta que las pacientes que le habitaban fueron trasladadas al Hospital de San Andrs, donde se reunieron con los enfermos mentales del Hospital de San Hiplito. De ese lugar fueron finalmente trasladadas al tristemente clebre hospital psiquitrico La Castaeda en 1910. La extincin tanto del hospital como pa casa de asistencia y caridad, como de su administradora, la Orden del Divino Salvador del Mundo y de la Pa Obra de la Buena Muerte, se dio en definitiva al decidir las Cortes espaolas, responsables todava del gobierno de la Nueva Espaa, la extincin de las rdenes religiosas. Esto aconteci en el ao de 1820, estando an inconclusa la guerra de independencia. Manuel Rivera Cambas, uno de los ms renombrados cronistas de la ciudad de Mxico, nos ofrece una curiosa descripcin de la casona de Donceles en su modalidad hospitalaria en su valiosa obra Mxico Pintoresco20: El Hospital para Mugeres Dementes es amplio, tiene salones bien ventilados, con mucha luz, limpias y alegres; hay dormitorios destinados para las tranquilas, para las nias epilpticas, donde se ve una serie de pequeas camas: el dormitorio de las mugeres epilpticas, tiene pavimento rojo; tambin en el refectorio hay divisin de mesas para las tranquilas, las desaseadas, las epilpticas y dems, de manera que cada una puede estar perfectamente atendida. El hospital tiene buenos baos, con las condiciones de presin y llaves indispensables. Reinan ah el orden y el aseo. Los archivos que documentan la administracin del hospital, y que lograron recuperarse, pertenecen ahora, al acervo del Colegio de las Vizcanas, pues a ese lugar fueron trasladados todos los documentos de esa casa de asistencia, al ser exclaustrados por las Leyes de Reforma en 1863 todos los edificios que estaban ocupados por el clero, entre ellos los conventos y las casas
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Manuel Rivera Cambas, Mxico Pintoresco, Artstico y Monumental, Editorial del Valle de Mxico, Tomo II, Pg. 53. 19 El 25 de junio de 1767 se notific a todos los jesutas de la Nueva Espaa el decreto real para su expulsin. 20 Manuel Rivera Cambas, Mxico Pintoresco, Artstico y Monumental, editorial del Valle de Mxico, Tomo II, Pgs. 55 y 56.
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de asistencia u hospitales. Los archivos del Hospital del Divino Salvador llegaron al Colegio de las Vizcanas junto con los documentos de la Archicofrada del Santsimo Sacramento y Caridad.
Hospicio para nios pobres, de 1768 a 1824. Puesto que el edificio haba sido propiedad
privada y donado a grupos religiosos afines a la orden de los jesuitas, este bien qued en manos de estas personas, como muchos otros bienes que quedaron en manos del gobierno virreinal. Ms como el deseo de Syago haba sido utilizarle como institucin asistencial, las autoridades decidieron dar continuidad al mandato del po carpintero. El gobierno de don Carlos Francisco de Croix, Marqus de Croix, por cdula real del 2 de mayo de 1767, cre una depositara general de todos los bienes confiscados entre ellos, la casa de Donceles- para una vez inventariados, pudiesen ser enajenados. Esta depositara fue conocida como temporalidades. Durante el gobierno de Croix, ocup la silla episcopal de Mxico el doctor don Francisco Antonio Lorenzana y Butrn. El arzobispo Lorenzana promovi cuanto estuvo a su alcance por el bien de la Nueva Espaa. Entonces es que a su costa el arzobispo compr una casa el 11 de enero de 1767, en donde estableci la Casa de Nios Expsitos21. Al poco tiempo de haberse fundado esta casa, se decidi trasladarle como institucin a otros sitios22. De acuerdo a registros histricos, la casa cuna instaurada por Lorenzana pudo haber estado en dos lugares: en una casa arrendada por su cuenta en el barrio de la Merced y, en la casa que adquiri el arzobispo en enero de 1767. Este edificio, no es otro que el sito en Donceles 39. Y si hubiere alguna duda o confusin al respecto y creer que el orfanato se inici en algn otro lugar, habr de referirse a datos histricos de la poca acerca de los jesuitas tanto en Mxico como en Espaa y se podr notar que Antonio de Lorenzana era un acrrimo enemigo de los integrantes de la Compaa de Jess y que al tener la facultad de disponer de los bienes de los jesuitas, no iba a desperdiciar la oportunidad. El arzobispo era un entusiasta promotor del arte y de la literatura, por lo que apoy al establecimiento de una academia de pintura, antecedente de la Academia de San Carlos. Un discpulo de Miguel Cabrera23 de los pintores ms sobresalientes de la poca- dej evidencia de esto, al elaborar 14 leos de personajes ilustres que tuvieron intervencin directa en la tarea de beneficencia y asistencia social, y que por tanto formaron parte de la decoracin de la casona. La casa expsita de infantes, no es dirigida por Lorenzana, sino que queda a cargo, en primera instancia del seor Don Francisco de Ziga, Capitn de los Dragones del Virrey24 o Provinciales de San Carlos, desde 1777 hasta 1780. Despus, la casa expsita qued a cargo de
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Riva Palacio, V. Opus cit. Tomo IV, pag 396. A saber: en la calle de Repblica del Salvador; en la calle de Hidalgo en Coyoacn; a un terreno cercano a Guardias Presidenciales en la calle de Jos Antonio Torres, y del que con el tiempo fue el ms importante, el establecido en Guadalajara, Jalisco, conocido como el Hospicio Cabaas. 23 Miguel Cabrera y Manuel Tols fueron los fundadores ms sobresalientes de la Academia de San Carlos. El primero en la pintura, y el segundo, en arquitectura y escultura. 24 En 1771 asume el gobierno el Virrey Antonio Mara de Bucareli y Ursua, por lo que los registros del Director del Orfanato seala a Ziga como Capitn de los Dragones del Virrey Bucareli y no del marqus de Croix.
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otros personajes no identificados, pero siempre bajo la direccin del arzobispado, primero de Lorenzana25 y despus bajo el auspicio de Alonso Nez de Haro y Peralta. Confirmando esta informacin, se sabe que los casi ocho aos que gobern Bucareli a la Nueva Espaa, y que Lorenzana fue arzobispo, son considerados como 26 una de las mejores pocas de la colonia, pues fue cuando muchos establecimientos de beneficencia y tiles para la sociedad se fundaron.. El virrey Bucareli se encarg de mandar reconstruir el Hospital para dementes de San Hiplito, adonde fueron trasladados los internos del hospital de San Andrs y las habitantes del Divino Salvador. De 1803 a 1811, ya bajo la direccin del arzobispo don Francisco Javier de Lizana y Beaumont, el orfanato opera en dos sitios y por la confusin que gener la guerra de independencia, del periodo 1812 a 1820, se desconocen los nombres de los responsables de la administracin del orfanato, en sus dos domicilios, el de Donceles y el de la Merced, pero an as, en las paredes de Donceles 39 qued evidencia del trabajo de personas que incidieron en la operacin del orfanato y por ende, en la tarea de beneficencia y asistencia social como Alonso Nuez de Haro y Peralta, Ciriaco Gonzlez de Carbajal, y el clrigo bachiller Juan Garro Guraya de Solis.
Detalle del leo de Francisco Lorenzana y Buitron

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Esta informacin puede constatarse por los datos escritos en los 14 leos que se conservaron en el inmueble por ms de 200 aos, hasta el ao de 2004 en que fueron sustrados. 26 Riva Palacio, Opus cit, Tomo IV, pag 398.
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Al igual que Bucareli y Lorenzana, Francisco de Lizana se interes por las obras de asistencia social: ampli y amuebl el Hospital de San Lzaro y dot al Hospicio de Pobres, adems de su dedicacin a la casa de nios desamparados. La historia de Donceles 39 como orfanato concluye tiempo despus al ser trasladados los nios definitivamente a la casa de la calle de Repblica del Salvador y a otras ms, como ya se mencion antes.
Detalle del leo de un Director del Hospicio y un expsito
Hospital militar, de 1824 a 1829. Despus de la guerra de independencia (1810-1821) en los

albores del Mxico independiente, el gobierno determina la creacin de hospitales generales. El ministro de guerra Don Antonio Medina, decreta la inclusin de un cuerpo de Mdicos y
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cirujanos para los hospitales militares. Aprovechando que el edificio de Donceles guardaba las condiciones para funcionar como hospital general, y se determina que durante ese tiempo se atienda en ste, a los soldados de la Ciudad de Mxico. Cinco aos despus, se traslada la atencin a los militares, al Hospital del Convento de Bethlemitas.
Hospital General (Casa conventual) de 1829 a 1863. Despus de ser trasladados los servicios
mdicos militares a Betlehemitas, el edificio de Donceles mantuvo una historia discreta como hospital general y casa conventual. Es decir, administrado por un patronato creado por el gobierno, funcion como sanatorio o dispensario particular que guardaba caractersticas similares al funcionamiento de un convento. Este hecho acontece debido a que tanto el primer hospital para mujeres dementes, como el hospicio y el hospital militar, fueron atendidos por religiosas, tanto las hermanas de la Orden del Divino Salvador del Mundo y de la Pa Obra de la Buena Muerte, como por las hermanas de la Caridad, de la Congregacin de San Vicente de Paul. La vestimenta utilizada por las religiosas de la Orden del Divino Salvador del Mundo y de la Pa Obra de la Buena Muerte que atendan las casas de asistencias, propici que fueran confundidas con monjas, pero esto no era posible ya que estas slo permanecan dentro de los conventos de su Orden, sea libres o enclaustradas. Del ropaje de las hermanas de la Caridad, slo se tiene informacin sobre la usada en Europa y no as de la americana; sin embargo se sabe que las personas encargadas de la atencin de los enfermos y de los nios expsitos, vestan ropa blanca, cosa comn para quienes se dedicaban a las labores asistenciales y sanitarias. Desde 1845, la casa asistencial qued a cargo de las hermanas de la Caridad, hecho que qued registrado y validado por un convenio firmado el 31 de octubre de 1855, entre el Presbtero Ramn Sanz, director de la Congregacin de San Vicente de Paul y los seores coronel don Pedro P. Urrutia y don Domingo Pozo, representantes del patronato que entonces administraba al hospital. En 1861 el gobierno conservador ofrece el edificio a ciudadanos de origen alemn para el ejercicio de su culto pblico, pero estos no aceptan, por lo que contina sirviendo como hospital general. En 1863, se aplic la secularizacin de los bienes eclesisticos, fundamentados en las leyes de reforma, propiciando el abandono de este casern. Las religiosas se orientaron a otras tareas asistenciales, y otras abandonaron el pas. Los archivos que se registraron la vida del edificio durante esos aos, fueron trasladados a las nuevas sedes de cada institucin: Unos al archivo del Colegio de las Vizcanas y otros a la Casa de Nios Expsitos y a los de la Sanidad militar. 1863 1877. La mayor parte de los bienes expropiados al clero, quedaron en desuso. Acaso edificios como el templo de San Agustn y el Colegio de San Ildefonso por citar algunos-, fueron destinados para uso pblico, como biblioteca y como escuela. El Hospital del Divino Salvador no escapa a esta suerte, por lo que aunque la casa continua funcionando como sanatorio, ahora bajo la direccin de la junta de la Beneficencia, poco tiempo despus, es cerrada. Debido a lo anterior, no se cuenta con informacin respecto al uso, durante ese tiempo.
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1882 a 1918. El gobierno de Porfirio Daz destin al edificio a ser utilizado como instalacin
militar e inclusive como reclusorio. Este mismo uso se le dio al edificio de la Santa Inquisicin que poco despus se convirti en la Escuela de Medicina de la Universidad Nacional de Mxico- y a una parte del edificio de la Ciudadela. La prueba de que este edificio tuvo diferentes usos, es que las reseas histricas de ese tiempo no registran datos importantes al respecto, pero durante mucho tiempo se conserv en el archivo histrico de la secretara, lo que se dio a llamar entre los trabajadores como el archivo de los villistas, que eran papeles de un oficial del ejrcito revolucionario. Haber sido utilizado como cuartel, la falta de mantenimiento y su posterior abandono, ocasion que el edificio quedase casi semidestruido en su parte interior, sobre todo la parte colindante a la calle de Tacuba.
Edificio Reconstruido, de 1918 a 1932. La lucha por el poder entre los lderes revolucionarios
triunfantes, provoca que el edificio permanezca en el olvido. Ya expropiado por el gobierno a travs de la Junta de la Beneficencia antecedente de la Secretara de Salud - en la recopilacin de bienes de dicha junta se determina obtener recursos de varios de ellos, realizando su seccionado y vendindolo en partes a diferentes personas. Afortunadamente el gobierno de Carranza conserv el predio marcado con el nmero 39, y ste se encarg de la recuperacin y reconstruccin completa de las partes daadas del edificio, siguiendo los planos originales. En el ao de 1932 se concluye su restauracin. Despus de su recuperacin alberg las oficinas de dicha junta y todo lo relacionado con las labores asistenciales del pas, convirtindose en la cuna de la Secretara de Salud. El 18 de octubre de 1943 se crea la Secretara de Salubridad y Asistencia, destinando este inmueble como su sede principal, despachando ah por slo tres meses el primer secretario de salud, el Dr. Gustavo Baz Prada. A fines de ese ao la Secretara se traslada al edificio de Lieja 7.
Primer sede del Museo Histrico de la Revolucin Mexicana, 1985. De manera temporal,
la casona cobija la creacin de este museo, dependiente de la Secretara de Gobernacin. Hoy este museo se localiza a un costado del Monumento a la Revolucin.
Donceles 39, hoy

Actualmente, el antiguo Hospital del Divino Salvador alberga diversas oficinas gubernamentales. Especficamente: el Juzgado 15 del Registro Civil; el Archivo Histrico de la Secretara de Salud y oficinas de la Comisin Federal para la Proteccin contra Riesgos Sanitarios. Sin lugar a dudas, el inmueble sito en Donceles 39 tiene muchas historias que contarnos. Por lo tanto, como seal lneas arriba, procedamos a relatar los sucedidos en este lugar. Para una mejor apreciacin de los relatos, estos se presentan por separado, dejando hasta el final aquellos que han sucedido en los ltimos aos y que todava hoy, ocurren:
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Historias y sucedidos de Donceles 39, la casa con encanto. Subyugada por el fuego
Sucedido de la calle de la Canoa que es la 2 de Donceles. El Coliseo que aqu se menciona estaba en la calle del Colegio de las nias, hoy Bolvar. El barrio de Santo Domingo, se encontraba en el rededor de la iglesia del mismo nombre, hoy Repblica del Brasil y Belisario Domnguez.
Desde muy muchacha se pasaba Catalina Baena largas horas frente al espejo haciendo visajes y ademanes. Deseaba con grandes ansias ser actriz, que para eso haba nacido, alegaba, y no dejarla subir al escenario era contra la voluntad de Dios. Don Julio Baena y Doa Elena de Alcedo, padres de Catalina, gastaron con su hija su paciencia intilmente. Todo el barrio de Santo Domingo, en el cual vivan los ricos Baena, estaba en el conocimiento de que la muchacha quera ser actriz. Como Catalina no cejaba en su propsito, sus padres dieron a fin de cuentas, su licencia. El da en que por primera vez se presentaba Catalina en el Coliseo, ste estaba rebosante. Todo el mundo fue a admirar su desenvuelta donosura, su belleza siempre realzada con la elegante suntuosidad de sus trajes y su voz musical que haca grata consonancia en los odos. Los aplausos repetidos, celebraron su trabajo perfecto. En la segunda jornada de la celebradsima comedia, estaban estos cuatro versos que Catalina dijo con efusin vehemente que hizo impresin en todos los corazones: Amor es la llama divina que me ha quitado el sosiego, pues todo lo que es fuego me subyuga y me domina. A pesar de la lrica perfeccin con que iba recitando sus parlamentos, la mayora de los concurrentes advirti en ella algo anormal, pues llena de inquietud ansiosa, haca mil gestos y figureras que para nada venan al caso. Ante esto muchos dijeron que se hallaba fuera de juicio. En el mes de diciembre de 1763, en las fiestas de las posadas que se celebraban en la plaza mayor, el pueblo degustaba los panes, frutas de temporada seca y fresca, dulces y dems guisos y comida que halagaban la vista y lisonjeaban el gusto; cuando de pronto, entre aquel gento alharaquiento se meti un precipitado tropel en el que iban alguaciles dando grandes voces, seguidos de una muchedumbre que tambin daba gritos desaforados. Todos perseguan a una muchacha que a toda furia vena corriendo con el pelo suelto, revolndole todo alborotado en el aire y los ojos extraviados. Ya le pisaban la sombra y ella apretaba ms la carrera. Por fin le alcanzaron y forcejeaba por desasirse de los brazos que la retenan. A quien segua aquella gente era a Catalina Baena. Fue sorprendida en la bodega del Coliseo en la que se guardaba una porcin de cosas de las que se utilizaban en las comedias: tapices viejos, alfombras, sillones de aparatosos respaldos y qu s yo qu ms. Mucho de esto lo ba Catalina con alcohol y trementina, mezcla que usbase para los lampiones con que iluminaban el teatro. Ya haba hecho fuego en unas mantas y ste se corri veloz a unos chafados cortinones de
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terciopelo, cuando atrado por el humo y cierto olorcillo picante, entr el guardacasa en el desacomodado aposento, dio voces, acudi gente y acabaron pronto con las llamas. Antes de lo del Coliseo, ya haba querido prender fuego a su casa y como se lo haban impedido, hirviendo de ira, dando gritos horribles, rasg sus vestidos y fue rompiendo cuanto hall a la mano. As lleg a la casa de su padrino de bautizo, Don Romualdo Surez y prendi fuego a su tienda de cacahuatera donde a la brevedad todo se redujo a cenizas y carbones humeantes y milagro fue que no alcanzara a las edificaciones contiguas. En el nmero 73 de la Gaceta de Mxico, que corresponde a la fecha en que eso ocurri, se puso lo siguiente: Se prendi fuego por descuydo, en una tienda de Cacahuatera del Barrio de Santiago Tlatelolco, con tanta violencia y rapidez que en poco tiempo todo qued reducido a cenizas. Se ignora el importe de alhajas, muebles y dems materiales que a rigores del fuego perecieron. Catalina estaba con un frenes mortal, con todo el juicio perdido, pero de tiempo en tiempo y muy melosamente se le oa decir: Amor es la llama divina que me ha quitado el sosiego, pues todo lo que es fuego me subyuga y me domina. Condujeron a la enloquecida doncella a la casa de mujeres dementes del Divino Salvador, de la calle de la Canoa. E iba diciendo mil desvaros en todo cuanto se le vena a la boca. Don Julio Baena, su padre, dijo acongojado que haca tiempo que todo lo que pensaba y haca su hija eran imaginaciones vanas y sin fundamento, repitiendo en todos los tonos esa maldita cuarteta. Ya recluida en la casa de mujeres dementes de la calle de la Canoa, Catalina representaba diferentes papeles de los que en tiempos anteriores haba actuado en el Coliseo, dando fuertes gritos y sustituyendo todos los dilogos, por su clebre versado; sus cuidadoras le vean con ms pena que gusto. Cierta noche, en un descuido de las monjas encargadas de las pobres mujeres dementes, Catalina subi al piso donde se encontraban las habitaciones de estas y descolgando un cirio del farol que iluminaba el pasillo encima del tercer patio, intent prender fuego a las cortinas que protegan de la luz a una de las puertas de acceso, con tan mala fortuna que la pobre desquiciada tropez encendiendo de inmediato el ropaje con que vesta la recluida. Pronto Catalina fue presa del fuego, a pesar de que sus largos y sedosos cabellos haban sido cortados casi hasta su raz, dando alaridos, casi como festejando el convertirse en tea humana, la pobre loca muri carbonizada sin que las monjas pudieran haber hecho algo por ella. Despus que los atribulados padres de la desdichada joven fueron enterados de la triste y espeluznante noticia, Don Julio Baena pas un buen tiempo narrando a quien le escuchaba, de como su hija de fulgurante actriz se convirti en una pobre loca. Doa Elena de Alcedo , no haca ms que sollozar, dibujando en el aire la seal de la cruz, por el descanso eterno del alma de su hija. Anegbase en lgrimas la pobre seora por su pobre hija loca.
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En el piso de la vieja casa de la calle de la Canoa, por mucho tiempo qued la mancha del cuerpo carbonizado de la malograda actriz, y justo ah, todava hoy, vuelan grandes moscas, insectos propios de un panten. Los habitantes del hospital, cuentan que en ciertas noches, sobre todo, en las de diciembre, se ve deambular un espectro con destellos de luz entre rojiza y violeta, por los pasillos y los patios de la casa y que se oyen murmullos como si alguien estuviere recitando un verso.
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El bromista
Aconteci en la calle de la Canoa, hoy 2 de Donceles. La casa que lleva el N 39 fue el Hospital del Divino Salvador en los inicios del siglo XVIII.
Nadie ms travieso y revolvedor en el Hospital Militar de la Ciudad de Mxico que el practicante Fernando Esquivel. Era frtil este practicante en inventar bromas, chascos y algaradas. Siempre tena algo gracioso que decir. Eso de gargajear al nuevo, echarle harina en la cabeza, mancharle de sangre la ropa de cama eran slo puras inocentadas sin ninguna gracia y carecan de ingenio; l, con ste que lo tena grande y siempre despierto, bien ayudado de la meditacin, sacaba cada vez nuevos bromazos de mucho regocijo. Fernando Esquivel regalaba muy solcito al recin entrado al Hospital con un buen vaso de refresco bueno para quitarle el calor, pero no era tal, sino un activsimo purgante y enseguida, con mil engaos ingeniosos, lo engatusaba para darle a beber otro que dizque mejor le iba a atemperara o le rebajara el bochorno, y que no era sino poderoso hipntico, con el cual caa a poco el infeliz con sueo muy pesado, que del todo le sepultaba los sentidos. El pobre muchacho amaneca en un estado lastimoso no difcil de imaginarse. Enterraba este singular aspirante a mdico en una vela un cohete de los de ruidoso trueno, y cuando estaba el cndido novato ms absorto en el estudio de su libro de texto, llegaba la llama a la mecha y de repente se produca un estallido fragoroso que casi dejbalo cardiaco. Entre los practicantes del Hospital Militar estaba Rogelio Cerdea. Este muchacho era natural de Nueva Santander y trasldose a la capital de la Nueva Espaa a casa de un to quin le apoy para el estudio de la medicina. Era muy miedoso Rogelio Cerdea, tmido y apocado, de alma muy chiquita. De todo desconfiaba, se avergonzaba de la menor cosa. Le hicieron creer los otros estudiantes que en el segundo patio del hospital y despus de los primeros gallos, se apareca, noche tras noche, un grave maestro que lo fue de lengua en el antiguo orfanato, vestido con halduda toga negra, becas coloradas y cabeza lisa con algunos mechones blancos a los lados de las orejas; que de l se contaba en verdad que dej bien muerto a un hurfano de slo un rotundo campanillazo que le asest en la cabeza porque no supo el supino de un verbo y que cuando se iba a aparecer chillaba largamente un tecolote y lastimeros aullidos de un perro que nadie haba visto por ah. El tecolote y el perro no eran otros que el mismsimo Fernando Esquivel, quien les imitaba con la mejor perfeccin del mundo. Al or al tecolote o los aullidos del perro, el poca cosa de Rogelio se suba las cobijas hasta la cabeza y cerraba fuertemente los ojos, pues no fuese a suceder que a travs de ellas mirase al fantasma. Sucedi que a pocos das, muri don Adalberto Gonzlez de Mendoza que era patrono del hospital y que tena ah su habitacin, en virtud de ser soltero y descendiente de uno de los antiguos directores del que haba sido hospicio y ahora era hospital. Don Gonzlez de Mendoza era un seor alto, huesoso, de esculida flacura, labios afresados y de mirar fosco. Tena la coronilla de la cabeza, ms lisa que los adornos de los barandales del hospital, pero a los lados le
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caan unos rulos grises, que por lo crespo, cuando no los peinaba, parecan caireles mal hechos. Se pareca tanto a su difunto pariente, Don Ciriaco Gonzlez de Carbajal, que estaba pintado en uno de los cuadros de la direccin, que no haba nadie en el hospital que contradijera al regan patrono, pensando en que podra transformarse en el fantasma de ste y escarmentar al ms rebelde. As que cuando la muerte hizo suyo a don Adalberto Gonzlez, ni a los cirujanos, o a las asistentes y mucho menos, a los practicantes, les lleg al alma la pena.
Detalle del leo de Don Ciriaco Gonzlez de Carbajal
Dispuso el director del hospital para las exequias del patrono, que durante el da los cirujanos estuvieran de dos en dos junto al difunto y por la noche, tambin por pares, los practicantes y alumnos le velaran. Por voluntad del difunto, su cuerpo se vel en una de las habitaciones centrales y no en la capilla.
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El terrible Esquivel eligi como su compaero de guardia al bueno de Rogelio, pues ya pensaba el maldito en hacerle una fuerte trastada para que fuese durante das, risa y entretenimiento. Aguard Fernando a que llegase la medianoche para hacer su turno con Rogelio. Cuando estuvieron solos con el cadver, rez Esquivel unas escalofriantes oraciones de su propia invencin en las que no hablaba sino de condenados, de demonios horribles, de las eternas lumbres del infierno y de los alaridos que entre las llamas daban los precitos. En esto le dio a elegir entre quedarse ah slo con don Gonzlez o ir a la habitacin contigua a traer un jarro con agua de la garrafa llena de una muy fresca que ah estaba. Claro est que Rogelio, atemorizado prefiri ir por el agua que quedarse con el muerto. Sali en busca del agua con ojos agrandados por el espanto. Fernando en el nter, y en un dos por tres, tom el cadver de don Adalberto y trat de sentarlo en un silln, pero como ya la muerte le haba puesto rigidez en las carnes, no pudo lograrlo y solamente vino a quedar con el cuerpo tirante, la cabeza al filo del respaldo, las piernas alargadas, pero los brazos los puso por debajo de los del silln para que se atorara, no resbalase y cayera; y l, rpidamente se encaram en el catafalco para ocupar el sitio del barbudo muerto. Lleg Rogelio de vuelta a la estancia rezumndose de miedo, y con toda prisa dirigise al silln en que dej sentado al travieso compaero, pero al encontrar en lugar de ste al imponente don Gonzlez de Mendoza lo puso en grande espanto y dio tremendsimo grito que rod, rodeado de ecos, por el silencio del casern. Anegado de espanto y fuera de juicio, sali huyendo con todos los cabellos erizados y desgargantndose con anhelantes voces que se alargaban trmulas en la oscuridad de la noche. Al llegar al arco bajo del cual se abra la escalera y se ahondaba la sombra, quiso bajarla a toda prisa, pero desde el primer escaln dio pie al vaco y precipitse dando grandes testarazos y cabezadas en las paredes hasta no parar consigo abajo. Con la cada dio de cerebro sin volver ms en s. A los gritos desaforados, salieron varios de los practicantes y alumnos, ansiosos de saber cual era la broma que haba jugado Esquivel, para regocijarse y festejarla. Ya estara Fernando celebrando su graciosa invencin. Pero a la luz del farol que iluminaba el pequeo portal del subterrneo, vieron consternados que Rogelio Cerdea yaca en un charco de sangre en el que estaba inmvil, porque haba acabado sus das. Fue tal el sobresalto, que todos ellos perdieron el color y les falt el aliento. Atropellndose fueron a buscar a Fernando Esquivel para darle la noticia del fatal resultado. Iban todos llenos de azoro. Al entrar en la cmara mortuoria lo encontraron tendido, muy rgido y serio, con los ojos bien abiertos, en el catafalco entre sus cuatro cirios y creyeron que tambin los quera embromar sin ningn respeto al cadver del maestro tendido en aquel silln, pues bien saban que con tal de rerse un rato, Fernando llegaba a cualquier extremo. Le hablaron y no contest palabra, lo movieron y continu rgido. Entonces sacudironle con violencia y le gritaron para que viera que no les intimidaba con su comedia, pero al ver que por la frente del bromista comenz a correr un hilillo de sangre, se convencieron de que el Esquivel estaba bien muerto. Haca rato que habase ido de este mundo. Los muchachos estaban absortos y helados.
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Ms, si era posible acaso ms, se espantaron al ver que el cadver de don Adalberto Gonzlez de Mendoza sostena en la mano, la campanilla con que llamaba a clase a sus discpulos y que en una de sus orillas tena una pequea mancha roja. Temblando sin poderse mover, miraban simultneamente a los dos difuntos. Poco a poco pudieron moverse y comenzaron a hacerse mil cruces y a santiguarse otras tantas. Alguno, ya con el nimo perdido, le sobrevino un desmayo. Para colmo de males, una campanita del convento de Betlehemitas empez a sonar dulcemente, y en el acto le respondi la de la iglesia de Santa Clara, y despus, la del convento de Santo Domingo; y cuando menos lo esperaban, la campana que estaba entre las manos rgidas del difunto Gonzlez comenz a sonar, con un timbrado que se meta muy dentro de los odos. La luz de los cirios y las velas que iluminaban la habitacin, hicieron parecer que los cadveres tenan movimiento. En tropel, salieron todos del maldito lugar. Extraamente se escuch tambin, el aullido lastimero de un perro, que pareca despedir al travieso de Esquivel. Al da siguiente, el director del hospital dict que el cuerpo del difunto don Gonzlez de Mendoza fuera llevado a sepultar al atrio del convento de Santo Domingo, pues esa haba sido su voluntad.. Ms como los familiares de los dos estudiantes no acudieron a las exequias de rigor, las autoridades del hospital determinaron que fuesen quemados sus cuerpos en los hornos que para el caso haba dispuestos, y que las cenizas se depositaran en urnas de granito y fueran sepultas en el atrio de la capilla del hospital. Los estudiantes y mentores, a pesar de ser militares, y estar muy acostumbrados a enfrentarse con los ms sanguinarios enemigos, le pidieron muy insistentemente, que se llevara a un clrigo para que limpiara al lugar de la maldad que hubiera ah quedado. El padre asisti al casern y realiz una misa de exorcismo, dejando ms o menos tranquilos a los habitantes del lugar. An hoy, de vez en vez, se escuchan pasos en las habitaciones centrales del enorme edificio, sin motivo alguno, se escucha durante la tarde y la noche el aullido de un perro. Y cuentan algunos habitantes del casern, que por diferentes lugares, dentro de las habitaciones que rodean al tercer patio, se ve pasar al fantasma del viejo maestro, de rostro cadavrico y con sus espeluznantes caireles volndole, sin que medie alguna rfaga mnima de aire.
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El fantasma del fraile
Sucedido en la calle del Factor, actualmente la 1 de Allende, la de Santa Clara hoy es la de Tacuba, la del Manrique es la 1 de la Repblica de Chile, la de la Canoa, hoy 2 de Donceles.
Casi hasta tres veces por semana iban Doa Magdalena Pealva y don Ruperto Toledo, su esposo a la casa del doctor Bernardino Ochoterena, mayordomo de la iglesia catedral, a entretenerse con los naipes. Largo tiempo haca que por todos los mbitos de la ciudad habase difundido lento y grave, el toque de queda. Un silencio casi sepulcral se extenda por todas partes. Sonaba la queda, terminbase el juego, y slo para enfriar la vista, otro breve rato de charla donde comentbase las suertes de la partida. Al salir de casa del doctor, encenda don Ruperto su linterna flamenca que iba abriendo movedizos caminos de luz en la pesada oscuridad de la noche, y partan hacia su casa. Cierta noche, venan los sosegados seores, por la calle de Santa Clara y se encaminaban hacia la calle del Manrique en donde estaba sita su casa, vieja casa de piedra. Doa Magdalena y don Ruperto venan de la morada de Ochoterena donde haban jugado largo rato. Tornaron por la calle del Factor, dirigindose hacia la calle de la Canoa. Llevaban una pltica intrascendente los dos esposos, cuando al cruzar por enfrente de los altos paredones del Hospital del Divino Salvador por el lado del Factor, oyeron el lento tac! tac! de unos pasos, pero ese terco sonido no era el que levantan los finos tacones de unos chapines de mujer, sino que era duro y seco. Aquel continuo golpeteo iba alzando resonancias en la quietud llena de sombras de la calle solitaria. En el cerco mortecino de luz, vieron Doa Magdalena y don Ruperto la figura alta y enjuta que deca a las claras que era un clrigo por el luengo sombrero de teja, as como por el revolante hbito. El espanto los sobrecogi y un fro sutil les penetr como una larga aguja de hielo hasta la mdula de los huesos y les hel la voz en la garganta, cuando vieron que el sacerdote para impedir que se le mojaran las faldas bajas de su oscuro hbito, en el gran charco que formabse por la salida de agua de un condutal del lbrego edificio, se las arremang y quedaron descubiertas no unas piernas humanas como era de esperarse, sino un par de largas canillas, sin brizna de carne, y slo los huesos mondos, delgados y amarillos, que eran los que sin pies, golpeaban persistentes en las piedras de la calle, levantando aquel ruido sordo y lento. Al da siguiente doa Magdalena, temblado an y con los ojos llenos de vaguedad y extravo, cont a todas sus vecinas lo espantoso que haba visto: un clrigo difunto que por cara tena una calavera, por manos largos huesos movibles, y por piernas, tibias y fmures, las extremidades de un esqueleto, vestido con larga sotana que se le enredaba al andar. Santigundose, todas convinieron en que era un alma en pena. Por su descanso se ofrecieron en mandar decir misas, otras le rezaran rosarios y otras distintas penitencias. Don Jos Higareda que no llevabse muy bien con don Ruperto Toledo, para desmentirle asisti esa misma noche a la calle del Factor a cerciorarse por s mismo de la mentira de lo contado.
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Al repetirse la escena de la noche anterior, el tal Higareda volvi a su casa trastabillando y con temblores en el cuerpo, arrepintindose de su terca incredulidad. Pronto el pobre de don Jos fue internado en el hospital de San Hiplito, presa de la prdida del juicio. Esto lo supo don Arnulfo Pantoja, que era un temible alcalde de Corte, de genio fosco y precipitado. Enrgico fue con cuatro de sus corchetes y puso dos por esquina, dos en la esquina del Factor y la Canoa y dos por la esquina de Santa Clara y el Factor, esperando a que cayera la noche. En cierto momento, oyeron los secos pasos y dndose valor uno de los muchachos de Pantoja sac su pistolete y mientras lo amartill, dio fuego al pedernal al caerle el gatillo y sali la pelota de plomo entre fragoroso estampido, el fantasma haba desaparecido. Por tres das ms, estuvieron apostados los guardianes en ambas esquinas a la espera de que el difunto volviera a aparecerse. A la cuarta noche, el aparecido apareci. Se escucharon los huecos pasos, repercutiendo en la empedrada calle. Fugitivamente ilumin la tiesa y erguida figura la intermitente luz del devoto farolillo y se oy el tronitroso estampido de los mosquetes, multiplicndose por los ecos. Las balas fueron sobre el difunto, pero este se esfum de sbito, se deshizo como humo en el viento, se fue. Buscaron intilmente Pantoja y sus guardias y no encontraron ni rastros de aquel ente, que no supieron ni cuando ni cmo se disip. Tal alboroto se arm que hasta los odos del Virrey lleg con santo y sea dicho sucedido. Encontrbase el Virrey don Francisco Fernndez de la Cueva revisando unos papeles cuando el bachiller Aponte le dijo que un sacerdote de nombre Ambrosio Trevio deseaba urgentemente exponerle quejas y agravios. Resignado el Virrey permiti que entrase el clrigo. Tras la rutinaria reverencia el padre refiri al gobernador que alguien en la Nueva Espaa le quera matar, que por lo tanto, le peda proteccin, pues l no le ocasionaba mal a ninguno. Contle el padre Trevio al Virrey, que l era escribano de los benefactores del Hospital del Divino Salvador, y que los seores le daban un cuarto de dicho hospital con el fin de que le sirviera de oficina. Que una vez terminado su trabajo, ya por la noche, se marchaba a su casa, sita en el callejn de Santa Isabel. Le dijo que en noches pasadas, le dispararon un tiro que lo hiri en un brazo y milagro fue que no se lo partiera el plomo que le entr en la carne; y que por estarse en recuperacin, durante tres das no sali a trabajar. Pero que al sentirse restablecido, regreso a su labor, y que ya en la noche al retirarse hacia su casa, al salir del ancho hospital, fue recibido con una rfaga de plomo por ambos lado de la calle, y que slo por la misericordia de Dios, pudo correr ligero y meterse de nuevo al casern. Que la bondad de nuestro seor le haba permitido librarse del sanguinario ataque. Levantndose la sotana, el padre Ambrosio, le ense al Virrey que para su fortuna, l careca de ambas piernas, que se las haban cortado haca tiempo por haber sufrido una gangrena y que los tiros de los mosquetes slo le haban astillado sus piernas de palo. Mordise los labios el Virrey, intentando esconder lo jocoso de la situacin, ms ya no pudiendo contenerse ms, solt una estruendosa carcajada. El clrigo estaba atnito, perplejo, sin entender el porqu de la risa del gobernador. En afn de aclararle las cosas, don Francisco Fernndez cont al fraile la confusin que se haba creado entre los vecinos del rumbo. Acongojado, el religioso se retir del ayuntamiento y se dirigi a su improvisada oficina del hospital, a dedicarse a sus tareas con la misma dedicacin de siempre. Llegada la noche, guard sus papeles y pesados librajos. Tom su sombrero de paja y sali al patio interior del casern,
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cuando la luz de la luna le ilumin el rostro, con suma claridad, se pudo ver que el rostro del fraile, efectivamente era una descarnada calavera, con ojos desorbitados en las cuencas oscuras; que al encender su farolillo de mano, sus huesudas manos eran amarillentas, tal como las canillas sin pies. Al salir del lbrego hospital, en el lgubre rostro del fantasma del fraile, se dibuj algo parecido a una triste sonrisa, ms parecida a una mueca de dolor, esperando encontrarse a los ingenuos de doa Magdalena y don Ruperto, as como al rudo Pantoja, para pugnar que por l pidieran y pudiera al fin, descansar en paz. Varios aos haca ya, que el fraile haba muerto al ser atacado por un caimn en La Antigua, perdiendo las dos piernas, sin que alguna alma caritativa se enterase y le diere cristiana sepultura. Sucedi entonces que al regresar de su acostumbrada tertulia y ahora acompaados por el alcalde Pantoja, los esposos Toledo se encontraron frente a frente al fraile. Entonces, el cadavrico religioso corri hacia ellos con las manos extendidas. Con gritos desaforados y gemidos ahogados, corrieron desesperados hacia la calle de la Canoa, buscando refugio en el casern que serva de hospital. Ms no encontraron respuesta. Nadie les abri. Das despus, doa Magdalena fue recluida en el ancho hospital del Divino Salvador, y don Ruperto le hizo compaa al pobre de don Jos Higareda. Cuando el alcalde Arnulfo Pantoja se enter de que hacia ya tiempo que el escribano del hospital era un joven eclesistico de nombre Antonio Surez, el miedo se apoder de l y a los cuatro das de ese encuentro con el fraile le encontraron sin vida, a los pies de la entrada de la iglesia de Santa Clara. Durante todo el tiempo que vivi Doa Magdalena en la casa de asistencia, evit siempre ir al patio que daba a la calle del Factor, pues an dentro de su locura, le pareci ver varias veces ms, al espantoso fantasma del fraile. Los habitantes del edificio de Donceles afirman haber visto al fantasma, en los lugares donde guardan libros, y de cuando en cuando, aparecerse por donde estuvo el cuarto que fue su oficina, muy cercano a la capilla.
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La Bordadora
Aconteci en la calle de la Rinconada de San Diego, hoy Basilio Badillo. La iglesia de San Diego se encuentra en la calle de San Diego, que hoy corresponde a la del Dr. Mora. La de la Canoa, es hoy la 2 de Donceles.
Doloritas Pereda era una ancianilla cndida, llena de pulcra limpieza. Su figura apacible y serena. Todo respiraba sosiego y bondad en esta viejecilla. En lo que traa era muy aseada. Sus ropas eran pobres, pero siempre pulcras. Su cabello blanco y sus ojos grises slo se iluminaban cuando vea llegar a su sobrina Clementina, que gustaba de pasar largos ratos con su vieja ta, aprendiendo el oficio de bordadora que doa Doloritas llevaba aos ejerciendo. Habitaba Doloritas Pereda en una morada, vieja y pequea de la Rinconada de San Diego, calle silenciosa, transitada por pocos. Las casas de esa calle permanecan siempre cerradas y no se oa dentro de ellas ni el menor ni el menor ruido que turbara su quietud. En el exterior era diferente, casi siempre estaba llena de la msica apostlica de las campanas de las iglesias cercanas: las de San Diego, la de San Fernando, la de San Juan de Dios, las de la Santa Vera Cruz, las de Corpus Christi, las de las monjas de Santa Isabel y las de las blancas sorores de la Concepcin, y hasta ella alargaban sus voces, puras y madrugadoras, las del templo de la gran casa del seor San Francisco. Doloritas era bordadora. Bordadores fueron sus padres, y sus abuelos tambin lo fueron. Los hermanos menores de Doloritas rechazaron continuar con la tradicin. Tres generaciones consagradas a esta bella artesana de bordar ropas eclesisticas. Slo su sobrina Clementina, hija de su hermano menor, haba heredado la habilidad y paciencia para ejecutar la minuciosa tarea. Junto a la puerta del obrador, nombre significativo para los bordadores, colocaban las mujeres los bastidores en que restiraban la tela en la que iban a dejar las primorosas labores de aguja: terciopelos, damascos, brocados, rasos joyantes. Con sus sedas, hilos de oro y de plata, ponanle singulares bordaduras y recamos que no tenan parigual. Lentos transcurran los das en la vida de estas artesanas. Apenas rayaba la primera luz del da, repicando las campanas de San Diego, Doloritas presta acuda a or misa, regresaba y con un corto desayuno remediaba el hambre. Solcita tornabse a limpiar pisos, muebles, haca la cama y estando ya la casa en aseo, dedicbase a su bastidor. Ese da no haca la hbil bordadora obra de su particular invencin, sino que en una casulla27 blanca de brocatel rehaca con minucioso cuidado las guirnaldas que se haban desgastado con el roce continuo de la orilla del altar y tambin con los golpes de pecho del preste. Durante mucho aos fueron diez percusiones diarias que terminaron pro arruinar la fina bordadura de colores. Perteneca esta casulla al Padre Fray Damin Zrate, quin con mucha premura encarg el trabajo a Doloritas. Cumpli la viejita con prontitud por la urgida prisa que le dieron. El sueo pesado sepulta los sentidos del todo, pero doa Doloritas lo tena ligero y despert al escuchar el sonido de una campana. Era una campana maanera y clara de San Diego, que bien
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Indumento litrgico. Especie de pechera o tnica de uso sacerdotal.
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conoca la bordadora por su taido. Dejando la cama, vistise con rapidez y tomando la casulla blanca ya cuidadosamente doblada, sali de la casa y aceler el paso. Por un momento dudo: el sueo se dijo- no la hizo or las otras dos llamadas? Sombras espesas llenaban la calle; todava la aurora no alejaba las tinieblas lbregas de la noche. No se vea nada a cosa de dos pasos. Pareciera que se haban juntado las sombras de muchas noches pasadas. Muy aprisa entr doa Doloritas en el templo. Estaba San Diego fulgurante, lleno de claridad inmensa y lleno tambin de gente. Doloritas fue a ocupar su lugar de siempre, dispuesta a escuchar misa. Ya despus entregara al Padre Zrate su casulla. Para su sorpresa, no era fray Damin el que oficiaba. Era el Padre Roque de Santilln. El Padre Zrate siempre daba la primera misa, qu pasara? Estaba enfermo el Padre o sali en breve viaje a Cuauhtitln? Quiso la costurera indagar esto con la seora que tena al lado y vio que era la emperifollada doa Elisa Salmern que estaba concentrada en su devocionario. Para no turbarla intent con el caballero de al lado, era don Nicols Mucio, que nunca hablaba con nadie. Nerviosa volte detrs suyo y estaba la odiosa de Herminia Farfn y su atribulado marido, don Fulgencio Ormaechea, ensimismado en sus peticiones. Vlgame Dios! se deca afligida Doloritas- Con quin podr informarme a que se debe la ausencia de fray Damin? Al rezar el padrenuestro, al ver al oficiante comprob Doloritas que se trataba del Padre Santilln. Al bajar la vista Doloritas y vio de rodillas al conde Cutberto Lazcano, po benefactor de los dieguinos y junto a l, a doa Severa Sendejas, orando devotamente para confortarse de las tristezas de su vida solitaria. Dio fin a la misa el fraile dieguino. Alzronse los frailes para salir, al igual que todos los asistentes. Con paso menudito, la bordadora se acerc al hermano Hernn Araico, sacristn de la iglesia, quien ignorndola, hurgaba y trasteaba dentro de una alacena del dispensario que estaba en la sacrista, de la que emanaba un aroma a rosas frescas. Era una fragancia muy suave, que mezclada con el de la cera de los pascuales, recreaba el olfato. Pero la actitud del encargado, cubri el corazn de la viejecilla de gran tristeza. El tal Araico slo volte a mirarla sin contestarle una palabra, poniendo odos sordos a las explicaciones de la bordadora. Apurada como estaba Doloritas no hizo caso del desplante y continu explicando al encargado del porque tena que entregar la casulla cuanto antes, pues as se lo haban requerido. Cansada de la actitud del sacristn, Doloritas acomod la casulla en la fragante alacena, pues el enfadado de Hernn, no la quiso tomar y slo le seal con el ndice, para que le pusiera dentro de la alacena. Una vez dentro, el sacristn cerr con fuerza las puertas del mueble, de golpe y porrazo, como para demostrar as su mal humor. Hernn Araico no despeg la boca, como si fuera mudo, se retir de la sacrista, caminando lentamente, saliendo por la puerta y perdindose en una profunda oscuridad. Doloritas sali tambin de la iglesia y se dirigi a su casa, apenada y confundida, esperando ms adelante, tener razn acerca del Padre Zrate. Apenas sali la menuda viejecilla de la iglesia, se apagaron de sbito todas las luces del templo, como si hubiera llegado una gran bocanada de viento del norte. La calle haba quedado sumida
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en vivas tinieblas. An veanse claras estrellas en el negriazul cielo. Llegando a su casa, muy cansada, sin cambiarse a ropa de dormir, la bordadora metise a la cama y pronto cay profundamente dormida. Ya con la luz del sol, abri los ojos Doloritas, preocupada por haberse levantado ya tan tarde. Un poco angustiada porque haca mucho que eso no le haba pasado, se acongoj por haberse perdido la eucarista; pero al verse vestida vino a su memoria que ya haba ido a misa. Record el sonido de la msica del rgano y lo muy iluminado del templo, ms de repente, le vino un gran sobresalto: Don Cutberto Lazcano, el benefactor de los dieguinos y doa Severa Sendejas haban muerto haca ya ms de tres aos. Doa Elisa Salmern, se haba ido al mundo de los difuntos diez aos antes; don Nicols Mucio, tena ms de una ao de que lo haba transportado al ms all un mozalbete por el rumbo del Parin. La odiosa de Herminia Farfn y su atribulado marido, don Fulgencio Ormaechea, tambin ya pertenecan al mundo de los no vivos. Fray Roque de Santilln y su fiel sacristn tenan ya mucho tiempo de haber abandonado no slo la iglesia, sino que ahora oficiaban con los ngeles. -Si ella misma haba concurrido a los funerales de alguno de ellos!- Aturdida, pero presa de un gran pavor, le daba vueltas en su cabeza lo acontecido. De pronto se seren. No era posible. Doloritas se dijo a s misma: - El cansancio hizo que me recostara vestida y sin darme cuenta, as me dorm. As que la llamada a misa, las luces, los feligreses y el padre oficioso, fueron solo figuraciones mas. Apresur el paso y al llegar a la iglesia, se encontr con su sobrina quien le pregunt acerca del trabajo que le haba encomendado el Padre Zrate y cuando pens en retornar a su casa para recoger la casulla, saliles al paso dicho fraile, y entonces, Doloritas se alegr de verle y saber que no se haba ido de viaje. Clementina miraba con curiosidad a su ta, pues sta pareca querer hacerle fiesta al Padre solamente por verlo. Sin pensarlo, Doloritas dijo al fraile: -Le traje ya la casulla, Padre Damin- Le gust la compostura que le hice? Sabe usted que ya mi sobrina aprendi a bordar como mi madre? -Qu me la trajo, dice? Cundo, Doloritas? respondi con extraeza el Padre. -Esta misma madrugada, que estuve aqu oyendo misa y por cierto, que no la dijo usted, sino Fray Roque de Santilln. -Vlgame! Qu es lo que est usted diciendo? Qu no dije la misa? Qu me trajo la casulla? Qu el difunto Fray Roque dijo la misa? Vamos, Doloritas, vamos! Tiene fiebre tu ta? preguntle a la sobrina de la bordadora. Hizo memoria Doloritas de todas las cosas que haba visto y que tena por un sueo, y sin pensarlo, le dijo: - yo misma le intent entregar la casulla al malhumorado de Hernn Araico, el sacristn, y como no me la recibi, le guard en la alacena-. -Pero, Doloritas Si el bueno de Hernn dej esta iglesia hace ms de cinco aos y s, por buena fuente, que hace tres aos pas a mejor vida! -Abra su paternidad la alacena grande de la sacrista.
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Fueron los tres all y, al separar las puertas de tal alacena, sali aquella sutil fragancia que embeles a la frgil viejecilla y dej con una extraa mirada y una triste sonrisa, a la fiel sobrina de la bordadora. En una de las tablas estaba la casulla blanca muy doblada, con sus hilillos de oro muy bien bordados, vease como nueva. -Entonces no fue un sueo! Vlgame el divino! No puede ser! No puede ser! El santsimo me socorra! La pobre vieja qued abatida. Tena embobados los sentidos por el miedo. Sudaba y haba perdido el color, Despus dirigi su mirada a todas partes, con vaguedad inexpresiva. Su sobrina Clementina, solamente le vea con un dejo de amargura, quedndose en silencio. Esa misma tarde el Padre Fray Damin de Zrate lleg con Doloritas Pereda al ancho hospital del Divino Salvador, en la calle de la Canoa, que fund el po carpintero Jos Syago para pobres mujeres dementes. Le acompaaba su sobrina Clementina, quien habiendo platicado con su padre, le hizo saber de su decisin de incorporarse al servicio de la casa asistencial, para procurar a su ta, y hacerle compaa a su ta en sta, su ltima morada. As, Clementina se convirti en religiosa no en monja - desde ya, y se dedic con esmero, a cuidar a su querida ta. Desde ese momento, Doloritas pasaba los das y las tardes, de pie cerca de los muebles que se encontraban en el hospital, meditabunda, mirando al suelo, y en su cabeza dando vueltas las escenas que haba vivido esa madrugada, cuando entreg la casulla al difunto sacristn. Con las manos enlazadas, o como pretendiendo levantar una oracin al divino, de vez en cuando, la viejecilla levantaba la mirada dirigindola a su acongojada sobrina y a una que otra habitante de la casa asistencial. Clementina, la sobrina predilecta de la viejita, no poda tener sosiego dada la situacin de su pariente. Con una actitud de sacrificio, como era costumbre entre las que tomaban los hbitos; la frgil muchacha cambise el nombre por el de Clarisa. Dentro de la pena que le provocaba la locura de su ta, la mujercita hubiera preferido que el hospital fuera un convento y as, poder alejarse de la vida mundana y de todo aquello que le recordase a su ta y los felices momentos que vivieron juntas, bordando y creando obras muy bellas. Las ropas que vesta la joven eran como las de las dems asistentes del hospital: Eran vestidos blancos, largos, casi hasta el tobillo, con mangas largas y ceidas al brazo. Encima llevaban un manto de color azul cielo, que llegaba hasta por debajo del pecho. Vindolas al paso, parecan monjas de alguno de los conventos que abundaban en la ciudad. Se diferenciaban de las monjas y sores, porque ninguna de las rdenes religiosas contaban en sus ropajes con hbitos blancos. Este color estaba reservado, solamente para las personas que se dedicaban al cuidado de los enfermos dentro de los hospitales. An as, las chicas, ya sea de por s, o por encargo de sus familiares, aadan pequeos bordados en las orillas de sus vestidos para que, segn ellas, las enfermas se sintieran ms reconfortadas. Empero, Clarisa, a pesar de tener la habilidad y creatividad, para hacer en sus hbitos, los ms encantadores bordados, sea con hilillos de oro o de plata, siempre se neg a volver a utilizar el
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hilo y la aguja, sino era para remendar la ropas de las enfermas, o la suya propia, pues desde entonces, nunca ms se preocup por que sus ropas lucieran esplendorosas. Hacan ya, ms de tres aos de que Doloritas haba ingresado al Divino Salvador, y cada da que pasaba, su locura se acrecentaba y con ello, la melancola de la joven Clarisa. Aunque el alma de Doloritas Peredo era limpia y blanca, tal vez ms que los vestidos de la sobrina, el tiempo de partir a un lugar ms grato a la tierna viejecilla le lleg. Muy triste Doloritas, mirando al suelo, parada a un lado de una de las alacenas del hospital, termin sus das. Pocos minutos despus, lleg la sobrina y encontr a su ta, recargada en la alacena, con las piernas dobladas, casi sentada sobre s, con la mirada extraviada y las manos entrelazadas muy cerca de sus labios, pareciera que la viejita, hubiera intentado besar la seal de la cruz. Desesperada, Clarisa intent revivir a su viejita, ms sus compaeras le dijeron que ya nada se poda hacer. Que la bordadora habise marchado a hilar los vestidos de los ngeles, que nunca ms volvera a dejar, la huella de su arte en ropa terrenal. Desde ese momento, Doloritas asisti a misa de gallo, oficiada por el Padre Roque de Santilln, en la luminosa iglesia de San Diego.
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La hermana Clarisa
Relato que da continuacin al anterior. Aconteci en la calle de la Rinconada de San Diego, hoy Basilio Badillo. La calle de Medinas, hoy es Repblica de Cuba. La del Calvario hoy corresponde a la Av. Jurez. La de San Andrs es hoy la de Tacuba. La del Manrique responde hoy al nombre de Repblica de Chile. La Puerta Falsa de San Andrs y la de la Canoa, son hoy 1 y 2 de Donceles.
Pasaron los aos y la lozana de la jovencita se perdi en la oscuridad del subterrneo del hospital, donde asista a dar sus alimentos a las enfermas que ah se encontraban recluidas. Sin aliento para vivir, Clarisa comenz a tener la costumbre de deambular por los patios del ttrico lugar, eligiendo para quedarse a orar, el rea central del segundo patio, en las habitaciones del fondo, que daban hacia la calle de Tacuba. La oscuridad de las calles de la ciudad colonial reservaba sorpresas y malas pasadas a quines ingenuos, se acercaban a los lugares que por su posicin no eran iluminados por las escasas antorchas o farolillos que colgaban en la calle. Una noche, al terminar su azarosa labor, Clarisa se acerc a su lugar preferido para rezar por el alma de su ta, a quien no haba podido olvidar, y por descuido de uno de los mozos del hospital, la puertecilla lateral a una de las entradas secundarias del casern, qued sin el candado puesto, dejando libre el aldabn, y el acceso al patio del hospital. Joaqun Blanco era un caballero de dudosa reputacin, que viva al otro lado del puente de la Mariscala, salida al poniente de la calle de la Puerta Falsa de San Andrs, continuacin de la de la Canoa. Regresaba de una partida de cartas que haba sostenido con sus amigos Florencio Zardeta y Rodrigo Dvila Quintero, en la casa de ste ltimo sita en la calle de Medinas, a dos calles del Divino Salvador. Para cortar camino, yendo por la calle del Manrique, torn hacia la de Tacuba, dirigindose hacia la calle del Calvario, donde se encontraba la iglesia de Corpus Christi, pues ah se encontraba su morada. La mala fortuna de Clarisa y el error fortuito del mozo, quisieron sealar esa noche como fecha para que la joven sufriera el ms espantoso momento de su vida. Bajo los influjos del licor que generosamente haba libado el dudoso caballero, llevaba la mente entretenida en recordar pasadas glorias y divertidas juergas. Al pasar enfrente del portn secundario, o puerta falsa del ancho hospital del Divino Salvador por la abertura que qued en la puertecilla, el nefario doncel, pudo ver la silueta de la joven Clarisa, que absorta en sus oraciones no se percat de la presencia del malvolo donjun. Por un terrible momento, cruz por la mente de Joaqun, la posibilidad de beneficiarse de su posicin con respecto a la joven. Introdjose al patio, amparndose en la oscuridad del arco de la puerta y en un momento de decisin, salt intempestivamente sobre la infortunada y frgil muchacha. Clarisa forceje con el rufin, intentando pedir auxilio, pero el malhechor le cubri la boca con su mano. La religiosa sac fuerzas de flaqueza, logrando asestar un golpe a Joaqun. Esto enfureci a Blanco y con saa inaudita tom por el delicado cuello a la desesperada joven y comenz a apretar, primero
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firme, como para tratar de calmarla, pero despus, como bestia que huele la sangre de la vctima, el deleznable seor apret con ms fuerza, hasta dejar sin aliento a la pobre chica. Clarisa en un ltimo hlito de vida, levantando los brazos al cielo, llam a su querida ta, como pidindole que terminara el suplicio. Y as con las manos levantadas, expir. Con los ojos inyectados y salivando en forma exagerada, el rufin no se haba percatado de que la muchacha haba pasado a mejor vida, y cuando se dispona a realizar una de las peores cosas que hombre alguno hubiere pensado, aparecisele una viejecilla de cabeza blanca y menudo cuerpo. Esta quedsele mirando con ojos inexpresivos, fros, vacos de todo sentimiento, pero el malvado sinti que esa mirada le quemaba los ojos y con la misma furia con que haba dado muerte a Clarisa, atac a la viejecita. Para su sorpresa al dar un golpe, su mano atraves el cuerpo de la mujer y slo golpe al viento. Intent brincar sobre la aparicin y atravesando el etreo cuerpo de la vieja, cay estrepitosamente sobre las baldosas, golpendose rostro y manos. Sangrando ya de nariz y boca, el pelafustn levant la homicida mirada dirigindola hacia la mujer. En el acto, el cuerpo de sta, adquiri todava una mayor transparencia, convirtindose en un espectro fantasmal. El rostro descarnado de la vieja, ahora enseaba unos huecos oscuros por ojos, una mueca en lugar de la melanclica sonrisa y los cabellos blancos bien peinados, eran ahora una maraa de telas de arcnidos panteoneros. Las huesudas manos entrelazadas de la aparicin, se haban separado y ahora se dirigan hacia el bandolero. Espantado hasta los mismsimos huesos, Joaqun Blanco corri desesperado hacia la calle de San Andrs, pero al llegar al puente de la Mariscala, desapareci entre las zanjas del canal que pasaba por ah. Las compaeras de habitacin de Clarisa, extraadas de que la doncella no regresare a la habitacin, pues ya era hora del descanso nocturnal; salieron a buscarle, acompandose de la luz de los farolillos de mano, que haba dispuestos a la entrada de los aposentos. Seguras de encontrar a Clarisa en el lugar que acostumbraba, Andrea Torices y Fidela Valdovinos quedaron mudas de espanto al encontrar a la desvalida muchacha, tirada en medio del patio, con las manos levantadas, como llamando o pidiendo algo a alguien. Creyndola en trance, las enfermeras se acercaron ms a la chica, y con azorados ojos dironse cuenta que Clarisa haba dejado el mundo de los vivos y al ver manchado de polvo y lodo el blanco hbito de la religiosa, y una de las hojas de la puertecilla lateral, completamente abierto se les sobrecogi el corazn, imaginndose por lo que haba pasado la pobre de Clarisa. Con agudos gritos, las inocentes muchachas llamaron a los encargados del sanatorio. Fue tal el escndalo, que las dems asistentes se despertaron y descendieron a los patios a enterarse del motivo de tanta alharaca. Algunas dementes, sonrean y dirigan las manos hacia el cielo como intentando coger algo al aire, pero en la prisa, las asistentes no notaron el curioso hecho. Los encargados del hospital, mandaron a uno de los mozos a llamar a los ministriles encargados de la seguridad del barrio y este sali presurosamente a cumplir el cometido. Llegando los alguaciles, tomaron nota de lo visto y procedieron a dar su venia, para levantar el cuerpo de Clarisa del fro lugar; comprometindose a salir en el acto a recorrer las calles del rededor, sin
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dejar rincn oscuro sin revisar para dar con el culpable de tan horrendo crimen. Los encargados del orden, estaban meditabundos pues aunque haban visto abundante sangre en el suelo, la joven Clarisa no tena el menor rasguo, ni mancha alguna del rojo lquido en su albino vestido. Apenas iluminados por la luz de los faroles de sereno, siguieron giles por el sendero de sangre que haba quedado en la calle de Santa Clara y por la de San Andrs. Al llegar a las zanjas del Puente de la Mariscala, ya para entrar a la calle del Calvario, grande fue su sorpresa al encontrarse a Joaqun Blanco, ya difunto, boca abajo, con las manos clavadas con dos escarpias al fangoso suelo y la cabeza completamente volteada, el rostro con la sangre ya cuajada y con una mirada llena de terror. Al levantar la mirada, los nerviosos guardianes del orden, creyeron ver a un lado del canal, la figura de una anciana que con pasos menudos, se diriga hacia la calle de la Puerta Falsa de San Andrs. Intentaron llamarle, pero obtuvieron por toda respuesta, el sonido del soplo del viento, y vieron como la figura de la anciana, se difumin en las penumbras de la oscura calle. Entretanto, dentro del hospital del Divino Salvador las religiosas enfermeras, amigas y compaeras de la infortunada Clarisa, con mucha ternura y atingencia, procedieron a levantarle y llevarle a los aposentos del hospital que se destinaban para preparar a las infortunadas pacientes que tenan la mala fortuna de dirigirse a ultratumba. Con mucho trabajo, pudieron regresar los brazos de la difunta a su posicin horizontal. Las dementes que vean la escena, seguan levantando las manos hacia el cielo. Colocronla en un pequeo camastro para poder arreglarla y disponer su cristiana sepultura dentro del primer patio del hospital como era costumbre, a un lado de los hornos donde cremaban los cadveres de las enfermas que haban fenecido por infeccin o mala muerte, y evitar as contagiar a otras internas. No hubo necesidad de preparar a la agraciada y malograda joven. La palidez de su rostro y lo sonrosado de sus labios, eran el marco perfecto para los blancos hbitos y manto azul con que fue sepulta. En las exequias de la joven Peredo mucho se rez, ms nunca jams por el atorrante homicida. Mucho tiempo despus, cuando el casern dej de ser hospital; uno de los soldados quedo prendado de la historia de la religiosa y en un asueto, desenterr los restos de la religiosa Clarisa y los traslad hacia el lugar donde pas sus ltimos das y noches la fiel sobrina, orando por el alma de su ta Doloritas. Todava hoy, en esos das de poca luz y extraa quietud, hay quines dicen que han visto vagar por los patios y habitaciones del ancho hospital, al espectro de la viejecilla bordadora; y otros ms, aseguran haber visto al fantasma de Clarisa, su dulce sobrina, vagar por los lugares cercanos a las puertas del casern y muy continuamente, por los salones de lo que fue una lechera y tienda de dulces tpicos, y que hoy en da, es un famoso caf. Y por su ropaje, blanco con azul, la gente ha dado en llamarle La monja Clarisa. Quines le han visto afirman sentir una gran paz en sus corazones.
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Los ojos del Capitn
Aconteci en la calle de la de la Canoa, hoy 2 de Donceles. La calle de la Encarnacin es ahora la de Luis Gonzlez Obregn. Las calles de Roldn y Las Cruces, continan con su mismo nombre. La calle de Capuchinas es hoy la de Venustiano Carranza. La del Factor, hoy 1 de Allende.
Luis Gonzlez de Ziga era un caballero de alcurnia, cuya familia, de origen espaol, se haba instalado en la ciudad de Puebla, por haberles parecido un lugar tranquilo para vivir. Cuando joven, Luis Gonzlez se haba acostumbrado a guardar el dinero que sus tos le daban para divertirse y comprarse las cosas que le gustaren y que no formaban parte de lo que ellos destinaban para sus alimentos, hospedaje y educacin. El espritu solitario del joven, se iba acrecentando conforme pasaban los aos, as como un carcter agrio y hosco. No se le conoci pretendiente alguna, como tampoco gusto por la vida sacerdotal. Gonzlez de Ziga tornbase en un hombre maduro, solitario y grun. Sin embargo, pudo ms su ambicin que las ganas de vivir slo. El Gonzlez de Ziga inici una vida de conquistador de mujeres viudas o solas, para que, una vez atrapadas en sus redes, obtener jugosas ganancias a su costa, o de buena suerte, quedarse con toda la fortuna de la enamorada. Pero la Puebla no daba suficiente nmero de mujeres para completar el plan trazado por el codicioso. La ambicin desmedida del avaro Luis Gonzlez termin por imponerse. Para incrementar su tesoro, decidi trasladarse a la Ciudad de Mxico. Ah continuara con sus planes: Conocer a una viuda rica, enamorarle y si no haba opcin, terminara casndose con ella. Slo as podra incrementar su hasta entonces mediana fortuna. La providencia quiso ayudar al codicioso y en una visita al teatro, conoci a una dama que en principio crey viuda. Despus de intercambiar algunas corteses palabras con la fmina, pudo finalmente conocer a doa Rosario Vique, acaudalada seorita de edad madura, que era duea de un casern recio y simple, sito en la calle de la Encarnacin, que haba sido propiedad del conquistador Martn Oyarza. Doa Rosario tenia en su poder, gracias a la herencia de sus tutores, adems de ese casern, una casa pequea; as como joyas, obras artsticas, finas porcelanas, y dinero en oro, que la convertan en una presa deseada por alguien ambicioso como Luis Gonzlez. Rosario, al fin y al cabo seorita inexperta en las cosas del amor, era muy ingenua y creyendo que Luis realmente le apreciaba, fue accediendo a ser pretendida por el aprovechado; pues pensaba que debido a su edad rayaba en los cuarenta aos- era su ltima oportunidad. Al cabo de dos meses de cortejo, accedi a casarse con el avaro. Misteriosamente, al ao de haberse casado, la madura seora comenz a dar muestras de una enfermedad que poco a poco la iba minando. Finalmente, doa Rosario feneci y convirti a Luis Gonzlez de Ziga en un acaudalado viudo. Satisfecha su necesidad de fortuna por el momento, el viudo Gonzlez se dedic a acrecentar su caudal, mediante la usura y la compra de bienes abandonados o en venta por quines al caer en desgracia, deban de deshacerse del mismo para cubrir sus deudas.
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Cierto da, aparentando dedicarse a las causas de caridad y pas obras, como en un tiempo lo hizo don Pedro Romero de Terreros, don Luis visit diferentes casas donde se prestaba asistencia a gente humilde o carente de recursos. Una de esas casas era el que haba sido hospital para mujeres dementes, casa para nios expsitos y hospital general, y que en ese tiempo se hallaba deshabitada, debido a la secularizacin de los bienes eclesisticos. Al admirar el casern, lo amplio de sus patios, el trabajo de sus puertas y ventanas, y las obras de arte que se encontraban en sus salas principales, hacan que Gonzlez de Ziga sintiera un ligero escalofro por la emocin que esto le causaba. Al poner su vista en los leos que adornaban los salones principales, don Luis se percat de que dos retratos correspondan a don Francisco de Ziga, Capitn que fue del Ejrcito Realista. La ambiciosa mente de don Luis de inmediato se plant en la idea de que dicho personaje, era un pariente cercano. Que la providencia haba querido que se encontraran ah para que l, como descendiente de aqul, disfrutara de esa casa. Que ahora desde el ms all, su to le haba llamado para posesionarse de la mansin. A partir de ese momento no hubo pensamiento ms importante para don Luis que la certeza de que ese antiguo edificio deba ser suyo. Por diferentes caminos intent convencer a la junta de la beneficencia de que le vendiera la gran propiedad. Ms esta no pudo darle una respuesta pronta, pues se hallaba en el proceso de inventario de todos los bienes confiscados al clero. Ese deseo se convirti en obsesin. Luis comenz a dejar en el abandono su vieja casa, aquella que haba sido hecha por Oyarza con dolos y piedras arrancadas a los templos aztecas. Aquella casa de la que de su portn sobresala del suelo la redonda cabeza de una serpiente. Dejaba su vieja casa por soar hasta el delirio con ser dueo del antiguo hospital. Vestise don Luis Gonzlez con su traje negro y camisa blanca, echabse encima su capa y ponindose su sombrero de copa, sala de su casa de la calle de la Encarnacin y se encaminaba hasta la de la Canoa, para una vez, estando de pie frente al sobrio edificio, pasar largo rato admirando los balcones y portones de madera. - Qu hermosa cantera de color rosa y gris! Que filigrana y ornamentado de los portones! Qu magnficos leos, que obras de arte!- pensaba para sus adentros el codicioso Luis sobre todo, los del Capitn Ziga, mi querido to- Luis Gonzlez de Ziga estaba convencido de que el militar era su pariente, y por tanto, mand investigar el origen de dicho personaje. La obsesin termin por minar la salud del avaro y solitario caballero. Sin recibir respuesta de Espaa respecto al origen de su supuesto familiar, cay sumido en profunda depresin. La vieja casona de la Encarnacin qued en lamentable abandono, al igual que las otras casas que el ambicioso seor tena en la calle de las Cruces, la de la calle de Roldn y la de la calle de Capuchinas. Nunca ms volvi a visitarlas. La vieja casona de la calle de la Encarnacin empez a derruirse, al grado de que, a menudo caan a la calle gruesas piedras, con riesgo de los transentes y vecinos. Como el avaricioso de Gonzlez no tena familia sus padres ya haban fallecido- ni amistades que lo visitaran, qued sumido en la soledad. nicamente acompaado por el obsesivo pensamiento. Ya muy enfermo, sin estar en posibilidades de salir de su oscura casa, pudo enterarse por las voces de los vecinos, que por fin las autoridades pondran a la venta, aquellas
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propiedades que consideraran podran dar ms dividendos. Dentro de los bienes a enajenarse, estaba el de la calle de la Canoa. Desesperado por no poder participar en la subasta, muri en la ms grande de las angustiosas soledades. Los vecinos no se haban percatado de la muerte del avaro, porque ste nunca convivi con ellos. Slo el olor putrefacto, el aroma a muerte, hizo que aquellos solicitaran a los encargados de la seguridad, entrar a la casona abandonada y cerciorarse de que el ermitao an viviera. Al entrar a la casa, los guardias encontraron un espectculo muy triste, derrumbado en su cama, rodeado de gusanos que comenzaban a carcomerlo, estaba el cuerpo sin vida de don Luis Gonzlez y Ziga. Lo extrao es que la cara del difunto mostraba las cuencas de los ojos completamente vacos. El muerto no tena ojos. Pero para el tiempo que llevaba extinto, no era normal que esto pasara. Sobrecogidos de temor, los guardias dieron aviso a las autoridades sanitarias para recoger el cadver y darle cristiana sepultura. El cuerpo del avaro fue vestido con uno de sus tantos trajes negros, cubierto con su capa del mismo color y su inseparable sombrero de copa. Con el pequeo cortejo de apenas tres vecinos y dos curiosos, adems de los corchetes que le llevaron al cementerio, el malogrado avaricioso qued sepulto en el panten de San Fernando. Triste fue el entierro pues al momento de descender el atad a la fosa que le corresponda, empez a caer una molesta llovizna, que apresur a los participantes a concluir con el trmite cuanto antes. Los vecinos, condolindose del viejo ermitao, mandaron decir una misa dentro de la casa abandonada y otras ms en la gran iglesia de la Profesa, para pedir por el descanso del alma del codicioso ser. Don Luis Gonzlez y Ziga muri sin saber que, al igual que su casa, el edificio del antiguo hospital del Divino Salvador tambin haba quedado en el abandono, y que habiendo llegado el correo de la Europa, se confirmaba que don Luis y Don Francisco slo compartan el apellido, pues no tenan entre s, ni el ms mnimo lazo de sangre. A partir de entonces, en la vieja casona de la calle de la Encarnacin llegse a ver, cuando la oscuridad haca presa del da, la silueta de un caballero que cuando alguien se le acercaba, se perda en la vaga neblina de los grises muros de la casa. Los vecinos pidieron a las autoridades que la casa fuera demolida y as se hizo, con lo que dej de aparecerse por ah, el espectro del caballero de capa y sombrero negro. Lleg el tiempo en que la gran propiedad de la calle de la Canoa deba ser vendida. Por el abandono en que se haba tenido, gran parte de la construccin estaba derruida. Cmo era difcil que alguien adquiriera toda la propiedad y se encargara de su reconstruccin, la junta de la beneficencia determin dividir al bien en partes, enajenndolo en su mayora, pero conservando la parte central y principal del casern. Las compras ms significativas fueron: Una parte colindante con la calle del Factor, fue adquirida por la caritativa Mara de Luz Savin Viuda de Savin, otra, por el lado de la calle de Tacuba pas a manos de don Dionisio Mollinedo. En la nueva propiedad de Luz Savin se instal un montepo y en lo de Mollinedo, una lechera y una tienda de dulces tpicos. Los predios restantes que pudieron ser enajenados, fueron adquiridos por otras personas, que prefirieron reservar su nombre en privado. As pues, la junta realiz la venta respectiva y procedi a la recuperacin de la parte del antiguo hospital que se haba proyectado, concluyndola mucho tiempo despus.
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Sucedi entonces, que Epifanio Montes, mozo que fue contratado junto con otros para asear la casona, al estar limpiando las pinturas al leo que formaban parte del patrimonio de este edificio, sinti que alguien le miraba fijamente. Pero el mozo estaba solo en esa habitacin. Al tornar la mirada hacia el cuadro al leo detrs de l, primero con asombro, luego con espanto, vio que, efectivamente era el Capitn del cuerpo de Dragones del Virrey, don Francisco Ziga, quien le vea. En un momento dado -quiz era cosa de su imaginacin- observ un destello rojo en la severa mirada del adusto personaje. Enmudecido y tembloroso, con los vellos del cuello erizados, el mozo baj las escaleras del lugar con toda la velocidad que pudo. Nunca ms regres al trabajo. A dos das de este suceso, Adalberto Prez, otro de los encargados de la limpieza del lugar, encontrbase justo enfrente de la tercera puerta de entrada, la ms cercana a la Vicara. Estaba el bueno de Adalberto sacudiendo el segundo de los dos faroles que iluminaba tanto el vestbulo de dicha entrada, como el lugar donde posteriormente seran habilitados los baos, cuando por debajo de l, pas la figura de un hombre, vestido de negro, con una larga capa y un sombrero de copa. La sorpresa hizo tambalearse al trabajador, que se hallaba subido en un caballete, empero, dando un gran salto, libr la cada. Corri a perseguir al caballero aquel, que presto se diriga hacia las escaleras de la segunda puerta. Llamle varias veces, pero no recibi respuesta alguna. El caballero ascendi a donde estaban los salones principales y para cuando le alcanz el trabajador, habase perdido tras la puerta central de dicho saln. Rpidamente, Adalberto abri la puerta para pedirle al visitante que saliera, pues no estaba permitido entrar a ese lugar. Cuando penetr al oscuro saln, apenas iluminado por los primeros rayos de sol del amanecer, dise cuenta que no haba nadie. Pas al saln secundario, dirigiendo su vista a todos lados, escudriando atentamente para ver si se haba escondido detrs de los vetustos muebles. Nadie, ninguna seal de que alguien hubiera entrado ah. Sin embargo, el fiel trabajador sinti la mirada de alguien sobre s pero Si no haba nadie, quin le vea?- de pronto, con sobrecogedor enmudecimiento, el pobre hombre vio a los ojos del retrato del Capitn Ziga: le miraban con dureza y en cierto momento, destellaban una luz rojiza, como si estuvieran tocados por el mismsimo diablo. Sin dejar de mirar a los ojos del retrato, el mozo intent quitarse de la duda, pero - Oh! Que el santsimo me socorra!- fue lo nico que logr pensar el aterrado hombre: Adonde se dirigiera, la mirada del severo ser estampado en el cuadro le segua. Dando gritos desgarradores, el asistente sali del antiguo hospital para nunca ms volver.
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Detalle del leo de Don Francisco de Ziga
Los responsables de la construccin estaban extraados de la actitud de estos trabajadores y dando por entendido, que no se haban sentido a gusto, continuaron con el trabajo de recuperacin del lugar. Pronto habran de enterarse del porqu de la huida de ambos trabajadores. Cercana la fecha de la reapertura del lugar, se encontraban dos mocitas, dando los ltimos toques de aceite a los
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pisos de madera del saln secundario, justo donde se encontraba el cuadro de don Francisco Ziga. Guadalupe Torres y Juana Rodrguez se llamaban las susodichas. Ambas trabajadoras se encontraban tarareando una cancioncilla para amenizar su trabajo, cuando escucharon crujir suavemente el piso, al otro extremo de donde estaban ellas. Al momento, pensaron que era un suave temblor, cosa comn en la ciudad de Mxico. Pero no fue as. Sintindose como adormiladas por el suave movimiento, se dieron cuenta perfecta de que la imagen del cuadro de don Francisco, se transformaba de la un militar vestido de azul y blanco, a la de un viejo vestido con un sobrio traje negro, cubierto con una capa. Notaron que las miraba framente, con ojos sin luz pero con un destello rojo. De repente, la figura se desprendi del cuadro y bajo lentamente hacia ellas. Apareciendo de la nada el sombrero de copa, la figura fantasmal lo acomod en su cabeza. El rostro de don Francisco desapareci, para dar paso al de don Luis Gonzlez. Con el terror dibujado en su rostro, Juana Rodrguez intent salir del lugar para pedir ayuda. Al abrir la puerta y salir al pasillo, la pobre chica sinti cerca el fin: el fantasma levant ambas manos, dirigindolas hacia la muchacha y en un momento la levant en vilo. Dando gritos aterradores, Guadalupe intentaba bajar a su compaera sin lograrlo. A los gritos espantosos acudieron las dems personas que se encontraban en la casona. Con atnitos ojos, vieron como la chica prcticamente volaba sobre el barandal, hincada bajo de ella rezando a la pobre de Guadalupe y detrs, la sombra oscura de un hombre. Los que pudieron moverse del lugar, subieron de inmediato al pasillo, pero pudo ms el miedo que el deseo de auxiliar a la joven y con duda intentaron acercarse. En el acto, el hombre volte a verlos. Un ahogado grito qued en las gargantas de los presentes al darse cuenta de que era un rostro sin ojos, rindose siniestramente a carcajadas con sonido apagado, dicindole a todos: es mo! Es Mo! ES MIO! Apareci entonces una pequea bruma que envolvi al pasillo y la figura del espantoso ser desapareci, internndose nuevamente en el saln. La infortunada trabajadora cay al suelo, quebrndose el cuello, quedando con los ojos abiertos y la mirada fija. Su compaera continu sin reaccionar por un buen rato. Todos los que presenciaron el fenmeno no saban que decir. Fue a instancias de uno de los encargados, que se tom la decisin de realizar una misa de exorcismo, para alejar las malas vibraciones del lugar. Lo que no saban esas personas, es que no haba sido la primera misa de exorcismo que ah se celebrara, y mucho menos que ese evento fuera el primero de varios ms, que posteriormente sucedieron. Guadalupe Torres termin sus das en el hospital psiquitrico de la Castaeda, all por el rumbo de Mixcoac. Las personas que ahora trabajan en el antiguo Hospital del Divino Salvador aseguran que han visto la figura de un hombre vestido de negro, con capa y de sombrero de copa, por donde estn ahora los baos de la planta baja. Qu en las madrugadas han visto deambulando por el patio central, al espritu de don Francisco Ziga. Qu de vez en vez, se ven unos ojos rojos, de mirada fra, pegados a la pared. Y que, con miedo se percatan, de que los ojos del retrato del adusto Capitn le siguen a uno, as se mueva a donde sea.
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Los sucesos del pasado reciente
Lo que a continuacin se describe, son hechos que han ocurrido en los ltimos aos, dentro del edificio marcado con el nmero 39 de calle de Donceles.
Las apariciones
Algunas personas que trabajan- o trabajaron- en la casona de Donceles 39, afirman haber visto fenmenos sobrenaturales como los siguientes: Dentro del rea del Archivo histrico de la Secretara de Salud, en la sala donde se resguardan los libros y expedientes ms antiguos, al menos tres de los trabajadores han visto la figura de un hombre de crespo y escaso cabello, el de los caireles dicen algunos, as como el espectro de una viejita en actitud de rezar. Por la zona donde se encuentra un bao que ya fue clausurado y que corresponde a lo que fue el archivo de la Direccin de Bienes y Servicios, al menos seis personas en distinto tiempo, afirman haber visto cruzar fugazmente a una silueta, vestida con un viejo hbito de fraile. Uno de los pagadores de la dependencia que visit el lugar, le vio y ya no ha regresado a este lugar. En ciertas ocasiones se ha visto a una religiosa, que se lava constantemente las manos en lo que son los baos de la planta baja; la gente que la ve se pregunta extraada que hace una monja ah y cuando preguntan a los trabajadores del lugar, estos no dicen nada, pues no quieren espantarla. Ms quien le ha visto, asegura haber sentido una sensacin de paz. En el Caf Tacuba, que originalmente perteneci a esta casona, se dice que desde hace ya tiempo, a los clientes y trabajadores del famoso caf, se les ha aparecido la Monja Clarisa. Una religiosa vestida de blanco y azul. Tanto revuelo caus, que sta historia sali en noticieros de radio y televisin, e incluso, se le ha descrito en diarios y diversas pginas electrnicas. Al fondo del corredor del piso alto del casern, cerca de donde estn los sanitarios y que fue el rea de Dictamen de dicha Direccin de Bienes y Servicios, se percibe la silueta de una religiosa vestida de blanco. Las personas que han tomado fotografas del sitio con sus celulares, han podido observar la imagen referida. De acuerdo a fotografas tomadas personalmente, esta figura es sumamente parecida a la que se dice ha aparecido en el famoso Caf. Por cierto, en ese lugar del pasillo, se percibe un claro aroma a rosas e incienso, cuando se manifiesta la figura.
Las sensaciones
En la parte que fue la bodega y almacn de esta misma direccin, platica quien ah ha estado, que se percibe la pesadez del ambiente, como si se sintiera que los pies se quedaran pegados al suelo. Otros han referido falta de aire y que se escuchan ruidos extraos, como rechinidos de bisagras de puertas, an siendo estas nuevas. Arriba de este lugar se encuentran los hornos crematorios del antiguo hospital, y a un costado estaba el cementerio del hospital.
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Alrededor del medioda, en la zona central del corredor del piso alto, se percibe un aroma a parafina y a rosas, parecido al olor de las iglesias antiguas. Al caminar por los diferentes salones del sobrio casern, se percibe una extraa quietud, que de repente se rompe por los ruidos extraos que emanan del suelo o de las gruesas paredes del lugar.
Los fenmenos sobrenaturales

El personal de seguridad de este lugar, en diferente tiempo comenta que en ocasiones, en la noche, se oyen pasos en el corredor alto del viejo edificio, y que inclusive han escuchado el ruido de una escoba barriendo el tercer patio y al asomarse no hay nada ni nadie. En otras ocasiones se han visto en el patio central, lo que semejan un par de ojos de rojo intenso, justo en la pared del cuarto donde se alojaban los archivos de un militar revolucionario, vulgarmente conocido como el archivo de los villistas, contiguo a donde se encuentra el registro de luz y una puerta clausurada. En el patio que corresponde al rea donde se localiza el juzgado del Registro Civil y que permite el acceso a la azotea del edificio, se han escuchado ruidos en el subsuelo, se ha reportado una procesin de religiosas que se dirigen hacia lo que fue la capilla del hospital. Cuando se levant el piso original, en los patios por donde corra el desage, se encontraron algunos restos humanos. Hay que recordar que era una costumbre espaola, el sepultar a los difuntos, ya sea en su casa, en los atrios de las iglesias, en los patios traseros de la inquisicin y por supuesto, en los patios de los hospitales. No se les sepultaba precisamente en atades, sino algunas veces en nichos. Hay un perro en la azotea y seguido alla sin motivo. Dicen que estos animales allan cuando ven o sienten algo; pero lo ms aterrador no slo son los quejidos que se escuchan en la sala donde guardamos los libros antiguos; si no que al pie de la segunda escalera, ahora clausurada, justo donde se encuentra el antiguo lavatorio, se escuchan ruidos muy extraos: golpeteo de cadenas, sollozos y llanto de mujer, y que rascan la pared del subterrneo, que ahora est tapado por un piso falso. Por eso tenamos un altar a la Virgen de Guadalupe y otro a nuestro seor Jesucristo, pero nuestro jefe nos lo mand quitar, comentan tanto uno de los guardianes como personal de intendencia del edificio.
Las misas de exorcismo

En la dcada de los noventas, las autoridades del edificio, a peticin de los trabajadores del sitio, tomaron la determinacin de llevar a un padre experto en exorcismo, pues segn la creencia, era necesario expulsar a los fantasmas del lugar, ya que se vivieron dos experiencias distintas. Una de ellas ms aterradora: El personal de seguridad y algunos trabajadores que acudan a trabajar temprano, observaron que una religiosa vestida de hbito blanco, se santiguaba justo en el medio de la terraza del patio
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central y despus, vieron con asombro desaparecer su silueta por la pared que da hacia el oriente. Despus de esto, algunos empleados solicitaron al director les permitiera llevar a un sacerdote para que con agua bendita, desapareciera la figura fantasmal. Entonces fue que se realiz un acto de exorcismo. Poco despus ocurri otro fenmeno, que puso los pelos de punta a varios de los testigos del suceso que vivi una empleada de intendencia, de nombre Martha y que decidi a los trabajadores solicitar la presencia de un sacerdote, para realizar una segunda misa de exorcismo. El suceso: Por la maana muy temprano, se encontraba Martha limpiando el barandal del pasillo, cuando de repente sin motivo alguno, algo la levant en vilo. Los gritos aterradores de la mujer llamaron la atencin de los que estaban en el casern. Con sorpresa, fueron testigos de como la pobre intendenta prcticamente volaba sobre el barandal. Terminando el fenmeno, la trabajadora cay al suelo, desvanecida. Reanimada por los testigos del hecho, comenz a sollozar. Sus compaeros intentaron reconfortarle, dndole a entender que haba sido su imaginacin, pero con el terror escondido dentro de s. Es entonces que se realiza una misa de exorcismo, hasta ahora la ltima. Sin embargo, los eventos inexplicables se siguen presentando.
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Pasillo central del piso superior
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El Final?
El edificio de Donceles 39 guarda dentro suyo una gran cantidad de historia, de leyendas, de magia, de energa, de tiempos pasados. Este monumento histrico y artstico debe ser un orgullo para los habitantes de la Ciudad de Mxico, pero sobre todo, en el tiempo presente, para aquellos trabajadores del Sector Salud que pasaron y han pasado gran parte de su vida laboral en un casern como ste. La casona de Donceles persistir en el tiempo y en la mente de quines le conocieron. Edificio que ha resistido inundaciones, incendios y terremotos, enfrenta hoy al ms peligroso de los depredadores: al mediocre funcionario pblico con poder y de perfil monrquico, que con el argumento de la modernidad, asume el rol del antiguo conquistador: destruir lo que existe, para imponer su cultura. Pero la historia de este inmueble se impondr a los intereses mezquinos de aquellos que abusando del poder y a espaldas del pueblo, dueo legtimo de los monumentos histricos y artsticos, manipulan y atentan contra dicho patrimonio. El Hospital del Divino Salvador podr morir en lo fsico, pero por siempre perdurar en la mente de sus habitantes.
CHL
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Bibliografa
1. De Valle Arizpe, Artemio, Historia, tradiciones y leyendas de calles de Mxico, Editorial Diana, Mxico, 1978. 2. Gonzlez Obregn, Luis, Las Calles de Mxico, Editorial Porra, Mxico, 1998. 3. Gonzlez Obregn, Luis, Mxico Viejo, Editorial Offset, Mxico, 1982. 4. Len Portilla, Miguel, Los Antiguos mexicanos, Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1987. 5. Marroqui, Jos Mara, La Ciudad de Mxico, Tomo II, Jess Medina Editor, Mxico, 1969. 6. Morales Contreras, Jos, El Edificio de la Asistencia Social, recopilacin, Mxico, 1973. 7. Riva Palacio Vicente, Chavero Alfredo, Vigil Jos Ma., Olavarra Enrique, Arias Juan de Dios, Zrate Julio, Mxico a travs de los Siglos, Volumen II, III y IX, Editorial Cumbre, Mxico, 1985. 8. Rivera Cambas, Manuel, Mxico Pintoresco, Artstico y Monumental, Editorial del Valle de Mxico, Tomo II, Mxico, 1993. 9. Seguros Comercial Amrica, El Mundo Azteca, Editorial Jilguero, Mxico, 1994.
Acervo Fotogrfico del Arquitecto Jos Antonio Tapia Jurez
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Carlos Hidalgo Loperena

Un reencuentro con el Pasado

Gonzlez Obregn, Luis, Mxico Viejo, Ed.Offset. Reverso.

Retornando al pasado ..........................................

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Donceles 39, hoy

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