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Era uma vEz um Esprita... Bem aventurados os mansos porque eles herdaro a terra. Jesus

2007 Conhecimento Editorial Ltda Era uma vez um esprita Compilao: Equipe Conhecimento Todos os direitos reser vados ConhECimEnTo EdiToriaL LTda. Caixa Postal 404 CEP 13480-970 Limeira SP Fone/Fax: 19 34510143 www.edconhecimento.com.br conhecimento@edconhecimento.com.br permitida a reproduo total ou parcial, de qualquer forma ou por qualquer meio eletrnico ou mecnico, inclusive por processos xerogrficos, de fotocpia e de gravao desde que citada a fonte, sem finalidades comerciais, sem alterar o contedo. o editor. Projeto Grfico: Srgio Carvalho iSBn 85-7618-127-9 1 Edio - 2007 Impresso no Brasil Presita en Brazilo Produzido no Departamento Grfico de ConheCimento editorial ltda Fone/Fax: 19 3451-5440 e-mail: grafica@edconhecimento.com.br Pedidos dos livretos: tudopelosbichos@edconhecimento.com.br diSTriBuio GraTuiTa

dados internacionais de Catalogao na Publicao (CiP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Era uma vez um esprita / Compilao: Equipe Conhecimento - 1 ed. Limeira, SP : Editora do Conhecimento, 2007. iSBn 978-85-7618-127-9 1. Espiritismo 2. Vegetarianismo 3. Evangelho 4. Vida espiritual 4. Meio ambiente I. Ttulo. Cdd 133.93

ndice para catlogo sistemtico: 1. Espiritismo 133.93

toda idia nova forosamente encontra oposio e nenhuma h que se implante sem lutas. ora, nesses casos, a resistncia sempre proporcional importncia dos resultados previstos, porque, quanto maior ela , tanto mais numerosos so os interesses que fere. se for notoriamente falsa, se for tida por inconseqente, ningum se alarma; deixam-na passar, certos de que lhe falta vitalidade. se, porm, verdadeira, se assenta em slida base, se lhe prevem futuro, um secreto pressentimento adverte os seus antagonistas de que constitui um perigo para eles e para a ordem de coisas em cuja manuteno se empenham. atiram-se, ento, contra ela e contra os seus adeptos. assim, pois, a medida da importncia e dos resultados de uma idia nova se encontra na emoo que o seu aparecimento causa, na violncia da oposio que provoca, bem como no grau e na persistncia da ira de seus adversrios. O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 23

assim que tudo serve, tudo se encadeia na natureza, do tomo ao arcanjo, que tambm comeou pelo tomo. O Livro dos Espritos, pergunta 540 *** Desde que o princpio inteligente atinge o grau necessrio para ser Esprito e entrar no perodo da humanizao, j no guarda relao com o seu estado primitivo e j no a alma dos animais, como a rvore j no a semente. Nessa origem, coisa alguma h de humilhante para o homem. reconhecei a grandeza de Deus nessa admirvel harmonia, mediante a qual tudo solidrio na natureza. acreditar que Deus haja criado seres inteligentes sem futuro, seria blasfemar de sua bondade, que se estende por sobre todas as suas criaturas. O Livro dos Espritos, cap. 11 *** os animais so os irmos inferiores dos homens. Eles tambm, como ns, vm de longe, atravs de lutas incessantes e redentoras, e so, como ns, candidatos a uma posio brilhante na espiritualidade. Emmanuel *** Devemos acordar os companheiros encarnados mais esclarecidos para a nova era em que os homens utilizar-se-o dos animais com esprito de respeito. de importncia essencial, porque sem amor para com nossos inferiores, no podemos aguardar a proteo dos superiores. Andr Luis

Espritas! de vs, cultores da Lei da Evoluo, que se espera o engajamento, como pioneiros, ao lado das vanguardas da conscincia planetria. a Lei da Evoluo descortina aos que a compreendem o sublime encadeamento de todas as espcies de vida do orbe. Do tomo at o arcanjo, que comeou por ser tomo, tudo vos deve ser sagrado, porque a mesma centelha da Vida universal que dormita no mineral, bruxuleia no vegetal e entreabre os olhos no animal aquela que vos incendeia a mente e conduz, em conscincia maior, pelos caminhos infinitos do progresso. Como ento podereis supor que o Deus de infinita misericrdia sancionasse a crueldade e a destruio injustificada de seus filhos menores, enclausurados temporariamente em estojos fsicos de principiantes, como as criancinhas do jardim da infncia do grande educandrio dos mundos de matria? sereis capazes de trucidar crianas pequeninas para atender a um prazer de matar, somente porque no podem defender-se? Pois o mesmo espanto e horror que essa idia vos causa tomam os espritos superiores quando estes assistem carnificina diria que se comete na superfcie do planeta para com os irmos menores do homem os animais. olhai o fundo de seus olhos mansos, sem a arrogncia dos fortes e a indiferena dos egostas, e vereis ali cintilando o reflexo de uma alma divina, filha do Criador que tambm o Criador

da vossa; lereis o apelo silencioso dessas vidas que tateiam nos labirintos da conscincia como criancinhas aprendendo a andar, a vos dizer: Deixa-me viver para aprender a ser um dia como tu, que j foste outrora como eu. No, espritas, no devia caber a vs, jamais, o triste papel de verdugos dessas vidas inocentes. Que outros, desconhecendo ainda o lao divino que une todas as criaturas matriculadas pelo supremo ser na escola da Vida, provindas de seu mesmo hlito criador, patrocinem indiferentes e de corao glido a matana desses irmos menores, para o nocivo consumo humano, tem pelo menos a triste lgica do egocentrismo: Nada temos a ver com eles. Mas o esprita, que conhece o panorama esplendoroso que lhe foi descortinado com a Lei Evolutiva, e sabe (ou deve saber) que todas as formas de vida representam classes onde se matriculam as almas insipientes na escalada da perfeio, atrs de que desculpa se poderia esconder para dizer: No te reconheo como irmo, mas to somente como presa? Meus irmos, a vossa conscincia no pode mais dormitar nos velhos conceitos herdados da barbrie planetria, ou no podereis vos agasalhar no manto da lei do progresso, que cobra atitudes urgentes em vosso mundo, beira da falncia moral e material. a escravido, a tortura, a discriminao, a guerra, a lei do mais forte, o genocdio em nome da divindade tambm j foram considerados e ainda o so, tristemente, em alguns redutos do planeta cdigos legtimos de conduta. Hoje, entretanto, vossas conscincias sensibilizadas repudiam com horror o que no ontem vos parecia perfeitamente aceitvel (enquanto no era feito convosco, evidentemente). Por que insistir ento em continuar vos regendo pela velha lei do hbito, que aceita sem refletir os comportamentos impostos pelo egosmo e a convenincia de alguns, sem avaliar atitudes luz dos cdigos superiores que j tendes a ventura de conhecer? o espiritismo no foi legado pelo alto humanidade para perpetuar a tirania dos hbitos atrasados e nocivos que grampeiam a criatura, indefinidamente, roda triste das reencarnaes que se arrastam entre a doena, o sofrimento e a

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misria moral da humanidade. o esprita, para fazer jus elevada condio de seguidor dessa doutrina libertadora de conscincias, precisa ser o vanguardeiro de todos os valores mais nobres do planeta. Deve ser o primeiro, e no o ltimo, a adotar os princpios ticos e os cdigos de conduta mais elevados. desairoso para vs que criaturas atias e agnsticas, mas dotadas de nobres sentimentos (alis, os nicos que significam passaportes vlidos para a espiritualidade superior), demonstrem maior compaixo e sensibilidade para com as espcies animais do planeta, enquanto os cultores da Lei da Evoluo sentem mesa para se banquetear com os cadveres sofridos daqueles que sabem constiturem os seus irmos menores na escala evolutiva. Que sentido tm os vossos apelos misericrdia dos seres superiores, se os apelos silenciosos daqueles que rotulais inferiores no encontram guarida em vossos coraes, cerrados compaixo e ao respeito? acaso tendes a ingenuidade de supor que a Divindade suprema descuida de gerir o mundo que criou, e que os gemidos de dor de seus filhos mais indefesos no comparecem ao tribunal da vida planetria, testemunhando contra a espcie humana e sua crueldade? inteis sero os vossos apelos de paz, enquanto os cadveres sangrentos de vossos irmos menores quotidianamente atestarem que sois os mandantes da mais sanguinria das guerras, e a mais cruel, porque deflagrada contra indefesos sem o socorro da razo, por motivos fteis, e to somente em nome de um discutvel prazer do paladar. Jamais desfrutareis da paz sonhada para o planeta enquanto ele permanecer encharcado do sangue inocente daqueles que o Pai vos enviou para cuidar e proteger. s uma divindade injusta e cruel aceitaria conceder a bno a uns em troca do holocausto de outros. ou ser que ainda embalais a iluso de que sois a nica espcie merecedora do cu? Espritos lcidos de todas as pocas j vos deram o exemplo de existncias de sabedoria e equilbrio, sade e nobreza, distantes da ingesto de corpos animais. sbios mdicos e nutricionistas conscientes j vos tm apontado o caminho da sade e da libertao de um cortejo de

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males atravs da alimentao vegetariana, padroeira maior do equilbrio e do bem-estar fsico e psquico do ser humano. generosos batalhadores da causa animal, vanguardistas de uma nova conscincia planetria fundamentada no respeito e amor incondicional a todas as vidas, esto passando frente dos espritas, adotando um modo de viver condizente com os postulados da Lei Evolutiva espinha dorsal da doutrina esprita. E vs, meus irmos? Que fazeis, sentados mesa diante dos despojos sangrentos de vossos companheiros planetrios, mortos cruelmente para obedecer a hbitos ancestrais repetidos sem avaliao? a quem pensais enganar nessa contemporizao com um cdigo ultrapassado de viver? vossa conscincia adormecida, aos espritos dirigentes do planeta, ao Mestre a quem dizeis seguir, Divindade que nos criou a todos iguais para a fraternidade, no para o exerccio da lei da selva? a ningum mais deveis satisfao que vossa conscincia, em tudo que fizerdes; mas temei-a quando vos cobrar, sem apelao, a coerncia que vos falta, entre os postulados de compaixo, renncia e solidariedade de vossa doutrina, e o prazer mrbido que vos acorrenta a devorar vossos irmos da escola terrestre. o esprita deveria ser o primeiro, e no o ltimo, a preservar a qualquer custo o equilbrio planetrio. informai-vos bem para vos conscientizar de que a manuteno dos rebanhos para o consumo humano, alm do espetculo da crueldade e da indstria da doena que representam, so os patrocinadores da fome de milhes, da devastao e do desequilbrio da natureza planetria. ser um consumidor dos irmos menores carreia ainda consigo a condio de depredador do planeta e conivente com a fome do mundo. um triste papel que no cabe, no deveria caber, aos seguidores da doutrina que veio para melhorar o mundo e auxiliar a redeno da humanidade, e no a sua infelicidade. o hbito, o prazer e a fraqueza so as justificativas que sempre nos oferecemos ante a dificuldade de mudar para melhor. Elas no nos livram de sofrer as conseqncias do pior que cultivamos.

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tampouco nos credenciam para dar os passos decisivos nossa ascenso interior. o sangue derramado das espcies animais, em proporo sempre crescente, est transformando o planeta num gigantesco matadouro ambulante, que orbita no sistema fazendo ecoar os gritos de dor dos milhes de seres sacrificados diariamente gula e ganncia humana. Essa energia de terrvel virulncia, numa freqncia vibratria abominvel, veste de um manto sanguinolento o belo planeta azul que o Pai vos permitiu habitar. o seu diapaso mrbido contamina os planos invisveis adjacentes crosta, e fornece alimento vibratrio no s para as almas tristes que vampirizam os encarnados invigilantes, como para a materializao de morbos psquicos que eclodem na forma de vrus e bactrias estranhos, que se disseminam como enfermidades no plano fsico. Eles devero aumentar de virulncia e intensidade em proporo a vossos abusos contra a vida. No h criaturas privilegiadas dentro do cosmo, e a toda ao segue-se uma reao; mas vs, justamente os que isso pregais, agis como se a afronta lei do amor universal fosse passar desapercebida e sem conseqncias exclusivamente para vossa espcie. Espritas: o conhecimento acentua a responsabilidade. Vs, exatamente, sois os que no podeis alegar o desconhecimento da Lei Maior Evolutiva e de suas implicaes. No podeis negar vossa irmandade com as espcies animais, claramente demonstrada desde as origens da doutrina. Quando o comportamento contradiz a crena da criatura, um dos dois deve ser mudado, a bem da verdade. Que o supremo Criador de todas as vidas vos clareie a viso para vislumbrar os caminhos evolutivos que j percorrestes, vos proporcionando a coragem de identificar, no animal de hoje, o ser humano de amanh, e no homem racional de hoje o irracional que inquestionavelmente foi, no ontem nem to distante. E em conseqncia, vos ilumine para fazer a eles o que gostareis que vos tivessem feito quando reis exatamente iguais. um Esprito amigo da grcia antiga

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Era uma vez um esprita


Era uma vez um esprita que segunda-feira, almoou um bife; tera-feira, comeu galinha assada; Quarta-feira, lanchou presunto; Quinta-feira, jantou peixe; sexta-feira, comeu pizza com lingia; sbado, foi a uma feijoada completa; Domingo, fez um churrasco. Fez tudo isso como de hbito, sem questionar, sem perguntarse o que realmente estava fazendo. sempre lhe disseram que isso era bom, correto e necessrio, e ele jamais parou para duvidar ou refletir. Quer saber o que ele realmente fez com isso?

1 - aumentou a fome no planeta


Que terrvel loucura vos levou a sujar vossas mos com sangue vs que sois nutridos com todas as benesses e confortos da vida? Por que ultrajais a face da boa terra, como se ela no fosse capaz de vos nutrir e satisfazer? Plutarco

o esprita achava que a causa da fome no mundo (seis bilhes de pessoas, 800 milhes com fome crnica) era falta

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de alimentos, como dizem as notcias. o que elas no dizem que os gros produzidos no planeta esto sendo roubados da humanidade para alimentar os animais para o consumo humano! De fato, metade dos gros produzidos no mundo consumida por animais. Metade. Dos 850 milhes de hectares do territrio brasileiro, 250 milhes so usados como pasto; na agricultura, s 50 milhes. E de toda a produo agrcola do Pas, 44% quase a metade! so desviados para alimentar animais de corte. D para entender por que no sobra para os humanos famintos? a carne um alimento elitista que rouba os recursos do planeta. se uma rea de terra qualquer for usada para a criao de gado e a sua carne alimentar ao final 100 pessoas, a mesma rea usada para o cultivo de gros alimentaria 1400 pessoas. a proporo essa: 1 para 14. Essa a verdadeira razo oculta da fome no planeta. Um tero das terras cultivveis da terra usado para a produo de alimento para o gado (dados da Fao). o nosso esprita ento poderia fazer uma relao simples: Cinco bilhes e 200 mil terrqueos que comem normalmente so alimentados com 2/3 da produo agrcola. Ento: Mais dois bilhes e 600 milhes poderiam ser alimentados com o tero restante, que vira rao animal. ou seja: sete bilhes e 800 milhes de pessoas poderiam ser alimentadas se nossa produo agrcola fosse destinada a pessoas, e no aos animais! Acabaria com os famintos do mundo, e ainda poderamos tranquilamente alimentar mais dois bilhes de pessoas! Esse esprita, sem se dar conta, um dos que patrocinam a fome no mundo o que cuidadosamente escondido dele pela mdia, os governos, os pecuaristas e as indstrias da carne, perpetuando a mentira de que h famintos porque no h alimentos suficientes no mundo.

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2 - Enriqueceu os que lucram com a indstria da morte


No se pode aceitar a tortura institucionalizada de animais com base na supremacia do poder econmico (ou) nos costumes desvirtuados (...) sob pena de se adotar a mxima maquiavlica de que os fins justificam os meios. Dr. Laerte Levai

se a safra de gros de 2006/2007 do brasil, de 131 milhes de toneladas, fosse distribuda igualmente entre os 180 milhes de brasileiros, caberia a cada um a inacreditvel quantidade de 722 quilos de gros num ano. Num consumo (absurdo, claro) de um quilo por dia por pessoa, se poderia alimentar dois Brasis inteiros; ou cada brasileiro podia convidar outro terrqueo para comer com ele at fartar-se. acabaria com mais de um quarto dos famintos do mundo. s de soja, foram 58 milhes de toneladas, e de milho, 36,6 milhes, nesta safra. (Quase um quilo de soja por dia para cada brasileiro.) so moeda de troca para os produtores, que os exportaro sobretudo para a unio Europia fazer rao para o gado. o alimento do mundo desviado para sustentar a indstria da carne, porque imensamente mais lucrativa. um quilo de carne custa o dobro, o triplo, o quntuplo ou mais que um quilo de gros (embora sejam necessrios sete quilos de gros para produzir um quilo de carne). as crianas embaixo da ponte que tenham pacincia: bife mais chique e eleva o saldo das exportaes. Jos Luztemberger, nosso primeiro e maior ambientalista, j apontou: No sul do brasil, a grande floresta subtropical do Vale do rio uruguai foi completamente arrasada para abrir espao para a monocultura da soja. isso no foi feito para aliviar o problema da fome nas regies pobres do brasil, mas para enriquecer uma minoria com a exportao para o Mercado Comum Europeu, para alimentar gado. Mas no s. Diz Joo Meireles Filho, vegetariano, descendente de pecuaristas da amaznia: a misria brasileira no campo pode ser resumida a uma frase: a pecuria bovina

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expulsou o homem do campo. Numa grande fazenda da amaznia, emprega-se uma pessoa a cada 700 bois, que ocupam mil hectares. a mesma rea com agricultura familiar empregaria 100 vezes mais, com agro-floresta em permacultura empregaria 200 pessoas! a pecuria altamente concentradora de renda. inexiste uma nica regio do brasil onde a pecuria promoveu o desenvolvimento com justia social. Por que, ento, optamos pelo boi? Porque no pensamos. No medimos conseqncias1.

3 - Devastou as florestas tropicais da terra


No importa se os animais so incapazes ou no de pensar. o que importa que so capazes de sofrer. Jeremy Bentham

Foi a pecuria, que se expandiu de forma terrvel nas ltimas quatro dcadas, a responsvel pelo desmatamento de dois teros das florestas tropicais do planeta! a amaznia est sendo literalmente devorada pelos

1 in Voc J Comeu a Amaznia Hoje? (www.consciencia.net/2006/0128meirelles-filho-amazonia.html).

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consumidores de carne bovina. Noventa por cento da mata derrubada ou queimada na amaznia viram carne dos rebanhos que substituram a floresta, ou so comidos em forma de rao, feita da soja ali plantada, pelos bois, porcos e galinhas de pases do primeiro mundo. Quero deix-lo ciente de que a floresta amaznica est desaparecendo bem debaixo do nariz de cada um, na boca. E convid-lo a assumir sua parcela de responsabilidade nesse desastre ambiental cada vez que entra num aougue. saiba que a amaznia no est sendo destruda pelos outros, mas sim por todos e por cada um, um pedacinho de cada vez, uma, duas e at trs vezes por dia!, diz a jornalista raquel ribeiro (grifamos). s o rebanho bovino brasileiro j ultrapassou os 170 milhes de cabeas quase um boi para cada brasileiro. Um tero deles est na amaznia, substituindo a floresta pelo bife nosso de cada dia. Essa que a verdade sobre o desmatamento que ocupa manchetes que s oferecem a fachada do problema. Para saciar a vontade de comer picadinho, hambrguer e estrogonofe, transformamos o brasil no maior pasto do planeta.2

4 - Poluiu e acabou com a gua do planeta


Para a economia convencional, a morte violenta de milhes de animais apenas produo de carne. Mas talvez seja inevitvel, no futuro, encarar o problema do ponto de vista tico. temos, afinal, o direito de matar? Carlos Cardoso Aveline

Para produzir um quilo de gros, so precisos 1.300 litros de gua. Para produzir um quilo de carne bovina, at 15 mil litros (relatrio da oNu no Frum Mundial da gua em Kioto, 2003). Quase 12 vezes mais gua. Multiplique isso por uma tonelada, cem, mil, e j se v para onde vai aceleradamente a preciosa gua do planeta. Paralelamente, os dejetos dos animais, em quantidades quase insuportveis, esto contaminando os cursos dgua subterrneos e da superfcie, destruindo a fauna aqutica, com carcaas de animais abatidos, sangue e rejeitos.
2 Joo Meireles Filho, idem, ibidem.

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um pequeno exemplo de uso da gua de um rio, o Camaqu, do rio grande do sul: 1,3% para consumo humano, 2,3% para os animais. Quase o dobro! a suinocultura lana ali 60 toneladas por ms de resduos orgnicos um peso equivalente a 600 porcos. (Fonte: Zero Hora, Porto alegre, 29/5/2007). Essa a gua que seres humanos iro beber, junto com o seu saboroso presunto. Na regio do rio uruguai, h mais de 30 milhes de sunos: quase trs porcos para cada habitante do Rio Grande do Sul! Eles lanam 1.038 toneladas por ms de resduos no rio peso equivalente ao de quatro avies boeing 777, e que esto ameaando o aqfero guarani, que fica em baixo dessa bacia o maior reservatrio subterrneo de gua doce do mundo (Fonte: idem, 5/6/2007). Estamos trocando gua pura por carne de porco e adoecendo duplamente. Pequeno exemplo da tragdia dos cursos dgua do planeta.

5 - ajudou a aquecer perigosamente o planeta


as emisses de gs carbnico e metano so as principais responsveis pelo aquecimento global, com todas as suas catastrficas conseqncias. o gs carbnico tido como vilo, porm o metano produz 21 vezes mais aquecimento que ele! Pois esse mar de bovinos que cobre o planeta produz constantemente emisses imensas de metano, nos arrotos e gases intestinais da digesto. os ambientalistas eram alvos de ironias por apontarem o risco que isso significa, tido como irrelevante e folclrico. Eram, at agora. Porque na conferncia da oNu em bangcoc, em 4 de maio de 2007, o mais importante relatrio sobre o aumento da temperatura da terra foi produzido por cientistas de mais de 130 pases. Concluram com uma srie de oito recomendaes para reduzir as emisses de gases nocivos e frear o aquecimento. as sete primeiras se referem a fontes de energia limpa, substituir o petrleo, taxar a emisso de carbono, economizar combustveis e mudar padres de construo e transporte pblico. a oitava: desestimular o consumo de carne vermelha, o que poderia reduzir as emisses de metano animal.

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Note-se bem: essa recomendao colocada em p de igualdade com as outras. Por que, entre tantas causas locais e globais, a teriam escolhido? seria porque uma das que mais pesam? Mais um dos efeitos, que so despistados, da proliferao de rebanhos para a indstria da morte.

6 - Preparou-se para adoecer


Permitido ao homem alimentar-se de tudo que no lhe prejudique a sade. O Livro dos Espritos, pergunta 722

o nosso esprita at j tinha ouvido as recomendaes mdicas de evitem a carne vermelha, mas no deu muita ateno. o que ele no sabia que estava montando uma bombarelgio que mais dia menos dia ia explodir dentro dele. Esse conselho mdico em funo da gordura da carne. Toda carne e no somente a gorda contm gordura (contida nos msculos, o que lhe permite a flexibilidade). uma vida de ingesto de carne uma cuidadosa construo de doenas cardiovasculares, porque a gordura se deposita nas artrias, diminuindo o seu calibre. o sangue no circula mais livremente, pressiona as paredes dos vasos. resultado: na meia-idade, a maioria das pessoas j toma medicamentos para hipertenso e colesterol, e candidata potencial a infartos e derrames. so as chamadas doenas da riqueza, que resultam da ingesto macia de protena animal. Pesquisas mdicas j mostraram a correlao entre o consumo de carne e cnceres de mama, ovrio, prstata, intestinos. isso fato, no suposio. Mas o nosso esprita nunca levou muito a srio. Pena que ele tambm no saiba que o reumatismo, a artrite, a gota e similares o aguardam no dobrar da esquina dos anos, de tocaia dentro da protena animal dos seus bifes

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dirios. Como o organismo no pode utilizar tanta protena, ele armazena o excesso, em forma de uria e creatinina, nas articulaes. Ele se candidata a ser um sofredor intil de dores evitveis. imaginem se ele soubesse tudo o que est ingerindo de fato, invisvel mas muito real, dentro desses churrascos e cheeses de frango... o saldo dos antibiticos, hormnios anabolizantes e vacinas que entopem as pobres vtimas animais. antigamente, um boi levava mais de um ano para chegar ao ponto de ser sacrificado. Hoje, em seis meses ele vira dlar, graas tecnologia dos anabolizantes hormnios que vo impregnar a carne dele e dos consumidores. a idade de abate de um frango passou de sete semanas, em 1970, para 41 dias, em 2000. o peso de uma ave abatida passou de 1,8 kg para 2,2 kg, diz textualmente um agrnomo. ser que a Me Natureza reprogramou o frango? No: foram os qumicos acionados pela ganncia humana. Hormnios causam cncer no por outro motivo deixaram de fazer reposio hormonal em mulheres. a pobre esposa do nosso esprita no sabe que est preparando uma comidinha pr-cancergena quando faz uma galinha para a famlia, sendo ela, possivelmente, a maior vtima potencial. Ela tambm no sabe que, ao retirar da prateleira do supermercado aquela bandeja de carne vermelhinha, to fresquinha, est sendo engodada. Carne alguma mantm essa cor 24 horas depois de cortada; adquire um tom cinzento, horrvel: a verdadeira cor do cadver em vias de decomposio. (o esprita no gosta que chamem o cadver de cadver, quando ele se destina a sua mesa. No entendemos bem por qu.) Para disfarar isso, os produtores colocam nitratos substncias que tornam a carne vermelhinha e so altamente cancergenos. o esprita tambm desconhece, quando assa o seu churrasco de domingo, que est produzindo, com a carne assada, benzopireno substncia que causa cncer de esfago e leucemia. Cada quilo de carne assada tem quase a mesma quantidade de benzopireno que a fumaa de 600 cigarros. E o pobre esprita, que tinha deixado de fumar.... E ele tambm est ingerindo o metilcolantreno, outro cancergeno que se forma ao se cozer em alta temperatura a gordura da carne. o nosso esprita sabe que adubos e pesticidas qumicos

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impregnam as plantaes e causam prejuzos terrveis ao seres humanos. s o que ele no lembrou que as forrageiras tambm so encharcadas desses venenos, que iro parar na panela de sua casa com o guisadinho e os bifes. sem esquecer a adrenalina (um hormnio) produzida no estresse da morte, as toxinas (lixo metablico) e a uria que circulavam no organismo e que, quando o animal morto, se impregnam na carne. ah, sim, e os microorganismos patognicos: bactrias, vrus, protozorios; nenhum animal faz check-up antes de morrer, e como uns 40% (outros dizem que a metade) da carne consumida no brasil provm de abatedouros clandestinos, as condies sanitrias so uma roleta- russa. Com todas as balas no tambor. Cncer, priso de ventre, alergias, colite, apendicite, reumatismo, gota, artrite, mal de Parkinson, tudo isso est diretamente ligado ao carnivorismo. sem falar que as toxinas da carne envelhecem a pele e os tecidos, apressam a degenerao das clulas, baixam a imunidade, predispem a invases bacterianas. Ningum fala nada disso ao pobre esprita. Claro, ele poderia ler a respeito, se cogitasse trocar de alimentao. abundam em toda parte livros, revistas, sites sobre alimentao vegetariana; mdicos e nutricionistas tm advertido sobre os malefcios da alimentao carnvora. H povos e comunidades que do exemplo, h sculos, dos benefcios do vegetarianismo. Mas... Como disse gandhi: os homens cavam o prprio tmulo com o garfo, diariamente...

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7 - aumentou a violncia do mundo


se tiverdes homens que excluam quaisquer das criaturas de Deus do refgio da compaixo e da piedade, tereis homens que iro lidar de forma semelhante com seus companheiros humanos. Francisco de Assis

De duas formas o consumo de carne auxilia o incremento da violncia no mundo, e ambas so igualmente eficientes. a primeira mantendo a crueldade como algo admissvel, e o sofrimento dos outros como aceitvel. Embotando a sensibilidade das crianas para o que deveria causar-lhes piedade e horror: a matana e os maus-tratos s criaturas mais fracas, s porque no podem falar e acusar-nos. (sentir dor, sentem.) isso mantm as criaturas insensveis, brutalizadas. banalizamos a matana, o derramamento de sangue, o egosmo diante da dor. a terrvel cena da matana de um boi, ovelha ou porco nos causa um horror que deriva da conscincia da crueldade. se, portanto, a admitimos e exigimos para nos fornecer carne, concordamos que a crueldade admissvel desde que nos convenha, satisfaa ou traga vantagem. Esse exatamente o princpio, o valor que estamos ajudando a difundir. E depois nos queixamos de que adolescentes homicidas o tenham aprendido to bem. a banalizao da morte de qualquer ser a melhor forma de fazer com que se embote o sentimento de respeito Vida. o que falta no traficante de armas, no industrial que envenena a gua do rio com seus qumicos, no jovem que mata por um tnis o seu irmo e no adulto que mata por um bife o seu irmo menor. se nosso esprita achar que ensinar s crianas que fazer correr sangue admissvel desde que a vtima seja mais fraca, no pode reclamar quando vir nas pginas dos jornais a reproduo dessa lio cruel. a segunda forma diz especialmente respeito aos espritas, que conhecem a realidade dos planos invisveis. Melhor deixar falar andr Luis, em Missionrios da Luz, captulo intercesso (edio FEb, 1965), descrevendo a cena que ele e o mentor alexandre presenciam num matadouro:

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Diante do local em que se processava a matana dos bovinos, percebi um quadro estarrecedor: grande nmero de desencarnados, em lastimveis condies, atiravam-se aos borbotes de sangue vivo, como se procurassem beber o lquido em sede devoradora. alexandre esclareceu-me com serenidade: Estes infelizes irmos esto sugando as foras do plasma sanguneo dos animais. so famintos que causam piedade. Porque tamanha sensao de pavor, meu amigo? No visitvamos ns ambos, na Crosta, os aougues mais diversos? acercam-se os desencarnados, to inferiores quanto j o fomos, dos animais mortos, cujo sangue fumegante lhes oferece vigorosos elementos vitais. Esse elemento vital o famoso ectoplasma, que reside no sangue, e alm de saciar os desencarnados infelizes o combustvel energtico para as operaes fludicas de complexas obsesses. o fornecimento de sangue animal por atacado d sustentao s maltas obsessoras que infelicitam indivduos, atiam as guerras, o consumo de drogas, homicdios e suicdios, contribuindo em larga escala para a violncia crescente no planeta. Diariamente, um verdadeiro banho de sangue animal cobre o planeta. E do lado de l, se repetem os processos de vampirizao energtica dos encarnados, de vinganas e obsesses e de violncia. No captulo Vampirismo da mesma obra de andr Luis, o mentor alexandre afirma: existem, sim, e em quantidade, entidades vampirizadoras do astral; e sob o espanto de andr Luiz, declara: bastar ao desencarnado agarrar-se aos companheiros encarnados, e sugar-lhes a substncia vital. Meu Deus! exclamei, sob forte espanto. Por que tamanha estranheza? perguntou o cuidadoso orientador E ns outros, quando ainda nas esferas da carne? Nossas mesas no se mantinham custa das vsceras dos touros e das aves? a pretexto de buscar recursos proteicos, exterminvamos frangos e carneiros, leites e cabritos incontveis. sugvamos

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os tecidos musculares, roamos os ossos.(...) Contudo, a idia de que muita gente na terra vive merc de vampiros invisveis francamente desagradvel e inquietante. E a proteo das entidades anglicas? andr, meu caro, devemos afirmar a verdade, embora contra ns mesmos. atrever-nos-amos a declarar que fomos bons para os seres inferiores? Eles no nos encaram como superiores generosos, mas como verdugos cruis.(...) se no protegemos nem educamos aqueles que o Pai nos confiou, se abusamos largamente de sua incapacidade de defesa, como exigir o amparo de superiores benevolentes e sbios? se temos sido vampiros insaciveis dos seres frgeis que nos cercam, no demais que venha a cair a maioria das criaturas no vampirismo das entidades que lhes so afins, na esfera invisvel. Nosso esprita j tinha lido andr Luis, mas no se sabe por qu, nada disso lhe chamou a ateno...

8 - retardou a sua evoluo


os animais, evidentemente, possuem alma embora ainda no to desperta como a humana. o que diz O Livro dos Espritos por exemplo, na questo: 600. Sobrevivendo ao corpo em que habitou, a alma do animal vem a achar-se, depois da morte, num estado de erraticidade, como a do homem? Fica numa espcie de erraticidade, pois que no mais se acha unida ao corpo (...) o (esprito) do animal, depois da morte, classificado pelos Espritos a quem incumbe essa tarefa e utilizado quase imediatamente. Em diversas obras srias como por exemplo, as de andr Luis que retratam o plano astral, verifica-se a presena de animais auxiliando socorristas que fazem resgates em regies

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prximas crosta e subcrostais. se esto ali, obviamente porque possuem um veculo perispiritual que os habilita a existir nessas regies. basta lembrar isso para entender que no animal esto presentes energias vitais e emocionais abundantes, que circulam em sua aura, como combustveis das emoes e sentimentos iniciantes, e das trocas magnticas no nvel etrico, que sustentam a vida orgnica. todos os seres vivos, dos mais rudimentares aos mais complexos, se revestem de um halo energtico que lhes corresponde natureza.3 ora, nos animais, embora dceis e amorosos como so os domsticos, esse contedo energtico fundamentalmente da freqncia dos instintos. o desencarne do animal, abatido para ingesto pelo homem, evidentemente no desintegra essas foras circulantes no halo energtico ou aura dele; nem o cozimento consegue alcan-las, j que no so energias densas, e sim fludicas. Conseqncia evidente que o ser humano, ao ingerir a carne animal, absorve inevitavelmente quotas dessa energia fludica agregada aos tecidos, que iriam se desintegrar ou dispersar no meio ambiente, no processo de decomposio do corpo, em caso de morte natural. Quando o homem se interpe, transfere para dentro de si o processo que teria lugar na natureza: transforma o prprio estmago na cova onde vai se decompor o corpo fsico do animal, e por conseqncia absorve as energias fludicas que se desprendem. Energias instintivas. Muito boas para o animal, mas contraproducentes para o homem, que no s j passou dessa lio, como est, justamente, tentando libertar-se do nvel instintivo de comportamento sua herana animal. Conseqncia? o comedor da carne recebe, com ela, um impulso ou acelerao para baixo, em seu campo emocional, no sentido da freqncia instintiva, que vai reativar os automatismos do nosso passado animal. todo o lixo emocional arquivado no inconsciente ancestral que o homem est procurando reciclar, reativado: agresso, raiva, egosmo, impacincia, cime, crueldade, sexo instintivo... tudo na contramo da reforma ntima do esprita. No mera coincidncia o fato de que os ltimos 40 anos, que viram o consumo de carne centuplicar no planeta, tenham visto
3 andr Luis, in Evoluo em Dois Mundos, cap. XVii.

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tambm emoes cada vez mais animalizadas se alastrarem nos padres sociais. muito difcil resistir a essa sintonia instintiva que pressiona o emocional humano, renovando-se diariamente. ingerir os fluidos do animal faz a criatura parceira das emoes do boi, do porco, do frango, quer ela se d conta quer no.Vibraes so invisveis: costumam se denunciar pelos efeitos. olhe ao seu redor e veja a conseqncia. por essa razo de contgio fludico que os mdiuns, sobretudo, jamais deveriam contaminar sua aura com as energias animalizantes, que estabelecem uma verdadeira cortina de fluidos densos, letrgicos e de pssima qualidade energtica. No contato com os espritos superiores, isso constrangedor. o carnvoro exala um odor fludico penoso, que s a disposio sacrificial deles permite suportar. o mdium passista carnvoro d um trabalho aos mentores para evitar que se passem aos atendidos os miasmas e fluidos nocivos da carne ingerida. Quem disser que a inteno ntima tudo, imagine o que seria um passista alcoolizado ou consumindo um cigarro durante o passe. (sendo que tanto o lcool quanto o fumo, embora nocivos, esto isentos de um fator terrvel, que o carma da crueldade embutido na carne.)

9 - Contrariou a Lei do amor


os animais so meus amigos... e eu no consumo os meus amigos. isso terrvel! No s devido ao sofrimento e morte dos animais, mas tambm devido ao fato de o homem se privar da mais elevada capacidade espiritual, que a de sentir simpatia e compaixo por todos os seres vivos, violentando seus prprios sentimentos e se tornando cruel. George Bernard Shaw

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o Evangelho segundo o Espiritismo diz que o espiritismo vem realizar, na poca prevista, as promessas do Cristo. Entretanto, no o pode fazer sem destruir os abusos. o conceito de abuso tem variado ao longo da histria. Faz apenas 200 anos que, neste pas, era considerado legal e moral possuir um ser humano como escravo, maltrat-lo, vend-lo etc. H menos tempo ainda no era considerado abuso que crianas trabalhassem nas minas de carvo da inglaterra, e ainda hoje coisas anlogas acontecem. H poucas dcadas no eram consideradas abuso a caa de baleias, a destruio de espcies, a crueldade com os animais. Hoje, a legislao brasileira (e dos pases civilizados) contempla os animais e pune a crueldade com eles como crime inafianvel e passvel de pena de priso. isso expressa claramente o avano na conscincia coletiva ao considerar as outras espcies como dignas de respeito, seres que sofrem dor e merecem proteo. Leis sempre so reflexo de algo amadurecido na conscincia social. Falta apenas avanarmos no conceito do que seja crueldade, e contrapormos o direito do animal, hoje cada vez mais amplamente reconhecido, ao nosso direito de matar. os espritas provavelmente ho de querer guiar-se para isso no que preceitua O Livro dos Espritos, que diz na resposta questo n 737: toda destruio que excede os limites da necessidade uma violao da lei de Deus. os animais s destroem para satisfao de suas necessidades; enquanto o homem destri sem necessidade. ter que prestar contas do abuso da liberdade que lhe foi concedida, pois isso significa que cede aos maus instintos. a necessidade, na alimentao, est claramente indicada pela natureza quando nos fez dependentes, no da alimentao carnvora, mas do vegetal. Ns, animais da espcie Homo, como todos os outros animais, dependemos da transformao de substncia inorgnica em orgnica, que somente os vegetais, em suas folhinhas verdes, sabem fazer. todos ns, do caracol que come folhinhas ao elefante que faz o mesmo, passando pelo

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homem, s precisamos disso: substncias orgnicas, sintetizadas com a luz do sol pela miraculosa usina da folha verde. Nada mais. (Na verdade, s comemos a energia solar disfarada.) Com essa matria-prima, a glicose, o vegetal produz amidos (trigo, arroz, batata, e mil etcs.), protenas (nos feijes, lentilha, soja, aveia, nozes, e milhares de outros vegetais) e gorduras (leo vegetais etc.). Com isso a natureza indicou claramente a nossa irmandade a nossos companheiros do reino animal, dos quais insignificante distncia nos separa, como constatou a decifrao do cdigo gentico da espcie humana. s h trs reinos biologicamente distintos no planeta: mineral, vegetal e animal seja este com que nmero de pernas for. todos compartilhamos com os beija-flores e os elefantes essa condio que nos irmana: somos dependentes da usina vegetal e somente dela. ou, como disse explicitamente o gnese: tu ters por alimento as ervas da terra. a carne uma substncia de segunda classe, reutilizada aps a passagem pelo corpo animal (argh....). todos os vegetarianos do mundo indivduos e povos que gozam de excelente sade, incluindo os animais mais robustos, como elefantes, rinocerontes, hipoptamos, cavalos, camelos etc., demonstram o que a Me Natureza tinha em mente para ns, reino animal. Mas, ao entrarem a insensatez, a desinformao e a hipnose coletiva, nos convenceram de que comer um semelhante, um membro do mesmo reino, admissvel, e mais que isso, bom e necessrio!!! E embalada nessa hipnose pelos interesses econmicos poderosos, pelo comodismo e a tendncia a repetir hbitos sem questionar, a humanidade estacionou em maioria no carnivorismo. adoece, se embrutece, esquece da compaixo.

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Marca os infelizes bovinos a ferro quente. Explora-lhes o leite, extrado com mquinas que causam dor. Quando vai transport-los para o sacrifcio, eles so levados em caminhes brutalmente, s vezes quebrando patas; so mantidos sem gua ou comida por vrios dias. ao chegarem ao brete sinistro, mugem agoniados, pressentindo a morte; mas se querem retornar, recebem choques eltricos nas partes sensveis. Depois, uma descarga de pistola de ar comprimido na testa (nos matadouros clandestinos, uma marretada, geralmente vrias, s vezes dezenas), que deixa o animal desacordado por instantes, durante os quais erguido pelas patas traseiras, e recebe uma facada na garganta. O animal sempre sangrado vivo, para que o sangue seja bombeado para fora do corpo, evitando a proliferao dos microorganismos declara um fiscal de matadouros. J os porcos so confinados em estreitos espaos a vida inteira, mal podendo se mexer. Para morrer, recebem uma descarga eltrica na cabea, e so jogados num tanque de gua fervente muitos ainda vivos, claro, como j foi denunciado por alguns autores para produzir o melhor presunto. as galinhas vivem um holocausto terrvel. Confinadas em gaiolas estreitas, para no gastarem energia, com fundo de arame puro (para facilitar o escoamento dos dejetos), elas tm os bicos cortados (para no poderem escolher partes da rao) e vivem sua curta vida de inferno com a luz acesa dia e noite, para que durmam pouco e comam sem cessar para aliviar o stress. Quando essas fbricas de ovos, entupidas de anabolizantes, antibiticos e vacinas, no produzem mais o ideal, so colocadas na esteira da morte, amarradas, e um cutelo eletrnico as vai decapitando em massa. ah, claro, os pintinhos machos, que no servem para produzir ovos, so colocados vivos numa espcie de liquidificador, que os mi e aproveita para fazer rao para suas prprias mes. Moluscos e crustceos so jogados vivos na gua fervente para produzir os requintados pratos de frutos do mar. os peixes perecem asfixiados, numa lenta agonia, muitos com as bocas rasgadas cruelmente. E so essas energias astrais de dor, desespero, agonia e horror que so absorvidas pelo comedor de carne. Como tudo isso no necessrio (e menos ainda saudvel)

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para o ser humano, segue-se que ele ter que prestar contas dessa destruio que excede os limites da necessidade, e por ceder aos maus instintos. lamentvel que os espritas no sejam lembrados disso. E se algum imaginar que, por ter bons sentimentos, est isento de responsabilidade e culpa, seria bom recordar que isso, longe de constituir atenuante, ao contrrio um srio agravante, pois aqueles que conhecem os preceitos da lei do amor universal deveriam, mesmo que ignorassem qualquer implicao diettica, se nortear pelo preceito simples e automtico da piedade e compaixo pelos seres que sofrem. No causar dor a quem quer que a possa sentir. Essa a suprema lei moral, o princpio basilar do evangelho do Cristo. sem amor e compaixo, e o fazer aos outros o que

gostaramos que nos fizessem, que cristianismo, que espiritismo existe? E quem poderia dizer que gostaria de ser tratado como so tratados os animais sacrificados? ah, so apenas animais? ontem ns fomos como eles. amanh, eles sero como ns. E o carma da crueldade gerado? E incrvel que, longe das hostes espritas, e mesmo espiritualistas, criaturas e cada vez em nmero crescente estejam ampliando o amor ao prximo para abranger a todos os seres vivos, sendo os precursores de uma nova mentalidade, mais justa e evoluda, mais apropriada a um mundo em transformao onde prticas que eram tolerveis

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na caverna, como devorar os semelhantes do mesmo reino, tero que ser abolidas. No deveriam os espritas se incluir alegre e prontamente entre os primeiros seguidores de cdigos morais mais elevados, e no os ltimos? serem dos que retardam o aprimoramento dos costumes ser compatvel com os princpios evolutivos da doutrina? Vede se hoje as vossas leis, alis imperfeitas, consagram os mesmos direitos que as da idade Mdia. Entretanto, esses direitos antiquados, que agora se vos afiguram monstruosos, pareciam justos e naturais naquela poca. (O Livro dos Espritos, 875) Que se dir ento do direito caverncola de devorar semelhantes? Comece a renovao de seus costumes pelo prato de cada dia. Diminua gradativamente a volpia de comer a carne dos animais. o cemitrio na barriga um tormento, depois da grande transio. o lombo de porco ou o bife de vitela, temperados com sal e pimenta, no nos situam muito longe dos nossos antepassados, os tamoios e caiaps, que se devoravam uns aos outros. (treino para a Morte, da obra Cartas e Crnicas de irmo X/Chico Xavier.)

10 - Negou a essncia da doutrina esprita


todas as coisas da criao so filhas do Pai e irmos do homem. Francisco de Assis

a respeito dos animais e nossa relao evolutiva com eles, O Livro dos Espritos claro e insofismvel. No captulo Xi, as questes: 597 Pois que os animais possuem uma inteligncia (...) haver neles algum princpio independente da matria? H, e que sobrevive ao corpo. 597a Ser esse princpio uma alma semelhante do homem? tambm uma alma, se quiserdes, dependendo

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do sentido que se der a essa palavra. , porm, inferior do homem. 606a Ento, emanam de um nico princpio a inteligncia do homem e a dos animais? Sem dvida alguma, porm no homem passou por uma elaborao que a coloca acima da que existe no animal (grifamos). 607 Disseste que o estado da alma do homem, na sua origem, corresponde ao da infncia (...) Onde passa o esprito essa fase de seu desenvolvimento? Numa srie de existncias que precedem o perodo a que chamais de humanidade (grifamos). 607a Parece que, assim, se pode considerar a alma como tendo sido o princpio inteligente dos seres inferiores da criao, no? J no dissemos que tudo na natureza se encadeia e tende para a unidade? Nesses seres, cuja totalidade estais longe de conhecer, que o princpio inteligente se elabora, se individualiza pouco a pouco e se ensaia para a vida. Nessa origem, coisa alguma h de humilhante para o homem. reconhecei a grandeza de Deus nessa admirvel harmonia, mediante a qual tudo solidrio na natureza. acreditar que Deus haja criado seres inteligentes sem futuro, seria blasfemar de sua bondade, que se estende por sobre todas as suas criaturas. 611 (...) (...) Desde que o princpio inteligente atinge o grau necessrio para ser Esprito e entrar no perodo da humanizao, j no guarda relao com o seu estado primitivo e j no a alma dos animais, como a rvore j no a semente. Nada pode ser mais claro e mais belo que o mecanismo

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da Lei Evolutiva em que o espiritismo se fundamenta. a sntese perfeita dele se contm no famoso aforismoa alma dorme no mineral, agita-se no vegetal, sonha no animal e desperta no homem. Essa solidariedade de todos os entes criados, que faz das formas materiais os uniformes escolares das centelhas divinas mergulhadas nas escolas dos mundos materiais, para habilitarem sua conscincia ao retorno casa paterna, ou perfeio do divino, traa um cenrio magnfico. Nada mais grandioso e confortador para os humanos do que a certeza dessa magnfica escala ascensional a sublime escada de Jac por onde todas as centelhas da Luz divina necessariamente atingiro um dia os planos da conscincia csmica. Mas isso tem algumas implicaes facilmente esquecidas no nosso nvel egocntrico. E os que vm atrs? os degraus que j ocupamos nessa escada, por onde agora transitam novas almas embrionrias, futuros seres humanos? Nossos colegas mais jovens da escola da vida, que precisam viver para evoluir nas formas da matria, contando com a nossa solidariedade e apoio como ns nos achamos credores do amparo dos colegas mais velhos, a quem chamamos de guias, mentores, seres superiores etc.? se de fato acreditamos na realidade magnfica da Lei da Evoluo, como pretendemos escamotear uma parte da escada, negar nossa fraternidade com os reinos que nos serviram de oficina para a construo da conscincia? Essa ingnua pretenso de espcie parte, reis da criao e outras arrogantes iluses do esprito medieval foram, felizmente, destrudas pela base quando se rasgou o panorama infinito da Lei Evolutiva Csmica. Porque agora estamos concluindo o Primeiro grau da escola planetria, podemos destruir os uniformes dos pequeninos do

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Jardim da infncia, maltrat-los, empurr-los com violncia para fora da escola, tortur-los? a reprovao certa no currculo da fraternidade. E a direo da escola tem avisado que brevemente haver transferncia em massa dos repetentes contumazes, j que a escola est em vias de ser transformada em segundo grau. transferncia automtica para os incapazes de assimilar o currculo bsico intitulado reciprocidade fazer aos outros o que queremos que nos seja feito. Portanto, se acreditamos no ensinamento claro que balizou as origens do espiritismo, ignorarmos a lei da fraternidade que nos une a todos os seres contrariar frontalmente o mais sagrado alicerce em que a doutrina se sustenta a sublime realidade da Lei Evolutiva, objetivo e finalidade da lei do carma e da lei da reencarnao. E da existncia no s do espiritismo como de todas as outras crenas, doutrinas e filosofias, j que todas so meios, e no fins meios de conduzir-nos, inda que com todos os retardos de nossa insensibilidade, do tomo at o arcanjo que um dia j foi tomo, planta, boi e homem... ***
Enquanto o homem continuar a ser destruidor impiedoso dos seres animados dos planos inferiores, no conhecer a sade nem a paz. Enquanto os homens massacrarem os animais, eles se mataro uns aos outros. aquele que semeia a morte e o sofrimento no pode colher a alegria e o amor. Pitgoras

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um dia vir em que os seres humanos se contentaro com uma alimentao vegetariana, e julgaro a matana de um animal inocente como hoje se julga o assassnio de um homem. Leonardo da Vinci *** Nada beneficiar tanto a sade humana e aumentar as chances de sobrevivncia da vida na terra quanto a evoluo para uma dieta vegetariana. o estilo de vida vegetariano, por seus efeitos fsicos, influenciar o temperamento dos homens de tal maneira que melhorar em muito o destino da humanidade. Albert Einstein *** Deveramos ser capazes de recusar-nos a viver se o preo da vida a tortura dos seres sensveis. ama a teu prximo como a ti mesmo; e tudo que vive meu prximo. Gandhi *** o comer carne a sobrevivncia da maior brutalidade; a mudana para o vegetarianismo a primeira conseqncia da iluminao. Leon Tolstoi *** se os matadouros tivessem paredes de vidro, todos seriam vegetarianos. Paul McCartney
Pedidos dos livretos: tudopelosbichos@edconhecimento.com.br diSTriBuio GraTuiTa
ISBN 978-85-7618127-9

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