ASSOCIATION ROSICRUCIENNE Max Heindel Centre de Paris - Fonde en 1925

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LE TABERNACLE DANS LE DESERT

Le Tabernacle dans le dsert, vue extrieure. Le Voyage dans le dsert L'enseignement rosicrucien a pour objet de nous rvler les mystres de la condition humaine afin que nous puissions comprendre le but vritable de l'existence terrestre et ainsi harmoniser nos vies avec le plan divin de l'volution. Cet enseignement tait autrefois donn dans les Ecoles des mystres un petit nombre d'initis qui seuls taient capables de faire les efforts ncessaires pour le mettre en pratique. L'humanit ordinaire devait se contenter de suivre les instructions des prtres. Et les crits spirituels ont t voils afin que leur signification profonde ne puisse tre connue de ceux qui n'taient pas encore en mesure d'en tirer profit ou qui en feraient un mauvais usage. Cependant, afin que l'humanit puisse recevoir un jour la connaissance directe, de nombreux rcits symboliques ont t diffuss dans le monde. De cette manire, des vrits spirituelles imprgnaient inconsciemment l'tre humain et le prparaient recevoir ces vrits en toute conscience lorsqu'il serait devenu capable de les comprendre et de les apprcier. Un des plus importants de ces rcits symboliques se trouve dans la Bible et concerne le voyage dans le dsert , c'est--dire la phase de notre volution qui se droule dans le Monde Physique actuel au cours de plusieurs centaines d'incarnations. Afin que l'homme soit guid tout au long de cette traverse du dsert , Jhovah (le dieu de l'Ancien Testament) a donn Mose les instructions ncessaires l'dification du Tabernacle dans le dsert . Ce
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Tabernacle tait dmontable et transportable. Il contenait en particulier l'Arche d'Alliance, et celle-ci voyageait de place en place (comme le reste du Tabernacle) au cours des prgrinations du peuple hbreu.

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Max Heindel a donn la signification sotrique du Tabernacle dans le dsert (ainsi d'ailleurs que l'explication d'un certain nombre de lgendes et de mythes anciens). Il nous dit qu'en ralit ce symbole tait celui de la grande Ecole des mystres atlantens, laquelle a succd la grande Ecole des mystres chrtiens, celle de la Rose-Croix. Le voyage dans le dsert a commenc lorsque nous avons t expulss du Jardin d'Eden, la rgion thrique du Monde Physique, et il prendra fin lorsque nous pourrons regagner cette rgion thrique, dans la Nouvelle Jrusalem. Max Heindel crit : Quand l'Homme fut chass du Paradis terrestre pour avoir abus de la fonction cratrice, il prit peu peu conscience du monde matriel, qui se rvla entirement sa vue physique lorsque l'atmosphre de l'Atlantide s'claircit dfinitivement. Mais dans le mme temps, il perdit, non sans regret, sa vue spirituelle et avec elle la perception de ses divins guides. C'est alors que Jhovah lui donna le Tabernacle dans le dsert afin qu'il puisse retrouver Dieu et regagner le monde thrique aprs avoir dvelopp les qualits requises par une vie de service et la soumission de sa nature infrieure au Moi suprieur . Le Parvis L'emplacement qui entourait le Tabernacle tait dnomm Le Parvis . Sa longueur mesurait deux fois sa largeur. Le Tabernacle tait orient Est-Ouest et la porte d'entre se trouvait l'Est (face au soleil levant). L'ensemble comprenait : l'Autel des Holocaustes (ou Autel d'airain), le Bassin de conscration (ou Cuve d'airain) et, un peu plus loin, le Tabernacle proprement dit qui tait divis en deux parties : la Chambre Est et la Chambre Ouest. Un voile sparait ces deux Chambres et l'Arche d'Alliance, un coffre contenant des symboles spirituels, se trouvait dans la Chambre Ouest. L'Autel des Holocaustes L'Autel des Holocaustes servait brler la chair des animaux qui taient offerts en sacrifice par les anciens atlantens, en expiation pour leurs pchs. L'airain est un mtal que l'on ne trouve pas directement dans la nature. C'est un alliage de cuivre et de zinc fabriqu par l'homme. Ceci signifie que le pch n'avait pas t envisag dans le plan divin de l'volution et qu'il est le rsultat du mauvais usage que l'homme fait de son libre arbitre. Le pch est une anomalie dans la nature, de mme que ses consquences, souffrance et mort, symbolises par les victimes sacrifies sur l'Autel. Cependant, le feu qui brlait constamment sur l'Autel des Holocaustes tait d'origine divine. Il tait soigneusement entretenu et on ne pouvait faire usage d'aucun autre feu. Pour l'aspirant qui de nos jours foule le sentier spirituel, ce feu est celui du remords. Il est allum par l'Esprit et il brle les mauvaises actions (les pchs) accomplies par la nature infrieure animale en l'obligeant faire les sacrifices ncessaires pour effacer ses fautes. L'exercice de rtrospection donn par les Frres Ans de la Rose-Croix correspond l'Autel des Holocaustes et il permet d'viter le Purgatoire. Le Bassin de Conscration L'humanit ordinaire ne s'approchait pas de ce Bassin. Elle ne dpassait pas l'Autel des Holocaustes sur lequel elle tait contrainte d'offrir des sacrifices en consquence de ses pchs. Le Bassin de conscration tait une cuve remplie d'eau avec laquelle les prtres devaient se purifier avant de pouvoir entrer dans le Temple. Cette eau tait magntise par les Hirarchies divines qui guidaient l'humanit et elle avait le pouvoir d'inciter ceux qui en faisaient usage se consacrer une vie de service. Le Bassin de conscration symbolise la purification de la nature infrieure et l'engagement sur le sentier spirituel.

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Association Rosicrucienne Max Heindel Centre de Paris La Chambre Est (ou Lieu Saint)

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Seuls les prtres entraient dans cette pice, c'est--dire ceux qui consacraient leur vie Dieu, au Dieu intrieur, l'Esprit, reprsent par l'Arche d'Alliance qui se trouvait derrire le voile dans la Chambre Ouest. Les prtres officiaient dans la Chambre Est, appele aussi Salle du Service. Elle contenait les trois principaux objets symboliques destins favoriser le dveloppement de l'me humaine : Le Chandelier d'or 7 branches, la Table des pains de proposition et l'Autel des parfums. Le Chandelier d'or Le Chandelier d'or 7 branches tait situ au Sud, c'est--dire dans la partie gauche de la Chambre Est. Ses 7 lampes reprsentaient, en particulier, les 7 Priodes de ce Grand Jour de Manifestation. Elles taient le symbole de la connaissance spirituelle donne ceux qui s'engageaient sur le sentier de l'initiation. Les 7 lampes clairaient la pice. Elles taient alimentes par de l'huile d'olive entirement pure. On obtenait ainsi une flamme claire et sans odeur, bien diffrente de la flamme enveloppe de fume nausabonde qui brlait sur l'Autel des Holocaustes et qui, en un certain sens, produisait de l'obscurit plutt que de la lumire. Autrement dit, tant que l'homme ne peut dpasser le stade de l'Autel des Holocaustes, les sentiments et les passions de sa nature infrieure l'empchent de percevoir les vrits spirituelles. C'est seulement lorsqu'il parvient dans la Chambre Est, aprs tre pass par le Bassin de purification, qu'il peut comprendre et apprcier les mystres de la condition humaine. La Table des pains de proposition Cette Table tait situe de l'autre ct de la Chambre Est, c'est--dire au Nord et droite de la personne qui entrait dans la pice. Sur cette Table, on dposait 12 pains en deux piles de 6 pains. Ces pains taient faits avec une pte sans levain et sur chacune des piles on mettait quelques grains de pur encens (les pains taient changs le jour du Sabbat et l'encens tait brl sur l'Autel des parfums). Les 12 pains reprsentent les services que nous avons rendus en saisissant les occasions de servir que nous trouvons dans les 12 dpartements de notre vie, les 12 maisons de notre thme astrologique. Le grain avec lequel on fait le pain (les occasions) est donn par Dieu, mais la fabrication du pain (les services que l'on rend) est l'uvre de l'homme. Grce la lumire du Chandelier, l'aspirant acquiert certaines connaissances spirituelles qu'il est requis d'utiliser au service de ses semblables. C'est ce que symbolise la Table des pains de proposition. L'Autel des parfums L'Autel des parfums tait situ au centre de la pice, devant le voile qui sparait la Chambre Est de la Chambre Ouest. Sur cet Autel, on brlait rgulirement l'encens qui avait t dpos sur les pains de proposition et qui en reprsentait l'arme, c'est--dire la quintessence des services rendus. Cet arme subtil traversait le voile et pntrait dans le sanctuaire (le Saint des Saints) pour alimenter l'Esprit, reprsent par l'Arche. Les pains de proposition n'taient pas conservs car c'est seulement l'extrait des bonnes actions (l'me) qui est assimil par l'Esprit.

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Association Rosicrucienne Max Heindel Centre de Paris La Chambre Ouest (Le Saint des Saints)

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A l'exception du grand prtre, personne ne pouvait pntrer dans cette pice, c'est--dire franchir le voile qui la sparait de la Chambre Est. Dans la Chambre Est, l'aspirant tait guid sur le sentier de la saintet par la lumire extrieure du Chandelier. Mais la Chambre Ouest tait entirement sombre et pour pouvoir y entrer et s'y diriger il tait ncessaire de possder la lumire intrieure, celle du lumineux corps de l'me (la robe resplendissante du grand prtre) qui se construit par les services rendus dans la Chambre Est. Par consquent, seule l'initiation permettait de franchir le voile et de pntrer dans les Mondes invisibles reprsents par la Chambre Ouest. Dans cette Chambre Ouest, se trouvait l'Arche d'Alliance, l'intrieur de laquelle taient dposs : les Tables de la loi, la Verge fleurie d'Aaron et le Vase d'or de la manne. Au-dessus de l'Arche, entre deux Chrubins, s'levait la Nue du Sanctuaire, reprsentant la divinit. L'Arche d'Alliance L'Arche d'Alliance tait un rceptacle creux (une sorte de coffre) dans lequel se trouvaient les Tables de la loi (donnes Mose), la Verge fleurie d'Aaron et le Vase d'or de la manne. Ces objets symbolisaient les facults que l'Ego, reprsent par l'Arche, devait acqurir durant son voyage dans le dsert. Pendant tout le temps ou l'Arche demeura dans le Tabernacle dans le dsert, elle tait quipe de deux barres passes dans des anneaux et qui servaient la transporter de place en place. Mais lorsque l'Arche trouva son emplacement dfinitif dans le Temple de Salomon les barres furent enleves. Ces barres utilises pour le transport de l'Arche sont un symbole de la personnalit qui vhicule l'Ego dans un nouvel environnement chacune de ses incarnations. Les Tables de la loi Lorsque l'aspirant tait encore sur le Parvis du Tabernacle, la loi tait l'extrieur et elle le contraignait venir expier ses pchs sur l'Autel des Holocaustes. Mais lorsqu'il parvient, grce des vies de service et de sacrifice, la condition leve reprsente par la Chambre Ouest, les Tables de la loi sont l'intrieur de lui-mme. Il accomplit volontairement la loi et il est ainsi mancip de la tutelle extrieure. Le Vase d'or de la manne La manne, nous dit Max Heindel, est le pain descendu du Ciel, c'est--dire l'Esprit humain (l'Ego) qui descend du Ciel pour animer le corps physique et faire des expriences dans la matire. Car le pain de Dieu est celui qui descend du Ciel et qui donne la vie au monde (Jean 6-33). La manne tombait rgulirement dans le dsert, nous dit la Bible et on la mettait dans des vases d'argile symbolisant le corps physique. Mais grce des vies pures et secourables l'aspirant construit le vhicule dor de l'Esprit : le corps de l'me ou Vase d'or de la manne, le vhicule immortel qui remplacera le vase d'argile, le corps physique. Lorsque l'aspirant tait dans la Chambre Est, il tait clair et guid par la lumire du Chandelier. Mais pour pouvoir entrer dans la Chambre Ouest qui tait entirement sombre, il devait avoir dvelopp en lui la lumire intrieure, la lumire spirituelle du lumineux corps de l'me symbolis par le Vase d'or de la manne.

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Association Rosicrucienne Max Heindel Centre de Paris La Verge fleurie d'Aaron

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La Verge fleurie d'Aaron est le symbole du pouvoir spirituel (le pouvoir crateur). Avec le temps, lorsque nous aurons appris vaincre nos dsirs infrieurs, la gnration (les abus sexuels) cessera de saper notre vitalit. L'nergie vitale sera alors employe pour la rgnration et les pouvoirs spirituels symboliss par la Verge d'Aaron se dvelopperont. Sachons cependant que les pouvoirs spirituels ne doivent jamais tre employs des fins gostes ou pour nuire autrui, mme si celui-ci est un ennemi du bien. Un initi doit galement s'abstenir de montrer qu'il possde le pouvoir spirituel. La Nue du Sanctuaire Au-dessus de l'Arche se trouvaient deux Chrubins et au milieu d'eux s'levait La Nue du Sanctuaire . Les Chrubins et la Nue du Sanctuaire sont un symbole des Hirarchies divines qui guident l'Ego, reprsent par l'Arche, sur le chemin de l'volution. La Nue du Sanctuaire est le feu invisible du Pre, l'expression la plus leve de la divinit. ~ Le Tabernacle dans le dsert n'existe plus de nos jours et le Temple de Salomon, construit pour abriter l'Arche d'Alliance, a t dtruit par les troupes de Nabuchodonosor. Le Temple reconstruit par Hrode l'poque du Christ n'abritait pas l'Arche car celle-ci avait disparu au cours de la destruction du Temple de Salomon. Et le Temple d'Hrode fut dtruit son tour par les romains en l'an 70. En ralit, le sanctuaire extrieur n'est plus ncessaire, car il n'est que le symbole du vritable sanctuaire qui doit tre difi au-dedans de nous. Notez que le Christ, contrairement Jhovah, n'a pas demand la construction d'un sanctuaire matriel. Par contre, il a manifest les qualits spirituelles symbolises par le contenu de l'Arche d'Alliance. Le Christ possdait le pouvoir spirituel (la Verge d'Aaron) qu'il a toujours utilis pour le bien d'autrui, en nourrissant la multitude ou en gurissant les malades. Il accomplissait la loi (Les Tables de la loi) : N'allez pas croire que je suis venu abolir la loi ou les prophtes, je ne suis pas venu abolir mais accomplir (Matthieu 5-17) Il a transform le corps physique de Jsus (le vase d'argile) en un corps spirituel, le corps de l'me (le Vase d'or de la manne) dans lequel il est apparu la rsurrection. Le Christ est venu nous montrer que nous pouvons maintenant atteindre l'idal symbolis par les objets dposs dans l'Arche. Cet idal n'tait propos autrefois qu' quelques lus choisis parmi les prtres. Mais le Christ a chang les conditions de l'initiation et il a dchir le voile du Temple. Il a ainsi ouvert la voie de l'initiation tous ceux qui veulent accomplir en quelques vies d'efforts volontaires ce qui demandera de nombreuses incarnations l'humanit ordinaire qui ne progresse que sous la contrainte de la loi extrieure, laquelle impose l'homme un douloureux sacrifice pour toutes ses transgressions, qu'il s'en rende compte ou non. A l'exception de Josu et de Caleb, aucun de ceux qui entreprirent la traverse du dsert sous la conduite de Jhovah et de Mose ne purent entrer dans la Terre promise (Nombres 26-64). Mose, lui-mme, mourut dans le dsert. C'est Josu (Jsus) qui fit franchir le Jourdain leurs descendants. En ralit, les religions lunaires de Jhovah (c'est--dire toutes les religions sauf la religion chrtienne) ne peuvent faire sortir l'humanit du dsert de ce monde. Et ceci parce qu'elles guident l'homme au moyen de la loi extrieure que celui-ci mprise et transgresse rgulirement, malgr la souffrance et la mort qui en rsultent. De ce fait, l'humanit actuelle, comme celle d'autrefois, n'avance gure plus loin que l'Autel des Holocaustes.

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C'est pourquoi le Christ est venu nous montrer que c'est seulement l'Esprit l'intrieur de l'homme qui peut vaincre dfinitivement les passions de la nature infrieure (autrement dit du corps du Dsir). Au Baptme, l'Esprit de Dieu (le Christ) est descendu dans l'homme (Jsus) qu'il a guid jusqu' la crucifixion, c'est--dire jusqu'au franchissement du voile (remarquez que les Evangiles commencent pour l'essentiel au Baptme, c'est--dire au Bassin de conscration, alors que les religions lunaires de Jhovah ne peuvent faire progresser l'humanit plus loin que l'Autel des Holocaustes). L'enseignement des mystres chrtiens est plus avanc que celui des anciens mystres atlantens, mais le symbolisme du Tabernacle dans le dsert reste toujours valable et nous pouvons le retrouver sur l'emblme de la Rose-Croix. La croix reprsente notre existence dans le monde matriel rgit par la loi divine qui nous duque et laquelle nous devons nous soumettre en attendant de l'inscrire au-dedans de nous. Elle correspond aux Tables de la loi. Les roses, organes gnrateurs de la plante, symbolisent la puret dans l'acte crateur et le dveloppement du pouvoir spirituel. Elles correspondent la Verge fleurie d'Aaron. L'toile d'or est le symbole du corps de l'me, vhicule dor de l'Ego (le pain qui descend du Ciel, la manne). Elle correspond au Vase d'or de la manne. La rose blanche, expression la plus leve de la divinit, correspond la Nue du Sanctuaire. L'emblme de la Rose-Croix offre ainsi la vue de tous, de tous ceux qui peuvent voir et comprendre, ce qui tait autrefois cach dans la Chambre Ouest du Tabernacle dans le dsert. ~

Le Tabernacle dans le dsert

Parvis Feu divin Blier A. des holocaustes Taureau Fume Gmeaux B. de purification Cancer Chambre Est Chandelier Lion Pains de prop. Vierge Autel des parfums Balance Franch. du voile Scorpion Chambre Ouest Verge d'Aaron Saggitaire Tables de la loi Capricorne Vase d'or manne Verseau Nue du sanctuaire Poissons Rose-Croix Roses rouges Feu Croix blanche Terre Etoile d'or Air Rose blanche Eau

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Le Tabernacle dans le dsert, vue intrieure.

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