TU ERES UN MAESTRO QUE VIENE DE DIOS por el lder Thomas S.

Monson del Consejo de los Doce Presidente Smith: Cuando estoy en su presencia, pienso en el principio de valor; porque fue hace quince aos, en el edificio al sur de este Saln de Asambleas, cuando usted presidi una conferencia en la que yo fui llamado como miembro de la presidencia de estaca. Recuerdo muy bien el da. Yo estaba cantando en un coro del Sacerdocio Aarnico. En esa ocasin era un obispo, y los miembros del obispado siempre cantan cuando participa el Sacerdocio Aarnico. Cuando el presidente Smith se coloc ante el plpito, ley mi nombre como miembro de la presidencia de la estaca. Esta fue la primera notificacin que tuve de mi llamamiento. El entonces us estas palabras para presentarme: "Si el hermano Monson quiere aceptar ahora este llamamiento, nos gustara escuchar sus palabras." Permtanme citar para ustedes la ltima lnea del himno que acabbamos de cantar: "Ten valor, muchacho; ten valor, muchacho, para decir no." Yo lo us como tema, ese brillante da de junio: "Ten valor, muchacho, para decir s." Y he requerido valor cada vez que me he parado ante este plpito. La Primera Presidencia me ha pedido presentar a ustedes ahora el nuevo programa de desarrollo del maestro, el cual podra mejorar la calidad de la enseanza en toda la Iglesia. Hermanos; alguno de vosotros como padre, le ha preguntado a su hijo: "Ricardo, cmo estuvo tu clase de la Escuela Dominical?" Los jvenes alguna vez contestarn: "No muy bien, pap. Mi maestro no asisti". En otra ocasin la respuesta ser: "Mi maestro, el hermano Sols, hace lo que puede, pero no logra comunicarse." Si somos honrados con nosotros mismos, algo de esto mismo se ha odo en cada hogar Santo de los ltimos Das. Y no se limita a la Escuela Dominical, sino que se extiende a la Primaria, Noche de Actividades, Sociedad de Socorro y qurumes del sacerdocio. John Milton (Poeta ingls autor del Paraso Perdido (1608-1674.), describi la misma situacin con estas palabras: "Las ovejas hambrientas levantaban la mirada, pero no eran alimentadas". (Lycidas) El Seor mismo dijo al profeta Ezequiel: "Ay de los pastores de Israel, que ... no apacentis a las ovejas" (Ezequiel 34:2-3). Necesitamos actualmente pastores inteligentes y aun maestros experimentados y justos? Nuestro mundo, girando velozmente, como propulsado a reaccin, abriga presiones y tentaciones no conocidas anteriormente. Ms de $500 millones de dlares al ao se gastan en literatura pornogrfica, por medio de la cual, gente perversa trata de ganar dinero vendiendo maldad. Revistas, pelculas, programas de televisin, y otros medios masivos de comunicacin, son frecuentemente utilizados para bajar los niveles morales e inducir a la mala conducta. El crimen y la delincuencia se ha desenfrenado. Los valores espirituales son puestos en duda. Necesitamos desesperadamente maestros eficaces, para que nos ayuden a entender cules son las cosas genuinas e importantes en esta vida y desarrollar la fuerza para escoger el camino que

nos mantenga seguros en nuestra ruta hacia la vida eterna. El tener conocimiento de la situacin y al sentir la necesidad de actuar con eficacia, la Primera Presidencia llam en octubre de 1968 un comit para trabajar en el mejoramiento de la calidad de la enseanza en la Iglesia. Ellos aconsejaron que el programa debera: 1. Ser patrocinado por el sacerdocio y para la Iglesia en todo el mundo; 2. Ayudar a los maestros y lderes a mejorarse" 3. Ayudar a los futuros maestros a comenzar sus asignaciones con el entrenamiento y el entendimiento espiritual necesario para ser eficaces. En enero de este ao, en una entrevista publicada en los diarios de Utah, el presidente Joseph Fielding Smith y sus consejeros, reforzaron nuevamente la importancia del papel de la enseanza. Yo cito: "Ensear a los miembros de la Iglesia a guardar los mandamientos de Dios, fue definido por la nueva Primera Presidencia como su mayor desafo". La meta de la enseanza del evangelio actualmente, tal como se recalca en el programa de desarrollo del maestro, no es "vaciar informacin" en la mente de los miembros de la clase. No es tampoco para mostrar cuntos conocimientos tiene el maestro, ni es para aumentar meramente nuestros conocimientos acerca de la Iglesia. La meta bsica de la enseanza en la Iglesia es ayudar a que se produzcan importantes cambios en la vida de jvenes y seoritas, hombres y mujeres. Su mira es inspirar al individuo a pensar, sentir y hacer algo acerca de cmo vivir los principios del evangelio. Para ayudar a alcanzar y lograr esa meta les presentamos a ustedes, miembros del sacerdocio, el nuevo programa de desarrollo del maestro de la Iglesia. El jueves 1 de octubre de 1970, en su seminario para Representantes Regionales de los Doce, el programa de desarrollo del maestro fue presentado en detalle. Estos dedicados y

capaces hermanos, en las prximas seis semanas desglosarn el programa a las presidencias de estaca; y entonces dar principio, (el l. de enero de 1971). Durante los primeros seis meses de 1971, cuando las Autoridades Generales visiten cada estaca en su conferencia trimestral, impulsarn e informarn sobre la aplicacin de este programa. Un principio bsico de administracin de empresas ensea: "Cuando se mide el trabajo, el trabajo mejora. Cuando el trabajo es medido y reportado, el promedio de mejoramiento se acelera." "Yo pienso que la visita de las Autoridades Generales a sus estacas producir dicha aceleracin. El tiempo exige que la introduccin del programa mismo, sea en forma de encabezados: 1. El nuevo programa para toda la Iglesia est patrocinado por el sacerdocio y anula cualquier otro programa vigente de capacitacin de maestros. 2. El presidente de estaca es responsable del desarrollo del maestro en su estaca. El llamar a un miembro del sumo consejo para ser director de desarrollo del maestro en la estaca. Este miembro del sumo consejo debe ser un notable maestro que tenga la habilidad de motivar e inspirar. 3. El obispo es responsable del programa de desarrollo del maestro en su barrio. El llamar a un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec capacitado para ser el director del programa en su barrio. 4. Similar responsabilidad descansar sobre los presidentes de misin, de distrito y de rama, en las misiones de la Iglesia. 5. El nuevo programa de desarrollo del maestro, consta de tres partes: (a) el curso bsico; (b) programa de maestros en funciones; (c) supervisin (para ser introducido el l. de septiembre de 1971). 6. El curso bsico est diseando para ayudar a los futuros maestros, as como a los maestros en funciones, a adquirir conocimientos y desarrollar habilidades, para que sean cada vez

ms eficaces. Este debe ser conducido en un perodo de once semanas usualmente durante la hora de la Escuela Dominical, e incluir quiz a ocho personas debidamente entrevistadas y llamadas por el obispo para recibirlo. El instructor del curso bsico debe ser el director de desarrollo del maestro en el barrio. 7. El programa para maestros en funciones ser un agregado del curso bsico y comprender principios espirituales y habilidades didcticas. Las lecciones para maestros en funciones sern ofrecidas diez veces por ao para los instructores en todos los qurumes del sacerdocio y las organizaciones auxiliares. 8. Los manuales para el curso bsico y el programa para maestros en funciones, ya estn listos para su distribucin. El manual administrativo ser enviado a los lderes apropiados de estaca y barrio, sin costo para ellos. Una forma especial de pedido ser enviada a cada obispo, para que l pueda ordenar el material necesario e implantar el programa. Los fondos para el mismo procedern del presupuesto de la estaca y barrio. Los miembros pueden pagar a la estaca o al barrio sus carpetas y dems materiales personales. Para la compra al mayoreo, se ha provisto un costo mnimo por unidad. 9. El programa permite una considerable flexibilidad. En la mayora de las reas de la Iglesia, el programa debe operar a nivel de barrio. Sin embargo, hay opciones disponibles para el curso bsico y las lecciones para maestros en funciones para ser conducidas a nivel de estaca o interbarrios si fuera necesario. 10. El programa usa la capacidad y recursos de la participacin de pequeos grupos, con nfasis en la participacin en experiencias reales de aprendizaje. Este pues, es el programa de desarrollo del maestro. Ha sido probado por medio de un programa piloto, cuidadosamente supervisado y controlado en las estacas Monument Park, Walnut Creek y Gunnison, y en el distrito Victoria de la misin Alaska-Columbia Britnica. Traer a su estaca o barrio los

resultados que se esperan? Escuchad los testimonios de dos maestros que han terminado el curso: "Por primera vez en mi vida, tengo una idea de cmo ensear." "Como todas las bendiciones del evangelio, este programa es de tanta ayuda, tanto corno deseen los que lo utilicen. Habr quienes dirn: 'Yo soy un maestro de maestros, no necesito esto! Ellos no ganarn nada. Otros dirn: 'Yo estoy muy ocupado para esto; la Iglesia tiene demasiadas reuniones.' Estos tampoco ganarn nada. Y algunos otros: 'Esta es la oportunidad de aprender.' Estos ganarn mucho y la obra del Seor avanzar." En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, cada miembro, cada poseedor del sacerdocio, tiene igualmente la oportunidad de ser maestro. No hay un privilegio ms noble, ni tarea mejor recompensada. Quiero extendemos, mis hermanos del sacerdocio, una sincera invitacin para que participis en la empresa de desarrollo del maestro. Quiero desafiaras con las palabras de las epstola de Santiago, de ser hacedores de la palabra, y no solamente oidores. (Vase Santiago 1:22.) Y recordad: Si escucho, lo olvido; Si veo, lo recuerdo; Si lo hago, lo aprendo. Otros seguirn su ejemplo. La enseanza mejorar. Se vivirn los mandamientos. Las vidas sern bendecidas. En Galilea ense un maestro de maestros, aun Jesucristo, el Seor. El dej sus huellas en las arenas de las playas, pero tambin dej sus principios de enseanza en los corazones y en las vidas de aquellos a quienes ense. El instruy a sus discpulos de esos das; y a nosotros nos dicta las mismas palabras: "Sgueme" (Juan 21:22). En ese entonces, como ahora, gentes tontas, faltas de sabidura taparon sus odos, cerraron sus ojos y volvieron a otra parte sus corazones. Recordemos, que no hay peor ni ms permanente sordera que la

del que no quiere or. No hay ceguera tan incurable como la del que no quiere ver. No hay ignorancia tan profunda como la del que no quiere saber. Que podamos nosotros no dudar, como Toms el apstol, sino creer y responder: "Vamos!" S, vayamos hacia adelante en la presentacin e implantacin de este nuevo programa de desarrollo del maestro. Al hacerlo, con este espritu de obediente respuesta, podr decirse de cada maestro como se dijo de nuestro Redentor: "... sabemos que has venido de Dios como maestro" (Juan 3:2). Que esto sea posible, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn. C. G. OCTUBRE DE 1970