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Dies Irae

Poesias Crnicas Artigos

Ebrael Shaddai

Dies Irae
Poesias Crnicas Artigos

1 edio
Florianpolis, 2011

Edio por Jlio Csar Coelho

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Crdito das imagens (pp. 12, 44 e 110): Imagens pblicas em http://www.google.com/. Editor: Jlio Csar Coelho. Contato: ebraelshaddai@gmail.com. 6

O Poeta aprendeu que no se deve escrever apologias, mas sim analogias. A essncia da Poesia a metfora.

Dedico esta obra minha famlia, carnal e do Corao, Ao meu Condutor, Ao Eterno Criador e Fonte de Todas as Coisas E a todos os Coraes que tm sede de Amor.

SUMRIO

SOBRE O AUTOR ...................................................... 9 PREFCIO ................................................................ 10 Poesias .............................................................................. 12 Translcida ................................................................. 13 Multicolorido ............................................................. 14 Alma Estelar ............................................................... 16 Virgindade Fundamental ............................................ 17 Grande Fnix .............................................................. 18 Prefiro os Sonetos... ................................................... 19 Henrique e os Pardais ................................................. 21 Inveja do Mar ............................................................. 22 Pssaro Cardaco ........................................................ 23 Vida Destemida .......................................................... 24 Madreprola ............................................................... 25 Relgio de Lilian ........................................................ 26 Testemunha ................................................................ 27 Essencialmente instvel ............................................. 28 Tributo ao Condutor ................................................... 29 Reflexo ....................................................................... 31 Dois pontos e uma linha ............................................. 33 Luz para os meus ps ................................................. 34 Dores planetrias ........................................................ 35 Soneto dos ventos de Vero ....................................... 36 Meu Tempo no linear ............................................... 37 Meu Sol ...................................................................... 41 Anjo-ametista ............................................................. 42 Inseparveis ................................................................ 43

Crnicas ........................................................................... 44 A alegria de um o inferno de outro ......................... 46 Cmulo de insensatez................................................. 48 O Tempo Rei ........................................................... 51 A Pedra Angular......................................................... 53 Escreveu, no leu... .................................................... 55 Eleies e eventos psicodlicos ................................. 58 O Amor e a Noite Negra ............................................ 60 O Orgasmo e a Eternidade ......................................... 63 A ltima bolacha do pacote ........................................ 67 Como ser um escorpiano? .......................................... 70 O sentido da Vida ....................................................... 73 Uma Luz, um Caminho!............................................. 75 A Boemia e a Companhia dos Poetas ........................ 79 Prefcio Poesia ........................................................ 82 No quero ficar velho por dentro! .............................. 85 O doce sono do Guerreiro .......................................... 87 Crescer por dentro ...................................................... 90 Essencialmente nus .................................................... 92 Solidariedade: aprenda o que .................................. 94 O segredo do perdo .................................................. 96 Dona Ludmila e o sapo .............................................. 98 Jeremias no morreu .............................................. 1032 Professor Trajano e Versos ntimos ......................... 106 Artigos ............................................................................ 110 A Eternidade em um segundo .................................. 112 Jano e o Nexo ........................................................... 115 O Homem que enganou a Morte .............................. 117 O Zero e Deus .......................................................... 130 A represso ao instinto sexual .................................. 132 Mea culpa, mea mxima culpa ................................. 135 9

SOBRE O AUTOR

Nascia a 25 de outubro de 1980, Jlio Csar Coelho, catarinense, em Florianpolis, SC. Filho de me auxiliar de enfermagem aposentada e pai auxiliar financeiro. Atualmente, mora em Palhoa, SC. Trabalha como escriturrio na Secretaria de Sade do municpio de Biguau, SC. Desde a infncia, apaixonado pela leitura, Geografia, Histria e romances de poca. Aos 17 anos, comeou a escrever poesias e, aos 24 anos, crnicas. Define-se como algum que remete ao que certas pessoas entendem como instinto da ira santa ou seja, com capacidade suficiente de irar-se com as mazelas reais e sublima-las em forma de Arte. O dio e o amor caminham de mos dadas. A revolta o ensejo de toda a Ordem. A escrita surgiu-lhe, a exemplo de muitos outros rabiscadores de sentimentos, como forma de catarse e reciclagem da alma. Decidiu criar seu primeiro blogue em meados de 2008, ainda sem saber sobre o que escrever. S a partir do incio de 2009, suas idias tomaram vulto, bem como suas antigas poesias, tornando-se conhecido em alguns redutos da Blogosfera, e fazendo amigos, sob o codinome Ebrael Shaddai. O qual fora forjado com objetivos cabalsticos e de proteo espiritual. Interessa-lhe Astrologia, Ocultismo, Tar e Cabala, mas tambm todos os assuntos referentes aos mistrios da alma humana. Espera que essa sendo a primeira de futuras publicaes, possa auxiliar muitas pessoas a descobrir suas potencialidades e parar de carregar pesos inteis. 10

PREFCIO

Quem escreve num caderno de anotaes, sente imenso desejo de que algum, um dia, ou leia ou repasse aquelas mensagens pessoais a muitos outros amigos. Isso a essncia da comunicao: a interao entre emissor e receptor das mensagens. No h outra inteno coerente, e primria, alm dessa. Todo desejo vil de fama, ou glria, remete aos medocres, j que o primeiro receptor o prprio emissor da mensagem, que dita e ouve, simultaneamente, tudo o que rabiscado, em rascunhos, noites adentro. Se o desejo de glria preponderante, quem poder exercer o poder de crtica, se o prprio emissor visa somente o conforto pessoal? Depois de dois anos fazendo amizades internet afora, escrevendo para annimos e pessoas do meu convvio virtual dirio, pesquisando e filosofando, poetizando e celebrando sentimentos, resolvi transformar as boas coisas escritas em blogue num livro, tambm disponvel em verso digital, no formato PDF. As Memrias de Ebrael, cujo ttulo serviu, por muito tempo, como distintivo para a divulgao do que eu escrevia, se tornaram Dies Irae, literalmente um Dia de Ira, um reservatrio virtual de sentimentos intensos, ao mesmo tempo, de revolta contra a frivolidade humana e Amor ao que belo e desinteressado. O velho caderno amarelado de anotaes, dos tempos de supletivo colegial, deu lugar ao blogue, onde transcrevi antigas poesias e novas prolas de sentimentos, representei causas de 11

amigos queridos, fazendo ainda mais novos amigos. Neste espao, protagonizei minha prpria experincia de cidadania, ainda incipiente, e minha aventura como explorador de novas filosofias e ideias. No blogue, esse dirio virtual com recursos de multimdia, dei-me a conhecer ao mundo, assim como a criana chora ao nascer, anunciando seu primeiro resfolegar de expresso. Aqui esto reunidas, ento, as poesias e crnicas, bem como artigos populares do blogue, em forma de selees com base em critrios de repercusso pblica e de acordo com a escolha deste vosso autor. So publicaes datadas do ano de 2009 at o ms de agosto de 2011. Peo, encarecidamente, que aqueles que tiverem apreciado o contedo da obra respeitem os direitos intelectuais do Autor. Este, de forma apaixonada, escreveu por muito tempo sem remunerao ou qualquer reconhecimento de crtica especializada. Somente os amigos, tambm por considerao ou interesse cultural, deram respaldo ou estmulos permanncia do blogue, atravs de seus comentrios, visitas e divulgao. Portanto, se desejarem recomendar essa obra, ou parte dela, para compartilhar seu contedo, indiquem o link logo abaixo para que possam adquirir ou a edio impressa ou em verso digital (livro eletrnico). Agradeo aos amigos pelo estmulo constante, aos interessados pela pauta dos artigos temticos e aos que apoiaram essa empreitada despretensiosa para a divulgao de pensamentos e ideias, por suas visitas, oraes e respaldo. Para a aquisio da edio impressa do Dies Irae, visitem o perfil do Autor no link abaixo para verificar a disponibilidade da obra: http://www.bookess.com/profile/ebrael/books/ Ebrael Shaddai. 12

Poesias

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Translcida
Lgrima Desce clere Como um ttere Blico. ntima Revolta pstuma De um esforo mximo, Titnico. Ftima, Pode ser vtima E Maria a ltima Afrodisaca. Ttrica Tentativa do dcimo Soluo de Eurdice, Lbrico. Vrtice, Num eterno sculo, Intenso e mstico, Meldico.

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Lstima, Que dareis em dstico Ao meu pranto satrico? Ftida! Msica, Aos ouvidos, mtica; No Corao, apotetica, gape.

Multicolorido
Todo ideal bolha de sabo Tem de ser antes devaneio; Se no, provoca-nos reao E mostra, ento, a que veio. Est na raiz de dita cano Sustm a juno e o anseio. Se me perco, desando, vagueio, Do Destino desmando o Corao. De bolha de sabo, meu desejo Torna-se clere em feroz ensejo, Arco-ris brilhando, multicolor.

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Mas, aos olhos cardeais, a dor De mirar-te fugir ao sol se por Eterniza-te em mim em um beijo!

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Alma Estelar
Prefiro ser essa estrela solitria Rompendo o Infinito das noites Do Tempo e de minha alma. Estrela solitria Rebelde, livre, solidria; Sem ser prenhe do bem ou semeadora do mal, Sou varivel, imprevisvel, marginal.

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Virgindade Fundamental
Procuro a Eterna Virgem, calma; Serena, ela j no est nos altares. Virgem na palma, no corao, na alma, Cheia de filhos, nos cus, terra e mares. Intacta e digna, brilhante, e me veio A ideia divina, santa, feminina: A Virtude est em nosso meio, seio Puro, ensina que a torpeza abomina. Passageiro esse mundo, seco, duro. Inefvel, nela est o Prazer Maior, Que prefere o raro, difcil e melhor! Olhamos, tristes, por sobre o alto muro; O que l fora h j o sabemos de cor: Ferido o passado; Virgem, eis o futuro!

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Grande Fnix
(In memoriam a Neda Soltani) Voe, Neda, Nas cinzas do esquecimento No hs de ficar imersa; A Grande Fnix, Chamada Esperana, Persistente, A ltima remanescente De toda Criana, Te levar ao sublime firmamento, Sobre um lindo tapete persa. Voe, Neda, No h buraco, no mais, Em teu corao, Diamante. Por ti seguimos, adiante, Lutando, gritando por Paz Ainda que esperemos A todo instante, Pelo Navio da Liberdade, Grande e possante, Por toda a Vida, Neste solitrio cais.

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Prefiro os Sonetos...
Sempre preferi os sonetos Por motivos cabalsticos: Duas quadras para o fsico e dois tercetos para o esprito. As quadras trazem a atrao e as boas-vindas Ao nosso olhar, e os tercetos Bem, os tercetos se dirigem ao Corao, Alvo e fim ltimo das estrofes sentimentais, No desfecho de uma conquista meticulosa. Os poemetos me so caros, Pela simplicidade. Mas, os sonetos me levam ao xtase, Pois que coadunam a carne e a alma, Conjugam verbo e cavidades, Unem os ngulos retos e os fazem retorcer-se Em tringulos poticos. O soneto o filho perfeito do casamento Entre a rigidez mtrica e o esprito da surpresa. Quanto mais no me surpreendo, Sonetos lendo, Assim que me abro Pedra Angular do Quatro, E me transcendo Ao gran finale, por um comentrio, Uma lembrana muda, Que ao concluir, Ao Amor aluda. 20

Prefiro os sonetos, sim, Imiscuo-me Quadra e ao Terno; Mas, d-me pena e papel, E lhe fao dos nmeros todos Uma Antologia completa.

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Henrique e os Pardais
Para Valenita Alves Duarte. Henrique, Irmo dos pardais, No planta nem colhe. Deus o ama, E no o esquece. Quem nunca danou Com os Pardais?? Quem nunca plantou Ou colheu?? Acaso, quem foi que Deus j esqueceu?? Henrique de nada esqueceu, Todos j amaram os pardais, Algum j colheu uma dana, Quase ningum se lembra de Deus. Somos a irmandade dos Grandes Pardais, Filhos e netos dos Pequenos Henriques, Plantaes e frutos da Dana da Vida. Somos os Amores Divinos Esquecidos E o que mais? 22

Inveja do Mar
O Mar to vasto, imenso, to pleno, E suas ondas se agigantam sobre a janela, S para mirar em teu ventre, que se desvela Sob o mido lenol, j deveras pequeno. O Amor to casto, intenso, to sereno, Seus braos nos envolvem em paz mais singela; Mas precedido pela Paixo, sempre sentinela De que o Fogo no se nos torne em veneno. No teu Mar, o meu repasto, puro ou obsceno; Em tuas ondas me afogas, mesmo luz de vela. s gua da Vida, onde a brasa rubra se anela, Calma, perseverante, ao meu bravio terreno.

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Pssaro Cardaco
Na Aurora te vi passar, quieto. De um ritmo certo, com calma, Bateste na porta de minhalma, Querendo s uma gota de afeto. Anunciaste mais um Sol nascente; Bebeste de meu sangue em torrente. Bicaste as flores e frutos da alvorada, E ento, a Lepidptera, l, pousada. Porque te afliges, tu que s liberto?? No mais errado, sempre ests certo, E quando ests perto, quo erras a meta!! Cantarias apaixonado, na mata ou no deserto, Para a Vida ou a Morte, o crculo ou a reta, Deixas com Ela o Cupido, de quem s a seta!!

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Vida Destemida
De que vale a vida em meio covardia?? De que vale ela sem um pouco de poesia?? Se a mesma Vida a Grande Me-Musa Dos homens cegos e dos de mente obtusa!! O que somos ns para ti, Primeira Vida, Ns, as crianas da Luz interna abafada?? O que fazemos por vs, Me Incriada, Se no formos corajosos, de vida destemida?? Em meu peito incendeias uma brasa infinita, E em minha Lngua, Palavra de Amor bendita, Para a renovao do velho corao dormente!! Vida, se a lngua mata o Amor, quando mente, Se o homem, quando ama, no diz o que sente, Fecha minha boca, e corta minha lngua maldita!!

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Madreprola
Um pescador mergulhou em si mesmo: Foi buscar no leito misterioso do oceano Uma prola para sua vida, mas no a esmo, Pois seu corao bravo, ainda que insano. No levou arpo, no levou nem rede; No pensava em comida e no tinha sede. Pois a prola lhe ia mudar inteiro o nome, Que era Ira, mas que com a Alegria agora some. Lama levantou, e a foi caar l no fundo; Procura mais rdua, intensa, no h no mundo. Mais a ninfa, a nereida, brilhou acima de si: Vem, triste pescador, vem a sorrir aqui!! Entre soluos e borbulhas, deriva no sorriso, Trmulo, mas nadando, chegou de improviso. Ouviu atento: As prolas so sorrisos a brilhar No corao do meu mundo, no fim do teu Mar!

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Relgio de Lilian
Para Lilian Candello Salvadori. Tempo, meio-Tempo: Vida no sofrimento; sim, contentamento. Tempo, pouco Tempo: Um ano apenas um Dia Nas mos de Quem cria. Tempo, todo Tempo: Vida Amor de Deus Que sempre inicia No acaba, num Ano, Num Dia

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Testemunha
O seu Cu, uma testemunha Das coisas da Terra, Embora indiferente Da Humana Guerra, Com a chuva, como unha Se machuca, se ressente. Chora seu Cu No ombro do meu Lamenta o que no Tempo O Homem escreveu. - No fiques triste, Te empresto meu Vu. Chora, firmamento, lamenta, Quando nos montes se assenta. Pois que tuas lgrimas sero Sublimadas, deveras, de improviso. Choro por dentro tambm, ento, Travestido de Sol, num sorriso

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Essencialmente instvel
Perambulo enquanto vivo. Porm, no vivo se paro. Mover-me, me mais caro, Em tempo frio ou mesmo estivo. Vagabundo das ideias, Andarilho das emoes. Personagem, eu, das canes Das minhas prprias epopeias. Ulisses sem Odisseias, Um heri sem invenes, Um viajante sem amparo. Sou eu, quando da paz me separo, Esse clima de mltiplas estaes; Ento, com o Amor me deparo.

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Tributo ao Condutor
I Em certa praia, de areias onricas, Buscando, a esmo, a sandlia perdida, Levou-me, em ondas, a turba, aturdida Pela mulher de risadas satricas. Blasfemava a estranha criatura Que, em brados terrveis, rugia Contra a Cruz Fria e Loucura Num desgosto amargo, e tremia. Executada a estranha vingana, Vadiei debalde, aps o grande pleito, Sem em nada pensar, moda de criana. Luz do meio-dia, dor em meu peito; Leio, inerte, numa esttua de Esperana: Aquele que Conduz o Povo Eleito. II O temor assaltou-me, ao longe me evadi Instintivamente, cansado, ca e corri. A escultura alva, do pedestal, descia Para alcanar-me, caminhando, em pleno dia.

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Atingiu-me suas esferas e seu Poder, Fraquejando eu, aterrado, impotente. Manquejando, sucumbi, inconsciente, Depois de sentir meu Destino a pender. Atordoado, acordei, inerte que estava. Um claro meridiano minha viso ofuscava, Ou seria esplendor de quem eu pressentira? No h como descrever, seja como me refira, Aquele que, acompanhado como se achegava, To rapidamente aparece, tambm se retira.

III
Rosto mais alvo nunca encontrei; Cabelos dourados tinha, aos ombros. Olhos azuis em mim fitou, e esfriei, Enquanto acedia a mim entre escombros. Deixou seu servidor ao lado, caminhou. Suas vestes, como a neve, esvoaavam, Cobrindo seus braos, que brilhavam. Defronte a mim, estendido, me perscrutou. Meu estado: catatnico. E, de repente, Ele falou-me, ento, sem usar os lbios, Com porte visto apenas entre os sbios: A partir de hoje, sers minha semente! Essas palavras do Alquimista beneficente So de Anjos, estranhas aos alfarrbios 31

Reflexo
Andei pelas areias, hoje, Rindo, Indo e vindo, Vindo e voltando. Apreciando o que era lindo, Sentia o feio se embotando. As tais areias, Via e revia, e pulavam Nos meus sapatos, Entravam e saam, Machucavam, salpicavam. E as ondas bravas, montonas, danando Aos olhos, ardendo. E eu, lendo e relendo O grave refluxo, espumando. Perguntava-me: - Vs, agora, Ebrael, o mar?? Como inexorvel a antecmara do retorno!! Diante de ti, uma sinopse desses ciclos, Uma cena da sstole-distole das guas!! Veja, Poeta da Ira, que teu indignado corao instrumento da mesma dor Que cura, E depura, O sangue do Amor Que se torna tempestade!! 32

Se queres flores, Planta, transplanta E replanta! Inspire a dor, Aspire Amor, Transpire suor E cante o que eu J sei de cor. Trague o ar e semeie os ventos. Colha tempestades, Mas que elas no te deixem Pra sempre, na mesma praia.

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Dois pontos e uma linha

Para Joo Batista Cunha. Onde pontuamos um ponto, Iniciamos um breve conto, Pelo qual, imberbe, canto, As alegrias e o acalanto. Se me tragar o triste pranto, onde toda minha vida remonto, Vou dar ao meu lpis desconto, sem mais pontuar, ponto e tanto!!

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Luz para os meus ps

Amor no se tem, arranca-se Das garras da priso do Destino, Dia aps dia, quando a Paixo se acalma, E os nimos se clareiam. Tua luz brilhou, aqueceu meus lbios, Quando aceitei deixar os espinhos. Dei a ti meu canteiro florido Deixamos no tempo o que j passado. Fruta madura, clice sagrado, Nosso amor, declarei Que havia de frutificar, Nosso castelo est erguido. Minha rainha, desde o princpio, E como tal se portou. E com tal porte de rainha, Meu corao, seu trono, te assenta Seu Rei aqui est!!

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Dores planetrias
Di aqui no corao Do meu miniplaneta. Do meu microscosmos, Vejo l, na pequenina Terra, Uma gara se afundando em leo E um mendigo chorando Pela lata de lixo vazia. Chora o sabi, o urso polar E o joo-de-barro no mais se preocupa, Pois as chuvas foram-se embora. Esto de frias os pinguins?? Minhas clulas miniuniversais Ressentem-se Do frio nuclear, Da fome mitocondrial, Da peste gentica, Da solido intestinal, Da corrupo dos vermes, Do DNA desumano DNA desumano, Destino inumano, Sonho sobre-humano, Esperana resiste a uma Saraivada sub-humana De espasmos planetrios.

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Soneto dos ventos de Vero

gua do cu de minha vida inquietante, Beijou o meu mar com desejo de juntar Inteiras metades de um bruto diamante, Saciando nossa vontade da paixo realizar. Amarra de meu porto forte, em ti provei Gosto do mel divino de mulher, bebi Ultimamente de teu corpo ardente, gozei Enlaado pela magia de teu olhar, em ti revivi. E correram suas mos em mim, um furaco; Jubilou-se a natureza impetuosa que mais quer Unir o cu e a terra, atar a Razo ao Corao. Lamento no saber do vento fazer cano; Imerso em temporal, mas que da brisa que vier, O prazer desse Anjo caia no colo dessa Mulher.

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Meu Tempo no linear

I Fervente Meu tempo, fervendo, Um rio nascendo Imerso ngua, Nada vendo, me aquecendo. Meu tempo, fervendo, Um rio nascendo, Subindo e virando, E a vida crescendo. Meu tempo, fervendo, Um rio nascendo, Dormindo, rolando O que est acontecendo? II Corrente Meu tempo, correndo, Um rio descendo, E as pedras clamando De limo se enchendo. Meu tempo, correndo, Um rio, tudo vencendo. Corredeira passando Novos sons se espalhando. 38

Meu tempo, correndo, Um rio, e a terra tremendo Do tero adentro Para o mundo, para o centro!! III Enchente Meu tempo, entendo um rio enchendo; As rvores, os peixes fitando E o Sol me amornando. Meu tempo, me vendo, Sou um rio enchendo; Meu curso tecendo, Minhas curvas criando. Meu tempo, me lendo. Fertilizo este mundo, Sou para tudo fecundo. Serei o que pretendo.

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IV Persistente Meu tempo, presente. No corpo valente, O feminino gritando, Levando minha semente. Meu tempo, permanente. Um tanto persistente. Cruzando e lavando Pedra e pedra, mudando. Meu tempo, vivente. Turbilho vai subindo. Flutuando e caindo, Por que grita tanta gente?? V Descendente Meu tempo, ainda quente, Um rio que se ressente. Deixando pra trs pau e folha, Permitindo assim que se colha. Meu tempo, minha gente. Um rio com afluente, Pra regar os pastos Dos rinces mais vastos. Meu tempo, meu tenente. Um rio de viajantes. Leva aos lagos verdejantes Meus legados, envolvente. 40

VI Imanente Meu tempo, minha mente, Um mar, bem em frente. Antes, de um lado, caranguejo tudo o que eu vejo!! Meu tempo, reminiscente. Um mar, um ensejo. Por mais que eu tente, No me lembro do primeiro beijo. Meu tempo, de repente, o mar que eu almejo!! Um sal que me alente, Peo, mais um desejo!!

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Meu Sol
Meu Sol, minha estrela, por quem vivo, Surgiu na montanha do tempo estivo, Subjugando a noite, suas tranas em caracol; Deus masculino, no feminino, chamou-a SOL!! Olhando-me, de moreno, tornei-me claro; Minha face opaca, se fez ampla, reluzente, Com seu sculo inquieto, seu olhar raro. Digo, para te admirar, nem sendo clarividente. Encontro-te, em tudo te revejo, Em meio aos planetas da noite, te beijo!! Danando no Tar, o Arcano Dezenove. Em teu nome, tu s o astro que se move: Anjo e Sol, juntos, o mesmo desejo; Sol, un Ange, que ao meu corao comove.

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Anjo-ametista
Qual no a surpresa do iludido poeta Quando um anjo, com feio quieta, Num arrombo de esplendor precioso, Lhe arranca do entorpecimento ocioso!! Qual no sua perplexidade, ainda mais v, Quando v que anjos no voam, lhe sobrevoam, Que em trincos de ametista, calmos, entoam A Verdade, um mantra, para tornar a alma s. Meu Anjo tem nome inaudito, de gema rara, Meu Anjo vibra no tom violeta da ametista; Ela se veste de Luz, mais que a seda, clara. Da gema nobre, a fez Gemria o Artista, O Grande Arquiteto, o Mago e Equilibrista, Minha Amiga, de todas, a que eu mais amara.

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Inseparveis
meia-luz: Desenhos de gatos na tela, Ch gelado com pssego esquerda E, ao fundo, Uma cigarra cantando... *** Metfora, pura e bendita, Alcana minhas costas, Aquelas as quais gostas, E afasta a minha desdita!! A ambiguidade que te incita: Tuas costas s minhas nuas costas! No fim, em meu peito te recostas, E meu corao o teu imita. Na secura insana desta Crosta, De ti, uma saudade quase infinita: Agora, uma metfora nunca dita, Nada ambguo pra quem se gosta.

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Crnicas

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A alegria de um o inferno de outro

sempre assim: tomar decises que envolvam pessoas e sentimentos (incluindo a ns mesmos e nossos sentimentos) vestir a tnica do algoz e empunhar o machado do carrasco! A liberdade de escolha implica, muitas vezes, a arte de cortar a cabea a um s golpe, o que nos qualifica ao ttulo honorfico de carniceiros. Sempre, e a qualquer momento, muito frequentemente, somos chamados a escolher um caminho, tendo que conviver com a dvida acerca do que teria sido caminhar pela outra vereda. A Razo fala: prefira o certo! O Corao grita: tente um novo caminho! E ns perguntamos por qu o certo certo pra ns, e por qu o novo novo Matamos uma opo pra fazer sobreviver outra; soterramos um projeto para reviver um sonho antigo. Cortamos a cabea de Maria Antonieta para elevar os Jacobinos ao Poder Supremo de nossa fantstica revoluo. Afinal, Maria Antonieta inocente ou criminosa? Os Jacobinos nos salvaro da mediocridade ou nos mergulharo em terror noturno? No h vencedores ou vencidos; h apenas preferidos e preteridos, e enquanto uns morrem em seus intentos, outros festejam triunfantes, sejam de qual lado forem. O Vencedor vence, e o vencido renegado. Um aparece em seu brilho ofuscante de Eleito e o segundo banido, ento.

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No h bons samaritanos. No h meio termo: a Vitria de Um ser sempre um golpe na Vida do outro, a Alegria de um se tornar no Inferno do outro, tormento infindvel at que renasa o Sol da Esperana. Se retiro a ti a Esperana, e ela no morrer jamais, porque a certeza j cedo aparece, a certeza do Amor sem culpas, sem vencedores nem vencidos, o Amor Livre e sem peso intil

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Cmulo de insensatez

Um causo pitoresco me chegou ao conhecimento, atravs de uma amiga, por e-mail. Contava ela que, certa vez, um de seus vizinhos, que Testemunha de Jeov, lhe chegara casa para pregar sua doutrina. Curiosa e pesquisadora de credos religiosos, resolveu escutar a palestra do dito religioso. Das principais coisas, e das que mais lhe chamara a ateno, escutou que transfuso de sangue, para salvar vidas, pecado mortal, bem como o segundo casamento absolutamente proibido. Bem, na continuao desse relato por email, ela me narrara justamente o momento em que no se contivera e comeou a discutir com o homem. Acerca das segundas npcias, ele dizia que a mulher, para separar-se do marido, teria de ter provas definitivas de sua infidelidade ou de sua incapacidade de gerar filhos. Ela perguntou a ele, ento, se a mulher poderia separar-se do homem no caso de esse lhe espancar, mesmo sistematicamente. Claro, baseado no fundamentalismo que lhe era peculiar, ele respondera que no. O casamento era pra vida inteira, e mesmo que a separao fosse APROVADA pela igreja, ela no poderia casar-se novamente, ao contrrio do marido, obviamente. Numa sociedade em que o fundamentalismo e o radicalismo se antepem como ferozes inimigos, ficam as mentes refns e merc de absurdos como esse. Acreditem: isso mais comum do que se pensa, e a insensatez grassa em nossa civilizao. Ora o fundamentalismo religioso que nos amedronta, com todas as penas de um inferno folclrico, com regras que, seno 49

medievais, remontam poca em que s a Lei do Talio poderia conter a barbrie de povos guerreiros, onde o suicdio bombstico nos premia com 70 virgens num Paraso esdrxulo; ora o radicalismo relativista, que diz que o Tudo nasceu ao acaso, de um acidente csmico, de arranjos de protenas ao lu, numa bela e escura noite de vero. Ser que precisamos de todos esses flagelos mentais? Eu aconselhei para que no se aprofundasse demais nos estudos deles, pois, sem que ela soubesse, em um ou dois sbados, ela j seria uma Testemunha de Jeov, com casamento marcado e tudo, ou ento j se veria batizada numa piscina batismal. Disse que, numa hora qualquer dessas, a cachorra da casa poderia se manifestar como estivesse falando em lnguas, convocando todos converso. Nesse caso, o Esprito Santo ainda seria uma criana, j que saberia falar apenas au-au! Se Deus deve ser levado ao p da letra, ento Deus um aliciador de menores, j que permitia que adolescentes servissem como esposas (escravas sexuais e parideiras). Deus infringe as Leis trabalhistas e a Declarao dos Direitos do Homem, j que tolerava a manuteno de trabalho escravo. Deus conivente com assassinos, j que estabelecia cidades onde, os que matavam, poderiam se refugiar para escapar de linchamentos. Deus um gngster, pois legitimava o poder dos reis, ainda que fossem tiranos. Deus era um sdico com animais, pois se refestelava com sacrifcios de animais para aplacar os pecados de seus protegidos. Enfim, Deus era uma genocida, pois vrias vezes ordenara a seu povo que, invadindo a terra dos inimigos, passassem todos a fio de espada (matassem todos), sem distinguir mulheres, crianas nem idosos. Deus era um ladro, pois justificava, com seu nome divino, a usurpao de terras de outros 50

povos, tal como Israel faz com os palestinos at hoje. E tudo isso, em nome de um Deus que escreveu muitos livros, um Deus que tinha nomes humanos, um Deus muito cara-de-pau!

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O Tempo Rei

Dias furiosos esses em que vivemos, no so? Dias de emoes transbordantes, Flor da Pele. Dias em que podemos nos sentir ociosos, trabalhando muito, e cansados de fazer nada! Presenciamos uma acelerao de tudo: da tecnologia, dos cnceres, da solidariedade, conhecimento, bem como da ignorncia, cegueiras e brutalidades. Tempos confusos, em que nossos coraes ora disparam pela ao do caf e cigarro, ora pelas paixes profticas. No estamos preparados para tudo isso... A humanidade est na adolescncia, e meu corao sente esse fato com toda a intensidade. Como esperar por lies que ainda no estamos preparados pra aprender?? Se Deus o Tempo, e nosso Pai, ento ele ps suas crianas surdas-mudas a ter aulas de lngua russa aos dois anos de idade. Suas Crianas (ns, pobres coitados) esperneiam, querendo respostas prontas, exatas, no tempo que nos apraz. No respeitamos o aviso: " proibido questionar!". Sim, a Vida nos esquadrinha e nos coloca tais quais em Caminhos retos, aparentemente perfeitos. Para qu, ento, o livre-arbtrio? Li, certa vez, num livro de Eliphas Levi, que "a Liberdade a Guardi do Dever, para assim reivindicar seu Direito". Ou seja, para o autor ser livre significa seguir espontaneamente o Caminho Retificado, o certo, aquilo que nos redimiria e nos harmonizaria com a Vida e as pessoas. 52

Mas como explicar isso a pessoas "imaturas", adolescentes ainda, em evoluo incipiente, inseridas num mundo que corre e nos permite cada vez menos contemplar as coisas e fatos em toda sua extenso? O mundo caminha, a passos cleres, para o instinto, onde as pessoas apenas reagem. O experiente reage quase sempre acertadamente; o imaturo e inepto reflete rapidamente seu impulso e arrastado pelas correntes. Quem me dera poder aprender e no reclamar, no querer morrer ao ver mais uma lgrima de desgosto, nascida na impotncia sobre as causas e efeitos de minha prpria Vida, escorrer do meu rosto de tutelado! Mais um garoto de cabelos grisalhos, a espernear pela tirania dos Tutores do Tempo...

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A Pedra Angular

A pedra antiga, outrora rejeitada pelos construtores, veio a tornar-se a Pedra Angular, a Pedra da Fundao. (Jesus Cristo) Prometi a mim mesmo, sem sucesso, que me absteria de escrever por uns tempos para sossegar meu corao e me adaptar, forosamente, a uma nova ordem. Foi em vo, como j disse? E por qu? Guardar nossas ansiedades para nos mesmos quase nunca saudvel. Resolvi, ento, continuar refletindo e postando Os construtores passam, as pedras so polidas, mas a Pedra Angular permanece a mesma. Os tempos correm velozes, os coraes se alegram e sofrem, mas a Conscincia persiste em seu trabalho de Iluminao, de harmonizao com as Leis Universais. Nossos Destinos se cruzam e se afastam, as Leis so cumpridas nossa revelia, Deus continua sendo Deus no obstante nossos tolos conceitos acerca dEle. E nossa Alma prossegue em sua marcha, visando a nossa libertao da ignorncia. Como triste no conhecermos os porqus daquilo que nos ocorre! Mas, estaramos todos prontos a saber a Verdade, ou jogaramos as prolas aos porcos de nossa incredulidade? No! Nada por acaso, e nem um fio de cabelo nos cai da cabea sem que seja contado! A Argamassa de meu sangue erige as paredes de meu Templo Interior. D sustentao ao Corpo de minhas provaes. Mas a Pedra Angular de minha Alma, 54

arrancada do Corao de Deus para sua glorificao, permanece impvida! Os ventos das dores assolam nosso cho, mas nossa F na dureza da Pedra nos conforta, nos mantm cientes de nossa misso na Terra: vencer a ignorncia, amar a Deus em todas as coisas e cumprir fielmente nosso Destino. Misericordioso Deus que, cobrindo as faltas de seus filhos, lhes d a Vida em plenitude de amor! Tudo passa! Os ventos mudam, os construtores de nossos dias vm e se vo, mas permanecem a F, a Esperana e o Amor! Permanecem para sempre, assim como as promessas relativas a esses trs ltimos pilares

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Escreveu, no leu...

isso a: no bastasse tudo que temos presenciado nesse circo de horrores que a Politicalha Brasileira (como diria Rui Barbosa no tmulo), essa chanchada ridcula, agora vimos o inteligentssimo povo brasileiro exercendo de forma magnfica (!!!) seu poder de voto. Elegeram o Tiririca como candidato mais votado para a Cmara Federal. O Poder Judicirio tentou salvar a parada, a honra do pleito eleitoral, mas no adiantou muito; de forma, no mnimo, contestvel, Tiririca provou que sabe ler e escrever. Mas, saber ler e escrever garante que algum esteja preparado para legislar? Sim, um deputado federal eleito a ser um legislador para a Nao. O Congresso Nacional no apenas um Circo Politiqueiro, onde jogos de interesses oligrquicos so confrontados. o Templo de Representao da Coletividade Nacional onde se congregam os representantes das Unidades da Federao!! Na minha leiga opinio, para legislar um cidado, alm de ser brasileiro e outras prerrogativas, deveria, em primeiro lugar, ter noes bsicas de Direito e Cidadania. Aprender a ouvir e estar preparado para falar diante das mais variadas sees da sociedade, assim podendo sintetizar e idealizar a Vontade da maioria. Mas, o que fazer, se a vontade da maioria que no lhes saibam representar?? Posso deduzir, por isso, que a maior parte do povo no se importa em que lhes ouam as verdadeiras e essenciais demandas sociais, mas apenas cumprir uma obrigao cvel de votar ou usar a faculdade 56

eletiva para protestar. O que poucas dessas pessoas que votaram por protesto em Tiririca no sabem que junto dele, elegeram mais quatro (4) candidatos que talvez nunca tenham ouvido falar! No passado, quando a educao era mesmo artigo de luxo, tornava-se compreensvel que se fizesse acessvel a representao do Povo aos que menos tivessem educao, para fortalecer efetivamente a Representatividade popular. Mas hoje, quando a educao tornou-se algo menos inatingvel, mais acessvel a todos, aceitar que um analfabeto, sem nenhuma experincia em representao social e mobilizao por direitos da coletividade, sem qualquer noo das Leis que regem a Repblica, seja investido de um mandato nacional de uma inconscincia arrebatadora!! No defendo que todos, indistintamente, tenham que ser formados em profisses nobres, nem privilegio as mesmas profisses. Um artista pode mesmo ser deputado, mas o que o tal artista fez para engrandecer a cultura do pas?? Foi formador de opinio, ou ajudou a fragmentla? Lutou e esteve atuante em alguma causa coletiva, ou legislar em causa prpria? Temos exemplos fartos de que deputados e senadores, em sua maioria, no possuem os mnimos rudimentos de atualidades brasileiras. No programa CQC, da Band, certa vez, vrios congressistas foram entrevistados, e surpreendidos, sem que soubessem responder quando perguntados sobre a capital de Cuba ou o significado da palavra Repblica. Como legislaro para a Repblica, se nem sabem o que uma Repblica?? Quem dir se perguntados sobre os primeiros artigos da Constituio Federal!!

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O Presidente Lula uma das raras excees regra, j que, mesmo aproximando-se de sua primeira eleio sendo um semianalfabeto, tinha muita vivncia social por todo o pas, e conhecia de perto as demandas nacionais, embora imbudo de vises comunistas arcaicas. Mas como aceitar um analfabeto no Congresso?? Isso sinal de como o povo deseja erradicar o analfabetismo do pas, elegendo um analfabeto que nada saber fazer no Congresso, alm de ser o bobo-mor da Corte da Sacanagem!!

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Eleies e eventos psicodlicos

Ainda h muitos patriotas (os quais eu respeito) que nos exortam a no jogar nosso voto no lixo, assinalando NULO. Mas, como no enlouquecer, ficar instvel, quando nos deparamos com tantos eventos burlescos na Politicalha Nacional? H um certo entorpecimento mental, um relaxamento moral, s vezes foroso, que nos chega pelos meios de comunicao, e originada pela agressividade dos agentes que deveriam (e muitas vezes so, no mal sentido) exemplos para a sociedade. Almejar uma sade mental nacional, uma vida de paz nas ruas, sendo que no conseguimos parar o estardalhao que a perplexidade nos causa so ideais quase que unnimes hoje em dia. No sei se isso (a doideira coletiva) intencional, por desejo das elites, ou natural mesmo, tendo em vista os eventos psicodlicos que vivemos todos os dias. A Martha Suplicy falava pra gente relaxar e gozar. Isso seria um paliativo para as dores sociais por que passa a Me Gentil? Realmente, depois de mensales, mensalinhos, dlares na cueca, assassinatos, espionagem, boate virando igreja e igreja virando boate (expresso do sbio Zeca Baleiro) e toda a fauna de espcies de corruptdeos infestando nosso pas, posso dizer que parece o fim do mundo. Vamos sentar e assistir ao glorioso fim dessa palhaada chamada democracia. At a Esperana est de malas prontas para o Universo Paralelo. O Amor artigo suprfluo e a tinta de cabelo de primeira necessidade. A

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caridade no se mostra, pois quem deve abrir os olhos, ou dorme de preguia ,ou coa-os, fingindo no ser consigo. A honestidade dmod, a virtude do vidro de carro mais fum e a candidata guerrilheira dejav. Cansei de tentar entender o que se passa no Brasil. uma sequncia to irracional de coisas surreais, perpassando nossas retinas diariamente, que no consigo mais filtrar o que vale a pena ver e lembrar. A capacidade de discernimento e individuao perdem-se com tanta hipnose coletiva. Somos to apertados, e de tal forma oprimidos, contra os acontecimentos que nos assombram que quase nos vemos como um gado, simples gado, com destino certo: a servido e a aniquilao. Sintomas de medo so esses do ltimo pargrafo. Isso tudo inacreditvel! E o senhor, doutor, acredita?

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O Amor e a Noite Negra

H alguns dias, reativei minha afiliao Ordem Rosacruz, por necessidade espiritual. Recomecei meus estudos e comecei a reler algumas monografias, bem como alguns textos de publicao liberada. Simultaneamente, restabeleci meu contato consciente com meu Mestre na Senda Mstica. Por entre esses textos pblicos de membros da AMORC (Antiga e Mstica Ordem Rosacruz), encontrei um em especial que serviu como luva minha situao atual de dvidas. A mensagem mencionada foi escrita por Christian Bernard, Imperator da Suprema Grande Loja Rosacruz desde 1990, e intitulada A Noite Negra. [...] Isso acontece porque a Noite Negra, tal como se manifesta a vida de um mstico, o resultado de um conflito entre seu Eu objetivo e seu Eu espiritual. Todos somos fadados a conflitos, porque devemos servir a dois senhores, o corpo fsico e a alma espiritual, fortalecer a Razo e alimentar o Corao, honrar a Deus e aplacar o Diabo. Por isso, oscilamos, ficamos indecisos, com a vista turva, quando nos defrontamos a um perodo crtico de escolhas. Sim, h perodos em que voc precisa escolher, porque voc entrou na cmara das escolhas, ousou conhecer o que no havia planejado conhecer. Mas, ilcito conhecer? Muitas vezes, quando passamos rpido demais pelos estgios do Caminho, sem lhes dar devida ateno, deixamos de aprender muitas coisas valiosas para o Caminho frente. Mas todas as paradas do Caminho esto escritas no Livro do Destino. As perguntas de nossas 61

provas na Escola da Vida esto, de pronto, preparadas; apenas as respostas esto em aberto. E o Tentador est ali, espreita, para nos fazer ouvir teorias duais, nos mostrar que tudo podemos, tanto ouvir a Luz e caminhar mais para conseguirmos atingir nossos objetivos como ouvir as Trevas e passar por cima das Leis Naturais. Ele sabe que passaremos por ali, e nos aguarda para testar nossa f, como o fez a J. Muitas vezes, na vida, nos iludimos com coisas fteis e que nem so dignas de nota, a despeito de aprendermos a evit-las e isso ser importante. Mas, e quando encontramos o Amor da nossa Vida? Como no nos afobarmos e fazermos qualquer coisa para viv-lo? Se Amor, esperar o que for necessrio para ser consumado. Esperar e ser paciente pra que seu Fogo no nos ponha em conflito com as Leis Naturais, que nos torna responsveis por nossos atos e pelo bem dos que nos cerca.m Se Amor, no ser egosta e no colocar o desejo de fuso carnal acima do desejo de que todas as Leis sejam satisfeitas. A Noite Negra, diz o Imperator, nem sempre pode ser entendida como de origem crmica, mas tambm podendo ser apenas um teste de nossa f. Diz-se que a Fora s se manifesta consoante a Resistncia a ela. Quanto maior a Resistncia e as dificuldades, maior a fora do Amor, maior seu valor e sua inexorabilidade evidente. Quanto mais avanamos, mais temos a sensao de cansao. Mas isso, apenas se caminhamos ss; se caminhamos acompanhados, caminhamos alegres, a despeitos dos espinhos nas solas de nossos ps. Amor uma caminhada a dois; quando decidimos caminhar juntos. Caminhemos, eretos, sem medo, com a Conscincia como nossa aliada e no como Operadora de Cobrana. 62

Caminhemos, cumpramos nosso percurso. De mos dadas ou no, sempre caminhamos prximos, todos ns, diretamente ligados pelo Caminho. Vigiemos e oremos, para que no caiamos em tentao de trair nossa Conscincia. Se Amor, ser conforme a Justia e o pleno cumprimento das promessas. Peamos fora para que no nos percamos em nosso caminho individual, para que no entremos em becos escuros que nos afastem definitivamente. Enquanto dormimos e sonhamos, o Amor cuida de todos ns, nos vigia, nos vela, e continua recriando o Universo. Lembremos, sempre de nossas promessas anteriores, ainda que fastidiosas e desinteressantes. Nem sempre pagamos uma conta por algo que nos agrada, certo? Rememoremos, no entanto, de nossas promessas sempre presentes, as melhores promessas, as promessas do desejo de Amor. Nas noites negras, armadilhas nos so interpostas em nosso Caminho, para nos confundir. Coisas de nosso Corao so colocadas a servio do erro de julgamento. o tempo certo? Ser agora? Conseguirei estar no mesmo barco, admirando as mesmas guas, em dado momento? Minhas manias sero as do(a) outro(a)? Mascarei plstico para mitigar a ansiedade ou farei figa para no dizer palavres? Aquelas particularidades que me encantam em ns mesmos, me encantaro pra sempre?

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O Orgasmo e a Eternidade

O assunto de hoje um tanto difcil de abordar aqui, no por dificuldade prpria em falar acerca, mas pela diversidade de acepes que pode adquirir na cabea de quem possa vir a ler a respeito. Orgasmo. J me disseram que Orgasmo palavra indigesta, que denota algo nojento, que evoca substncia nauseante. Para outras pessoas, significa algo proibido, pecaminoso, para homens, e muito mais para as mulheres. J li, em dicionrio, que a dita cuja provm do grego, e quer dizer espasmo dos rgos. A definio, dada por um blog temtico, a seguinte: Orgasmo o ponto mais alto da excitao fisiolgica e, particularmente, da excitao gensica; fenmeno fisiolgico que se manifesta por uma turgescncia de certos rgos, particularmente os gensicos; paroxismo do prazer sexual. Todo mundo vive falando que um dos maiores mistrios da humanidade o segredo de como provocar orgasmos em uma mulher. Com razo, em um mundo com uma carga depressora de estresses sistemticos, dirios, horrios e contnuos, o orgasmo feminino tenha se tornado quase uma incgnita, muito mais em virtude da banalizao do sexo. A sociedade continua monopolizada pela Fora (s vezes, s o F maisculo) masculina. At os movimentos feministas esto exacerbados, porm enrustidos, no fundo, por machismos s avessas. Por isso, mesmo o modelo dos to propalados orgasmos mltiplos femininos tem, como pano de fundo, o instinto dominador

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e de disputa com o sexo oposto, de supremacia, tpico dos sistemas de comportamento masculino. Sexo, ao menos o que conhecemos como o mais comum, praticado por, no mnimo, dois indivduos. Me desculpem os homossexuais, mas o o heterossexualismo sempre foi o mais conhecido. Ento, continuando, o sexo realizado, desde sempre, por, ao menos, dois indivduos de sexo oposto, principalmente. Orgasmo o pice do sexo, o ponto final do nibus do prazer: ou goza dentro ou vaza!! O orgasmo mltiplo no to importante ou essencial. O essencial GOZAR. alcanar o final, bater todas as metas, alcanar o Paraso, queimando-se no Fogo no Prazer. Poderia dizer que GOZAR, pela masturbao, no vale como exemplo que caiba nos conceitos acima. Ser que no, mesmo? Gozar sim, mas gozar pra quem? Muitas vezes, essa a pergunta. Tem gente que se masturba, imaginando sexo com animais (eca!!). Tem gente que pensa em sexo consigo mesmo: dobra e!! Tem gente que se excita, imaginando-se resistindo ao Sexo, e vencendo a batalha! Ah, como bomo Poder sobre si mesmo!! Eu poderia dizer, sim, que a masturbao vale como motor de um gozo feliz, mas ...ningum consegue ser feliz sozinho - j dizia a msica. Nunca gozamos para ns mesmos. Aquele que busca, unicamente, o prazer pessoal no alcana o xtase no orgasmo. Precisamos nos sentir juntos nossa Deusa, no instante do Sacrifcio Perfeito, em que votamos nosso Prazer para a Satisfao daquela a quem nos entregamos. Meu sacrifcio : que seja alcanado o seu Prazer, no (apenas) o meu! Que meu prazer seja obtido, exclusivamente, atravs do seu prazer. Neste momento 65

decisivo, em que nossos crebros quase entram em curtocircuito, em que entrevemos a iminncia instintiva da Morte, os olhos fixos, a respirao suspensa, o Corao enrijecido, a dor pulmonar pelo excesso de oxigenao, nos mostram que o destino final dessa loucura a Entrega. A, realmente, no interessa muito se foram orgasmos mltiplos ou apenas uma chispa; a Unio o que importa. Aquele que fica pensando se a parceira gozou uma ou dez vezes talvez nem perceba que ela no gozou ainda sequer uma vez, por no sentir-se visada como nico objetivo do parceiro. Interessa que nosso Corpo-AlmaPrazer-Destino esteja entregue outra pessoa. Quando relacionei o Sexo e o Sexo Sagrado pra mim ao conceito de eternidade, no foi toa, claro. A Eternidade, na minha concepo, a ausncia total de noes e Conscincia de Tempo-Espao. No pice do prazer, quando a Vida j no tem mais real importncia, quando j no interessa muito se h algum nos ouvindo urrar ou se o Papa nos excomunga por baixo de sua Papal batina, o Tempo deixa de existir. Nossa Conscincia egosta se abranda, e j no conseguimos identificar, de verdade, as diferenas entre ns e a outra pessoa. Tudo se confunde, e o Orgasmo verdadeiro no pode ser dito como apenas delrio. Ele o derretimento de nosso Ego, se esvaindo pra dentro do Vaso do Corao do outro, num amlgama alqumico. O Tempo para, a Terra se liquidifica pela ejaculao quente dos dois em espasmos bquicos, em contores, sodomias bucais, penetraes do ar. O outro como nosso espelho: o prazer visual do outro reflete nosso nvel de Inconscincia. Somos o Outro. Somos o Tempo. Nos desesperamos quando pressentimos que nossos Corpos se descolaro, e que o amlgama, provocado pela conjuno dos genitais, se desfar. Nos desespera a nsia 66

de fazer tudo parar, Tempo, Espao, Vida que continua, Morte que caminha ao lado. Desassossega-nos a saudade instantnea desse nexo, que a passagem do segundo do gozo para o segundo seguinte, que anuncia a volta do desejo de nos possuirmos novamente. O Orgasmo o clmax de um Trabalho Sagrado que , por meio do Fogo do Amor, unir aquilo que Deus separou, Homem e Mulher. bvio que essa abordagem a respeito de aspectos do orgasmo puramente pessoal. Obviamente, muitas outras abordagens, tais como fisiolgica e sociolgica, caberiam nesse post. Mas esse artigo no descritivo, ele emocional, visceral, uma viso pessoal. Material explicativo e de autoajuda, para homens e mulheres, no faltam. Acredito ainda que o principal tema acerca do Orgasmo a ser tratado, hoje em dia, o que cerca os efeitos que a educao rgida, recheada de princpios repressores, pode causar na cabea das pessoas, principalmente das mulheres que, naturalmente, tendem a reprimir suas emoes.

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A ltima bolacha do pacote

Hoje vou lhes contar um causo que resgatei ontem do meu velho caderno Tilibra, de anotaes, amarelado pela falta de uso (e vergonha na cara em comprar um novo). Com 15 anos de idade, comecei a aventura que todo jovem besta e rebeldezinho inicia ao descobrir que tem pelos nas axilas: as baladas de sbado noite. Na verdade, eram de sextas-feiras, sbados e domingos, em todas as semanas. Foi assim durante dois anos seguidos. Comecei a beber, fumar cigarro e aprender todo tipo de gria ridcula que se possa imaginar. Nem gosto de me lembrar das bermudas da Drop Dead, de esqueitista-fanqueiro-sei-lo-que, que usava, dentro das quais eu parecia ter mais dois quilos de algo sob as pernas. No, eu no saa de casa sem ir ao banheiro, disso eu tenho certeza!! Na noite de Natal de 1995, onde estava eu?? Naquele clube brega que tocava Dance Music e que agrupava os desocupados adolescentes da minha cidade. E eu me inclua nesse grupo. O nome do clube j era um atestado de mal gosto, e um distintivo para o povo desocupado saber que havia chegado no lugar certo: Guarani Disco Light. Hoje esse nome infeliz est ainda mais triste. Tornou-se May Bear Dance Hall. Soame como praga ou remdio para quimioterapia. Naquela mesma noite de Natal, acho que tive o castigo merecido por deixar minha me sem minha companhia. Ela estava na companhia do meu outro irmo. E eu?? Sassaricando pelas pistas de dana!! Mais ou 68

menos pelas 22 horas, comeou a chover torrencialmente. A chuva no cessava, mas eu no queria nem saber. Nem ficar com algum eu fazia questo naquela noite, pois que j haviam passado o rodo em todas No parava a chuva e as ruas no entorno comearam a ficar alagadas. Chegou uma hora que as guas entraram no clube, que foi evacuado. Evacuado mesmo, pois as gua invadiram primeiramente os banheiros. Da ento um amigo (amigo da ona) me chamou para levar duas gurias em casa, na chuva e dentro da enchente mesmo. No tinha para onde ir mesmo aquela hora, pois a ponte que separava aquele bairro de outro em que eu morava, pelo que falaram, havia partido ao meio. L foi eu, esperando o triste destino de segurar vela, ainda por cima, na chuva. Parece que o cara tinha agarrado as duas gurias, pelos boatos. Se no tinha agarrado, iria agarrar. E eu iria guardar a porta do motel. O clube fechou mesmo, ento eu fui!! No meio do caminho, ele j estava de mos com uma delas. A outra, at que bonitinha, comeou a puxar papo, para no ficar chupando dedo. Mas o meu brother, ao invs de ajudar na lida, comeou a me boicotar, dizendo que minha namorada (estava solteiro na poca) estava me esperando em casa, que no devia deixar ela dormindo sozinha, com minha me a fazer interrogatrios. S sei que quando me dei por conta, o cara j estava de bunda na gua. L foi uma voadeira para ele ficar ligado. A coisa mais triste que existe o cara ser egosta, invejoso, porque via que a ficante dele estava de olho em mim tambm. Foi tanto assim que a guria dele nem deu a mo pra ajudar ele a se levantar. Estava ele ali, abandonado s guas da enchente, jogado solido de um gorila que broxou. Ele foi embora, por outro caminho. 69

Levei as duas at suas casas e fiquei com a que eu estava em plena chuva. Roupas molhadas, coladas no corpo!! Hum! No dia seguinte, o cara veio me dizer sem pestanejar: Tu se acha a ltima bolacha do pacote, no ?? Ao que eu respondi, com a frase que me identificou por anos: Eu no me acho, eu me tenho certeza!!

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Como ser um escorpiano?

Bem, hoje no vou falar do Epitfio do Escorpio nem dos inmeros motivos que as pessoas tm para amarem e/ou odiarem os nativos do signo Escorpio. Nessa noite semitrgica e semirreal, vou dar umas dicas para aqueles que sonham em conhecer um escorpiano serem ou parecerem to fortes em personalidade e sagazes em sua sensibilidade. Os Escorpianos so temidos menos por sua vingana atroz do que pela sua astcia, menos por sua fora de vontade do que por sua sensualidade e nsia por Liberdade. Os nativos desse signo misterioso tm em si mesmos os segredos da Vida e da Morte, de polaridade negativo-passivo-feminina. Isso nada tem a ver com a opo sexual individual, e sim com suas potencialidades e caractersticas inatas. E o que quer dizer quando mencionamos os escorpianos como detentores dos segredos da Vida e da Morte? Escorpio o signo regente da casa VIII, a casa da Morte. Morte como trabalho da Vida, como fechamento de ciclos, desintegrao de conceitos, de renovao da matria e do esprito, bem como alternncia de Poder. o fogo frio da alma que se transforma: purifica por meio do enfraquecimento de laos, de vnculos e da revoluo da mente, transitando entre um estado de existncia a um outro, tal como algum que d um grande salto de uma pedra a outra em meio a um rio revolto. Para ser um escorpiano, deve-se falar muito do que no lhe importante, distraindo seus oponentes, e calar 71

para escutar o que lhe interessa. necessrio avanar sempre, nem que seja um avano por meio de um recuo estratgico. Todo passo, contanto que nos mantenha de p, um avano sobre a inrcia, ainda que seja um passo atrs. preciso ponderar sempre e assumir uma escolha, ainda que em meio a dvidas. Escorpianos no fogem das dvidas. As cruzes da Vida de uma escorpiano no so suas dificuldades, mas o tempo que ele leva para avanar em mais um degrau na escada do Calvrio. Quanto mais cedo decidirmos, mais facilmente saberemos se fizemos ou no uma boa escolha (ou se ela nos ou no favorvel). Para ser Escorpio, evite pedir desculpas; apenas repare o erro. Um ato sincero de reparao, calado, tem mais efeito do que palavras ao vento. Dizer que ama algum um ato de reconhecimento, quando sincero, mas amar e cuidar efetivamente de algum ou alguma tarefa muito mais proveitoso. Quem escorpiano simplesmente , no demonstra; faz, ao invs de s falar. Quem nasceu escorpiano nada teme, apesar de saber esperar por uma boa oportunidade para enfrentar um gigante. Ele sabe olhar nos olhos de seu amigo e lhe levantar o nimo, e fulminar um adversrio, fazendo-lhe beber at o ltimo trago de sua inveja e mau-olhado. Escorpiano no corre atrs de honras ou bajulaes. Ele detesta o que no genuno, autntico, falso. Ele prefere muito mais a convivncia de um inimigo declarado do que a de um falso amigo. Diante de um inimigo declarado estamos cientes de uma hostilidade verdadeira, enquanto ao lado de um falso amigo enfrentamos o risco de uma omisso criminosa ou interesseira. Ele sabe que um criminoso assumido est muito mais perto de uma regenerao do que um mocinho medocre.

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Quem escorpiano no consegue viver desapaixonado. Ele precisa de motivos para sorrir. Ele no sorri pela metade; ou ele ama intensamente ou odeia at a morte. Escorpianos doam suas vidas por aquilo que lhes vale a pena, por quem lhes deu a vida, ou a devolveu a si. Matam sem d aquilo que lhes fazem mal ou no lhes fazem mais sentido, tais como vcios, maus pensamentos e comportamentos estreis. Eles so faxineiros mentais por excelncia. Escorpianos fazem do sexo um ritual sagrado de Vida e Morte, no do corpo, mas encenam toda sua vida em minutos como um ato teatral do ciclo de sua Vida: tirar a roupa como despir-se de seus preconceitos e vus mentais. Estar dentro do outro como aceitar ter o outro em si. O Orgasmo como aceitar o prazer supremo do outro como nica recompensa para o curto-circuito cerebral a que se expem. Nisso, baseia-se seus espasmo fsicos. Toda a natureza selvagem e puramente sincera imiscui-se com suas alma livres de mscaras. Ali, eles vislumbram a real unio entre o Cu e a Terra, entre o puro e o profano, entre o animal e o racional. Resumindo: ame-se, orgulhe-se de si, nunca baixe a cabea, mas tambm no bata em inimigo cado. Queira a Liberdade, ainda que a preo de dor, ou prefira o sossego pela renncia. Mas, nunca, nunca mesmo, permanea por muito tempo encima do muro.

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O sentido da Vida

Costumo dizer que as necessidades bsicas da vida de qualquer um so comer, beber, fazer sexo, vestir e morar. A maioria das pessoas concordaria com esses itens da lista, no obstante no necessariamente nessa ordem. Essa lista seria o estrato primrio e essencial das necessidades humanas. H at uma tal Pirmide de Maslow que tenta explicar isso, mas o mximo que faz apenas evidenciar o bvio! Na Pirmide de Maslow, os itens que citei se encontrariam no primeiro e segundo degraus. Mas, como tudo deve ser cclico na Vida, os outros degraus contm necessidades e anseios que apenas reproduzem em grau diferente as necessidades bsicas: alimentao e segurana. Pela realizao profissional, uma das necessidades seguintes dos comuns mortais, deve decorrer uma alimentao mais sofisticada. Da aquisio de cultura e extino de preconceitos, deve advir uma melhor convivncia domstica em uma prole em crescimento. E tudo um ciclo, que recomea l, onde um homem e uma mulher sonharam em realizarem-se como pessoas individuais e sociais. Depois que esse ciclo, o primeiro, se fecha, o que deve querer o homem? Ser que ele deseja, invariavelmente, a realizao automtica dessas metas? Ser que a felicidade depende exclusivamente disso? Onde reside o mapa da mina, a placa com a seta, indicando o Destino de cada um??

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Sim, essa uma crise existencial, que j dura h muito tempo, de quem tem quase tudo e ainda sente l fora um cheiro de estrada, de algo a perseguir longe de onde se encontra atualmente. Certa vez, meu Condutor me deixara aguardando uma certa resposta, um certo sinal, um Caminho que nunca foi anunciado. De vez por outra, confundo alguns sinais da Vida com essa esperana que nunca se confirma. Esperana essa de aventura, de descoberta da fonte da juventude, da glria de um destino realizado, de uma montaria suportada nas unhas, mas vencida.

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Uma Luz, um Caminho!

Estou aqui, a essa hora, para escrever um desabafo. Quem, afinal, no escreve ou nunca escreveu um desabafo? J passaram vinte e cinco minutos da meianoite. No consegui dormir, e depois de um dilogo difcil meu com meu ego, percebi que precisava exteriorizar alguns fantasmas. Muitas pessoas falam que a luz para nossa escurido existencial deve ser encontrada unicamente em ns mesmos. Mas, o que elas esquecem que somos cegos e imperfeitos. Quando, finalmente encontramos alguma luz, esta tende a nos cegar. Por isso, por temermos a luz, costumamos permanecer na escurido, ainda que as tais trevas nos mantenham em dificuldades. Costumamos, tambm, dizer que para tudo h um jeito, exceto para a morte. Eu diria, porm, que para tudo h, no mximo, um remendo possvel. Um vaso quebrado, se colados seus cacos, nunca mais ser o mesmo vaso de antes da queda. Um amor ferido, mesmo que restabelecido em seu lugar principal, no mais ser o amor da inocncia do primeiro encontro. Um amor no vivido, quando enfim encontrado pelas esquinas da vida, no ter mais o mesmo impulso, ainda que a vontade de voltar virgindade (perfeio original) seja vigorosa. Eis minha vida, que continua, mas cujos remendos, se poucos, se tornaram difceis. Deixei minha me, segurando seu pranto de escorpiana e me divorciada, na porta de casa, e fui-me aos 16 anos, s com uma trouxa de roupas e alguns objetos pessoais, para uma aventura 76

inconsequente, a qual me trouxe um filho. Foi a apoteose do meu orgulho adolescente, vido por liberdade (ou por perder-se). No escutei a voz da Razo na boca de minha me, e perdi longos 5 anos, passando fome, sendo devorado pela diabetes, desempregado, sem estudar e perdendo de vista todos os meus sonhos. Para esses anos no h remendos possveis. Isso mesmo, nem ao menos remendos!! Para esse tempo perdido no h abatimento ou indulto; a Vida cobrar o preo de minha soberba pelo resto de meus dias. E agora, o que me resta? Cuidar dos restos de mim? Sim, a Vida me foi ainda benevolente ao me conceder, a duras penas, um trabalho estvel para que eu no passe fome e uma pessoa que me ature, talvez tambm por ter-se perdido em seu orgulho adolescente. Com sorte, serei comido, bem devagarinho, pelo diabetes, que j mostra sua ferocidade. Com sorte, no entrarei em depresso ao me dar com uma exposio de fotografias ou numa notcia de descoberta arqueolgica. Se possvel, no sentirei inveja quando meu irmo mostrar seu carro novo, a cada reveillon, e nem mesmo quando um primo distante me reconhecer e dizer que no estudou nada, mas assim mesmo abriu mais uma filial de alguma merda por a. Bem, tambm no fiz faculdade, mas continuo fudido! Motivo: covardia e mediocridade. Quem busca saltar muito alto, com vara de bambu, no mximo consegue alcanar o muro. Bem, aos quarenta anos j estarei morto sexualmente. Por isso, decidi no querer mais ter filho, j que, realmente, no sei que tipo de pai ele teria; impotente, deprimido e fudido. Meus rgos internos j estaro deteriorados, ou comprometidos. Mesmo j tendo parado de fumar, continuarei com os mesmos problemas 77

vasculares que j tenho aos 30 anos. Portanto, no sei se chegarei a jogar futebol com meu filho, j que bastaria um calo para que reaparecesse o perigo de amputao de um dedo, vrios dedos ou at mesmo do p ou perna inteiros. Decidi no escrever mais crnicas ou poesias. So histrias contadas por mim que esto muito distantes de meus olhos, falam de coisas das quais s consigo teorizar e de sonhos que esto muito alm da minha coragem ou possibilidade de viv-los. Acho que, muitas vezes, escrevo para fugir do meu ego agressivo, j que ele o flagelo que a Vida entranhou no meu pescoo para me fazer beber mais ainda dos meus erros, me incutir a culpa que vem do inferno e me desvirtuar ainda mais. No escrevo mais contos, porque acho que aqueles personagens que teriam habilidades suficientes para escrever uma tragicomdia a meu respeito. Mas no o fariam, pois a tragdia j no um gnero muito popular entre os leitores, e o romantismo de Shakespeare, no mundo de hoje, j caiu em desuso por achar-se deveras piegas. O Ego to covarde como ns mesmos; o Ego bate num bbado cego, que caiu por suas prprias pernas podres, e ns batemos em nosso peito, achando que existe um Deus bonacho, que figura em filmes de super-heris e salva at os piores canalhas. Eu poderia ter sido tudo, se ousasse me controlar e subir um degrau por vez. Mas fui atrado pela beleza do precipcio, e me lancei abaixo, louco de paixo por meu prprio orgulho. Minha vida se perdeu e nunca mais foi achada. Mas, estranho eu tenho conscincia de que minha vida est perdida, deslocada no tempo, fora de sua rbita, tal como na histria do mendigo Jeremias, alheio ao mundo, que pensa ter morrido e acorda numa poa de lama em mais um fim de tarde chuvosa. 78

Sinto que nossa vida se desvanece, como areia por entre os dedos. Mas ns a sentimos ainda, desvanecida. Essa propriedade humana de sentir, ter conscincia, incomoda e di muito, s vezes. Vemos, ento, a Vida nos esfregando nas fuas, o tempo todo, que no somos nada mais que poeira sobre ossos, que no sabemos nem mesmo que horas so, j que o fuso horrio relativo. Tudo absolutamente relativo, e esse um paradoxo que, acho, nunca desvendarei. Enfim, quero dizer que estou cansado. Acho que a velhice na alma est chegando, e isso j no me assusta. S me persegue a sombra na alma, me dizendo que estou preso na prpria jaula que forjei para minha libertao, que quis avanar no Tempo, e regredi muito mais. Peo uma luz, um caminho!! Espero no ser tarde para reconhecer que estou precisando de auxlio divino. No entanto, sei que durante a Noite Negra da Alma estamos sempre sozinhos, em crise, nos deparando com nossas cicatrizes e abrindo-as ainda mais para ver porque ainda cheiram mal. um momento de sentena que a misericrdia divina raramente interrompe. Se sobrevivermos, timo; a misericrdia nos busca e leva para outra paragem. Se no passamos na prova, nos levam os Habitantes do Umbral para um momento mais drstico, onde tomamos ainda mais Conscincia do quanto paramos no Tempo. Existe castigo pior?

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A Boemia e a Companhia dos Poetas

Pelo ttulo, no quero que pensem que estou enchendo a cara, como faziam alguns Grandes Poetas e Escritores. Nem encho a cara, nem chego sola dos ps de nossos Grandes Mestres Poetas. E a palavra Bohemia, hein?!? Est escrita propositalmente de forma errada, na grafia arcaica, pois no ao sentido etlico-alcolico que me refiro. Me refiro ao estado de alma do poeta, numa gestao de emoes em seu interior, como quem vai pr os bofes pra fora, depois de ter tomado meio tonel da Mineirinha do Engenho Velho. E essa Bohemia que me invade e baguna tudo aqui dentro do peito!! s vezes, uma baguna organizada: um vento assola e outro, logo em seguida, reorganiza tudo em versos e estrofes. Pode ser tambm uma Bohemia prosaica, trivial, em prosa sem versos, pargrafos sem teor definido, porm caindo como um volume de mercrio sobre minha cabea. a Bohemia que no cerveja, mas que, no calor da falta do que fazer, numa mesa de bar ou da varanda, a salvao daquele que quer falar de verdade sem ter a quem se dirigir. C estou, numa entrevista com os Poetas de outrora, numa autografia furtiva, escrevendo um plido ensaio sobre mim mesmo, poetizando com as palavras agridoces de nossa Antiga Antologia. Eu estou na fase da Dana da Chuva, rogando aos cus por uma resposta que no chega. Abro meu peito para 80

que um analista cego me destrinche e me diga qual o diagnstico da alma. Puro Silncio!! Aquelas vozes, que agora no passam de tons agudos irritantes, das Musas, pedindo por caneta e papel, no me falam nada!! Ficam l, a entoar melodias montonas aos marinheiros e camponeses... Enquanto isso, eu aqui, com minhas quimeras e afagos na alma, junto de Augusto dos Anjos!! E eu? Fico aqui com o Jos do Drummond!! E agora, Jos?? Ele retruca: "E agora, Ebrael?? O Amor isso mesmo"! E o Poeta ainda debocha do meu rosto suado, depois do Amor: - Hoje beija, amanh no beija; depois de amanh domingo e segunda-feira ningum sabe o que ser. Mrio (o Quintana, pois o Lago se absteve de falar) me fala, sua maneira, que eu nasci de parto "mental" prematuro. Diz-me que estou na idade de estar vivo, e vivo demais. Eu, por um momento, duvidara disso. Peo um cuba-libre, bebida de gente solteira de alma, solta no mundo, presa na multido. Acendo um miservel cigarro. Vincius, num impulso, pega em seu violo e cantarola: Voc que ouve e no fala Voc que olha e no v Eu vou lhe dar uma pala Voc vai ter que aprender (...)

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Antes que continuasse... Eu tenho que aprender sobre a palavra Pacincia, essa deusa caseira que acorda todas manhs sempre com o mesmo arranjo de cabelos. Fernando Mendes Campos me disse, e o haveria de repetir pelo resto da noite, que a Rosa era a Rainha do Universo. Eu, no entanto, s soube perguntar-lhe onde que ela morava... Certa vez, me lembro de ter feito uma prece para uma rosa vermelha do quintal de um vizinho, para que me trouxesse de volta uma mulher que amava, S. S. S. Mas quem me respondeu foi Papai Noel, por meio de um carto virtual, enviado por engano por ela, desses que se enviam em massa pelos malditos e-mails impessoais. "E essa febre que no passa, e meu sorriso sem graa... Quando tudo est perdido... e quando o sol bater na janela do seu quarto...", me soprava Renato Russo. E eu, Renato?? So ainda quatro da manh. Essa Bohemia que no se acaba. Essa vontade de vaguear por linhas sem fim... Teu olhar no diz exato quem tu s, mesmo assim eu te devoro... Agora compreendo o que significava, intrinsecamente, a nsia dos navegantes. E compreendi tambm a razo dos tonis de rum. Entendi e calculei mentalmente as dimenses da nostalgia dos que empunhavam lunetas e astrolbios, buscando vislumbrar a Terra Prometida no horizonte aquoso. Pois: "Navegar preciso, viver no preciso."

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Prefcio Poesia

Palhoa, 16 de setembro de 2007, 20h55min. So quase nove horas da noite, e ainda no entendi bulhufas daquilo que eu mesmo escrevi, ao que me atrevo chamar de poesia. So trs estrofes subjetivas demais, ao que me parecem incoerentes e desconexas. Fico tentando entender, me perguntando mesmo porque estaria passando meu tempo, aqui, a escrever incoerncias. Ser que um poeta no teria nada mais o que fazer? Mas, de uma coisa eu tenho certeza: no so apenas pensamentos doidos. So muito mais do que pandorgas ao vento... O Poeta um ser estranho: ri de tudo ou chora por tudo. No consegue ser indiferente a nada, a no ser prpria indiferena. Para ele, a indiferena algo que no foi realizado em sua essncia. A indiferena aquele estado de coisas que sucede ao aborto de um desejo, e tem aquela cara da Megera das histrias de Media. Media frustra-se com o desamor de Jaso e procura as Megeras para vingar-se daquilo que no foi. Para fugir indiferena e sua tentao relativista e preguiosa de olhar para o mundo, o Poeta suga todo o Ar ao seu redor, inspira o que lhe estiver vizinho. Sublima tudo aquilo, como em uma Alquimia cardeal, e expira o mesmo ar com impresses diversas da realidade. Ele traz sonhos tona. Todo o Mundo Astral e elemental da Natureza humana lhe est disposto, em sua mesa de Mgicas. Ento, como num passe de Mgica, suas mos 83

tecem bordados de flores, linhas de pandorga, cubos de cera. Produz mel de um pote de gua e distribui ao seu colibri, seu Pssaro Vestal, para transmutar tudo que est definhando, para catalisar sua prpria dor em estar preso em uma jaula de carne e ossos, jaula essa com prazo de validade em contagem regressiva. Ento, brincando e rindo-se de si e de seus feitos, o Poeta baguna tudo que est arrumado, despedaa o que se cristalizou. O Poeta tem uma religio: o Poeticismo. Poeticismo no Musismo (culto s Musas), pois as Musas lhe so guarida e protetoras, mas no lhe so por senhoras. Poeticismo a prtica diria de estar perplexo e relatar, em atas congneres, o resultado desse transe. Esse transe o inspirar do ar intragvel para a maior parte da humanidade doente (em que ele tambm se inclui), sentir sua dor, e transmut-la em sons harmnicos. Pois, at da Dor nasce a Harmonia, at no lodo nasce flor!! O Poeta aprende a reconhecer o brilho nos olhos das pessoas. E no esse brilho simples de paixo ilusria, de quem acaba de encontrar "a pessoa de sua vida", ou o "salvador de seu mundo". Ele sabe reconhecer, sim, o olho da mudana, o furaco se aproximando, trazendo mudanas. Ora, o furaco indomado. Contra ele, nada podemos. Ento, ele por ns passa, ameaador, nos refresca, nos sacode, tira tudo do lugar, e ficamos maravilhados com todo esse Poder. Esse o brilho nos Olhos pelo qual o Poeta procura. Porque ele prprio tem a mesma nsia do furaco: purgar, limpar o terreno para que tudo possa vir a ser reerguido!! O Poeta aprendeu que no se deve escrever apologias, mas sim analogias. A essncia da Poesia a metfora. Um Poeta no escreve "Eu te amo" simplesmente para dizer "Eu te amo". Nas entrelinhas, h 84

muito mais que essas trs palavras. Ele escreve cdigos, destila letras soltas nas rimas, arranjadas propositalmente, para que o Amor do "Eu te amo", aparentemente genrico, tenha sentido nico para quem o leia. como se ele inserisse, em cada estrofe ou poesia, uma equao, que determinasse qual sentido ter para quem leia. Enfim, o Poeta deixa pistas, para que todos encontrem com sabor, o que ele prprio gerou a partir de um sofrimento. No digo sofrimento apenas como dor, mas como parto daquilo que estava engasgado na goela da alma, daquilo que a Alma do Mundo vive, desesperadamente, tentando lhe avisar e ensinar, e que por muito tempo permaneceu em seu caderno amarelado da Memria. Tal o que aqui rumino, mastigo, tal o que neste momento gero e regenero!

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No quero ficar velho por dentro!

Hoje no quero filosofar como um adulto polido e modelado. Hoje eu quero pensar e falar com a Criana que renasce a cada manh e que v o novo dia como se fosse sua nova vida. Apenas temos a iluso de que tudo est como na noite anterior, sem noo da passagem do Tempo, como se estivssemos em um longo inverno polar. Assim, para muitos de ns, as nossas manhs continuam sombrias e pesadas, e a vida de muitos uma eterna Noite Escura, depois da qual no h esperana de um novo alvorecer. Esse o sintoma primrio de que nossa alma est se carcomendo com os paranhos e miasmas das frustraes e iluses, como que ossos atrofiados sem a luz do Sol, sem movimentos. A infncia isso: sempre ter esperana que poderemos brincar na rua e nas poas de gua, depois de passadas as tempestades. nunca ver cada dia como se fosse igual aos anteriores. sempre esperar um presente diferente da Vida, mesmo que esses presentes tragam as dificuldades de lidarmos com eles, com cada um deles, de forma diferente. No quero ficar velho por dentro. No meu corpo que no quero que fique desgastado e velho, mas minha alma. H crianas, que quando ficam adolescentes, j apresentam um estado de estagnao e rabugice quase

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incorrigvel. H idosos, por outro lado, que fazem tudo a que a Vida lhes d oportunidade que faam. Acho que aferimos a idade de algum no pelo estado do corpo fsico. pelo olhar, pelos atos e pelos sentimentos, pelo grau e intensidade de esperana que cada um capaz de levar em seu corao. E esperana ter paz, mesmo que combatendo, certeza de estarmos a caminho, embora quase nunca saibamos onde vamos parar. E a isso, eu chamo... ...Semente do Amor! A criana, ento, naturalmente, o fruto do Amor!!

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O doce sono do Guerreiro

Todos ns temos, ou achamos que temos, algo de grande a fazer na vida. s vezes, isso pode no ser l grande coisa para algumas pessoas ou para ns mesmos. No importa o que seja, mas desde que seja algo que exercite nossas habilidades ou nos faa aprender a podar nossos defeitos, valido, ento. Com o tempo, aprendi porque as pessoas reclamam tanto depois de terem conseguido o que diziam querer. porque no descansam. Mas como assim? Viciam em conquistas e esquecem de aproveitar o que conquistaram antes. Trata-se da nsia (chamo de vcio) de querer conseguir mais e mais, uns com a desculpa de garantir o que j tem, outros com o pretexto de que no sabem viver sem batalhas e lutas. Mas, medida que no aproveitam para curtir o pouco que conquistam e conhecer verdadeiramente a importncia de uma nica vitria acabam por tornarem-se pessoas escravas de uma guerra sem fim. Quando se do conta, j se afastaram de tudo aquilo que sonharam quando eram inocentes, crianas, sonhadoras. Os sonhos de adultos so outros, mas no comeo so sempre simples, seja l o que for, casa, carro, estabilidade financeira, um mestrado, um cargo, uma famlia, um Amor... Mas a nossa ateno vai se voltando para outras coisas distantes disso tudo. Vamos desejando coisas desnecessrias e perdendo o foco do que essencialmente singelo, gastando, em vo, nossas energias.

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A vida simples. Os mecanismos que a tornam possvel parecem complicados. Apenas parecem. No entendamos, quando crianas, como o avio voava. Mas um tcnico adulto tem essas respostas na ponta da lngua e as d com uma frase apenas!! E a felicidade? Porque achamos difcil sermos felizes?? No somos felizes porque no vivemos nossa realidade essencial. O que preciso para manter uma boa sade?? Refeies balanceadas e exerccios regulares. Mas pelo meu emprego, posso ficar sem comer e abdico do lazer com minha famlia em troca de uma cargo mais "importante". O que preciso para sermos felizes no Amor?? Amar, dar ateno, respeito, carinho. "Ahhh, mas eu j fao tudo, dou tudo e mais um pouco para minha casa!" Para a casa sim, mas e para o seu Amor? Lutas sem fim, complicaes sem fim, desejos sem fim, nunca por completo realizados. Porque ser que um discurso pela Amaznia no seria mais atraente que uma charge de trs quadrinhos com uma dzia de palavras?? Porque no to simples, e o que simples diz tudo, e o que complicado a tentativa de ser simples fazendo os outros cansarem, dormirem. Por que ser que o pastor da parbola foi atrs da ovelha perdida, deixando as outras 99 sozinhas?? Porque a ovelha perdida era a miniatura simples das outras 99 reunidas. E as 99 reunidas no eram mais que um sinal de que uma estava faltando. Buscamos no que excessivo o que simples. A nsia dos excessos de toda ordem em nossa vida nada mais so que sinais de que procuramos com mais intensidade o que simples sem, no entanto, ter sucesso na busca. Me vejo, depois de tantas buscas, deitado na relva verde, no colo do meu Amor. outono, 3 horas da tarde. 89

Uma leve brisa do Sul faz meus olhos lacrimejarem de um sono gostoso. Olho para o Cu e me lembro das coisas simples e gostosas da infncia. Jogar bola at s sete da noite e voltar descalo, sujo, com a cara cheia de poeira e sem camisa para casa. Danar lambada e deixar a menina que eu no gostava cair em pblico no concurso da escola. Viajar sozinho com 12 anos para ir visitar meu pai, escondido, e sentir o primeiro ar da Liberdade. A minha primeira bicicleta e a noite que passei em claro esperando meu pai traz-la na manh de Natal. Dormir depois do almoo aos sbados, na cama de cima do beliche, do lado da janela, com o vento sul acariciando meu rosto e as rvores cantando uma melodia montona e sonolenta. Isso so coisas que me fazem feliz, pois foram e ainda so (na memria) essenciais para mim. Essenciais como os sonhos, como a capacidade de imaginar um mundo novo l fora, amanh, depois de amanh ou ano que vem. Essenciais como todas as primeiras vezes, como o nmero um para a matemtica. Sem ele no existiria o dois e nada mais. Simples como um barco de papel ou um castelo na areia. Efmeros, mas inesquecveis, enquanto outras coisas mais duradouras nos perseguem como pesadelos, como impostos, como polticos em poca de eleies.

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Crescer por dentro

Nos tempos natalinos e de Pscoa, fico assim, nostlgico e infantilmente saudosista. Ser que isso normal? Acho que sim. Normal e saudvel, bom para afastar riscos de perturbaes mentais. Imaginem se vivssemos dcadas sob a gide adulta, com aquela cara sisuda e grave, tpica do mordomo da Famlia Addams! Pela palidez de sua pele, nota-se como fica um adulto sem vida prpria, sem esperana. Quando eu falei em perturbaes mentais, me refiro mesmo a quando falham nossas mentes em relao quela Lei da Fsica de Einstein, que diz que a noo de passagem do Tempo depende do referencial a que o observador se reporta. E voc, parou no Tempo? Seu trem continua correndo? Voc est dentro ou fora do trem? E o que voc consegue ver? Tenho uma amiga que, vez por outra, me falava que se cobra regularmente por achar-se imatura. A me pergunto: acreditar no Amor, crer na bondade e nos valores nobres e ter f no futuro sinal de imaturidade? Preservar-se do mal do lado de fora, onde faz frio e as pessoas fazem qualquer coisa por um pouco de calor humano, no lhes importando quanto se depreciem, indicativo de infantilidade ou ingenuidade excessiva? anormal ter carter, agora? Sim, a evoluo algo inexorvel na Natureza. A rvore cresce, mas conserva latente a potncia da semente da qual nasceu, as lembranas e lies de quando era apenas uma plantinha de caule fino, que mais parecia um 91

cambito. Conserva, no obstante se erga clere e vida das estrelas da noite, o frescor do orvalho da terra, do tempo em que ainda respirava o cheiro de barro e se sujava na lama das chuvas de vero. Ela e suas companheiras, rvores-meninas. Conserve sempre essa memria santificadora ao cuidar da Criana que tens em si, para que, ao lanar sua semente terra, no devido tempo, saibas transmitir a mesma alegria das tardes de vero chuvoso, em que brincavas com a gua escorrendo por suas folhas, eras refrigerada pelo vento que vem do Sul e te alegravas ao te surpreenderes com um raro arco-ris! Se um dia seremos ceifados e relegaremos nossos caules como alimento para a Terra-Me, no nos esqueamos que renasceremos sempre, seremos Crianas sempre, e estupidez abafar a Voz Infantil de Deus-Filho, que nos reclama pureza e um sorriso maroto

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Essencialmente nus

Para alm das aparncias e dos muros-mscara de nossas personalidades forjadas e alienadas, descortina-se o qu? Apenas, a mscara que resguarda os fundilhos de outra mscara Nesse baile interminvel e burlesco de Arlequins e Pierrots em que se tornou a realidade (??) de nossas sociedades (quo deplorveis elas so!), a impresso que me fica que, mesmo retirando toda a maquilagem, com cuidado exemplar e caridoso, ainda nos arderiam os olhos da Conscincia. Nu, todo ser humano igual! Se est vestido, as roupas andam sozinhas, pois o ser humano abduzido pela mar de iluses A nudez (transparncia) essencial para os sentimentos destitudos de adereos, como Amor-Eros (Paixo), Amor-Philia (Amizade) e Amor-Agap (Amor, Caridade). Os adereos, disfarces, mscaras, tapa-isso e tapa-aquilo, so usados s para o que vergonhoso (vaidade, luxria, soberba, orgulho, etc.). E por que o Amor nasceu na nudez? O prprio Amor precisa ser nu, pois que no admite meio-termo: ou ama-se totalmente e nos entregamos corajosamente, ou a decepo com nossa prpria covardia nos tece uma folha de parreira para cobrir nossa ignbil fraqueza moral, nossa falta de f, nossa caridade desdentada que no sorri aos que vem nos mendigar um pouco de afeto. A incapacidade de nos entregarmos totalmente ao Amor ao prximo, e a quem se oferece gratuitamente a 93

ns, comparvel ao medo da morte: temer a perda de algo que no nos pertence. Ora, o Amor uma energia. Ele no nasce no ser humano, mas o perpassa como eletricidade. Somos apenas interruptores cujas chaves devem permanecer abertas para que a Luz chegue a todos. Tal como os frutos do Amor humano nascem nus, nossos filhos, nossa personalidade deve ser lmpida de toda desculpa esfarrapada para no agirmos para o bem. Como eu disse, as vestes pseudo-moralistas apenas abafam nossa Luz interna, so as mentiras que pregamos em ns mesmos para no olharmos para cima e no vislumbrarmos a essncia das coisas que so puras. No olhamos acima de ns porque nos envergonhamos, porque no nos acreditamos mais como frutos do Amor, seno do acaso biolgico. Coitados de ns quando o baile acabar e termos de deixar cair as grossas camadas de mscaras! Ou pior, quando nos arrancarem-nas como se framos fugitivos da Vida, Ado e Eva, perdidos no Paraso, com suas genitlias de desejos infindos expostas ao vento do cair da tarde.

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Solidariedade: aprenda o que

Quando eu fazia curso de teleatendimento em uma empresa de Telemarketing, me ensinaram o que EMPATIA: EMPATIA a capacidade ou a faculdade que um ser tem de sentir o que o outro sente, de colocar-se no lugar do outro ser. Somos capazes disso? Se somos, ento quando flagramos o sofrimento na face alheia e nada fazemos para ajudar, demonstramos ser to perversos quanto aqueles que agem para o mal. Nesse caso, somos coniventes para o mal. Pois, quando estamos debaixo de sol escaldante, alm do prprio sol, que quente, amaldioamos os ventos por no se manifestarem. A Natureza detesta a inrcia, e muito mais a inrcia consciente e a indiferena calculada. Decorrentes da empatia, surgem valores como solidariedade e compaixo. A conscincia dos sofrimentos dos outros e das coisas que esto em desarmonia e erradas deve nos fazer lembrar de nossa importncia no contexto das mudanas em nosso meio e na construo da felicidade dos outros, no mnimo, na responsabilidade pelo suprimento das necessidades bsicas de outros seres vivos. Se queremos imitar Cristo, se queremos voltar a nos parecer com o Criador e Doador de todos os bens, devemos agir! estranho que os animais paream mais em pureza, naturalidade e compaixo com o Amor que os seres humanos. Pelo menos, esses valores so mais frequentes 95

entre eles do que entre os humanos, ou ser que no conseguimos ver isso ainda? Desejvamos uma vida mais rpida e acabamos por entre as rodas da carruagem? Solidariedade no esmola; salvar-se no corpo do outro, obter sua Vida na vida da espcie, matar seu egosmo e comungar com o coletivo. Compaixo no significa somente sofrermos junto aos outros, mas nos apaixonarmos pelo fogo da primeira fogueira, do primeiro ato heroico, do primeiro servio no cobrado, da primeira tbua lanada ao mar, da primeira corda estendida, do primeiro lugar cedido a um idoso no nibus ou no barco salva-vidas. Quem so nossos amigos? Seres humanos, animais, pedras, rios, etc. Todo o Universo do qual fazemos parte merece nosso sacrifcio e Amor.

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O segredo do perdo

Tema recorrente? Sim, bem recorrente! Mas, como no voltar a ele, vivendo o mundo no caos e na matana, mental e fsica? A palavra perdo vem do verbo latino perdonare, que quer dizer dar completamente. Ora, dar completamente implica em no reter nada, em dar tudo. Perdoar no devolver o esplio, pagar na mesma moeda. Perdoar dar o que retemos do outro, ou seja, devolver o que temos em nossas mos contra o outro, para ser queimado e destrudo na fogueira do Amor e da Fraternidade, terminando com a suprema reconciliao com o outro e com todo o Universo. Mas, como poderamos deixar de reter algo do que o outro nos fez de mal, sendo que a memria da ofensa se impregna em ns como cnceres, e em nossa pele como marca a ferro?? Suprimindo a memria?? Impossvel! Uma pessoa sem memria no tem condies de aprender com seus erros e acertos, derrotas e vitrias, enfim, no tem discernimento. Aprendamos com Jesus, o Nazareno, que Mestre do Perdo, ele que a prpria Misericrdia encarnada. Jesus defendeu a adltera no porque abonasse o adultrio ou fosse um fraco na moral. Ele defendeu a adltera porque achava que o que devia ser apedrejado era o pecado, no a pecadora. Ora, as pessoas podem ser escravas do pecado, mas nunca seus autores, seus criadores. As pessoas cedem ao 97

pecado ao deixarem de ouvir a Razo, que a Luz de Deus, refletida em seus mandamentos e nos ritmos e ciclos da Natureza. Deus nos criou no para que pequemos ou caiamos, mas ainda menos para sermos mortos como escravos do pecado, enquanto o Autor do Pecado, o Inimigo da Natureza e do Amor, continua em sua caada humana, vido por desgraas e buscando a morte dos que foram criados para o Amor, a saber os seres da Criao de Deus, inclusive ns mesmos. No confundamos o erro com aqueles que erram; no confundamos nossos irmos que nos fazem mal com o prprio Mal. No coloquemos na mesma panela o Pecado e o pecador, juntos, como se ambos fossem maus desde sempre! As pessoas nascem boas, simples e ignorantes. Na sua inocncia e inexperincia, no apetite da vida, ao afastarem-se da Razo, pecam e caem em loucura. Se amarmos, de verdade, as pessoas, saberemos ver nelas apenas suas fraquezas, mas no o Mal personificado nelas. Devemos repelir o pecado, mas o pecador deve ser tratado com pacincia e Amor, deve ser insuflado de palavras de confiana e entusiasmo, de f e esperana, pois o que subjaz a essas atitudes , unicamente, o Amor. Est a o segredo de Jesus para perdoar! No nada sobrenatural, assim como os outros sinais que operou Jesus. questo de mudana de paradigmas, de ngulos e pontos de vista! questo de termos boa-vontade, de sabermos se somos mesmos movidos pelo Amor ou pelo esprito da discrdia e do Acusador, que s busca a Ira e a Vingana. Como dizia um verso de uma cano em italiano intitulada Due, regravada por Renato Russo: Se amore / amore vedrai / di un amore vivrai.

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Dona Ludmila e o sapo

Morar em morros no significa (ou, pelo menos, no significava at tempos atrs) viver sempre cercado de temores de fuzis ou traficantes cruis. Eu tive essa experincia na pele, literalmente, ao sentir o calor humano e a solidariedade das pessoas nessas comunidades. Na pele sim, pele bronzeada pelo sol escaldante a escalar as escadarias que lembram muito as do Bonfim. No morro, encontramos gente de todos os tipos, de todas as nuances: gente de classe mdia ou carente, universitrios ou que assinam com o polegar no carimbo, catlicos, espritas e crentes. Esbarramos em pessoas subindo com sacolas de supermercado, televises de plasma ou sacos de cimento nas costas, trabalhando para os que constroem suas casas e ganhando uns trocados. Na minha poca de trevas, em que no havia acordado para a vida, como dizia uma pomba-gira que muito me ajudou, eu carreguei cimento morro acima, sacos de areia e brita grada. Trevas, mas tambm tempos em que aprendi a olhar mais fundo nos olhos das pessoas e participar de seus sofrimentos, que ento tambm eram meus. Estamos nos idos de 1997, num morro da periferia de Florianpolis. Dentre aquelas figuras pitorescas, encontrei, como j previra antes de ir morar l, uma senhora to polmica quanto popular. Era dona Ludmila. Ela era o tipo de pessoa que voc ou a ama ou a odeia. Em ltima anlise, ou a admira ou dela sente pena, ou pelo fervor de crente zelosa ou por seu carter irascvel.

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Ela, cedo pela manh, j era vista descendo pelas escadas rezando alto, e solitria, aos olhos j acostumados dos moradores. Era o despertador coletivo: se o galo, em dia de chuva, ficasse gripado, l estaria ela, com seu vozeiro imprudente, j que sofria de uma asma quase irritante. Descendente de poloneses, forte e temvel, ia pelo caminho, em acessos espordicos de fria santa, chutando as imagens de santos nas grutas, derrubando e quebrando oferendas s entidades dos macumbeiros. Mesmo sendo avessa televiso, adotara o mrmore do inferno como bordo, e achava que era um dizer comum dos crentes. Mesmo despejando sua ira contra tudo que considerasse idolatria, no acreditava que macumba pegasse nela. A macumba a prpria mentira do diabo, querendo assustar os crentes do Senhor!! Como o diabo no pode contra a gente da Igreja, ele inventa essas baboseiras. Quando perguntada porque perdia tempo em chutar a mentira, ela respondia que a macumba era mentira, mas que seu sapato era de verdade. Sempre em vestidos longos, no estilo mais antigo das anguas pretas, ela no suava nunca. Era incrvel ver como ela vestia aquele blazer azul-claro no vero, sem nem precisar de um leno sequer para lhe enxugar o rosto. Certo dia, jogaram um sapo morto com a boca costurada, dentro de seu quintal. O mundo parecia que ia desabar. Configurou-se o prprio mini-apocalipse daquele morro. Ouviu-se um rugido pavoroso naquela manh de sbado: - Quem foi o istep, o lazarento que colocou esse feitio na minha terrinha?? O inferno te espera, lazarento!! Querem me derrubar e trazer doena pra minhas crias!!

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Nessas horas, acho que ela esquecia completamente que era crente, de tantos improprios que ela arremetia aos quatro ventos. Eu dizia comigo que ela agora iria acusar quem mesmo?? - Agora que sei!! S pode ter sido aquela sirigaita da Babilnia, aquela zinha da Marlene!! T querendo roubar meu filho da me dele!! Quer destruir a famlia dos outros, a perdida!! Mas aquela rameira h de acordar amanh com o bucho inchado, e o amante dela com o bigo bichado!! Ah, se vai!! E ainda mata um pobre bichinho pra matar para o demo Marlene era a namoradinha de 17 anos de Isaas, o caula, que ainda morava com dona Ludmila. Depois de passar aquele dia inteiro investigando, entrando e invadindo a casa de todo mundo para maldizer a Marlene e a famlia da perdida, sua asma comeou a arrefecer, depois que lembrara que no portava a bombinha. Voltou para casa, subindo o morro com dificuldades, no admitindo a ajuda de profanos. Quando chegou, finalmente, sua casa, escutou rudos no quintal. Foi ver. Encontrou dois meninos abrindo a boca do sapo, que ela deixou a secar ao sol, encima do tanque de roupas. Ela quase teve uma sncope. Menino, no toca nesse bicho!! Esse bicho j do demo!! O menino respondeu: Dona Mila, olha o que t escrito no papel enrolado no saquinho!! O saquinho, na lngua do sapo!! Era o nome de Marlene num papel pequeno!! Surpreendentemente, dona Ludmila senta-se na soleira da porta da cozinha e respira fundo. Nessa hora, no 101

lembrava-se mais da crise de asma. Depois de alguns minutos sem falar palavra, responde aos meninos enfim: Bem, pelo menos o sapinho morreu por uma boa causa!! Dona Ludmila no tinha jeito. Inimigo seu era inimigo de Deus, nem que o diabo lhe servisse de ajudante. Afinal, se no pode vencer o Inimigo, alie-se a ele!!

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Jeremias no morreu

Jeremias no morreu. Como dizia minha av, ele deitou, mas no fez a cama. Casou-se cedo. Separou-se to rapido como se casou. Envolveu-se de novo com mulher, ainda mais rapidamente. Jeremias no queria morrer, pois morrer, para ele, significava acreditar no que diziam os padres: morrer no ter conscincia. Ele queria mais: ele desejava no estar entre os vivos e ter conscincia disso, de que se livrou do fardo de estar vivo. Jeremias cursou Arquitetura. Projetou prdios, um museu e planejou o interior dos antros misteriosos do frum de sua cidade. Mas no se contentou com to pouco em alma, em meio a tanto concreto. Lembrava-se de sua me ridicularizando seu pai, ao contar que ele, ao cortejla, falava que iria alcanar as estrelas por ela. Quando criana, ele queria ser astronauta, mas ele temia morrer dormindo ao atravessar de volta a atmosfera. Ele queria ter a conscincia de tudo. Quando Jeremias estava j com sua quarta mulher, ao saber que ela traa-o com o entregador de jornais (enquanto ele a traa com o projeto da sede do Jornal), ele desistiu de estar fixo na vida. Jeremias esteve hospedado, para o espanto de todos, na garagem do frum que ele mesmo idealizou. Foi removido para um albergue. Quiseram mant-lo l, mas ele fugiu. Ele vivia fugindo. Ele fugia da vida e da morte. Quando ele passava na frente da igreja matriz de sua cidade, ele virava as costas para as beatas. Quando algum lhe falava sobre o diabo, ele comeava a atirar pedras a esmo. Ele tinha tornado-se um andarilho, 103

rejeitado, no pelo mundo, mas por si mesmo. Ele prprio se deserdara. A vida, de madrasta maledicente, passou a ser-lhe operadora de cobrana. Jeremias vivia pelas escadarias, louco de pedra, a reverberar contra as imundcies que no havia visto ainda nas pessoas. Ele dizia que era justamente por isso que no ousava passar defronte a vidros ou espelhos, com medo de constatar ter-se tornado pior que aquelas. Suas nicas companheiras inseparveis eram as pombas, com os olhos cinzentos ou negros, como a lhes confidenciar segredos, auferidos do alto das igrejas. Certa vez, ele j andava em trapos esfarrapados, quando uma beata, ao sair da igreja, interpelou-o: Meu filho, diga-me, o que aconteceu para voc descer a esse nvel?? O que seus pais devem estar achando disso no Cu?? Ao que ele respondeu, entre dentes careados: - J levantou da tumba e esqueceu de trocar a mortalha, velha?? Jeremias era motivo de chacota para uns adolescentes desocupados e de pena para outros. Mas aqueles no percebiam que invejavam o dinheiro que Jeremias deteve e a irregularidade das suas noites, tudo mesmo que desejavam. As pessoas que sentiam pena dele simplesmente temiam o seu mesmo destino, ou pior, o inferno que acreditavam ter para si ou para os seus, reservado h muitas eternidades. A mais louca sina teve o arquiteto, to querido na cidade, depois do mais cobiado sucesso. Mas bastaria um tropeo qualquer para que ele fosse noticiado ainda com mais entusiasmo. Pois, a lngua doce agrada ao paladar e salta aos olhos, mas a acidez que atia o apetite das 104

massas. No meio da revolta, o movimento rotatrio de sua alma conturbada de dores o arremessou no redemoinho da vida sem rumo. Em tal vida, Jeremias descobriu a liberdade das mltiplas vises que ele poderia ter, assistindo tudo de diferentes ngulos, dormindo debaixo de vrias pontes. A ausncia de posses o fez perceber que ele se degeneraria mais rpido, mas tambm que tudo o que lhe dera prazer ilusrio tambm o faria desiludir mais tarde. Desiludiu-se cedo demais!! Por isso, ele estava ali, dentro de uma tumba no mundo, com gente lamentando seu andar asqueroso e seus trapos catinguentos. Mas o que fazem com seus mortos, no mesmo?? perguntou-se. A diferena que mortos j no tem olhos para verem suas mulheres lhes sorvendo a fortuna com esbrnias, nem seus filhos crescendo sem direo. Mortos no sentem o vento no rosto, quando todos os esqueceram h muito, e quando at os deveres e os impostos no mais lhes importunam. Espantalhos de si mesmos o que so esses mortos-vivos, fugindo do espelho como se tivessem realmente alguma esperana que os anos no tivessem passado. L est Jeremias, olhando para a poa dgua. Chuva de vero aoita seu lombo. Olha para a poa como Narciso para o Lago. Se apaixonou por sua Liberdade, no como para uma rota de coliso entre astros, mas como a nica forma de sair do olho do furaco, e vislumbrar a vida fora dos sofrimentos normais e pesados. O sofrimento agora era leve. Deixou as roupas caras como um esprito que descansa do corpo que no mais anima. No dia em que o ltimo suspiro de amor se foi com a ltima lgrima derramada, ele secou de sua fonte de angstias. Ele soltou a corda que o mantinha atado sua morte, vivida em meio a iluses. Ele disse para si que 105

estava morto para essa vida. Mas qual a vida que no morre a cada adormecer?? Qual vida no morre em cada ar que se expira?? Qual no a vida tal um recomeo em cada minuto em que o sol se apronta para nascer?? A chuva cessou. Jeremias parou de pensar. Ele estava cansado, e adormeceu na poa dgua. Jeremias achava que estava, enfim, morrendo de verdade. Mas era somente mais um final de tarde. Jeremias no morreu, embora, ainda que queira, ele no tenha conscincia disso.

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Professor Trajano e Versos ntimos

Sem dvidas, a partir de 1994 o Plano Real veio nos facilitar (atenuar) um pouco a vida. Mas, se os preos no aumentavam tanto quanto antes, os salrios tambm no acompanhavam o crescimento dos sonhos das pessoas. E ainda havia algumas pessoas que sonhavam em ganhar sobre a dificuldade de outras. A frmula de alguns era simples, agora que a moeda se estabilizara: ganhar muito com coisas de pouca qualidade, gastando pouco, se possvel, tirando at do seu prato, economizando, assim, obsessivamente. Em 1996, no segundo ano do Ensino Mdio, tnhamos um professor de Histria que trabalhava mais ou menos encima dessa cartilha. Vou cham-lo, aqui, de Trajano, por razes bvias, aproveitando do nome do imperador romano muito citado pelo tal professor. No primeiro dia de aula, ele j chegou sala com passadas largas, como se estivesse em uma caserna romana. S nos faltava ouvir um Ave, Csar da boca dele. Ele resmungou apenas um Boa noite, antes de nos introduzir aquilo que seria a tnica das aulas dele por um bom tempo: o livro de Histria escrito por ele. O professor Trajano era um sujeito atpico, na perfeita acepo do adjetivo. Em sua cabea, o Hemisfrio Norte era quase todo desrtico como uma tundra gelada. Apenas a partir do Equador craniano que comeavam, timidamente, a surgirem os primeiros sinais de uma 107

savana capilar, com escassos e ralos pelos a lhes descerem pelas orelhas, terminando por aflurem em dois rios laterais para uma barba de trs dedos de altura, melhor moda de Scrates. Dizia comigo que ele era o prprio Socrates, com culos de hastes dmods e dentes corrodos pelo tabagismo. Ele era (ou ainda) um homem de rgidos hbitos e prticas. Em matria de Histria, no admitia, de um aluno, tratamento inferior ao de um gnio, pelo qual ele ficava deveras envaidecido. Religio: catlica. Partido poltico: aquele ao qual o proco estivesse afiliado. Estado civil: casado com dona Estela e filho da Virgem Maria. Se distinguia dos outros docentes por sua camisa cqui e pela inconfundvel e nica cala jeans. Isso mesmo: ele s usava uma cala jeans, religiosamente, todos os dias. Ele alegava lav-la diariamente, mas, por vezes, a colorao encardida da pea o contradizia insistentemente. A cala quase poderia sair correndo dele se, num deslize, ele afrouxasse o cinto. Quase podamos ouv-lapedindo socorro. Na sua apresentao classe, no primeiro dia de aula, aproveitou para apresentar tambm seu novssimo livro de Histria, Histria sem Mistrios. Estipulou uma cota de R$ 10,00 por aluno, sem direito a cpias todos os alunos teriam que, obrigatoriamente, comprar o tal livro. Se ele pegasse algum com alguma cpia do livro, alertava ele, ameaador, a rasgaria diante de todos. Definitivamente, aquilo no era uma democracia!! Direitos autorais parte, ele no recordava, ou fingia no lembrar, que dava aulas a um colgio pblico. Lamentasse ele ou no, estivesse ele frustrado com sua malograda carreira literria ou no, nem todos os alunos 108

ali, assim como nem todos os pais, podiam pagar pelo livro que, sinceramente, era mal escrito, mal editado, mal pesquisado, onde a nica ilustrao era a foto de seu autor, nada artstica. Naquela poca, eu fazia muitas coisas com dez reais. Dez reais, em 1996, era o almoo e o jantar de muita gente. No fim do ano, sabendo da ojeriza que poesias, principalmente em lngua portuguesa, causavam no professor Trajano, na poca do Amigo Secreto, embora o nome dele no houvesse sido includo no sorteio, toda a classe combinou de comprar uma cala jeans novinha, em Brusque, e entregar esse presente ao mesmo tempo em que algum estivesse declamando uma poesia de Augusto dos Anjos Versos ntimos , sugerida por mim na poca, a qual eu achava perfeita para ele. A reao (interior) de nosso querido professor todos podem deduzir: a pior possvel. A reao (exterior), para ingls ver, tambm todos podem supor: previsvel. Teve de engolir nosso presente de grego, pra no fazer desfeita diante da diretora, que estava visivelmente constrangida, conhecendo-o a anos. Entre tremores de lbios, cabisbaixo, conseguimos, com muito esforo acstico, ouvir um Obrigado, classe!

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Artigos

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A Eternidade em um segundo

Essa palavra - Eternidade - sempre me intrigou profundamente. Acho que assim com todos que param para refletir sobre isso. Bem, para desenvolver esse tema (ao menos, introduz-lo segundo minha tica) vou postar, em primeiro, a definio segundo a Wikipedia: Eternidade um conceito filosfico que se refere no sentido comum ao tempo infinito; ou ainda algo que no pode ser medido pelo tempo, porquanto transcende o tempo. Se entendermos o tempo como durao com alteraes, sucesso de momentos, a Eternidade uma durao sem alteraes ou sucesses. O conceito acima vai contra toda a lgica humana e toda a retrica tambm, pois que essa, tambm, mutvel. Como definir, imaginar ou conceber algo que no mude, no se altere e no se movimente? Segundo Newton, "tudo, na Natureza, se transforma". Tambm, segundo ele: Todo corpo continua em seu estado de repouso ou de movimento uniforme em uma linha reta, a menos que seja forado a mudar aquele estado por foras aplicadas sobre ele.

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Logo, algo que estivesse parado, sem um impulso, continuaria parado, e tambm assim o que estivesse em movimento. Logo, como num trem eternamente em movimento, nunca perceberamos como estar parado na estao. Einstein tambm dizia que o tempo passa mais devagar para quem est parado e mais rpido para quem est em movimento (num trem, e.g.). O homem tem essa nsia: de parar o trem e descer para encontrar o Monitor da linha frrea. Concebendo a Eternidade segundo Newton, poderamos dizer que tambm estamos em um estado eterno - de eterno movimento (involuo e evoluo). Mas, analisando o que Newton diz acima, poderamos perguntar: Se estamos em movimento, quem (ou o qu) nos deu o primeiro impulso?? Em que tempo, j que o Tempo Eterno no se altera? A resposta simples: AGORA PARA SEMPRE! A ttulo de analogia, satisfazendo assim os fantasmas dos filsofos clssicos de planto, poderamos imaginar a Eternidade como uma Fonte: dela no cessam de sair guas, embora ela mesma no deixe de ser a nica e mesma Fonte! As guas, depois de emanarem da Fonte, entram um movimento frentico, por corredeiras, rios, afluentes, lagos, cachoeiras, at alcanarem o Mar e se evaporarem para cair do cu em forma de chuvas e alinhavarem a Criao. Da, todo o ciclo das guas, depois de sarem da Fonte se repete eternamente (a nvel local). Fica outra pergunta: se estamos to longe do Monitor da Estao, ns, em eterno movimento, como poderamos perceber ou encontrar qualquer sinal de Eternidade (ou do Primeiro Movimento)??

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Olhe em seu relgio. Os ponteiros no param de correr, em ciclos hipnticos. Voc consegue capturar (ou fotografar) um segundo em particular do tempo do Relgio?? Cada segundo o Eterno Agora, a semente do Tempo que no para, de onde todas as coisas surgem e so criadas e modificadas o tempo todo, e de onde todas as Ideias do Monitor da estao nos chegam, como que por avisos nas placas do Caminho. Tudo j existe desde sempre. O Tempo apenas a forma da manifestao de cada Fato Eterno, emergindo de cada segundo do relgio, como nas faces de Jano. Estamos mergulhados em um mar de Eternidade e no nos damos conta disso. Deixo mais duas frases: A Eternidade no se d a conhecer mais pelo grande do que pelo reduzido. (Frederico Francisco Stuart, Visconde de Figanire e escritor portugus) Io sono qui, come te, con questa para de amare per due minuti, due ore o un' eternit... (Renato Russo, in "Due")

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Jano e o Nexo

Em muitos livros de Histria Antiga e Mitologia, vemos apenas exaltados os arqutipos de deuses "da moda", como Jpiter, Vnus, Marte, Marte, etc, ou seja, os "cartolas" do Olimpo, que gozavam nos Elseos as delcias da eternidade de sua condio e origem. Mas poucos se atentam ao arqutipo do Tempo, representado pelo soturno e fatdico Saturno e pelo seu guardio, o deus Jano. Jano era o deus representado por uma figura com uma face voltada pra trs (passado) e outra pra frente (futuro). A sua face mdia era desconhecida, digo, a verdadeira, pois que era tida como o nexo, o momento exato da passagem do que foi para o que vir. exatamente esse nexo que considero como verdadeiro Reino de Jano. justamente em sua homenagem que o ms de janeiro (Mens Januarius) recebeu esse nome, o "ms de Jano". Por ele, temos a noo prosaica de passagem de um ciclo anual de atividades a um novo. estranho tocar nesse assunto, mas h certos instantes em nossa vida em que sentimos esse nexo, esse lapso de tempo que parece no passar, nos deixando em completa perplexidade. No apenas ignoramos o que ser de nossa vida, como achamos que ela parou. essa condio singular que faria de Jano uma figura toda especial no inconsciente da humanidade: o instante eterno (efmero aps ter-se passado por ele) em que sentimos intensa comoo pelo encerramento, por vezes trgico ou melanclico, de um ciclo ou fase de nossa vida.

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Acho que estou passando (ou estacionrio) num desses nexos, num desses ponteiros parados do meu relgio da Vida, parado s portas da Cmara das Escolhas, sem ignorar, no entanto, que as escolhas j foram feitas e que no podemos voltar atrs delas. Ou seguimos a Lei de Causas e Efeitos, ou nos perdemos. O Tempo no para, e ns no podemos nos demorar muito, j que h muitos outros prticos por quais passarmos.

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O Homem que enganou a Morte

Se fssemos apenas bactrias do intestino de Deus (a Suprema Inteligncia), seres primitivos, porm criados para contribuir para a economia do Corpo do Universo, poderamos nos considerar de grande importncia, certo? Certo dia, Deus infundiu uma de suas bactrias de uma importante misso: fazer saber s bactrias que suas vidas no so mais nem menos do que UMA com a GRANDE VIDA. Uma bactria continha em seu ncleo celular, e em seu DNA, a mesma essncia em grau diminuto, ainda que perfeitamente idntica, do Crebro (Inteligncia) do Grande Corpo. Pois, em tudo, h hierarquia e ordem. Como coadunariam, em um mesmo meio (Universo), foras de origem diferente, sem que batalhassem pela supremacia?? Teramos uma dualidade irreconcilivel, um Rei nativo, reinando sobre escravos eternamente insatisfeitos por no se identificarem com seu Soberano. O egosmo nos tolhe isso: a conscincia de nossa verdadeira origem. A relao Criador/Criatura levada a um extremo irracional, onde somos escravos de um Deus que no se parece, em nossas mentes, conosco mesmos. Em nossas relaes, nos importa satisfazer apenas nossas necessidades, pois a religio no nos infunde a noo de Liberdade que, ao saber sermos Filhos de Deus, deveramos possuir. E sermos livres, desde sempre, importa contermos o Universo e nele estarmos, mesmo que dentro de ns mesmos, no que Paulo dizia ser o Templo do Esprito. Num Templo, toda a Assemblia 118

pode ser vislumbrada, assim como os smbolos sagrados de tudo que foi criado, virtualmente, fora dele. Em ns mesmos, somos Deus, ainda que por meio no de nosso Eu Consciente, mas de nosso Verdadeiro EU mas que Eu esse? Esse Eu aquele que no v diferena entre uma pedra e um pssaro, entre ele e o outro ser humano, que incapaz de destruir algo, ainda que possa transformar a forma fsica de uma coisa, ou ser, por um Bem Maior. Esse bem maior nunca um apetite; na pior das hipteses, uma contingncia.

As religies ocidentais, principalmente as de origem greco-romana e a crist, sentiam uma necessidade paradoxal de transformar a natureza humana em divina, e vice-versa, deixando Deus com uma aparncia antropomrfica distorcida. Somos um s com o Universo e com Deus, e Deus-Conosco um conosco tambm. Sendo a aparncia humana transitria, Deus tambm teria uma aparncia que poderia transmutar-se em tudo que com ele se identifica. No intestino de Deus, percebendo nossa origem comum com a do Crebro e das outras clulas, deveramos, portanto, nos preservarmos mutuamente dentro de tal Corpo. Mas, o que acontece hoje que vivemos num Corpo (planeta Terra) em que cr-se que a outra clula v um Crebro (Senhor) diferente do seu, achando assim que as outras clulas s atrapalham. Clulas do fgado e do estmago tm funes diferentes e recebem do Crebro impresses igualmente diversas, mas so originrias do mesmo embrio primordial. Portanto, tentam aniquilar-se mutuamente, como numa reao alrgica. 119

As foras opostas ao Corpo (aquilo que os cristos chamam Diabo) teriam nascido junto com o Corpo (no com a Mente). Trabalhariam pela destruio do mesmo, de forma inteligente, mas numa condio irracional. Nada que destrutivo racional, porm agem de forma inteligente, pois at uma bactria tem inteligncia, e adapta-se a seu fim. Esse pargrafo serve, apenas, para efeito de confrontao de vises religiosas. Certo dia, um homem encarnou entre ns, dizendo coisas estranhas. Dizia, entre outras, que tudo quanto pedissem seus irmos, com f (o que f?), lhes seria concedido. Dizia que podia perdoar pecados, pois as restries da Lei geram o pecado, e Ele era o caminho para o cumprimento da Lei (a superao do pecado). Somente a Liberdade nos tira do pecado, por meio daquela libertao do ego, que no deixa nos unirmos aos outros para perfazermos uma viso de um Deus nico. Esse homem ficou conhecido como Jesus, o Cristo, ou Jesus de Nazar, descendente e herdeiro do trono de Davi.

Houve uma poca, nessa minha Vida atual, em que tinha cansado de procurar resposta a certos questionamentos. Afinal, se Maom no vinha montanha, um dia, a montanha viria a Maom. Ela viria a mim quando as distncias entre mim e ela pudessem ser eliminadas. Decidi continuar caminhando, sem forar a barra, apenas continuar caminhando Encontrava-me em uma igreja catlica, por ocasio da Renovao do Batismo de minha enteada. Eu estava com um sono estranho. Afinal, estava de folga, era uma 120

linda manh de sbado e ficava com sono em missas apenas quando o sermo do padre era chato. O sermo estava sendo bem conduzido, com entusiasmo, pelo padre. Falava a respeito de tolerncia e perdo, assuntos que sempre me empolgam. Foi, ento, que percebi o motivo do sono Em questo de segundos (eu acho), alguns pensamentos e cenas sem nexo (aparentemente) comearam a figurar minha frente, o que fez com que as palavras do padre parecessem como ladainha ou sons de sino ao longe, muito longe. Sabia que estava adentrando em estado de transe. Concentrei-me e procurei permanecer em estado receptivo, passivo mesmo (algumas pessoas entendero do que falo). Uma cruz e os ps de algum, pregados cruz, minha frente. No conseguia erguer o olhar para ver o corpo e o rosto de quem l estava pendurado. Mas, obviamente, l no fundo, eu sabia de quem se tratava. Ao fundo da cena, um cu muito escuro, como de tempestade num fim de tarde de vero, numa viso um pouco desfocada. Ouvi algum falar em aramaico, ao meu lado, na tal viso. Sei que era em aramaico porque estudo lngua hebraica, e era bem parecido, linguisticamente. J estou bem acostumado ao aramaico. Mas, no meu ouvido, estranhamente, eu conseguia entender a ideia do que a pessoa (um homem jovem) falava. Dizia, mais ou menos, que Ele no deveria estar ali. Depois, pedia para que Ele suportasse tudo, at o fim, pois todos confiavam no que fora feito. Logo em seguida: - No morra! Agente at o fim! No morra!

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Foi, ento, que, muito perturbado, sa do transe. Defronte ao padre, no primeiro banco direita do altar, eu estava muito suado. No fazia calor, pois ainda era outubro. Minha mulher, j preocupada com a suspeita de que eu estivesse com hipoglicemia, sacou uma barra de chocolate de sua bolsa. Ento, tranquilizei-a, dizendo que eu apenas estava cansado, e que havia cochilado e sonhado. Voltei a prestar ateno ao sermo do padre, que estava terminando, que concluiu o mesmo dizendo que felizes somos ns, porque Cristo Jesus morreu por nossos pecados, e que, por seu sangue derramado na Cruz, fomos salvos. Voltei a tremer e fiquei novamente perturbado com aquelas palavras. Durante o Rito de Ofertrio, voltei a divagar, cansado que estava, e relaxei. S que, dessa vez, no entrei em nenhum transe. Apenas me vieram alguns outros pensamentos sem nexo: trabalho, famlia, minha mulher e meu filho. Nada de consistente, apenas os pensamentos de sempre. Num timo, me vieram mente algumas cenas da novelaCaminho das ndias, envolvendo os personagens dos atores Alexandre Borges e Letcia Sabatella, Raul e Yvone. A tal cena descrevia como o personagem Raul forjava sua prpria morte, com a ajuda de sua amante Yvone, com o intuito de fugir com ela do pas com sua fortuna. Sua morte era atestada por mdicos, e era obtida por meio de remdios misteriosos os quais produziam efeitos de catalepsia profunda, um estado de hibernao orgnica que dava a entender com morte fsica. Horas (ou at um ou dois dias depois), o corpo era ressuscitado, ou pelo fim da virtude do narctico ou pela administrao de um antdoto, um tnico.

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Quando essas cenas me passaram pela cabea, como um raio, fiquei deveras incomodado, como se eu tivesse transposto uma rea proibida, velada, qual no devia ter acesso. Senti-me, deveras, desconfortvel. Alm disso, senti-me enjoado, dentro da Igreja, como se eu estivesse assistindo a um filme do qual eu j conhecia o final. Voltei para casa com aquela nsia, que eu j conhecia, de me afundar em pesquisas sobre o assunto. Conectei o computador, e abri, ao mesmo tempo, sites de buscas, pesquisas arqueolgicas, exegese, msticos e outros programas, como editor de texto (para fazer anotaes) e um software (Davar 3) que apresenta a Bblia em vrias verses e idiomas. A sensao era a mesma, quase que invariavelmente, embora eu buscasse no focar somente nisso, embora estivesse num ansiedade excessiva. Em casa, na cama, depois de lembrar e meditar de tudo quanto vi e pensei, depois de ter acalmado minha ansiedade e vagado por contedos sem fim, na internet, cheguei a uma concluso nica e (apesar de no poder ser provada) irresistvel: JESUS NO HAVIA MORRIDO NA CRUZ E, PORTANTO, NO TERIA RESSUSCITADO EM SEGUIDA (no sentido de voltar da morte, de factu).

JUDAS NO TRAIU JESUS Muito pelo contrrio! Vamos comear do comeo

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Jesus disse que algum iria tra-lo, e quem faria isso seria quem colocasse a mo com ele no prato. A, leio nas entrelinhas, que algum teria de tra-lo, algum que fosse macho o suficiente, sem dar pra trs, para entreg-lo s autoridades, como parte de um jogo poltico a fim de sair de uma enrascada em que o Rei dos Judeus se metera. Ser, para aqueles que tenham o mnimo de bom senso, que Judas teria sado vivo daquela sala (da ltima Ceia) se realmente soubessem, pela boca proftica de Jesus, que Judas era um traidor?? Se Pedro j sacaria a espada a um soldado por bem menos, logo aps, o que no teria feito a Judas, se soubesse que o mesmo trairia a seu Mestre?? Enquanto todos se acovardaram, inclusive Pedro, Judas se prontificou, sabendo o quanto o Mestre confiava nele. Depois disso, Jesus disse para ele ir fazer o que tinha de ser feito. Ser que Jesus, sabedor de todas coisas, conhecendo a todos, interiormente, teria suportado um traidor entre seus amados, durante 3 anos? E qual era o dilema do momento, para o Mestre? Jesus estava na idade 33 (simbolicamente), e ele sabia que aquela Pscoa era a ltima em que o Sindrio poderia imped-lo de ser entronizado (o nmero de Jpiter, ou da Realeza, 34). Seguia a Jesus uma multido de discpulos menores, cerca de 5 mil. Jesus estava em uma sinuca de bico!! fosse para se entregar, passaria para sua gente a imagem de um rei covarde, que no tem capacidade de enfrentar o opressor romano, com sua vida, pela honra de seus sditos. E isso era antema, execrvel seria sua memria e a de todos de sua linhagem.
Se

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se no o fizesse, a coorte romana (unidade militar, contando com 500 soldados)enviada para capturar o rei rebelde Jesus, dizimaria a todos, indistintamente. Jesus tinha sido aclamado, publicamente, como Rei dos Judeus, com direito acolhida ritual dada a todos os monarcas israelitas do passado. Logo, imaginamos que Jesus, h pelo menos cinco dias, constava como um rebelde. Foi por isso que Pilatos insistiu tanto na pergunta s mesmo o Rei dos Judeus??. A nica forma de salvar a situao seria de que ele no se entregasse e, ao mesmo tempo, isso no parecesse um ato de rebeldia. Ou seja, ele precisava que algum o entregasse, para poupar a vida de todos. Lembremos do que ele diz ao centurio (superior da coorte), ao fim de sua captura no Getsmani: - J tens a mim. Agora, deixai-os ir!! Mas, a termina a histria e suas novidades? Termina assim: ele se entrega, apanha e morre na cruz, depois de tudo?? Acho que no

Mas,

JOS DE ARIMATIA E O PLANO B Jesus apostava numa insurreio do povo, o que, para ele, parecia ainda mais pavoroso. E era isso que se configurava no horizonte. Por outro lado, o povo esperava uma convocao solene de Jesus para a mesma insurreio to aguardada, com a posterior entronizao do Messias, que reinaria para sempre sobre Israel. Mas, Jesus, embora 125

tenha aceitado ser aclamado Rei, sabia que a volta Monarquia era invivel. Sabia que os tempos eram outros, e que logo (no ano 70) o povo teria, finalmente, se convencido disso. Lembram-se? Jesus era 33, e no 34, no ainda. E no deixariam-no vivo para que viesse a ser! Jesus ainda contava com, pelo menos, trs aliados no Sindrio: Jos de Arimatia, Nicodemos e Gamaliel. Jos era aliado de Jesus, abertamente, dele e de sua famlia. Nicodemos era simpatizante de Jesus, embora preferisse se manter neutro. Gamaliel tambm no se opunha a Jesus abertamente, mas pertencia ao segmento mais antigo e ortodoxo de sacerdotes, e preferia continuar apoiando a observncia estrita da Torah,embora soubesse ser Jesus um grande Mestre (Rabi), tendo ele instrudo o prprio Jesus, quando s vsperas de sua Mitzvah (instruo dada aos rapazes de 12 anos, antes de serem chamados maioridade, que se d aos 13 anos). Pelo que se pode ler do interrogatrio empreendido na calada da noite, a portas fechadas, Jesus foi bombardeado pelos ortodoxos, e pouco poderiam fazer seus aliados, dado estarem em franca minoria. Em ltima anlise, Jos v a condenao de Jesus como inevitvel, tal era a descrena dos sacerdotes que o Messias pudesse ser um filho de carpinteiro, esfarrapado, e ainda pudesse se declarar Filho de Deus. Restava forjar, rapidamente, um plano B, para salvar a vida do Rei. Isso tudo, sem contar que, para eles (os sacerdotes), o Messias deveria ser um Mestre em sabedoria, e no poderia pregar coisas insanas e contrrias ao que eles entendiam como ortodoxia da Torah (conceito acerca do shabbath, esmolas, costumes dirios, sobre blasfmias, etc.).

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O SALVAMENTO DA VIDA DE JESUS Jesus, depois de interrogado pelo Sindrio e por Pilatos, foi encaminhado para uma boa sesso de torturas fsicas. Soldados romanos eram peritos nisso, e a tortura era um esporte muito apreciado nas casernas. Enquanto isso, Jos fora encomendar um bom narctico com dscipulos seus, aprendizes na Cabala e experientes no trato das ervas com poderes excepcionais. Objetivo: permitir que Jesus suportasse, com certa segurana, as dores e traumas musculares subseqentes tortura e crucificao, alm de faz-lo entrar em catalepsia profunda, fazendo acreditar a todos que ele estava morto, cuidando, logo aps, de tratar os ferimentos de seu corpo. Narctico usado: no identifiquei, mas pesquisei a respeito, e possivelmente possa ter sido usado o sekaron, planta egpcia da qual fabricavam o banj, potente narctico que fazia qualquer um atestar o bito (aparente) de quem o bebesse, respeitada a dosagem de segurana. Alguns detalhes contados nos evangelhos: Jesus nega quando lhe oferecem vinagre. Ofereciam o vinagre no para sanar a sede, como dizem, mas para fazer o supliciado suportar por mais tempo por meio da embriaguez, evitando, assim, a morte prematura, bem como a coagulao do sangue me pontos de estrangulamento e hematomas graves.

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Jesus no aceita-o para prevenir a anulao do efeito do narctico. Quando Jesus brada aquele versculo dos Salmos Eli, Eli, lamma shabaqthani, ele j estava delirando, pela febre e desidratao. (Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?) O sbado estava chegando (ao pr-do- sol comea o dia seguinte), e no se poderia deixar supliciados pendurados na Cruz em dia de sbado, em Israel. Logo, teriam de apressar a morte de todos os trs que estavam no Calvrio. Mas, o que usualmente se fazia era deixar o condenado agonizando por dias, at morrer, alm de legarem seus corpos para que aves de rapina os devorassem. Jesus foi livrado da morte, de fato, ao impedirem que soldados lhe quebrassem as pernas, o que teria provocado coagulao instantnea do sangue das mesmas, e o bito em alguns minutos. Acho que Jos de Arimatia deve ter ficado gelado nessa hora O soldado Longinus perfura o flanco de Jesus com uma lana, para assegurar que Jesus estava morto. Da ferida, saem gua e sangue, donde se supe que Jesus no havia morrido, pois no jorra sangue de uma cadver. Jesus, quando expira, entra em catalepsia profunda, por ao do narctico que lhe fora

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administrado em segredo. Por fim, dado como morto.

Jesus era jovem e saudvel, pelo que se sabe. No seria provvel que morresse apenas 3 horas depois da crucificao. Jos, ento, de forma quase cinematogrfica, requer o corpo de Jesus e o retira da Cruz, embora Pilatos tivesse estranhado Jesus ter falecido to rapidamente. Levou-o para seu sepulcro particular, para junto de sua me, Maria, e sua esposa, Maria Madalena. tratado com espaciarias curativas e deixado para dormir, at que a poeira tivesse baixado. Ao fim, no havia mais como Jesus continuar em Israel por muito tempo. Era preciso retir-lo de Jerusalm, urgentemente. Um dia e meio depois, na madrugada de sbado para domingo, Jesus acorda. Pela abertura lateral do sepulcro, que havia sido fechado apenas com uma pedra, e no preenchido com terra, o que seria o mais comum, ele avisa aqueles que j o esperavam do lado de fora. Pessoas da confiana de Jos haviam subornado (ou chantageado) os guardas romanos, que se haviam evadido por algum tempo para guardar a entrada do jardim. Logo aps os agentes de Jos levarem Jesus do sepulcro, os soldados voltam a guardar o sepulcro, como se nada tivesse acontecido. Dias depois, Jesus aparece aos seus discpulos, em segredo, ainda com as marcas dos ferimentos visveis e palpveis. Mais tarde ainda, vai Galilia ter com os seus, e dar instrues acerca de suas misses, j que, a partir de ento, desapareceria da vida pblica. Especula-se que Jesus tenha terminado seus dias na Cachemira ou num monastrio essnio, situado no monte Carmelo. Sua famlia teve de fugir da Palestina, por causa da 129

perseguio empreendida pelos extremistas, partidrios do Rabi Akiva, e pelas patrulhas romanas.

V-se que as novelas da Rede Globo, no fundo, contm mensagens subliminares, buscando doutrinar, sem grandes alardes, as mentes populares, e preparar o terreno para quando tudo for revelado e PROVADO, por a + b. Tudo o que foi contado aqui fruto de vises, intuies e estudos direcionados. No baseado em investigaes e provas cientficas. Mas, cada um por si, pode investigar, refletir e chegar s suas concluses por conta prpria, na exata medida de seu esforo ou por inspirao de fontes externas. No mais, creio firmemente no que contei, pois foi por meio de investigaes prprias e auxlio extra que cheguei a tais concluses (graas a meu Condutor).

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O Zero e Deus

Desde a Antiguidade, ouvimos que o smbolo grfico que exprime o infinito dado pelo crculo, numericamente representado pelo algarismo 0 (zero). Mas, as religies monotestas nos dizem que Deus Um. Logo, deduzo que elas se referem Primeira Manifestao de Deus na Criao, mas no a Deus Eterno e Incriado. A razo pela qual os antigos filsofos creditaram ao Zero o simbolismo da eternidade muito simples: graficamente, o zero no tem extremidades. Ele no tem comeo ou fim aparentes, e ele comea onde termina, seja l qual for o ponto que se adote como referencial, diversamente do Um. Se fssemos representar o infinito num plano, o Zero seria ineficaz, pois ele separaria o que est dentro do que est de fora. No pode haver limites quilo que, teoricamente, ilimitado. Lembremos, porm, que um smbolo no busca denotar dimenses, e sim conceitos, arqutipos, idias abstratas. Logo, como smbolo, ele se enquadra perfeitamente ao conceito de Eternidade no Misticismo. Mas, quais as outras razes de creditar ao Zero o ttulo de nmero da Eternidade, e no ao Um? Os conceitos de Unicidade, Imutabilidade, Indivisibilidade e Imanncia, caractersticas de Deus, so equivocadamente atribudos ao Um. Deus no somente indivisvel em seu Todo, mas tambm apresenta a ausncia de opostos em si mesmo. 131

Pela matemtica, podemos visualizar melhor isso tudo. O Um indivisvel, mas possui opostos (+1, -1). O Zero absolutamente neutro. O Um, elevado a qualquer potncia, resulta nele mesmo; porm, se multiplicado por qualquer dgito, transforma-se em seu fator. O Zero, elevado a qualquer nmero, resulta, tambm, nele mesmo, e multiplicado por qualquer nmero, permanece igual em sua natureza neutra. E da, com todas as outras operaes. A nica ocasio em que o Zero sofre uma mudana (e isso, acho eu, foi o incio de tudo) quando o Zero elevado a Zero, o que resulta em Um. Uma eternidade que elevada (sofre o impulso ou desejo) de ser eterna, fora dela mesma, propicia um ciclo de gerao de eternidades (como a descida e subida dos anjos, a espiral evolutiva, etc.), j que eternidade perene e imutvel s pode haver uma. o incio da seqncia numrica, sem a participao do Um, tido como a unidade numrica fundamental e primeira. a gerao do Primeiro Ser visvel (Um) a partir do Invisvel (Zero). Segundo a Qabbalah, isso Nequdah Rashunah (Primeiro Ponto), sendo esse o smbolo do nmero Um. Da, tudo comeou do Nada, e do Nada tudo foi feito. Deus o Zero no centro do plano cartesiano e do crculo. Parece que ouo Paulo Mendes Campos, sussurrando enquanto pigarreia: Todos os pontos do Crculo so equidistantes de Deus.

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A represso ao instinto sexual

Freud alegava que boa parte dos transtornos mentais da idade adulta tem origem em distrbios sexuais, e ainda que uma parcela significativa, oriundas na infncia e/ou adolescncia. Ontem, li um artigo no blog da Ftima Jacinto, sobre as mscaras da personalidade, assumidas pelos adultos, e com incio na infncia. Segundo ela, para que no sofra rejeio e receba o amor de seus pais, a criana tende a mascarar sua vulnerabilidade atravs de um comportamento que seja aceitvel queles de quem esperam proteo e aprovao. Isso implica que, no caso de um comportamento, que na infncia despido de pecado, mas no aos olhos dos adultos, a criana prefira esconder suas inclinaes, sejam elas de que ordem for, atravs de uma postura aceitvel, porm de renncia de seus instintos. Ento, a represso, o abafamento dos instintos sexuais, ainda que em estado incipiente, se originaria na infncia. Eu concordo, quando se diz que Freud no deveria levar tudo a ferro e fogo. Acho, como ela, que nem todos os problemas mentais tm fundo sexual. Mas afirmo que o instinto sexual a fora mais poderosa da psique humana, mais at do que o instinto de sobrevivncia. O instinto de sobrevivncia nos arrebata igualmente como o sexual, porm o sexual vai mais alm. No af e no delrio do desejo sexual, no nos importaramos de morrer ali, se nos fosse possvel escolher. Em uma situao de perigo, de vida ou aniquilao, ainda que a coragem seja um vetor poderoso para que 133

tentemos at o fim nos salvarmos, h a tristeza. a tristeza de saber que somos essencialmente egostas, e que faramos qualquer coisa para nos salvar, mas no para salvar o outro. Pelo menos, no sempre. No instinto de sobrevivncia no h o Amor, pois que o Amor exige a transcendncia do medo, e isso implica uma renncia suprema e ltima do que seu pelo que do outro. No ato sexual (no o simplista ato de copular, mas o desejo de perpetuao), nos congregamos tanto com o outro corpo, e o desejo de nos fundirmos no Amor to grande, que morreramos felizes, sem remorsos, se esse fosse o preo de uma unio completa dos corpos e das almas. Esse o gozo, o prazer, e ao mesmo tempo a tristeza, pois vemos que no morremos naquela hora. Viveremos novamente a separao dos corpos, sem que o objetivo de unio fosse atingido. O instinto sexual basicamente natural. O que quero dizer que independe de nossa vontade. Ele est presente como potncia do corpo material do qual nossa alma se reveste. Ele o animal que nos estimula, inconscientemente, a nos perpetuar e livremente nos dissolvermos no outro corpo. a procriao (diferente do conceito catlico), que busca criar incessantemente, sem contudo nos exigir a gerao de outro corpo, ainda que isso fosse natural. Dizemos fazer sexo por prazer simplesmente porque temos conscincia dessas sensaes. Podemos descrev-las e, disso, gerar mais prazer. No se pode renegar que vivemos em um corpo animal. No se pode negligenciar e deixar de cuidar desse corpo animal, impunemente, sem sofrer as repreenses e revoltas desse mesmo corpo, dessa mesma fora. No se trata aqui de apologia liberao sexual, ou ento, libertinagem ou estmulo orgia. Mas a autodeterminao e a liberdade de opo em termos de sexualidade 134

fundamental para que um ser humano caminhe seguro pela vida. Um ser humano seguro aquele que consegue viver harmoniosamente no mundo, e transitar livremente entre seu corpo e sua mente sem conflitos muito graves. A represso, por parte dos pais, das religies e da sociedade, em forma de tabus e esteretipos, aos instintos de uma pessoa, assim como o com suas crenas mais ntimas, uma violncia terrvel, tanto quanto o o medo da morte e da fome. A personalidade verdadeira da pessoa vai afundando, mais e mais, para um lado remoto da mente, ficando camuflada por mscaras que satisfaam as vontades alheias. Esse , portanto, um ser humano escravo das circunstncias. O dia em que essa mscara de convenes e atitudes superficiais se desfaz, irrompe, furiosa, a fera aprisionada, que exige liberdade, e devolve em excessos, ainda mais crassos, as opresses que o mundo lhe imps.

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Mea culpa, mea mxima culpa

Para mim, um dos maiores dramas e iluses da humanidade chama-se pecado. Por ele, se cometem loucuras, contra eles fazem-se verdadeiras guerras religiosas, pais se voltam contra filhos e vice-versa. Por ele, os instintos bsicos e vitais da sexulaidade sadia se degeneram em verdadeiras doenas mentais. Alguns podero me perguntar: Mas, Ebrael, que conversa essa?? Pensei que voc fosse mais heterodoxo em relao a esses assuntos E sou mesmo!! O que eu disse foi justamente para reforar a minha opinio de que toda as crenas num pecado original acarretam, no imaginrio de todas as pessoas, culpas insuportveis. Ou seria o contrrio?? Eu creio que somente se pune por um ato prprio, crendo ter pecado, aquele que se culpa, se cobra e se condena por esse ato. A noo de pecado no existiria se as pessoas no se culpassem a todo momento. No existiria pelo que ter medo, apenas temor da prpria Conscincia. Quem no se culpa, quem no se condena, no achar que merece o inferno, no se crer o pior ser do planeta nem tentar suicdio. Uma pessoa que no carrega a culpa vive mais feliz, mais leve e mais segura. Uma pessoa assim nunca pensar que imperdovel, nem tampouco que digno de que sintam pena dela. No carregar a culpa no significa ser inconsequente e fazer qualquer coisa sem se preocupar com as implicaes de seus atos no mundo ao seu redor. Significa apenas no 136

se agarrar ao que j passou, ao que se fez de errado, mas ao que podemos fazer de certo dali em diante, ao que podemos fazer para melhorar e consertar uma situao infeliz. Continuando, isso implica uma mudana de atitude. Parar de pensar pela cabea dos outros e se livrar de tudo que nos remete a sentimentos de auto-condenao. Se h algo no mundo realmente diablico, o sentimento de culpa, a noo de pecado. Se arvoram muitos a pregar a mensagem de Jesus, mas mal se lembram eles de quando Jesus falou prostituta: se ningum te condenou, eu tambm no te condeno. J citei aqui no blog vrias vezes uma frase de Eliphas Levi, que eu tomo como referncia para mim e para o blog: A Liberdade no a libertinagem, pois a libertinagem tirania; A Liberdade a Guardi do Dever, porque reinvindica o Direito. Isso quer dizer que somos os nicos responsveis por nosso destino, seja para o que consideramos bom ou mal. No existe condenao ou salvao, a no ser a partir de nossa prpria alma, e no exterior a ela. No h Salvadores nem Acusadores, que possam mudar nosso destino, nossa revelia. Somos plenamente livres!! Basta que deixemos as iluses de lado!! Mas, que iluses so essas?? A primeira e mais covarde, a iluso do pecado!! No h nada definitivo no Universo. No vou arder no mrmore do inferno se transar com algum fora do casamento, nem mesmo vou para o cu do Arco-ris pelo simples fato de dar uma esmola mirrada a um pobre 137

desconhecido, sem sequer permitir a ele que sinta o calor da minha mo. Vou apenas para onde meu corao me levar, pois conforme deixou dito Jesus Onde estiver teu corao, a estar teu tesouro!! Seja esse tesouro bom ou mal, o Inferno de Sodomias ou um Cu de Brigadeiros, esse tesouro meu destino, o rumo aonde chegar minha Essncia, minha verdadeira Vontade. A segunda: a iluso de que a salvao ou a condenao da alma vm de fora de ns mesmos! Jesus disse: O Reino dos Cus est dentro de vs!! Se assim , estar fora de mim o Inferno. Crer que algo fora de mim pode interferir em meu destino a Mentira. O Deus Vingativo, de fora de ns, que condena e remete todos os desobedientes e rebeldes a um lago de fogo ardente, o verdadeiro Diabo. Se esse Deus existe, seu intento maior nos separar de ns mesmos, nos tornar escravos de crenas que no so nossas, nos tirar a felicidade que o corpo material, servindo alma, pode dar em forma de sexo sadio e sem culpas. Jesus no Deus, e ele mesmo o disse vrias vezes. Mas os homens sempre tm que fabricar deuses que moram fora deles mesmos, tamanha sua escravido matria, tamanha sua cegueira, pela qual a nica forma que acham ter de se relacionar com Deus torn-lo to estpido como eles so, obrigando-se a adorar a seus deuses em blocos de pedra polida. No cultuo a Deus em lugar algum fora de mim. Ele est dentro de mim. E se permite que eu viva mais um dia e escreva tudo isso a vocs, porque meus atos egostas e defeitos no so mais estpidos que as regras escritas nos 138

coraes dos homens, criminosamente, para evit-los. Exemplo disso a condenao do sexo, pela Igreja e pelo Isl, como fonte de prazer. Num prximo post vou dar minha opinio sobre a represso contra o instinto mais poderoso da natureza humana: o instinto sexual

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