Trabajo Practico N1 Profesor: Marcela Rivero Alumno: Agustn Argentieri

Consignas:

1. Cultura definicin. 2. Historia de la cultura a travs del tiempo- realiza con dos compaeros una lnea con historicidad.3. Diferencia entre cultura y civilizacin. 4. Confecciona un mapa conceptual explicando los tipos de cultura: aculturacin, multiculturalismo, eurocultura, multicultura, etnocultura, transculturacin, contracultura, subcultura. 5. Defina conceptos: afroamericano, latinoamericano, euroamericano. 6. Qu son las culturas dinmicas y estticas? 7. Explica un cuadro estableciendo diferencias: cultura popular, cultura de lite y cultura de masas. 8. Investiga sobre cultura urbana y juvenil: elige una y realiza un trabajo grupal con imgenes. 9. Cultura e identidad.

1) La cultura es el conjunto de todo lo realizado por los hombres: sus creaciones materiales y espirituales, que abarcan tanto un edificio como un pensamiento. La cultura es tanto una accin, como un objeto, o una idea. Es sobre todo una creacin social, que existe en el espacio y en el tiempo, que se modifica con cada nueva accin, idea, actitud. La cultura es algo propio del hombre. No se puede concebir su existencia sin una cultura que lo defina como perteneciente a un grupo humano con sus propios rasgos y caractersticas. Podemos abarcar la cultura desde diferentes puntos de vista. Para la Antropologa, la cultura comprende todas las ideas, los conocimientos, los modos de comportamiento, las habilidades y los utensilios comunes a los miembros de una comunidad especfica, en cambio, para la Sociologa, la cultura es un sistema estructurado en el que participan todas las personas que integran una sociedad, por medio de la creacin de bienes materiales, ideas y creencias, que determinan la posicin de cada individuo frente a s mismo y frente a la sociedad de la que forma parte. Ambas consideran que el individuo es un creador de cultura y que puede transformarla mediante sus acciones, en funcin de los vnculos sociales establecidos, con el fin de hallar respuestas a los distintos problemas de la vida. 2)

3) Se entiende por civilizacin un proceso que forma parte de un proceso mayor: la cultura. Una civilizacin es el conjunto de manifestaciones caractersticas de una sociedad que ha alcanzado un desarrollo urbano. En este caso las instituciones y los conocimientos tienen un grado mayor de complejidad, en comparacin con culturas ms sencillas. La diferencia es muy notable, por ejemplo en el aspecto econmico y tecnolgico. Las civilizaciones alcanzan el desarrollo agrcola, la domesticacin de animales y la prctica de variadas artesanas y del comercio; tambin lograron el conocimiento del hierro.

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5) Al finalizar el periodo colonial (hacia 1810, aproximadamente), la poblacin de nuestro continente poda agruparse en tres reas, en las que exista un predominio de indgenas, negros y mulatos, y blancos, respectivamente. Latinoamericano: Son las regiones en donde se encontraban las culturas indgenas ms evolucionadas y con mayor densidad de poblacin: Mxico central, la zona de los mayas en Centroamrica, y el territorio de chibchas y los Andes centrales, en Sudamrica. En estos territorios los espaoles dominaron a la poblacin local y usaron de su fuerza de trabajo, sobre la que se bas la vida colonial. Aunque la esclavitud negra no fue desconocida en estas regiones, ocupo un lugar completamente secundario. Afroamericano: Presentaba condiciones naturales y humanas que la diferenciaban de la anterior. Comprende gran parte del Brasil (posesin de los portugueses), las colonias inglesas de Norteamrica y las costas e islas del Caribe y Per, pertenecientes a los espaoles. En estos territorios las condiciones ambientales permitieron los cultivos tropicales que se destinaron a la exportacin. La poblacin indgena no pudo ser utilizada en este caso como mano de obra: Algunos grupos culturalmente ms atrasados se retiraron fuera del dominio del conquistador Europeo; otros fueron diezmados; los que pudieron ser dominados, resultaron insuficiente para los trabajos que haba que realizar, como solucin, se estableci la importacin masiva de africanos que fueron ocupados en las grandes fincas rurales dedicadas a los cultivos para la venta al exterior. Euroamericano: Posee las condiciones naturales parecidas a la Europa de clima templado. Debido a esto se produjo una afluencia ms importante de blancos, que tuvieron un predominio numrico sobre los otros grupos raciales. Las colonias britnicas de norte y el centro de Norteamrica- entre el Atlntico y los Apalaches- el Canad, cuyo dominio se dividieron ingleses y franceses, y Costa Rica, dominio espaol, conforman esta regin.

6) A partir de la visin eurocentrista, algunos pensadores sostuvieron que las culturas primitivas son inmviles o estticas porque tienen un dinamismo cclico, repetitivo (las ven como detenidas en el tiempo o ahistricas), y no pueden desarrollarse si no es a partir de un factor externo. (La irrupcin de los pueblos europeos y su transmisin cultural). Con la creacin de muchas prcticas culturales, el hombre primitivo empez a transformar el medio ambiente y a agruparse en sociedades. Dentro de cada sociedad, se fueron armando grupos que compartan cdigos propios, con lo cual se origin una diversidad de formas de vida, estas fueron cambiando gracias al constante intercambio de cultura con otras sociedades. Construyendo as un proceso dinmico que vara de acuerdo con las distintas culturas comprometidas.

Los cambios socioculturales se producen a causa de distintos factores, estos pueden ser: Endgenos, es decir, generados dentro de un mismo pueblo o dentro de una misma sociedad, o Exgenos, esto es, originados fuera de la propia cultura o fuera del propio contexto, como producto de los distintos contactos o situaciones entre los grupos.

El dinamismo que se produce como resultado de la intervencin de estos factores endgenos y exgenos permite que las sociedades crezcan y que formen una identidad cultural. 7)

Cultura popular
Si bien no existe una definicin unnime de cultura popular, se considera que intervienen en ella, lo material, le espiritual, lo intelectual y lo afectivo. Asimismo abarca pautas socioeconmicas, polticas, religiosas y artsticas. En sus orgenes, la cultura popular estaba integrada por todo lo que distingua a las clases ms humildes de una civilizacin. La existencia de una clase social ms alta y de una cultura que la identificaba haba provocado una brecha respecto de los hbitos, costumbres, vestimentas y expresiones artsticas de la poblacin. Entonces, en esos contextos, donde existe una fuerte dominacin por parte de una cultura oficial, surgen expresiones de los grupos sociales subalternos. Por lo general, se considera que las culturas populares son manifestaciones que se oponen a la cultura oficial y, por lo tanto, no cuentan con el apoyo de las instituciones oficiales. Las producciones de la cultura popular, manifestaciones artsticas que, en principio, estn desarrolladas por individuos que no cuentan con un estudio o con una preparacin especfica para dibujar, pintar o ejecutar msica. En consecuencia, los artistas populares se diferencian de los artistas profesionales, que son dueos de un oficio o un saber especficos.

Cultura de lite
El termino elite designa al conjunto de personas sobresalientes y distinguidas dentro de un grupo. Se conoce de esta manera a quienes se hallan en una situacin de privilegio, ya sea en el orden poltico, religioso, educativo, intelectual o profesional. El concepto de cultura de elite se refiere a los fenmenos culturales producidos por los miembros de un grupo de elite. Esta cultura, por su origen, representa, en su ideologa, la identidad de los grupos dominantes. La cultura de elite es utilizada, en muchos aspectos, como un instrumento de dominacin. Para tal fin, sus expresiones se diferencian de las que pertenecen a las culturas de masas o populares y proponen productos culturales que se alejan de la generalidad. Sin embargo, gracias al poder de los medios de comunicacin ciertas manifestaciones culturales, que antes eran accesibles a muy pocos, hoy pueden estar al alcance de muchos. La elite cultural propone una visin que presenta su modo de vida como un modelo para alcanzar. As, le otorga un valor cultural y positivo solo a lo que pertenece al mbito de las bellas artes, las letras, la filosofa, etc. Esta concepcin sobre el valor positivo de ciertas manifestaciones culturales se opone al sentido antropolgico de cultura, que no tiene apreciaciones valorativas y que engloba dentro del concepto de cultura todas las actividades del hombre sin distincin de grupos o de clases sociales.

Cultura de masas
El concepto de cultura de masas surgi en la dcada de 1930, con la llegada de los medios masivos de comunicacin. En esta poca, en Europa, cobraron fuerza los regmenes dictatoriales en varios pases, como Alemania, Italia y Espaa, dirigidos por representantes de la pequea burguesa. En estas circunstancias, los medios de comunicacin sirvieron como vehculo de propaganda ideolgica y como medio para sembrar el terror en los pueblos. La cultura de masas consigue fabricar a gran escala, con tcnicas y procedimientos industriales ideas, sueos e ilusiones, estilos personales, y hasta una vida privada en gran parte producto de una tcnica, subordinada a una rentabilidad, y a la tensin permanente entre la creatividad y la estandarizacin; apta para poder ser asimilada por el ciudadano de clase media. La cultura de masas es el desarrollo de un nuevo modelo en el que se refuerzan las diferencias y las desigualdades con estrategias e instrumentos mercadolgicos cada vez ms elaborados. La ciencia y el conocimiento se ponen al servicio de la produccin de unos valores y smbolos estereotipados. Los tres pilares fundamentales de esta cultura son: una cultura comercial, una sociedad de consumo y una institucin publicitaria.

8) Cultura urbana son formas de expresin en arte, msica ropa y forma de vivir que no la

dicta el gobierno y la gente poderosa o influyente sino que la escogen las personas individualmente conforme a su entorno o forma de vida y que no tiene que basarse en ninguna regla ya que es libre.
Cultura juvenil son las prcticas sociales, resultado de la mezcla de la etapa de la juventud con la modernidad y por ende con la tecnologa y los medio proporcionados por el fenmeno de la globalizacin, es decir, ahora la juventud ya se establece como una cultura aparte de la sociedad. Pues si te fijas, actualmente existe una marcada diferenciacin de una generacin a otra. Existen mtodos lingsticos propios de la juventud, el lenguaje y otro sin nmero de aspectos son muy complejos que cualquiera que no est inmerso en la cambiante cultura juvenil no entiende y no podra llevar el paso. Tribu elegida: Hippie Historia: Se llama Hippie a un movimiento contracultural de los aos 1960, as como tambin a los seguidores de dicho movimiento. Esta nueva subcultura hered algunos valores contraculturales de la Generacin Beat y en menor grado del naturismo alemn, y en determinados casos crearon sus propias comunidades intencionales. Escuchaban rock psicodlico y folk contestatario, abrazaban la revolucin sexual y crean en el amor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de drogas como la marihuana, el LSD y otros alucingenos con la intencin de alcanzar estados alterados de conciencia, en realidad una forma de autorebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el Sistema. Tambin buscaron formas de experiencia poco usuales, como la meditacin. Debido a su rechazo al consumismo solan optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones hedonistas, espirituales-religiosas, artsticas, polticas, o ecologistas. A finales de los aos sesenta en EE.UU. los hippies constituyeron una corriente juvenil masificada, para despus quedar pasada de moda (anticuada), pero las siguientes generaciones llamados neohippies mantendran vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas generaciones hasta hoy. Sexo,Paz y Amor libre: La perspectiva del amor libre significa no necesitar de la aprobacin de otros, del estado o de la iglesia y evitar la prohibicin de stos; de todo encuentro fsico-sexual o romntico amoroso entre adultos en consenso mutuo. A veces se le asign al sexo una importancia espiritual y de realizacin importante dentro la vida personal. Prcticas como la unin libre, la promiscuidad, el poliamor, la homosexualidad, la bisexualidad y las relaciones interraciales son aceptables tanto como el celibato y la monogamia.

Estados alterados de conciencia, drogas, meditacin y recreacin: Otro aspecto usualmente asociado a los hippies es la bsqueda de Estados alterados de conciencia. Aqu hubo muchas influencias puntuales y motivaciones. Se puede seguir una bsqueda espiritual o inclusive religiosa en el adentrarse a la experiencia psicodlica, as como la de lograr un estado de conciencia superior al que las formas y modos sociales contemporneos tienden. El uso de sustancias psicodlicas es algo que diversas culturas pre-capitalistas practicaron y practican dentro de una perspectiva del chamanismo. Otras formas de lograr estos estados a los que otros hippies o los mismos que tambin han usado sustancias psicodlicas son las de la meditacin con prcticas como el yoga o practicas ms recientes del new age con perspectivas ecologistas. El uso de drogas puede ser as tambin algo recreativo y de interrelacin social. Existe de todas formas una tendencia a criticar drogas duras como el alcohol, la cocana, las anfetaminas y la herona. Esto debido a que en ciertas oportunidades el alcohol puede ser causa motivadora de violencia. As tambin drogas como la cocana o la herona suelen tener fuertes tendencias adictivas muy superiores a las de las sustancias psicodlicas (LSD) o la marihuana. As tambin sustancias como la cocana, las anfetaminas y la herona tienden a ser asociables con la violencia del mundo del trfico de drogas y el negocio capitalista global del narcotrfico. El debate y las prcticas dentro de los hippies es complejo y diverso. Generaciones posteriores de hippies han tendido en algunos casos a profundizar estas crticas a algunas drogas o a las situaciones de violencia y adiccin ligadas a su consumo. Estilo, comportamiento, controversia y rechazo: El icono del hippie suele ser un hombre con el pelo y barba notablemente ms largos que lo considerado elegante en la poca. Ambos sexos tendan a dejarse el cabello largo y algunos hippies caucsicos lo llevaban al estilo afro, imitando a los afroamericanos. Entre las mujeres apareci la tendencia de no llevar sujetadores y de no afeitarse axilas o piernas. Esto tendra influencia en el feminismo de dcadas posteriores pero todava fueron ms trascendentes otros valores como el del amor libre, el cual argumentaba a favor del derecho al placer, evitando las restricciones de la familia nuclear y el Estado. Mucha gente no asociada a la contracultura consideraba estos largos cabellos una ofensa, o antihiginicos, o consideraban aquello cosa de mujer. El entonces gobernador de California, Ronald Reagan, defini al hippie como un tipo con el pelo como Tarzn, que camina como Jane y que huele como Chita. A veces esto se haca en abierta rebelda contra las construcciones de genero de la sociedad basada en una estricta divisin de roles y comportamientos para los sexos. Tambin los hippies abrieron va para la tolerancia y respeto a la homosexualidad y las relaciones interraciales. Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de vestir funcionaban como seal de pertenencia a est contracultura y muestra de su actitud iconoclasta.

Otras caractersticas asociadas al movimiento: * Ropas de colores brillantes (de esttica psicodlica) o, en su defecto desteidas: camisas floreadas o muy coloridas, largas faldas, pantalones de campana (botamanga ancha),etc. Se inspiraron tambin en estilos de vestir no occidentales, como las ropas nativas americanas, de la India o africanas, y adoptaron smbolos como la flor o motivos de los indios americanos. Muchos de los hippies se confeccionaban su propia ropa, en protesta ante la cultura consumista. * Les agradaba tocar y componer msica en las casas de amigos o en fiestas al aire libre * Vida en comunas, aunque ya no tan habitual, en libre asociacin comunitaria. * Gusto por la creacin de situaciones y la creacin de Zona temporalmente autnoma. * Uso de incienso, tomado esto del budismo zen que promovieron escritores de la generacin beat; adems de una recuperacin de los valores naturales de las plantas.

Imgenes: Autos caractersticos:

Vestimenta:

Signos de la paz:

9) Identidad es el conjunto de rasgos que dan a un individuo a un grupo una personalidad caracterstica. Pero no es algo totalmente objetivo, sino que es la representacin que uno se hace, mediante una toma de conciencia, de lo que uno es, o del grupo o comunidad al que uno pertenece. De acuerdo con esto, podemos hablar de identidad individual o de identidad cultural. La identidad individual es, desde el punto de vista psicolgico, la porcin de uno que registra los propios cambios, lo que es exclusivamente de uno, de lo cual tiene conciencia. Identidad cultural es la conciencia que se tiene como integrante de un pueblo, de una comunidad, de una regin, de un pas o de una nacin. Esta se construye a partir de la incorporacin de determinados cdigos comunes, como los hbitos lingsticos, las tradiciones populares, los modos de actuar, las ideas, los deseos y las actividades ms diversas. La identidad cultural presupone ciertos bienes culturales comunes que pueden clasificarse de la siguiente manera: Identificacin de smbolos: son los objetos materiales (como escudos, banderas, emblemas, vestimentas, transportes) en los cuales se proyecta la luz fuerza de un grupo. Sistema normativo: est formado por los esquemas de conductas entre los que se cuentan los modales, la tradicin, las costumbres, las leyes y la religin.