Resumen del Tema: Egipto Antiguo y Mazdesmo.

La religin del antiguo Egipto continua sindonos extraa y enigmtica, ponindose en tela de juicio la divinidad del faran, la realidad del ms all. Sin embargo, la tradicin religiosa egipcia es conservadora pues est orientada hacia un ms all inmutable y se opone al cambio pues posee sus modelos arquetpicos de dioses y hroes. El punto de partida de la historia egipcia coincide con los inicios de la realeza, presente por primera vez en una paleta de Narmer donde el rey llevaba las coronas del Alto y Bajo Egipto. El estatuto suprahumano del rey se constituy muy pronto y demostr ser instrumento poltico duradero y eficaz. Cada templo de las grandes ciudades (sedes de poder) se creaba su propia cosmogona con el dios local ocupando la cima de la jerarqua. En referente a las acciones cosmognicas eran objeto de grandes alabanzas las ms duras ejem: la expectoracin del dios creador, entre otras, aunque en los principales centros religiosos se formaron paulatinamente teoras ms refinadas. Numerosos dioses tenan forma animal, aunque esto no implicaba la adoracin directa hacia los animales, sino que representaban el conocimiento de la alteridad esencial y profunda; una comprensin de las cualidades arquetpicas de los seres vivos. En general, el interior de los templos estaba reservado para los sacerdotes en estado de pureza ritual, pues la principal funcin de las estatuas que moraban aquel recinto, y donde se crea que moraba el dios, era la de pronunciar oraculos directos. Interrogado a propsito de todo tipo de disputas, el dios actuaba a menudo como un juez entre dos partes; pero si una de ellas no quedaba satisfecha, poda plantear de nuevo la misma cuestin a otro dios. El faran era la encarnacin de maat, orden y verdad. Siglo XIV a.c. el joven rey Amenofis IV emprendi una reforma poltica y religiosa radical, convirtiendo a Atn (el disco solar) en la divinidad suprema del panten egipcio. Dicho movimiento ha sido calificado de henotesmo (creencia religiosa segn la cual se reconoce la existencia de varios dioses, pero slo uno de ellos es suficientemente digno de adoracin por parte del fiel) monolatra e incluso monotesmo. As el rey mismo se reserv la posicin de intercesor divino entre la humanidad y Atn, fuente nica de toda vida. En un principio, el ms all se situaba en el cielo e iba asociado con el Occidente. Se destaca por igual la importancia de la preservacin del cuerpo con la momificacin y otros rituales como la abertura de la boca, pues el viaje del difunto era de una importancia

capital y se crea que los encantamientos colocados en las tumbas les aseguraban un pasaje fcil hacia el ms all. Mazdesmo. En el 5000 a.c. tensiones sociales llevaron a los pensadores indoeuropeos (gentes encargadas del sacerdocio) a elaborar un sistema del mundo centrado en la triparticin funcional: religiosis, guerreros y productores. Se destacan altares que simbolizan la tierra en relacin con diferentes partes del mundo y que se utiliza con los frutos de la mandrgora turkmena (hamoa) relacionados con los protohindes. Ms recientemente se relaciona a los protoiranes una forma ms precisa con el culto al fuego. El estudio de los objetos grabados y de sus smbolos ha ocasionado que diferentes arquelogos supusieran la existencia de un panten particular, cuyo nivel superior estaba ocupado por divinidades antropomorfas que expresaran el proceso de avance hacia una divinidad principal y tendencia a un dios nico. La particularidad de la reforma de Zaratustra, aparte del monotesmo, fue el replanteamiento del ritual y por consiguiente, del papel de la clase social ms alta encargada del sacerdocio. A travs de las Gatha, la que se afirma es la emergencia del monotesmo absoluto bajo Ahura-Mazda, cuyo nombre significa Sabio Seor, el Maestro atento etc. Es importante considerar la reforma de Zaratustra como una revolucin contra un religin formalista y ritualista a favor de una religiosidad interior.

Resumen del Protestantismo Esta rama del cristianismo naci en el siglo XVI en Europa. La bula Exsurge Domine pide al monje agustino Martn Lutero que se retracte, pues afirmaba que ni el papa ni el concilio eran infalibles. La dieta de Worms convoca a Lutero, en 1521. En el ao de 1524, la misa remplazada por culto dominical, centrado en la predicacin y con una liturgia ms sobria. Por otro lado, Lutero se niega a identificar su causa con la de la pequea nobleza o con los campesinos. La 2 dieta de Espira cuestiona la libre eleccin de la religin en los estados. En Marburgo se lleva a cabo un coloquio teolgico que termina en un consenso respecto de la transustanciacin, consustanciacin y la doctrina sacramental. Hay una adhesin de Ginebra al protestantismo, cuyo ministerio queda a cargo de Juan Calvino. En 1555 se da una coexistencia entre catolicismo y protestantismo, quedndose una unidad confesional de cada territorio. El edicto de Nantes, fue un decreto que autorizaba la libertad de culto y de todos los dems, con ciertos lmites, a los protestantes calvinistas. La promulgacin de este edicto puso fin a las Guerras de Religin que convulsionaron Francia durante el siglo XVI y cuyo punto culminante fue la Matanza de San Bartolom de 1572 La primera revolucin inglesa constituye una experiencia de sociedad tolerante. En la amrica inglesa, la emigracin puritana es la que origina algunas caractersticas de la nueva sociedad americana, pues la congregacin religiosa constituye el centro de la vida social. "El Gran Despertar" favoreci las mezclas tnicas, forja una identidad evanglica y revitaliza las distinciones eclesisticas. Los siglos XVII y XVIII comprenden el desarrollo de las misiones protestantes.