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ceux qui ont limpression de se faire baiser par lconomie

Il n'y a pas assez de travail : c'est ce qu'on nous rpte inlassablement. Vritable mantra de notre poque en crise, le verdict sonne comme le dernier rle que semble balbutier une humanit en train de s'touffer dans son vomi. Le taux de chmage est un thermomtre que les mdia plongent rgulirement dans notre infortune, histoire de mesurer le bourbier dans lequel nous nous sommes foutus. Les politiciens se dbattent et dbattent pniblement sur lequel d'entre eux crera le plus d'emplois, pendant que partout s'allongent les files de chmeurs, lgions de candidats la moindre miette d'embauche. L'ironie de l'histoire, avec un grand I, c'est que la plupart des gens dtestent leur travail. Vous connaissez combien de personnes qui aiment vraiment leur job ? La triste vrit, est que la majorit d'entre nous se tient quatre mains ne pas pour ne pas envoyer valser son boss et le boulot qui va avec - faire a ou peigner une girafe, nous prfrerions de toute faon faire autre chose

Le "travailler dur" est une chose dont notre socit est trs fire. Mais un minimum d'honntet intellectuelle permet de raliser trs vite que s'enorgueillir d'tre un "travailleur acharn" ne sert vritablement qu' refouler et s'accommoder des abus quotidiens, des privations, humiliations typiques que se farcit quotidiennement le travailleur lambda. Au travail, monsieur on respect quoi ? Ben.. le code du travail. , Avouons aussi que la plupart de nos emplois sont loin de contribuer un monde meilleur . Pauvres de nous, nous chamaillant et suppliant pour jouer des rles que nous hassons plus que tout. Nous devrions pourtant nous rappeler que "employ" signifie littralement "utilis". De la mme manire que l'on emploie un marteau et un clou, votre chef ador vous emploie, autrement dit, vous utilise. Le terme "utilis" illustre trs pertinemment cette relation privilgie qui vous lie votre employeur T . elles des prostitues, nous nous rsignons une de relation simule en contrepartie d'argent. Dans une relation saine et quilibre, la dvotion est rciproque. Dans une relation caractrise par la manipulation et la domination, on trouvera son bonheur dans un rglement l'amiable, bas sur une rmunration sonnante et trbuchante. Cela ne devrait surprendre personne que la classe politique et autres lites industrielles claires louent notre insatiable enthousiasme pour l'emploi, le boulot, le taff, et en fassent leur cause nationale, la cause de toutes les causes. Pour eux, si l'emploi est en crise, c'est parce que le peuple est insuffisamment utilis. Une population inutilise n'est plus rentable, et surtout, n'est plus aussi discipline. Quand les puissants de ce monde viennent la rescousse, ils le font donc gnralement avec des emplois. Et ils le font la main sur le cur dans des discours aux lans hroques, qui pourraient se rsumer peu ou prou au slogan de la Fondation des mres Thrsa de la World Company ; nommons Bill & Melinda Gates :

"Nous sommes convaincu que chaque tre humain doit pouvoir mener une vie saine et productive".
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(ndt : Notons que pour tre productif, il faut en effet tre en bonne sant)

Le travail est donc devenu pratiquement indissociable d'autres valeurs, tels que la responsabilit individuelle ou le bien-tre humain. Dans nos socits, promouvoir l'emploi est devenu synonyme de soutien aux familles, aux communauts et aux nations. une poque o notre existence dpend tellement de notre travail et de l'conomie, tre anti-travail c'est tre anti-vie. Qui d'autre que le plus paresseux, le plus crasseux et le plus irraliste des hippies pour s'opposer au culte du travail ? Cela n'a pourtant pas t toujours le cas... Nous ne sommes pas dpendant ce point depuis la nuit des temps. La majeure partie de l'aventure humaine, nous l'avons pass en tant que chasseurs/cueilleurs. L'argent, l'conomie, l'agriculture ne sont que des dispositifs invents rcemment. Jusqu' une poque trs proche, le travail faisait mme partie de tout un ensemble de stratgies diverses qui permettaient aux familles de se raliser . Chasse, cueillette, jardinage, micro-levages, artisanat, dont, troc, coopration, auto-entreprise, sont autant de moyens prouvs et pouvant permettre tout un chacun de s'adapter et vivre bien. Nos grands-parents savaient pertinemment que l'argent n'tait pas le moyen forcement le plus efficace d'arriver ses fins. Vivre uniquement de son salaire tait a leur poque une panace rserve aux riches citadins. Maintes fois dans l'Histoire, une poigne d'individus s'est servie de la monnaie afin d'entretenir un pouvoir disproportionn, au regard de la valeur relle de son travail. Il est vraisemblable que nous approchions de la fin d'une telle poque. Malheureusement, les alternatives au travail et a la culture de l'emploi--tout-prix sont devenue rares, pour ne pas dire teintes.
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Peu de gens en sont conscients car la chose n'est pas aborde dans les cours d'Histoire, mais notre servitude au travail vient l'origine de la destruction et de la mainmise sur notre environnement. Les hommes dpendaient autrefois exclusivement de ressources naturelles gratuites. La tendances au travail et l'emploi universel a suivit de prs la destruction de ces ressources. Quand ce dont nous avons besoin n'est plus disponible abondamment et gratuitement dans la nature, il nous faut alors bosser comme des nes sur des moyens plus complexes et incertains d'extraction et de ces ressources. L'Histoire de la relation entre notre culture et les cultures traditionnelles indignes, telles que les Indiens d'Amrique, illustre trs bien ce modle rcurent.

"Mes fils ne travailleront pas. Les hommes qui travaillent ne peuvent plus rver et c'est dans les rves , que nous vient la sagesse. Tu me demandes de labourer la terre. Devrais-je aussi prendre un poignard pour dchirer le sein de ma mre ? Au moment de ma mort, elle me fermerait son coeur . Tu me demandes de creuser pour des pierres. Devrais-je ainsi creuser sa chaire pour prendre ses os ? Alors quand je mourrai, je ne pourrai plus tre enfoui en elle, pour ensuite renatre. Tu veux que je coupe l'herbe, vende la paille, et devienne riche comme l'homme blanc. Mais comment oserais-je couper la chevelure de ma mre ?" Smohala, Wanapum - Leader Spirituel indien, 1851.
On le sait... Systmatiquement, les rsistances indignes au travail chouent lorsque leurs ressources traditionnelles ont disparues.

"Mon peuple n'avait pas de fermes et n'avait besoin d'aucune agriculture, jusqu' ce que le saumon disparaisse des ruisseaux et des rivires. La pollution cause par l'homme blanc, et la pche commerciale sont les cause de tout cela. D'annes en annes, les Colville avaient de moins en moins de poissons, pas assez pour vivre, et ont alors commence cultiver pour pouvoir manger Puis .
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les barrages ont t construit sur la Columbia, et les saumons ne purent plus jamais accder a Grand Coulee. Le saumon a disparu, et les fusils font aujourd'hui la mme chose notre gibier . Lorsque finalement nous avons eu besoin de devenir fermiers, les jeunes gnrations ralisrent que leur anctres avaient laiss les hommes blancs prendre les terres les plus riches et les plus fertiles. Il tait alors trop tard pour les reprendre." Mourning Dove, auteur colville, 1888-1936
Les peuples traditionnels ne sont pas les seuls devoir faire face la destruction et la mainmise sur leur ressources. Corporations et gouvernements, main dans la main, s'activent aujourd'hui marginaliser notre accs l'eau, une nourriture saine, des foyers accueillants et la solidarit sociale. T outes ces choses autrefois gratuites et abondantes sont dsormais chres payes par le peuple. Ce n'est d'ailleurs pas seulement notre environnement physique qui est dtruit. C'est aussi notre environnement social, ainsi que notre environnement psychologique qui sont rendus prcaires, mis sous plastique et vendus en barquettes. Pression conomique, marketing et propagande ont compltement min l'autonomie des familles et des communauts. L'ultime victoire de la socit de consommation vient sans doute du fait que tant de gens soient incapables de trouver un sens leur existence en dehors de leur profession. Un nombre incroyable de gens vous diront qu'il seraient franchement incapables de trouver quoi faire de leurs vies, s'ils n'avaient pas un travail. N'ont ils vraiment aucune ambition, aucune valeur transcendante ? Sans amour propre et respect envers notre nature profonde, sans le soutiens des autres, aucun chappatoire ce systme pervers. La capacit de nuisance de la minorit opulente n'echappe plus grand monde. Mais ceux d'entre nous issues des pays dvelopps se doivent aussi de comprendre que l'actuelle crise conomique
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trouve sa raison ultime dans cette ruade en pleine preparation, ce coup de pied au cul que la plante va nous administrer tous... Le grand coup de pied au cul de la part de mre nature. Le fait que notre prosprit conomique puisse dfaillir si rapidement montre clairement que ces masses de richesse ne sont pas fondes sur la valeur relle de notre travail, mais sur un jeu trompeur et abusif pour lequel nous sommes devenu particulirement brillant. Nous devons notre richesse des montagnes de dettes et une position go-politique dominante qui nous a permis de tirer la vache lait jusqu' la vider de son sang. la manire de ces indiens qui troquaient autrefois leurs fourrures contre de la camelote sans valeur , nous avons fourgu des wagons de camelote, de promesses bling-bling et de spculations boursires contre les richesses tangibles de ce monde. Mais aujourd'hui, nous sommes entrs dans l're des bulles qui clatent. Notre train de vie dpend de ressources en nergie fossiles finies, de sols arables en constante rosion, de ressources en eau grandement menaces et d'une nature a l'agonie. Dans un monde ou 370 000 nouveau-ns rclament chaque jour leur part d'un gteau reduit peau de chagrin, il pourra tre judicieux de se poser pour une fois la question suivante : a fait quoi, de vivre selon ses moyens ? Soyons clair : nous n'avons pas besoin de plus de jobs. Nous avons besoin d'un accs universel aux ressources vitales. Nous n'avons pas non plus besoins d'argent supplmentaire : nous avons besoin de prendre soin de notre environnement. Nous n'avons pas besoin que des employeurs nous aident passer le temps. Nous avons besoin de temps pour enfin faire de nos communauts des lieux de vie dignes de ce nom.

Moins nous participerons cette conomie abusive, mieux nous nous porterons. 10% de chmage, c'est ce titre un vritable chec... Il nous faut 90% de chmage. Si ce systme doit brler alors laissons le s'enflammer.. nous danserons autour du feu. , . T achons de faire mieux avec moins ; moins de fric, moins de babioles inutiles, moins de shopping, moins d'accumulation insense. Ne parlons plus en dollars ou en euros, mais en matriaux, nergie, apport nutritifs, monnaies locales, rseaux relationnels. Fini le dveloppement... Stabilisons. Re-approprions nous l'art, la culture et les loisirs. Renversons la pyramide. Notre mission, si nous l'acceptons, est la suivante. Rendre l'eau abondante et disponible partout ou tombe la pluie, cultiver notre propre bouffe et la rendre suffisamment abondante pour le partage. Construire des maisons un prix abordable, et libres de toute dette. Il nous faut aussi relocaliser nos besoins et nos opportunits, abolir le contrle des terres et des ressources par les minorits puissantes. Nous voulons aussi des mthodes d'agriculture intgres, regeneratives et durables, que dans les jardins poussent nos rcoltes et qu'ailleurs repoussent les forts. Nous devons utiliser et grer l'nergie de manire prserver la paix et la stabilit. Il nous faut enfin nous serrer les coudes, recrer et resserrer les liens sociaux. Si vous avez un travail, mettez votre vie en ordre et abandonnez le. Faites le ds que possible, car nous n'avons jamais eu autant de pain sur la planche.

Article original ; "T everyone feeling screwed over by the economy." par Kyle Chamberlain - 10 o fvrier 2012. Traduction de l'anglais: Sbastien Debande.