Je commence par le nom de Allh, le trs Misricordieux, le Misricordieux

.
Allh sont les louanges pures et abondantes. Puissent-elles tre prononces et crites en toutes paroles loquentes.
Grce ces louanges, nous avons espoir de gagner le Paradis et ses joies et dy tre couverts de soie. Mais aussi, de
nous protger de lEnfer : de sa chaleur et de son froid. Louanges que nous esprons tre agres par Celui Dont le
protg ne peut tre humili, Lui Qui doit tre magnifi et glorifi ! Y Allh, accorde davantage dlvation et
dapaisement de cur notre matre Mouhammad lenvoy, avec les enseignements de droiture et avec la Religion de
vrit, en tant quannonciateur de bonne nouvelle et en tant quavertisseur avant le Jour dernier. Lui qui est, et de
loin, le devancier par le mrite, de ses devanciers par lordre darrive. Lui dont les erreurs, sil en avait, seraient
toutes pardonnes. Lui qui est entirement purifi. Que cela soit accord aussi sa famille pure et ses Compagnons
qui furent ses fidles et ses allis! Croyants, malheureux soit celui qui vit au dpend de ses dsirs comme prisonnier, et
heureux soit celui qui vit dans la pit et sy protge comme par un bouclier ! Craignons Allh ! Et redoutons le Jour
dernier, le Jour aux souffrances terribles, et redoutons lEnfer, car il est le pire devenir et le pire foyer !
Khoutbah
Vendredi Chawwl ;
LE REPENTIR
Allh ta

l dit [V. / S. An-Nour n 24] :

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ce qui signifie : et repentez-vous tous Allh, vous les croyants, afin que vous rcoltiez le
succs.
Notre matre, le bien-aim le Prophte Mouhammad a dit :
(( ))
ce qui signifie : Celui qui se repent de son pch est comme s'il n'avait pas pch. Rapport
par Ibnou Mdjah.
Le repentir est le fait de se corriger aprs le pch, alors que l'insouciance est le laisser
aller dans les dsirs illicites, se laissant dominer par les mauvais penchants sans se
proccuper de la mort ou de lEnfer !
Le croyant dou de raison est celui qui se corrige, qui recherche l'agrment de Allh et
qui suit lexemple de Son Messager . S'il lui arrive un jour de tomber dans le harm et de
se vautrer dans les passions illicites, il sait que Le Crateur pardonne les pchs et quIl est



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Misricordieux, alors il se hte de revenir au droit chemin et il se repent ! Il sait que mme
s'il a commis beaucoup de pchs et qu'ensuite, il s'en est repenti, Allh lui pardonnera tous
ses pchs.
Allh ta

l dit [V. / S. Az-Zoumar n 39] :

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ce qui signifie : Dis : " Mes cratures qui avez commis des excs votre propre dtriment,
ne dsesprez pas de la misricorde de Allh. Certes, Allh pardonne tous les pchs, c'est Lui
Qui pardonne et Qui est Le Misricordieux."
La personne qui dsespre de la misricorde de Allh est celle qui croit que Allh ne lui
fera pas misricorde et ne lui pardonnera pas. Cest celle qui croit plutt qu'Il la punira, sans
aucun doute. Ce dsespoir fait partie des grands pchs.
La passion de la personne ne doit pas transgresser les limites dtermines par les
enseignements de lIslam. La personne doit rester attache l'accomplissement des devoirs et
l'loignement des pchs. Il ne faut pas faiblir devant la passion qui mne au pch, aussi
petit quil semble.
LImm Ahmad a dit :

Lorsque tu te trouves seul un jour, ne dis pas : "Il ny a que moi !" Dis plutt : "Il y a Allh,
et Il me voit !"
Ne crois pas que Allh se distrait, mme pas un moment. Et rien de ce qui se cache mme
du fond des discrtions ne Lui chappe aucunement !
N'as-tu pas vu quelle vitesse le jour sempresse de disparatre, et combien son lendemain
avec prouesse est prt dapparatre ?
Nous nous sommes tellement distraits jour aprs jour avec insouciance jusqu cumuler
pchs sur pchs outrance !
! Si Allh pardonnait notre pass de dsobissance, permettait que nous regrettions et
acceptait notre repentance !

LES CATEGORIES DE REPENTIR :
Le repentir est plus ou moins parfait selon les cas. Le repentir parfait est le repentir de
tous les pchs. Le repentir moins parfait est tout de mme valable et accept. Ce nest pas
parce que lon a pas t capable de se repentir et de se purifier de tous ses pchs que le



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repentir dun certain nombre de ceux-ci voire dun seul nest pas valable ou accept ! Il existe
aussi un repentir dit nasouh qui est le repentir dfinitif.

Allh ta

l dit, [V. / S. at-Tahrim n 66] :

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ce qui signifie : vous qui croyez, adressez Allh un repentir dfinitif afin que votre
Seigneur efface vos pchs et vous fasse entrer dans des jardins au pied desquels coulent des
rivires.
Le repentir dfinitif (nasouh) est donc celui par lequel la personne se repent de ses
pchs et ne rcidive jamais. Lorsque le repentir nest pas nasouh, il reste valable et agr !
Ce nest pas en rcidivant que le repentir antrieur est remis en question. Toutefois, pour
tout nouveau pch, il doit y avoir un repentir !

LES CONDITIONS DU REPENTIR :
Il existe des conditions pour que le repentir soit agr par Allh. Elles sont :
. L'abandon du pch : c'est--dire le fait darrter de le commettre. Celui qui boit de
l'alcool doit arrter d'en boire pour que son repentir soit agr. Mais s'il dit :
"Astaghfirou-llh" qui veut dire, je demande pardon Allh, tout en continuant en
boire, alors cela n'est pas un repentir.
. Dcider de ne plus rcidiver : C'est--dire que l'on dcide au fond de soi de ne plus
commettre le pch dont on cherche se repentir. Si on dcide de ne plus rcidiver
et que l'on ait accomplit le repentir, et qu'ensuite, pouss par son mauvais penchant,
on retombe dans le mme pch, on n'aura contre soi que la charge du nouveau pch
et non pas celle de l'ancien. L'ancien pch dont on s'est valablement repenti ne sera
pas crit nouveau sa charge.
. Le regret d'avoir commis le pch en question.
. Si le pch est li au droit d'une personne, par exemple le fait de la frapper sans droit
ou de consommer ses biens injustement, alors il faudra rendre le bien concern ou
demander pardon de la victime afin que son repentir soit valable. En effet le Messager
dit :
(( ))
ce qui signifie : Que celui qui a sa charge une injustice envers quelquun, alors qu'il
la rpare avant le jour o il n'y aura plus ni dinar ni dirham. [Rapport par Mouslim]
De mme, si le pch tait labandon dune obligation telle que la prire ou la Zakt,
pour se repentir de cet abandon, il est impratif de la rattraper !
. Il est une condition aussi que le repentir s'effectue avant l'instant de la mort,
autrement dit le moment o l'me atteint la gorge. Le repentir d'une personne en
train de perdre lme n'est pas valable.



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. Parmi les conditions de validit du repentir, il y a aussi le fait de laccomplir avant
que le soleil ne se lve l'Ouest, car il est rapport du Prophte un hadith sahih :
(( ))
ce qui signifie : " l'Ouest, il existe une porte que Allh a cre pour le repentir, sa
largeur est quivalente 70 annes [de voyage] ; elle ne sera ferme que lorsque le
soleil s'y lvera." Rapport par ibnou Hibbn et at-Tirmidhiy.

REMARQUES IMPORTANTES
Les musulmans grands pcheurs qui sont morts avant de se repentir sont de deux
catgories :
- Ceux qui Allh pardonnera et qu'Il fera, par Sa grce et Sa misricorde, entrer au
Paradis sans chtiment.
- Ceux qui seront chtis dans le Feu, le temps qu'ils mritent et qui ensuite, sortiront
pour entrer au Paradis o ils demeureront ternellement. Le musulman pcheur auquel Allh
fera subir le chtiment du feu de l'Enfer n'y demeurera pas ternellement, car seuls les
mcrants y demeureront ternellement.
Le Messager de Allh dit :
(( ))
ce qui signifie : Sortira du feu de l'Enfer celui qui dit : "il n'est pas de divinit part Allh"
tout en ayant dans son cur le poids d'une particule de Foi. Rapport par al-Boukhriy.

Quant celui qui meurt en ayant associ quelque chose la divinit de Allh ou en
ayant commis une sorte de koufr, Allh ne lui pardonnera pas.
Allh ta

l dit [V. / S. Mouhammad n 47] :

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ce qui signifie : Ceux qui ont t mcrants et ont empch d'accder la voie agre par
Allh, puis qui sont morts en tant mcrants, alors Allh ne leur pardonnera pas.
Il dit aussi [V. / S. An-Ni n 4] :
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ce qui signifie : Allh ne pardonne pas qu'on lui donne quelque associ, mais Il pardonne ce
qui est en de qui Il veut."
AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- tel
Premier Masjid lLE MAURICE (80-00