Sem Carimbo Na Carteira

Sem Carimbo na Carteira
Olhares sobre um mercado informal
Copyright 2008 Danilo Gonalves de Aguiar Danilo Gonalves de Aguiar Fotos Capa Edio Digitao Projeto Grfico Tratamento de Imagens Diagramao Finalizao Arte e Ilustrao Coordenao Editorial Revisor Master Print Impresses
Antnio Cerveira de Moura Impresso e Acabamento
Todos os direitos reservados; nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida ou transmitida por meio eletrnico, mecnico, fotocpia ou de outra forma sem a prvia autorizao do autor. 2008
A228s
Aguiar, Danilo G. 1987Sem carimbo na carteira: olhares sobre um mercado informal/ Danilo Gonalves Aguiar; Atibaia: FAAT, 2008. 149p. 1. Jornalismo. 2. Jornalismo Econmico. I. Ttulo: Sem carimbo na carteira. II. AGUIAR, Danilo Gonalves. CDD 070.449
Danilo Gonalves de Aguiar
Faculdades Atibaia Atibaia 2008
Aos meus filhos, quando os tiver
Agradecimentos
Primeiramente gostaria de agradecer a Antnio Cerveira de Moura, pela fora, sempre. Um amigo como voc no se acha facilmente. Sou grato pelo ser humano que voc , pela sua presena, pela sua alma gigantesca. Agradeo tambm a Jos Roberto Gonalves por ter escolhido se posicionar ao meu lado desde o incio, quando ainda no sabia qual rumo tomar, at quando tudo pareceu ficar difcil demais... sua escolha a minha escolha, e disso me orgulho. Agradeo Jussara Ferreira, minha querida Juice. Amiga, irm, me, chefe e, sobretudo, guerreira. Pela ateno, por me ouvir falar, por ter os braos abertos e os abraos apertados, o ombro e as costas largas nos meus momentos de fraqueza e indeciso. E por me dispensar do trabalho para que eu pudesse desenvolver este. Obrigado por pura e simplesmente acreditar em mim. Ao Roberto Barney e Teco Celino Pires, pelas ferramentas que me disponibilizaram e pelo apoio tcnico. Grande parte da concluso desta obra eu devo a vocs dois. Mariane Yumi Romantini, minha querida Mary Jane, pela casa, pelo lanche saudvel, pelo apoio em Sampa e pela companhia de sempre nas altas madrugadas. Porque apenas ns somos assaltados em plena Avenida 9 de Julho e a nica coisa que o ladro leva uma nota de dois reais. A Ana Francisca Cmara, Erica Ishimaru e Ernst Klettenhofer, pela confiana, pela amizade e pela pacincia. Foram quatro anos juntos (quatro anos de quarteto fantstico), compartilhando momentos de alegria com intensidade. Agora seguimos nossos caminhos, talvez no to de perto. E quem disse que para estar junto precisa estar perto?... A vocs, meu respeito e admirao. Espero poder contar com o talento e a sensibilidade de vocs, sempre. Aos meus familiares, por compreenderem minha ansiedade, meus momentos de tenso e minha ausncia. Em especial minha irm, que tornou possvel as imagens deste livro, me emprestando sua mquina fotogrfica. C, voc a jia mais preciosa do meu mundo e meu porto seguro. E ao meu pai, obrigado por me deixar ser quem realmente sou e, ao menos, ter tentado entender isso. Acredito que aquela pessoa que est l longe, muito alm daquela estrada de tijolinhos amarelos que ouvamos nas histrias da infncia, e que tornou possvel a ligao dos nossos elos para sempre, est orgulhosa disso. Afinal, no existe nem ex-pai, nem ex-filho... Me, amo voc. Primeiro livro... agradecer todo mundo... tarefa difcil. Muita coisa acontece, muita gente se envolve no processo. Ento, caso tenha esquecido de algum, me perdoe, mas fica aqui registrado o meu muito obrigado, de corao.
ndice
Prefcio, 11 Introduo, 19 Primeira Parte

P cotidiano: constante caminho inconstante, 22 Captulo I - Essncia, 24 Um vulto esfumaado na multido, 26 Captulo II - Um processo, 28
Segunda Parte
Vendaval que roda solta, 36 Gabriela de Souza Pdua, 38 Improvisos Possessivos, 48 Leonilson Pereira de Souza, 50 Sonhar para poucos: a gente que ia buscar o dia, 58 Nilza Aparecida Silva Pinto, 60 Macaba sculo XXI, 70 Aurora Vieira, 72 Quarto da vida, 82 Tereza Cristina da Silva Leme, 84 Um pouco s, 92 Cleber Hernandes, 94 Trocar mveis de lugar, 104 Zilda Cardoso de Lima Ferreira, 106 Mulheres X e X: vendo vaidades, 114 Renata Aparecida Loureno, 116 A cada manh, um recomeo, 124 Andr Trindade Ribeiro, 126
Terceira Parte
Caminhos, 140 Perspectivas, 142 Concluso, 144
Prefcio
O jornalista Danilo Aguiar toca, neste belo trabalho, em um ponto crucial de nossa economia e, correlativamente, de nossa sociedade, tratando das relaes entre capital e trabalho no modo de vida capitalista, centralizado em uma economia de mercado cada vez mais anacrnica do ponto de vista das interaes sociais. O autor nos mostra o trabalho informal como uma via de sobrevivncia do indivduo em um mundo em que h cada vez mais pobreza e excludos. A economia informal revela a face margem do trabalho. Revela aquilo que no est previsto na burocracia oficial e, mesmo assim, resiste e move uma porcentagem considervel de nossas relaes scio-econmicas. Trata-se de uma economia que, do ponto de vista pragmtico, sustenta uma parcela significativa da sociedade; trata-se, inegavelmente, do que a tradio sociolgica denomina como um fato social. A economia e, conseqentemente, o trabalho informal so fatos sociais que marcam de forma decisiva nossa vida cotidiana. Foi no cotidiano de personagens comuns a vendedora de DVDs piratas, a faxineira e outros rostos comuns - que o jornalista foi buscar fundamentao e poesia para sua denncia de um mundo de trabalho paralelo, injusto, desigual, vivo e forte. O mercado informal e o trabalho informal foram analisados de modo quase visionrio por Karl Marx quando este autor aborda a questo do lumpen proletariado. H um exrcito social de reserva que exerce um papel determinante na sustentao do modo de produo do capitalismo. Garante, ao mesmo tempo, a sobrevivncia fsica da mo-de-obra necessria para a reproduo de um sistema de interaes sociais pautadas pelo individualismo, pela competitividade e pela excluso provocada necessariamente pelo lucro abusivo das grandes corporaes; e garante tambm uma falsa participao na vida social da comunidade. De acordo com o que nos mostra o jovem autor, a faxineira participa da vida urbana, entretanto, como ela mesma aponta, seu trabalho invisvel, no traz marcas de identidade e reconhecimento. No capitalismo do terceiro milnio, a financeirizao o padro de riqueza. A lgica da produo, nesta etapa do capital, substituda pela lgica do dinheiro, do equivalente vazio. A valorizao se constri sob a lgica financeira, na qual o capital no utiliza mais a intermediao financeira para fortalecer o processo de produo. Mas, o que vemos neste novo milnio o capital girando em torno de si mesmo, deixando em segundo plano o trabalho, a produo e tornando o consumo 11
cada vez mais depende da renda e da capitalizao financeira. precisamente neste mundo que este livro caminha. Situa, de forma clara e sensvel, aqueles que ficam nas sobras do consumo, buscando, incessantemente, a sobrevivncia. A sobrevivncia que, muitas vezes, s possvel com o trabalho sem vnculos formais com as normas scio-econmicas que regem os direitos e os deveres sociais. O trabalho Sem Carimbo na Carteira, o trabalho informal foi uma forma encontrada pelo capitalismo do sculo XXI financeiro, tecnolgico e burocrtico de manter viva, por meio de frgeis relaes formais de trabalho, um exrcito social de reserva. Um exrcito avassalador em termos numrico, que assegura o trabalho necessrio para o pleno desenvolvimento da produo e para a manuteno dos servios, desvalorizando, pelo excesso de oferta, o prprio papel do trabalho nas relaes sociais, polticas e econmicas. A vulnerabilidade do trabalho informal nos nesta oportuna apresentada sob dois ngulos que se completam e conversam um com o outro. Por um lado, h o olhar jornalstico, analtico, que busca preciso na informao por meio de testemunhas e na apresentao de dados objetivos; por outro lado, h um outro discurso, sensvel, emotivo, pulsante, que perpassa a crueza do distanciamento objetivo por meio de fotos e depoimentos que, muitas vezes, chegam a esbarrar o potico. por isso que fico extremamente feliz por escrever a apresentao de um jovem que sabe lidar de forma to apropriada com as problemticas relaes no discurso jornalstico entre o sensvel e o inteligvel. O livro traz assim, na herana bom estilo jornalstico da crnica brasileira. A fluncia do estilo coloquial constri a descrio da cena enunciativa e entrelaa, com jovem maestria, a frieza da descrio jornalstica ao calor das falas de personagens erguidos a partir da captura, quase fotogrfica, do instante factual. Para finalizar, quero lembrar o poeta Mrio de Andrade. O poeta paulista diz em seu Prefcio Interessantssimo obra Paulicia Desvairada todo escritor acredita na valia do que escreve. Este primeiro trabalho nos traz cena um jovem Danilo Aguiar que pelo vigor de sua escrita tambm acredita na valia do que escreve. Sem Carimbo na Carteira , sem dvida, um relato emocionado de quem tem f nas palavras que grita. Pela coerncia e pela reflexo crtica que apresenta, trata-se de um livro muito importante para quem quer pensar as relaes de trabalho no Brasil. Aproveitem. Maria Jos Guerra*
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Maria Jos Guerra professora e pesquisadora. Tem experincia na rea de Comunicao Social e na rea de Letras. Possui mestrado em Lingstica (1995) e doutorado em Semitica e Lingstica Geral (2000) pela Universidade de So Paulo. Recentemente obteve, tambm pela USP, o ttulo de psdoutora na rea de Relaes Pblicas e Comunicao Organizacional (2006). 13
A natureza do trabalho possvel de ser exercido na economia global essencial ao entendimento da questo da excluso. Gilberto Dupas (1999, p.34)
O corpo na cama. O caf na mesa. A angstia da incerteza do trabalho. A marmita na tbua do refeitrio improvisado. A falta da Previdncia. A vida no dia-a-dia. A meia xcara de caf e a resignao no gole intrigado. Mquinas sugando postos de trabalho. A morte no caixo... comprado a prazo
vendi po de mel em So Paulo. A cada trs meses vou pra l vender, mas eu no gosto de trabalhar l. As pessoas so frias e no do ateno. Sempre se mantm longe de voc. Gabriela de Souza Pdua, vendedora de po-de-mel
Introduo
A Terceira Revoluo Industrial representou uma grande modificao na estruturao do trabalho e na composio da sociedade a partir de meados do sculo XX. Questes relacionadas modificao no processo de produo, na rede de distribuio e na transmisso de informaes entre as negociaes comerciais alteraram de maneira intensa o imaginrio e o cotidiano do homem, at ento trabalhador cansado, acostumado com linhas de produo na elaborao de produtos fabris. Com o desenvolvimento da tecnologia nesse perodo, uma grande parte da mo-de-obra foi dispensada ou deslocada, em decorrncia de certos produtos tecnolgicos passarem a fazer com mais preciso e agilidade o que a mo-de-obra humana tambm fazia. Conforme o Ncleo de Estudos de Economia Solidria da Universidade de So Paulo (Nesol), o desenvolvimento tecnolgico, a integrao dos mercados nacionais, o desenvolvimento de sistemas financeiros, as crises inflacionrias dos anos 70, 80 e 90, foram fatores que levaram reestruturao do modelo trabalhista, que passou a gerar, alm da diminuio dos postos de trabalho, uma maior concentrao renda, agravando o cenrio de crise social do Pas e do mundo. A partir da, o trabalhador viu-se obrigado a procurar outros caminhos e alternativas para manter sua sobrevivncia. Este livro-reportagem pretende abordar o modo como se d a articulao dos indivduos que buscam o mercado informal de trabalho, em meio a um modelo formal em runas, ao mesmo tempo em que lutam contra a marginalizao econmica e social. Sem Carimbo na Carteira busca na vida dos personagens elementos para discutir o modo como o mercado de trabalho brasileiro se relaciona com a desigualdade, o desemprego, a falta de garantias trabalhistas e, principalmente, com a excluso. Enlaando histrias de cidades como Atibaia, Bragana Paulista e So Paulo, em cada uma delas e em todas buscam-se as peculiaridades do impacto da crise do modelo formal de trabalho na vida das pessoas e o modo como reagem no local em que se encontram. No interior, percebe-se que o desenvolvimento de trabalhos informais muitas vezes conseguido pela indicao e pela amizade. E como lidar como esta forma de trabalho em uma cidade grande, na capital, onde os laos afetivos e de conhecidos so mais frgeis? 19
Primeira Parte P cotidiano: constante caminho inconstante Captulo I - Essncia Um vulto esfumaado na multido Captulo II - Um processo
empre a oscilao entre mochilas recheadas e o caminhar ao vento, sem leno ou documento. A teimosia em arrumar malas cinco minutos antes da partida. O nomadismo entre o c e o l, sem cho que o defina. Tanta desordem e tanto p nesse cotidiano. As travessias de lugar algum para lugar nenhum? Sempre a dvida. E os caminhos frgeis, sem atalhos, direes, pontos de fuga e pontos de nibus... destino incerto na linha da palma da mo. Os ps conduzem sempre pelas veredas entre o oito e o oitenta, talvez sem encontrar o caminho certo. Talvez nunca as decises coerentes. Talvez nunca a alternativa correta assinalada, como uma organizao eficiente nas estantes, ou a medida certa do sal no arroz, ou a roupa bonita para o encontro de era-uma-vez. Ou talvez sim. Constante, apenas esse velho caminho inconstante e as portas possveis de serem encontradas...

Captulo I Essncia
O desemprego tornou-se um dos assuntos mais debatidos na sociedade atual, inclusive nos pases do chamado Primeiro Mundo, pois alm de atingir os grupos mais pobres passou a ser tambm um problema das classes mdias. Para Wagner de Souza Leite Molina, doutor em Cincias Sociais e especialista na rea de Relaes Trabalhistas pela Universidade Estadual de Campinas Prof. Zeferino Vaz (Unicamp) e professor na Universidade So Francisco, de Bragana Paulista, as vagas no mercado formal de trabalho no so suficientes para todos os trabalhadores, e isto est relacionado a uma caracterstica existente em todos os pases industrializados. E a lgica, de acordo com ele, que no haja e no h inteno de existirem vagas suficientes para todos os trabalhadores. Isto deve-se ao modo de acumulao do capital que predomina no mundo desde o final do sculo passado. O trabalho sem registro em carteira, o trabalho eventual, o chamado bico ou o trabalho precrio apresentam a informalizao das relaes de trabalho, uma forma paliativa do indivduo lidar com esse problema. No Brasil, de acordo com o especialista, existe um processo de falta de crescimento registrado ao longo do tempo. O Pas cresceu intensamente nos anos 50, 60 e 70 e gerou postos de trabalho no setor formal. Entretanto, ao longo dos anos 80, o Pas no cresceu e a alternativa das pessoas sobreviverem foi o mercado informal. Para o Ncleo de Economia Solidria da USP (Nesol), a economia informal se apresenta para uma grande parcela da populao, principalmente mulheres, como a nica forma de conseguir gerar trabalho e renda, indo muito alm do ponto de vista social e cultural, e das relaes formais do mercado de trabalho, pois permitem a expresso de outros valores, estando baseados em outros princpios seno os praticados no mercado formal capitalista. Desta forma, o mercado informal pode ser visto tambm como uma forma de resistncia ao modo de produo que se estabelece na parceria entre Estado e alguns setores da sociedade no contexto das revolues sociais. Nos anos 90, em funo deste novo modelo, se tentou flexibilizar as relaes de trabalho num modelo industrial arcaico, o que precarizou as relaes trabalhistas concebidas nos anos 30: isso 24
ntigamente era bem mais fcil conseguir um trabalho que te garantisse frias, 13 salrio e aposentadoria. O Brasil tinha vagas para as pessoas trabalharem com carteira assinada. Nilza Aparecida Silva Pinto, artes
fez com que, no Brasil, o problema da informalidade fosse um pouco pior do que a gente encontra nos pases desenvolvidos. Pode-se analisar, ento, dois fatores que marcam a questo do emprego no Pas e que abrem espao para os possveis olhares sobre a articulao do mercado informal: a indstria que est tentando se adaptar a um modelo que emprega mais trabalhadores informais do que formais e a falta de crescimento nos anos 80 que, somados ao modelo de capitalismo, tornou a questo do mercado informal muito mais grave e muito mais aguda no Brasil.
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espelho no lhe dizia muita coisa. Sem eufemismos e a hipocrisia das conversas de fila para o emprego no dizia. Com o homem plido tudo era to simples! No, no precisava ser o mais belo j se acostumara a passar annimo dentre a multido. No queria ser mais parte do processo. Alm de que, ultimamente, at via certa graa no seu ligeiro estrabismo. No fundo e antes de todas as coisas, seu nico desejo era um trabalho, qualquer um. Escutar um bom dia entre um bocejo e outro. Reclamar do chefe que no deu a folga no dia prometido. Receber um carto que fosse a cada novo inverno completado. Olhar seu reflexo e visualizar alm de um vulto esfumaado com seu caf frio a meditar, semblante rgido, sobre o prximo sorteio da TeleSena.

Captulo II Um Processo
A globalizao foi o processo a partir do qual o Brasil se integrou rapidamente Terceira Revoluo Industrial. De acordo com Diogo Jamra, integrante do Nesol, as inovaes tecnolgicas permitiram um maior fluxo de capitais, mercadorias e, principalmente, informaes pelo globo, integrando os mercados nacionais. Ao mesmo tempo em que a globalizao permitiu que o Pas entrasse de cabea na Terceira Revoluo, as sociedades do final de sculo XX e incio do XXI, embora fascinadas por vrios benefcios e promessas oferecidos pela globalizao, elegeram para si um grande inimigo: o medo da excluso social, que atinge todos os nveis. Para o cientista social Wagner Molina, os inequivocamente includos que sentem as vantagens da tecnologia e da liberdade de mercado, acumulam informao, riqueza e circulam pela aldeia global tm medo do potencial de violncia do excludo, alm de um razovel sentimento de culpa, cujo tamanho depende do seu grau de solidariedade social. Aqueles ainda includos, assustados com a diminuio dos empregos formais e a reduo da proteo do Estado, temem escorregar para a excluso. E, por ltimo, aqueles que so ou sentem-se excludos, no seu dia-a-dia de sobreviventes, tm razes de sobra para sentirem medo: quando voc pergunta ao trabalhador empregado o que voc?, ele responde o nome, o estado civil e a profisso exercida. A profisso determina, neste modelo, o homem enquanto pessoa. Quando o homem perde o emprego, fica sem cho e identidade. E uma pessoa sem identidade no reconhece seu valor na sociedade.
Ser faxineira e diarista uma profisso! Assim como advogado uma profisso. Cada um tem o trabalho que escolher. E ele deve ser reconhecido. Zilda Cardoso de Lima Ferreira, diarista
Tudo isso est relacionado ao modo como o modelo econmico hegemnico privilegia a economia de mercado e a concentrao industrial de capital, pois apesar de ser apontado como principal causa da excluso social em vrios pases desenvolvidos e subdesenvolvidos ou, eufemisticamente, em desenvolvimento, o desemprego apenas uma expresso parcial de um problema maior: a crise da sociedade salarial. 28
Voc no tem garantias, enquanto pessoa, pelo simples fato de voc no ter um vnculo formal de trabalho. Tereza Cristina Leme, vendedora de DVDs piratas
Uma grande parcela da populao, que cresce a cada ano, est se sujeitando a condies trabalhistas cada vez mais hostis e desgastantes: longas jornadas, baixa remunerao, falta de proteo legal e instabilidade. Os empenhados nas atividades informais, ora estveis, ora precrias, so, muitas vezes, candidatos a empregos formais, caso venham a existir. Contrariamente desigualdade e pobreza, que so situaes, a excluso torna-se um processo, embora captado estatisticamente pelo nmero de excludos. Para o Nesol, o aprimoramento das tcnicas de produo, que se traduz por uma substancial expanso do setor de comrcio e servios, gerou um enorme contingente de desempregados. Deste modo, a excluso social deve ser encarada como uma questo de graus. Nos pases do Terceiro Mundo existe uma forma de excluso que fundamental: a excluso econmica. a forma mais ampla, e suas vtimas esto, provavelmente, excludas da maioria das outras redes sociais: hoje, voc, sem emprego, sem registro em carteira, no tem direitos a uma srie de benefcios. Voc menos cidado do que uma pessoa que tem carteira de trabalho assinada, diz Molina. No Brasil, de acordo com a Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), grande parte da populao (cerca de 60%) trabalha, compra e vive informalmente, pois sua situao econmica no oferece outra alternativa. Uma parcela cada vez maior da populao trabalhadora brasileira se tornava formal desde os anos 50 at o final dos anos 70. Nos anos 80, esta parcela comeou a reduzir e a informalidade comeou a crescer em relao ao trabalho formal, e nos anos 90 isso no mudou. Portanto, como conseqncia da crescente informatizao e terceirizao, o emprego formal comeou a encolher, enquanto o informal e o trabalho autnomo aceleraram o ritmo de crescimento. Aliada ao avano da tecnologia est tambm a questo da globalizao dos mercados. O processo de mundializao econmica contribuiu tanto para a excluso ainda maior de indivduos no mercado de trabalho quanto a precarizao das relaes trabalhistas. A globalizao comporta, assim, um processo de reorganizao da diviso internacional do trabalho, acionado em parte pelas diferenas de produtividade e de custo da produo entre pases. 29

Com a reestruturao do capitalismo nos anos 50, 60 e 70, a intensificao da competitividade internacional fez com que empresas americanas, japonesas e europias buscassem novas formas de produzir, com menos foco no trabalho e mais na tecnologia. Por isso, explica Molina, os novos postos de trabalho, surgidos em funo das transformaes das tecnologias e da diviso internacional do trabalho, no oferecem, em sua maioria, ao seu eventual ocupante, as compensaes usuais que as leis e contratos coletivos vinham garantindo. A precarizao do trabalho inclui tanto a excluso de uma crescente massa de trabalhadores dos seus direitos, concedidos por lei, como a consolidao de um pondervel exrcito de reserva e o agravamento de suas condies. O cenrio de competitividade intensa determinou s empresas maior rapidez e agilidade na produo. A tecnologia permitiu esta mudana e a flexibilidade do trabalho passou a ser uma exigncia: ento, se eu tenho que ser mais flexivel para o mercado, produzir de acordo com nichos especficos de consumidores e se o maquinrio me permite fazer isso, eu no posso mais conviver com aquela massa de operrios estveis e altamente numerosos, afirma Molina. A flexibilizao, desregulamentao ou precarizao do trabalho divide a quantia de trabalho de forma cada vez mais desigual, pois enquanto um trabalhador produz mais por uma remunerao horria em declnio, outra parte crescente dos trabalhadores deixa de poder trabalhar, aumentando a quantidade de pessoas que acabam sendo definitivamente atingidas pela excluso. Aqueles que foram expulsos do mercado de trabalho formal ficam em desvantagem na competio por novas oportunidades, tornando-se candidatos provveis a novas excluses. De acordo com pesquisa divulgada pelo IBGE em abril de 2008, a nova maioria no Brasil, cerca de 34% da fora de trabalho, so os trabalhadores informais e os autnomos que, submetidos a este novo desafio, dependem quase exclusivamente de si mesmos para gerar renda em trabalhos mais precrios, sem habituais protees que o emprego formal garantia. O processo de individualizao da gerao de trabalho e a procura pelo mercado informal diminuem o poder dos sindicatos, que lastreavam garantias e protegiam os empregados. O trabalho, portanto, j no mais estvel e a participao do sindicato pode ser um risco para o trabalhador, pois a reduo de trabalhadores enfraquece o poder sindical. Segundo o Ncleo de Economia Solidria, esta parte representa o clmax do processo da quebra do antigo modelo de trabalho: quando podem, os trabalhadores pagam seus planos privados de sade ou aposentadoria; quando no, olham para o Estado em busca de uma proteo que no 30
mais existe. Alimentam-se por conta prpria e trabalham, muitas vezes, em suas prprias casas, disputando o espao restrito com as rotinas da famlia. E encontram um certo sabor amargo nas frias ou finais de semana que, de antigos direitos adquiridos, transformam-se em renncia de renda. E mesmo, em vrios casos, embora o ganho obtido do trabalho informal possa at ser eventualmente maior, a sensao de insegurana ainda os envolve. Segundo o Ncleo, outra questo que agrava a sensao de excluso a deteriorao do Estado em seu papel de supridor de garantias essenciais: o colapso da sade pblica, a runa do sistema de Previdncia, a segurana pblica precria, a escola pblica deficiente tudo aumenta a sensao de desamparo. como se o Estado virasse ao trabalhador informal e dissesse que no possvel dar ajuda, pois est num processo de cortar custos: a barganha que os trabalhadores informais podem conseguir em conjunto pequena. Afinal, eles j esto desempregados e no tm a quem pressionar. E, por fim, outro fator que amplifica a sensao de desconforto social a face da excluso nas grandes cidades. Os pobres e desempregados no se encontram mais apenas no interior, nos campos. Mostram-se nos grandes centros urbanos, onde circulam os que tm recursos: na situao de desemprego se v o outro, mas voc est correndo atrs da sua sobrevivncia que mal tem tempo de construir com ele uma identidade coletiva.
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uscava entre todas a melhor palavra. Aquela que exprimisse com exatido milimtrica o seu desnorteamento diante do dicionrio aberto. A vida exposta entre cantos, frestas e portas. No que desnorteamento fosse rima fcil, substantivo com cara de advrbio. E no fim o que procurava no era o norte, mas o centro profundo, no qual incrustravamse todas as rosas dos ventos. Os dedos calosos e empoeirados condenavamno: como no adivinhar o seu vcio no semblante sempre inquieto?... Onde a emprego?... Onde o emprego?... As linhas da palma desenhavam-se de livro em livro, com retas e curvas avessas, na procura j desesperada do termo signo perfeito. Sobreveio ento a inevitvel das gentes e ele se deparou no com a poesia da vida, mas com a ausncia pura de sentidos, o no-signo: suspirou derradeiramente, arrependido de ter-se equivocado.
Segunda Parte
Vendaval que roda solta Gabriela de Souza Pdua Improvisos Possessivos Leonilson Pereira de Souza Sonhar para poucos: a gente que ia buscar o dia Nilza Aparecida Silva Pinto Macaba sculo XXI Aurora Vieira Quarto da vida Tereza Cristina da Silva Leme Um pouco s Cleber Hernandes Trocar mveis de lugar Zilda Cardoso de Lima Ferreira Mulheres X e X: vendo vaidades Renata Aparecida Loureno A cada manh, um recomeo Andr Trindade Ribeiro
este vendaval que roda solta, muita coisa que minha j no o . Dentre os papis amontoados na mesa de canto, caixinhas de guardados empoeiradas e fotografias perdidas pelo tempo e pela casa espreitam meus elos desencontrados. A excluso da vida e os passos para o nada. Tudo o que era central em meu destino foi sendo afastado para a margem da sociedade. Um dirio de inconfisses, uma agenda de utopias impossveis, aquelas roupas para doar. S que venta muito por aqui. A brisa ingnua j dura anos e dessa constncia cria a fora de tufo, arrastando-me do que vivo. E para o que vivo hoje, se destes vendavais s me restam os destroos nos caminhos incertos a seguir?
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Olha o po-de-mel, moo! assim que Gabriela de Souza Pdua, a menina do po-de-mel, se aproxima dos seus clientes na rodoviria de Atibaia. Com uma inscrio na camiseta que diz sou um doce, mas no me morda, a comerciante nascida na capital de So Paulo trabalha h trs anos num dos locais mais movimentados da cidade. De acordo com a administrao do terminal rodovirio, cerca de novecentas pessoas passam por dia no local. Gabriela mora na cidade vizinha de Bom Jesus dos Perdes, e chega cedo rodoviria. So aproximadamente quinze horas de trabalho por dia, de domingo a domingo, por uma faixa de renda mensal de 500 reais: vim de So Paulo porque no encontrava emprego l. Este bico que arranjei aqui me livra do sufoco. Alm das contas, consigo ajudar nos remdios da minha av. Apesar da renda, consegue tambm ajudar na casa onde mora com mais nove pessoas, entre parentes e amigos. E confessa que mesmo com a liberdade que a venda do po-de-mel proporciona, a falta de garantias tambm a preocupa: eu ainda sou jovem, mas sei que, l na frente, trabalhar assim vai me fazer ter uma condio de vida desfavorvel.
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mais fcil vender po-de-mel do que casas na imobiliria. S custa um real. Todo mundo tem um real no bolso. Neste comrcio eu aprendi a tirar um real das pessoas.
Mas ruim trabalhar nas ruas, pois voc sofre todo tipo de humilhao. Muitas pessoas no entendem que isso seu trabalho. J me chamaram de vagabunda, falando que isso no era emprego.
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Certa vez, um homem falou assim: vender po-de-mel voc quer, pegar numa enxada no ... isto que fao por acaso no trabalho?
Conseguir emprego possvel, s que o salrio oferecido pelo mercado baixo. Como possvel sustentar uma casa com meio salrio mnimo?
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Com o po-de-mel eu consigo sustentar a minha casa. No tenho carteira carimbada, mas tambm no tenho desconto de nada.
Eu atendo qualquer pessoa. Antigamente compravam de mim por d. Hoje eu utilizo do bom humor. Fao assim: Po-de-mel hoje: um real! Vai comprar? Como no tem um real para comprar um po-de-mel?
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s vezes falam que est muito caro. Eu digo: Caro nada. Voc que no tem um real no bolso para comprar, a a pessoa compra s para provar que tem dinheiro no bolso.
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Dilogo, durante a entrevista, entre uma cobradora de transporte coletivo e Gabriela: Gabi, vale-transporte para Mairipa voc no tem, n!? Mairipor, tem daqui a pouco. Eu vou buscar. Amanh, preciso sair cedo. Preciso de um, agora. No tenho, agora. Eu liguei no seu celular. um nmero restrito, para a empresa no saber.
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Eu no atendo nmero restrito, no sou bandida. Quer falar comigo vai ter que se identificar. Ento no vou mais ligar. Voc que sabe. Por enquanto, voc no gente famosa para eu atender sua ligao restrita. Se voc quer roubar a empresa de nibus em que trabalha e no sabe como, no venha me importunar.
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O pessoal fala que eu fao programa, que eu uso drogas... acham um absurdo eu conseguir me sustentar com a venda de po-de-mel, mas muitos no sabem o quanto eu me humilho para conseguir isso.
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erder as estribeiras. Caminhar de olhos vendados pela beira de viadutos cotidianos, procurando forma vagas com a palma das mos estendidas. Beirar a obssesso, o ridculo. Gritar na luz da cegueira absoluta. Profunda. A falta do trabalho j atrapalha. Minhas meias tm buracos. Meu colcho no anti-caro. Minhas blusas tm manchas de tempo e suor. Meu varal improvisado. Minha pia sempre tem loua. Meu cabelo sempre tem caspa. Minhas horas sempre tm pressa. Meus possessivos nunca tm dono ou esperana. ou Minha vida no tem meios-buracos. Minhas horas tm manchas de suor. Meu cabelo no anti-caro. Meu colcho tem pressa. Minha pia ainda tem loua. Meu tempo seca no varal. Minhas blusas no tm dono. Minha caspa no tem esperana. Improviso possessivos.
Leonilson Pereira de Souza veio de Abadia de Goinia, em Gois, e est na cidade de So Paulo h dez anos. Chegou capital paulista em busca de emprego, s que no contava com as barreiras que podia encontrar: j cheguei a morar meses na rua. A maioria das pessoas que passa pela 9 de Julho parece que nem me enxerga por aqui. O homem, divorciado, mora com a irm e h dois anos enfrenta o dia-a-dia numa das principais avenidas de So Paulo. O trabalho, exercido de segunda a sbado, comea s oito da manh e se estende por mais doze horas. Leonilson arrecada cerca de 300 reais ao ms: que eu moro junto com ela e dividimos as despesas. Caso contrrio, eu no teria como me sustentar por aqui. Sem o 13 salrio, frias, aposentadoria futura e plano de sade, Leonilson diz improvisar a vida para enfrentar a vida na cidade grande: cada dia uma batalha. Tudo o que meu, outro dia j foi embora. Improviso possessivos.
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Eu gosto de trabalhar na rua. J vi que esse mercado no tem espao pra mim. O ruim so esses policiais que no me deixam fazer o trabalho sossegado. Eu j moro praticamente na rua. O que mais ser que eles querem roubar de mim?
O dinheiro que ganho para conseguir os materiais para ser sapateiro e para comer... Hoje ainda consegui dinheiro, mas s vezes to difcil vir algum aqui consertar o pisante que eu entro em desespero.
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Meu emprego me indefine como ser humano. Para os que conseguem me enxergar, eu sou morador de rua e no sapateiro.
Sei que este trabalho no me d frias, dcimo terceiro, nem mesmo uma casa que eu possa dizer que minha. Mas uma das poucas opes que me restam nesta grande cidade.
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O que a populao precisa de emprego, de um modo para se sustentar. Para conseguir se sentir dentro da vida novamente.
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A maioria das pessoas, aqui, olham para o alto, para os grandes prdios que representam o progresso econmico da cidade. E se esquecem de quem est aqui no cho.
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O prprio sistema econmico acaba por determinar o homem enquanto pessoa a partir do seu emprego. Quando ele perde o emprego, deixa de ter uma identidade pessoal. Diogo Jamra, do Nesol
Se eu pudesse, voltaria a trabalhar com carteira assinada.

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S lembram que existem pessoas aqui quando algum importante sofre uma tentativa de assalto ou quando algum encontrado morto depois que pula do viaduto. Acho que as condies mudariam se houvessem cursos que dessem instruo para a pessoa entrar no comrcio. Mas isso no interessa para quem governa.
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onhar para poucos. H uma tica capitalista pequeno-burguesa que limita no s as nossas viagens em terrenos reais (a passagem inacessvel, a burocracia que nos segura por uma suposta segurana, o trem sempre lotado demais, o tempo curto para tantos pensamentos), mas tambm nossos passeios imprescindveis no campo do onrico. No h tempo! E toquemos a marcha para casa, que j hora de banho e salgado devorado s pressas antes de outro nibus e outro emprego. Pode ser que entre esses vai-e-vens surja o amor que nos abrigue em seu colo de fuga e sonho. Mas tudo parece to impossvel nessa terra em que nada frutifica: as veredas do imaginrio se estreitam a casa passo. Amar para poucos. Sonhar, para talvez ningum.
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Aos 46 anos, Nilza Aparecida Silva Pinto reclama da falta de oportunidade de emprego no mercado brasileiro, tanto para quem tem mais idade, quanto para quem tem alguma deficincia fsica. Ela passou a mancar da perna direita aps um acidente de carro e conta que as portas alternativas que buscou para trabalhar se encontraram fechadas: o mercado informal muito instvel e eu j tive de lidar com muitas barreiras que encontrei nele. A venda dos meus produtos a minha luta contra a misria e a excluso. Dona Nilza mora com o filho num bairro de classe baixa de Bragana Paulista e faz, a cada dia, diferentes itinerrios para vender seus colares, pulseiras, bolsas e bordados a clientes fixos, que consegue atravs da amizade e no percorrer do caminho. O horrio de trabalho chega a 14 horas dirias. Eu aprendi com meu pai, quando era pequena, que a gente tem de aprender a buscar o dia. Apesar da luta diria, afirma que a renda que consegue pouca: s vezes tenho de recorrer aos amigos. O meu trabalho solitrio. No h cooperativas artesanais onde moro e, quando se est trabalhando informalmente, ningum v ningum. Queria ter uma aposentadoria digna.
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As vagas no mercado de trabalho formal esto cada vez mais escassas.
A gente tem de dar um jeito de conquistar o cliente. Se no for pelo preo, que seja pelo carinho, pelo carisma ou pela credibilidade que a gente vai conseguindo com o tempo.
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Os meus trabalhos so manuais. As pulseiras, colares e chaveiros so feitos com miangas, fuxicos e outros materiais que do para serem reusados. Acredito que isso revele as caractersticas de onde eu vim. E sou orgulhosa disso. Mas, neste mundo tecnolgico, ningum d mais importncia a isso.
O desenvolvimento da tecnologia colocou muita gente na rua, pois muitos homens foram substitudos por mquinas.
Hoje eu vivo na informalidade porque no h vaga para uma mulher de 46 anos que tem limitaes fsicas.
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A todo lugar que eu vou, as cores que vejo, as roupas que as pessoas usam, me do idias para produzir.
S o que eu fao para vender me ajuda a sustentar a casa, que pequena e simples. Eu aprendi com meu pai, quando era pequena, que a gente tem de aprender a buscar o dia. Por isso me esforo ao mximo para conseguir sobreviver.
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Adoro as minhas clientes ricas. So as que mais saem falando bem do meu trabalho por a.
E o engraado que elas preferem as bijuterias do que as jias delas... me sinto estranha quando vendo assim, pois eu tenho conhecimento do mundo de muitas delas, mas sei que no fao parte dele.
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Tenho uma amiga que me ajuda tambm. Foi minha primeira cliente e hoje ela sai falando do meu trabalho por a. At no trabalho dela ela consegue vender para mim.
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Ns somos parceiras mesmo. Eu sei das dificuldades que a Nilza enfrenta e uma satisfao poder ajudar no que for possvel.
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difcil no ter um trabalho reconhecido. Ela no conta com cooperativa. O mundo de hoje utilitarista e no d valor a trabalhos manuais. E isso que a Nilza faz tem muito mais um valor cultural do que comercial. Resgata a origem e conta a histria de onde viemos.
Se voc no tem a carteira de trabalho assinada, se voc no tem um patro que fez o registro, voc deixa de ter uma srie de direitos. Diogo Jamra, do Nesol.
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considerado menos cidado do que uma pessoa que tenha o carimbo na carteira. Wagner de Souza Molina
Eu acho que para se modificar essa situao investir na educao e profissionalizao do jovem, para ele poder se adequar ao mercado.
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la foi se encolhendo, to pequenina, se encurvando, to frgil, diminuindo, to msera. sua frente, ao seu lado, todos Gullivers, quando no muitos Golias em fria. Sob seus ps, iam se derramando, iam se quebrando, tudo o que tocava virava catstrofe e revirava tragdia. Macaba sculo XXI, que caminho seguir? Peas pequeninas ou ainda mais pequeninas que ela prpria (e no que enfim descobrira alguma grandeza?) se estilhaavam e desabavam, seus ps cobertos j do p que a queria tragar. Ou quem sabe no, ela, a to pouca-coisa, era quase indiferente. E foi envelhecendo, e foi enruguecendo, e foi entristecendo, e desejando tanto ser, um dia, quem sabe, aps o fim de tudo, alguma pouca coisa. Coisa alguma. Mas a vida sempre aponta para uma qualquer incandescncia, mesmo nos infinitos areais de gelo e calafrios. E ela amou a si prpria com tamanho ardor que reverberou em estrela ascendente alguns segundos antes do carro, da dor e do fim.
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Rua 25 de Maro. De segunda a sbado, Aurora Vieira, de 68 anos, disputa um espao entre barracas improvisadas, carrinhos e caixas de madeira onde so expostos produtos, para conseguir vender as suas mercadorias no comrcio informal mais movimentado da capital paulista com um nico propsito: eu escolhi ajudar na educao dos meus netos. Sem estudo, hoje, ningum nada. A vendedora, que comeou na informalidade h 26 anos, atribui ao ensino o principal meio para conseguir um espao no mercado com carteira assinada. Ela possui at a oitava srie e luta todos os dias contra a falta de dinheiro e a forte fiscalizao policial, aps pegar o nibus que a leva de Guaianazes, onde mora, para a Rua 25 de Maro: a polcia enxerga a gente como bandido, mas ningum est aqui porque quer.
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Quando pra correr atrs de quem est trabalhando, o local fica cheio de policial. Agora, para correr atrs de ladro, somem todos. Um cara acabou de pegar o celular da menina ali na frente e no quis devolver. Ela vai voltar pra casa sem nada.
Este local aqui s pra gente ter como sobreviver. Se desse, eu no estaria aqui.
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No d tempo de pensar que estou ficando velha...
Tenho 68 anos, e venho todo dia para esta baguna aqui. desanimador, porque cada dia mais a gente v que no tem emprego para o povo. O mercado exige muita qualificao, que muita gente no tem. A maioria que est aqui semi-analfabeta.
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A maioria dos produtos daqui veio do Paraguai. Os policiais barram grande parte da mercadoria que chega ao porto de Santos e no deixam a gente comprar. Quando vem a gente comprando, fiscalizam tudo e cobram uma multa enorme para que possamos ter a mercadoria de volta.
S que as mercadorias que ficam l so compradas por estas grandes lojas aqui da rua. Ou seja, eles tiram do mais fraco e, de uma maneira maquiada, estimulam a corrupo, deixando que elas adquiram o mesmo produto sem nota fiscal.
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Para trabalhar aqui tem que ser heri, porque no fcil agentar a chuva, sol, frio, poeira, escutar coisas que voc no quer escutar, ver coisas que no deseja ver e ter de ficar calado. Quieto.
Quem est embaixo suportando o peso da sociedade quem sofre esmagado. O pior notar que quem est embaixo hoje a maioria dos brasileiros.
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Eu estou ajudando as minhas filhas e criarem as minhas netas. O dinheiro que consigo aqui para ajudar na formao delas. Quero que elas faam faculdade.
Aqui no tem segurana nem para quem compra...
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... nem para quem vende, pois no h a quem recorrer.
Eu escolhi ajudar as minhas netas porque elas tm a vida toda pela frente. Nenhuma delas eu trouxe para a rua, e no depois de morta que elas vo ter que vir parar aqui. Porque aqui humilhante, humilhante...
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Eu me sinto excluda. Aqui na rua sem carteira registrada somos todos excludos e no existimos para a sociedade.
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O individualismo, surgido como forma de sobrevivncia nesse mercado, contribui ainda mais para a marginalizao do trabalhador informal. O fato da pessoa no ter registro e trabalhar na rua faz com que ela se sinta menosprezada e marginalizada. Diogo Jamra, do Nesol
Algum tem que saber que estamos aqui massacrados.
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reciso tirar todas essas coisas do armrio. No quarto de despejo da minha vida, muita burocracia e muito p. Pensamentos desencontrados e sonhos empurrados para a margem de um cotidiano opressivo e cinzento de chuva. Preciso organizar os papis dessa mesa de canto. Na minha agenda de planos impossveis e de utopias irrealizveis, pouca concretude e perspectiva. Planilhas sempre refeitas pelas portas e caminhos perdidos. O fantasma da certeza de que tudo pode ser vo, em vo. Seja na fila do emprego, ou no esforo para esboar um sorriso diante dessas fotografias apagadas e desse espelho sobre a pia. No meu dirio de inconfisses, muito choro e muita luta. Sempre as folhas soltas: o papel e a vida se oferecendo em branco. Possveis recomeos? Mudo convite.
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O dinheiro conseguido com a venda de DVDs piratas apenas uma ajuda para o sustento da casa de Tereza Cristina da Silva Leme. A mulher de 43 anos, divorciada, mora com o filho numa casa pequena do bairro de classe mdia baixa Julieta Cristina, em Bragana Paulista. Ela diz que entrou no mercado informal de produtos e marcas pirateadas para conseguir manter as dvidas em ordem: eu sei que o que fao ilegal e que corro o risco todos os dias, quando saio para a rua vender. Mas foi um caminho encontrado para continuar sobrevivendo nesta sociedade. H trs anos ela comeou neste mercado. So cerca de dez horas de trabalho por dia, para conseguir uma mdia de 450 reais mensais. Para Tereza, apesar da flexibilidade de horas trabalhadas que o emprego pode permitir, o dia-a-dia das vendas nas ruas e casas da regio central da cidade no alivia a sensao de desconforto, instabilidade, medo e insegurana por trabalhar assim, mesmo com problemas de sade: eu j tenho 21 anos de carteira assinada, mas pelo acidente que sofri o mercado passou a entender que eu no era mais apta para o trabalho, mesmo com o governo reconhecendo que eu no precisava me aposentar por invalidez. S eu sei o que vou perder com isso.
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Faz uns trs anos que j vendo isso. Foi minha forma de sobreviver. Eu no achei vaga para trabalhar formalmente, da me surgiu o contato com os DVDs l em So Paulo. Fao isso para conseguir dinheiro.
Viver sem o dinheiro no ter como se comunicar com a sociedade. At as informaes do dia-a-dia parecem que no chegam at voc. Sem o dinheiro, voc um morto-vivo social.
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A venda das mdias piratas a porta que me ajuda a combater a minha prpria expulso da vida, apesar do caminho incerto e inseguro.
A fiscalizao policial absurda. Nenhum deles me pegou ainda, mas temo, porque sei que isto ilegal e que a pena alta.
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Pai de famlia com filhos sem comer j se tornou comum em nosso pas. Da vem o desespero com a pouca renda. muita luta e pouco teto, e a gente se aventura neste mercado paralelo.
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duro saber que no futuro eu no posso contar com uma aposentadoria. Mas pior ainda seria lidar com a idia de no ter dinheiro para pagar as dvidas que vinham se acumulando. Prefiro isto a ficar parada.
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Os excludos de semelhantes posies de classe so forados a ganhar a vida em condies precrias, como atividades sazonais ou trabalhos semiclandestinos, o que implica a utilizao de todo o tipo de mercados de consumo informal, como camels, atendimento informal de sade e coisas do gnero. No Brasil, a excluso das instituies formais fortemente condicionada por fatores econmicos. Wagner Souza de Leite Molina
Se eu pudesse voltaria, sem dvida, a ter um patro e garantias trabalhistas.
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er um pouco mais envolvido nas decises que me cabem. Um pouco mais procurado. Um pouco, s. Se de tudo fica um pouco, onde est o que me resta? Mas a que tenho direito, se tenho sempre andado com as mos abertas e espalmadas contra o cu pesado de chuva? Nem mesmo o temporal se detm nesse corpo j to envelhecido, envilecido. No vejo razes para continuar e acho que desde o incio no houve razo. O instinto. A vontade. A sede. A insanidade. Eu, que canto com os modernistas o dio ao burgus e ao funcionrio exemplar, s queria o mnimo de ordem nessa alma j to descabelada. Ah, mas tudo to impossvel! No tenho um pssaro na mo e os dois que voam so pontos esgarados nesse cu cada vez mais escuro.
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uma viagem louca voc se pr na rua assim. o que relata Cleber Hernandes, tatuador e vendedor de pulseiras, colares e anis que ele mesmo produz para expor sobre uma manta no cho da Praa da Repblica, em So Paulo. Morador do bairro Artur Alvim, comeou h oito anos no mercado sem carteira assinada e viu na cidade grande uma oportunidade maior para mostrar seu trabalho: eu vim do interior para a capital. Gosto do paulistano porque ele entro. Eu no preciso chamar ningum para conferir meu produto. deste modo que Cleber diz conseguir seus principais compradores e, por meio deles, chegar a mais pessoas que olhem seu trabalho: eu tenho um cliente que apresentou o que vendo para um amigo estrangeiro dele. Vendi cerca de 3 mil reais em dois meses. Por isso, saber fazer contato essencial. Com o dinheiro das vendas, declara conseguir o sustento da casa. O homem, que possui at o terceiro ano do ensino primrio e trabalha na praa de tera a sexta, das oito da manh s nove da noite, se desloca de nibus para ir e voltar do emprego. Quando chega em casa, confecciona mais peas para venda. Entretanto, diz que no se sente reconhecido: no me sinto visto como artista e sim como camel, por causa da discriminao social.
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Tem trabalho pra todo mundo, mas falta uma coisa a ser observada pela populao: a busca pela informao. Ao mesmo tempo, eu penso que o direito informao controlado pelo interesse da minoria que comanda a sociedade e redistribui de maneira desigual todo o potencial do conhecimento.
Moro no bairro Artur Alvim. Acordo s sete da manh. Pego nibus, metr e passo o dia aqui na Praa da Repblica. Chego em casa, ainda cuido da roupa, fao comida e vou produzir meus materiais para venda.
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Para resolver a falta de emprego preciso investir na educao. Informao primordial. A escola deveria ter cursos que buscassem despertar no aluno as possibilidades de emprego que ele pode escolher.
O ensino pblico gratuito, s que muitas crianas tm de parar de estudar para trabalhar. Comigo foi assim. Ou eu trabalhava para ajudar em casa, ou estudava e passava fome por no ter o que comer.
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Eu no conseguiria voltar a trabalhar no mercado com carteira assinada. Hoje em dia, sei quantas peas eu tenho que montar para poder sobreviver.
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O modelo de insero social foi criado na mesma poca da construo do Cdigo de Leis Trabalhistas. Por isso, a maioria dos direitos sociais est vinculado carteira de trabalho. Diogo Jamra, do Nesol
Eu no acho justo esta fiscalizao policial. Tudo eu pago imposto! Eu vou comprar o material e pago o ICMS. Por que no me deixam trabalhar?
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So Paulo te engole todos os dias. A informalidade permite voc arranjar um meio de sobreviver nesta cidade, onde as pessoas so mais distantes umas das outras, nem que seja vendendo bala nos semforos.
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aqui mesmo que consigo meus clientes. Mercado assim, o contato boca-a-boca muito importante. E amizade importante para desenvolver isso. Muita gente me liga para que eu faa tatuagem em domiclio.
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Tenho medo de viver assim. J tive deslizes grandes, como minha vida no crime e nas drogas. Tudo isso funcionava como um ponto de fuga, para agentar essa sensao de ser pisoteado enquanto sou empurrado para fora da vida de todos.
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rocar os mveis de lugar, colar panfletos pelas paredes e portas da rotina, organizar a agenda e a vida: a dose necessria e cotidiana de distrao e renovao. Com a cara e a coragem, que venham em conjunto as infindveis listas e os velhos projetos de lugares a visitar, empregos a procurar, filas de espera e quilos a perder. a hora de tirar o p do quarto, varrer a poeira para longe, lavar a roupa suja e colocar tudo em pratos limpos... ao menos por um instante. Lugares e tempos de possveis recomeos, apesar da indocilidade contnua dos tropeos, das portas fechadas e dos caminhos a seguir. Todo dia um novo momento de arrumar o armrio, trocar a mochila em farrapos e sair para a vida. Ao menos durante esse resto de estrada, carpe diem.
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So oito horas de trabalho em cada uma das oito dirias que realiza por semana. Zilda Cardoso de Lima Ferreira, de 54 anos, casada, moradora do bairro do Tanque, em Atibaia, enfrenta essa rotina h 20 anos para ajudar o marido a sustentar a casa: trabalho de domingo a domingo e consigo tirar uns 880 reais por ms com as dirias. Alm disso, vendo cosmticos e consigo juntar mais um dinheirinho. Com a vida estabilizada, casa prpria e carro na garagem, Zilda um exemplo de algum com sucesso no mercado sem carteira assinada, e diz gostar dele, por poder escolher o local em que vai trabalhar e pelas amizades que consegue: sempre no boca-a-boca que consigo outros locais de trabalho. J cheguei a trabalhar na casa de um pai de famlia, que me indicou ao filho, que me indicou ao neto. No entanto, afirma que no espera nada deste mercado, muito menos do mercado formal: por enquanto, ainda sou jovem. Sei que no posso contar com uma aposentadoria futura.
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Eu fao uma mdia de oito casas por semana e j faz uns 20 anos que trabalho como diarista. Com o trabalho, compro minhas coisas e sustento a casa junto com meu marido.
Alm das dirias, eu vendo cosmticos h quinze anos. s vezes, estou indo trabalhar e pro para vender. At patro de diria compra de mim. E d para tirar um bom lucro dessas vendas.
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Estudei at o segundo ano do primrio. Para tirar carta de motorista demorei um bom tempo. Mas agora j aprendi a ler e escrever. At curso de computao j fiz.
O ruim de no ter carteira assinada saber que no futuro no vou ter aposentadoria. Da eu vou ter que correr para todo lado para conseguir dirias at quando a sade permitir.
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Eu fao faxina na casa das pessoas como se fosse na minha. No importa o que digam, ser diarista uma profisso, assim como advogado. Cada um tem o trabalho que escolheu e ele deve ser reconhecido.
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A grande briga dessas pessoas reivindicar ao governo que a cidadania seja estendida sem que ele necessite ter um trabalho formal. Wagner de Souza Molina
Dinheiro no vem na mo da gente do jeito que a gente quer. Cursos de especializao sempre ajudam, e se corrermos atrs encontramos estes cursos por a de graa. Eu fiz o curso de computao perto de casa.
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Quando chego em casa, tomo um banho para espantar o cansao. Depois do jantar, passo a roupa que deixo lavada pela manh. Deixo tudo esquematizado para no ter muito que fazer noite. Acabo dormindo muito pouco.
Chego nas casas das dirias por volta das oito e meia da manh. Vou com meu prprio carro, que eu comprei com o dinheiro das faxinas.
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O horrio de voltar para casa varia. J cheguei s duas e meia da madrugada para sair s oito e meia para outra diria.
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obrancelha depilada, unha pintada de vermelho-ferrari, corpo equilibrado em saltos-agulha afiados. Bolsas recheadas de absorventes e gloss. Calas justas, barriga para dentro e peito para fora, um-dois, um-dois. s vezes cansa! Para Vincius, toda mulher tem de ter um qu de Maria: feita para amar e ser s perdo. Para Chico, mulhero a ateniense. Noel sofre com a malcia feminina, e Caetano atalha: Como pode querer que a mulher v viver sem mentir?. Anas e Amlias, cantadas e encantadas, princesas de contos da carochinha e putas bem reais. Petrificadas, cristalizadas. Eu vendo vaidades!, diz a mulher dos mostrurios de prata e ouro. Foi assim que conseguiu se estabilizar. Mulheres finas - no obstante a eventual lasanha de domingo e o milk-shake a mais na lanchonete. Guerreiras - a luta contra as baratas e contra a tampa levantada do vaso continua. Antes de tudo, a combinao de X e X. Acima de todos, um pouco mais acima de todos. Apesar do cansao.
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Ao ser questionada sobre qual seria sua profisso, a professora Renata Aparecida Loureno atalha: eu vendo vaidades! Residente no bairro do Brogot, distante da regio central de Atibaia, a exfuncionria pblica afirma que fez at o Magistrio, mas que ficar dentro da sala de aula no era para ela. Casada e com 36 anos atualmente, foi atravs da venda informal de mostrurio de anis, colares e pulseiras nas casas das pessoas e lojas da cidade que conseguiu sua estabilidade financeira: comecei vendendo bijuterias, hoje vendo jias e consigo tirar at 2 mil reais por ms. Comeou a trabalhar com a venda dos materiais h 15 anos e sustenta a casa onde mora com o marido e as duas filhas: trabalho apenas da uma s cinco e meia da tarde, de segunda a sexta. Adoro esse trabalho, pois me d um tempo flexvel para me dedicar minha vida, acompanhar o crescimento da minha filha de trs anos, pois a mais velha eu no vi crescer, pelo tempo que passava ensinando os filhos dos outros. Alm de sustentar a casa e comprar o carro com o qual visita suas clientes, Renata construiu outra casa na cidade vizinha de Bom Jesus dos Perdes: sei que no tenho frias, 13 salrio, mas eu teria que ganhar mais que hoje para voltar a trabalhar com carimbo na carteira.
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Eu j fui funcionria pblica. Tinha um cargo no Ministrio do Trabalho. Nessa poca, j pegava mostrurios para vender comissionada.
Me formei no Magistrio e fui dar aula. Vi que no era para eu ficar presa com 50 alunos dentro de uma sala de aula.
Com o dinheiro das vendas, consegui comprar meu prprio mostrurio. De um, eu passei para dois, trs... Hoje eu tenho mostrurios de ouro, de prata, chapeados e bijuterias.
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Como as peas so consignadas, o fornecedor sugere preos altos e eu tenho que me virar para conseguir vender. Trago cerca de 15 mil reais em mercadorias por ms e vendo uma mdia de 5 mil dentro do que eu trago.
O segredo formar uma carteira de clientes. Se voc no ganha no preo, tem que ganhar em qualidade ou em atendimento. Tenho clientes que esto comigo h quinze anos.
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Se no fosse este trabalho, eu no estaria aqui. No teria o que tenho: carro, casa prpria, filhas em colgio e faculdades particulares. E no posso dizer que se eu ainda fosse funcionria pblica teria tudo isso que eu consegui.
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No conseguiria viver com 900 reais por ms no padro de vida que tenho atualmente. E meu marido no conseguiria sustentar a casa sozinho, de forma nenhuma.
Muitas clientes, advogadas e mdicas, no ganham o que eu ganho. Consigo de 1.500 a 2 mil reais por ms. Um dia pode at ser que eu sinta falta de frias e 13 salrio, mas hoje no.
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Tem gente que chama para conversar e desabafar. E nessa conversa, eu vendo. Tem o lado consumista da mulher. Voc mostra a mercadoria e elas ficam alucinadas. Eu vendo vaidades!
No existem vagas suficientes para todos trabalharem. O empregado tornou-se muito caro para o patro com a evoluo tecnolgica. Se puderem substituir homens por mquinas sempre muito bom, afinal, mquina no precisa de garantia trabalhista. Diogo Jamra, do Nesol
Eu voltaria ao mercado com carteira assinada s se me pagassem muito bem. Para voltar a trabalhar para algum eu tenho que receber mais do que ganho, com a flexibilidade de horrios que tenho.
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distraiu o passo em uma poa infinita de lama. No, as coisas de que precisa no se parecem. A luta por atingir sntese ou mago. Os risos chorados, as brigas fraternas, o branco sujo da inocncia que restou. As dores necessrias para um prazer maior. A rotina do trabalho. O emprego e o cansao. O caminho incerto que segue entre o emaranhado de linhas das palmas. A cada vez que levanta do cho e sacode a poeira, j esperando pelo prximo tombo: tempo vir ainda do equilbrio perfeito nas cordas bambas do seu dia-a-dia. Por enquanto, continua seguindo, mesmo que o caminho o espere com uma arapuca a cada esquina. Que sua queda no sirva sequer para atrapalhar o trfico, como a do construtor do Chico. O aprendizado da dor, a dor do aprendizado. A cada manh, um recomeo.
C aiu do vigsimo andar, escorregou do andaime, o elevador despencou,
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Andr Trindade Ribeiro, de 64 anos, nasceu no interior da Bahia e mudou-se com a famlia para Araraquara, no interior de So Paulo, ainda pequeno. Aos 21 anos, veio para So Paulo, onde engraxate na Praa da S desde 1965. Atualmente, mora com o cunhado no bairro do Jabaquara. Com os 600 reais mensais que consegue nas nove horas de trabalho dirias, de segunda a sbado, diz ser possvel ajudar no sustento da casa: sei que pouco, mas com a idade que tenho esta foi uma forma que encontrei para continuar existindo nesta cidade grande. Quando questionado pelas vantagens e desvantagens do mercado informal, oscila entre a euforia e o desnimo: frias, 13 salrio e aposentadoria, esquece. Sei que sou sozinho e isso me preocupa muito. Ao menos no tenho chefe.
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Sabe aquele ditado de que vale mais uma andorinha na mo do que duas voando?
Esse foi o jeito que eu arranjei de sobreviver em So Paulo. Isto minha andorinha e eu prefiro ver ela aqui do que longe, no cu.
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O desemprego no Pas atinge at o engraxate, acredita? H 30 anos eu conseguia mais dinheiro. E com a modernizao o povo no procura muito este servio.
O emprego existe, mas preciso ter qualificao. No adianta eu ficar insistindo para entrar em empresas. Elas querem gente estudada e com energia para gastar.
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Todo dia eu acordo l no Jabaquara, pego o nibus, venho at aqui de metr. Chego, tomo um caf no bar e venho trabalhar. Horrio de almoo quando d. Fao o mesmo caminho para casa.
difcil falar de fiscalizao policial. Eles cumprem o dever deles. Mas preciso tambm analisar que se a pessoa no acha uma vaga de emprego, preciso correr no mundo e arranjar um modo de sobreviver.
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Esta cidade quem comanda todo o Pas. Por mais que a vida aqui na S seja complicada, foi um jeito que arranjei de conseguir sobreviver . Cheguei a So Paulo com 21 anos de idade, vindo de Araraquara. Hoje eu tenho 68.
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O Pas est evoluindo. E precisamos aprender a acompanhar os fatos. Ficar antenado nos jornais e estudar. Acaba valendo tudo no mercado, para poder sobreviver. Tudo vale nesta selva de concreto armado.
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de Souza Molina
O que, mais do que marginalidade econmica, implica desenraizamento social? Este processo de excluso pode ser visto como um duplo processo de desligamento, em termos de trabalho e de insero relacional. Wagner
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Terceira Parte
Caminhos Perspectivas Concluso

Caminhos
A atual crise de desemprego resulta da atuao de fatores h muito conhecidos, num momento em que as possveis solues testadas parecem j no funcionar mais. A questo da abertura do mercado, ligada economia global, e o resultado das questes de mudanas estruturais (onde se nota a relao da elevao do desemprego, do crescimento de formas de subemprego e do agravamento da excluso social, como demonstrado nos captulos anteriores), deixam claro que o impacto da globalizao est se fazendo sentir de forma cada vez mais intensa e difusa no Pas. A demanda por trabalhadores est diminuindo em setores beneficiados por inovaes tecnolgicas, entre os quais se destaca a indstria, e incluem, sem dvida, as empresas de terceirizao de mo-de-obra. De acordo com pesquisa divulgada em julho de 2008 pelo Centro Internacional de Pobreza (CIP), rgo ligado ao Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), o setor informal no Brasil se demonstrou, na ltima dcada, como a principal via que os trabalhadores encontram para escapar da pobreza. O estudo buscou classificar trabalhadores entre 18 e 60 anos, para avaliar a relao entre mobilidade, estado de pobreza e insero no mercado de trabalho. Os dados apontam que cerca de 85% dos trabalhadores informais entrevistados que saem da pobreza pelo mercado informal, apenas 11% passam a ter um emprego no setor formal. No setor formal, entre os que saem da pobreza, 91% continuam no setor formal, enquanto 9% se deslocam para a informalidade. J entre os desempregados que conseguem sair da pobreza, 37% encontram emprego no setor informal, enquanto apenas 14% o fazem no setor formal. Os resultados sugerem que o setor informal retira mais trabalhadores da pobreza do que o formal. Por outro lado, o estudo constata tambm a vulnerabilidade da permanncia do trabalhador na informalidade, revelando que as portas e passagens encontradas nem sempre significam estabilidade. Os dados compilados mostram que 4% dos trabalhadores informais passam a ser pobres de um ms para outro, frente a apenas 3% dos desempregados e 2% do setor formal. A pesquisa indica ainda que a porcentagem de trabalhadores que entram na pobreza por causa do desemprego maior no setor informal (16%) do que no formal (12%). 140
Para Paul Singer, pesquisador na rea de economia, problemas de trabalho, sade e urbanizao, o aumento do desemprego e a deteriorao das relaes contratuais de trabalho desequilibraram a correlao de foras a favor do capital e debilitaram as classes que tm interesse em acelerar o crescimento da economia mediante a aplicao de polticas de expanso da demanda efetiva e de fomento de acumulao de capital. Alm da tentativa de formalizao de alguns tipos de trabalho informal, as solues comumente propostas para o desemprego se limitam, em geral, a oferecer treinamento profissional ao desempregado. Para o cientista social Wagner Souza de Leite Molina, preciso deixar claro que a maior qualificao dos trabalhadores, insistentemente reclamada pelos empregadores, no soluo para o desemprego: o aumento da qualificao no induz os capitais a ampliar a demanda por fora de trabalho, pois esta depende basicamente do crescimento do mercado em que as empresas vendem seus produtos. A qualificao s ocasionaria uma maior concorrncia entre os trabalhadores por um salrio mais baixo. Ainda de acordo com Molina, a transformao de trabalhadores informais em microempresrios est em sintonia com a atual tendncia descentralizadora, mas no d aos entrantes em mercados, em geral j muito competitivos, uma chance razovel de sucesso: falta a eles experincia de como operar um negcio independente, alm de reconhecimento junto clientela potencial. E completa: por estas razes, apenas uma minoria dos que tentam este caminho obtm xito.
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Perspectivas
Uma opo possvel e que est sendo implantada, em alguma medida, por prefeituras e governos estaduais e Federal so polticas compensatrias, com o desenvolvimento de programas de combate misria extrema, como, por exemplo, o bolsa-famlia e outros programas de garantia de renda familiar mnima, para famlias com crianas em idade escolar, com a finalidade de oferecer um incentivo material para que estas crianas freqentem a escola em vez de trabalhar prematuramente na rua. Entretanto, para Diogo Jamra, do Nesol, de modo geral as polticas compensatrias funcionam de maneira apenas paliativa: elas esto muito longe de compensar efetivamente os efeitos do esvaziamento econmico, e representam, na melhor das hipteses, um alvio, sem reverter a tendncia estruturais que os originam. At o final dos anos 70, a questo da crise do modelo salarial no era um fator que despertava a ateno de especialistas. Ao longo dos anos 80 e principalmente nos 90, a massa de trabalhadores que no possua emprego comeou a tornar-se politicamente importante e despertou o interesse de estudiosos e dos governos, diz Molina. A partir disso, comeou a se falar e a discutir alternativas para o trabalhador que no conseguia vnculo formal de trabalho. Foi nesta poca que, de acordo com o Nesol, a questo da informalidade comeou a ser percebida, a alternativa do cooperativismo surgiu com fora e, junto dele, a discusso sobre sua natureza. Para os especialistas entrevistados, e nos estudos desenvolvidos na rea da Economia, existem pelo menos trs vertentes que discutem a questo das cooperativas. A primeira percebe nelas uma forma do empregador burlar as relaes de trabalho, uma vez que no interessa a ele pagar os direitos trabalhistas ao funcionrio e, de acordo com Molina, o funcionrio empregado como um suposto cooperado por meio da montagem de um coopergato, uma falsa cooperativa. Entretanto, neste processo, o trabalhador no efetivamente um cooperado, pois ele no tem autonomia e torna-se, simplesmente, um funcionrio da empresa, contratado atravs deste artifcio. Uma segunda vertente de anlise percebe o cooperativismo como uma resposta momentnea crise, ou seja, o trabalhador no consegue emprego e vai buscar a cooperativa para conseguir sobreviver de uma forma alternativa. Se a economia crescer e voltar a gerar emprego, a tendncia que o 142
cooperativismo diminua a sua importncia e perca adeptos, diz Jamra, do Nesol. E a terceira que o cooperativismo no se posiciona como um remdio para a crise, e sim como uma alternativa ao prprio sistema capitalista, em que as empresas pertencem ao dono do capital e os trabalhadores s entram como contratados, como vendedores de fora de trabalho. Para Singer, o cooperativismo representa, deste modo, uma mudana no modo de conceber as empresas. Elas deixam de ter um dono e passam a pertencer a quem trabalha nelas. Isso vem associado ao conceito de autogesto: as empresas no precisam mais de um chefe que vai fiscalizar o trabalho e a produo, os prprios trabalhadores vo se autogerenciar. A questo que se pode discutir a possibilidade de se abrir um novo ciclo de crescimento a partir de iniciativas de governos municipais, em parceria com foras da sociedade civil.
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Concluso
As vulnerabilidades do trabalhador informal, tratadas no decorrer deste livro, deixam evidente sua relao na conseqncia direta da carteira assinada com as garantias trabalhistas, em contraponto dependncia perversa que anula as possibilidades, inclusive humanas, de legitimao da atividade da carteira de trabalho que est sem o carimbo do empregador. A expulso dos trabalhadores da sua prpria vida social pelo no reconhecimento do trabalho cria inmeras dificuldades, inclusive para sua prpria continuidade na atividade e no sistema. Apesar de um levantamento divulgado pela Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios 2007 (PNAD) em 18 de setembro de 2008 apontar para o crescimento do nmero de trabalhadores que pagam Previdncia, e atribuir isso ao reflexo do crescimento do emprego formal, no se pode esquecer que a quantidade de postos de trabalho formalizada ainda est bem abaixo das necessrias. A nova maioria no Brasil so os trabalhadores informais e os autnomos que, submetidos a um novo desafio, dependem quase exclusivamente de si mesmos para gerar renda em trabalhos mais precrios, sem as habituais protees que o emprego formal garantia: quando podem, pagam seus planos privados de sade ou aposentadoria; quando no, olham para o Estado em busca de uma proteo que no mais existe. Alimentam-se por conta prpria e trabalham, muitas vezes, em suas prprias casas, disputando espao com as rotinas da famlia, diz Jamra, do Nesol. O cientista social Wagner Souza de Leite Molina afirma que mesmo nos vrios casos em que o ganho obtido no mercado informal possa at ser eventualmente maior, a sensao de insegurana ainda os envolve. Analisando este cenrio, a conseqncia uma sensao de que a excluso social tornou-se a grande virada do final do sculo XX e do incio do XXI. Numa poca caracterizada exatamente pelo desemprego, pela desumanizao dos mercados e por esta excluso, se faz cada vez mais urgente discutir formas, caminhos e solues, para se provar que, mesmo em um mundo cada vez mais globalizado, existem sadas e portas alternativas lgica do trabalho capitalista, que se mostra cada vez mais perversa. Antes e alm de todos os fatores que provocam as sensaes de desamparo e desconforto, o malestar que se sente, sem dvida, se mostra aliado a algo mais importante e que deve ser levado em conta no momento de se buscar alternativas para a situao: a mudana do modelo de trabalho. 144
Criamos a poca da velocidade, mas nos sentimos enclausurados dentro dela. A mquina, que produz abundncia, tem-nos deixado em penria. Nossos conhecimentos fizeram-nos cticos; nossa inteligncia, empedernidos e cruis. Pensamos em demasia e sentimos bem pouco. Mais do que de mquinas, precisamos de humanidade, precisamos de afeio e doura. Sem essas virtudes, a vida ser de violncia e tudo ser perdido.
Charles Chaplin (trecho de: O ltimo discurso de O grande ditador)
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Sem trabalho eu no sou nada/ No tenho dignidade/ No sinto o meu valor/ No tenho identidade/ Mas o que eu tenho/ s um emprego/ E um salrio miservel/ Eu tenho o meu ofcio/ Que me cansa de verdade/ Tem gente que no tem nada/ E outros que tem mais do que precisam/ Tem gente que no quer saber de trabalhar/ Mas quando chega o fim do dia/ Eu s penso em descansar/ E voltar pr casa pros teus braos/ Quem sabe esquecer um pouco/ De todo o meu cansao/ Nossa vida no boa/ E nem podemos reclamar/ Sei que existe injustia/ Eu sei o que acontece/ Tenho medo da polcia/ Eu sei o que acontece/ Se voc no segue as ordens/ Se voc no obedece/ E no suporta o sofrimento/ Est destinado misria./ Mas isso eu no aceito/ Eu sei o que acontece/ E quando chega o fim do dia/ Eu s penso em descansar/ E voltar pr casa pros teus braos/ Quem sabe esquecer um pouco/ Do pouco que no temos/ Quem sabe esquecer um pouco/ De tudo que no sabemos...
Msica de Trabalho - Legio Urbana
Referncias Bibliogrficas
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