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Question N3848 : La signification du tght et le jugement le concernant As-salmu `aleykum wa rahmatu-llhi wa baraktuh Ensuite, nos vertueux savants : quAllh

h vous bnisse et quAllh augmente votre renom ainsi que votre raffermissement. Suite un dbat, lun de mes frres ma questionn [autour du thme] des tawght contemporains. Il ma dit : est-ce que tout tght est mcrant ? Cette question ne mavait pas travers lesprit avant et je ny ai trouv aucune rponse. Cest pour cela que jespre de nos savants quils nous rpondent avec des preuves dtailles si Allh le veut. QuAllh bnisse nos savants, quAllh nous fasse profiter de votre science et quAllh nous runisse dans les jardins du Paradis. Le questionneur : Ahmad Ibn Zubaydah Rponse du comit lgal du minbar : Au Nom dAllh le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. La louange revient Allh. La fin heureuse est rserve aux croyants et nulle inimiti si ce nest contre les injustes. Ensuite, je dtiens entre mes mains la rponse notre frre le questionneur mais il est indispensable daborder certains points : Premirement, la signification linguistique : le terme tght est driv de tgh , yatgh , toghynn et de toghwnn ce qui signifie quil a outrepass la limite dans la dsobissance. Et ce sujet, il y a la Parole dAllh (Majestueux et Elev soit-Il) envers Son serviteur et Messager Ms[1] (que la prire soit sur lui ainsi que le salut) : Va vers Pharaon. Vraiment, il sest conduit en tyran ! [2] Signifiant quil sest rebell, sest montr insolent et orgueilleux envers Allh et Lui a dsobi. Et Sa Parole Allh le Trs-Haut au sujet de Son Prophte Muhammad (sallllhu `alayhi wa sallam) le jour o il est mont vers le Sidrat Al Muntah [3] : la vue na nullement dvi ni outrepass la mesure.[4] Ce qui signifie quil (sall-llhu `alayhi wa sallam) na pas outrepass ce que Allh lui a ordonn. Et partir de ceci, dans la signification linguistique ce nest pas toute personne qui outrepasse les limites qui est mcrante. Ceci est affirm par la Parole de notre Seigneur (Majestueux et Elev soit-Il) : Prenez-garde! Vraiment lhomme devient rebelle, ds quil estime quil peut se suffire lui-mme ( cause de sa richesse).[5] Lhomme outrepasse ses limites ds lors quil estime quil peut se suffire lui-mme et il devient ainsi un homme de puissance et de pouvoir. Et

il se peut, lorsquil outrepasse ses limites que cela le mne jusqu la mcrance, ou bien, que cela ne lui fasse pas atteindre le seuil de la mcrance. Deuximement, le terme tght dont le pluriel est tawght est donn dans la langue [arabe] toutes les ttes de lgarement. Et, il se peut que lindividu soit mcrant, ou bien, il se peut que cette question natteigne pas la mcrance comme pour les ttes de l'innovation. Voici donc pour ce qui est de la signification linguistique des termes toghyn et tght . Troisimement, les savants et leur tte limm Muhammad Ibn `Abdilwahhb ont dnombr des catgories et [ont tabli] un classement concernant les tawght , les plus grands parmi eux sont au nombre de cinq : Ibls, celui qui est ador en dehors dAllh tout en tant satisfait de cela, celui qui appelle les gens ladorer, celui qui prtend connatre quoique ce soit relevant de la science de linvisible et celui qui gouverne avec autre que ce que Allh le Trs-Haut a rvl. Ce sont les ttes des tawght de toute poque, concernant ceux-l : ils se partagent tous le qualificatif de la mcrance. Quatrimement, ce au sujet duquel il nest pas permis davoir un quelconque doute dans le dogme du tawhd cest que ceux qui gouvernent avec les lois [humaines forges] contemporaines ainsi que ceux qui les lgifrent sont les plus grands tawght de [notre] temps et ils sont mcrants par le contenu du Qurn et de la Sunnah. Et plus dun savant de la Vrit ont dj affirm ce point. Jai assembl quelques-unes de leurs paroles dans un livre intitul Mdh Taqsdhna Bi Al Minhaj At-Takfr [6], il fait parti des publications du Minbar At-Tawhd Wa Al Jihd[7]. QuAllh bnisse ceux qui sont en charge de cela. Et regarde la fatw n1001[8]. Cinquimement, les textes lgaux divins ont montr la position que la personne responsable doit avoir lgard de ces tawght . Allh le TrsHaut a dit : Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin sest distingu de lgarement. Donc, quiconque mcroit au Tght tandis quil croit en Allh saisit lanse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.[9] Et le Glorifi a dit : Nas-tu pas vu ceux qui prtendent croire ce quon a fait descendre vers toi [Prophte] et ce quon a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tght, alors que cest en lui quon leur a command de ne pas croire. Mais le Diable veut les garer trs loin, dans lgarement.[10] Par consquent, le Glorifi nous a ordonn de mcroire en ces tawght . Et la voie pour mcroire au tght [11] est de suivre la religion dIbrhm, lami du Tout-Misricordieux (que la prire soit sur lui ainsi que le salut). Allh

le Trs-Haut a dit : Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Ibrhm et en ceux qui taient avec lui, quand ils dirent leur peuple : Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors dAllh. Nous vous renions. Entre vous et nous, linimiti et la haine sont jamais dclares jusqu ce que vous croyiez en Allh, Seul.[12] Et cest cette mme voie qua emprunt notre Prophte Muhammad Ibn `Abdillh (sall-llhu `alayhi wa sallam). Et cette voie est encore plus claire travers la sourate Les Mcrants qui est une sourate mecquoise, Allh le Trs-Haut a dit : Dis : vous les mcrants ! Je nadore pas ce que vous adorez. Et vous ntes pas adorateurs de ce que jadore. Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez. Et vous ntes pas adorateurs de ce que jadore. A vous votre religion, et moi ma religion.[13] Je conseille mon noble frre la lecture du livre de notre frre Ab Muhammad Al Maqdiss (quAllh le libre, quIl lui allge son affliction et quAllh le gratifie ainsi que sa famille de la patience et du raffermissement) intitul La Religion dIbrhm [14] qui est bnfique ce sujet. Et Allh le Trs-Haut est le Plus Savant. Ab Hafs Sofin Al Jazir (quAllh hte sa libration) Traduction : Lanse la plus solide.