Wic jakie jest to suenie Bogu? O co kaman? Oddawanie Mu tego co jestemy Mu duni? Bycie dunikiem Boga, co to znaczy?

Czy jest rwnoznaczne z byciem Stranikiem Prawdy, Obrooc Wiary, Krzewicielem Nadziei? Skupmy si jednak na pocztku tutaj jedynie na Mioci, ktra jaka jest wszyscy wiemy:

Byd dunikiem takiej Mioci, to yd w tej Mioci. Bo jak czowiek czowiekowi potrafi bezinteresownie okazad Dobro, mimo e nie musi tym samym stwarzajc podwaliny mioci midzyludzkiej (Amos) tak i Bg czowiekowi okazuje Dobro. Okazuje wielokrotnie, potniej, czasem noc Bo Bg nie chce wiernoci psiej, bezrozumnej, sualczej, w strachu, bo

Bg chce zwizku, nie religii. Pragnie Twego serca.

Okazujc nam Dobro, robi pierwszy krok do uwiadomienia nam, e nas kocha. Kocha Mioci nieporwnywalnie doskonalsz ni jakakolwiek najszczliwsza para wiata kiedykolwiek zaznaa. Ta Miod jest:

idealna, chod nigdy niezmierzona, doskonaa, chod nieskooczona, wiecznie rozwijajca si, chod statecznie wierna, bezinteresowna, chod chcca nas ratowad, i w koocu: ta Miod jest Bogiem! I wanie dlatego

Bg oddaje nam Siebie samego (!) w akcie Jego uczucia do nas. Znajd teraz boga w jakiejkolwiek innej religii, ktry by tak radykalnie opowiedzia si za mioci I czowiekiem Nie ma takiego.

I na tym polega wanie pikno Chrzecijaostwa: e jego osnow jest Miod, nie Prawo (chod te wane). Praprzyczyn1 tkwic w centrum Wszechwiata nie jest Wielka Prnia, Wielkie Nic ale

Wielkie Serce Boga. Chrzecijaostwo jest przepenione Mioci, Mioci ktra zaczyna ycie i je kooczy, ktra ratuje, ale ktra i boli niczym Krzy Chrystusa. I w ten oto sposb tocz si tryby machiny wiata. Machiny, ktra dosownie bije Mioci po oczach Nastawion na czowieka od pocztku do kooca. Gdy Nasz Ojciec Niebieski stworzy nas, ju wtedy bylimy wybraocami. Ju wtedy nasze ycie miao byd niczym z bajki, oraz mied pikny happy end pod jednym maym warunkiem: pozwoleniem Bogu na kochanie nas w zamian; nie uciekanie od Niego w zo i bunt, ktry zacz si od tych pamitnych sw: Nie bd suy! Pan Bg nie bez kozery zaopatrzy Szatana w taki sownik, e uy wtedy sowa suyd tylko, e ten le je zrozumia... I w tym paradoksalnie tkwi cud, geniusz Boy, oraz zwycistwo naszej Wiary.
1

hebr. Bereszit tumaczone zazwyczaj jako Na pocztku tutaj w drugim znaczeniu.

Bo suba to inaczej dug Mioci jak wczeniej stwierdzilimy. To czerpanie z nieskooczonych zapasw Jego Mioci do nas. Uczucia bezinteresownego i najdoskonalszego. Dug takiej Mioci, takiemu Bogu, ktry jest najwikszym fanem i przyjacielem czowieka przestaje mied wydwik pejoratywny. Dug zaczyna byd piknym Sowem2 do Boga w ciemnoci: Dzikuj/Przepraszam/Ufam Ci/Niech si dzieje Wola Twoja Sowami, przemienionymi w czyn przez samego Boga, poprzez oddan i Mio musi by prbowana jak wiern Mu dusz. Pomaga On nam, bo jedyn walut, ktr przyjmie na zoto w ogniu prb; tylko maa spat tego dugu zaczerpnitego przed nastaniem wiata jest Miod. mio w ogniu prb kruszeje. Wielka oczyszcza si i rozpala. Zatem suba Bogu, to oddawanie Bogu co Boskie. To widzenie nieskooczonoci w skooczonoci Chway Boej dookoa nas na spacerze, kard. Stefan Wyszyski w przechodniu, w bracie, w onie/mu (epifania/Agape) oraz oddawanie Mu Radoci i Mioci za te Dobrowolnie Dane nam Dobro. Std suba Naszemu Bogu jest sub najmilsz i najpikniejsz, bo jest yciem w Mioci, w dugu Mioci, pacc Mioci wiatu, oraz Bogu. To istny Zaklty krg Mioci nie zawsze lekki czy przyjemny, bo zoto kuje si w ogniu A dokadnie w Krzyu Chrystusa Drzewie ycia i mierci wiata, a zarazem Najwikszej Ofierze Mioci jak ludzkod widziaa w swych dziejach. Lecz zawsze z

happyendem, bo pochodzcej z/ trwajcej w/ i bdcej dla Mioci. I jak tu stad z boku, gdy taka suba wzywa? Gdy czowiek czuje taki dug stojc nad oceanem Boej Mioci? Ten dug przeradza si w tsknot za wypyniciem na te morze Ten dug wzywa nas do chwil beztroski i pikna z dawnych marzeo. Ten dug daje nam szans marzyd dalej yjc

Miod niesie ze sob wielkie szczcie, o wiele wiksze od blu, ktry przynosi tsknota. Albert Einstein

Logos! Sowo ktre byo na pocztku i byo Bogiem Sowo, ktre stao si Ciaem. Jedyne nam dane Imi Boe: Jezus Chrystus.

Nie kady zrozumie dobrze te sowa, wyrastajce z dosyszanego gdzie, kiedy, daleko tam echa zza morza. Tak jak nie kady zrozumia czym bya tsknota elfw za Valinorem w dzieach Tolkiena (a Valinor przecie to Ziemia wita, czyli konotacja ze witoci jest tutaj jak najbardziej na miejscu). To echo rodzce tsknot za nieznanym, to dar Krzya dla tych, ktrzy o niego prosili nocami zarwanymi modlitwami, rozmowami z Bogiem, nawet takich jak lakoniczne dzieo dobry Panie Boe! z rana. To najwikszy dar jaki mona dostad od Boga Ojca: zaproszenie do Nowego ycia w Jezusie Chrystusie: z Bogiem, w Bogu, dziki Bogu i dla Boga. Stwrca mgby nam dad radod w tym yciu, spenienie naszych wszystkich marzeo, miod jakiej pragniemy tylko co by to zmienio? Kim bymy byli? Rozpieszczonymi dziedmi, ktre maj gdzie swego Rodzica. Nie rozumiej nawet jak bardzo je kocha i ile dla nich uczyni Czy taka ludzkod ma sens? Czy Bg takiej ludzkoci nie wydawaby si komu z zewntrz mao zaangaowanym?3 A przecie Czy to wasnym dzieciom, onie, mowi, czy na tej samej zasadzie Bogu. I to nie bez celu. Wrcz na odwrt: z ca gam uprzednio wymienionych celw: nieskooczonej, niezmierzonej Mioci Boga, ktr tsknicy swymi deniami do Boga, przemienia swe ycie, swe sowa, w czyn, ktry staje przed oczami innych i jest te darem Boga. Tak: czowiek staje si darem Boym dla innych: Dobrowolnie Danym Dobrem.

co by nie uyd innych, dosadniejszych sw, ktre si cisn na usta

W przypadku wszystkich ludzi mamy do czynienia z prost, wspomnian, ju zasad: kady jest jak nuta w piknej symfonii wiata. Niezbdny do harmonii pikna caoci. W przypadku niektrych, radykalnych w swym opowiedzeniu si za Bogiem (takich najwyszych i najbardziej poruszajcych tonw), mamy do czynienia z inna zasad, ktrej pokornie i posusznie si oddali: sub z oddaniem wszystkiego co we mnie stoi na przeszkodzie ku Bogu, wczajc ze sob samym, naszymi pragnieniami, uczuciami, mylami, chciami, stereotypami postrzegania siebie, wiata i braci, a nawet czasami marzeniami. Takie zapomnienie o ja gdy mwi jestem. Lecz tylko czowiek, ktry zrozumia nauk prostego serca: czyli zapamita dawne Dobrowolnie Dane mu Dobro tylko ten bdzie w stanie je przelad w czyn poprzez

sub. Bo na tym polega Droga do Ojca przez Chrystusa. Nie na darmo dano nam definicj Boga, odmienn od wszelkich przypuszczeo naukowcw, czy innych wierzeo. I nie na darmo Jezus Chrystus umar dla nas na Krzyu. I nie na darmo Jego 2 przykazania, ktre uwieoczyy cay dekalog, s Przykazaniami Mioci. Nie Prawa, nie hedonizmu, nie wzorami na teori pocztku wszechwiata! Jego Sowa o Mioci, wypowiadane Jego Czynami w subie Ojcu (czyt.: znw Mioci), byy Darem Mioci, Ofiar Mioci dla wszystkich i kadego z osobna z nas A najpikniejsze jest to, e kade z tych Sw jak Miod, suba, ufnod,

Prawda itd., ktre tu zapisaem, ma znaczenie przekraczajce ludzkie pojcie i moliwoci percepcyjne. Uczymy si definicji mioci poprzez kochanie. Poznajemy Miod, gdy staniemy w Prawdzie o sobie i o Niej. Lecz nigdy nie zrozumiemy Jej gbi, Jej abstrakcyjnych, artystycznych wzorw penych kolorytu we wzroku Boym, utkwionym w nas, jeszcze przed nastaniem wiata. Nigdy w tym yciu. Moemy jedynie yd z nadziej i wiar, e kiedy ujrzymy gbi i Mdrod Jego oczu o barwie Mioci, dowiadczad ycia z Bogiem w sercu.

MIAR MIOCI JEST MIOD BEZ MIARY wity Bernard z Clairvaux

(Mt 11.25) Wysawiam Ci, Ojcze, Panie nieba i ziemi, e tajemnice krlestwa objawie prostaczkom. (Mt 11,25-27) W owym czasie Jezus przemwi tymi sowami: Wysawiam Ci, Ojcze, Panie nieba i ziemi, e zakrye te rzeczy przed mdrymi i roztropnymi, a objawie je prostaczkom. Tak, Ojcze, gdy takie byo Twoje upodobanie. Wszystko przekaza Mi Ojciec mj. Nikt te nie zna Syna, tylko Ojciec, ani Ojca nikt nie zna, tylko Syn, i ten, komu Syn zechce objawid.

Tenn' omentielva ento!

[Quenya: See you! literally: Until our next meeting]