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APresentAo
Apesar da distncia, por alguma razo, sinto-me prximo de voc. Isso intrigante, porque voc no me conhece e eu tambm no sei quem voc. Mas, desde que comecei a preparar esta disciplina, passei a pensar em voc e, aos poucos, fui-me aproximando mesmo sem conhec-lo(a). No sei quem voc , onde est, de onde vem ou para onde vai. Mas posso dizer que j est presente, h algum tempo, em meus pensamentos, preocupaes e, especialmente, em meus planos para esta disciplina. Esta disciplina tem como foco os trs sistemas que possibilitam o desenvolvimento humano, particulamente o desenvolvimento artstico: fazer, perceber e sentir. Esses sistemas foram propostos por Howard Gardner (1997), e se referem ao estudo da percepo ao focar as relaes entre arte e desenvolvimento humano. Eles nos acompanham desde o nascimento e constituem o processo da percepo, moldam nossas aes, discriminaes, afetos, o modo como percebemos, sentimos e experienciamos o mundo. Espero que, ao estud-los, possamos compreender aspectos do desenvolvimento artstico e, consequentemente, as implicaes para a aprendizagem.
objetivoS
Conceituar percepo a partir de diferentes contextos e abordagens tericas. Discutir a relao entre percepo, fala, ao e estruturao do pensamento. Estabelecer relaes entre arte, imagem, memria e inteno artstica, tomando como referncia as representaes simblicas em suas dimenses individuais e no contexto das relaes sociais.
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Unidade 1: Fazer (o SiStema qUe Faz) Unidade 2: perceber (o SiStema qUe percebe) Unidade 3: Sentir (o SiStema qUe Sente)
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UnIdAde 1 Fazer
So muitas as maneiras de abordar e discutir a percepo. Por essa razo, a percepo tem sido foco de interesse e estudo de filsofos e pesquisadores de campos de conhecimento to diversos quanto a psicologia, biologia, fsica, educao, comunicao e, como o nosso caso, as artes visuais. A percepo pode ser entendida como um processo atravs do qual os indivduos do sentido a uma complexa teia de impresses, sensaes, aes, interaes e acasos do ambiente onde vivem e que os cerca. Dizendo de outra maneira, percepo o modo como as pessoas selecionam, organizam e interpretam essas informaes e, a partir delas, constroem significados sobre isso que chamamos realidade. A realidade algo complexo porque envolve imagens, sons, cheiros, toques, ideias, smbolos, desejos, fices etc. Quando falamos em realidade, referimo-nos a tudo que existe, tudo aquilo que podemos perceber, ou seja, tudo aquilo que existe fora ou dentro da mente. por isso que dizemos que a percepo pode envolver processos ligados mente, questes relativas memria e outros aspectos: sensaes, preconceitos, intuies etc., que podem influenciar e, at mesmo, alterar o modo como organizamos e interpretamos as informaes que transformamos em percepes. Agora, est claro porque a percepo importante: uma referncia para as nossas relaes com o mundo, com a realidade. Ela sinaliza, orienta e situa o modo como nos relacionamos com pessoas, objetos, ideias, prticas, teorias e, tambm, como os indivduos nos veem e nos percebem nessas relaes. Por meio da percepo posicionamo-nos no ambiente em que vivemos, pois ela estimula ao mesmo tempo em que guia nossas formas de expresso, recepo e seleo de informaes. Assim, a percepo um campo que abrange os processos de construo de sentido; envolve no apenas o indivduo que percebe, mas, tambm, os objetos, ideias, sons, smbolos e imagens percebidos em um determinado contexto social e histrico. Por todas essas razes, a percepo ganha importncia como eixo que opera as engrenagens do desenvolvimento humano e, de maneira mais especfica, do desenvolvimento artstico. O elemento-chave desse desenvolvimento a abstrao , ou seja, a capacidade de criar e se comunicar atravs de smbolos. Em outras palavras, a abstrao uma capacidade que nos permite representar ideias, desejos e objetos, inventar e produzir imagens. Essa capacidade se manifesta de maneira diversificada sob a forma de desenho, escultura, 154
instalao, pintura, performance, fotografia, cartazes, gravura, vdeos, histria em quadrinhos, filmes, tirinhas e muitas outras modalidades. Instantneas e, muitas vezes, simultneas, nossas percepes fluem em espaos de representao que ora amenizam, ora acentuam defasagens entre a experincia visual e a capacidade de dar sentido, interpretar e avaliar seus significados de maneira crtica. Imagens e objetos artsticos envolvem a comunicao de informao e conhecimento subjetivos entre indivduos e grupos sociais por meio de smbolos e objetos no traduzveis, que no so passveis de converso em uma nica linguagem. A percepo nos ajuda a compreender esses processos de comunicao, alm de por em perspectiva a diversidade que os caracteriza e suas mltiplas formas de aprendizagem.
dicaS de FiLmeS
Viso: Janelas para o mundo. Discovery Channel Vdeo Abril, 1994. Crebro: o computador humano. Discovery Channel Vdeo Abril, 1994. Janelas da Alma (2001), direo de Joo Jardim e Walter Carvalho.
oLho vivo
Sempre que voc encontrar no texto o cone: Voc ter o desafio de pesquisar o significado da palavra e acrescentar ao glossrio da disciplina. Converse com seu professor sobre o formato mais interessante para construir esse importante espao de pesquisa. Consulte o AVA ou o CD da disciplina. Esse cone indicar aes, tais como jogos e animaes para exemplificar os conceitos aqui apresentados. Divirtam-se e aprendam!
O fazer envolve os comportamentos de um organismo que podem ser verificados por meio de observao. Esses comportamentos incluem atos e aes triviais do cotidiano como piscar, encolher os dedos, cumprimentar pessoas, correr, nadar, digitar, cantar, comer etc. Embora muitos desses comportamentos possam ser silenciosos e, por isso mesmo, aparentemente imperceptveis, no podemos deix-los de fora uma vez que constituem atos importantes, como a realizao das operaes mentais. Alguns atos so caractersticos de toda a vida animal, como, por exemplo, respirar ou excretar. Outros so especficos de certas espcies, como falar ou se preocupar com a aparncia.
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associadas capacidade de simbolizao dos indivduos e permeiam todos os aspectos da vida, como modos de sobrevivncia, regras de comportamento, instituies, crenas, valores materiais, espirituais etc. O sistema cultural nos oferece a possibilidade de codificar e armazenar informaes sobre o desenvolvimento da cultura ao refinar e aperfeioar no apenas as habilidades, mas, principalmente, as atividades que elas envolvem. Por exemplo, as muitas possibilidades de que os artistas dispem ao escolher e usar pincis, lpis, goivas, cinzis, pranchas. Desse modo, o sistema cultural, alm de preservar, d-nos a possibilidade de criticar prticas artsticas de outros perodos e de abrir caminho para que tambm possamos criar a partir delas. Assim, podemos dizer que memria, coordenao e integrao so elementos-chave para o desenvolvimento do sistema que faz. Alguns exemplos do modo como esse sistema opera e se desenvolve nos seres humanos podem ajudar a entender o quanto ele importante para o nosso aprendizado. Ao nascer, para se alimentar, o beb suga o peito da me de maneira irregular, com dificuldade. Aps algumas tentativas, gradativamente a suco fica mais hbil ao mesmo tempo em que o beb comea a se mostrar sensvel a eventos visuais : para de sugar o peito quando algum outro objeto ou estmulo entra no seu campo visual. Por volta dos dois ou trs meses, o beb consegue alternar as duas aes, sugar e olhar, ou seja, foca uma imagem ou objeto no seu campo visual. A partir dos seis ou sete meses, aproximadamente, o beb j est sensvel a influncias do contexto e comea a incorporar outros tipos de comportamento/movimento: arrastar-se, sentar, ficar de p e assim por diante. Esses exemplos mostram como movimentos inicialmente isolados e sem controle, aos poucos, vo sendo coordenados, organizados, desenvolvidos e integrados, sendo transformados em habilidades mais complexas que permitem a interao do beb/criana com o ambiente, a famlia, a escola, ou seja, o mundo ao seu redor.
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presentes no nosso campo perceptual ou de agirmos sobre eles, mas os conceitos podem torn-los presentes mesmo que no possamos v-los. Nesse sentido, o conceito opera o que podemos chamar de funo reversvel , ou seja, ele nos d a possibilidade de passar das ideias para as palavras e, vice-versa, das palavras para as ideias. Ideias e palavras so representaes que fazemos por meio de imagens, mas imagens construdas na mente. A melhor maneira de compreender esse processo fazer uma atividade.
SUgeSto de atividade
Pense em uma ideia, qualquer ideia! Represente-a por meio de uma ou algumas palavras. Escreva as palavras e/ou frase!
Agora faa o caminho contrrio: a funo reversvel. Escreva uma palavra ou represente com palavras a ideia que lhe ocorre neste momento! Uma ideia qualquer. Agora, represente as palavras, a ideia que voc pensou, com uma imagem. Voc pode desenhar/pintar/rabiscar a imagem. Voc pode, inclusive, projetar, na sua mente, a imagem representada pelas palavras. Como voc pode observar, esse exerccio um exemplo simplificado da maneira como aes do sistema que faz relacionam-se e, de certa forma, so dependentes de conceitos.
As palavras so uma maneira de representar aes/atos/movimentos do sistema que faz. Por exemplo: falar, correr, dirigir, pensar, aprender, ensinar e assim por diante. Essas palavras incorporam e articulam as habilidades desenvolvidas pelo sistema que faz. Elas so o que chamamos de verbo e, em qualquer lngua, so os verbos que indicam ao, movimento. Por isso, quando estudamos uma nova lngua, logo nas primeiras lies, deparamo-nos com a necessidade de aprender a conjugar os verbos: no presente, no passado e 159
no futuro. So eles que, ao indicar ao, movimento, possibilitam que nos desloquemos por meio de imagens e aes mentais. Quando digo, por exemplo, vou viajar, ou ontem no pude estudar, ou, ainda, segunda-feira feriado, estou-me deslocando no tempo e no espao por meio de imagens e construes mentais. Essas construes mentais so o que chamamos de abstrao, ou seja, a capacidade de representar tudo que existe dentro ou fora da mente. Graas capacidade de abstrao, podemos representar ideias, objetos e desejos, podemos tambm criar e nos comunicar por meio de smbolos, manifestaes que caracterizam a atividade artstica. Assim, pelas vrias razes apresentadas aqui (Unidade 1), podemos dizer que o sistema que faz importante e at mesmo crucial para a resoluo de problemas. Ele nos permite dominar e organizar aes isoladas combinandoas num todo que faz sentido (ato de comer, escovar os dentes, dirigir um carro, desenhar, pintar etc.). Colocando de outra maneira, o sistema que faz armazena e memoriza um vasto repertrio de aes/movimentos/habilidades aprendidas que podemos escolher e utilizar para a realizao de muitas outras atividades. Alm disso, essas habilidades aprendidas so incorporadas a sistemas culturais e passam a ser representadas por meio de smbolos (letras, nmeros, formas, cores, sons, imagens etc.). Os sistemas simblicos nos do a possibilidade de fazer clculos, projetar espaos, estruturas e prdios, conceber objetos, formas e instalaes, combinar cores e materiais, desenvolver muitas outras coisas por meio de operaes e processos mentais. Desse modo, podemos dizer que a diferena entre a criana que faz e o artista que faz est no grau de integrao do indivduo com os outros sistemas: o sistema que percebe e o sistema que sente. Essa diferena tambm se faz presente no modo como cada pessoa tem acesso aos sistemas simblicos e, principalmente, no modo como se apropria e utiliza materiais simblicos.
dica de FiLme
Veja o vdeo Crebro: o computador humano. Discovery Channel, 1995. Disponvel no Youtube, em duas partes.
SUgeSto de atividade
Leia o texto O Instrumento e o Smbolo no desenvolvimento da criana. Com base nas ideias da Unidade I, planeje uma atividade pedaggica em que o fazer (uma ao ou atividade) sugira ou proponha, claramente, a percepo, discusso e aprendizagem de um conceito.
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UnIdAde 2 Perceber
As capacidades sensoriais so importantes porque permitem discriminar, distinguir e discernir impresses e sensaes do ambiente ou contexto. No mundo animal, so muitos os exemplos dessas capacidades, evidenciando que tal capacidade no privilgio dos seres humanos. Os conhecimentos prtico e terico relacionado forma e suas expresses sensoriais so o que chamamos percepo visual . Mas necessrio lembrar que a percepo visual no opera sozinha; ela est vinculada a outros tipos de processos perceptivos e, de certa forma, depende deles para que os organismos tenham uma vida saudvel. Como j dissemos, so muitas as maneiras de perceber e muitas as formas de interao entre os sistemas (fazer, perceber, sentir).
complexos que os do olho humano. Tambm no podemos esquecer o exemplo da coruja, ave exaltada pela sua acuidade visual, mas, principalmente, pela percepo altamente desenvolvida para a viso noturna. Esses so apenas alguns exemplos, dentre muitos que existem, das capacidades sensoriais e perceptivas de outras espcies. Relembrando caractersticas do sistema que faz, ele gera, organiza e combina aes, movimentos e esquemas que envolvem os membros e msculos do corpo. Essas aes, uma vez desenvolvidas e refinadas, so internalizadas por meio de operaes mentais que possibilitam seu armazenamento e memorizao. Em contraposio, importante salientar que o sistema que percebe gera uma nica ao: perceber e fazer discriminaes no mundo externo. Assim, o sistema que percebe envolve apenas os rgos dos sentidos, ou seja, as discriminaes ou diferenciaes que esses rgos podem fazer. Inicialmente, percepes e diferenciaes do mundo externo; posteriormente, discriminaes e distines do mundo interno ou do mundo das operaes mentais.
tografia de uma galinha colocada junto a eles. Aps alguns dias, os pintinhos passam a seguir e acompanhar a fotografia da galinha por todos os lugares, como se estivessem seguindo a me. Por essa razo, esses mecanismos ou inclinaes perceptuais que se revelam nos organismos, desde o nascimento, so chamados percepo preferencial.
para reFLetir
Voc se lembra? Na disciplina Teorias da Arte e da Cultura que integra o livro 2 da Coleo Tramas & Urdumes, a autora apresentou o termo gestalt no mtodo formalista de compreenso de imagens (confira na pgina 119). No livro 3, o termo aparece novamente, na disciplina Compreenso e Interpretao de Imagens (confira na pgina 176). Qual a principal semelhana entre as duas citaes?
Figura 1
assemelham a tringulos ou a pssaros voando, deslocando-se para fora do crculo, que sugere um movimento de expanso da prpria forma. Os rudos ou eventos visuais internos ao crculo (tringulos, pssaros, movimento de expanso etc.) no interferem em nossa percepo de crculo, porque essa uma gestalt aprendida, e, como tal, reconhecida independente do contexto em que apresentada. Podemos, tambm, brincar com a alternncia entre figura e fundo , ora visualizando como fundo as figuras em branco, ora as figuras em preto. Na Figura 3 oferecido outro exemplo instigante. A figura dominante a mesma, um crculo. Dizendo melhor, uma sequncia de crculos ou de anis que sugerem a ideia de um tnel. Fixe o olhar na imagem e feche o olho direito. Voc ter a sensao visual de que a entrada do tnel est a sua direita. Agora repita o exerccio fechando o olho esquerdo. A sensao visual de que a entrada do tnel deslocou-se para a esquerda. Mas, se voc concentrar seu olhar no centro dos crculos, ter a impresso de que eles esto parcialmente sobrepostos, ou seja, um em cima do outro.
Como voc pode observar, so muitas as possibilidades de criar gestalts, de ir alm das formas comuns que orientam e, de certa forma, dominam o nosso cotidiano. Mas, vamos examinar outras imagens e fazer exerccios com diferentes formas de gestalt. Observe cuidadosamente: Se voc fixar seu olhar no centro ou na parte interna s duas linhas sinuosas que compem essa imagem (Figura 4), voc ver uma taa de vinho ou de champanhe. Agora faa o inverso. Fixe seu olhar na parte externa. Lateral s duas linhas, voc ver o contorno de duas faces como se estivessem se aproximando para beijar. Nas duas situaes desse exerccio, o fundo da imagem branco, mas dependendo do ponto em que voc foca o olhar, voc v imagens diferentes. Na primeira situao, uma taa de vinho; na segunda, duas faces quase se beijando. No prximo exerccio, est em jogo o mesmo princpio ou gestalt, mas a imagem um pouco mais elaborada.
Figuras 2 e 3
Figura 4
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Figura 5
Fixe o olhar no centro da imagem e ver uma tocha iluminada por uma flama de fogo. Ao deslocar o olhar para as laterais (direita e esquerda) ou para as partes externas da tocha, voc tambm ver duas faces. Nesse exerccio as faces tm olhos e esto fitando uma a outra. Alm disso, duas gestalts de crculos, uma em cada lateral ou em cada face, sugerem orelhas. O fundo da imagem tambm branco. A Figura 5 um exemplo clssico de gestalt. Se voc ainda no conhece esse exemplo, observe a imagem com ateno. Se voc fixar o olhar no centro da imagem, abaixo da mancha preta, voc ver os olhos de uma senhora idosa ou a orelha de uma jovem. Outros pontos de referncia so: a boca da senhora idosa, numa percepo, ou a gargantilha da jovem, em outra; o nariz da senhora idosa ou o queixo da jovem.
2.
Na disciplina Compreenso e Interpretao de Imagens que integra o livro 3, foram apresentadas diferentes metodologias de anlise de imagens. Que tal utilizarmos a metodologia proposta por Abigail Housen nos seguintes estgios descritivos: Narrativo, Construtivo, Classificativo, Interpretativo e Re-criativo. Consulte a pgina 179 para relembrar a proposta e bom exerccio!
Saiba maiS
Para conhecer outros trabalhos do artista Octavio Ocampo, acesse o site: http://www.octavioocampo.com.mx.
A gestalt, se exercitada e desenvolvida, tem potencial para aguar a percepo e o discernimento de formas visuais no ambiente em que vivemos antes que a forma especfica (aprendida) possa ser reconhecida. Mas, tambm importante chamar ateno para o fato de que os indivduos tm inclinao para selecionar ou criar determinados tipos de gestalt. As diferentes formas de gestalts so aprendidas durante a infncia, mas os indivduos, principalmente aqueles que estudam ou se interessam por arte, deveriam ser estimulados a criar suas prprias gestalts. Elas no se esgotam, porque impossvel exaurir o mundo e, consequentemente, nossas percep-
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es do mundo. De maneira gradativa e silenciosa, elas so construdas desde os primeiros dias de vida. Nas primeiras semanas de vida, o beb foca sua ateno nos movimentos da me, especialmente no rosto, olhos e contrastes que eles sugerem. Por volta dos trs meses, o sistema visual comea a distinguir as primeiras formas ou configuraes semelhantes ao rosto. Aproximadamente aos quatro meses, o beb j capaz de diferenciar o rosto humano de outros parecidos. Sua referncia a forma oval do rosto e dois pontos negros mais ou menos no centro, os olhos. Entre o quinto e o sexto ms, o beb reconhece, exclusivamente, a me. Simultaneamente, outras formas presentes no ambiente vo sendo, gradativamente, aprendidas e discriminadas, construindo gestalts de brinquedos, chocalhos, mbiles, de outras pessoas da famlia e assim por diante. Em seguida, a percepo gestalt possibilita o reconhecimento de outros objetos, brinquedos e pessoas, independente de tamanho, contexto, cor ou orientao. Progressivamente, novas gestalts so construdas como resultado de uma longa convivncia da criana com um sistema visual-perceptivo instigante e complexo. Uma vez experienciadas, aprendidas e armazenadas, essas gestalts passam a constituir um repertrio de formas, imagens, conceitos e significados incorporados a sistemas simblicos. Dificilmente, essas gestalts so extintas ou apagadas. Ento, podemos dizer que o princpio que rege o sistema que faz a combinao e integrao de aes em prticas e habilidades ordenadas; e o princpio que dirige/organiza/constitui o sistema que percebe gera discriminaes cada vez mais elaboradas e refinadas. Os seres humanos desenvolvem a capacidade de criar novas gestalts: combinam, associam e transformam formas complexas, recriam ou inventam outras imagens. Assim, o aluno, artista ou professor criativo aquele indivduo com uma percepo de gestalt ampliada, capaz de identificar e criar novos padres e formas em que outros observam apenas configuraes comuns. Nos seres humanos, a gestalt pode continuar a se desenvolver, ou seja, gerar novas discriminaes, mais refinadas e sofisticadas, durante toda a vida. uma habilidade determinante para o ensino e a aprendizagem da arte. Fundamentados nesse princpio e tomando como referncia as figuras abaixo, podemos dizer que, em termos da percepo visual, o todo diferente da soma das partes.
Figuras 6 e 7
para reFLetir
Um prdio refletido na gua de maneira invertida um exemplo de uma gestalt livre.
dica
Assista ao vdeo Viso Janelas para o mundo.
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probLematizando
Leia o texto O desenvolvimento da percepo e da ateno. Selecione duas cenas do vdeo nas quais o sistema que faz e o sistema que percebe estejam operando de maneira integrada. A partir das cenas escolhidas, pense e proponha uma estratgia/atividade pedaggica a ser desenvolvida em sala de aula. Justifique a escolha das cenas e a estratgia/atividade proposta.
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UnIdAde 3 sentir
Se considerarmos o grande volume de pesquisas e trabalhos existentes sobre o fazer e o perceber, podemos dizer que, comparativamente, so poucos os trabalhos sobre o sentir ou sobre o sistema que sente. Um problema que surge em relao a estudos sobre o sentir est vinculado dificuldade de interpretar a descrio das pessoas sobre o que esto sentindo. Mas necessrio salientar que o sentir um aspecto importante da vida e um componente essencial do processo artstico. Esse aspecto da vida que designamos de sentir/sentimento refere-se aos fenmenos vividos, experienciados pelas pessoas e sobre o que elas podem falar ou revelar por meio de aes, reaes, gestos e comportamentos. Vale ressaltar que difcil e nem sempre possvel indicar quando ou como os indivduos vivem/experienciam sentimentos ou mudanas de sentimentos, porque eles no so transmitidos por meio de aes ou testemunho diretos, claramente perceptveis.
apenas uma das vrias observaes, registros e exemplos do modo como os animais expressam ou exteriorizam seus afetos. Essas evidncias de semelhana de sentimento entre os seres do mundo animal e os do mundo humano foram decisivas para que os cientistas passassem a usar os mesmos termos para ambos: raiva, medo, angstia, cime, inveja etc. Com base em observaes e constataes dessas semelhanas, os cientistas concluem que os sentimentos mais complexos do adulto tm como origem ou como matriz sentimentos construdos na infncia. Eles afirmam que aos seis meses, o beb j apresenta nas suas expresses faciais a gama completa de expresses humanas.
surpresa. medida que a criana cresce, o sorriso vai gradativamente ficando limitado a pessoas ou situaes especficas, comportamentos influenciados pelo ncleo familiar e por prticas culturais. Sorrisos, assim como outras expresses faciais, podem acontecer numa diversidade de situaes e veicula diferentes significados. Um aspecto importante na vida de sentimento da criana a tendncia, com frequncia revelada durante o segundo ano de vida, de comear a ordenar ou classificar o mundo a sua volta como bom ou mau. Todavia, importante ressaltar que, apenas quando a criana comea a verbalizar ideias e percepes sobre o seu mundo, expressar sentimentos de aprovao ou insatisfao, podemos observar e especular sobre os sentimentos que ela vivencia. Muito cedo na experincia de vida dos seres humanos, essa dicotomia bom ou mau transforma-se em uma das principais maneiras pela qual os indivduos processam informaes, percebem e, principalmente, avaliam objetos, desejos, o outro e as representaes do mundo simblico. Os paralelos entre os sentimentos dos animais e dos seres humanos parecem prximos e inevitveis em funo de estruturas neurolgicas em comum. Esses paralelos nos levam a observar e at mesmo a valorizar situaes que apresentam similaridade de expresses, gestos, desenvolvimento de aprendizagem e condicionamento. Podemos supor que os animais superiores experimentem sentimentos, como sensao trmica, prazer, dor, vivenciados pelos humanos em mltiplas situaes e circunstncias. Mas falta aos animais uma capacidade importante e decisiva: a capacidade de expressar essa experincia por meio de palavras, imagens e smbolos, de nomear e criticar os sentimentos e buscar alguma mudana no modo de sentir e relacionar-se com os prprios sentimentos.
conSideraeS FinaiS
A crescente integrao dos trs sistemas (fazer, perceber e sentir), mas, principalmente, seu funcionamento em conjuno com os processos simblicos define sua importncia para a percepo e produo artsticas. Percepo e aprendizagem so uma espcie de amlgama dos trs sistemas. impossvel separ-los. Adiante, ilustrado, de certa maneira, o modo como os sistemas relativos ao fazer, perceber e sentir so o combustvel, a matria-prima da criao e da aprendizagem artsticas. Os trs sistemas se retroalimentam mutuamente em constante dilogo e comunicao com os sistemas simblicos. Imagens, palavras, ideias e aes misturam-se, gerando um trnsito contnuo entre o mundo externo, a realidade e o mundo interno, a mente. A mobilidade temporal e espacial que construmos, entre esses dois mundos, articulada via percepo. Assim, imagens e representaes, independente da maneira como so materializadas, acionam um processo de mediao entre percepo, pensamento 171
e realidade externa. A percepo excita, modera e/ou reprime o trnsito de ideias, sensaes, imagens e experincias vividas. O pensamento, de maneira multidirecional, intermedia desejos, ansiedades, afetos, interesses auditivos e visuais que criam relaes entre subjetividades individuais e comportamentos coletivos, possibilitando uma construo social da compreenso dessas mediaes. A realidade externa uma espcie de cosmos sensorial, fluido e flutuante em que identidades, valores e crenas so representados, expostos parcialmente e ambientados por meio de preferncias, discordncias, conflitos e contradies.
reFernciaS bibLiogrFicaS
GARDNER, Howard. O Relacionamento da arte com o desenvolvimento humano. In: As artes e o desenvolvimento humano. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997, pp. 29-75. ________. O Mundo dos Smbolos. In: As artes e o desenvolvimento humano. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997, pp. 143-149. VYGOTSKY, L. S. O instrumento e o smbolo no desenvolvimento da criana. In: A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes, pp. 21-33. ________. O desenvolvimento da percepo e da ateno. In: A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes, pp. 35-42.
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