PARROQUIA SAN GASPAR BERTONI CAPILLA DIVINO MAESTRO PASTORAL JUVENIL

INTRODUCCIN
AL PLAN PASTORAL

ESPERANZA JOVEN

MATERIAL PREPARADO POR: RODOLFO CABEZAS G.

JULIO DE 2008

Introduccin al Plan Pastoral Esperanza Joven

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Introduccin al Plan Pastoral Esperanza Joven

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Prlogo

La siguiente compilacin esta orientada a todos los jvenes que viven el proceso del Plan Pastoral Esperanza Joven, en particular a todos quienes pertenecen a nuestra parroquia San Gaspar Bertoni, y a las capillas que forman su comunidad: Nuestra Seora del Carmen, Divino Maestro, Inmaculado Corazn de Mara y la homnima San Gaspar Bertoni.

El Plan Pastoral Esperanza Joven, de ahora en adelante PEJ, se funda en 1999, como una necesidad de reformar el sacramento de la confirmacin, adaptndose a la necesidades de los nuevos jvenes, con otras inquietudes y con un mundo que cambia constantemente, aterrizando el sacramento a la prctica, a la vida en comunidad y no a lo meramente terico. Tal como su nombre lo indica, el plan busca formar a los nuevos cristianos del futuro, jvenes que sern la cara visible de la iglesia en el futuro y en quienes esta puesta toda la esperanza.

El objetivo de este texto es repasar los conceptos bsicos que se trabajan previamente a la llegada del joven participante, tpicamente los adquiridos en catequesis y en el hogar, as como resumir los contenidos entregados propiamente en el PEJ, a fin que cada uno de los jvenes, una vez terminado el proceso, dominen los fundamentos del Plan y logren con eso, ser jvenes cristianos y catlicos, convencidos de su fe y con una vivencia de comunidad como quera nuestro Seor Jess.

Espero que este material les sea altamente provechoso y sea, en algn momento, parte de la ayuda que necesiten durante este bello proceso que estn viviendo.

Rodolfo Cabezas G. Animador PEJ Capilla Divino Maestro Coordinador PEJ Capilla Divino Maestro, 2008

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DICE

Repaso Orgenes del Catolicismo Figuras Emblemticas de la Biblia Sobre la Existencia de Dios y Preguntas Frecuentes La vida Catlica Sobre Nuestra Capilla Peregrinos Que significa ser peregrino Resumen de los temas y su importancia Conclusin y Criterios de Paso Discpulos Que significa ser discpulos Opiniones Formadas del Catlico Conclusin Anexo Oracin Juvenil Declogo del Joven Solidario Notas de Reciclaje Bsicas 26 27 28 19 20 25 14 14 18 5 7 8 10 13

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REPASO

1. Orgenes del Catolicismo

Las religiones han existido desde antes que se formara la sociedad. Ya los prehistricos rendan culto a los acontecimientos de la naturaleza y a todas situaciones ajenas a su manipulacin y a su creacin. Con la escritura y la agricultura, se forman las bases de la sociedad moderna, y con eso se tradicionaliza la religin, como una forma de organizacin de los hombres basada en Dioses y creencias. Muchas civilizaciones tenan y tienen distintos Dioses, o los mismos con distintos nombres y distintas interpretaciones. Nosotros no somos la excepcin, y con la conviccin que nuestra fe nos da, formamos nuestra religin en la existencia de Dios, la doctrina de Jesucristo y la ayuda del espritu Santo (conocido como Santsima Trinidad). Lo relacionado con la existencia de Dios, as como algunas preguntas habituales sern vistas ms adelante. El Catolicismo, como perfeccionamiento del Cristianismo, tiene sus bases en la religin Juda. Dios, o mejor conocido en la poca como Yahv, hace una alianza (un pacto) con Abraham, un anciano, y le promete tres cosas: Tierra, descendencia y fidelidad. Yavh, le promete un lugar para vivir a l y a su pueblo nuevo, que construira con la descendencia que el mismo le dara (Abraham no poda tener hijos y Dios le dio a Isaac, cuyo nombre significa para la risa) y que l los ayudara, a cambio que el pueblo fuera fiel a Yahv. Luego que Dios confiara la alianza a un personaje tan dbil (esta contradiccin se ve siempre, la grandeza de Dios se ve en quien menos se espera), comienza la travesa del pueblo de Dios por el desierto, convirtiendo a Abraham en el primer peregrino, y que se contina con Isaac, Jacob y las doce tribus de Israel. De ah nos saltamos al gran profeta de la historia antigua Moiss. Los hebreos, sinnimo simplificado de judos, vagaban por el desierto decepcionados de un Dios que pareca no cumplir con su parte del trato al no darles tierra y terminan siendo dominados por la civilizacin egipcia. Luego de siglos de esclavitud, un hijo adoptivo del faran, de origen hebreo, siente el llamado de
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Yahv y se revela, ayudando a la liberacin de su pueblo y guindolo en una travesa que durara 40 aos. Lo ms relevante de Moiss, junto con la liberacin, es que entrega el primer cdigo de leyes y es directo de Dios, no creado por los hombres. Luego de siglos de relativa prosperidad, donde aparecen muchos profetas y reyes, entre los que contamos a David, Salomn, Elas, Jeremas y tantos otros, nos saltamos a Juan el Bautista, primo de Jess y que anuncia su venida como el verdadero hijo de Dios. Cuando Jess se bautiza con l, se abre el cielo y Dios lo identifica como su hijo. Una vez que Jess desarrolla su doctrina y es muerto por los judos ms tradicionales, quienes esperaban un mesas que los libertara de los romanos y que renovara la alianza de Dios de una vez por todas, sin entender que efectivamente si lo hizo, pero llevando la religin a un plano ms espiritual, es cuando emerge la iglesia moderna de manos del espritu santo. La fundacin de la iglesia es llevada por sus apstoles y en particular, por Pedro y por Pablo. Tal como vimos antes, Dios confa la empresa ms grande a hombres comunes y corrientes. Pedro era pescador y zelote, grupo extremista de la poca, un hombre que no se caracterizaba por sus conocimientos, pero aun as Jess le confa ser la piedra base de la iglesia, siendo el primer papa. Pablo, originalmente Saulo, era un judo que persigui cristianos, pero Dios lo convierte y se transforma en el primer apstol con nfasis pastoral, muy conocido por sus cartas a las distintas comunidades cristianas existentes en la poca y por apoyar su formacin y su desarrollo. Finalmente, vienen aos de desarrollo de la iglesia catlica, quiebres en ella (originando las iglesias ortodoxas y protestantes), pocas de auge (edad media) y de alejamiento del mensaje de Jess (Inquisicin). Actualmente, la iglesia esta enfrentada con muchos problemas del mundo globalizado, como la tica, la credibilidad y la superficialidad de la vida. Nuestro mensaje, como jvenes Catlicos Apostlicos Romanos, es ser perseverantes en nuestra fe y ser luz en el mundo y sal de la tierra, jvenes distintos que marquemos pauta en nuestro entorno.

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2. Figuras Emblemticas de la Biblia

En el antiguo testamento destacan Abraham y Moiss, de quienes ya se habl; Isaac, hijo de Abraham; Jacob, hijo de Isaac que tuvo doce hijos, que originaron las doce tribus de Israel; el rey David, uno de los mas prsperos y cercanos a Dios; el rey Salomn, el mas sabio (famosa es su decisin de las mujeres que alegaban ser madres de un mismo bebe, y como amenazando de muerte al bebe logro diferenciar cual de las dos menta); y los profetas, encargados de re acercar al pueblo con Dios y ser nexo entre ellos, entre los que destacan Elas e Isaas principalmente. Si podemos resumir la biblia en un personaje sera Jess, fundador de nuestra religin propiamente tal. Jess nace en Beln, provincia de Judea, en lo que actualmente es Palestina, en el medio Oriente. Tal como vimos antes, Dios busca casos extremos para demostrar su grandeza y compromiso con su pueblo, es as que el Mesas (el enviado), nace en un pesebre, rodeado de animales y sin lujos, solo visitados por pastores y 3 reyes. Jess vive con su familia hasta los 30 aos y sale a predicar durante 3 aos. Lo hace a travs de parbolas (comparaciones) y revolucionando todos los pensamientos de la poca. Esto provoca el descontento de las autoridades, quienes lo encuentran molesto y deciden darle muerte en cruz, la peor que se les poda dar a los criminales en aquellos tiempos. Otros personajes importantes del nuevo testamento son Mara, madre virgen de Jess y compaera de l hasta su muerte; Jos, esposo de Mara y padre terrenal de Jess, Lzaro, amigo muy querido de Jess al que l resucita y Poncios Pilatos, autoridad romana a cargo de Jerusaln cuando viva Jess, encargado de dictar la sentencia de su muerte aun a pesar que no quera. Los discpulos de Jess, que originalmente eran 12, pasan a convertirse en apstoles con la muerte de Jess, esto es por que ya no se dedican solo a aprender de l, sino que ahora adems trabajan por el en la expansin de su reino, tal como nosotros buscamos en el PEJ al separar las etapas en Peregrinos, Discpulos y Apstoles. De los 12, los ms importantes, sin menospreciar a los otros, seran Simn, a quien le llama Petros, futuro fundador de la iglesia; Juan, el ms joven y ms querido por Jess, a quien le confa el cuidado de Mara una vez que muere; y Judas Iscariote (ojo que en algunos libros hay otro discpulo Judas tambin), discpulo que lo entrega a las autoridades de la poca, que se suicid luego de que le pesara la conciencia por su entrega, y
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de quin se hall hace un tiempo un evangelio prohibido, invencin que detractores de la iglesia quisieron interpretar a su conveniencia (no tiene nada de malo ni revoluciona la historia como queran hacer creer). Finalmente se suma el judo Saulo, quien se convierte en Pablo, a quien ya vimos.

3. Sobre la Existencia de Dios y Preguntas Frecuentes

Las pruebas de la existencia de Dios se dividen en dos tipos: filosficas y cientficas. De las filosficas, tomaremos muy simplificadamente, las de Tomas de Aquino y las de Descartes, por nombrar las mas aceptadas. Santo Tomas deca que exista un motor del universo, un algo que estaba antes de todo, que fue lo nico capaz de hacer que las cosas funcionen, un ente en si (que es la piedra de tope de la teora actual del Big Bang). Descartes a su vez, hablaba que cuando uno tiene conocimiento de algo es por que ese algo existe en tu mente, no se forman ideas de la nada, y por ende, si uno tiene idea de Dios es por que exista de antes, cosa que se ve incluso en nios pequeos que reconocen en Dios algo importante, aun cuando nadie les ha hablado de l. Vale aclarar eso si, que Descartes se refiere a conceptos fundamentales, por que uno podra pensar que existen los perro-gatos si uno lo puede imaginar, pero es la unin de dos conceptos fundamentales y no uno en s, adems que sabemos que no existen. En lo que refiere a las pruebas cientficas, que personalmente me gustan ms, estn el principio de entropa y la probabilstica. Partamos con que toda la materia que existe son los mismos protones, neutrones y electrones, solo que ordenados y unidos de distintas formas. El principio de entropa, en rasgos muy generales, dice que la materia siempre tiende a aumentar su desorden y que para disminuir el desorden en la materia es necesario llevar un proceso no natural, pues en la naturaleza siempre se conserva la energa y se tiende a usar la mnima en cada proceso. Esto convierte la entropa en una propiedad irreversible, la nica de todos los procesos fsicos. Entonces, si la materia, ante cualquier estimulacin, tiende a desordenarse, y aun sin estimulacin los tomos tienen movimiento interno, la creacin de los tomos, las molculas y posteriormente las clulas y los tejidos, era prcticamente imposible, y sabemos que no fue as. Por su parte, la teora probabilstica indica que si tienes 2 monedas distinguibles y dos cajas,
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puedes poner las dos en una caja, las dos en la otra caja, poner la primera moneda en la primera caja y la segunda en la otra y viceversa, lo que da un total de 4 opciones con probabilidad de cada una. Si pensamos las monedas como tomos y las cajas como las combinaciones de estos, solo una combinacin es funcional para los millones de tomos que hay, lo que se traduce en que en vez de tener una probabilidad tengamos 1/1000000000, nuevamente prcticamente

imposible (pensemos que ganar el Kino es muchsimo mas fcil con 1/4457400). Otro elemento de conflicto es la virginidad de Mara, en alusin a la lectura que dice Te esperan tu madre y tus hermanos. La respuesta a esto es que en la poca se le llamaban hermanos a todos los familiares de la persona, lo que hoy llamaramos primos. Entonces, no hay contradiccin en la virginidad de Mara sino tan solo una confusin de conceptos. Por otra parte, su esposo Jos si fue padre de Jess, pero no en cuanto a su concepcin, sino en su crianza, pues el saba que Cristo fue concebido por el espritu Santo, y no porque Mara le hubiese fallado en su relacin. Si quieren una comparacin actual grotesca, Jos vendra a ser como el padrastro de Jess, aunque ellos saba su concepcin santa, y es as que la gente deca no que este era el hijo del carpintero?. Por ltimo, el carpintero en la poca era un equivalente a un arquitecto ahora, no era sinnimo de pobreza ni nada menos por lo que, sin haber estado rodeado de riqueza, Jess si contaba con una buena situacin (esto como cultura general). Sobre el Apocalipsis. El apocalipsis no es el libro que retrate con lujo de detalles el fin del mundo que sera en 2 horas, 4 minutos, y 45 segundos, etc. No. Este libro escrito por el apstol Juan, busca a travs de metforas, contar lo que va a ser la persecucin de los cristianos una vez que Cristo los dejase terrenalmente, y que efectivamente ocurri durante siglos, hasta que el cristianismo se hizo tan importante que no solo se permiti, sino que se hizo la religin oficial del imperio romano. Tambin dejar en claro que el monstruo de las 3 cabezas, el 666 y todas esas figuras literarias no son mas que eso, figuras literarias. Sobre la iglesia Catlica, el gran argumento para criticarla es que no puede ser santa si esta formada por hombres, as como que esta llena de lujos cuando hay tanta gente con hambre en la tierra. Lo primero, es que la iglesia se hace santa no por sus hombres, sino por que esta basada en las enseanzas de Jess, el hijo de Dios, y es apoyada por el espritu Santo, y es esa la diferencia. Esta claro que al estar compuesta por hombres hace que no sea infalible y prueba de eso es que han cometido errores a travs de la historia y que han sido incluso reconocidos, pero he all la
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gracia del arrepentimiento y del aprender de los errores, pues nuestro padre celestial siempre nos perdona si el arrepentimiento es sincero. Por otro lado, que este llena de lujos no solo es explicable sino tambin cuestionable. Pensemos que cuando queremos atender a alguien muy querido en nuestra casa, siempre tratamos de hacerlo lo mejor posible, pues demuestra preocupacin e intencin que se sienta bien. As es como mucha de la majestuosidad que tienen algunas capillas se ha logrado por donaciones y por personas que gustan darle al seor un lindo lugar de recibimiento, pero no basndose exclusivamente en el lujo ni en el demostrar poder como mucha gente cree. A su vez, mucha gente dice que el vaticano esta lleno de oro que se podra reutilizar, pero al parecer aquellas personas no lo conocen, o si lo conocen no saben distinguir los objetos dorados del oro en s, ni tampoco saben la enorme diferencia monetaria que representa tener un objeto dorado a un objeto de oro.

4. La vida Catlica

La vida Catlica se desprende en dos grandes pilares complementarios: la vida en comunidad y la eucarista. La eucarista es un tipo especial de liturgia (vamos a entender por liturgia las celebraciones de diversos tipos que vivamos), en la cual adems se recuerda la comunin que hizo Cristo con sus discpulos. A su vez, comunin es una Comn-Unin: cuando nosotros comulgamos nos hacemos uno con Cristo, y es por eso que tiene tanta importancia y exige que estemos tan conscientes de lo que significa, como por ejemplo, que estemos conscientes de nuestros pecados y arrepentidos de ellos, que vivamos la palabra de Dios y la entendamos, y que nos encontremos en paz a la hora de recibir al seor sacramentado. La eucarista es la ms importante de las celebraciones por lo que significa. Dentro de la eucarista tenemos partes, las que son: rito penitenciario, liturgia de la palabra, homila, y la comunin en s. La primera busca que cada uno de los participantes reconozcan sus pecados y junto con pedirle perdn al seor y a sus hermanos, en el caso que sea contra ellos la falta, establezcan un compromiso o una intencin de no volver a cometerlos; en la liturgia de la
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palabra seguimos preparando el corazn para la comunin, educndonos en la fe con lo que son lecturas de la biblia: la primera lectura casi siempre es sacada del antiguo testamento, luego viene el salmo, que es una cancin de adoracin a Dios sacada del antiguo testamento; continua la segunda lectura, que tpicamente esta sacada del nuevo testamento, ya sea de los hechos de los apstoles o de las cartas de San Pablo; para concluir con el evangelio, que tal como su nombre lo indica, siempre es de uno de los 4 evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas o Juan. Acto seguido del evangelio viene la homila, en la cual el sacerdote conversa con la comunidad, ya sea explicndoles las lecturas del da u opinando sobre algn tema de actualidad en el pas, el mundo o simplemente, de la misma comunidad. Finalmente viene la comunin en s, donde se consagra la hostia que representa el cuerpo de Cristo y todos quienes deseen, y se sientan preparados, pueden recibirla. En una eucarista normal tenemos los siguientes hechos, generalmente en este mismo orden: Recepcin del Sacerdote Acto del Perdn Acto de Gloria y Alabanza Liturgia de la palabra (1era lectura, Salmo, 2da lectura y Evangelio) Homila Oracin Universal Ofrenda Acto de la Paz Comunin Conclusin

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En lo que respecta a la vida en comunidad, es la segunda base del catolicismo y es por la cual el PEJ ms se esmera, ya que es la nica gran forma de vivir la doctrina de Jesucristo, y no sirve de nada, absolutamente de nada, tener grandes conocimientos de la fe, si no se ponen en practica con los hermanos que te rodean. El mismo Jess formo un ejemplo de comunidad, al tomar unos cuantos hombres y hacerlos partcipes de su vivencias, a la vez que recorran las provincias. Ya en los inicios del catolicismo es que surgieron las primeras comunidades, siendo motivadas por los mismos apstoles, que vendran a ser los primeros agentes pastorales, en una comparacin actual (volviendo a la analoga del PEJ, donde los apstoles, que son los jvenes que ya hacen su confirmacin, se dedican a trabajar en la comunidad en lo que ellos mas deseen) Nosotros como jvenes estamos llamados a reconocer la experiencia comunitaria como la forma de vivir con y en Cristo, como la forma de hacer lo que el quiere, y para esto es que el PEJ se vive en comunidades, las cuales, en teora, deben funcionar por mucho tiempo, aun mas all del sacramento de la confirmacin, y agregndoles la participacin en la comunidad parroquial en otras actividades, ya sea como agentes pastorales o como laicos ms comprometidos. La vida en comunidad es ir un paso al frente, no quedarse meramente en palabras, sino vivir como se cree, y tener una profunda fe (fe = confianza, no es creer ciegamente en algo sin sentido, sino confiar en ese algo) en que es lo mejor. Quizs, una de las grandes frases para motivar el trabajo comunitario, y no quedarnos solo en no obrar mal contra nuestro hermano, sera la propuesta por San Alberto Hurtado al decir Esta muy bien no hacer el mal, pero esta muy mal no hacer el bien Finalmente una aclaracin. o existen los catlicos a mi manera. Se es catlico o no se

es catlico, pues incluso en las escrituras esta que se esta con Dios o contra l. Esto no significa que por cometer un error no tenemos vuelta atrs ni que nos hemos desviado para siempre del camino del seor, pero si significa que por ejemplo, la eucarista tiene que ser vivida regularmente, idealmente todas las semanas, as como la comunin y la confesin unas cuantas veces en el ao al menos. Significa que uno no le reza con fe al seor, para ir a verse el tarot al da siguiente, ni defiende el derecho a la vida al mismo tiempo que apoya el aborto. El ser cristiano implica ser consecuente del estilo de vida de Cristo, siempre pensar, tal como lo hacia el padre Hurtado, Qu hara Cristo en mi lugar?.

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5. Sobre uestra Capilla

Si pertenecemos a una comunidad, siempre es bueno al menos saber unas cuantas cosas bsicas. La capilla Divino Maestro fue fundada en 1990, y su direccin en Avenida Nonato Coo 4147, Puente Alto. Su nmero de telfono es 2895010. Actualmente la coordinadora general de nuestra es la seora Aurora Toro, y la coordinadora de la pastoral Juvenil es Victoria Ordenes. El templo, cuando recin comenz la capilla, estaba ubicado en el que actualmente es el saln de los eventos. El nuevo templo, construido por que el antiguo era muy pequeo para la cantidad de personas que asistan, es inaugurado cerca del ao 2000, y las salas para reunirse en las distintas actividades en el ao 2005 aproximadamente. Parroquialmente, al inicio estbamos asociados a la Parroquia Divino Redentor, emplazada en Av. Vicua Mackenna 10281, desde el periodo de formacin hasta el ao 2008. Luego de eso, una de las capillas que tambin estaba asociada al Cristo y con la cual siempre tuvimos afinidad por la cercana, paso a ser nuestra nueva parroquia, la capilla San Gaspar Bertoni, que tiene su nombre en honor al fundador de la congregacin religiosa que nos acompaa, los estigmatinos. Actualmente nuestro prroco es al padre Daniel Giacopuzzi, y nuestro vicario juvenil el padre Jose Raad.

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PEREGRI OS

1. Que significa ser peregrino

Un peregrino es aquel que sigue un camino, que tiene una meta, que va en busca de un objetivo aunque no sepa claramente cul es. Las motivaciones que cada uno de ustedes tiene para estar participando, as como las que tuvimos cada uno de sus animadores en su momento, puede ser muy diversa: querer encontrarse con Dios, reconocer su fe, conocer gente, buscar amigos y/o pololo(a), darle en el gusto a tu familia, entretenerse un da de la semana, etc. Sea cual sea tu motivacin, ya el tener un objetivo es el paso necesario para ser un peregrino, pues el conseguir esta meta es lo que te da la motivacin para seguir intentando y perseverar en la participacin. La gran importancia de la etapa de peregrinos est en conocerse tal como uno es, para posteriormente saber cmo integrarse a la comunidad en base a las caractersticas de cada uno y as poder aportar ms y mejor. Por lo anterior es que los temas de peregrinos estn enfocados al conocimiento personal y a las relaciones interpersonales, as como los temas que difieren de esto siempre tienen un nfasis en la aplicacin prctica. Todos los temas de peregrino estn enfocados a darnos una introduccin en la fe y en la vida comunitaria, como una preparacin al periodo de discpulos, de la misma lnea pero ms trabajados, y al apostolado, el ms importante en el proceso pues es cuando se vive realmente el plan en la incorporacin concreta y definitiva a cada capilla y/o parroquia.

2. Resumen de los temas y su importancia

Como la memoria es frgil o a veces los objetivos no son lo suficientemente claros para todos, siempre es bueno un resumen de los temas, interpretando los temas no como un fin en s,

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sino como una herramienta para que cada uno de ustedes tenga claro ciertas cosas acerca de ustedes mismos y de la religin:

a) Conocindonos Mejor: Este fichero est enfocado obviamente en cada uno de ustedes. Al fin de este tema es importante que cada uno de ustedes pueda responderse preguntas como: cuales han sido las experiencias buenas y malas ms importantes de mi vida, cules son nuestras virtudes y nuestros defectos (que pueden ir cambiando con el tiempo en la medida que se trabajen), descubrir muy vagamente cuales son en cada uno nuestros deseos para el presente y para el futuro (sacar buenas notas, hacer amigos, formar una familia, vivir solos, etc.)

b) Viviendo en relacin: En esta unidad se busca que cada uno de ustedes, junto con reconocer sus pensamientos sobre ciertos temas como la amistad y el pololeo, se de cuenta de una de las cosas mas maravillosas que tienen las relaciones interpersonales. Cada uno de nosotros es distinto al otro. Distintos y complementarios. Esto significa que cada uno es un mundo, que nuestras diferencias no solo son las fsicas evidentes, sino tambin las diferencias sicolgicas, tanto las que se muestran como las que no. Una vez reconociendo eso es que podemos entender la importancia de los amigos y del pololeo en nuestras vidas, de cmo los entiende la iglesia y cuales son algunos consejos para vivir estas etapas bien vividas. c) La Comunicacin: Uno de los problemas mas importantes en las relaciones interpersonales y en el mundo de hoy, y que nadie se libra de eso, es la dificultad de comunicarnos entre nosotros, de contar lo que nos pasa y de tener a alguien que nos escuche sin herirlo. He aqu que el tema de la comunicacin tiene su gracia. Partimos viendo el dialogo como la opcin concreta para comunicarnos con los dems, un dialogo puro y sano, sin malas intenciones que vaya para adelante y nos permite realmente saber ms del otro y de lo que quiere contarte. Tambin tenemos la comunicacin no verbal, compuesta por todo tipo de signos y gestos, y que puede decir tanto o ms que la anterior, la cual es muy importante pues, tal como el dicho, Una imagen vale ms que mil

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palabras.. Finalmente, reconocer a Cristo como la gran forma que Dios se comunica con nosotros, as como la persona con la cual nosotros podemos dialogar para llegar a Dios (nadie va al Padre si no es por el Hijo). d) Dios nos habla en su pueblo: Esto sera como una introduccin a la introduccin a la biblia. Partimos con la historia de Abraham, explicada levemente en las primeras pginas de estos apuntes, y reconociendo a Abraham como el primer peregrino. Luego viene un esbozo del antiguo testamento, y que conozcan un poco la tradicin juda, con todas las complicaciones que esta tuvo y que se alcanzan a nombrar brevemente antes. Adems, se incluye un tema sobre profetas del antiguo testamento (unos cuantos porque hay muchos) y lo ms importante, reconocernos a nosotros mismos como profetas, como mensajeros y testigos de Dios. e) Dios nos habla con su amor: Si antes vimos que la forma de dialogar con Dios era a travs de Jess, la forma de Dios para comunicarse con nosotros y para decirnos cuanto nos quiere es a travs de la creacin entera. Si miramos la perfeccin en la naturaleza, la creacin de nosotros mismos, as como el envo de su nico hijo para que nos perdonara los pecados, no podemos sino pensar el enorme amor que nos tena aun antes de nacer. Tal como les deca antes, en las pruebas de la existencia de Dios, la forma que se produjera la vida propiamente tal, as como la composicin de la naturaleza con su perfeccin y gracia, solo fue posible con la ayuda de un poder divino, que no slo hizo la creacin por sentirse solo, sino por un profundo e infinito amor. Por ltimo, recordemos la lectura Si ustedes que son padres le dan lo mejor a sus hijos, imaginen entonces como lo hara nuestro padre de los cielos. f) Jess es el reino: Este tema tiene un solo gran punto, difcil de entender, y que cuando se entiende todo cobra sentido. El reino de Dios est aqu. Entonces, Qu es el reino de Dios? El reino de Dios es el mensaje de Cristo, la buena nueva, es vivir el paraso en la tierra, mediante el compromiso y la vivencia de la palabra, viviendo en paz con los hermanos y formando una sola gran unin. Antes se haba comentado la alianza que Dios haba pactado con Abraham, pues bien, Jess es la nueva alianza, innovadora y eterna, la gran forma de unirnos a Dios de una vez y para siempre. Por lo anterior, es que los temas
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asociados a esta idea estn enfocados a procesar esta idea que es tan difcil de entender al principio pues estbamos acostumbrados a escuchar que el reino vendra o que estaba en los cielos. Los temas que se ven son El reino esta aqu, Los signos del reino en mi barrio y Constructores del reino. g) Somos iglesia: Lo primero es recordar una diferencia muy importante, y es que iglesia no es la construccin a la cual nosotros vamos a misa (si, es necesario que vayan a misa), sino todo lo que rodea a la comunidad, incluyendo de paso al templo, que es el nombre de la construccin en s. En este fichero partimos viendo las realidades de nuestra ciudad Santiago, as como la del sector en que vivimos. Lo importante de este tema es reconocer que no todo es bueno en el sector que vivimos, as como tampoco todo es malo, y nosotros como constructores del reino visto anteriormente, debemos insertarnos en esta realidad y trabajar en ella. Tambin se explica el origen del porque vivimos en comunidad con la presentacin de las primeras comunidades, apoyadas por los apstoles Pedro y Pablo. Como ltimo tema, se presenta un tesoro escondido, pero entendiendo tesoro como un bien muy valioso, y que es la iglesia. Para concluir, les adjunto el declogo del joven solidario, que sale en el tema Las dos ciudades, para que lo lean y lo interioricen (ver anexo 2) h) Seor, viniste a mi encuentro: ltimo tema de Peregrinos, y preparacin directa al Discipulado. Si antes nos preparamos como conocindonos cada uno y como grupo, y conociendo cual es el mensaje de Dios para nosotros hoy, es en este tema que se encuentra ms fuertemente a Dios. Primero, encontrar al seor en la palabra, reconocer en cada una de las parbolas que me dice a m en particular, que es distinto a lo que le pueda llegar a otra persona, pero que tiene el mismo sentido. Luego, y quizs ms importante que lo anterior, es encontrar al seor en la oracin, una oracin personal, frecuente, en la cual no hay nadie ms que l y yo, donde no hay nada que esconder, y donde se puede ver todo tipo de temticas como pedir perdn, dar gracias, alabar, pedir por una intencin o simplemente contarle algo al seor, acciones que se realizan todas en misa y que transforman la misa en la gran Oracin que podemos vivir. A continuacin, viene el tema de Quin es mi prjimo, donde como continuacin de temas anteriores, vemos quienes son las personas a las cuales debemos acompaar y ayudar segn nuestra experiencia y
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nuestras capacidades. Por ltimo, uno de los temas ms importantes de la etapa: La fe mi respuesta ante Dios (recordemos que fe no es creer a ciegas algo, sino tener confianza y conviccin en ese algo). Un resumen de todo lo que hemos vivido, donde cada uno de nosotros tiene que ver por qu escogemos este camino, porque despus de un ao de querer seguir a Jess, ahora podemos decir que tambin queremos aprender de l.

3. Conclusin y Criterios de Paso

En el PEJ las etapas no se viven por que hay que vivirlas ni porque me toca seguir con los siguientes temas, sino por que quiero vivirlas y me siento preparado para vivirlas. As como para iniciar nuestro camino como peregrinos queramos cumplir un objetivo, aunque no supiramos muy bien cual era ni tampoco supiramos lo que pasaramos por cumplirlo, as tambin para pasar a Discpulo hay que tener una maduracin, aunque sea leve, de la fe. Para pasar de etapa no hay un criterio fijo, eso es decisin de cada comunidad y de cada pastoral, por lo que aqu no hay comentarios sobre eso. Lo que si es importante recalcar es que el trabajo de cada uno de ustedes tiene que ser constante, pues la ausencia reiterada a reuniones no hace que tengan un buen aprendizaje de los temas, as como tampoco les da continuidad en el trabajo junto a sus compaeros y a la compenetracin del grupo. Si por algn motivo ya terminaste los temas de peregrino, o te corresponde pasar a discpulos y no te sientes preparado para ello, es fundamental que lo converses con tu animador o con tu asesor, para que te de la ayuda necesaria. En todos los casos, si aun as no te sientes preparado, nadie te obliga a que tengas que pasar a discpulos, pues lo mas importante es que sientas que estas viviendo el proceso como es debido.

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DISCIPULOS

1. Que significa ser Discpulos

Al reconocernos discpulos entendemos que hemos dado un paso ms all, que es como pasar de curso. Ya no basta con seguir un camino, sino que tambin queremos ver las cosas como Jess lo hizo, queremos compenetrarnos con su vida y queremos vivir como l. Que significa esto en la practica? Que el joven que quiere ser discpulo de Cristo reconoce en l un ejemplo a seguir, tiene ganas de ser como l y quiere aprender de l. Es por esto que cuando se es discpulo se viven 3 grandes actitudes: a) Se aprende de Cristo y de su vida b) Se compromete ms con su comunidad y con sus animadores c) Reconoce que pasa a ser referente de otros jvenes y se responsabiliza de ello.

Durante la etapa de Discpulos, los temas estn enfocados a madurar la fe. Sabemos que para cada uno de nosotros es difcil, en un principio, asimilar la fe en nuestras vidas y tratar de vivirla como debiera ser. Tambin sabemos que la presin que cada uno de ustedes tiene es grande, y que para muchos de sus amigos ir a la iglesia es perder el tiempo, o que eso es fome. Ante todas estas influencias externas, una vez que te gust tu primer ao de peregrino, y te sientes motivado a seguir siguiendo el camino de Cristo, la etapa de discpulos te busca entregar los porqu, y te busca guiar en las dudas que tengas, a fin que cuando la termines, seas capaz de decirle s al seor, un s convencido y para siempre, un s tal que cuando te digan estas perdiendo el tiempo en la capilla uno le pueda responder Si, pero feliz

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2. Opiniones formadas del Catlico

Si al repasar Peregrinos nos dimos el paso por los principales temas y lo que se busca en ellos, en discpulos como buscamos la maduracin de la fe, profundizamos (en verdad, no se profundiza tanto como se debiese) en ciertas conductas, opiniones y bases de la fe que como catlicos tenemos que vivir. Dentro de estos puntos tenemos los siguientes: a) La Familia: Junto con ser el primer tema de la nueva etapa, es tambin muy relevante pues es la primera comunidad en la cual nos vemos involucrados. Vamos a entender por familia, bajo este concepto de comunidad, no solo a tus parientes consanguneos, sino a todos quienes vivan contigo, y que por ende son con los que convives diariamente. Ms que ahondar en las definiciones de familia, en conocer la familia de Jess o aprender la vida de cada uno de sus compaeros de tu comunidad, lo importante de esta unidad es que reconozcan la importancia de la familia en su formacin y en su vida, ponindose un poco en los pies de todos quienes viven con nosotros y que tan influyentes son ellos en nuestra forma de ser, o nosotros en el actuar de ellos. Pensemos lo siguiente: la gran mayora de nosotros tenemos hermanos, y los que no, primos o amigos muy cercanos. Si son menores a ti, es muy probable que tu seas un modelo para ellos, y que lo que tu hagas a su vez, ellos lo consideren siempre; y viceversa si eres menor. Un ltimo ejemplo sera que hicieras una lista de todas las caractersticas, virtudes, hobbies, gustos y conocimientos que tienes y vieras cuales de ellos han sido adquiridos gracias a tu familia, y te sorprenderas al ver los muchos que son. As tambin, cuando cada uno de nosotros en su opcin personal, quiera formar una familia, deber estar consciente de esa importancia que tendr para sus hijos y para su desarrollo como hombres y mujeres catlicos de bien, teniendo muy en claro que los valores se forman en casa.

b) Aprendamos a querernos: hay una frase muy usada que dice No puedo querer al otro si no me quiero a mi mismo. Lamentablemente, es muy cierta. La base de sentir cario
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por alguien esta en sentir que nos pueden querer a nosotros tambin, no pensar en el cario mutuo como imposible porque a mi nadie me quiere. Error. Lo primero es querernos a nosotros mismos, encontrando todas nuestras cosas buenas y entendiendo que las malas pueden ser mejoradas con la ayuda de otras personas. El quererse a uno mismo implica obrar consecuentemente, o sea, CUIDARSE a s mismo respetando su cuerpo y su alma. Una vez que nos reconocemos a nosotros mismos, que no somos ni tan malos como a veces nos podemos sentir ni tampoco superiores al resto, viene reconocer a todos los que nos quieren, y ver sus formas de demostrar su amor. A veces, aquella demostracin de amor no nos agrada mucho (por ejemplo, proteccin de los padres, celos de pololo(a), que me castiguen con lo que yo ms quera, etc.), pero hay que entender que hay distintas formas de demostrar el amor, y saber reconocer si son lo mejor para nosotros o si se exagera (si pasa esto ltimo, lo mejor conversar con la persona en buena forma y plantearle tu punto de vista). Finalmente, nunca olvidar que adems de toda la gente que nos quiere aqu en tierra, tenemos a nuestro padre Dios que siempre nos ayuda y siempre nos acompaa.

c) Libertad y responsabilidad: Libertad, por definicin, es la capacidad que tiene alguien de obrar de una manera u otra, o de no obrar, por lo que se hace responsable de sus actos. En ninguna parte dice que libertad es hacer lo que uno quiera, sin importarle pasar a llevar al resto, como muchas veces se postula hoy (me da lo mismo, yo soy libre de hacerlo). Bajo nuestro punto de vista catlico, libertad no es solo no obrar mal porque hayan leyes que lo prohban y nos castiguen por hacerlo, sino que uno debe obrar bien siempre por que est en nuestra forma de ser y en lo que creemos. Ya lo deca Jess en sus frases yo soy el camino, la verdad y la vida, as como tambin la verdad los har libres: en otras palabras, Jess en su doctrina, al seguirlo, nos propone libertad pero libertad de conciencia, de no sentirnos esclavos de la maldad sino sentir que hacemos las cosas bien, que estamos haciendo lo mejor que podemos. La esencia es entender que seguir a Cristo y obrar como l, o al menos tratar, no es perder libertad sino todo lo contrario (tan grande es la libertad de Jess, que hasta nos ofrece seguirlo, siendo libres de aceptar o no). Una vez que tenemos clara nuestra libertad, entender nuestras

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responsabilidades es una continuacin, y en conjunto podemos analizar ciertas decisiones como:

a) Egosmo o generosidad: as como vimos que siempre hay alguien que nos quiere, as tambin siempre hay alguien que nos necesita o que les podemos ser til: un amigo, un compaero de curso, un familiar, ir a misiones o trabajos de vacaciones, etc. El que busca siempre encuentra, y cranme que no hay que buscar mucho. b) Sexualidad: tiene que ver con toda tu forma de ser y de relacionarte con las otras personas. Cuando se vive una relacin de pareja, buscamos que sea una linda experiencia para los dos, la cual est basada en el respeto y en el cario sano. Una relacin en la cual uno de los dos entrega ms que el otro, o uno se siente superior al otro, o que est basada en lo fsico, no es una relacin sana, y va a tener problemas ms temprano que tarde. Cuando se tiene un pololeo, en especial en la edad que ustedes tienen, se pueden vivir cosas muy lindas o muy frustrantes, por lo que est en cada uno de ustedes, llevar su pololeo haciendo a Dios partcipe de l. Dicho sea de paso, todas estas modas juveniles, as como las relaciones sexuales apresuradas, no las fomentamos, no porque se les quieran prohibir, sino por que en algn momento de su vida, es muy probable que sientan que no obraron como debieron. c) Saber decir que no: atrvanse a ser distintos, a marcar pauta. Si todos los jvenes de su curso se drogan, ustedes atrvanse a no hacerlo, aun cuando eso les cueste la aceptacin de ellos. Si en una fiesta todos toman ms de lo debido, atrvanse a medirse (no est prohibido tomar moderadamente), y as para toda situacin que ustedes crean incorrecta. En un principio es difcil, pero cuando te acostumbras, no solo te sientes bien, sino adems te ganas el respeto de tus pares y de los que piensan igual que tu. d) Cuidemos nuestra libertad: como continuacin a lo anterior, si hoy tenemos derechos para hacer cosas o tomar decisiones, es nuestra responsabilidad de cuidarlos y usarlos como se debe, a su vez de cuidarnos a nosotros mismos y a los que queremos. Algunos puntos que se incluyen aqu son:

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a) Participacin Cvica: Nosotros, como jvenes catlicos, no podemos estar indiferentes con la realidad de nuestro pas ni del mundo. Tenemos que estar informados de lo que pasa, y de lo que puede pasar, y nos preocupamos de que podemos hacer al respecto. En base a eso, hay dos grandes puntos que como jvenes nos importan, que son las protestas y la ecologa. Cada uno de ustedes es libre de ir a protestas o participar en marchas que crean importantes. Lo que si no puede ser jams, es que se vean envueltos en hechos de violencia o que vayan a reclamar algo sin saber que es o sin tener propuestas al respecto. Sobre, la ecologa, sabemos que hay problemas medioambientales graves, y aunque es natural pensar que nosotros no tenemos la culpa y que para que cuidamos nosotros si hay mucha gente que no cuida, imagnense que arreglaramos si ni siquiera nos interesamos en nuestro entorno (les adjunto una gua de reciclaje domestico en el anexo 3). Siempre piensen en que su actitud en futuro debe ser o soy parte de la protesta, sino de la propuesta b) Poltica: El joven cristiano es informado y siempre busca lo mejor. Entonces, no porque un partido tenga en su nombre la palabra cristiano, o por que diga que le importan los pobres, nosotros nos cegamos con l hasta el final. Junto con inscribirnos en los registros electorales (si, es una lata, se los digo por experiencia), tambin elegimos por quien votamos a conciencia, y no porque sea bonito, ni simptico ni nada por el estilo. Siempre tenemos que ver el programa de trabajo de los candidatos y ver cual nos gusta ms, y por lo mismo, tampoco es bueno cegarse a la opcin de votar por partidos distintos en elecciones distintas, ms que mal, uno votando muestra su descontento o su aprobacin. c) Drogas: Aqu hay que hablar las cosas como son. Si les digo que por fumar un poco o consumir droga una vez ustedes se hacen adictos sin remedio o delincuentes para siempre, tal como lo hacen ver algunas propagandas de televisin, ustedes se reiran y yo perdera toda credibilidad, porque sabemos que no es as de inmediato. Sin embargo, si les puedo decir que si hay una forma fcil de embarrarse le vida es drogndose. No nos engaemos, las drogas s producen dependencia y s son un profundo drama para el joven adicto y su familia, basta con que vean casos de conocidos suyos (casi todos sabemos de alguien) o de hogares para jvenes en rehabilitacin. Tal como les dije antes, atrvanse a decir que no, y por sobre todo,
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aprendan de los errores ajenos. Un ltimo dato tanto para ustedes como para conocidos suyos que les seduzca la idea de drogarse en algn momento: sepan que jams la droga fue la solucin a nada, y todos quienes buscaron refugio en ella, terminaron encontrando otro problema ms en vez de soluciones.

e) Perdn y Liberacin: Jess nos deca perdona a tu hermano no siete, sino setenta y siete veces. Pues bien, si nosotros tenemos que perdonar a nuestro hermano tantas veces, imaginen como es Dios con nosotros. Ya en el antiguo testamento vemos como Israel le fallo tantas veces a Yahv, y aun as el los perdonaba y los acompaaba siempre. Si se trata de perdonar primero tenemos que vernos a nosotros mismos en nuestro pas: ya sea por motivos polticos, religiosos y otros tan superficiales como el futbol, tenemos profundas diferencias, que muchas veces no estamos dispuestos a perdonar. Como los jvenes de hoy, como el futuro de Chile que somos (tmenle el peso y cranselo), no nos podemos quedar estancados en problemas solucionables, ni mucho menos hacer nuestros problemas del pasado, que no hacen nada ms que distanciarnos. Una vez que somos capaces de perdonar a nuestro hermano, a reconocer que no basta con entenderlo sino que con aceptarlo, solo ah somos capaces de vivir la libertad de Jess. Como ltimo punto del tema, no podemos olvidar que Dios siempre nos perdona, y que ese perdn se hace concreto en el sacramento de la reconciliacin o confesin. Es por esto que antes del sacramento de la confirmacin hay que confesarse y de ah en adelante.

f) Identidad Cristiana: ltimo tema de la etapa. Aqu no quiero comentar mucho pues hay preguntas que cada uno debe responder para s mismo, bajo su estilo de vida y bajo lo que ha aprendido en el proceso, y estas seran: a) Quines somos los cristianos? Qu nos caracteriza? b) Cmo puedo yo vivir al estilo de Jess? c) Amo a mis hermanos? Tengo las ganas de querer a mis hermanos? d) Y por ltimo, sabiendo que el camino es difcil, largo y que vamos a recibir muchas crticas del resto Estoy dispuesto a decirle que s a Jess?

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CO CLUSIO

Como ustedes saben, de las 3 etapas que componen el PEJ nos faltara por analizar el apostolado, pero el apostolado se aprende vivindolo. No hay fichas (an), no hay recetas ni grandes referencias tericas del apostolado. Solo existe la idea de lo que se quiere. Si son capaces de entender la frase Nadie nos ensea a ser padres, entendern tambin que nadie les ensen a los discpulos a ser apstoles del seor, pero lo lograron en base a su esfuerzo, a un amor profundo por Cristo y a la ayuda del Espritu Santo. Para vivir el apostolado no hay lmites de tipo ni de tiempo. La continuacin del trabajo pastoral tiene que ser, tal como dice la parbola de los talentos, segn lo que mejor que cada uno de ustedes haga o lo que ms te guste: seguir trabajando en el PEJ, trabajar en pastorales de nios, pertenecer al coro, ayudar en liturgia o en tesorera, etc. No hay restricciones en eso, solo la motivacin que cada uno de ustedes tenga por trabajar y hacerse responsables que uno le dice que si al seor definitivamente, y no olvidar nunca que nosotros somos el futuro de la iglesia, y que as como nosotros los animadores nos enfocamos en ustedes, as tambin vendrn muchos ms jvenes con ganas de vivir un proceso como el suyo. Espero que el material les sea provechoso, que lo discutan con sus animadores, y que vivan este proceso a pleno, pues lo que ustedes aten hoy en su formacin como jvenes y catlicos, ser la base de su vida de adultos y el inicio de un mundo mejor, al menos, en su entorno ms cercano.

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A EXO 1. Oracin Juvenil

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2. Declogo del joven Solidario

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3.

otas de Reciclaje bsicas

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