Las escuelas matan la creatividad?

En el presente texto, intentaremos dar algunas razones y fundamentos que nos ayuden, aunque sea provisionalmente, a dar posibles respuestas a la pregunta inicial que gua nuestra argumentacin. PRIMERO Qu significa que la escuela mata la creatividad de los estudiantes? Esta es una de las discusiones ms aejas en cuanto al sistema educativo se trate; siempre se plante esta discusin como problema a los sistemas conservadores de la Educacin, y en principio con justa reflexiones hacia las Escuelas Conductistas. Ahora bien, esto comienza a cambiar cuando se comienza a trabajar en las escuelas a travs del error, es decir, usando el mismo como modo de enseanza-aprendizaje, por lo que se daba un giro en sentido a la escuela conductista de que el error era malo, algo nefasto que no debera volver a ocurrir, quedando as en el alumno una situacin de fracaso y desconfianza para la posterior continuidad. Actualmente se trata de promover escuelas del tipo de sistema opuesto al conductista, las llamadas escuelas o modelo Constructivista, que utiliza el error como medio fundamental del aprendizaje significativo de los alumnos; hoy en da existe una nueva tendencia utilizada principalmente en Matemtica y las reas relativas a las ciencias naturales de utilizar un proceso de Modelizacin de contenidos, permitiendo as a los alumnos a crear sus propios contenidos; esta tendencia est en desarrollo a la vez que se capacitan a docentes para ello. A continuacin dejo una frase que resume esto, la misma es de un reconocido experto en Creatividad y Educacin, Ken Robinson: Los nios son creativos y no les importa equivocarse, se atreven hasta con lo desconocido y luego siguen a otra cosa. Pero el sistema educativo les mata la creatividad, porque no se admite el error. Todo el sistema est basado en la prohibicin y la correccin del error. SEGUNDO Sin perder lo que en la profesin docente conocemos como el optimismo pedaggico, es decir, la certeza de que las personas son educables y pueden acrecentar sus potencialidades a partir de un adecuado estmulo educativo, nosotros podramos afirmar que la escuela tradicional en muchos casos limita la creatividad de los estudiantes, al priorizar slo algunos tipos de contenidos a ensear y dejando de lado muchos otros, quizs tan valiosos como saber leer y escribir o incluso dominar las operaciones del clculo matemtico. Para fundamentar lo anterior, proponemos revisar algunos aspectos de la Teora de las inteligencias mltiples expuesta por Howard Gardner hace algunas dcadas. Este autor define la inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o ms culturas". Ahora bien, no hay motivos para pensar que existe un nico tipo de inteligencia, sino todo lo contrario; Gardner clasific un conjunto de inteligencias mltiples, distintas e independientes. As como hay muchos tipos de problemas por resolver, tambin hay muchos tipos de inteligencias. Hasta la fecha, Gardner y su equipo de colaboradores en la Universidad de Harvard han identificado ocho tipos distintos, a saber: Inteligencia lingstica: El don del lenguaje es universal, y su desarrollo en los nios es sorprendentemente similar en todas las culturas. Incluso en el caso de personas sordas a las que no se les ha enseado explcitamente un lenguaje por seas, a menudo inventan un

lenguaje manual propio y lo usan espontneamente. En consecuencia, podemos decir que, una inteligencia puede operar independientemente de una cierta modalidad en el estmulo o una forma particular de respuesta. Inteligencia lgico-matemtica: En los individuos especialmente dotados de esta forma de inteligencia, el proceso de resolucin de problemas a menudo es extraordinariamente rpido: el cientfico competente maneja simultneamente muchas variables y crea numerosas hiptesis que son evaluadas sucesivamente y, posteriormente, son aceptadas o rechazadas. Es importante puntualizar la naturaleza no verbal de la inteligencia matemtica. En efecto, es posible construir la solucin del problema antes de que sta sea articulada. Junto con su compaera, la inteligencia lingstica, el razonamiento matemtico proporciona la base principal para los test de coeficiente intelectual (CI). Inteligencia espacial: La resolucin de problemas espaciales se aplica a la navegacin y al uso de mapas como sistema notacional. Otro tipo de solucin a los problemas espaciales, aparece en la visualizacin de un objeto visto desde un ngulo diferente y en el juego del ajedrez. Tambin se emplea este tipo de inteligencia en las artes visuales. Inteligencia musical: Los datos procedentes de diversas culturas hablan de la universalidad de la nocin musical. Incluso, los estudios sobre el desarrollo infantil sugieren que existe habilidad natural y una percepcin auditiva (odo y cerebro)innata en la primera infancia hasta que existe la habilidad de interactuar con instrumentos y aprender sus sonidos, su naturaleza y sus capacidades. Inteligencia corporal-cinestsica: La evolucin de los movimientos corporales especializados es de importancia obvia para la especie; en los humanos esta adaptacin se extiende al uso de herramientas. El movimiento del cuerpo sigue un desarrollo claramente definido en los nios y no hay duda de su universalidad cultural. La consideracin del conocimiento cintico corporal como "apto para la solucin de problemas" puede ser menos intuitiva; sin embargo, utilizar el cuerpo para expresar emociones (danza), competir (deportes) o crear (artes plsticas), constituyen evidencias de la dimensin cognitiva del uso corporal. Inteligencia intrapersonal: La inteligencia intrapersonal es el conocimiento de los aspectos internos de una persona: el acceso a la propia vida emocional, a la propia gama de sentimiento, la capacidad de efectuar discriminaciones entre ciertas emociones y, finalmente, ponerles un nombre y recurrir a ellas como medio de interpretar y orientar la propia conducta. Las personas que poseen una inteligencia intrapersonal notable poseen modelos viables y eficaces de s mismos. Pero al ser esta forma de inteligencia la ms privada de todas, requiere otras formas expresivas para que pueda ser observada en funcionamiento. La inteligencia interpersonal permite comprender y trabajar con los dems; la intrapersonal, permite comprenderse mejor y trabajar con uno mismo. En el sentido individual de uno mismo, es posible hallar una mezcla de componentes intrapersonal e interpersonales. El sentido de uno mismo es una de las ms notables invenciones humanas: simboliza toda la informacin posible respecto a una persona y qu es. Se trata de una invencin que todos los individuos construyen para s mismos. Inteligencia interpersonal: La inteligencia interpersonal se constituye a partir de la capacidad nuclear para sentir distinciones entre los dems, en particular, contrastes en sus estados de nimo, temperamento, motivaciones e intenciones. Esta inteligencia le permite a un adulto hbil, leer las intenciones y los deseos de los dems, aunque se los hayan ocultado. Esta capacidad se da de forma muy sofisticada en los lderes religiosos, polticos, terapeutas y maestros. Esta forma de inteligencia no depende necesariamente del lenguaje. Inteligencia naturalista: Se describe como la competencia para percibir las relaciones que existen entre varias especies o grupos de objetos y personas, as como reconocer y establecer si existen distinciones y semejanzas entre ellos.

Los naturalistas suelen ser hbiles para observar, identificar y clasificar a los miembros de un grupo o especie, e, incluso, para descubrir nuevas especies. Su campo de observacin ms afn es el mundo natural, donde pueden reconocer flora, fauna y utilizar productivamente sus habilidades en actividades de caza, ciencias biolgicas y conservacin de la naturaleza. Pero puede ser aplicada tambin en cualquier mbito de la ciencia y la cultura, porque las caractersticas de este tipo de inteligencia se cien a las cualidades esperadas en personas que se dedican a la investigacin y siguen los pasos propios del mtodo cientfico. Segn esta teora, todos los seres humanos poseen las ocho inteligencias en mayor o menor medida. Al igual que con los estilos de aprendizaje, no hay tipos puros, y si los hubiera, les resultara imposible funcionar. Un ingeniero necesita una inteligencia espacial bien desarrollada, pero tambin necesita de todas las dems: de la inteligencia lgico matemtica para poder realizar clculos de estructuras; de la inteligencia interpersonal para poder presentar sus proyectos; de la inteligencia corporal - cinestsica para poder conducir su coche hasta la obra, etc. Gardner enfatiza el hecho de que todas las inteligencias son igualmente importantes y, segn esto, el problema sera que el sistema escolar vigente no las trata por igual, sino que prioriza las dos primeras de la lista, (la inteligencia lgico -matemtica y la inteligencia lingstica). Para Gardner es absurdo que se siga insistiendo en que todos los alumnos aprendan de la misma manera. La misma materia se podra presentar de formas muy diversas, permitiendo al alumno asimilarla partiendo de sus capacidades y aprovechando sus puntos fuertes. Adems, tendra que plantearse si una educacin centrada en slo dos tipos de inteligencia es la ms adecuada para preparar a los alumnos para vivir en un mundo cada vez ms complejo. Ms an, en una reciente entrevista, Gardner asegura que actualmente, la disponibilidad de ordenadores, ordenadores personales, dispositivos porttiles, tabletas grficas significa que ya no tenemos que ensear la misma cosa del mismo modo ni examinar de una sola manera. TERCERO Sir ken Robinson en el vdeo "Do schools kill creativity?" donde Sir Ken Robinson, en las TED (Technology, Entertainment, Design) Conferences, habla de cmo la educacin que se imparte en las escuelas mata la creatividad. El habla de tres temas principales. El primero de los temas es la extraordinaria evidencia de creatividad humana, el segundo es la evidencia de que no tenemos ideas de lo que va a suceder en trminos de futuro, nadie tiene una pista de como se ver el mundo en un plazo de cinco aos ,la imprevisibilidad es extraordinaria, y por ltimo en la realmente extraordinaria capacidad que tienen los nios en su capacidad de innovacin. el piensa que todos los nios tienen extraordinarios talentos y el sistema educativo lo derrocha despiadadamente. Su argumento es que la creatividad ahora es tan importante en la educacin como la alfabetizacin y debe ser tratada con la misma importancia. El opina que aunque los nios aunque no sepan ellos siempre se arriesgan, lo intentan, no tienen miedo a equivocarse, eso no quiere decir que estar equivocado es lo mismo que creativo, lo que quiere decir es que si usted no est preparado para equivocarse nunca llegar a nada original. Y la mayora de los nios al llegar a ser adulto habrn perdido esa capacidad, se habrn convertido en personas temerosas a equivocarse. Entonces vemos que en las escuelas lo peor que puede suceder es cometer errores, y el resultado es que las escuelas educan a personas alejndose de sus capacidades creativas. Sigue diciendo que en todas partes del mundo hay como clase de materias, las clases altas son las materias como ser matemticas, lengua,etc.despus en un escaln ms bajo las sociales, y luego las artsticas y entre estas ltimas tienen un nivel superior plastica y musica a teatro y danzas. No hay un sistema educativo en el mundo que ensee a bailar a los nios todos los dias asi como si lo hacen

con las matemticas y la lengua. El cree que esto es realmente importante, las matemticas son tan importantes como las danzas y dice que si los nios pudieran bailar todo el dia lo haran y es ms todos lo hariamos. El propsito de la educacin pblica del todo el mundo es producir profesores universitarios, esa es la gente que llega a lo ms alto, pero no hay que ponerlos como el mayor de todos los logros del ser humano, slo son una forma de vivir hay muchas otras formas de vivir. El sistema educativo se trata hoy en da de capacidad acadmica, el problema es que el sistema educativo de todo el mundo fue creado en el antes siglo XIX y su fin era satisfacer las necesidades de la industrializacin, as que la jerarqua se basa en dos ideas: uno la mayora de lo saberes tiles para el trabajo esta en la cabeza y la segunda es la capacidad acadmica, lo que realmente ha llegado a dominar nuestro punto de vista sobre la inteligencia, porque las universidades disearon el sistema a su imagen. Tenemos que repensar nuestras ideas sobre la inteligencia y sabemos tres cosas sobre ella: una es la diversidad ( aca entra la teora de las inteligencias mltiples de Gardner), en segundo lugar la inteligencia es dinmica,( aca entraria las teoras del constructivismo que es una teora sobre el aprendizaje que se basa en que el estudiante va desarrollando sus esquemas mentales a partir de experiencias previas, con referencia a las experiencias presentes), y la tercera cosa acerca de la inteligencia es que es distintiva . El termina diciendo que la nica esperanza para el futuro es reconstruir nuestra concepcin de la riqueza de la capacidad humana. Nuestro sistema educativo ha minado nuestras mentes en la misma forma en la que sacamos el mineral de la tierra, para nuestra comodidad particular, y eso para el futuro, ya no nos servir, tenemos que repensar los principios fundamentales en que estamos educando a nuestros hijos, nuestra tarea es educar a la totalidad de su ser, para que puedan enfrentarse a ese futuro y ayudarles a hacer algo con el