Linia nihilistyczna

KOMUNIKAT KONSPIRACYJNYCH KOMREK OGNIA

W ZWIZKU Z 14 ADUNKAMI WYBUCHOWYMI ORAZ ARESZTOWANIEM DWCH TOWARZYSZY (25.11.2010)

KOMUNIKAT ADRESOWANY DO ARESZTOWANYCH TOWARZYSZY

W chwili obecnej, w wizieniach greckiej demokracji, przetrzymywani s trzej nasi bracia, nalecy do naszej grupy. aden tekst proklamacji nie moe zastpi ich braku wrd nas. Sowa wydaj si by beznadziejnie trywialne i znikome, wobec zaostrzajcej si sytuacji oraz emocji, ktrych dowiadczamy razem z nimi. Jednak nic si nie zmienia na gorsze, nawet w tych chwilach, gdy wyrastaj pomidzy nami mury i kraty wizie...

Poprzez

swoje

bezkompromisowe

nastawienie

oraz

wzicie

na

siebie

odpowiedzialnoci za uczestnictwo w konspiracji, Gerasimos Tsakalos, Panagiotis Argyrou i Harris Hatzimichelakis, daj nam sygna, bymy kontynuowali dziaania wojenne.

W ich dumnej postawie odnajdujemy nasz wasn dum, a w ich umiechach nasze wasne. Panagiotis i Gerasimos, dwch spord najuczciwszych i najprzyzwoitszych

buntownikw, w cigu ptorej roku, przeszo na czoo linii nielegalnych dziaa, decydujc si utrzyma nieprzerwanie bojowe pozycje, przeciwko systemowi i jego sutenerom.

Uwiziony od ptorej roku Harris, zaprzeczy pocztkowo wasnemu czonkostwu w grupie, by chroni szerokie rodowisko swoich przyjaci, przed zainteresowaniem policji (zarzut uczestnictwa w konspiracji postawiono w sumie 17 osobom na podstawie wielu odciskw palcw, ktre znaleziono w jego domu) Jednak po ostatnim aresztowaniu naszych dwch braci, honor i godno buntownika, skoniy go do ogoszenia swojej politycznej odpowiedzialnoci za uczestnictwo w Konspiracyjnych Komrkach Ognia.

Nie pozostaje zbyt wiele do dodania. Nie lubimy wypowiada si zamiast naszych braci, wolimy zwraca si bezporednio do nich. Obecnie ofiarowujemy im nasze zaangaowanie... "adnego kroku wstecz.... trwa mocno na swojej pozycji, nie prbowa czego... sta nas na to, aby tego dokona, nie ebra... rabowa, nie

Konspiracja nigdy nie zostanie aresztowana, poniewa nie jest to tylko grupa, lecz strumie idei, a idei nie da si aresztowa... Biecy dzie nie dobieg jeszcze koca, nie podsumowano go w niczyim pamitniku. Kady miesic, kady tydzie, kady dzie, nadal pozostaj w naszym zasigu. Jeden z tych dni, naznaczony bdzie naszym umiechem, gdy spotkamy si z pozosta czci NASZEJ przygody

P.S
"Poruszamy si rwnomiernie, w tonacji i rytmie zgodnym z uderzeniami naszych serc. Tworzc si jednoci duszy i ciaa. Wanie to jest nasz rewolucj..."

Poniewa sprawy postpuj naprzd, ogaszamy, e od dzisiejszego dnia Rewolucyjna Grupa Konspiracyjnych Komrek Ognia, bdzie artykuowa si na dwch

niezalenych i rwnych wzgldem siebie poziomach. Z jednej strony reprezentowa bdziemy j my, okrelajcy siebie, jako nielegalny sektor grupy, z drugiej za, uosabia j bdzie jeszcze jeden sektor, komrka uwizionych czonkw KKO ( Gerasimos Tsakalos, Panagiotis Argyrou, Charis Hatzimichelakis) oraz kady uwiziony towarzysz, zgadzajcy si z naszymi wartociami i zasadami.

Od teraz, ich sowa s naszymi sowami, za ich decyzje reprezentuj rwnie nas samych. Robimy, co w naszej mocy by nie zawie ich oczekiwa i zaufania, ktre s dla czym zaszczytnym...

NA RZECZ KONSPIRACYJNYCH KOMREK OGNIA NA RZECZ REWOLUCJI

Nielegalny sektor K.K.O.

I) Rozejm? Nigdy i nigdzie

"Uzbrj si i sta si gwatowny, bardzo gwatowny, wysad wszystko w powietrze. Pamitaj, e wszelkie gwatowne dziaanie przeciwko sprawcom nierwnoci, jest absolutnie usprawiedliwione, wskutek wiekw niekoczcej si przemocy, jakiej zaznajemy z ich strony. Uzbrj si i walcz przeciwko pastwowemu terroryzmowi podpalaj, konspiruj, sabotuj, i bd gwatowny, piknie gwatowny, fizycznie

gwatowny, rozwanie gwatowny."

Mauricio Morales (miejski partyzant, zabity w Chile)

Krzycze gono w midzynarodowym jzyku rewolucji. W ktrym sowa, co prawda wymawiane s rnie, ale czy je wsplny ld bez panw i niewolnikw, bez tyranii rzdzcych nami towarw i obrazw.

Nasze gosy staj si wiatrem, nioscym nas tam gdzie spiskuje rewolta. Od dzielnic Buenos Aires, poprzez noce w Atenach i Salonikach, poprzez miasta Chile i Meksyku, a po drogi Francji i Belgii. Pozwlmy naszym piciom wzbi si ku niebu w nieustajcym pozdrowieniu, midzy buntownikami oraz wszystkimi, ktrzy maszeruj przeciwko temu wiatu. Niech rwnie wzbij si ku niebu po to, by "poegna" partyzantw, ktrzy opucili nas przedwczenie, Lambrosa Foundasa (czonka Walki Rewolucyjnej), Mauricio Moralesa i dug list towarzyszy, ktrzy ponieli cen trudnego pikna walki zbrojnej. Podczas tej podry ognia w gb mroku, nie jestemy sami. Zawsze mamy po swojej stronie naszych uwizionych braci, ktrzy zostali schwytani podczas dziaa wojennych przeciwko wrogowi, przedkadajc raz jeszcze honor i godno ponad strach przed wizieniem. Pozdrawiamy uwizionych towarzyszy i przypominamy stranikom oraz dyrektorom wizie, e " nie pozostawimy samej sobie, adnej przyzwoitej osoby, przebywajcej w wizieniu"

NIE MNIEJ NI WSZYSTKO ! WALKA ZBROJNA NA RZECZ REWOLUCJI

II) Bojowa anarchia, nowa, miejska wojna partyzancka i R.O. Konspiracyjne Komrki Ognia
W przecigu ostatnich lat, na terenie Grecji rozwiny si warunki, uniemoliwiajce jakikolwiek krok wstecz czy zahamowanie obecnej sytuacji. Gwnym uosobieniem antypastwowego wroga wewntrznego wydaje si by radykalne, antyautorytarne napicie, trwale pozostawiajce za sob marksistowsk logik i lewicowy reformizm, ktre skazane s na mietnik historii.

Pomimo

swoich

sprzecznoci,

saboci

internalizacji,

antyautorytarny

wrg

wewntrzny, pozostaje obecny w spektrum spoecznego powstania. Poprzez plakaty i demonstracje, a po agresywny sabota, zbrojne napady, ataki bombowe i zabjstwa politykw.

Oto atmosfera, rodzcej si w ogniu, ery, na tle ktrej organizuje si i uderza RO Konspiracyjne Komrki Ognia.

Po okoo trzech latach nieustpliwego dziaania, po dokonaniu ponad 200 podpale i atakw bombowych, wci ywimy gbokie przekonanie, e dziaania, jakie prowadzimy, s zaledwie kropl w oceanie naszych pragnie.

Konspiracja wywodzi si z nowej fali rewolucyjnej anarchii, jaka dynamicznie rozprzestrzenia si na polu konfliktu i spoecznego sprzeciwu. Poprzez skupienie na dziaaniu oraz sowa naszych owiadcze, odnajdujemy si, jako cz bojowej anarchii w nowej miejskiej, partyzanckiej wojnie domowej, ktra neguje ustawiczn zbrojn tyrani "szczytw wadzy" i kompromisy jej spoecznej "podstawy".

Cele, w ktre dokonywane s uderzenia, dealerzy samochodw, banki, posterunki policji, firmy ochroniarskie, biura polityczne, parlament, kocioy, sdy, wizienia, ambasady...s dla nas tylko budynkami, ktre, bez wzgldu na to, ile funtw materiau wybuchowego bymy pod nie nie podoyli i tak zostan odbudowane ze zniszcze, z jeszcze wiksz iloci kamer, wiksz ochron, pozostajc coraz bardziej pozornie nie do zdobycia.

III) Antyspoeczna tendencja i wspudzia spoeczestwa

Naleymy do antyspoecznej tendencji anarchii, ktra oponuje nie tylko przeciwko pastwu, ale rwnie przeciw spoeczestwu, poniewa widzimy, e wadza nie opiera si tylko na sile i nakazach pastwowych garnizonw. Wsparcia dostarczaj jej take kompromisy, zgoda i rezygnacja milczcego tumu, ktry nauczy si wiwatowa na cze narodowych sukcesw albo na cze swojego klubu. Tumu, ulegajcego zmianom nastroju niczym pod wpywem przycisku pilota, zakochujc si w sklepowych wystawach i faszywych normach. Tumu, ktry nienawidzi obcokrajowcw, dbajc tylko o siebie i zamykajc oczy na brak autentycznego ycia.

Ten tum zadowolonych obywateli, buntuje si ze swojej kanapy tylko wtedy, gdy zagroone zostaje ciepeko jego maej, indywidualnej wasnoci.

Grecki kryzys ekonomiczny oraz jego konsekwencje, tworz dopiero nowe ramy spoecznego kanibalizmu. Spoeczne wybuchy ze strony wikszoci pracownikw, roszcz sobie pretensje wycznie do spenienia finansowych da, wysuwanych przez ich zwizki zawodowe. Czsto nawet same protesty (strajk kierowcw ciarwek, blokada portw przez dokerw itp.) powoduj spicia i spoeczne niezadowolenia pord innych pracownikw.

Oczywicie nierzadko dochodzi tu do zamiany rl, a ci, ktrzy obecnie znajduj si na drodze "wysuwania da w imi ich swojego lepszego jutra", stan za chwil przeciwko innym, ktrzy zastrajkowaliby pod hasami wasnych da (kierowcy ciarwek przeciwko rolniczym blokadom, obywatele przeciwko strajkom

pracownikw sektora publicznego, rodzice przeciwko strajkom nauczycieli, itd.) Wszystkie te protesty spoeczne zubaaj nasz jzyk i nasz wiadomo, domagajc si lepszego pastwa, lepszej pracy, lepszej edukacji, lepszej suby zdrowia. Nigdy jednak nie omielaj si zwrci uwagi na fakt, e sprawa nie jest tak prosta, i polega miaaby ona na tym, czy jestemy dzi bogatsi lub biedniejsi ni wczoraj, lecz na tym, e yjemy w sposb, na ktry nie mamy wpywu.

Bdc ponianymi przez rozkazy kadego szefa, nasze pragnienia grzzn w sklepowych witrynach, nasze nieposuszestwo wizione jest przez umundurowane

patrole, przyjemno przeobraa si w produkt lecy na lnicych pkach supermarketu, za ekspresja traci swoj autentyczno, przesonita pozorami rzekomych aspiracji. Kontakt midzy ludmi sta si przyciskiem klawiatury przed zimnym monitorem komputera. Wszystkie te straty, warte s czego wicej ni czczych protestw o gar euro. Zasuguj na cakowite oddanie si sprawie nowej miejskiej wojny partyzanckiej.

Nowa miejska wojna partyzancka jest manifestem naszej egzystencji, naszego zwizku z pierwotn stron ycia, trudnej i cikiej drogi wewntrz spoeczestwa, ktre wyrzeko si wszelkich ladw sumienia. Dzi kady oglda si na samego siebie, przeobraajc osobist frustracj w cynizm i obojtno, a jedyn istotn rzecz, jest to, jak za wszelk cen si przystosowa. Wadze z powodzeniem prowadz swoj gr "dziel i rzd", poniewa maj sabego przeciwnika.

Gdy ich oponentem jest zdegenerowane spoeczestwo, ktrego uwag, bardziej ni prawdziwe ycie, zaprzta wirtualna rzeczywisto reality show, nie s konieczne adne specjalne rodki suce dzieleniu ludzi, poniewa w rzeczy samej

spoeczestwo ju jest podzielone, pomidzy hojne raty konsumowanych przyjemnoci, a nowe hipoteki drobnoburuazyjnych iluzji.

A ycie? Jest teraz nieobecne w tym wielkim miecie, penym jedynie haasu aut, gosw codziennych polece oraz wycelowanych w nas kadego dnia obrazw reklamowych.

Dlatego uwaamy, e wiadomo klasowa jest martwa i pogrzebana pod fundamentami nowoczesnej cywilizacji. Ktokolwiek mwi dzi o walce klasowej, ten ma usta wypenione przeszoci.

By nie zosta le zrozumianymi, wyjaniamy nasze stanowisko. Poniewa oczywicie nie yjemy pod kloszem czystej ideologii, zdajemy sobie spraw, e esencja systemu ley w produkowaniu spoecznych i ekonomicznych nierwnoci. Na kadego bogacza przypada zawsze wielu biednych. Tak, wic kiedy mwimy, e walka klas jest przestarza koncepcj, nie mamy na myli tego, e klasy spoeczne nie istniej, lecz stwierdzamy, e nie ma adnej wiadomoci klasowej. Skoro uciskani i eksploatowani

tego wiata nie mog poj swojego pooenia oraz moliwoci, jakimi dysponuj, skoro nie s zdolni by powsta i zaatakowa paac "carw", nie podejmiemy si roli bijcych na alarm, by budzi powszechn wiadomo.

Zamiast tego, w naszych sowach i dziaaniach, chcemy unikn starej puapki myli rewolucyjnej, nalegajcej, by postrzega histori w czarnobiaych kategoriach, gdzie pastwo jest ze, a uciskami s dobrzy. Odrzucamy standardowe formuy

odczytywania "wiecznych" prawd i atwych konkluzji. Z tego powodu w naszych tekstach brak jest analiz ekonomicznych. Nie oznacza to, e nie rozpoznajemy decydujcego pooenia ekonomii, jako kamienia wgielnego systemu.

Jak moglibymy jednak opisa w kategoriach ekonomicznych pustk oczu dziecka ebrzcego na ulicznym przejciu, oczekiwanie przez ludzi na zasiek, pogronych w bieganinie, by spaci rachunki i zagroonych odciciem elektrycznoci, poyczkami, niespaconymi czynszami, lecz przede wszystkim jak powinnimy unikn puapki wspczucia, unikajcego wskazywania odpowiedzialnoci za bezczynno tych, ktrzy s biczowani przez ekonomi i nic z tym nie robi.

Kadego dnia, wszyscy dowiadczamy ucisku na wasnej skrze, jednak rnica tkwi w tym, co kady z nas robi z t sytuacj. Jedni obojtnie pogwizduj i pilotem zmieniaj kana, inni obwiniaj obcokrajowcw, "ktrzy kradn im prac", inni prosz o wicej policji, jeszcze inni sami s policj albo prywatn ochron, inni za nadal nosz ciemne okulary faszywego optymizmu, pozostali natomiast studiuj, przygotowujc si do odniesienia sukcesu oraz po to, by zaspokoi zudzenia swoich rodzicw. Jeszcze inni znajduj kryjwk, pozwalajc im zapomnie o rzeczywistoci, jak konsumpcja na Ulicy Ermou czy Soboty w Gazi, podczas gdy tylko nieliczni dopuszczaj do gosu swoj frustracj i noszc j jako oson, tworz wsplnie nowe, wywrotowe plany, wewntrz krematoriw nowoczesnych metropolii.

Obecnie "zrozumienie" sytuacji zbankrutowao, za wszelkie wyjanienia aktualnego stanu rzeczy, poszukuj dla siebie uzasadnienia. Ekonomia nie jest po prostu zwyk naukow metodologi interpretowania wiata. Przede wszystkim stanowi ona spoeczn relacj, opart na kryterium dzielenia ludzi. Podczas gdy w latach 90ych wadza moga oferowa obietnic wiata obfitoci, obecne gosy protestu oddaj

(systemowi przyp. tum.) swj teren z konsumpcyjnym umiechem, nie zwaajc na fakt, e takie szczcie jest zawsze budowane na fundamentach niedoli innych ludzi (upadek bloku wschodniego, imigracja, wojny domowe...) Nadesza pora, by czowiek zachodu zmierzy si z impasem stworzonej przez siebie kultury. Poniewa nie zapominamy o spoecznej odpowiedzialnoci wszystkich, dlatego praktykujemy nasz krytyk nie tylko w odniesieniu do ekonomicznych spi systemu, ale rwnie do systemu jako takiego oraz do jego obywateli. Z tego te powodu, Konspiracja nie posuguje si jzykiem klasowej analizy, lecz jzykiem wiadomego wyboru konfrontacji, walki zbrojnej i rewolucji na rzecz cakowitego obalenia systemu.

Nie potrzebujemy wizji masowych niepokojw spoecznych, by uwierzy w co i si w to zaangaowa, poniewa polegamy sami na sobie i mamy wiar w naszych towarzyszy, a take ywimy silne przekonanie, e obecny styl ycia nie jest prawdziwym yciem. Wanie dlatego usunlimy z naszego sownika domniemanie rewolucyjne zagadnienie uciskanego proletariatu.

IV) Ekonomiczny kryzys, spoeczna polaryzacja, nasza okazja. uzyskujemy widoczno

Z drugiej za strony, nie mamy wtpliwoci, e wspczesne czasy stanowi najwiksze wyzwanie dla buntownikw tego wiata.

Jak ju wspomnielimy system przechodzi swj wasny kryzys, za dla zachodniego wiata, skoczya si era obiecujcej obfitoci. Spoeczna zgoda wzniesiona wok ideau konsumpcji i obietnicy materialnej bogoci, rozpada si stale pod

wielowarstwowymi uderzeniami kryzysu ekonomicznego. Kultura atwych i szybkich pienidzy ulega odwrceniu, jej uprzednie miejsce zastpuje ekonomiczne ubstwo. Zarwno w Grecji jak i poza ni, sytuacja ta prowadzi i bdzie prowadzi do niepokoi spoecznych (Francja, Anglia, etc) To nieuniknione, e wewntrz, obojtnego jeszcze wczoraj, ciaa spoecznego, warunki sprzyja bd polaryzacji, dzielcej

niezadowolonych na dwa obozy. W jednym przypadku oywi to konserwatywne instynkty czci spoeczestwa (wydarzenia na st. Panteleimon, Attica square, udzia Chrysi Avyi {Zoty wit greckie ugrupowanie skrajnie prawicowe} w zarzdzie miasta), ktre zidentyfikuje "rdo za", widzc je w sabszych, w imigrantach. Gupie stwierdzenia, takie jak "oni mierdz", "oni przynosz choroby", "oni przynieli ze sob przestpczo", "ich towary doprowadzaj do zamknicia naszych sklepw", "oni zaniaj pace" oto niektre z werdyktw, jakie nowi zbawcy narodu zdoali ju wyda, by przekona i uzyska wsparcie kilku tysicy uciskanych lokalnych obywateli.

Oczywicie ogromna wikszo imigrantw wspodpowiada za taki stan rzeczy, jako, e hoduj oni "greckie" standardy wewntrz wasnych spoecznoci, zdominowanych przez filistrw, seksizm, zorganizowan przestpczo, etniczne i rasowe podziay, nietolerancj religijn oraz fanatyzm.

Z drugiej za strony, pozostaa cz struktury spoecznej bdzie przesuwa si w kierunku da socjalnych. Barwny i ywy wachlarz, zawierajcy zarwno syndykalistw z PASOK, twardogowych z KPG (Komunistyczna Partia Grecji), jak i umiarkowanych lewicowcw, niezrzeszonych, postpowcw, czy wreszcie anarchistw spoecznych, chuliganw i zadymiarzy.

Jestemy gotowi, by y w czasach wysokiego napicia. Polaryzacja i konflikty spoeczne s nieuniknione. Kontynuujc swj ekonomiczny upadek, Grecja stanie si wielkim teatrem konfliktu. Pytaniem pozostaje, ktr ze stron wybierze kady z nas.

My, w tym czasie jestemy daleko std oczywicie nie w konserwatywnej puapce faszyzmu, ani nie na czele spoecznych da i prb.

Ju jaki czas temu nasza aktywna mniejszo, wypowiedziaa systemowi wojn, nie w walce o lepsze zarobki czy lepsze emerytury, lecz o lepsze ycie, o bardziej sensowne i autentyczne poczucie rzeczywistoci.

Nie chcemy jednak popa w arogancj rzekomego samozadufania. Deklarujemy po prostu w wyrany sposb nasze stanowisko. Wiemy, e akademicka wiedza o cierpieniu to zdecydowanie za mao, dlatego zamiast niej preferujemy poszukiwanie sposobu trwaej interwencji przeciwko ndzy.

Poszukiwanie

dowiadcze.

Poszukiwanie

osobistej

kolektywnej

tosamoci.

Poszukiwanie kontaktu z innymi ludmi, z dala od dogmatyzmu i czystej teorii, nawet naszej wasnej.

Nie solidaryzujemy si z cierpicymi ludmi. Solidaryzujemy si z energi tych, ktrzy odrzucaj swoje cierpienie. To wanie ten konkretny moment, punkt napicia i polaryzacji spoecznych sprzecznoci, tworzy pierwsze pknicia w strukturze

panujcego porzdku. Pozostaje tylko pochwyci ni wzajemnej komunikacji i posun si krok dalej.

Caa, obecna sytuacja, uderzenie kryzysu ekonomicznego, rozbijajce fasad zachodniego stylu ycia, uruchamia marginesy odruchw, rozwijajcych nowe zachowania oraz akty samoodmowy. Sdzimy, e pojawi si nowa mniejszo ludzi, znajdujcych si poza kontekstem spoecznego konserwatyzmu oraz reform

spoecznych, ktrzy odrzuciliby w praktyce ca kultur i obecne wartoci, bez zatrzaskiwania si w idiotycznym rasizmie lub w daniach wyszych pensji. Dokonali by tego, na skutek wasnych dowiadcze, bd czysto instynktownie, albo pod wpywem sumienia.

I wanie w tym miejscu widzimy swoj rol.

W sercu zmiany. Wszystkie nasze dziaania i teksty staraj si by nieformalnym kodem komunikacji, cienk czerwon nici, ktra unosi si na wietrze, by czy najbardziej nieprzewidywalne i rozproszone autonomiczne osobowoci. Poniewa za rozmaitymi symbolami nie chcemy widzie robotnikw, anarchistw, biednych czy imigrantw. Wpatrujemy si w oczy kadego, widzc w nim odmienn osobowo, ktra sdzi i jest sdzona poprzez swoje wybory.

Dla miejskiego partyzanta jest to najwiksze rdo satysfakcji. Zwizki z rnymi ludmi, komunikacja poza stereotypami, gesty solidarnoci oraz ich wzajemno ze strony nieznajomych. Nie lubimy kontemplowa rzeczywistoci z aroganckich wyyn

domniemanej pewnoci siebie. Z drugiej jednak strony chcemy przenika do spoecznej sieci, dostarczajc przekaz rebelii i podkopujc filary stereotypw.

Aby rozproszy si i przedosta do niezrzeszonych nurtw zachowa, rozproszy w wykluczonych cyklach modzieczych wykrocze, w sprzeciwie rozczarowanych, w realizmie, tych, ktrzy stracili swoje zudzenia, w wiecie przyzwoitych winiw, wrd chuliganw, w muzycznej subkulturze, w szkoach, w walczcym marginesie caego spektrum.

Osoby te, cho nigdy nie bray udziau w spotkaniach politycznych, ani nie byy na demonstracji, nigdy nawet nie czytay "prawd" Marksa i Bakunina, poprzez swoj codzienn postaw, poprzez swoje wartoci i wasne ycie, mog by wikszymi anarchistami, ni "wtajemniczeni" anarchici, mog by bardziej bojowe ni zawodowi bojownicy. Kontekst kryzysu ekonomicznego to najwaciwsza okazja dla pojawienia si i wyraenia tych energicznych osobowoci, dla ich przesunicia si ze spoecznego marginesu na czoo walk. To najwaciwsza okazja, by domaga si wolnego obszaru dla autentycznych zachowa, ktre przez tak wiele lat, byy miadone w spoeczestwie pozornego szacunku i wolnoci. W ten sposb wyeliminowani zostan liderzy, role spoeczne, mae i due skupiska wadzy.

Poniewa miejscy partyzanci nie s adn elit, dzierc bero wspaniaej prawd. Jestemy po prostu mniejszoci, uzbrajajc swoje pragnienia i decyzje, przeciwko

niebieskim uniformom torturujcych, przeciwko powanym garniturom tyranii, przeciw spoecznemu pokojowi i zdradzieckiej ciszy. Zasiejemy nasze idee, nasz sposb dziaania, nasze pragnienia, nasze "dobre strony" i nasze "pomyki". Czsto naraamy si przy tym na ryzyko utraty ycia bd ryzyko uwizienia, z czego dobrze zdajemy sobie spraw.

Nie demonstrujemy waciwego szlaku, my tylko wkraczamy na ciek, ktra dostpna jest kademu.

Definitywnie pozostawiamy za sob histori walki klas. Nie pokadamy adnej ufnoci w klasie robotniczopracowniczej, ktra kania si szefowi i chce si do niego upodobni, a jednoczenie wszczyna rewolty, by zdoby okruchy, ktre ten zrzuca jej ze stou.

Wierzymy, e droga do wolnoci i godnoci jest zawsze osobista i nie dostosowuje si do adnych stereotypw ani etykiet.

V) Anarchoindywidualizm, koncepcja prawdziwej wsplnoty

Kady osdza i jest osdzany poprzez i ze wzgldu na swoje wybory. Oto, dlaczego w naszych tekstach czsto proponujemy koncepcj anarchoindywidualizmu, rozumian, jako nowy sposb postpowania i nowy wzr dziaania. Nie oznacza to wcale braku zainteresowania otwartym dialogiem z innymi, by zakomunikowa, co czyni nas dumnymi, na tyle, e wci podamy obran przez nas ciek.

Co wicej, z tym samym zapaem oczekujemy wszelkiej krytyki, ktra nas zaniepokoi i sprawi, e staniemy si lepsi. Nie oczekujemy jednak spoecznej akceptacji. Nie idziemy na kompromis poprzez oczekiwanie na "dojrzae" warunki. Jeli spoeczestwo nie rozumie naszych idei, to problem ley w spoeczestwie. Nie zamierzamy ju duej bra si w cudzysw.

W wiecie gdzie prawo prymatu mas, przesania wszystko inne, zaostrzymy nasz odmow, teraz i zawsze. Tak, wic istniejemy na przekr obecnym czasom,

bez

stawania

si

czci

bezosobowych

anonimowych

konsensusw

oraz

kompromisw.

Niemniej, jednak to osobiste wybory i indywidualne inicjatywy ksztatuj ramy ycia kadego z nas. Jednoczenie ywimy przekonanie, e to jednostka jest pocztkiem autentycznej wsplnoty.

Poprzez midzyludzk komunikacj i wspprac, kady dowiaduje si wicej o samym sobie, a jednoczenie i o innych.

Kierowani pragnieniem stawienia czoa wiatu, ktry uciska nas z wrogoci, oddziaujemy wzajemnie, wesp z wolnymi i autonomicznymi jednostkami, ktre chtniej poszukuj ycia w caej jego intensywnoci, ni rozoonego na miesiczne raty. To wanie ta rozwijajca si sie ludzi, walczcych, dyskutujcych, dziaajcych i mylcych oraz zawsze zaniepokojonych, stanowi Rewolucyjn Grup Konspiracyjnych Komrek Ognia.

Nielegalna sie aktywnej mniejszoci, rozpostarta midzy towarzyszami, bez liderw i zwolennikw, organizujca ich pragnienia i myli, zawsze po stronie rewolucji, by poprzez swoje dziaania zaprzeczy pastwowemu monopolowi na bro i przemoc.

VI) Oko za oko

Czsto posugujemy si terminem rewolucyjny terroryzm, poniewa w obliczu terroru, zsyanego na nas ze "szczytu wadzy" wraz z wojnami, bied, wypadkami, policj i wizieniami, musi istnie odpowied w postaci terroru jej "podstawy" (dow spoecznych przyp. tum.).

I pomimo faktu, e partyzancka przemoc adunkw wybuchowych czy politycznych egzekucji nie moe by porwnywana z ludobjstwem czy zbrodni pastwa, jest to jednak maa przesyka zwrotna terroru do obozu wroga. Fakt, e wszyscy ci dranie, ktrzy rzdz naszym yciem, zmuszeni s do poruszania si w uzbrojonych autach, w konwojach otoczonych przez ma armie, nawet podczas zwykego wyjcia, stanowi

minimaln cen za istnienie stworzonego przez nich wiata.

Jako rewolucjonici dowiadczylimy straty naszych towarzyszy, niewoli naszych braci w wizieniu, nagonki ze strony naszych przeladowcw, teraz za nadszed czas, by bl i agonia zmieniy swj obz.

Na naszej drodze, przyczynia si ku temu rewolucyjny terroryzm, ktry popularyzuje take rewolucyjn spraw.

VII) Dziaania nie mwi same za siebie

Jednak dziaania s niczym, jeli pozostaj osierocone i lepe. Zyskuj one wszelkie znaczenie dopiero wtedy, gdy kto wemie za nie odpowiedzialno.

Jako Konspiracja nigdy nie wybieralimy atwej drogi stosowania wybiegw, zawsze opatrujc nasze inicjatywy i dziaania, stosownym komunikatem.

Kiedy zaczynalimy, wydawao si to niewaciwe, poniewa wewntrz bojowego trendu greckiego antyautorytaryzmu, nie byo wczeniej adnej nielegalnej

infrastruktury, posugujcej si ustalonym podpisem i okrelonym jzykiem (poza kilkoma wyjtkami: Podpalacze wiadomoci, Czarna Gwiazda...).

Gwnymi powodami takich unikw byy, istniejce wci przekonanie, e "akcje mwi same za siebie" oraz lk przed oskareniem o "przynaleno do grupy zbrojnej" w przypadku aresztowania. Uwaamy, e adna akcja nie mwi sama za siebie, poniewa nie ma rewolucyjnego sabotau bez towarzyszcego mu tekstu

wywrotowego. Zwaszcza, gdy wewntrz rewolucyjnego prdu istnieje wiele rnych tendencji. Naszym zdaniem " teoretycy, ktrzy nie yj yciem insurekcji, nie mwi niczego, co warte byoby powiedzenia, a aktywici, ktrzy odrzucaj krytyczne mylenie nie robi niczego, co warte byoby zrobienia."

Odnonie kryminalizacji naszych czynw, jest ona ich naturaln konsekwencj, na ktr trzeba by przygotowanym, zanim wypowie si wojn systemowi.

W przeciwnym razie, nie powinno si podejmowa stara o wkroczenie na ciek rewolucyjnego dziaania. Konsekwencje prawne nie mog narzuca ogranicze rewolucyjnym dziaaniom i sowom.

Pierwszym efektem naszej walki jest uwidocznienie ich jednoci, pomimo prawnych skutkw, jakie to ze sob niesie. Oto, jak zawsze postpowalimy i bdziemy postpowa, jako Konspiracja.

VIII) Dzie, w ktrym nie wszyscy powrcili

Pierwszego listopada, policyjna grupa DIAS, otoczya i aresztowaa w centrum Aten, dwch naszych braci, Gerasimosa Tsalakosa i Panagiotisa Argyrou. Znaleziono przy nich dwa pistolety, pi magazynkw, jedn kamizelk kuloodporn i dwie wybuchowe paczki, zaadresowane do ambasady Belgii oraz do francuskiego prezydenta Nicolasa Sarkozy'ego. Zatrzymanie to miao miejsce, po dostarczeniu dwch adunkw wybuchowych, przeznaczonych dla ambasady Meksyku i Eurojustu.

Wszystko zaczo si od tego, e pracownik kurierskiej firmy wysykowej Swift Mail, pragnc zaspokoi swoj ciekawo oraz uprawiajc detektywizm w celu ochrony ambasadora, wykroczy poza zakres swoich obowizkw, otwierajc jedn z paczek. W rezultacie doszo do zaponu, lecz nikt nie zosta ranny. Reszta wypadkw znana jest z newsw i gazet.

Ten poddany zadzwoni po policj, a gliniarze przy uyciu mnstwa swoich si, zablokowali cay obszar, zatrzymujc naszych towarzyszy. Bez wtpienia zachowanie tego konkretnego pracownika, wystawio na prb zdrowy rozsdek i pewnym jest, e jego imi nie zostanie atwo zapomniane przez now, miejsk wojn partyzanck.

Co za si tyczy samej akcji, to nasza ostrono odnonie tego, e korespondencja arystokracji ambasadorw, nie jest otwierana przez nich samych, lecz przez urzdnicz obsug ambasady, sprawia, e nie uywamy silnego materiau wybuchowego, ktry mamy w zapasie, stosujc zamiast tego minimaln ilo zaimprowizowanego czarnego prochu, tak by dostarczy nasz wiadomo, nie ranic czowieka.

Wziwszy nawet pod uwag, e paczki pozostayby przez dob w magazynie firmy, a kurierzy dostarczyliby je dopiero nastpnego dnia, dbamy o pene bezpieczestwo mechanizmu, tak, e aktywowaby on si tylko w przypadku otwarcia paczki.

Jak wspomniano w poprzednim owiadczeniu, dziaanie miejskiej partyzantki oraz przemoc, jak si ona posuguje, skierowane s wycznie przeciwko bandytom, rzdzcym naszym yciem oraz ich lojalnym wasalom, wyznajcym religi prawnego Porzdku. Jednak, gdy wadcy mog przekona niewolnikw, e yj oni w wolnoci, wwczas znaczenia staj w obliczu utraty swojego sensu.

Czsto stykamy si ze sprzecznoci, odkrywajc, e niektrzy pracownicy zgadzaj si z interesami elit ekonomicznych. Mania bezpieczestwa i spoecznego

donosicielstwa, okazywane przez kilku pracownikw, podtrzymuj ycie systemu. Tak, wic w spoeczestwie, gdzie "bohaterscy" obywatele chroni pienidze banku przed bandytami, inni wci domagaj si wicej policji, pewni ludzie przestrzegaj praw skorumpowanych wadcw, wielu donosi, o wszystkim, co odchyla si od sualczej prawidowoci, a niektrzy domagaj si przykadnego ukarania buntownikw, stajemy przeciwko nim, gotowi prowadzi walk, a do gorzkiego koca.

Poniewa nasza pami nie jest stert bezuytecznych odpadkw, a przelana krew nie jest zwyka wod

IX) Kampania solidarnoci i wsparcia dla grup partyzanckich oraz pojmanych buntownikw
"Nasz dzie nadejdzie, nasz dzie nadejdzie..." Bobby Sands

Uznajemy za konieczno rozpoczcie nowej fazy w rozwoju rewolucyjnej myli i dziaania. Nasze wsplne wybory, o krok przybli jakociowy skok, od ktrego wci dziel nas tysice mil. Naszym celem jest stworzenie nieformalnej, antyautorytarnej, midzynarodowej sieci grup partyzanckich oraz autonomicznych jednostek.

Sieci, w ramach ktrej towarzysze i grupy, bd si wymienia dowiadczeniami, zaczerpnitymi z penego spektrum walki, ze spontanicznego anarchizmu, z walki zbrojnej, z politycznej anonimowoci, z buntowniczej tendencji.

Chodzi o lini startow rozszerzajcego si koa komunikacji, dyskusji, spostrzee i refleksji. Wysiek stworzenia formy, zdolnej skoordynowa dziaania wywrotowe i ataki na szczeblu midzynarodowym. Operacja eksperymentalnego laboratorium

spiskowania, poprzez wymian materiaw oraz wiedzy technicznej w dziedzinie sabotau. Organizacja kolektywnej solidarnoci z uwizionymi towarzyszami oraz stworzenie podwalin dajcych wsparcia poszukiwanym buntownikom. Samo bicie si o stawk jest pikniejszym osigniciem ni stawka sama w sobie.

W kadym razie jest to co, co pragniemy robi. W najbliszych miesicach przypiecztujemy ten zamiar, przedstawiajc peen, midzynarodowy apel w tej sprawie. W tym momencie przesyamy take pozdrowienia innym grupom

partyzanckim oraz naszym przyjacioom, znanym i nieznanym towarzyszom, ktrzy organizuj si i dziaaj indywidualnie.

Jednoczenie powinnimy wspomnie o naszych stratach, zwrci si do tych braci, ktrych ju duej nie ma z nami. Kwestia zbuntowanych [politycznych] winiw ( a wrd nich ywej mniejszoci "winiw spoecznych", ktrzy swoj postaw i walk, dostarczaj przykadw godnoci oraz honoru) pozostaje wanym aspektem

radykalnej walki. Zainteresowanie ludmi zza murw czsto ronie, dopiero wtedy, gdy zaczynaj si rozprawy w ich sprawie.

W midzyczasie, dziennikarze pisz teksty, opatrywane spektakularnymi tytuami, takimi jak: "aresztowanie organizacji terrorystycznej" czy "zbrojne starcie pomidzy terrorystami a siami policji". Tym bardziej pamitamy, by zabiera gos w obronie naszych uwizionych braci, zdajc sobie spraw, e nie s oni tylko zwykymi nazwiskami, pojawiajcymi si w nagwkach gazet czy w medialnych newsach. Wszyscy ci towarzysze maj swoje indywidualne ycie, osobisty punkt widzenia i unikalne oblicze. W przeszoci mwilimy o niektrych z nich, wspominajc jedynie ich imiona, podczas gdy w przypadku innych nie zapamitalimy nawet imion. Fragmentarycznie wspominalimy o nich na kocu naszych proklamacji oraz w sowach krzyczanych

podczas zamieszek. Z tego powodu stracilimy pami, czno, histori.

Rwnoczenie staramy si zachowa ostrono, aby nie przedstawia naszych towarzyszy, jako ofiar lub bohaterw. Zamiast tego wolimy utrzyma z nimi podstawow komunikacj, dajc im szans zabrania gosu, wymienienia si dowiadczeniami i co najwaniejsze, chcemy wykona ogromny wysiek by

doprowadzi do ich zwolnienia, tak, aby ponownie mogli stan na pierwszej linii rewolucyjnej walki. Dlatego, obok istniejcych ju inicjatyw solidarnoci,

organizowanych przez innych anarchistw i rewolucjonistw, chcemy przyoy take swoj rk do sprawy ich uwolnienia oraz zniszczenia wizie. W ramach pierwszej prby, podjtej w ramach tego kierunku, przeprowadzilimy aktualn kampani midzynarodowej solidarnoci.

czca nas z niektrymi przyja oraz gbokie uznanie, jakim darzymy wikszo tych, ktrych nie mielimy honoru pozna osobicie, nie pozwalaj nam milcze, widzc jak ich historie gin w gmatwaninie sdziowskich dokumentw oraz w dziennikarskich archiwach. Odmienne percepcje, pewne cechy osobiste, a take rnice niektrych innych elementw, wynikajce z dystansu dzielcych nas kilometrw, nie s w stanie zatrze tego, co oczywiste. Towarzysze ci, nie czekali z zaoonymi rkoma, a dziaanie zastanie ich siedzcych bezczynnie na kanapie w swoich domach, lecz sami zaczli walczy, wstpujc na ciek rewolucji, na ktrej wszystko moe si wydarzy.

Dlatego wysyamy nasze braterskie pozdrowienia oraz znak wsppracy, buntowniczym towarzyszom z woskiej Nieformalnej Federacji Anarchistycznej (Nieformalna FAI). FAI jest otwart, zdecentralizowan sieci osb i grup, stosujcych metody akcji bezporedniej oraz sabotau przeciwko pastwu i kapitaowi. Poprzez swoje ataki (umieszczanie i rozsyanie adunkw wybuchowych do instytucji politycznych, koszar karabinierw, sdw itp.) FAI przesya wyrazisty wkad do teorii i praktyki bojowych anarchistw. Rwnoczenie grupa ta wspieraa walki winiw na rzecz zniesienia specjalnych warunkw FIES w hiszpaskich wizieniach, dajc wyraz swojej solidarnoci poprzez ataki na terytorium Hiszpanii (wysyajc dwa adunki wybuchowe do hiszpaskiego sdu w Walencji). FAI atakowaa take greckie cele, takie jak greckie biuro turystyki oraz greck ambasad w Madrycie, po to by pokaza swoj solidarno

z N. Maziotisem w 1999 r. (dzi przebywa on w wizieniu wraz ze swoimi towarzyszami K. Gournasem i P. Roup, dumnie biorc na siebie odpowiedzialno za uczestnictwo w organizacji WALKA REWOLUCYJNA) W swoich odezwach FAI lansuje buntowniczy anarchizm, poddajc krytyce stare organizacje oraz ich niegron, teoretyczno rewolucyjn retoryk. Rwnoczenie FAI opublikowaa List Otwarty, promujcy midzynarodow organizacj i solidarno. Jest to sprawa, ktra zawsze pozostanie aktualna i podstawowa...

Pozdrawiamy

take

anarchiczne

grupy:

Autonomiczne

Komrki

na

rzecz

natychmiastowej Rewolucji imienia Praxedisa G.Guerrero oraz Insurekcyjny Front Wyzwolenia Ziemi, ktre atakuj na terytorium pastwa meksykaskiego. Tamtejsi towarzysze, posugujc si domowej roboty rodkami zapalajcymi oraz adunkami wybuchowymi, uderzyli w wiele policyjnych celw (policyjne oraz wizienne vany, itp.) W swojej odezwie wydanej przy okazji podwjnego ataku na policyjny van oraz kopark, Insurekcyjny ELF wyjania: "Nie bronimy interesw "klasy pracujcej" ani klasy uprzywilejowanej, poniewa nie jestemy klasistami. Jestemy anty antropocentrystami i indywidualistami. Walczymy przeciwko temu spoeczestwu, rozszerzajc za

porednictwem naszych dziaa, antyspoeczn wojn. Bronimy Ziemi, poniewa wierzymy w konieczno cakowitego jej uszanowania. Nie bronimy ani bogatych, ani biednych. Walczymy przeciwko cywilizacji, na rzecz wyzwolenia Ziemi i totalnej wolnoci. Niech to pozostanie jasne!"

Obecnie, w meksykaskich wizieniach, przebywa uwiziony od 2009 r. Abraham Lopez. Oskarono go o sabota i udzia w organizacji przestpczej. Cz z tych akcji przeprowadzona bya przez ELF. W wizieniu przebywa take Adrian Magdaleno Gonzales, oskarony o podpalenia bankw i dziaania ALF od 2010 r. Zosta skazany na 7 lat. Wreszcie za kratami przebywa Braulio Arturo Duran Gonzales, ktry oskarony jest o wiele atakw zapalajcych na banki i inne cele.

Wysyamy take nasze pozdrowienia uzbrojonym argentyskim towarzyszom z formacji Brygada im. Luciano Arruga, ktrzy bezlitonie uderzaj w pastwowe struktury. Te zbrojne grupy partyzanckie atakuj posterunki policji, wywaszczaj bro z rk policji, dokonuj napadw rabunkowych, biorc za nie polityczn odpowiedzialno, a take dokonuj atakw bombowych przeciw symbolom wadzy.

Wysyamy silne, przyjacielskie uciski Gabrielowi Pombo de Silvie, ktry wraz z Jose Fernandesem Delgado, uciek w 2004 r. z hiszpaskiego wizienia FIES (wizienny system szczeglnej izolacji osadzonych przyp. tum.) Podczas prby przekroczenia niemieckiej granicy "napotkali" gliniarzy, czego rezultatem byo zbrojne starcie (sprawa 4 z Aachen). W tej chwili obaj s uwizieni w Niemczech. Za swoj walk Gabriel zosta skazany na 13 lat, podczas gdy by winiem ju od 24 roku ycia, z czego 14 lat przesiedzia w odosobnieniu. Jego towarzysz Jose rwnie zosta skazany na 14 lat wizienia za t sam spraw. Gabriel w wizieniu nigdy nie ugi karku. Poprzez swoje pomienne i wywrotowe teksty, deklaruje, e zawsze bdzie sta po stronie (wyzwoleczej) agresji. "Jestemy kilkoma, ktrzy wierz, e nadszed moment, by atakowa i niszczy to, co nam nie suy, a wrcz przeciwnie prowadzi do zniewolenia i destrukcji. W przeciwiestwie do koncepcji Mas, proponujemy ide Spoecznoci wiadomych jednostek, ktre nie poszukuj przywdztwa... Spoeczno grup i jednostek "marginesu", bdcych "przeciw" projektowi Wadzy we wszelkich jej przejawach: ekonomicznych, technologicznych, politycznych, spoecznych,

architektonicznych, etc. Towarzysze, nie marnujmy czasu i energii na dyskusje z tymi, ktrzy yj sowami i tylko dla sw, Dziaanie naley do nas!!"

Z powodu swojej dumnej i niezomnej postawy, jak wykazywa si przez wszystkie te lata oraz ze wzgldu na jego walk z systemem wiziennictwa, towarzysz Gabriel czsto stawa si celem pastwowych si prawa. "Odwiedzali" go przedstawiciele woskich wadz, twierdzc, e jest on bezporednio powizany z rebelianck organizacj FAI. Ponadto prowadzi niedawno strajk godowy w ramach

midzynarodowej kampanii solidarnociowej, w ktrej my rwnie uczestniczylimy, poprzez wysadzenie budynku Ubezpiecze Narodowych w Aleji Syggrou.

Przenoszc si kilka mil dalej, do Szwajcarii, napotykamy Marco Camenischa, ktrego aresztowano w 1980 r. i skazano na 10 lat wizienia, za sabota elektrycznych supw trakcyjnych oraz transformatorw. Rok pniej uciek on z wizienia i y na wolnoci, poza prawem przez 10 lat. Ponownie aresztowano go w 1991 r. podczas rutynowej kontroli we Woszech, ktra przerodzia si w walk z gliniarzami. Jeden z gliniarzy zosta ranny, podczas gdy Marco "wzbogaci" si o zarzuty kolejnej akcji sabotaowej oraz zarzut egzekucji policjanta, co byo zwizane z pewn starsz spraw.

Dodatkowo, w Szwajcarii uwiziona jest take trjka ekoanarchistw: Silvia Guerini, Luca (Billy) Bernasconi oraz Constantino Ragusa. Oskara si ich o transportowanie i usiowanie podoenia materiaw wybuchowych w laboratoriach badawczych nanotechnologii pewnej duej firmy. Zostali aresztowani w samochodzie, w ktrym policja znalaza proklamacj i materiay wybuchowe. Caa trjka kontynuuje walk wewntrz wizienia, ostatnio prowadzili strajk godowy.

Przekraczajc Atlantyk, zostajemy przeniesieni ku obrazom wojny w pastwie Chile. W tamtejszym wizieniu przebywaj dwaj towarzysze Marcelo Villaroel i Freddy Fuentevilla, wczeniej przetrzymywani w wysoce strzeonym argentyskim wizieniu, oskareni o przemyt broni. Wjechali na teren tego kraju nielegalnie, poniewa poszukiwa ich chilijski rzd, oskarajc udzia w ataku na bank, podczas ktrego zabity zosta gliniarz. Argentyskie pastwo deportowao obu do Chile. Marcelo spdzi wiele czasu w wizieniu jeszcze w okresie, gdy by nieletni. Zaczyna jako bojownik spoeczny, podczas gdy pniej sta si bojownikiem Ruchu Lautaro (bojowy ruch ludu Mapuche przyp. tum.). Jako najmodszy wizie polityczny w Ameryce aciskiej wycierpia wiele tortur. Pniej sta si czonkiem grupy Camina Libre, ktra walczya o sprawy winiw oraz przeciwko samym wizieniom. Towarzysz ten jest podejrzewany przez chilijskie wadze o bycie protoplast sprawy atakw bombowych" w Chile.

W zwizku ze spraw "atakw bombowych", przeladowanych jest 14 osb, ktre zaprzeczaj stawianym im zarzutom. Policyjna operacja ich zatrzymania

przeprowadzona zostaa niczym w filmie. Najazd w miejscach pracy oraz w domach towarzyszy, telewizyjna transmisja na ywo oraz polityczne owiadczenia donoszce o triumfie demokracji.

Niezwocznie pojawia si proklamacjamanifest, ze strony grup pozostajcych na obszarze nielegalnoci, w ktrej zadeklaroway one: "To my umiecilimy bomby. Naszymi celami byy banki, ambasady, spki finansowe, posterunki policyjne, koszary, kocioy, biura polityczne, przestrzenie klasy rzdzcej oraz wszystko, co naley do historycznych opresorw robotnikw. Uosabiamy klsk ich wszystkich."

Wyraamy nasz solidarno take z tymi grupami, ktre dumnie i nieugicie przyznaj si do swoich dziaa.

Wracajc do "elaznego" pastwa niemieckiego, napotykamy posta Thomasa MeyeraFalka, ktry przebywa w wizieniu od 1996 r. Oskarono go o napad rabunkowy, przeprowadzony w celu sfinansowania dziaa politycznych. Niemieckie pastwo zemcio si na nim, latami przetrzymujc go w stanie izolacji. Jego korespondencja jest sprawdzana, a on sam przetrzymywany jest 23 godziny na dob w swojej celi. Thomas deklaruje: "... poniewa izolacja jest atakiem na ludzk godno; spdzenie ponad 7 lat w izolacji zdecydowanie nie jest czym atwym, jednak mj umys jest nieugity, a solidarno z zewntrz wizienia jest pomocna i dobrze mi robi." Thomas przejawia agresywn postaw przed sdem, bronic swoich przekona oraz odmawiajc okazania skruchy. W 2007 r. sd apelacyjny odrzuci jego odwoanie w sprawie zwolnienia warunkowego (odby ju 2/3 swojego wyroku), uznajc go za osob niebezpieczn.

Wreszcie na Bakanach spotykamy 23letniego Jocka Palfreemana, ktry mia odwag walczy z grup 16 neonazistw w Sofii (Bugaria), widzc, e atakuj oni modego Roma. Uy noa, by ich odstraszy, mimo tego zosta jednak przez nich zaatakowany. Wywizaa si walka w trakcie ktrej zabi jednego faszyst i zrani innego. Sd skaza go na 20 lat wizienia. Take w Rosji i na pobliskiej Biaorusi, gdzie towarzysze s zorganizowani i atakuj, powstaj struktury inwersji oraz uczestnictwa w dziaaniach sabotaowych. Przesyamy im nasze wyrazy solidarnoci w zmaganiach z

dochodzeniami i uwizieniami, poprzez ktre rosyjskie pastwo dokonuje na nich zemsty.

Oczywicie w tej krtkiej podry szlakami naszej pamici, honoru i solidarnoci, nie wolno nam zapomnie o osobie, ktra wytyczya historie grup partyzanckich, najpierw w Hiszpanii, jako czonek MIL, a nastpnie we Francji, jako czonek Akcji Bezporedniej. Zwracamy si do bojownika Jeana Marca Rouillana, ktry poprzez swoje dziaania i teksty, wewntrz oraz na zewntrz wiziennych murw, nie ustpuje ani cala przestrzeni, naszemu wrogowi. Przesyamy mu nasze wyrazy szacunku, majc w pamici fragment jego wypowiedzi, w ktrym wspomina on o wewntrznej saboci rodowisk wywrotowych:

"uczestnicy salonw protestu, ktre pene s ideologicznych etykiet tak rozwlekych, e cign si po ziemi jak zwyke szmaty tumic wszelkie polityczne przebudzenie,

zawsze preferuj rewolucjonistw innych czasw. A jeszcze bardziej buntownikw na innych kontynentach, szczeglnie za tych w tropikalnych grach Ameryki Poudniowej.

Tartuffowie ci (nawizanie do postaci ze "witoszka" Moliera, ktr cechoway cynizm, obuda i manipulacja przyp. tum.) zawsze przybieraj mask pozorw, byle tylko unikn wsparcia buntownikw walczcych tutaj, na miejscu. Przybieraj mask pozorw, dla uniknicia jakiegokolwiek ryzyka. Robi to, by uchyli si przed wnioskami na temat ich wasnej, przegranej pozycji, oraz ich wiecznego umiarkowania, podstpnej zdrady, kadego dnia ociekajcej trucizn."

Stacj

kocow

naszej

podry

jest

terytorium

Grecji.

Wielu

buntowniczych

anarchistw i przyzwoitych "winiw kryminalnych" dowiadcza "gocinnoci" greckich wizie. Mimo tego, nie zginaj karku, poniewa dym poarw, wznieconych podczas spoecznych powsta, nie zosta zapomniany.

Dlatego

chcemy

pozdrowi

zbuntowanego

anarchist

Giannisa

Skouloudisa,

aresztowanego za podpalenie pastwowego pojazdu Narodowego Przedsibiorstwa Elektrycznego. Giannis stoi po stronie autentycznych rewolucjonistw, ktrzy wzniecaj pikne i wysokie pomienie pord nocy Salonik. Przyznajc si do tej akcji, bez okazywania najmniejszych oznak jakiejkolwiek skruchy wobec wadz ledczych, zachowa sw dum i si.

Z tego samego powodu, oprcz Giannisa, policja wzia take na cel, czwrk innych towarzyszy D. Dimtsiadisa, P. Tzifkasa, D. Fessasa i M. Tsilianidisa.

Ta czwrka nie negocjowaa nigdy swoich politycznych przekona, ani nie chowaa si za prawnymi sztuczkami i retorycznymi wybiegami. Wybrali ucieczk oraz nielegalno, aby pozosta na pierwszej linii rewolucyjnej walki. Ich towarzysze nigdy nie pozostawi ich samych. Jak dotd w solidarnoci z nimi atakowali sdy w Salonikach, kontynuuj podpalenia i urzdzaj mitingi manifestujce ich oburzenie przed wizieniem Aulona, gdzie zamknity jest Giannis wraz z buntowniczym anarchist Panagiotisem

Masourasem. Ten ostatni, jest jednym z kilku rebeliantw, oskarony o przynaleno do naszej organizacji (w zwizku z t sam spraw oskarono take anarchistk K. Karakatsani, ktra przebywa w kobiecym wizieniu Elaiona) Przesyamy Panagiotisowi

wielkie wyrazy naszej Przyjani i Szacunku.

W naszej "hipersyberyjskiej" podry poprzez wizienia demokracji, ze szczeglnym skupieniem si na stacji sdu apelacyjnego w zwizku z anarchist Giannisem Dimitrakisem (rabunek banku) oraz sdu w sprawie rewolucyjnej grupy Konspiracyjne Komrki Ognia, by moe nie wspomnielimy o wielu twarzach i imionach, jednak nigdy ich nie zapomnielimy. Dlatego towarzysze pamitajcie, gdziekolwiek bymy nie byli, w Malandrino, w Koridallos, w Aulona, czy te w gstym mroku nielegalnoci albo w trakcie jakiegokolwiek podpalenia lub demonstracji, nasze oczy spogldaj zawsze w kierunku tego samego nieba. Jego wit jest naszym zwycistwem. Nasz dzie nadejdzie...

Ze wzgldu na wszystkie te powody oraz jako nasz minimalny wkad w proces ataku i solidarnoci, bierzemy na siebie odpowiedzialno za wysanie 14 paczekbomb do nastpujcych celw:

ambasada Belgii ambasada Meksyku ambasada Chile ambasada Niemiec ambasada Francji ambasada Szwajcarii ambasada Bugarii ambasada Rosji niemiecka kanclerz Angela Merkel woski premier Silvio Berlusconi francuski prezydent Nicola Sarcozy Sd Europejski Eurojust Europol

Konspiracyjne Komrki Ognia 25/11/2010

WWW.GRECJAWOGNIU.INFO