"FUNDAMENTOS HOMEOPATIA"

Dr. Izao Carneiro Soares

SUMRIO

BSICOS

DA

Apresentao Princpios fundamentais da Homeopatia Origem dos medicamentos A questo do vitalismo Conceito de organismo. Indivduo so. Sade. Doena. Doente Doena aguda e doena crnica Conceito de cura, supresso, metstase mrbida, agravao A teraputica homeoptica Prescrio Posologia Bibliografia

APRESENTAO O homeopata deve realizar a sntese entre a rgida investigao do farmacologista e a praticidade do terapeuta. Consideramos esta posio de sntese de importncia vital para a estruturao da Homeopatia. O presente livro resume posies nos aspectos mais polmicos. Como assinala Denis Demarque: "A Homeopatia no um sistema fechado, uma cincia experimental aberta crtica e verificao de suas asseres"

PRINCPIOS FUNDAMENTAIS EM HOMEOPATIA A Homeopatia, como ramo das cincias mdicas, surgiu com Cristiano Frederico Samuel Hahnemann, sbio alemo nascido em Meissen a 10 de abril de 1755. Hahnemann, aps tornar-se doutor em Medicina e ter publicado vrias obras de nvel cientfico, abandonou a carreira mdica por ter-se decepcionado com a teraputica emprica de sua poca. Passou, ento, a realizar tradues de livros, pois conhecia diversas lnguas. Foi quando, em 1790, traduzindo do ingls para o alemo a Matria Mdica de Willian Cullen, mdico escocs, observou uma explicao sobre a ao da quinquina por este autor, que no o satisfez. Achava Cullen que a quinquina, sendo amarga, criava no estmago do doente, uma substncia que era contrria febre. Hahnemann resolveu experimentar a quinquina, notando o aparecimento de sintomas semelhantes maleita. Mas a China (quinquina) utilizada contra doentes febris, provocou no indivduo sadio o aparecimento de febre: se isto fosse verdade, um novo princpio estava descoberto para as cincias mdicas. Submeteu-se o sbio de Meissen a novos experimentos com enxofre, mercrio, beladona, digital, ipecacuanha, etc., confirmando suas primeiras observaes com a China. Em 1796, publicou suas concluses em: "Ensaio sobre um novo princpio para descobrir as virtudes curativas das substncias medicinais, seguido de algumas exposies sumrias sobre os princpios aceitos at os nossos dias". Considera-se, por conseguinte, esta data como do surgimento da Homeopatia, a nova teraputica que veio revolucionar a Medicina da poca. Hahnemann combateu com veemncia os mtodos utilizados pela escola clssica, base de sangrias, vomitrios, purgativos, etc., sem

uma

lei

cientfica

que

pudesse

orientar

cura.

Em 1810, publicou sua principal obra, o "Organon", na qual desenvolveu os fundamentos da Homeopatia em forma de aforismos. Esta obra tem um significado muito grande na histria da Medicina, pois numa poca de empirismo, que levou ao nihilismo teraputico, Hahnemann apresentava um trabalho de gnio, combatendo o uso indiscriminado de medicamentos que era feito em sua poca (havia uma polifarmcia irracional), afirmando que o mdico deveria conhecer a ao do medicamento no organismo para poder prescrever. Alm da prescrio, cuida de diversos outros aspectos como higiene, alimentao, etc. Enfim, um verdadeiro tratado mdico que ainda conserva seu valor em nossos dias. Ressaltamos, como fato bastante importante destas consideraes histricas, o de que Hahnemann deve ser considerado como o verdadeiro criador da Medicina experimental, pois na sua poca os conceitos eram baseados nas afirmaes dos mestres. Tem-se atribudo a Claude Bernard o ttulo de "Pai da Medicina Experimental". Este autor, porm, nasceu em 1813 e sua primeira publicao data de 1843 (ano da morte de Samuel Hahnemann). Desenvolvia-se, assim, um novo sistema teraputico que se espalhou pelas diversas universidades do mundo, com a criao de hospitais para tratamento com esse mtodo. Como se trata de um sistema teraputico, o termo mais adequado deve ser "Homeoterapia", embora o termo "Homeopatia" j esteja consagrado. Homeoterapia, por conseguinte, no "outra medicina" , mas um sistema teraputico que, como os outros, tem suas indicaes e limitaes, e podemos consider-la como terapia de regulao, isto , aproveitando a tendncia natural do organismo semelhana das vacinas. Podemos, assim, estabelecer o conceito de Homeoterapia:

"A ESPECIALIDADE METODOLGICA NO SETOR DA FARMACOTERAPIA BASEADA NA LEI DOS SEMELHANTES, TENDO COMO MTODO FUNDAMENTAL A EXPERIMENTAO NO ORGANISMO SADIO E UTILIZANDO-SE DE MEDICAMENTOS PREPARADOS SEGUNDO FARMACOTCNICA PRPRIA". Estes so os trs pilares que fundamentam a Homeoterapia: a lei dos semelhantes a experimentao medicamentosa o medicamento homeoptico Alguns autores enumeram um quarto princpio denominado "remdio nico" que, na verdade, no passa de uma regra de prescrio teraputica, uma recomendao a ser feita sempre que possvel no receiturio, no podendo, na verdade, ser enunciado como princpio da Homeopatia. Generalizar a prescrio de um remdio nico para toda a clnica no corresponde realidade dos fatos da Patologia. Estudemos, 1. A pois, cada lei item dos deste conceito: Semelhantes

a lei fundamental da Homeoterapia e cujo enunciado latino : SIMILIA Podemos dar-lhe SIMILIBUS o seguinte CURENTUR. enunciado:

"QUALQUER SUBSTNCIA CAPAZ DE PRODUZIR NO ORGANISMO APARENTEMENTE SADIO, PORM SENSVEL, UM DETERMINADO QUADRO MRBIDO, CAPAZ DE CURAR, EM DOSES ADEQUADAS, ORGANISMO SENSIBILIZADO POR UMA DOENA COM QUADRO MRBIDO SEMELHANTE, EXCETUANDOSE, NATURALMENTE, AS LESES IRREVERSVEIS"

Esta a lei observada por Hahnemann aps o experimento de diversas substncias no organismo. Desde ento, sua comprovao vem sendo efetuada pela aplicao clnica homeoterpica em diversos setores, como na clnica humana de adultos e crianas, na veterinria, bem como da odontologia. uma lei de cura que faltava para orientar a terapia medicamentosa. A par dos estudos, no entanto, desenvolveram-se tambm trabalhos experimentais mais recentes no sentido de comprovao laboratorial do "Similia Similibus Curentur", tendo-se destacado, neste sentido, o Dr. Pierre Lallouette, diretor do Laboratrio de Pesquisa do Hospital Saint-Jacques em Paris, tendo publicado diversos ensaios desde 1965 e estudado a ao do medicamento homeoptico denominado Hepar Sulfur em reaes inflamatrias provocadas por toxina estafiloccica no rato. Um trabalho interessante foi feito no Laboratrio de Farmacologia (Prof. R. Quilichini), na Faculdade de Medicina de Bordeaux e apresentado no Congresso Internacional de Medicina Homeoptica, em Rotterdam, em abril de 1975. Nesse trabalho os autores utilizaram ratos nos quais foi provocada uma hepatite txica por tetracloreto de carbono e verifiraram a eficcia das potncias 7 CH de Phosphorus, usando como parmetros a dosagem de transaminasemia (TGO e TGP) e tambm como verificao histopatolgica do fgado. Estes experimentos prosseguem e na seqncia ficou demonstrado o papel hepatoprotetor de Phosphorus nas potncias 7 CH e 15CH. Outro trabalho digno de nota, apresentado no mesmo Congresso acima citado, foi realizado no Laboratrio de Farmacodinmica da Faculdade de Farmcia de Clermont Ferrand (Prof. F. Bastide): Estudaram os autores a ao de Apis mellifica 7CH sobre o eritema por raios ultravioleta em cobaio albino e concluram que: Apis 7 CH possui ao antinflamatria comparvel a outros medicamentos antinflamatrios usados na teraputica clssica. (ex. fenilbutazona, aspirina, hidrocortisona, etc.), com a vantagem de ser

usada

em

dose

no

txica.

Anotemos a importncia destas concluses em trabalho realizado utilizando as mesmas tcnicas da Farmacologia clssica com duplo cego e placebo. Os trabalhos prosseguem em nossos dias, e os mais atuais podem ser consultados na revista Pesquisa Homeoptica. 2. Experimentao no organismo so

Vimos que Hahnemann iniciou o experimento no Homem, ingerindo, ele mesmo, diversas substncias, e, posteriormente, em voluntrios, tendo-se, com o tempo, progredido a experimentao de acordo com a evoluo dos conhecimentos; novos estudos foram feitos com aquelas substncias experimentadas por Hahnemann e seus discpulos, bem como novas drogas so experimentadas at nossos dias. A "experientia in anima nobile" o mtodo fundamental da Homeopatia na Medicina para a pesquisa de substncias para seu arsenal teraputico. O conjunto do quadro mrbido provocado na experimentao por uma mesma substncia denominado de "patogenesia" desta mesma substncia. Por sua vez, o conjunto das diversas patogenesias vai constituir a matria mdica homeoptica. Quanto experimentao propriamente dita, inmeras regras so observadas para a execuo de uma patogenesia: os experimentadores, por exemplo, devem ser escolhidos universalmente entre as diversas raas, nas diversas faixas etrias, de ambos os sexos, etc. Quanto sade, devem ser escolhidos indivduos com o melhor estado de higidez possvel, submetendo-se previamente a um exame clnico e laboratorial. 3. O Medicamento Homeoptico

preparado segundo farmacotcnica prpria. Hahnemann estabeleceu as regras iniciais de preparo do mesmo e hoje em dia temos as farmacopias homeopticas (no Brasil j existe a parte geral aprovada pelo governo da Farmacopia Homeoptica Brasileira).

ORIGEM DOS MEDICAMENTOS Os medicamentos podem ter origem animal, vegetal e mineral. Nomenclatura : Nome Latino. A. REINO ANIMAL 1. Animais inteiros : Ex. Apis mellifica 2. Produtos fisiolgicos (Sarcdios) Ex. Sepia 3. Produtos patolgicos (Nosdios ou Bioterpicos) bactrias ou toxinas: Ex.: Streptococcinum. Auto-nosdios: Ex.: sangue, urina,etc. 4. Organoterpicos : Ex. Thyroidinum B. REINO VEGETAL Ex. Bryonia alba, Atropa belladona C. REINO MINERAL Ex. Phosphorus, Mercurius, etc. Fundamentalmente, a preparao consiste de um processo de diluio seguida de sucusso. Ex.: parte-se de uma substncia inicial considerada tintura-me (soluo-me) e realizam-se diluies sucessivas na proporo de 1/10 (escala de Hering) ou 1/100 (escala hahnemanniana). Por este processo (dinamizao), obtm-se diversas potncias dos medicamentos: D1, D2, D3, D4, D5, ...(escala decimal). 1 CH, 2 CH, 3 CH, 4 CH, 5 CH,. (escala centesimal). Dinamizar, portanto, em Homeoterapia, significa fornecer energia ao medicamento para sua ao biolgica. Atualmente usam-se aparelhos chamados DINAMIZADORES para tal. Outras tcnicas ainda so utilizadas para o preparo do medicamento com frasco nico: temos o mtodo de Korsakov (ou fluxo descontnuo)

mtodo

por

fluxo

contnuo.

Necessitamos, no entanto, desenvolver meios cientficos mais apurados no sentido de que estes mtodos possam produzir medicamento padronizado. Existe, ainda, a chamada cinqenta milesimal, que, na verdade, somente uma variante de escala (1/50.000) sem maiores comprovaes. Os detalhes sobre as regras de preparo esto contidos nas farmacopias e livros de Farmacotcnica homeoptica. Nosso objetivo aqui apresentar o medicamento resumidamente para seqncia de raciocnio. No devemos confundir, ento, Farmacotcnica, que se refere preparao do medicamento, com Farmacologia que estuda mais propriamente a ao dos medicamentos no organismo. No livro "Fundamentos da Farmacologia e suas aplicaes Teraputica", o professor Maurcio Rocha e Silva assim se expressa: "Nas suas origens, a farmacologia se confunde com teraputica e, ainda no comeo do sculo passado, o estudo da ao das drogas era uma cincia altamente emprica, dominada por aventureiros e charlates. Hoje, tem-se o hbito de chamar ALOPATAS aos mdicos que fazem medicina no sentido exato, cientfico, em oposio aos HOMEOPATAS, que seguem as doutrinas formuladas por Hahnemann, em fins do sculo XVIII". Vemos, ento, que essa situao de oposio teraputica teve seu desenvolvimento na Histria da medicina e ainda hoje perdura em muitos meios porque o Homem procura seguir determinada metodologia de raciocnio e acha que descobriu toda a verdade. A Homeopatia surgiu anteriormente Farmacologia. No incio do nosso sculo, com o desenvolvimento sistematizado da Farmacologia, a Teraputica clssica passou a fundamentar-se nesta

cincia

para

estudo

dos

medicamentos.

A Homeopatia passa a ser citada, de modo geral, por farmacologistas como pertencendo historicamente fase emprica da Teraputica, atribuindo-se efeito placebo ao medicamento homeoptico, pois, segundo clculos feitos, a partir da 13a. "diluio" centesimal aproximadamente, no mais existe molcula da substncia inicialmente empregada, de acordo com o nmero de Avogadro. interessante analisarmos estas discusses :

De um lado farmaclogos construindo um sistema para explicar a Farmacodinmica baseada na concepo de receptores, achando que tal concepo encerra toda a verdade sobre medicamentos (e as concluses devem vir pela experimentao!). A argumentao contra a possibilidade de ao biolgica do medicamento homeoptico, no entanto, terica, baseada em clculos matemticos e no experimental, contradizendo, por conseguinte, a prpria metodologia que pregam. Por outro lado, vemos homeopatas seguirem um caminho totalmente divorciado da cincia e formando verdadeiras seitas religiosas que contm toda a verdade teraputica e atravs do raciocnio mgico procuram um medicamento denominado SIMILLIMUM da pessoa que deve ser ministrado em dose nica e capaz de transformar o indivduo. Defendem, ainda, a idia da fora vital espiritual, rejeitando o desenvolvimento das cincias biolgicas para fundamentar a Teraputica. Posies como estas encontramos ainda, notoriamente na Escola Argentina de Paschero e Ortega no Mxico. A Histria da Homeopatia mostra os prejuzos dessas atitudes fanticas, e o exemplo maior est nos Estados Unidos, onde James Tyler Kent, interpretando a Teraputica Homeoptica atravs de doutrinas esotricas, deu grande contribuio para que o raciocnio cientfico sufocasse o misticismo homeoptico. Vemos, desta forma, atitudes extremadas; cremos que as coisas no so inconciliveis

mas,

pelo

contrrio,

complementares.

No podemos rejeitar o desenvolvimento das cincias biolgicas. A mecnica quntica no eliminou a clssica. A geometria euclidiana, por exemplo, no deixa de existir porque se criam geometrias noeuclidianas. Como vimos anteriormente, Hahnemann estabeleceu as bases do mtodo em Medicina Humana, naturalmente com os conhecimentos da poca. Aps, houve o desenvolvimento notvel das cincias biolgicas de um modo geral e, em particular, da Farmacologia; hoje no se admite o raciocnio teraputico medicamentoso sem as bases da Farmacologia. E a Homeopatia uma teraputica medicamentosa. Ento como ficamos? Sentindo exatamente essa distncia que separava a Homeopatia das cincias biolgicas fundamentais que os franceses "tomaram posio", procurando adequar o conhecimento do frmaco homeoptico ao desenvolvimento cientfico, estudando-o atravs da prpria metodologia seguida pelos farmacologistas, como a experimentao em animais de laboratrio, em plantas, rgos isolados, duplo cego, placebo, etc. O pioneirismo desta atitude devemos farmacutica Lise Wumser, que, em 1.995, trabalhando na Faculdade de Strasbourg, Frana, verificou a ao de Arseniato de sdio em "diluies" homeopticas 4CH, 5CH e 7CH, atuando significativamente na eliminao urinria do mesmo produto que foi utilizado para intoxicar cobaias. Estes resultados levaram a multiplicar os trabalhos cientficos nas diversas universidades francesas: uma experimentao feita com vegetais, na qual o autor Dr. J. Boiron analisa a influncia das potncias 5CH (centesimal hahnemanniana) de sulfato de cobre sobre a respirao de Salvinia natans, previamente intoxicada pelo sulfato de cobre. Conclui o autor que as dinamizaes homeopticas promovem um aumento sempre significativo da respirao correspondendo a uma melhoria do

metabolismo, experimentalmente perturbado pela intoxicao, sendo que a gua destilada no mostrava qualquer ao. Outro trabalho interessante sobre a ao do medicamento foi realizado na Faculdade de Medicina e Farmcia de Lyon pelo Dr. Jean Boiron utilizando aloxana. Em tal experimento, separa 5 lotes de animais (coelhos) e durante 6 dias consecutivos administra respectivamente, a cada lote: gua gua 9CH, destilada 15CH, 30CH de dinamizada, comum, aloxana.

Mediu a glicemia antes e aps este perodo e, em seguida, administrou a todos os animais aloxana, na quantidade de 65mg por kg de peso do animal. As glicemias dos animais foram observadas durante os 23 dias que se seguiram injeo. Uma das concluses a que se chegou neste trabalho foi que aqueles animais que receberam previamente as diluies homeopticas de aloxana (9CH, 15CH e 30CH) tinham suas glicemias trazidas aos nveis normais j no sexto dia aps a injeo de aloxana, enquanto que os animais que receberam gua destilada dinamizada (9CH) e gua comum, no mostraram atividades, todos comparados ao lote-testemunha. Outro interessante trabalho apresentado pelo Dr. Robert Seitschek, executado no instituto de Anatomia Patolgica da Universidade de Viena. Havia este autor observado casualmente que, aps a administrao de medicamentos homeopticos a pacientes cancerosos, estes apresentavam uma modificao na reao oxidase dos granulocitos. A reao oxidase evidencia atividade ntima da clula e pode ser observada ao exame, quando as lminas so coradas por mtodos especficos. Partindo deste achado, montou um mtodo de estudo com tcnicas de duplo-cego e placebo. Utilizou D200 e analisou alterao intracelular dos granulocitos por meio de exames microscpicos de material sangneo colhido em vrios momentos da experimentao, desde antes da administrao do medicamento homeoptico ou placebo at

alguns

minutos,

horas,

dias

ou

meses

aps.

Sua concluso muito slida, pois fica evidenciado ao exame microscpico que aps a administrao do medicamento homeoptico em altas potncias (acima do nmero de Avogrado) aos pacientes, observa-se um aumento da reao oxidase dos granulocitos, correspondendo a um aumento da atividade celular, fato que no observado quando se administra placebo. Outra concluso importante foi trazida por trabalho realizado por J. Boiron. Este autor comparou a atividade biolgica de substncias submetidas ao processo utilizado pela farmacotcnica homeoptica, concluindo que o processo da dinamizao indispensvel preparao do medicamento biologicamente ativo. No setor fsico, destacaremos um interessante trabalho realizado por Dr. E. Heintz no Laboratrio de Psicofisiologia da Universidade Louis Pasteur, Strasbourg (Frana). Utiliza este autor dinamizaes sucessivas como, por exemplo, bicloreto de mercrio, sulfato de cobre, cafena, e mede o potencial eltrico destas dinamizaes sucessivas, atravs de pilhas sensveis, desde as baixas diluies at s altas, quando j no mais existem partculas da substncia inicial da soluo. Comparou com o potencial da gua destilada e concluiu que so diferentes. Existe, portanto, uma forma de energia do medicamento homeoptico, que conferida pelo processo de dinamizao. Admitindo a possibilidade da influncia de O2 nesse processo, o Dr. J. Boiron preparou dinamizaes em atmosferas de nitrognio, que se mostraram biologicamente inativas. Parece, por conseguinte, que o oxignio importante para a obteno do medicamento biologicamente ativo. Enfim, as pesquisas prosseguem em nossos dias e j temos como fato estabelecido que medicamento homeoptico diferente de placebo. O que se busca uma explicao racional para seu mecanismo. Diante de todos esses fatos, cremos estar clara a posio de sntese:

O medicamento homeoptico deve ser estudado e pesquisado dentro da prpria Farmacologia como um captulo que venha a completar o campo de ao desta cincia. A Farmacologia homeoptica deve ser o campo de pesquisa de novos medicamentos homeopticos, atualizando nossas matrias mdicas, que devem ser englobadas nesta cincia, atravs de mtodos modernos de experimentao laboratorial e Farmacologia clnica.

A QUESTO DO VITALISMO A questo do vitalismo aparece no pargrafo 9 do "Organon da Arte de Curar" 9 "No estado de sade do indivduo reina, de modo absoluto, a fora vital de tipo no-material (Autocratie) que anima o corpo material (organismo) como Dynamis, mantendo todas as suas partes em processo vital admiravelmente harmnico nas suas sensaes e funes, de maneira que nosso esprito racional que nele habita, possa servir-se livremente desse instrumento vivo e sadio para um mais elevado objetivo de nossa existncia." Este pargrafo do Organon merece uma ateno especial porque a Hahnemann faz algumas colocaes sobre a concepo do Homem e que tm sido motivo de muita polmica atravs dos anos. Discorre sobre a "fora vital" com amplos poderes e que mantm o organismo em estado hgido. Por conseguinte, a idia de sade e doena vai derivar deste conceito, sendo a doena o desequilbrio da fora vital. A questo que surge nossa mente a seguinte:

Como devemos encarar o vitalismo na Homeopatia ?

Alguns consideram o vitalismo um princpio bsico da Homeopatia e que, portanto, todo homeopata fatalmente vitalista exatamente como Hahnemann defendeu. Outros consideram a fora vital como uma interpretao e que pode ser revista em funo de conceitos outros que variam conforme as tendncias filosficas. O Professor Sylvio Braga e Costa denomina a fora vital de "consenso orgnico", pois tinha formao positivista. O Professor Armando Grosso da Argentina (falecido em 1949) diz que a libido de Freud o princpio vital de Hahnemann. O Professor Alfredo Eugnio Vervloet assim se expressa: "Todos os rgos, aparelhos, sistemas, todas as funes do organismo formam uma unidade, uma integrao, por intermdio da atividade nervosa superior, do crtex cerebral, da a denominao de medicina crtico-visceral. A unidade organstica estabelecida pelo sistema nervoso central, levanos noo cientfica do nervismo em patologia, devida a Botkin, grande clnico, a Pavlov, grande fisilogo, estudada e definida principalmente por Speransky. De acordo com esta concepo, de larga repercusso na teoria e na prtica mdica, o organismo reage como um todo, como uma unidade, aos fatores mrbidos que o afastam de seu ritmo e interao normais e com o meio exterior. Esta seria, a nosso ver, a explicao cientfica da abstrata e metafsica fora vital, como j o dissemos, e que demonstra a inexistncia de doenas locais e tambm o valor relativo dos meios teraputicos oriundos de estudos analticos, e do conhecimento de aes locais, parciais dos medicamentos." Estudos modernos com fotografia Kirlian demonstram uma energia que pode ser uma explicao cientfica da fora vital de Hahnemann. Enfim, um campo aberto discusso incorporando estudos atuais.

CONCEITO DE ORGANISMO. SADE. DOENA. DOENTE

INDIVDUO

SO.

ORGANISMO - Qualquer ser, sistema ou estrutura organizada. INDIVDUO SO - Em estado de higidez ou sade. SADE - Segundo a OMS significa bem-estar fsico, mental e social. EIZAYAGA assim coloca :

" um estado de harmonia da mente e de equilbrio fisiolgico dos rgos, no qual o esprito pode servir-se livremente do corpo para os elevados fins da existncia". (Tratado de Medicina Homeoptica - pg. 88). MAFFEI afirma o seguinte : "Sade ou estado hgido (do grego higicia) e doena ou estado mrbido (do latim morbus=doena), so dois conceitos abstratos que se opem e no podem ser expressos em uma simples definio. Podemos dizer que a sade consiste na harmonia do indivduo consigo mesmo e com o ambiente, que se traduz pelo bom aspecto, no s morfolgico, como tambm de suas manifestaes sociais. Sade um estado subjetivo que s o prprio indivduo a pode exprimir, manifestada pelo apetite, isto , prazer em comer, disposio ao trabalho fsico e intelectual, s diverses, enfim s relaes humanas." (Os Fundamentos da Medicina). No 1 A mais elevada e nica misso do mdico tornar saudveis as pessoas doentes, o que se chama curar*. * No se trata, porm, do engendramento de sistemas de idias vazias e hipteses acerca do mago do processo vital e sobre as origens da doena no interior invisvel do organismo ( com que tantos mdicos at hoje vm esbanjando ambiciosamente foras e tempo ) ou das inmeras tentativas de explicar os sintomas nas doenas e suas causas imediatas, que sempre permanecem ocultas, tentativas estas envoltas em palavras incompreensveis e estilo rebuscado de ORGANON encontramos:

expresses abstratas que pretendem soar eruditas a fim de impressionar os ignorantes, enquanto o mundo doente clama inutilmente por auxlio. Estamos fartos deste tipo de extravagncia erudita (que tem o nome de arte medicamentosa terica e at ctedras especficas); hora de todo aquele que se intitula mdico deixar, finalmente, de uma vez por todas, de iludir os pobres indivduos com palavrrios, comeando, ento, em contrapartida, a agir, isto , auxiliar e curar realmente. 8 No se concebe nem se pode provar atravs de experincia alguma no mundo que, depois da remoo de todos os sintomas mrbidos e da completa essncia dos fenmenos percepveis, reste ou possa restar algo que no seja a sade, de modo a supor que a alterao mrbida no interior no desaparecesse * . *Quando algum foi recuperado de sua doena por um verdadeiro artista da cura de tal modo que no reste mais nenhum sintoma da doena e todos os sinais de sade tenham retornado de maneira duradoura, pode-se admitir, sem ofender o bom senso, que a prpria doena na sua integridade mesmo assim ainda esteja presente no interior de seu organismo? E no entanto, isso mesmo o que afirma o antigo chefe da velha escola Hufeland, nos seguintes termos ( ver Homeopatia, pag. 27 linha 19 ): "A Homeopatia pode remover os sintomas; a doena, porm, pemanece". - afirmou ele, em parte por desgosto pelos progressos da Homeopatia em benefcio dos Homens, em parte porque ele ainda no possua conceitos completamente materiais acerca da doena que ele ainda no podia imaginar como um estado do organismo dinamicamente modificado pela fora vital morbidamente desarranjada, vendo-a, pelo contrrio, como coisa material, que, aps a ocorrncia da cura, ainda pudesse permanecer oculta em um canto qualquer no interior do organismo, a fim de, a seu bel-prazer, irromper um belo dia com sua presena material em meio plena sade! Como ainda crassa a cegueira da velha Patologia! No de admirar que somente tenha sido capaz de produzir uma terapia que se dedica exclusivamente purgao do pobre doente.

9 No estado de sade do indivduo reina, de modo absoluto, a fora vital de tipo no material ( Autocratie ) que anima o corpo material ( Organismo ) como "Dynamis", mantendo todas as suas partes em processo vital admiravelmente harmnico nas suas sensaes e funes, de maneira que o nosso esprito racional que nele habita, possa servir-se livremente deste instrumento vivo e sadio um mais elevado objetivo de nossa existncia. DOENA E DOENTE 11 Quando o Homem adoece somente porque, originalmente, esta fora de tipo no-material presente em todo o organismo, esta fora vital de atividade prpria (princpio vital ) foi afetada atravs da influncia dinmica* de um agente morbfero, hostil vida; somente o princpio vital afetado em tal anormalidade pode conferir ao organismo as sensaes adversas, levando-o, assim, a funes irregulares a que damos o nome de doena, pois este ser dinmico, invisvel por si mesmo e somente reconhecvel nos seus efeitos no organismo, fornece sua distonia mrbida somente atravs da manifestao da doena nas sensaes e funes ( o nico lado do organismo voltado aos sentidos dos observadores e artistas da cura ), isto , atravs do reconhecimento dos sintomas da doena, no havendo outra forma de torn-lo conhecido. *O que influncia dinmica, fora dinmica? Percebemos que a nossa Terra, por uma fora secreta e invisvel faz girar sua Lua em 28 dias e algumas horas e como, por sua vez a Lua, alternadamente, em horas fixas faz subir nossos mares do norte nas mars cheias e durante as mesmas horas novamente os faz descerem nas mars baixas (sem contar algumas diferenas por ocasio da Lua cheia e da Lua nova). Vemos isso e nos admiramos, porque nossos sentidos no percebem de que modo ocorre. Sem dvida, tal no acontece por meio de instrumentos materiais nem por disposies mecnicas, como

nas obras humanas. E vemos, ainda, ao nosso redor, outros numerosos acontecimentos, como resultado do efeito de uma substncia sobre outra, sem que possamos reconhecer uma relao perceptvel entre causa e efeito. Somente o Homem culto, afeito comparao e abstrao, tem capacidade para formar uma espcie de idia transcendental que baste para manter longe de seus pensamentos tudo o que material e mecnico na concepo de tais conceitos; ele chama tais efeitos de dinmicos, virtuais, isto , efeitos que resultam de um poder e ao absolutos, especficos, puros de uma substncia sobre outra. Assim, por exemplo, a ao dinmica das influncias morbficas no Homem sadio, bem como a fora dinmica dos medicamentos sobre o princpio vital, a fim de tornar o Homem novamente sadio, nada mais do que contgio, no sendo absolutamente material nem absolutamente mecnica, assemelhandose fora de um im quando atrai poderosamente um pedao de ferro ou ao que esteja prximo. V-se que o pedao de ferro atrado pela extremidade (plo); como isso acontece, porm no se v. Essa fora invisvel dispensa qualquer meio auxiliar mecnico (material), qualquer gancho ou alavanca, para atrair o ferro; ela o atrai e age sobre ele ou sobre uma agulha de ao por meio de uma fora pura, imaterial, invisvel, de tipo incorprea, prpria, isto , comunicando dinamicamente agulha de ao a fora magntica de maneira igualmente invisvel, dinmica; a agulha de ao, mesmo sem ser tocada pelo im e mesmo a uma certa distncia se imanta, contagiando novamente outras agulhas de ao (dinamicamente, com a mesma propriedade magntica com a qual foi anteriormente contagiada pelo im, assim como uma criana com varola ou sarampo transmite a outra criana sadia, que esteja prxima, sem que haja contato, a varola ou sarampo, de maneira invisvel (dinamicamente), isto , contagia distncia, sem que algo material tenha passado ou pudesse passar da criana contagiada outra normal. Tampouco, algo material pode passar do plo do im para a agulha de ao prxima. Uma influncia meramente especfica de tipo no material, transmitiu criana a varola ou o sarampo, do mesmo modo como o im comunicou a propriedade magntica agulha que estava prxima. De modo semelhante devemos considerar a ao dos medicamentos no Homem vivo. As substncias naturais que se nos apresentam como medicamentos, apenas so medicamentos na

medida em que possuem o poder (cada qual um prprio, especfico) de alterar, atravs de uma influncia dinmica, de tipo no-material (por meio da fibra sensitiva viva) sobre o prncpio vital de tipo nomaterial, que governa a vida. A propriedade medicamentosa daquelas substncias naturais s quais damos especificamente o nome de medicamentos, reside apenas em seu poder de produzir alteraes no estado da vida animal; sua influncia no-material (dinmica) capaz de alterar o estado de sade atua exclusivamente sobre esse princpio vital no-material; assim como a proximidade de um plo magntico s pode comunicar fora magntica ao ao (e por uma espcie de contgio), mas no outras propriedades (como, por exemplo, maior dureza, maior flexibilidade, etc.). E assim, cada substncia medicamentosa altera, por uma espcie de contgio, o estado do Homem sua maneira exclusivamente peculiar e no maneira peculiar a outro medicamento, to certo quanto a proximidade de uma criana portadora de varola transmitir a uma criana sadia somente a varola e no o sarampo. Essa influncia dos medicamentos sobre nosso estado de sade ocorre dinamicamente, como por contgio, absolutamente sem comunicao de partes materiais da substncia medicamentosa. O poder curativo se manifesta muito mais, em um dado caso de doena, com a menor dose do medicamento dinamizado o mais possvel - na qual, segundo clculos realizados, haver to pouca substncia material que sua pequenez no pode ser imaginada nem concebida pela melhor cabea de matemtico - do que em grandes doses do mesmo medicamento em substncia. Aquela pequenssima dose pode, portanto, conter quase exclusivamente s a fora medicamentosa pura, livremente desenvolvida, de tipo no-material e produzir apenas dinamicamente efeitos to poderosos que nunca seriam obtidos com a substncia medicamentosa pura, mesmo ingerida em grandes doses. No so os tomos corpreos desses medicamentos altamente dinamizados nem sua superfcie fsica ou matemtica (com os quais se quer continuar interpretando, mas em vo, as foras superiores dos

medicamentos dinamizados como ainda consideravelmente materiais) que constituem a fora medicamentosa especfica. Antes, est invisvel no glbulo umedecido ou na sua soluo liberada o mais possvel da substncia medicamentosa agindo dinamicamente sobre o organismo inteiro, j em contato com a fibra animal viva (sem, contudo transmitir-lhe qualquer matria, ainda que muito sutil, agindo tanto mais fortemente quanto mais livre e mais imaterial ela se tornou por meio da dinamizao ( 270). , portanto, absolutamente impossvel em nossa notvel poca, to rica em pensadores, imaginar a fora dinmica como algo no corpreo, visto que, diariamente se vem fenmenos que no podem ser explicados de outro modo? Se voc olha para algo repugnante e sente vontade de vomitar, ter, porventura, um vomitivo material entrado em seu estmago, obrigando-o a esse movimento peristltico? No foi unicamente o efeito dinmico do aspecto repugnante sobre a sua imaginao? E quando voc levanta seu brao, porventura isso ocorre por meio de um instrumento material visvel? Uma alavanca? No unicamente a fora dinmica, no-material, de sua vontade, que o levanta ? 12 Somente a fora vital morbidamente afetada produz as doenas*, de modo que ela se exprime no fenmeno mrbido perceptvel aos nosos sentidos, simultaneamente a toda alterao interna, isto , a toda distonia mrbida da "Dynamis" interna, revelando toda a doena. Por outro lado, contudo, o desaparecimento de todo fenmeno mrbido, isto , de toda alterao considervel que se afasta do processo vital saudvel, por meio da cura, certamente tambm implica e pressupe, necessariamente, o restabelecimento da integridade do princpio vital e, conseqentemente, o retorno da sade a todo o organismo. *Como a fora vital leva o organismo a desenvolver manisfetaes mrbidas, isto , como ela cria doena? O artista da cura no pode tirar proveito algum deste como e porqu, permaneendo a mesma eternamente oculta a ele; o que lhe era

necessrio e completamente suficiente para o objetivo da cura, o Senhor da vida colocou diante de seus sentidos.

A HOMEOPATIA TRATA DE DOENTES E DE DOENAS!

DOENA AGUDA E DOENA CRNICA DOENAS CRNICASSegundo a concepo estabelecida por Hahnemann, no se considera somente o tempo para classificar uma doena como crnica, mas leva-se em considerao o estudo do terreno do indivduo com suas predisposies mrbidas. o captulo das grandes diteses, sendo que Hahnemann estabeleceu 3 fundamentais( denominados miasmas em sua poca): - A PSORA; - A SFILIS; - A SICOSE Posteriormente foram descritos: - TUBERCULINISMO - CANCERINISMO DOENAS AGUDASConceito. Tendncia espontnea cura. Pode levar morte Um grande erro generalizar toda doena aguda como exaltao da psora (doena crnica). Comentrios sobre o 72 e o 73 do "Organon" 72 No que concerne ao primeiro ponto, as seguintes consideraes serviro, antes de tudo, de uma viso geral. As doenas dos Homens,

so, de um lado, processos mrbidos; tais processos tendem a completar seu curso de um modo mais ou menos moderado, num curto perodo de tempo - so as chamadas doenas agudas; por outro lado, so doenas que, insignificantes e muitas vezes imperceptveis a princpio, afetam dinamicamente o organismo vivo, cada uma sua prpria maneira, afastando-o gradativamente do estado normal de sade de tal modo que a energia vital, chamada fora vital (princpio vital), destinada a preservar a sade, somente lhes ope, no incio e ao longo do seu curso, uma imperfeita resistncia, inadequada e intil, sendo, porm, incapaz, atravs de sua prpria fora, de destruir a doena por si mesma, tendo que sofrer, impotente, a sua expanso e a sua prpria transformao cada vez mais anormal, at a destruio final do organismo; so as chamadas doenas crnicas. Provm do contgio dinmico atravs de um miasma crnico. 73 Em relao s doenas, diremos que elas so, por um lado, doenas que atacam os Homens individualmente, atravs de influncias prejudiciais s quais, precisamente este indivduo j se expusera especificamente. Excessos na alimentao ou sua deficincia, impresses fsicas intensas, resfriamentos ou aquecimentos, fadigas, esforos, etc., ou excitaes psquicas, emoes, etc., so causas de tais febres agudas; no fundo, porm, so, na maioria das vezes, somente a exploso passageira da psora latente que retorna espontaneamente ao seu estado de adormecimento se as doenas agudas no foram muito violentas e se foram prontamente afastadas. Por outro lado, so de tal espcie que atacam diversas pessoas ao mesmo tempo, aqui e ali (esporadicamente), por ocasio de influncias metericas ou telricas e agentes nocivos, sendo que, somente alguns so suscetveis de ser por elas afetados ao mesmo tempo; prximas a estas, esto aquelas que atacam epidemicamente muitas pessoas por semelhantes causas e com padecimentos muito semelhantes, habitualmente se tornando contagiosas quando envolvem massas humanas compactas. Assim surgem febres* de natureza peculiar em cada caso e, devido identidade da sua origem, colocam sempre os doentes em um processo mrbido idntico que, abandonado a si mesmo, num espao de tempo relativamente curto, opta pela morte ou pelo restabelecimento. As calamidades da guerra, as inundaes e a fome, no raro as provocam e so sua origem. Por

outro lado, os miasmas agudos peculiares que retornam sempre da mesma forma (da serem conhecidos por algum nome tradicional) so aqueles que, ou atacam os Homens apenas uma vez na vida, como a varola, o sarampo, a coqueluche, a antiga febre escarlate lisa de Sydemham*, a caxumba etc., ou podem voltar freqentemente de maneira bastante semelhante, como a peste do Levante, a febre amarela do litoral, a clera asitica etc. * O mdico homeopata que no intimidado pelos preconceitos que a escola comum inventou (a qual estabeleceu alguns poucos nomes de tais febres, alm dos quais a grande natureza, por assim dizer, no era autorizada a produzir nenhuma outra, de modo a poder proceder durante seu tratamento segundo uma determinada diretriz) no reconhece os nomes febre dos crceres, febre biliar febre tifide, febre de putrefao, febre nervosa ou catarral; pelo contrrio, sem conferirlhes nomes determinados, trata cada uma delas segundo sua peculiaridade. **Aps o ano de 1801 os mdicos confundiram uma espcie de "prpura miliaris"(Roodvonk) que era proveniente do ocidente, com a febre escarlate, embora possusse sintomas totalmente diferentes. Esta encontrou seu medicamento curativo e profiltico na beladona e aquela no acnito; sendo geralmente apenas espordica, enquanto que a primeira surgia sempre de forma epidmica. Nos ltimos anos ambas parecem ter se unido aqui e ali, dando origem a uma febre eruptiva de tipo peculiar, contra a qual esses dois medicamentos isolados no mais possuem ao completamente homeoptica. CONCEITO DE CURA. METSTASE MRBIDA. AGRAVAO SUPRESSO.

Hahnemann estabeleceu o conceito de doena como desequilbrio vital. Cura, portanto, deve ser reequilbrio vital.

No pargrafo segundo do Organon apresenta um ideal de cura: "O mais alto ideal da cura o restabelecimento rpido, suave e duradouro da sade ou a remoo e destruio integral da doena

pelo caminho mais curto, mais seguro e menos prejudicial, segundo fundamentos nitidamente compreensveis" Aps a morte de Hahnemann, Hering escreveu sobre a direo que o organismo segue para a cura, estabelecendo as chamadas regras de Hering: 1. A melhoria ocorre de cima para baixo. 2. De dentro para fora. (sentido centrfugo dos fenmenos vitais). 3. Os sintomas desaparecem na mesma ordem em que apareceram, aliviando primeiramente os rgos mais importantes ou mais vitais; a seguir, os menos importantes (mucosas e pele). Kent completa estes conceitos de Hering referindo-se s doenas sucessivas que o indivduo apresentou durante sua vida, as quais se curam em ordem inversa ordem de seu aparecimento. Comentrios sobre os conceitos de PASCHERO: Livro Homeopatia (pag.43) : "Suprimir sintomas ou manifestaes locais com produtos qumicos ou medicamento de homeopaticidade parcial, sem haver compreendido o que nesse doente deve ser realmente curado, significa uma transgresso mdica que todo homeopata consciente deve obviar em todo momento e sem desculpa alguma". E mais adiante: "Se esta sndrome mental no foi removida, se o doente continua com seus ressentimentos, angstias, temores e um comportamento anormal em sua vida afetiva, ou qualquer anomalia de carter e nimo, no obstante a melhoria que acuse de sua doena local, pela qual veio consulta, a cura no se produzir. (pag.246): "O fenmeno patolgico no mais que a exaltao da funo fisiolgica exonerativa normal da energia e dos produtos catablicos, funo que, quando encurralada, determina a ecloso de srias perturbaes internas, culminando na leso patolgica. O conceito de SUPRESSO E METSTASE MRBIDA, como vemos, est intimamente ligado aos conceitos dos mecanismos de cura.

Segundo (Tratado de Medicina Homeoptica 2a. Ed.

EIZAYAGA Pag.159):

"Chama-se supresso mrbida a paliao, inibio ou desaparecimento de uma parte dos sintomas de um paciente por meios, circunstncias, procedimentos ou agentes externos". A metstase mrbida seria, ento, a manifestao patolgica que ocorre como conseqncia de uma supresso. Representa uma interveno no sentido contrrio aos mecanismos de cura. Mais adiante, Eizayaga cita vrios exemplos clnicos: Asma por eczema suprimida. Criana de 3 anos . Com um ano de idade aparece um eczema pruriginoso na face e "dobras"de flexo, que tratada com vrias pomadas e desaparece com uma base de silicone. Pouco aps, tem edema de face e olhos (Quincke) e comea com catarros, bronquites "mal curadas" e respirao sibilante; trata com diversas drogas expectorantes, antibiticos e anti-histamnicos e comea com acessos de asma que se repetem a cada 20 dias. Este caso foi curado com Pulsatilla e logo Silicea, chamando a ateno para seu eczema, que reapareceu durante o tratamento, suprimido com uma pomada base de silicone ... Outro exemplo:

asma depois de blenorragia suprimida. Sr. R. A., 52 anos, casado . Aos 24 anos contrai uma blenorragia que trata com lavados uretrais e complica com epididimites do lado direito. Pouco depois, correu e teve um acesso de asma, que se repetia com freqncia. Tratou com ouro, antialrgicos, placenta, cortisona, etc. Apresenta uma expectorao grossa amarelada e abundante (mais de uma colher de caf por dia), especialmente de manh. A asma agrava-se pelo frio e depois de comer. Ademais, ultimamente, apresenta hemorrida que sangra depois de defecar e ao toque. AGRAVAO HOMEOPTICA - Significa uma exacerbao temporria dos sintomas, que o doente j vem apresentando. Esta exacerbao ocorre aps a administrao de medicamento homeoptico, descrevendo uma curva de agravao e aliviando os

sintomas. Significa, portanto, uma atuao no sentido de cura, em contraposio supresso mrbida. O trabalho experimental de Lise Wurmser (Arsenicum album ) sobre cintica de eliminaes serve de suporte biolgico para entendermos o fenmeno da agravao homeoptica. O tempo de agravao varivel, dependendo do doente, da doena, do medicamento, etc. Em geral, inicia-se nos primeiros dias aps ingesto do medicamento, regredindo em poucos dias, podendo prolongar-se por mais tempo.

A TERAPUTICA HOMEOPTICA Toda a arte da terapia homeoptica consiste na aplicao da lei dos semelhantes na clnica. Para tal, h necessidade de conhecimento de uma semiologia clssica, necessitando complet-la, buscando os sintomas CARACTERSTICOS DO DOENTE. Os sintomas e sinais caractersticos do DOENTE levam-nos ao diagnstico CLNICO. Devemos utilizar todos os recursos, sempre que possvel , no sentido do esclarecimento diagnstico da DOENA, como: exame clnico, laboratorial, consulta a especialistas, etc. No ser, no entanto, o diagnstico que ir orientar a teraputica. Ele tem importncia quanto evoluo, prognstico, profilaxia, etc.; quanto escolha de medicamentos, porm, tem um valor secundrio. Frisemos que o valor do diagnstico secundrio, mas no desprezvel. O diagnstico medicamentoso dever ser estabelecido aps recolhermos os sintomas do paciente, efetuarmos uma hierarquia dos mesmos, valorizando os sintomas caractersticos e avaliarmos o que devemos curar, para, ento, estabelecermos um plano teraputico. A lei de similitude poder ser aplicada em diversos nveis. Exemplo de sua aplicao : A . SIMILITUDE PATOGENTICA

Consiste em adequar ao doente patogenesias medicamentosas. Para isto devemos fazer uma anamnese cuidadosa para uma histria clnica mais completa possvel e, ento, hierarquizarmos os sintomas caractersticos do doente. Para efeito didtico, podemos esquematizar esta hierarquizao, admitida como regra geral, dependendo, naturalmente, de cada caso e da experincia mdica: 1o. lugar - PSQUICOS (ansiedade, angstia, clera, etc.) 2o. lugar - GERAIS (transpiraes, desejos e averses alimentcias, sede, calor vital, etc.) 3o. lugar - LOCAIS. Todos os sintomas, tanto psquicos, gerais ou locais, devem ser acompanhados de suas MODALIDADES (horrio de agravao, de melhoria, condies climticas, lateralidade, etc.). Devemos fazer uma distino aqui entre doenas crnicas e agudas, pois, no caso das doenas crnicas, temos que estudar as tendncias mrbidas de cada organismo e, por conseguinte, nossa ateno teraputica dever ser no sentido de correo dessa susceptibilidade mrbida, prescrevendo medicamentos ditos de FUNDO, de acordo com a histria biopatogrfica. Nas doenas agudas devemos valorizar os sintomas surgidos recentemente, prescrevendo, em geral, medicamentos de ao menos profunda, ditos CIRCUNSTANCIAIS. Para a escolha dos medicamentos, poderemos fazer uso dos chamados REPERTRIOS, onde encontramos sintomas (colocados em diversas seces, como psiquismo, cabea, ouvido, etc.) em ordem alfabtica, seguidos dos medicamentos que os contm em suas patogenesias. O repertrio no deve, no entanto, ser usado sistemtica e mecanicamente, mas servir para orientar os medicamentos mais indicados, de acordo com os sintomas que valorizamos e escolhemos

para constar da repertorizao, para, ento, decidirmos pela escolha mais adequada, conforme nossa experincia mdica. B . SIMILITUDE ETIOLGICA Tambm denominada de isoterapia (teraputica pelo igual). Nada mais que um caso particular do SIMILIA SIMLIBUS CURENTUR, j que igualdade significa um setor particular da semelhana. Poder ter sua aplicao em diversas circunstncias e consiste na aplicao dos medicamentos denominados BIOTERPICOS (nosdios), que so feitos de produtos patolgicos. Aqui entra a importncia do aspecto preventivo da Homeopatia, da a necessidade de estudos mais aprofundados e mais amplos sobre o assunto, pois estudos em animais vm demonstrando o efeito protetor do medicamento homeoptico. C . SIMILITUDE DIATSICA Corresponde diatese, ou seja , predisposio patolgica constitucional. Ex. indivduos classificados como tuberculnicos (so os longilneos) porque so predispostos tuberculose e sensveis a medicamentos ditos de linha tuberculnica. Ex. Tuberculinum. SIMILITUDE ANTOMO-PATOLGICA ou FISIOPATOLGICA A lei de semelhana poder ser aplicada tambm baseando-se nos dados da Toxicologia e da Fisiopalogia. Como exemplo podemos citar a utilizao de Phosphorus na hepatite, de Aloxana no diabete, etc. Vemos, assim, que existem diversas opes para aplicar a lei dos semelhantes. Quando e como aplicar cada uma destas opes, se separadamente ou concomitantemente, tarefa que vai depender da capacidade de cada terapeuta em analisar o conjunto de circunstncias e aplicar o

medicamento Observemos

(ou

medicamentos) o

no

momento

adequado. seguinte:

A Farmacologia cincia de investigao pura, que busca "filtrar" as variveis que estejam prejudicando o conhecimento sobre o medicamento. A Teraputica prtica que est envolta dentro de uma srie de circunstncias, de crenas, de fatores culturais, econmicos, etc. Compreende o relacionamento mdico-paciente, o grau de confiana que o paciente deposita no mdico, na farmcia, a influncia dos familiares, dos amigos, enfim, existe uma srie de fatores que devem ser interpretados antes de tirarmos concluses precipitadas sobre "curas milagrosas". A Teraputica, em princpio, deve guiar seu raciocnio pelo conhecimento da Farmacologia. Este conhecimento compreende, por exemplo, a ao do produto a ser empregado no organismo, sua interao com outras substncias, produzindo fenmenos como potencializao, inibio, etc. Sabe-se, por exemplo, que o bioterpico (nosdio) potencializa a ao de um medicamento escolhido pelos sintomas patogenticos. Exemplificando: um caso de infeco urinria para o qual individualizamos Cantharis como medicamento homeoptico bem escolhido; se for infeco por bacilo Coli, deveremos obter resultado melhor empregando os dois medicamentos: Cantharis e Colibacillinum. Sabendo-se, no entanto, as nuances do raciocnio farmacolgico, a prescrio deve ser adequada ao paciente, como horrio, modo de tomar, preferncias por tipo de apresentao, como glbulos, forma lquida, etc. (a entra a arte teraputica). Vemos que a teraputica, portanto, no pode realizar-se com frieza do raciocnio cientfico, pois j tivemos a oportunidade de verificar pacientes angustiados por terem consultado mdicos ilustres que deram diagnsticos contundentes e prognsticos sombrios procurando

demonstrar

grandes

conhecimentos. negativa a atitude oposta, o cliente, desprezando por homeopatas de formao extremos que se aproximam ao "p da letra" o aforismo: h doentes".

De outro lado, consideramos tambm daquele que mistifica a Teraputica e demais o diagnstico como o fazem sobretudo "unicista", chegando mesmo a de atitudes charlatanescas interpretando "No h doenas,

O fato que a Homeopatia trata de DOENTES e de DOENAS. louvvel que se busque um ideal de cura, considerando o paciente como um todo. Fenmenos como "agravao homeoptica" que correspondem face inicial de aumento dos sintomas, aparentando uma piora para o paciente, so realmente observados na clnica e os trabalhos sobre "cintica de eliminao" podem trazer esclarecimentos sobre este fenmeno. Vemos, por exemplo, no trabalho realizado por Wurmser com o Arsenicum, que este medicamento nas potncias 4CH, 5CH, 7CH capaz de mobilizar o txico que estava "estocado" no organismo, aumentando sua eliminao urinria. O medicamento homeoptico atua por conseguinte, no sentido de ELIMINAO, no provocando SUPRESSO.

PRESCRIO - POSOLOGIA Tendo em vista que estudamos um caso clnico e escolhemos medicamentos adequados, como prescrever ? O que existe, na realidade, bem estudado do ponto de vista farmacutico e farmacolgico, so as preparaes hahnemannianas at 30CH. Achamos vlido o uso de outras preparaes como arma teraputica.

A teraputica homeoptica no pode, no entanto, flutuar em concluses filosficas formando castas. necessrio acompanhar o desenvolvimento da FARMACOLOGIA HOMEOPTICA. Somente desta forma, cremos, chegaremos a um consenso amplo sobre o medicamento homeoptico e as diversas formas de sua prescrio.

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