FILOSOFIA

La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento. El filsofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmtico. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los ltimos fundamentos de la realidad. Ms all del desarrollo de la filosofa como disciplina, el acto de filosofar es intrnseco a la condicin humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relacin al universo y a su propio ser. Al igual que la religin, la filosofa se centra en las cuestiones ltimas de la existencia humana. En cambio, a diferencia de la religin, no se basa en una revelacin divina o en la fe, sino que lo hace en la razn. De esta forma, la filosofa puede ser definida como el anlisis racional del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado en la comprensin del ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofa se distancia de sta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el empirismo experimental. OBJETO DE ESTUDIO Para empezar, la filosofa no es una ciencia, ya que la ciencia requiere, al menos, un mtodo de comprobacin que justifique que lo que dice es vlido. La traduccin literal de "filosofa" del griego es "amor a la sabidura", por lo tanto, en la antigedad, cualquier tipo de conocimiento (ya sea matemtico, fsico, metafsico, etc.) era considerado como objeto de estudio de la filosofa, por lo cual sta recibi el nombre de "madre de las ciencias". Ahora bien, en la modernidad, las ciencias que haban sido objeto de estudio de la filosofa (como la matemtica y la fsica) se independizaron de sta. Hoy en da, la filosofa estudia la evolucin del pensamiento a lo largo de la historia y se encarga de "problematizar la realidad": sto quiere decir que cuestiona las convenciones: pone en cuestin, por ejemplo, si existe Dios (de lo cual se encarga una rama de la filosofa que se llama metafsica), cules son los lmites del conocimiento humano (que es objeto de estudio de otra rama, la epistemologa), problemas relacionados con el comportamiento del hombre (que estudia la tica y la antropologa), etc. En cuanto a la salida laboral, las posibilidades son, ms que nada, la docencia (secundaria y universitaria) y la investigacin; pero, actualmente, est de moda contratar en las empresas a licenciados en filosofa (en vez de a psiclogos) para que realicen la seleccin del capital humano. Adems, siempre est la posibilidad de trabajar de taxista, fletero, etc., pero no es necesario el ttulo de licenciatura/profesorado en filosofa. Tres preguntas bsicas ocupan el pensamiento del saber filosfico de ayer y de hoy: quin soy, dnde estoy y hacia dnde voy. La filosofa antiguamente era la fuente de todo conocimiento cientfico y metafsico. Con el desarrollo de las ciencias naturales, la filosofa se separa de la ciencia y estudia el conjunto de ideas y postulados de las doctrinas de pensamiento existentes a lo largo de la historia, sobre el ser esencial de las cosas (ontologa), el problema del conocimiento, la lgica, el origen del hombre, de la realidad, el sentido de la vida, la moral y los valores. El problema del ser lleva al hombre al problema de Dios, considerado por muchos el Ser por excelencia. La filosofa tambin es el conjunto de ideas y principios con que una persona se gua en la vida, que definen su actitud y su conducta y que marcar su destino. Tal como se comporta una persona, los valores a los que responde y la moral que sustenta estn determinados por una filosofa personal, una forma de pensar, que la lleva a actuar de una determinada manera y a cumplir un proyecto de vida consciente o no. No se trata de un saber objetivo sino de la reflexin sobre toda la problemtica de la vida y de la muerte. RAMAS DE LA FILOSOFIA La filosofa es el amor a la sabidura, y el deseo de adquirir conocimientos, nace con los presocrticos (Herclito - primer filsofo). Filosofa terica: Lgica: se ocupa de los razonamientos que son los criterios que permiten demostrar su validez o su correccin, leyes del pensamiento.

Epistemologa: es el estudio del conocimiento cientfico, trabaja con nociones de verdad, de objetividad. Metafsica/Ontologa: estudio del ente, del ser, de la realidad. Teora del conocimiento o Gnoseologa (Kant): se plantea el origen del conocimiento, por un lado estn los racionalistas (Descartes) que decan que los descubrimientos se hacan por medio de la razn, y por otro lado los empiristas (Hume, Locke, Berkley). Filosofa prctica: Referida o relacionada con la accin humana. Se ocupa de los valores, trata de descubrir los valores que rigen la accin humana. tica: se ocupa de los valores de la accin, justa o injusta, correcta o incorrecta. Esttica: disciplina filosfica que estudia los valores como la belleza, la fealdad, la armona. Filosofa de la Historia Filosofa del Derecho LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA Los principios ontolgicos: Se llama ente todo aquello que es. A lo que hace que los entes sean, se los llama ser: los entes, por tanto son porque participan del ser. La disciplina que estudia los entes se llama ontologa. Principios Ontolgicos: a) Principio de Identidad: afirma que todo ente es idntico a s mismo, no igual, porque no es lo mismo identidad que igualdad. (2+2 es igual a 4 pero no idntico a 4). La diferencia admite a la igualdad. Si entre dos entes no se encuentra diferencia ninguna, no se tratar de dos entes, sino de uno slo, principio de la identidad de los indiscernibles. b) Principio de contradiccin: sostiene que ningn ente puede ser al mismo tiempo "P y No-P"(ningn ente puede ser al mismo tiempo papel y no - papel). c) Principio de tercero excluido: dice que todo ente tiene que ser necesariamente P No-P. d) Principio de Razn suficiente: afirma que todo tiene su razn o fundamento, o que no hay nada porque s, no sostiene que se conozca se fundamento. La Diversidad de los Entes Existen varias especies de entes y segn su clasificacin se distinguir tres gneros de entes: los sensibles, los ideales y los valores. Entes sensibles o reales: son los que se captan por medio de los sentidos, como la vista, el olfato, el tacto, etc. Sea el sentido ntimo o autoconciencia, que nos permite darnos cuenta que estamos tristes o alegres. Los entes sensibles se subdividen en fsicos y psquicos. Los entes fsicos son espaciales, ocupan un lugar (mesa o silla), en cambio los entes psquicos son inespaciales (acto de voluntad). Los entes psquicos o fsicos son temporales, estn en el tiempo, tienen cierta duracin, un origen y un fin. Los entes sensibles estn ligados por un tipo de relacin llamada de causalidad, que todo ente fsico es causa de otro posterior y, a su vez, es efecto de otro anterior y lo mismo con lo psquico. Entes ideales: se pueden mencionar los entes matemticos. Los entes ideales se caracterizan por su intemporalidad. Una segunda caracterstica de los entes ideales es la relacin de principio a consecuencia, o relacin de implicacin (cuando el matemtico ordena las igualdades para ir de lo que se conoce primero a lo que se conoce despus. Orden que va de lo ms simple a lo ms complejo. Los Valores: como la belleza, la fealdad, la justicia, etc. Y la caracterstica que los separa de ellos reside en que los valores valen, no podemos permanecer indiferentes, porque ante un valor siempre se despierta ante nosotros una reaccin, que puede ser de adhesin (positiva) o de rechazo (negativa). La disciplina que se ocupa de esto es la axiologa. A los objetos sensibles que se dan los valores en los cuales ellos encarnan se llaman bienes, que son todas las cosas valiosas. El valor va por un lado y la cosa valiosa por el otro. Una segunda caracterstica de los valores es la polaridad, que significa que frente a todo valor hay un contravalor o valor negativo (justicia- injusticia, etc.). En tercer lugar los valores tienen jerarqua, hay valores que valen ms que otros, unos son superiores y otros son inferiores.