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ELOGES DES SAVANTS POUR SHAYKH RABi' IBN HADI AL-MADKHALI AVANT-PROPOS La louange est Allah et que la paix

x et les bndictions d'Allah soient sur Son messager. Ce livre est une traduction[1] d'une petite brochure qui a t prpare, imprime et distribue par Maktaba Al-Idrissi de San'a, au Ymen concernant les "Eloges des Savants pour shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali." Ce trait est aussi disponible sur Internet sur les sites rabee.net et alsalafia.com. Donc nous encourageons tous les lecteurs qui veulent avoir accs la source arabe de ce livre de visiter ces sites et de tlcharger le fichier nomm "Shifa-ul-'Alil fi Thanail-'Ulama 'ala As-Shaykh Rabi" Il y a plusieurs raisons pour lesquelles nous avons slectionn et traduit ce livre. La premire et la plus important est de permettre aux musulmans de connatre les savants de notre temps et de voir comment les savants d'Ahl-us-Sunna se louent et se recommandent les uns les autres. Deuximement, ces derniers temps il y a eu de grands dbats parmi les musulmans, particulirement ceux qui adhrent la voie des Salaf, sur certaines questions concernant le noble shaykh. Nous avons estim que cela tait due la mconnaissance de la personne quest shaykh Rabi', et de ce que les savants ont dit de lui. Shaykh Rabi', comme la dit shaykh Al-Albani (et dautres), est notre poque, la personnalit principale dans le domaine de Al-Jarh wat-Ta'dil (c'est--dire indiquer ceux qui sont fiables, digne de confiance et sur la voie correcte, et ceux qui sont incertains et sur une voie dviante). De temps en temps, ce domaine exige de ceux qui sont spcialiss de parler de certaines figures populaires et renommes pour clarifier leurs erreurs ou exposer leurs dviations. Ainsi, shaykh Rabi' a rpliqu certains prcheurs et enseignants estims par de nombreuses personnes dans le monde musulman. Mais c'tait seulement une partie de son conseil sincre, comme il accomplissait son devoir de clarification pour la Umma des erreurs des certaines personnes, afin que les musulmans ne les y suivent pas. Mais malheureusement le rsultat est que de temps en temps, les musulmans n'acceptent pas aisment de lui, et mettent en doute son autorit et vont mme plus loin en le ridiculisant et en le diminuant. Donc nous avons estim quil tait important, surtout en raison des rumeurs et des mensonges rpandus sur ce noble savant, de prsenter nos frres et surs musulmans le prsent trait. En outre, nous demandons Allah de rcompenser tous les frres qui ont contribu la mise en forme du livre en arabe, cest dire les frres du Ymen. QuAllah les rcompense par la meilleure des rcompense et quIl fasse ce trait une source pour le renforcement et la mise en lumire de la da'wa bnie de la Voie des Salaf. INTRODUCTION Certes, la louange est Allah, nous Le louons, cherchons Son aide et demandons Son pardon. Nous cherchons refuge auprs de Lui contre les maux de nos mes et les maux de nos actions. Quiconque Allah guide, personne ne peut lgarer et quiconque Allah gare, il ny personne pour le guider. Je tmoigne qu'il n'y a aucune divinit

digne d'adoration sauf Allah - Seul sans associ. Et je tmoigne que Muhammad est Son serviteur et messager. O les croyants ! Craignez Allah comme Il doit tre craint. Et ne mourez quen pleine soumission. [Sourate Al 'Imran : 102] O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre, et a cr de celui-ci sont pouse,et qui de ces deux l a fait rpandre (sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. [Sourate An-Nisa : 1] O vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit Allah et Son messager obtient certes une grande russite. [Sourate Al-Ahzab : 70-71] Certes, la meilleure parole est le Livre d'Allah et la meilleure guide est la guide de Muhammad (Salallahu 'alayhi wa sallam). Et les plus mauvaises choses sont celles nouvellement inventes, car toute chose nouvellement invente est une innovation et toute innovation est un garement et tout garement est dans le Feu de l'enfer. Certes, Allah nous a promis qu'Il protgerait Sa religion et qu'Il prserverait Son Livre et la Sunna de Son prophte, comme Il dit : En vrit cest Nous qui avons fait descendre le Coran, et cest Nous qui en sommes gardien [Sourate Al-Hijr : 10] Parmi les moyens qu'Allah a prescrit pour prserver Sa religion et aussi par misricorde pour Ses serviteurs - est qu'Il a prpar des hommes pour cela qui continueront les transmettre ceux qui viennent aprs eux, dans sa forme pure, prservs de tout dfaut. Ceux sont les gens qui ont appris la Science et la Religion dans des livres en la prservant dans leurs curs sans faiblir, ni se lasser jusqu ce quils meurent. Ces gens sont les savants ceux qui saccrochent au Qur'an et au Hadith et les hritiers des prophtes, qui dfendent la religion d'Allah et combattent pour clarifier la Sunna de Son prophte. Allah a donn une position haute et leve aux savants dans lislam, aussi bien qu'un rang honorable parmi les hommes, comme Il dit : Allah lvera en degrs ceux qui croient parmi vous et ceux qui on a donn la science. [Sourate Al-Mujadala : 11] Dis : Sont-ils gaux ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? Allah nous a command de les interroger et de revenir leurs paroles.

Nous navons envoy, avant toi, que des hommes auxquels Nous avons fait des rvlations. Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. [Sourate Nahl : 43] Les gens du dhikr sont les savants - ceux qui possdent la science de ce qu'Allah a rvl Ses prophtes. Ab Ad-Darda (radi-Allahu 'anhu) rapporte : j'ai entendu le messager d'Allah (Sallahu 'alayhi wa sallam) dire : Quiconque emprunte un chemin, vers la science, Allah lui facilitera une voie vers le Paradis cause de cela. Certes, les anges baissent leurs ailes par contentement pour le chercheur de science. Certes, tout dans le ciel et sur la terre - mme le poisson dans la mer - demande pardon ( Allah) pour le savant. La vertu du savant sur ladorateur est comme la vertu de la lune sur toutes les toiles. Vraiment, les savants sont les hritiers des prophtes. Et en effet les prophtes nont laiss ni dinar, ni dirham, mais plutt ils ont laiss la science (comme hritage). Ainsi quiconque s'en empare, alors il s'est empar d'une part abondante (de lhritage). [2] Les verset, les ahadith et les athar (narrations des Salaf) concernant leur haute vertu sont nombreux. Donc ils ont la plus grande part et le rang le plus lev en termes de vertu et de statut.[3] Ecoutez les paroles de l'imam d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a, limam Ahmad Ibn Hanbal, quand il a parl des caractristiques des savants et leur effet sur les gens et l'effet des gens sur eux : La louange est Allah qui a plac chaque poque, aprs la priode des messagers, des gens de science, qui appellent ceux qui ont dvi de la guide et qui patientent sur leur mal. Et avec le Livre d'Allah, ils raniment les morts et avec la lumire d'Allah, ils font voir l'aveugle. Ainsi combien de gens, que le diable a tu, ont-ils repris ? Et combien de gens, perdus et gars ont-ils guid ? Quel grand effet ils ont sur les gens ! Et quel effet laid les gens ont sur eux ! Ils (c'est--dire les savants) prservent le Livre d'Allah des altrations des extrmistes, des revendications fausses des menteurs et des fausses interprtations des ignorants - ceux qui tiennent haut les bannires de l'innovation et rpandent le mal (fitna). Donc ils sont en dsaccord avec le Qur'an, ils sont en opposition avec le Qur'an et ils consentent unanimement entre eux sloigner du Qur'an. Ils disent des choses sur Allah et le Livre d'Allah sans science. Ils parlent de questions ambigus et trompent les gens ignorants sur les questions qui leur sont obscures. Nous cherchons refuge auprs dAllah contre le mal des gars. [4] Regardez donc les biographies des nobles et distingus savants et Muhadithin travers l'histoire et les gnrations, depuis les compagnons et leurs successeurs (Tabi'in), et ceux qui sont venus aprs eux parmi les minents imams, jusqu ce jour. Vous constaterez qu'ils ont sacrifi leurs vies, leurs richesses et leur temps pour tre sincre envers Allah, Son Livre, Son messager, les gouverneurs musulmans et les gens. Donc le droit que ces savants possdent sur d'autres consiste en ce quon ne les mentionne quavec bont. Et quiconque les mentionne d'une mauvaise faon, nest pas sur le Chemin Correct.

Et parmi les principes d'Ahl-us-Sunna et les exigences de leurs croyances, est lobligation d'aimer les Gens de la Sunna, les louer et parler en bien d'eux et ne pas les critiquer. C'est ainsi que les Salaf, quAllah leur fasse misricorde, considraient la critique d'Ahl-us-Sunna et de ceux qui dfendent la Sunna comme une caractristiques des gens de l'innovation et de lgarement. En fait, ils considreraient une personne comme tant des gens de l'innovation par sa seule critique des savants. Limam Ahmad Ibn Hanbal (rahimahullah) a dit : Si vous voyez un homme calomnier Hamad Ibn Salama alors doutez de son islam, car il (Hamad) tait dur contre les innovateurs. [As-Siyar (7/447)] Abu Zur'a (rahimahullah) a dit : Si vous voyez qu'un homme de Kufah parle vilement de Sufyan Ath-Thawri et de Za'ida, alors aucun doute cest un Rafidi. Et si vous voyez qu'une personne du Sham parle vilement de Mak-hul et Al-Awza'i, alors aucun doute cest un Nasibi. Et si vous voyez qu'une personne de Khurasan parle vilement de 'Abdullah Ibn Al-Mubarak, alors aucun doute cest un Murji'i. Et sachez que tous ces groupes sont unis dans leur haine pour Ahmad Ibn Hanbal, parce qu'il n'y a personne parmi eux qui nai dans son cur une flche (prte) pour lui, qui ne peut tre remise. [Tabaqat-ul-Hanabila (1/199-200)] Na'im Ibn Hamad (rahimahullah) a dit : Si vous voyez qu'un homme d'Irak parle (mal) d'Ahmad Ibn Hanbal, doutez de sa religion. Et si vous voyez qu'une personne de Basra parle (mal) de Wahb Ibn Jarir, doutez de sa religion. Et si vous voyez qu'un homme de Khurasan parle (mal) d'Ishaq Ibn Rahawaih, doutez de sa religion. [Tarikh Bagdad (6/438) et Tireekh Dimashq (8/132)] Ab Ja'far Ibn Muhammad Ibn Harun Al-Mukhrami (rahimahullah) a dit : Si vous voyez un homme attaquer Ahmad Ibn Hanbal, sachez qu'il est un innovateur, un gar. [Taqdima Al-Jarh wat-Ta'dil (p. 308-309) et Tarikh Dimashq (5/294)] Ab Hatim Ar-Razi (rahimahullah) a dit : Si vous voyez une personne de Rayy ou un autre dtester Ab Zur'a, sachez qu'il est un innovateur. [Tarikh Bagdad (10/329) et Tarikh Dimashq (38/31)] Et Ab Hatim (rahimahullah) a aussi dit : Un signe des gens de l'innovation est leur lutte contre les gens des Narrations. [As-Sunna d'Al-Lalika'i (1/179)] Limam Ab 'Uthman As-Sabni (rahimahullah) a dit : Les signes des gens de l'innovation sont clairs et vidents. Le plus apparent est leur hostilit svre pour ceux qui portent les narrations du prophte. [' Aqidat-us-Salaf (p. 101)] As-Safarini (rahimahullah) a dit :

Et nous ne nous concentrons pas sur la mention des vertus des gens du Hadith, en effet leur vertu est bien connue et leurs mrites sont nombreux. Ainsi quiconque les diminue, est mprisable et petit. Et quiconque les dteste, fait partie des lgions du diable. [Lawa'ih-ul-Anwar (2/355)] Parmi ces savants distingus et minents Mujahidin, est le shaykh, Al-'Alama, Ab Muhammad Rabi' Ibn Hadi 'Umair Al-Madkhali, quAllah le prserve sur la dfense de Sa religion et fasse que nous profitions de la prolongation de sa vie. Le shaykh, quAllah le prserve, a vraiment travaill dur pour clarifier la Sunna et il a lutt intensment pour expliquer la Voie Correcte. Tout ceci vient de sa sincrit envers Allah, Son Livre, Son messager, les gouverneurs musulmans et les gens. Ainsi combien de gens confus a-t-il fait voir et combien de gens gars a-t-il dirig vers la voie de la guide ? Donc nous demandons Allah de lui accorder la meilleure rcompense pour ce qu'il a fait pour l'islam et les musulmans. Et nous demandons Allah de le placer, ainsi que nous, parmi les prophtes, les vridiques, les martyrs et les pieux- et quelle bonne compagnie ils sont. Cependant, il n'y a aucun doute que pour chaque bndiction, il y a quelqu'un qui l'envie et pour chaque vrit, il y a quelqu'un qui la rejette ou la nie. Shaykh 'Abdul-Latif Ali Shaykh (rahimahullah) a dit : Parmi les habitudes des gens de l'innovation est que lorsquils sont dpourvus de toute preuve et que la discussion se resserre sur eux, ils imputent des fautes et des dfauts Ahl-us-Sunna et les critiquent, tout en se louant (eux-mmes). Ainsi les Rafida ont t ruins par les mains des compagnons du prophte (Salallahu alayhi wa sallam), tout comme les gens de la Grande Calomnie (contre 'Aisha). De mme, Ahmad Ibn Abi Duwad et d'autres parmi les Mu'tazila ont t dtruits par Ahmad Ibn Hanbal. Et Ibn Makhluf Al-Maliki a t ruin par les mains de Shaykhul-Islam Ibn Taimiya. As-Subki a t ruin par les mains d'Al-Hafidh Adh-Dhahabi, de mme que Ibn Dihlan et ses disciples parmi les Soufis par les mains de Shaykh-ulIslam Muhammad Ibn 'Abdil-Wahab, de mme que tous les autres disciples de shaytan qui ont rencontr leur destin par les mains de ceux qui suivent Ar-Rahman. Ceci parce quAllah met l'preuve Ses serviteurs d'Ahl-us-Sunna pour connatre les vridiques et les croyants des menteurs et des hypocrites. Et ainsi Allah augmente la rcompense de Ses serviteurs, en raison de la critique qu'ils reoivent de ceux qui sont gars et suivent d'autres voies. Pour clarifier la vrit et conseiller la Umma, nous avons dcid de rpandre ces paroles et recommandations que les nobles savants ont donn shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali. Afin que celui qui ne connat pas le shaykh puisse connatre son statut et pour que les curs des croyants soient apaiss et pour que celui qui est ruin par ses mains ne tombe pas dans de telles circonstances sans tre d'abord inform.

Et la louange est Celui, par la grce de qui toutes les bonnes actions sont acheves. Et que la paix et les bndictions d'Allah soient sur Muhammad et sur sa famille et compagnons.[5]

BIOGRAPHIE DE SHAIKH RABI' IBN HADI AL-MADKHALI[6]

Son Nom et Origine : Il est Al-'Alama, le Muhadith, shaykh Rabi' Ibn Hadi Ibn Muhammad 'Umair AlMadkhali de la tribu de Mudakhala, une tribu bien connue dans la rgion de Jazan dans la partie sud du Royaume d'Arabie Saoudite. C'est une des tribus de Ban Shabil. Shabil tait Ibn Yashjab Ibn Qahtan.

Sa Naissance : Il est n dans le village de Jaradiya, qui est un petit village l'ouest de la ville de Samita, distant de trois kilomtres. Maintenant, le village est reli cette ville. Il est n en lan 1351, dans la dernire partie de l'anne. Son pre est dcd un an et demi aprs sa naissance, donc il a t lev et duqu dans la maison de sa mre, quAllah lui fasse misricorde. Elle l'a surveill et a pris en charge de llever de la meilleure faon possible et elle lui a appris de bonnes manires, comme l'honntet, la fiabilit et tre motiv dans laccomplissement des prires. Elle lenvoyait prier, sous la surveillance de son oncle paternel.

Son Education : Quand le shaykh a atteint l'ge de huit ans, il a rejoint les cercles d'tude du village. L, il a appris l'criture approprie et la rcitation (du Qur'an). Parmi ceux qui lui ont appris l'criture, shaykh Shaiban Al-'Arishi et Al-Qadi Ahmad Ibn Muhammad Jabir Al-Madkhali. Il a aussi appris avec une troisime personne, appel Muhammad Ibn Hussain Makki de la ville de Sibya'. Il a tudi le Qur'an avec shaykh Muhammad Ibn Muhammad Jabir Al-Madkhali, ainsi que le Tawhid et le Tajwid.

Ensuite il a tudi l'cole Salafi de Samita. Parmi les enseignants avec qui il a tudi dans cette cole, tait le savant, shaykh Nasir Khalufa At-Tiyash Mubaraki (rahimahullah) qui tait un savant clbre parmi les tudiants principaux de shaykh Al-Qar'awi (rahimahullah). Il a tudi les livres Bulugh Al-Maram et Nuzhat-unNadhr dAl-Hafidh Ibn Hajr avec lui.

Puis il a rejoint l'institut ducatif de Samita, et l, il a tudi avec un certain nombre de nobles Mashayikh, le plus clbre, et celui dont on parle le plus tant shaykh Hafidh Ibn Ahmad Al-Hakami - le grand savant bien connu (rahimahullah) et son frre, shaykh Muhammad Ibn Ahmad Al-Hakami. Il a aussi tudi avec le grand savant, le Muhadith, Ahmad Ibn Yahya Najmi, quAllah le prserve et Al-'Alama, shaykh Muhammad Aman Ibn 'Ali Al-Jami (rahimahullah). Il a aussi tudi avec le Faqih, shaykh Muhammad Saghir Khamisi le livre Zad Al-Mustaqni' en ce qui concerne le Fiqh. Et beaucoup d'autres avec qui le shaykh a tudi la langue arabe, la Littrature, lloquence (Balagha), etc.

En lan 1380, le shaykh a termin ses tudes l'institut ducatif de Samita. Au dbut de l'anne 1381, il a rejoint la Facult de Shari'a de Riyadh et y reste un ou deux mois. Alors l'Universit Islamique de Mdine s'est ouverte, il s'est donc dplac Mdine et a rejoint la Facult de Sharia de l'Universit Islamique. Il a tudi l-bas quatre ans et a obtenu un diplme en 1384 avec la mention Mumtaz (Excellent).

Les enseignants avec lesquels le shaykh a tudi l'Universit Islamique : Al-'Alama, ancien Grand Mufti du Royaume dArabie Saoudite, shaykh Abdul-'Aziz Ibn 'Abdillah Ibn Baz (rahimahullah) avec qui il a tudi Al-'Aqida At-Tahawiya.

Al-'Alama, le Muhadith, shaykh Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani (rahimahullah) avec qui il a tudi le Hadith et ses chanes de transmission.

Al-'Alama, shaykh Abdul-Muhsin Al-'Abad, avec qui il a tudi le Fiqh pendant trois ans, avec le livre Bidayat-ul-Mujtahid.

Al-Alama, Al-Hafidh et Mufassir, shaykh Muhammad Al-Amin As-Shanqiti, auteur du livre Adwa-ul-Bayan, avec qui il a tudi le Tafsir et les principes du Fiqh pendant quatre ans.

Shaykh Salih Al-'Iraqi, avec qui il a tudi Al-'Aqida (le Credo).

Al-Muhaddith, shaykh 'Abdul-Ghaffar Hassan Al-Hindi, avec qui il a tudi la Science du Hadith et ses termes.

Aprs avoir termin ses tudes l'Universit Islamique de Mdine, il a travaill un moment comme enseignant dans un des instituts de l'Universit Islamique. Puis il a rejoint le Dpartement des Hautes Etudes de l'Universit Umm Al-Qurra, o il a continu ses tudes, obtenant son Magistre dans le sujet du Hadith en 1397, en achevant sa dissertation, bien connue "Entre les deux imams, Muslim et AdDaraqutni."

Puis en l'an 1400, il a obtenu son Doctorat d'Umm Al-Qurra, avec la mention Mumtaz (Excellent). Grce sa vrification du livre "Nukat 'ala Kitab Ibn As-Salah" d'AlHafidh Ibn Hajr (rahimahullah).

Aprs cela, il est retourn travailler comme enseignant l'Universit Islamique (de Mdine) la Facult du Hadith, o il enseignait le Hadith et ses Sciences. Il est devenu plusieurs fois chef du Dpartement de la Sunna dans le Dpartement des Hautes Etudes. Actuellement, il occupe une chaire permanente de professeur.

Ses Attributs et Caractristiques : Le shaykh, quAllah le prserve, se distingue par son humilit devant ses frres (musulmans), tudiants, les personnes qui posent des questions et les visiteurs. Il est humble en ce qui concerne son domicile, ses vtements et ses moyens de transport n'aimant pas le luxe dans toutes ces choses. Il est aussi toujours joyeux et a une mine gaie. Il ne fatigue pas ses tudiants par trop de discours. Et ses assises sont toujours remplies de lectures de Hadith, de la Sunna et davertissements contre l'innovation et ses gens, si bien qu'une personne qui ne le connat pas bien ou se mlange avec lui, pourrait penser que le shaykh ne se proccupe que de cela ! Il aime les tudiants en science Salafi, il est poli avec eux et les traite gentiment. Et il s'efforce de les aider tant qu'il le peut, physiquement et financirement. Sa maison est toujours ouverte aux tudiants en science, si bien quil ny a pas un jour o il prend son petit djeuner ou djeuner ou le dner seul. Et il senquiert de ses tudiants, les aide et partage avec eux.

Il est parmi les prcheurs persistants et enthousiastes au Qur'an, la Sunna et au credo des Salaf. Nombreux cette poque sont ceux qui ne peuvent galer sa grande ardeur et sa passion pour la Sunna et le credo des Salaf. Et notre poque, il est de ceux qui dfendent cette mthodologie des Salaf As-Salih, jour et nuit, en secret et ouvertement, sans laisser les accusations et critiques quon lui porte le censurer, pour lamour dAllah.

Ses Livres : Ses livres sont nombreux, la louange est Allah. Le shaykh a crit sur beaucoup de sujets importants et ncessaires, particulirement celui de la rfutation des gens de l'innovation et des passions en ces temps o les redresseurs sont peu et les fauteurs de troubles nombreux. Parmi ses livres :

1."Entre les deux imams, Muslim et Ad-Daraqutni" - c'est un grand volume, qui tait sa dissertation de Magistre 2."Nukat 'ala Kitab Ibn As-Salah" - imprim en deux volumes et qui tait sa dissertation de Doctorat. 3.Une vrification du livre "Al-Madkhal Ila As-Sahih" d'Al-Hakim - le premier volume de ce livre a t imprim. 4.Une vrification du livre "At-Tawassul wal-Wasila" d'Ibn Taimiya en un volume. 5."La Mthodologie des Prophtes dans Appel Allah" 6."Mthodologie d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a dans la Critique des Hommes, Livres et Groupes" 7."La Catgorisation du Hadith Sahih, Hassan et Da'if entre la ralit des Muhadithin et la falsification des disciples Aveugles" - une Rfutation de 'Abdul-Fattah Abu Ghuda et Muhammad 'Awama 8."Exposition des positions dAl-Ghazali envers la Sunna et ses gens" 9."Prvention de l'Agression des Mcrants et Jugement concernant la recherche de lAide des Non-musulmans" 10."Le Statut d'Ahlul-Hadith" 11."La Mthodologie employe par limam Muslim dans la classification de son Sahih"

12."Ahlul-Hadith est le Groupe Victorieux et Sauv" - une Discussion avec Salman Al-'Awda 13."Un Trait sur le Hadith Prophtique" 14."Rpandre la Lumire Islamique sur le Credo et lIdologie de Sayid Qutub" 15."Les Abus de Sayid Qutub contre les Compagnons du Messager d'Allah" 16." Protection contre les Dangers qui sont trouvs dans les Livres de Sayid Qutub" 17."La Frontire Dcisive entre la Vrit et le Mensonge" - Discussion avec Bakr Abu Zayd 18."Majazafat Al-Hidad" 19."La Preuve Claire concernant la Protection de la Sunna" 20."Un Groupe (Jama'ah) pas plusieurs Groupes (Jamaa'at) et Un Chemin pas Plusieurs "- Discussion avec 'Abdur-Rahman' Abdul-Khaliq 21."An-Nasr-ul-'Aziz ' ala Ar-Radd-il-Wajiz" 22."La Forme Condamne de Fanatisme et ses (mauvais) Effets" 23."Clarification de la corruption de la norme pour mesurer" - dbat avec un hizbi qui se cache 24."Avertissement contre les Mensonges dans Tawdih Al-Malibari" 25."Rfutation des Mensonges de Musa Ad-Duwaish " 26."Destrucyion des Mensonges de 'Abdul-Latif Bashmil" 27."Attaque de Mtores Salafi Flambants contre les campements Khalafi de 'Adnan" 28."Le Conseil est une Responsabilit Collective dans la Da'wa" - imprim dans le magazine "At-Taw'iyh Al-Islamiya" 29."Le Qur'an et la Sunna - leurs effets, leur statut et le besoin d'eux dans ltablissement de l'ducation de nos coles" 30."Jugement de lislam concernant celui qui insulte le Messager d'Allah ou critique quelque partie de Son Message" - article paru dans le journal kowetien Al-Qabs (n 8576) 9/5/1977.

Le shaykh a d'autres livres que nous n'avons pas mentionn ici. Nous demandons Allah de l'aider dans l'achvement du bien et de lui accorder la capacit de faire ce

quIl aime et agre. Certes, Allah est Celui qui en a la puissance et est Capable de le faire.

ELOGES DES SAVANTS LE MUHADDITH, AL-'ALAMA, MUHAMMAD NASIR-UD-DIN AL-ALBANI :

Dans une cassette intitule "Rencontre dAbul-Hassan Al-Ma'ribi avec Al-Albani", la question suivante a t pose au shaykh : Malgr le rang que shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali et shaykh Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi'i ont atteint dans le combat contre les innovations et les avis et paroles gares, certains jeunes ont des doutes quant savoir si ces deux shaykh sont sur la voie Salafi.

Ainsi le shaykh (rahimahullah) a rpondu en disant :

Sans aucun doute, nous louons Allah, le Trs-Haut, de faire sortir pour cette Da'wa droite, base sur le Qur'an et la Sunna selon la mthodologie des Salaf As-Salih, de nombreux prcheurs dans diverses parties des pays musulmans. Ils sont ceux qui se chargent de l'obligation commune (fard kifa'i), alors que trs peu prennent cette responsabilit dans le monde musulman aujourd'hui. Donc la dgradation et la diminution ces deux shaykh (Rabi' et Muqbil), qui appellent au Qur'an et la Sunna et ce sur quoi taient les Salaf As-Salih et qui mnent la guerre contre ceux qui s'opposent cette mthodologie correcte. Comme cela est clair chacun, cela ne peut venir que de deux types de gens. Cela vient de quelqu'un qui est ignorant ou de quelqu'un qui suit ses passions... S'il est ignorant, on peut lui enseigner. Mais s'il suit ses passions, alors nous cherchons refuge auprs d'Allah contre le mal de cette personne. Et nous demandons Allah, Puissant et Sublime, de le guider ou de briser son dos.

Alors le shaykh (rahimahullah) a dit :

Et en outre, je veux dire que j'ai vu des crits de shaykh Rabi', quon en tirait des bnfices. Et je ne me rappelle pas avoir observ d'erreurs dans ces livres, ni de dviation de la mthodologie, sur laquelle nous sommes conformment lui.

Aussi, dans la cassette intitule "Al-Muwazanat : une Innovation moderne" donn par Al-Albani, le shaykh a ajout son loge pour shaykh Rabi'. Aprs avoir expos cette innovation actuelle (Muwaazanaat), le shaykh a dit:

Et en bref, je dis que le porteur du Drapeau (de la science de) Al-Jarh wat-Ta'dil aujourd'hui, notre poque et lgitimement, est notre frre, docteur Rabi'. Et ceux qui le rfutent, le font sans aucune science. Et la science est avec lui. Et bien que je lui ai souvent dit que sil tait seulement plus doux dans ses manires, ce serait plus bnfique pour les foules, qu'ils soient avec ou contre lui. Mais en ce qui concerne la science, alors il n'y a absolument aucune raison de le critiquer, hormis ce que je viens de mentionner, qu'il y a quelque svrit dans (ses) manires. Mais quant la parole qu'il n'est pas juste (lorsquil mentionne les bonnes actions d'une personne, en mentionnant ses mauvais actes), alors c'est une dclaration qui ne porte aucun poids. Personne ne dit une telle chose, part deux personnes soit il est ignorant, donc il doit apprendre, soit il est influenc et suit ses passions. Ainsi cette personne, nous n'avons aucun recours en ce qui le concerne, sauf invoquer Allah de le guider au Chemin Droit.

Il (rahimahullah) a aussi dit, en faisant des remarques sur la conclusion du livre " Al-'Awasim mima fi Kutub Sayid Qutb min Al-Qawasim" (Protection contre les Dangers dans les Livres de Sayid Qutb) :

Tout que vous avez rfut de Sayid Qutb est vrai et correct. Ainsi, cela deviendra tout fait clair chaque Musulman, qui a un peu d'ducation islamique, qui lit que Sayid Qutb n'tait pas un savant de l'islam, ni dans ses principes fondamentaux (Usoul) ni dans les questions subsidiaires (Furu'). QuAllah vous rcompense, frre (Rabi') pour l'accomplissement de cette obligation de clarification et l'exposition de son ignorance et garement de l'islam.

L'IMAM, LE MUHADITH, AL-'ALAMA, SHAYKH 'ABD-UL-'AZIZ IBN BAZ :

Shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz a t interrog propos de sa "Clarification" (un discours quil a donn), donc il a rpondu (7/28/1412) dans une cassette intitule "l'Explication de la Clarification" :

Cette clarification dont nous avons parl - ce qui tait vis par cela tait la da'wa (l'appel) de chacun - des prcheurs et des savants - dans une critique constructive. Et nous ne visions pas nos frres Mdine parmi les tudiants en science, les enseignants et les prcheurs, ni mme les gens de la Mecque, Riyadh ou Jeddah. Plutt tout le monde dune faon gnrale. Quant nos frres les mashayikh bien connus de Mdine- nous n'avons aucun doute sur eux. Ils possdent un credo du sain et sont de Ahl-us-Sunna wal-Jama'a, comme shaykh Muhammad Aman Ibn 'Ali (AlJami), shaykh Rabi' Ibn Hadi (Al-Madkhali), shaykh Salih Ibn Sa'ad As-Suhaymi, Shaykh Faalih Ibn Naafi ' et Shaykh Muhammad Ibn Hadi. Tous connus pour leur persvrance, connaissance et credo sainCependant, les prcheurs vers le mensonge - ceux qui chassent dans l'eau obscure (c'est--dire. sans but) - sont ceux qui confondent les gens. Et ils parlent de ces questions en disant "Il visait par cela untel et untel" et ce n'est pas bien. Il est obligatoire de prendre les mots de quelqu'un selon la meilleure comprhension.

Aussi dans la cassette "Saccrocher au Manhaj Salafi ", enregistre dans la mosque de shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Biz (rahimahullah) Ta'if, shaykh Rabi' a donn un cours jeudi (3 de Muharram 1413) intitul "Saccrocher au Qur'an et la Sunna". Dans ce discours, le shaykh a incit les gens suivre ces deux sources en prsence de shaykh ibn Baz. Et aprs que shaykh Rabi' eut termin son discours, shaykh Ibn Baz a fait des remarques en disant :

Au nom d'Allah et que la paix et les bndictions d'Allah soient sur Muhammad, sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guide. Nous avons tous cout les paroles du noble shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali sur le fait de saccrocher au Livre et la Sunna et l'avertissement contre ceux qui sy opposent et (l'avertissement contre) les causes de la division et du suivi fanatique des passions. Et il a certes russi, en a parl correctement et nous en a fait profiter, quAllah le rcompense et multiplie sa rcompense. C'est une obligation pour toute la Umma de persvrer sur le Livre d'Allah et la sunna du messager d'Allah et de se rfrer eux pour juger des affaires petites ou grandes. Donc nous demandons Allah qu'Il accorde au noble shaykh Rabi' tout le bien et qu'Il le rcompense pour son discours

Dans la cassette "Questions de Sude", on a interrog shaykh Ibn Baz propos de shaykh Rabi' et il a dit:

Certes, shaykh Rabi' est parmi les savants de la Sunna - (et ensuite il a mentionn shaykh Muhammad Aman Al-Jami avec lui et a dit) - les deux sont connus pour leur connaissance et vertu.

Rfrez-vous aussi au livre "la Mthodologie d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a dans la Critique des Hommes, des Livres et des Groupes" (de shaykh Rabi') pour voir les bons mots de shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz pour ce livre.

Vraiment, nous ne connaissons pas d'homme qui soit au-dessus de ce sur quoi tait shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz - intrieurement et extrieurement - l'amour de Sunna et l'appui de ses gens et la haine pour l'innovation et l'avertissement contre ses gens, comme lest shaykh Rabi' Ibn Hadi. Le shaykh n'a pas cess de l'aimer, de le louer et de le recommander - en fait, il lui a accord la permission de quelque chose de plus grand que tout cela, et c'tait la permission pour lui denseigner dans sa mosque Makkah. L il a donn son cours bien connu sur Fat'h-ul-Majid - qui continue jusqu' aujourd'hui - et c'est une preuve que le shaykh est mort alors qu'il tait satisfait de lui et de son manhaj (mthodologie).

LE MUHADITH, AL-ALAMA, MUQBIL IBN HADI AL-WADI'I :

Dans la cassette intitule "Questions de Hadhramut", on a demand shaykh Muqbil :

Quel est votre avis concernant ceux qui disent que shaykh Rabi' est mutahawir (irrflchi et htif) ?

Donc le shaykh a rpondu en disant :

Shaykh Rabi' a l'exprience dans le savoir de l'tat actuel des affaires parce qu'il a vcu avec les Ikhwan Al-Muflisin pendant une longue priode. La louange est Allah, il est le meilleur dans la rectification de ces affaires et la rfutation des innovations des innovateurs, donc je demande Allah de le prserver.

Et dans la cassette "Question propos de la Sunna pos au grand savant du Ymen : Questions des jeunes de Ta'if", le shaykh a dit :

Parmi ceux qui ont la meilleure ide et connaissance des groupes (jama'at) et la pollution de ces groupes de notre poque, est le frre, shaykh Rabi' Ibn Hadi, quAllah le prserve. Quiconque shaykh Rabi' dit qu'il est un hizbi (partisan), vous dcouvrirez aprs quelques jours qu'il est vraiment un hizbi. Vous vous le rappellerez. Un individu peut se cacher au dbut- il ne veut pas que sa vraie nature soit dcouverte. Mais quand il gagne de la force et des disciples et quil sait que cette parole ne lui nuira pas, il se manifeste et rvle ce sur quoi il est vraiment. Donc je conseille de lire ses livres et den tirer avantage, quAllah le prserve.

AL-ALAMA SHAYKH, MUHAMMAD IBN SALIH AL-UTHAYMIN :

Dans la cassette "Rencontre dAl-'Uthaymin avec Rabi' Al-Madkhali et Muhammad Al-Imam", le shaykh, rahimahullah, a dit :

Certes, nous louons Allah qui a permis notre frre, Docteur Rabi' Ibn Hadi AlMadkhali de visiter cette province (dArabie Saoudite) pour que ceux qui sont inconscients de certaines questions sachent que notre frre est du ct de la Salafiya la voie des Salaf. Qu'Allah lui accorde le succs ainsi qu nous. Et je n'entends pas par "salafiya" que c'est un parti spar (hizb) qui s'oppose ceux qui nen font pas partie parmi les musulmans. Plutt que j'entends par "salafiya" qu'il suit la voie des Salaf dans sa mthodologie et particulirement dans la comprhension du Tawhid et la dnonciation de ceux qui s'y opposent. Et nous savons tous que le Tawhid est la base du message pour lequel Allah a envoy Ses messagers La visite de notre frre shaykh Rabi' Ibn Hadi dans cette province et spcifiquement dans notre rgion de 'Unayza, aura sans aucun doute un effet ici. Et il deviendra clair beaucoup de gens qu'ils taient inconscients en raison de leur ignition, propagation et quils permettaient leurs langues de parler librement.[7] Et nombreux sont les gens qui sentent la douleur pour ce qu'ils ont expos contre les savants quand il leur est clarifi qu'ils avaient raison.

Alors sur la mme cassette, quelquun qui participait la rencontre a dit :

Il y a une question concernant les livres de shaykh Rabi' ?

Donc il (rahimahullah) a rpondu :

Il est clair que cette question na pas besoin de ma rponse, car comme limam Ahmad a rpondu lorsquil a t questionn propos d'Ishaq Ibn Rahawaih quAllah leur fasse misricorde- : Mes semblables minterroge propos d'Ishaq ? Cest plutt Ishaq quon doit interroger mon sujet ! [8] j'ai dj parl au dbut de mon discours de ce que je connais de shaykh Rabi', quAllah lui accorde le succs. Et j'insiste encore sur ce que j'ai expos jusqu' prsent. Et sa venue ici et sa conversation dans laquelle il m'a inform de ce qu'il faisait sans aucun doute cela est parmi les choses qui augmentent seulement lamour pour lui et pousse invoquer pour lui.

Et dans la cassette "la rencontre de shaykh Rabi avec shaykh Ibn 'Uthaymin concernant le manhaj", on lui a pos cette question :

Nous connaissons beaucoup des dviations de Sayid Qutb, mais la seule chose que je n'ai pas entendue de lui, mais que j'ai entendu d'un tudiant en science et dont je ne suis pas satisfait, est que Sayid Qutb tait de ceux qui ont tenu la croyance en wahdatul-wujud. Naturellement, c'est une mcrance claire. Donc Sayid Qutb tait-il de ceux qui ont tenu la croyance en wahdat-ulwujud ? J'attends votre rponse et quAllah vous rcompense par un bien. Ainsi le shaykh (rahimahullah) a rpondu :

Mon examen des livres de Sayid Qutb est peu consquent et je ne connais pas la condition de cet homme. Cependant, les savants ont crit des remarques sur son livre de tafsir (c'est--dire Fi Dhilal-il-Qur'an), comme les livres de shaykh 'Abdullah AdDuwaish (rahimahullah). Aussi, notre frre shaykh Rabi' Al-Madkhali a crit quelques remarques sur Sayid Qutb concernant son tafsir et d'autres aspects. Ainsi quiconque veut se rfrer eux, peut se rfrer eux.

On la aussi interrog propos de shaykh Rabi' dans la cassette "Questions de Sude" et il a rpondu :

En ce qui concerne shaykh Rabi', je ne connais de lui que du bien. Et l'homme est parmi ceux qui possdent (la connaissance et le suivi de ) la Sunna et du Hadith.

Dans une autre cassette intitule "Dvoilement des contradictions de d'Ahmad Salam", qui tait un entretien tlphonique depuis la Hollande, la question suivante a t pos au shaykh :

Quel est votre conseil celui qui empche les cassettes de shaykh Rabi' Ibn Hadi dtre distribues, en disant qu'elles mneront la fitna (le trouble) et que dans ces cassettes il y des louanges pour les gouverneurs d'Arabie Saoudite - et que ces louanges pour les gouverneurs est de l'hypocrisie ?

Donc le shaykh a rpondu :

Notre avis est que c'est une erreur et une grande erreur. Shaykh Rabi' est parmi les savants de la Sunna et les gens de bont. Et son credo est sain et sa mthodologie est droite. Mais quand il s'est prononc contre quelques figures (populaires) parmi les gens de ces derniers temps et il les a assourdis avec (son exposition de) leurs fautes

SHAYKH SALIH IBN FAWZAN AL-FAWZAN :

Dans son introduction au livre de shaykh Rabi "la Mthodologie des Prophtes dans l'Appel Allah" (p. 12-13), le shaykh dit :

Ceci parce que l'islam appelle se runir sur la vrit, comme Allah dit :

tablissez la religion; et nen faites pas un sujet de division. [Sourate Ash-Shura : 13]

Et cramponnez-vous tous ensemble au Habl (cble) dAllah et ne soyez pas diviss. [Sourate Al ' Imran : 103]

Clarifier et expliquer cette question est une obligation, un groupe parmi les savants qui protgent (cette Religion) et ont la capacit de vrifier - a pris la responsabilit d'avertir contre les erreurs de ces groupes. Et ils ont pris la charge d'expliquer leur opposition avec l'Appel vers la Mthodologie des prophtes, pour que (peut-tre) ces groupes puissent retourner la vrit - en effet, parvenir la vrit est l'objectif du croyant- et pour que ceux qui sont inconscients des erreurs de ces groupes ne continuent pas tre tromps par eux. Et parmi ces savants qui se sont chargs ce devoir, agissant selon le hadith la Religion cest le bon conseil. la Religion cest le bon conseil la Religion cest le bon conseil. ' Nous dmes : ' envers qui, messager d'Allah ? ' Il dit : ' envers Allah, Son Livre, Son Messager, les gouverneurs musulmans et lensemble de la communaut parmi ceux qui ont clarifi et conseill est shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali. Dans ce livre, qui est devant nous, qui sintitule "La Mthodologie des Prophtes dans l'Appel Allah", il a expliqu quAllah lui accorde le succs et le rcompense par un bien - la mthodologie des messagers dans l'Appel Allah selon ce qui est expos dans le Livre d'Allah et la Sunna de Son messager. Et il a compar cela avec la mthodologie des groupes opposs, afin que la diffrence entre la mthodologie des messagers et ces mthodologies diverses en opposition avec la mthodologie des messagers deviennent claire

Dans son introduction au livre (de shaykh Rabi') "Un Groupe pas plusieurs groupes et Un Chemin, pas plusieurs", le shaykh a dit :

Cependant, ces derniers temps, sont apparus des groupes qui se sont attribus la Da'wa et qui ont t guid par des leaders spcifiques leurs groupes. Chacun de ces groupes sest constitu une mthodologie spcifique eux dont le rsultat est une division, une diffrence et une lutte constante entre ces groupes - tout ce que la religion interdit et que le Livre et la Sunna interdisent. Ainsi quand les savants ont rfut cette mthodologie employe par ces groupes, qui est trangre lislam, quelques frres les ont dfendus. Et parmi les gens qui ont dfendu ces groupes est le shaykh 'Abdur-Rahman' Abdul-Khaliq, par la voie de ses ouvrages et cassettes. Il a fait tout cela malgr le conseil de ses frres de ne pas le faire. Alors il a ajout cela, ses reproches et condamnations de ces savants qui n'ont pas t d'accord avec lui dans ses actions. Et il les a tiquets par des descriptions qui ne leur seyaient pas et il n'est pas revenu sur cela pas mme contre certains shayks qui lui ont appris! Le noble shaykh, Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali a pris la responsabilit de le rfuter dans ce livre, que le lecteur tient devant lui, et qui sintitule ' Un Groupe pas plusieurs groupes et Un Chemin, pas plusieurs. ' Et je l'ai lu et ai constat qu'il a suffisamment accompli son objectif, et la louange est Allah.

Et dans la cassette " Questions de Sude" (enregistr au mois de Rabi'-ul-Aakhira 1417), le shaykh a dit aprs avoir mentionn shaykh Rabi' avec un groupe d'autres savants :

Ils sont parmi les grands savants qui ont un rle actif dans la Da'wa (l'Appel) et dans la rfutation de ceux qui dsirent dvier de la voie correcte de la Da'wa. Donc ses cassettes doivent tre distribues car il y a un bnfice norme pour les musulmans.

AL-'ALAMA, SHAYKH MUHAMMAD IBN 'ABD-IL-WAHAB MARZUQ ALBANNA :

Dans son introduction au livre "Un Groupe pas plusieurs groupes et Un Chemin, pas plusieurs", le shaykh, quAllah le prserve dit :

Je connais docteur Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali depuis quil est tudiant l'Universit Islamique (de Mdine) comme quelqu'un qui tient beaucoup apprendre la Sunna et la Voie des Salaf As-Salih, aussi bien qu suivre cette mthodologie et appeler d'autres ce Chemin Droit. J'ai obtenu un diplme avec lui et les frres 'Abdur-Rahman 'Abdul-Khaliq, 'Umar Sulayman Al-Ashqar et shaykh Muhammad Aman Al-Jami avec quelques tudiants soudanais qui taient sur la mme mthodologie de Da'wa au Soudan pendant les vacances d't de cette anne. Et parmi les meilleurs d'entre eux (dentre nous) qui ait tenu ferme sur ce chemin (la Voie des Salaf) est shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali. Nous demandons Allah qu'Il prolonge sa fermet, car il a rempli un vide en dfendant la Sunna et en clarifiant les erreurs de certaines personnes dont nous tmoignions de leur vertu, encore que beaucoup de personnes soient trompes. Comme son conseil au fils, shaykh 'AbdurRahman (' Abdul-Khaliq) dans le livre ' Un Groupe pas plusieurs groupes et Un Chemin, pas plusieurs. ' Et dans ce livre, il clarifie la vrit sur laquelle il se tient, quAllah le rcompense par la meilleure rcompense et quIl nous accorde, le frre 'Abdur-Rahman et tous les frres, la mthodologie du Chemin Droit. Et quIl nous protge tous des chemins gars. Et je viens dapprendre la mort de shaykh Muhammad Aman Al-Jami, quAllah lui pardonne et lui accorde une place au Paradis. Il tait en effet parmi ceux qui ont dfendu la Sunna et qui ont appel suivre la Voie des Salaf. Je demande Allah qu'Il accepte ses efforts et qu'Il lui pardonne ainsi qu nous.

SHAYKH MUHAMMAD IBN 'ABDILLAH AS-SUBAYAK, RESPONSABLE DES AFFAIRES DU MASJID AL-HARAM ET DU MASJID AN-NABAWI ET IMAM ET KHATIB DU MASJID AL-HARAM :

Dans le livre "An-Nasr-ul-'Aziz 'ala Ar-Radd-il-Wajiz" (p. 11), il a dit :

La louange est Allah et la paix et la bndiction soient sur celui aprs qui il ny a aucun prophte, Muhammad et sur sa famille et ses compagnons. Certes, le noble shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali, qui est professeur l'Universit Islamique de Mdine, est parmi les savants bien connus et les prcheurs populaires dans les cercles science et dducation du Royaume d'Arabie Saoudite. On le connat pour son autorit dans les sciences de la Sunna aussi bien que pour d'autres sujets des sciences islamiques. Le shaykh a un grand rle dans l'appel Allah sur la mthodologie des Salaf As-Salih, la dfense du credo Salafi correct et la rfutation de ceux, parmi les gens de l'innovation et des passions, qui s'y opposent, donc il remerci pour cela. Donc nous demandons Allah quil prolonge Sa bndiction sur lui et qu'Il l'augmente dans sa capacit et ses recherches.

Et dans la cassette "Dvoilement des contradictions d'Ahmad Salam" (cassette 1), la chose suivante a t enregistre :

Question : Quel est votre conseil celui qui empche (la distribution des ) cassettes des savants bien connus d'Ahl-us-Sunna, comme shaykh Muhammad Aman Al-Jami, rahimahullah et shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali, hafidhahullah, au point qu'il dise que les cassettes du shaykh provoquent la fitna ?

Le shaykh a rpondu :

Je cherche refuge auprs dAllah, je cherche refuge auprs dAllah. Les cassettes de ces deux shaykhs sont parmi les meilleures cassettes. Ils appellent les gens la Sunna et s'y accrocher fermement, mais personne ne parle en mal d'eux sauf celui qui suit ses passions. La plupart des gens qui parlent d'eux sont les gens des sectes et des partis - ceux qui s'affilient lun de ces groupes ou partis. Ils sont ceux qui font de telles dclarations. Quant ces deux shaykhs, alors on les connat pour leur attachement la Sunna et pour leur credo conforme la voie des Salaf. Et ils sont parmi les meilleurs des gens.

SHAYKH AHMAD NAJMI :

Dans la premire cassette de la srie "Jugements des savants sur les dclarations de 'Adnan 'Arur", le shaykh a dit :

Quant shaykh Rabi' - on le connat pour son effort dans la clarification de la Sunna et la rfutation des innovateurs. QuAllah le rcompense par un bien.

SHAYKH 'UBAID AL-JABIRI :

Il a t interrog propos de shaykh Rabi' sur la cassette "Clarification de certaines erreurs de ' Adnan ' Arur" et on lui a dit :

Il se dit beaucoup de choses propos de shaykh Rabi' - est-il considr comme un des savants musulmans ?

Donc il a rpondu :

Shaykh Rabi', la louange est Allah, est bien connu parmi llite et les savants. Et en outre, notre shaikh (l'enseignant), shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz la lou et approuv. Et je ne pensais pas que vous me poseriez cette question.

SHAYKH SALIM AL-HILALI :

Il, quAllah le prserve, a dit dans son introduction au livre de shaykh Rabi "la Mthodologie d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a dans la Critique des Hommes, des Livres et des Groupes" (p. 11-12) :

Certes, la rfutation les gens des passions est un sujet honorable des nombreux sujets du Jihad. Et comment pourrait-il en tre autrement, quand ses gens tiennent la position de protecteur de cette religion, la dfendant contre les altrations des extrmistes, les revendications fausses des menteurs et les fausses interprtations des ignorants. Devant toi, cher lecteur, est un trait sur la plus prcieuse forme de science, crit par un noble frre (c'est--dire shaykh Rabi') qui s'efforce de s'assurer que la mthodologie Salafi reste dans sa forme pure comme elle a t connue et comprise par les savants. Et il dsire aussi que les jeunes musulmans ne soient pas tromps par le mirage des innovateurs et les halos saints qu'ils placent sur les ttes de leurs leaders et interlocuteurs.

Aussi dans la cassette "Questions d'un tudiant Ymnite aux tudiants d'Al-Albani", suite une question de l'tudiant Ymnite concernant les livres de shaykh Rabi', il a rpondu :

Concernant ces livres qui ont t crits sur ce sujet, ce sont des livres que les savants ont lous, donc mon approbation n'est aucunement ncessaire, ni celle des autres tudiants en science. Il est suffisant que shaykh Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani (rahimahullah) les ait approuvs et en ait dit du bien. De mme que les savants de ces pays - (c'est--dire l'Arabie Saoudite, parce que la cassette a t enregistre pendant le Hadj) qui les ont approuvs, lous et les ont recommands. Donc les paroles des savants sont suffisantes pour nous en ce qui concerne ces livres et nous demandons Allah qu'Il accorde un bnfice travers ces livres et qu'ils soient fait purement et sincrement pour Lui.

SHAYKH 'ALI IBN HASSAN AL-HALABI AL-ATHARI :

Dans la cassette "Questions d'un tudiant ymnite aux tudiants d'Al-Albani", on a demand au shaykh :

Quel est votre avis sur le livre de shaykh Rabi "La Mthodologie d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a dans la Critique des Hommes, des Livres et des Groupes" parce qu'il y a des gens parmi nous qui malheureusement s'abstiennent des livres de shaykh Rabi' ?

Donc le shaykh a rpondu en disant :

La position du Faqih envers le Safih (personne idiote) Est la mme que la position du Safih vers le Faqih. Donc celui-ci s'abstient de lautre Tandis que l'autre s'abstient plus du premier.

Donc ces gens qui s'abstiennent de ses efforts, il est obligatoire de s'abstenir d'eux. On doit orienter les gens vers la science et ne pas les en chasser. Nous leur disons : Lisez, ainsi quoi que vous trouviez qui soit conforme la vrit, acceptez-le. Cependant, ces gens ne sont pas levs et duqus sur cela. Ils sont levs sur le rejet et la non-acceptation ds le dbut. Lisez, n'avez-vous pas d'esprits, n'avez-vous pas d'yeux et dintellect ? Lisez et quoi que vous trouviez qui soit conforme la vrit emparez-vous en. Cependant, la ralit n'est pas ainsi, car ils ont t levs sur le dmenti et la non-acceptation de la science des savants et le rejet de ceux qui la portent et de ceux qui y appellent. Ils ne font cela que pour se protger d'tre pitin (c'est--dire humili) par les savants, car ils ne sont pas de leurs rangs, et ne leur ressemblent pas ! C'est ce que nous disons et nous rptons les mots du pote :

Pour ceux qui sont ainsi, le cur meurt de chagrin Si dans le cur il y a lislam et la foi.

CONCLUSION Ceci est un petit trait contenant certaines des loges des savants pour shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali, quAllah le prserve et le garde, et fasse du Paradis sa demeure finale, ainsi qu nous. Ces paroles sont seulement une petite partie de

nombreux loges que les savants - vivants et dcds - ont donn ce noble savant (shaykh Rabi' Ibn Hadi).

Donc le tmoignage des gens de science est suffisant pour nous comme tmoignage. Et Allah a appel leur tmoignage dans Son Livre concernant la plus grande question qui exige un tmoignage et qui est le Tawhid, comme Allah dit : Allah atteste, et aussi les Anges et les dous de science, quil ny a point de divinit part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinit part Lui, le Puissant, le Sage ! [Sourate Ali-'Imran : 18]

Et chers frres, ne ressemblez pas celui propos de qui Allah dit : Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent

Mais mettez plutt en uvre la parole d'Allah : S'ils la rapportaient au Messager et aux dtenteurs du commandement parmi eux ceux dentre eux qui cherchent tre clairs, auraient appris (la vrit de la bouche du Prophte et des dtenteurs du commandement). [Sourate An-Nisa : 83]

Et prenez gardes frres d'tre de ceux propos desquels Allah dit : Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans quils laient mrit, se chargent dune calomnie et dun pch vident. [Sourate Al-Ahzab : 58]

Et rappelez-vous la parole du prophte (Sallaahu 'alayhi wa sallam) :

"Quiconque dit quelque chose propos d'un croyant qui n'est pas vrai, sera enferm dans le Feu de l'enfer, jusqu' ce quil revienne sur ce qu'il a dit." [9]

En ces temps, les fausses rumeurs et les allgations (contre shaykh Rabi') se sont rpandues, mais : Allah prend la dfense de ceux qui croient. Allah naime aucun tratre ingrat. [Sourate Al-hadj : 38]

Ainsi, serviteurs d'Allah, n'coutez pas ce que ces gens prjudiciables et rancuniers disent en diminuant et diffamant Ahl-us-Sunna. Plutt agissez selon la Parole d'Allah : O vous qui avez cru ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair [de crainte] que par inadvertance vous ne portiez atteinte des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait. [Sourate Al-Hujurat : 6]

Et tenez compte de la parole du prophte :

"Il suffit une personne, pour mentir, quil relate tout ce qu'il entend."

Ceci est notre conclusion et que la paix et les bndictions dAllah soient sur Muhammad, sa famille et ses compagnons. ====================================

-------------------------------------------------------------------------------[1] Nous avons occult certains passages contenus dans loriginal, comme certains commentaires qui ntaient pas une parole des savants cits, et des paroles de personnalits sur lesquelles il y a un doute. (cf loriginal en arabe) [2] Ab Dawd (3641), At- Tirmidhi (2683) et Ibn Mjah (223) [3] Se rfrer au livre Miftah Dar As-Sa'ada de limam Ibn Al-Qayim [4] Voir l'Introduction son livre "Ar-Rad 'Alal-Jahmiya waz-Zanadiqa"

[5] Ce trait a t l'origine compil par la Librairie Salafi Al-Idrisi de San'a, au Ymen sous la surveillance du frre, shaykh 'Ali Hamud Al-Idrissi, quAllah le prserve. Puis quelques nobles frres y ont ajout des complments, quAllah les rcompense tous par la meilleure des rcompenses.

[6] Cette biographie est tire du livre de shaykh Rabi' "At-Ta'assub Adh-Dhamim wa Atharuhu" (la forme condamne du fanatisme et ses Effets), avec quelques ajouts.

[7] Ceux sont les hizbi (partisans) des Ikhwan Al-Muslimin et des Surouri Qutubis! [8] C'est laffirmation du grand savant, Ibn 'Uthaymin, du fait que shaykh Rabi' est le porteur du Drapeau de Al-Jarh wat-Ta'dil. Et c'est aussi un signe du caractre humble du shaykh, quAllah lui fasse misricorde. [9] Voir Silsilat Al-Ahadith As-Sahiha (n 437) // Salafiyah.fr