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Bernard Besret

BERNARD BESRET

J'aimerais mditer avec vous le rapport qu'il y a dans nos vies entre l'intensit, la plnitude de l'instant prsent et le fait que nous sommes insrs dans le temps, dans l'espace, dans l'histoire. Au fond, un des dfis de nos vies est d'apprendre vivre l'instant prsent dans la plnitude sans s'vader du temps qui passe, de l'histoire dans laquelle nous sommes et des relations dans lesquelles nous enrichissons notre vie personnelle. On ne peut pas faire une scission dans nos ttes entre l'essentiel et les vnements actuels. Pour prendre un exemple parlant, lors de la fcondation, la cellule est prise d'une frnsie de multiplication. Il y a l'uvre une force de division. Si la vie n'tait que le fruit de cette division, on aurait des milliards de cellules semblables, indistinctes, et non un tre humain. Or cette force de scission s'allie une force de rassemblement, de fusion, d'unit pour donner naissance un autre humain, fruit de l'interaction intime d'une force de scission (trs masculine) au sein d'une force d'unit (symboliquement fminine). Il faut la conjonction de ces deux forces qui donnent la diversit des tres. L'une ne doit pas dominer l'autre car cela introduirait la mort soit par clatement soit par touffement. La vraie vie tablit comme une respiration douce du multiple dans l'un. La vie spirituelle est du mme ordre. Elle exige la capacit de s'ouvrir aux autres, tout ce qui se passe autour de nous et, en mme temps, elle a besoin de se recentrer sur la perception de l'tre, de l'essentiel. Se couper de la ralit ne permet pas de rencontrer la vie, et s'engager dans la vie au point de ne plus prendre le temps du recentrement et de la perception de l'instant prsent met en danger notre unit d'tre. Cela veut dire que, dans nos vies, il faudrait instaurer cette respiration : s'ouvrir aux autres et se recentrer sur l'essentiel. Plus on se recentre sur la perception du vertical, plus on se donne une capacit d'ouverture sans mettre en danger son unit d'tre, sans risquer de s'parpiller. Cette respiration me semble absolument essentielle car il ne faut absolutiser ni le temps du ressourcement ni l'ouverture aux autres. Celui qui vit seulement dans son intriorit au prix de la coupure de la relation, s'asphyxie ; celui qui est toujours sur la brche ne peut plus donner vritablement et risque une forme de mort par dispersion. Il faut mettre en uvre cette respiration douce, marier ouverture et recentrement, action et contemplation. Nous ne sommes des tres rellement vivants que si nous avons la capacit la fois de nous recentrer et d'tre prsent tout ce qui se passe. Extrait d'une confrence donne Annecy en 1995.