LA EDUCACIN EN EL SIGLO XIX DE 1821 A 1867

Para ser comprendidas las luchas armadas de los pueblos del mundo, se tienen que conocer los diversos factores implicados y la forma como se fueron interrelacionando. El contexto libertario de la independencia de Mxico en 1810 estuvo sustentado en causas externas e internas. De Europa llegaron las ideas de la ilustracin en concepciones de: John Locke, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Juan Jacobo Rousseau se fueran filtrando sobre todo en el nimo de los criollos de la nueva Espaa con las ideas de: libertad, soberana del pueblo, una nueva filosofa de vida, libertad intelectual, igualdad entre los hombres, etc. Otras de las causas externas fueron: La Revolucin Industrial que triunf en Inglaterra en el siglo XVIII, la Independencia de los Estados Unidos en 1776, la Revolucin francesa en 1789 y la invasin de Napolen a Espaa. Las causas internas fueron sobre todo econmicas y sociales; la economa estuvo sujeta a Espaa la cual impona un sistema de monopolios, barreras y estancos que impedan el libre comercio, en lo social haba una profunda y marcada desigualdad en la sociedad novohispana: por un lado estaban los blancos que controlaban el poder y los criollos conformaban un 20%, que con ciertos privilegios deseaban el poder poltico y econmico, por otro lado los mestizos que conformaban un 40% que no eran tomados en cuenta y finalmente los indgenas otro 40% que era la clase ms baja y queran emanciparse de todo tutelaje; stos 2 ltimos grupos eran las clases explotadas que vivan en la ignorancia y en la miseria En los albores del Mxico independiente la educacin segua en manos de la iglesia y era excluyente, slo los hijos de los principales (nobles) y de los macehuales (plebeyos) podan asistir a la escuela mientras que las mujeres estaban excluidas de toda posibilidad de educarse. En 1812 el Diputado Don Joaqun Beye de Cisneros present una propuesta en las Cortes de Cdiz en Espaa, manifest que los gobiernos ilustrados deberan de atender la educacin pblica sobre todo la educacin de los nios pobres, tambin expuso que las escuelas gratuitas en la ciudad no eran suficientes, por tal motivo

dificultaban ese beneficio, apoy la idea de que las mujeres tambin encontraran un lugar para educarse, sobre esto se seala se proporcionaran por este medio el mantenerse por s mismas, se apartaran de la lubricidad, a la cual conduce a muchas a la miseria, seran excelentes madres de familia y contribuiran a la felicidad pblica (Talavera, 1973, pp. 119-201) adems propuso que los 20 conventos de monjas instalados en esa poca facilitaran la concurrencia de las nias. A 199 aos de distancia, en la actualidad, an existen los conventos de monjas en los cuales reclutan mujeres para que se formen en la religiosidad, tambin el Estado les ha permitido impartir educacin en escuelas particulares con altos costos, contradiciendo las ideas de Beyer. Acerca de la educacin, tambin Miguel Ramos Arizpe mostr sus ideas liberales e independentistas en las cortes de Cdiz expresando lo siguiente La educacin pblica es uno de los deberes de todo gobierno ilustrado, y slo los dspotas y tiranos sostienen la ignorancia de los pueblos para ms fcilmente abusar de sus derechos (ibid.), Arizpe, oriundo de Coahuila Ramos Arizpe, destac que slo en esa poca en Saltillo y Monterrey haba una escaza dotacin fija para la subsistencia de un slo maestro de primeras letras, adems puntualiz que en otras provincias los padres de familia pagan a algunas personas que se hacen pasar por maestros, refiri que en algunas haciendas tambin hay escuelas, pero que se tiene cuidado de que los hijos de los sirvientes no aprendan a escribir para que no reclamen sus derechos. Ante las ideas expresadas propuso como solucin: La junta superior , las diputaciones de provincias, las municipalidades y an el consulado fomenten de todos modos los establecimientos de escuelas y academias pblicas, para la educacin e ilustracin de aquellos pueblos, que debe ser la base primera de la felicidad general (ibid.), comparando las ideas de Ramos Arizpe en la actualidad en Mxico, la educacin pblica tiene como uno de sus principios la universalidad, es decir la educacin al alcance de todas las personas, sin embargo segn EL Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), an hay muchos nios que estn fuera del sistema escolar y constituyen ms de un milln de la poblacin escolar y que adems viven en condiciones de marginacin y pobreza. El 17 de noviembre de 1824 el Diputado Dr. Jos Mara Luis Mora pronunci un discurso a favor de la educacin ante el Congreso del Estado de Mxico, en el seal nada es ms importante para un Estado que la instruccin de la juventud. Ella es la base sobre la cual descansan las instituciones sociales de un pueblo cuya educacin

religiosa y poltica est en consonancia con el sistema que ha adoptado para su gobierno (ibid.), como un problema mencion Mora, que los lugares literarios mantienen un sistema desptico y supersticioso de su poca, reflejando rechazo a las reformas y que cuando el Estado se ha ilustrado y convencido de que no se ofrecen ideas razonables, los establecimientos permanecen estticos, como solucin expres que el establecimiento de educacin lleve el nombre de educacin religiosa y literaria, que reciba apoyo econmico de los partidos que cada uno aporte 100 pesos mensuales, que el total de las contribuciones sea de 60,000 mil pesos mensuales, que se impartan las ctedras de: gramtica latina y castellana, francs e ingls, lgica y filosofa, filosofa general, economa poltica, derecho pblico constitucional y principios de legislacin, derecho romano, derecho cannico, derecho patrio, dogma y moral religioso y dibujo. Mora contempl el costo de cada una de las ctedras, el salario de los profesores, la organizacin escolar a cargo del Director, as mismo mencion que la ley es quien debera de determinar la forma de enseanza de las ctedras y el rol de los profesores. Pensar en las preocupaciones del Dr. Jos Mara Luis Mora, con la realidad que se vive en el presente sobre la educacin de los jvenes, puedo decir que el Estado no ha tenido la capacidad de incorporar a todos los jvenes en el nivel medio superior y superior, lo que ha ocasionado que se favorezca el problema de la delincuencia, pandillerismo, etc. En una investigacin realizada se menciona que: En Mxico, casi todos los nios de 11 aos asisten a la escuela; a los 16 aos slo 70%, y a los 18 la problemtica se agudiza porque 52% deja de estudiar. Obtenida el 27 de julio del 2011, de http://www.eluniversal.com.mx/nacion/176123. El dato muestra que ms del 50% de los jvenes no tienen oportunidad de formarse en una carrera profesional, contraviniendo las ideas de Mora, quien enfatiza en la importancia de la preparacin de los jvenes en la sociedad. Otro de los precursores del liberalismo educativo en Mxico fue el poltico Don Valentn Gmez Faras, congresista que intervino activamente en la constitucin de 1824, ocup la vicepresidencia en 1833 y, por ausencia temporal de Santa Anna se encontraba en ejercicio del poder ejecutivo. Con Gmez Faras tuvo lugar una reforma radical legislativa.

La reforma liberal de Valentn Gmez Faras estuvo inspirada en el pensamiento de Jos Mara Luis Mora, para explicar sus aportaciones tres rubros son necesarios de considerar: la revolucin mental, el control de la Educacin por el Estado y la persistencia de los ideales liberales. a) La revolucin mental ideas que apuntaban a explicar lo siguiente:

Los pueblos herederos de Espaa no tenan otra concepcin de la Sociedad que la apoyada en los viejos intereses de cuerpo. No se perteneca a una nacin, sino a un determinado cuerpo o grupo social. Y eran los intereses de este cuerpo o grupo social los que importaba defender, an a costa del sacrificio del conjunto de grupos sociales que en su totalidad podran constituir una nacin (Castillo, 1976, pp. 165-182) La preocupacin era cambiar la mentalidad de las personas que fuesen capaces de ver ms all de los intereses de determinados grupos y que haga de sus intereses los intereses de la nacin. Hoy en da ha sido difcil trabajar en la educacin para fortalecer la nacionalidad, ya que los medios masivos de comunicacin y las redes sociales de informacin han ido cambiando la mentalidad de las personas haciendo que se vaya cambiando la cultura del pas. b) Control de la Educacin por el Estado. Se menciona que para German Parra, Gmez Faras es el precursor de la Reforma y de la educacin moderna de Mxico, la cual considera dos bases esenciales: Sustraer por una parte, la enseanza de las manos del clero, independizndola ideolgica y econmicamente del elemento conservador. Organizar, coordinar sistemticamente, por otra parte, las funciones educativas del Estado basado en plan y al servicio de todas las clases sociales. En el presente es evidente que se ha dificultado desligar completamente al clero de la educacin, an existen escuelas particulares que son propiedad de la iglesia, las cuales les han generado jugosas ganancias y han servido para seguir multiplicando su ideologa. C) Persisten los ideales liberales

La situacin poltica del pas en la poca de la Vicepresidencia de Gmez Faras complic que las reformas educativas se mantuvieran, sin embargo los nuevos ideales produjeron nuevas y oportunas instituciones. La compaa Lancasteriana que nunca se bas en un principio pedaggico, se ha valorado como un plan para resolver durante 68 aos, (de 1822 a 1890), la falta de maestros y recursos econmicos en el pas. An en la actualidad el presupuesto que se otorga a la educacin es poco para responder a las necesidades educativas del pas, esto se refleja en las pocas oportunidades de educacin que tienen los jvenes al tratar de ingresar a las preparatorias y a las universidades. En el documento Discusin del Artculo 3 de la Constitucin de 1857 Francisco Zarco pronuncia un discurso a favor de la libertad de la enseanza que beneficie los derechos de la juventud estudiosa, tambin hace alusin a la condicin de los padres en situacin de pobreza que requieren que sus hijos estudien para que no pasen las mismas carencias. Respecto a las instituciones Zarco, refiere que aquella que est basada en un principio de inmovilidad social, es una institucin deplorable, antinatural, que fatalmente causar la desgracia de los pueblos, adems seala que toda institucin que sea contraria a la ley del desarrollo, es contraria a la naturaleza. Por esto ltimo opino que las instituciones educativas deben de estar en constante cambio para mejorar el servicio educativo de acuerdo a las demandas de la sociedad.

La educacin dentro del territorio del actual Mxico se ha dado culturalmente desde hace varios milenios, los aztecas y mayas ya tenan su propia escritura, idioma, arte y cultura, luego de la conquista en el siglo XV se introduce un nuevo idioma, el espaol; adems se crea, desde ese siglo, todo un sistema educativo en el propio Mxico. Uno de los mayores logros en la educacin pblica mexicana es la Comisin Nacional de Libros de Texto Gratuitos, llegando hoy en da a cada uno de los alumnos de formacin primaria y de la formacin secundaria con textos de empresas editoriales que son licitados. Hoy en da existen textos en diferentes lenguas indgenas

La Educacin En El Siglo XIX La educacin en el siglo XIX (1821-1867)

Durante este siglo Don Joaqun Beye de Cisneros, Miguel Ramos Arizpe, Jos Mara Luis Mora present ante la corte de cadz sus preposiciones con el fin de que se instituyera la educacin pblica a nios y jvenes. En Mxico haban 20 conventos, se peda que en cada uno de ellos hubiera una escuela gratuita para los nios pobres, donde uno o dos religiosos ensearan la doctrina cristiana a leer y escribir, pero que al igual las mujeres fueran educadas y aprendieran las artes de coser, bordar y tejer para que se mantuvieran as mismas, fueran buenas madres de familia y contribuyeran a la felicidad pblica, pues los conventos fueron fundados con la finalidad de educar y se asilo de nias. La educacin pblica era el deber de todo gobierno ilustrado, pero en este siglo el gobierno y la monarqua haban influido para que las provincias no conocieran acerca de la educacin con el fin de mantener al pueblo esclavizado y criticaban a los maestros los cuales solo enseaban la doctrina cristiana, sin ensear principios de una regular educacin pblica sealndolos de ineptos o de mala conducta y as reciban pago por su "trabajo" el cual eran fondos de compaas y padres de familia. As mismo que se educaran a los jvenes pues era lo ms importante para un estado, que se crearan universidades y que los gobiernos del estado contribuyeran, con 100 pesos mensuales para el fomento y prosperidad de los establecimientos, con esta mensualidad podran mantenerse anualmente a 126 jvenes, y que se enseara gramtica castellana y latina, francesa e inglesa, lgica y filosofa moral, aritmtica, algebra y geometra, nociones de fsica general, economa poltica, derecho pblico y constitucin y principios de legislacin, derecho romano y cannico, dogma y moral religioso y principios de dibujo, el fin de esta enseanza era que los jvenes se ilustraran y que desde sus principios se pusieran a desempear cargos pblicos, Desarrollo Histrico. 1821- consumacin de la Independencia DE LA INDEPENDENCIA.

Morelos haba sido fusilado y pareca que la suerte de los insurgentes iba hacia su ocaso, pero ya era imposible apagar la llama de la libertad en el espritu de los mexicanos. En las tierras del sur (hoy estado de Guerrero), surgi un nuevo lder que vino a reanimar el fuego del patriotismo. Don Vicente Guerrero, nacido en Tuxtla en 1783, comenz su carrera militar a las rdenes de Don Hermenegildo Galeana en 1810. Fueron pues fusilados Morelos, Matamoros y Galeana, Guerrero qued prcticamente solo y como jefe del movimiento libertario del Sur. Lucho sin pedir ni dar cuartel, pero, la lucha se prolongaba y necesitaba apoyos. Se reuni entonces con Don Agustn de Iturbide (militar que se cambi al bando de los libertadores) y juntos consumaron la Independencia de Mxico.

HABR EN EL ESTADO UN ESTABLECIMIENTO DE EDUCACONTRIBUCIONES DE LOS PARTIDOS DEL ESTADO. ESTE ESTABLECIMIENTO EDUCATIVO QUEDA BAJO LA INSPECCIN DEL GOBIERNO DEL ESTADO.
LITERARIOS PERMANECEN ESTACIONARIOS. F