Histoire Ancienne Afrique Du Nord Stephane Gsell Tome2

LIVRE II LES TEMPS PRIMITIFS
CHAPITRE PREMIER LA CIVILISATION DE LA PIERRE(1)

I Les plus anciens tmoignages de lexistence de lhomme dans lAfrique du Nord sont des armes et des outils de pierre, trouvs avec des restes danimaux qui habitaient le pays lpoque quaternaire, pendant une priode de chaleur humide(2). Ces objets appartiennent aux premires phases de lindustrie palolithique et ressemblent ceux qui ont t recueillis dans dautres contres, surtout dans lEurope occidentale: les pr-
____________________ 1. Jai adopt les grandes dcisions indiques par M. Pallary, dans ses Instructions pour les recherches prhistoriques dans le Nord-Ouest de lAfrique (Mmoires de la Socit historique algrienne, t. III, Alger, 1909) ; voir en particulier p. 39-56 (on trouvera une bibliographie aux p. 102-113). M. Pallary a donn plusieurs bibliographies trs dtailles du prhistorique de la province dOran : Association franaise pour lavancement des sciences, Marseille, 1891, II, p. 7705 ; voir aussi Revue africaine, LI, 1907, p. 274-8. Bibliographie du prhistorique saharien par Flamand et Laquire, dans Revue africaine, L, 1906, p. 233-7. Le muse le plus riche en antiquits prhistoriques de lAfrique du Nord est celui dAlger : voir Pallary, Revue africaine, LV, 1911, p. 306-325. Il y a aussi des collections importantes Oran et Constantine (muses municipaux), au muse de Saint-Germain et au muse dethnographie du Trocadro. 2. Conf. plus haut, p. 100 et suiv.
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historiens distinguent trois types, qui se rencontrent souvent ensemble, surtout les deux derniers : chellen ( coups-depoing sommairement taills), acheulen ( haches en forme damande, dune technique plus soigne), moustrien (pointes, lames, racloirs, travaills sur une seule face)(1). A Ternine, dans la province dOran(2), on a dcouvert de nombreux instruments en pierre et des ossements, dbris de chasse, se rapportant une faune quaternaire chaude : Elephas atlanticus, rhinocros, hippopotame, sanglier, zbre, chameau, girafe, antilopids, etc. Ils gisaient ple-mle(3) au pourtour dune colline de sable, haute dune trentaine de mtres, constitue par des apports de sources artsiennes et recouverte dune couche de grs. Beaucoup dos prsentent des incisions, ou sont casss au milieu, sans doute pour lextraction de la moelle. Les outils ou armes sont des coups-de-poing chellens, en grs et surtout en quartzite, trs grossiers, dont la forme est vaguement celle dune amande, longue de 0 m. 15 0 m. 20, ou bien dun rectangle; des galets de grs, ou des moitis de galets, en partie bruts (du ct o on les tenait en main), en partie faonns
____________________ 1. Nous laisserons de ct les olithes, pierres qui auraient t simplement accommodes pour lusage. Ou sait que des prhistoriens placent avant lindustrie palolithique une longue priode olithique. Que les hommes se soient servis, non seulement de pierres brutes, mais aussi dinstruments trs rudimentaires, soit avant, soit aprs linvention de la taille, cest ce que lon peut admettre, sans difcult. Mais il faudrait pouvoir distinguer les olithes accommods et utiliss, des cailloux qui prsentent un aspect tout fait semblable et qui, pourtant, nont t faonns que par des agents naturels. Dans lAfrique du Nord, on a signal, de prtendus olithes Chelma (prs de Biskra) et Gafsa : Chantre, dans Assoc. Franaise, Clermont-Ferrand, 1908, II, p. 688 ; Eylert, dans Bull. de la Socit archologique de Sousse, IV, 1906, p. 141 et suiv. : Scweinfurth, dans Zeitschrift fr Ethnologie, XXXIX, 1907, p. 150. Pour ceux de Gafsa, MM. De Morgan, Capitan et Baudy (Revue de lcole danthropologie, XX, 1910, p. 220) ont montr que ce sont des clats qui se retrouvent dans des ateliers palolithiques de la rgion, avec des pices chellennes, acheulennes et moustriennes. 2. Prs du village de Palikao, lEst de Mascara : Gsell, Atlas archologique de lAlgrie, f 32, n14. Sur ces trouvailles, voir surtout Pallary et Pomel, dans Matriaux pour lhistoire primitive de lhomme, XXII, 1888, p. 221-232. 3. Nous devons ajouter que toutes les trouvailles faites en ce lieu ne datent pas de lpoque quaternaire. Des restes de poteries grossires (Matriaux, l. c., p. 223-4) sont certainement beaucoup plus rcents.
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grands clats; des morceaux de silex et de quartzite, de dimensions moindres, simplement casss, ou peine travaills, qui ont pu servir de pointes et de racloirs. Des constatations analogues ont t faites au lac Karar, petit rservoir naturel situ au Nord de Tlemcen(1), et ont donn lieu i une tude attentive(2). Le gravier qui constituait le fond de la nappe deau contenait le mme mlange dossements (Elelphas atlanticus, rhinocros, hippopotame, sanglier, zbre, etc.) et doutils primitifs. Parmi ceux-ci, les uns, en quartzite, ont la forme dune amande, avec une pointe plus ou moins efle; les plus longs dpassent (0 m. 20. Ils reproduisent exactement les deux types chellen et acheulen, Les autres sont des silex de petites dimensions : soit des clats, qui ont pu tre utiliss, soit quelques instruments taills sur une seule face, pointes et racloirs. Il est trs probable que les deux sries sont contemporaines(3). Ces stations(4) sont dates par la faune associe aux restes du travail humain. Sur bien dautres points(5), au Maroc(6), enAlgrie(7),
____________________ 1. Prs du village de Montagnac ; Gsell, Atlas, f 31, n 47. 2. Boule, dans lAnthropologie, XI, 1903, p. 1-21, pl. I-II (dcouvertes de M. Gentil). 3. Conf. les observations de Boule, l. c., p. 18. Une hache polie et des pointes de ches ailerons, trouvs aux abords immdiats de la pice deau, sont dune autre poque. 4. Une troisme station de la province dOran, celle dAboukir, au Sud-Est de Mostaganem, a donn des catenires taills grands clats et des bouts de silex, en gnral non retouchs, avec des ossements dElephas atlanticus, de rhinocros, dantilopes, dun grand buf, et des amas descargots. Ces objets taient ensevelis dans des sables, charris par une source artsienne. Voir Pomel, dans Matriaux, XXII, 1888, p. 232 ; Pallary, dans Assoc. Franaise, Marseille, 1891, II, p. 605. 5. Dans les notes qui suivent, je ne mentionnerai que les dcouvertes les plus importantes. 6. Rabat (chellen) : Pallary, dans lAnthropologie, XVIII, 1907, p. 309-310 ; XIX, 1908, p. 173-4, Oudjda (acheulen) : Pallary et Pinchon, ibid., XIX, p. 177-8, 427-9. 7. Ouzidane, au Nord de Tlemcen (acheulen) ; Pallary, Assoc. Franaise, Besanon, 1893, II, p.657-661. An el Hadjar, au Sud de Sada (acheulen) : Doumergue, Bull. dOran, 1892, p. 347-350, g. 2 et 3. Takdempt, lOuest e Dellys (cheulen et acheulen) : Reinach, Bull. archologique du Comit, 1892, p. 496 ; Lacour et Tureal, ibid., 1900, p. 313. Diverses stations dans la rgion de Tbessa, au Nord et surtout au Sud de cette ville (chellen, acheulen) : indications de M. Latapie ; conf. le mme,
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dans le Sud de la Tunisie(1), au Sahara(2), on a recueilli, eur de terre ou dans des alluvions, des instruments chellens et acheulens, non accompagns dossements Tantt ils sont seuls, tantt ils se trouvent avec des objets moustriens(3), pointes, racloirs, auxquels sont souvent mls des disques bords coupants(4) et des galets dont la base est reste brute et dont le ct oppos offre des facettes concaves, alternes de manire former une arte sinueuse : galets et disques devaient tre des projectiles(5). Nous mentionnerons en particulier les dcouvertes faites aux environs de Gafsa, dans le Sud de la Tunisie(6). Les outils chellens, acheulens et moustriens abondent dans cette rgion. Trs frquemment, ils sont confondus et paraissent tre de mme poque. Ils se rencontrent soit sur des emplacements de stations, situes dordinaire en plaine, soit dans des ateliers, tablis aux lieux o il y a des gisements de silex utilisable ateliers qui taient souvent importants, surtout sur les collines
____________________ Bull. archol. du Comit, 1910, p. CCLXI ; Debruge, Rec. De Constantine, XLIV, 1910, p. 88 ; Reygasse et Latapie, ibid., XLV, 1911, p. 351-4 et trois planches. 1. Oum el Bsob, au Nord-Ouest de Gafsa (acheulen) : Pallary, Revue africaine, LV, 1911, pl. la p. 312, g. 1 et 2. Rgion de Redeyef, lOuest de Gafsa (cheulen, acheulen) : Fleury, Bull. de la Socit archologique de Sousse, VI, 1908, p. 67-69. Rgion de Gafsa : voir plus loin. On na pas encore dcouvert doutils chellen et acheulens dans la Tunisie septentrionale et centrale. 2. Outils acheulens. Ghardaa : Revue africaine, LV, pl. la p. 342, g. 3. Rgion de Temassinine : Rabourdin, dans Documents relatifs la mission Flatters, p. 254-5 et pl. VII A ; Foureau, Documents scientiques de la mission Foureau-Lamy, pl. XXVI (conf. Verneau, ibid., p. 1114) ; voir aussi Flamand et Laquire, Revue africaine, L. 1906, p. 213-4. A 400-500 kilomtres au Nord de Tombouctou : Caplan, Comptes rendus de lAcadmie des Inscriptions, 1911, p. 313-8 3. Oudjda : Pinchon, dans lAnthropologie, XIX, 1908, p. 427-430. Ouzidane : Pallary, Assoc. Franaise, Besanon, 1893, II, p. 661, et Bulletins de la Socit danthropologie de Paris, 1895, p. 92-93, An el Hadjar : Doumergue, Bull. dOran, 1892, p. 547550. Oum el Ksob : muse dAlger. Redeyef : de Morgan, Capitan et Boudy, Revue de lcole danthropologie, XX, 1910, p. 270, Chabet Rechada, dans lextrme Sud tunisien, ibid., p. 339-342. 4. Voir par exemple, Revue de lcole danthropologie, XX, p. 273, g. 69. 5. Pallary, dans lHomme prhistorique, 1909, p. 179-180 ; le mme, Instructions, p. 17-18. On trouve ce ces galets clats alterns et de ces disques dans les industries plus rcentes, jusquau nolithique berbre. 6. De Morgan, Capitan et Boudy, l. c., XX, p. 110 et suiv.
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dEl Mekta, au Nord-Ouest de Gafsa, et de Redeyef, lOuest du mme lieu. Les roches employes pour fabriquer les objets des trois types ntaient pas les mmes : les coups-de-poing chellens taient faits en ptrosilex (craie pntre de silice), matire moins cassante que le silex, mais ne comportant pas une taille aussi ne ; les haches acheulennes sont en silex fonc ordinaire, les instruments moustriens, en silex trs n, de couleur claire. Il sensuit que, dans certains ateliers o les artisans exploitaient des gisements dtermins, ils ne se livraient qu lune de ces trois industries, pourtant contemporaines. Il est vrai que, prs de Gafsa, dans une minence forme de couches dalluvions, on a cru reconnatre une superposition de divers types palolithiques, qui permettrait de les attribuer des priodes successives : en bas, des coups-de-poing chellens, plus haut, des outils moustriens, dabord mls des haches acheulennes, puis seuls(1). Mais lexactitude de ces observations a t conteste : M. de Morgan a montr(2) que les objets dont il sagit ont t enlevs par des pluies torrentielles faillit un campement ou a un atelier, tantt un autre, et que leur place parmi les alluvions dpend des hasards du ruissellement. On na pas trouv doutils chellens et acheulens dans des cavernes de lAfrique du Nord(3). Les hommes vivaient en plein air ; il nest dailleurs pas impossible quils se soient abrits sous des huttes en roseaux ou en branchages(4). Ils stablissaient de prfrence prs des sources, prs des rivires, surtout aux conuents, sur de petits plateaux ou des croupes do la
____________________ 1. Collignon, dans Matriaux, XXI, 1887, p. 173-180 ; conf. Capitan et Boudy, Assoc. franaise, Lyon, 1906, II, p. 725-6. Je ne parle pas des prtendus olithes. Selon Couillault (dans 1Anthropologie, V, 1894, p. 531-3), une superposition analogue existerait dans dautres couches dalluvions, situes non loin de l, 2 kilomtres au Nord du village de Sidi Mansour. 2. Revue de lcole danthropologie, XX, p. 216 et suiv. 3. Pallary (Bulletins de la Socit danthropologie de Paris, 1895, p. 87-93) a prouv qu Ouzidane des outils acheulens, trouvs dans les parois du grottes articielles, sont bien antrieurs au creusement de ces grottes. 4. Peut-tre enduites de terre.
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vue s tendait au loin et o il leur tait plus facile de se dfendre(1). Dans les pays o le gibier abondait, o leau coulait en toute saison(2), ils navaient sans doute gure besoin de se dplacer. Nous connaissons trop mal cette priode de la prhistoire africaine pour pouvoir dire quelles taient les rgions les plus peuples, et nous ignorons limportance des groupes dindividus associs dans une vie commune : on constate cependant quautour de Gafsa, les campements taient nombreux(3), mais en gnral peu tendus(4). Ces primitifs avaient peut-tre des objets en bois, massues, gourdins, piques dont la pointe tait durcie au feu(5). Des os pointus ont d leur servir darmes(6) ; des peaux, de vtements et de rcipients. Les dcouvertes ne nous renseignent que sur les instruments en pierre. Il y avait des armes et des outils de fortune, simples clats utiliss comme pointes ou racloirs, sans parler des pierres brutes qui pouvaient tre employes comme projectiles, massues, broyeurs. Les instruments chellens et acheulens taient fabriqus en silex dans les hautes plaines de lintrieur de lAlgrie et dans le Sud de la Tunisie(7) ; en quartzite, en grs et en calcaire dans le Tell algrien, o les galets de silex de bonne qualit sont gnralement trop petits pour la confection dun gros outillage(8). Les uns ont probablement servi des usages multiples, dautres avaient sans doute une destination particulire. Daprs leurs diverses formes, ils
____________________ 1. De Morgan, l. c., p,112. Pallary, Instructions p. 62-63. 2. il ne faut pas oublier que le climat tait plus humide quaujourdhui : voir plus haut, p. 51. 3. Ce qui sexplique par la proximit de gisements importants de silex. 4. De Morgan, l. c., p.110. 5. A lpoque historique, divers peuples africains ne servaient encore de javelots appoints de cette manire : Hrodote, VII, 71 ; Priple de Scylax, 112 Geogr, gr. min., l, p. 94) ; Silius Italicus, III, 303-4. 6. A Ternine, des cornes dantilopes et des dfenses dhippopotames ont peuttre rempli cet ofce : Pomel, dans Matriaux, XXII, p. 231 ; Pallary, dans Assoc. franaise, Marseille, 1891. II, p. 600. 7. Dans le Sahara, les outils acheulens sont soit en silex, soit en grs, soit en quartzite. 8. Pallary, Instructions, p. 53.
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ont pu tre des coups-de-poing, des haches, des marteaux, des coins, des ciseaux, des pics, des pioches pour extraire les racines(1). Les outils moustriens, en quartzite et surtout en silex, pierre dont les cassures donnent des artes coupantes, taient faits pour percer et trancher, pour gratter les peaux. La parfaite ressemblance des instruments trouvs dans la Berbrie et de ceux qui ont t recueillis dans dautres contres plus ou moins voisines, en gypte(2), en Italie(3), en Espagne(4), sexplique-t-elle par des relations entre les habitants de ces pays ? ou par lidentit des besoins qui, en diffrentes rgions, aurait fait inventer les mmes outils ? Il est probable quon ne rsoudra jamais ce problme. On na pas le droit dcarter comme invraisemblable la premire hypothse, surtout si lon admet, avec quelques gologues, qu lpoque quaternaire, lEurope a pu tre relie au continent africain(5). Tandis que les outils chellens et acheulens ont disparu de bonne heure(6), les formes moustriennes se sont maintenues trs longtemps dans lAfrique du Nord(7) : nous verrons quelles se rencontrent, en diffrents lieux, ple-mle avec des produit dune industrie beaucoup plus rcente(8). Dautres stations ne
_____________________ 1. Conf. Capitan, dans lAnthropologie, XII, 1901, p. 111-7. 2. Voir, entre autres, M. de Morgan, Revue de lcole danthropologie, XIX, 1909, p. 131 et suiv. 3. Modestov, Introduction dhistoire romaine, p.7 et suiv. 4. Pallary, Instructions, p, 28-31. 5. Conf. Capitan, Revue anthropologique, XXI, 1911, p. 225 Il faut cependant remarquer que, jusqu prsent, on na pas recueilli doutils chellens et acheulens en Sicile, ni dans le Nord de la Tunisie, deux rgions qui, lpoque de ces industries, nauraient pas t spares par la mer. 6. On ne les trouve jamais avec les industries palolithique rcente et nolithique dans les gisements oit lon peut afrmer quil ny a pas eu de mlanges de diverses poques : par exemple dans les grottes. Foureau et Verneau (Documents de la mission FoureauLamy, p. 1082, 1906-7, 1121) croient, il est vrai, quau Sahara les hoches acheulennes sont contemporaines des ches et autres instruments nolithiques, mais ils ne le prouvent pas. Une opinion contraire est exprime par Pallary, Revue africaine, LI, 1907. p. 77. 7. Conf. Pallary, dans lanthropologie, XXII, 1911, p. 563. 8. Voir plus loin, IV, au nolithique berbre. Au Sahara, on trouve aussi des outils moustriens, en gris, en quartzite, plus rarement en silex, avec des instruments
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contiennent que des types moustriens(1). Il est impossible de les dater avec certitude, quand la faune et la disposition des couches de terrain ne donnent pas dindications cet gard, Mais, dans quelques grottes de lAlgrie, des instruments moustriens apparaissent avec une faune quaternaire, et dordinaire au-dessous de couches renfermant une industrie nolithique(2). Dautre part, labsence doutils chellens et acheulens permet de croire que ces stations sont postrieures celles dont nous avons parl prcdemment. Ce fut alors, en effet, que les Africains commencrent sjourner dans des cavernes ou des abris sous roche(3). Cette coutume sest perptue travers les sicles, pendant la priode nolithique et plus tard encore(4). Des auteurs anciens mentionnent certaines peuplades de lAfrique septentrionale qui vivaient, en pleine poque historique, dans des grottes, naturelles ou
____________________ nolithique : voir Verneau, apud. Foureau, l. c., p. 112, 1116, 1119 ; Capitan, Bull. archologique du Comit, 1909, p. CXXXVII. 1. Pallary (Instructions, p. 43, 44, 97) en indique quelques-unes, qui se rpartissent de lOcan au Sud de la Tunisie, du littoral des provinces dOran et dAlger lAtlas saharien. Voir aussi Pallary, Bull. de la Socit prhistorique franaise, 1911, p.1624 (station de Karouba, purs de Mostaganem. 2. Couche infrieure de la grotte des Troglodytes, Oran (racloirs, pointes en calcaire, silex et quartzite ; molaire de rhinocros) ; Pallury et Tommasini, Assoc. franaise, Marseille, 1891, II. p. 635, 636-7 ; de la grotte du Polygone, au mme lieu ; Pallary, Bull. deb la Socit danthropologie de Lyon, XI, 1802, p. 303. La couche moustrienne des grottes dOran se distingue par sa couleur, blanchtre ou rougetre, des couches suprieures, nolithiques, qui sont noires. Grotte voisine dAn Turk, au Nord-Ouest dOran (quelques quartzites taills ; hippopotame, rhinocros, zbre chameau, etc.) : Pallary, Bull. de la Soc. danthr. de Lyon, XI, p. 203-7. Abri de la Mouillah, prs de Lalla Marnia (province dOran), couche infrieure jaune, avec des pices moustriennes en quartzite et parfois en silex (la couche suprieure, industrie palolithique rcente et gristre) : Barbin, Bull. dOran, 1912, p. 390-1. Grotte des Bains-Romains, au Nord-Ouest dAlger (silex moustriens ; rhinocros, hippopotame, etc.) : Ficheur et Brives, Comptes rendus de lAcadmie des Sciences, CXXX, 1900, p.1485-7. Couche infrieure de la grotte des Ours, Constantine (racloirs et pointes en quartzite et en silex ; rhinocros, zbre, etc.) : Debruge, Rec. De Constantine, XLII, 1908, p. 145-6 et g. 31 ; Pallary, ibid., p. 149 et suiv. 3. Les Libyens primitifs, afrme Pausanias (X, 17, 2), vivaient disperss dans des huttes ou dans les cavernes qui soffraient eux. Mais il dit sans doute cela au hasard. 4. Comme , du reste, dans dautres contres : voir, par exemple, pour lEurope occidentale, Jullian, Histoire de la Gaule, l, p. 150.
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articielles(1). La troglodytisme a persist depuis lors dans diverses rgions : en Tripolitaine et dans le Sud-Est de la Tunisie, sur les bords dchiquets du plateau saharien ; dans les montagnes du Sud de la province de Constantine; dans lAtlas marocain(2). Les cavernes sont des demeures o les hommes peuvent se garder assez aisment des attaques de leurs semblables et des fauves, o ils sont labri de la pluie, du froid des hivers et des nuits, et aussi, ce qui est important en Afrique, des chaleurs excessives de lt. En Europe, la principale raison qui dcida les sauvages de lpoque quaternaire stablir dans des cavernes fut sans doute un refroidissement du climat. Nous avons montr que ce refroidissement a t beaucoup moins sensible au Sud de la Mditerrane(3). En tout cas, beaucoup dAfricains continurent habiter des stations ciel ouvert.
____________________ 1. Priple dHannon, 7 (Geogr. gr. min., l, p. 6) : troglodytes dans les montagnes do sort le Lixos (oued Dran). Strabon, XVII, 3, 7 : certains Pharusiens (au sud du Maroc) vivent dans des grottes quils creusent. Pline, V, 34, mentionne des troglodytes sept jours de marche au Sud-ouest des Amantes, qui sont eux-mmes douze jours lOuest de la grande Syrte. Vivien de Saint-Martin (le Nord de lAfrique dans lantiquit, p. 116) pense quils habitaient le djebel Gharinne (au Sud-Sud-Ouest de Tripoli), o il y a encore des troglodytes (voir, entre autres, Mhier de Mathuisieulx, A travers la Tripolitaine, p. 171 et suiv.). Mais cette rgion ne correspond gure aux indications de Pline. Hrodote (IV, 187) dit, que les Garamantes, sur leurs chars quatre chevaux, vont la chasse, des thiopiens Troglodytes (conf. Mla, I, 44 ; Pline, V, 45, qui parle de grottes articielles : specuus excavant ). Vivien de Saint-Martin (l. c., p. 51. aprs dautres) croit quil sagit des habitants du Tibesti, qui sont encore troglodytes (ils demeurent dans des grottes naturelles). 2. Ces grottes, qui offrent divers types, ont t presque toutes creuses articiellement, ou tout au moins amnages par les hommes. Il y a cependant, pris du Tlemcen, des troglodytes qui vivent dans des cavernes naturelles : Bel, la Population musulmane de Tlemcen (extrait de la Revue des tudes ethnographiques et sociologiques. 1908), p. 34. Aux Canaries, avant la conqute europenne, un grand nombre dindignes vivaient aussi dans des grottes. 3. Voir plus haut, p. 53.
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____________________ 1. Conf. Pallary, Instructions, p. 44 et 94. 2. De Morgan, Capitan et Boudy, Revue de Lcole danthropologie, XX, 1910, p. 120, 133 et suiv., 211-4, 276. 3. De Morgan, etc., 1. c., p. 207, 270-4. Gobert, Bull. de la Socit prhistorique de France, 24 novemhre 1910, Rcoltes de M. Pallary, au muse dAlger. 4. Debruge, Rec. de Constantine, XLIV, 1910, p. 53 et suiv., avec les planches (conf. Pallary, dans lAnthropologie, XXII, 1911, p. 559-580) ; Debruge, Septime Congrs prhistorique de France, Nmes, 1911, p. 199-200. Pour la station importante de Bir Oum Ali, entre Tbessa et Friana, voir Gsell, Atlas archologique de lAlgrie, f 40, n 106. 5. Bir Zarif el Ouar (Gsell, l. c., f 50, n 161) ; rcoltes Pallary, au muse dAlger. 6. Stations autour du djebel Sidi Rgheiss (au Nord-Ouest dAn Beda) : Gsell, Bull. archologique du Comit, 1809, p. 437-8 ; Blayac et Capitan, Assoc. franaise, Angers, 1903, 1, p. 240-1. An Mlila : Thomas, Bull. de la Socit des sciences physiques dAlger, XIII, 1877, p. 1-9 (pagination particulire), Chteaudun du Rummel : Mercier, Rec. de Constantine, XLI, 1907, p. 171-182. On a trouv ailleurs, et jusque dans le Sahara (voir, par exemple, Capitan, Bull. archol, du Comit, 1909, p. CXXXVII), des outils de type aurignacien, ressemblant ceux de ces stations, mais ils sont mlangs dautres types et ne constituent pas une industrie bien caractrise. 7. De Morgan, les premires Civilisations, p. 136. Il classe dans son capsien des stations que nous attribuons dautres industries et il lui donne ainsi une grande extension vers lOuest (Revue anthropologique, XXI, 1911, p. 218-9). Contra : Pallary, Revue africaine, LV, p. 319, n, 1. 8. Pallary, Instructions, p. 44-45 ; Revue africaine, LV, p. 319-320. 9. El Mekla, au nord-Ouest de Gafsa ; Redeyef : de Morgan, etc., Revue de lcole
Aprs la premire priode palolithique, caractrise parles types chellen, acheulen et moustrien, les prhistoriens franais distinguent une seconde priode, dite ge du renne, pendant laquelle se sont succd les industries dites aurignacienne, solutrenne, magdalnienne. Il nest pas possible dappliquer cette classication lAfrique septentrionale(1). Entre le palolithique ancien et le nolithique, nous ny retrouvons, que deux industries bien marques, lune lEst de la Berbrie, lautre lOuest. Des stations des rgions de Gafsa(2), de Redeyef ( lOuest de Gafsa)(3), de Tbessa(4) et de Ngrine(5) (au Sud-Est de lAlgrie), du centre de la province de Constantine(6), nous ont rvl lindustrie que lon a appele capsienne(7), ou gtulienne(8). Quelques-unes occupaient des abris sous roche(9), mais la plupart
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____________________ danthropologie, XX, p. 112, 120, 271-3 ; Gobert, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 152. Grottes du djebel Sidi Rgheiss, renfermant, dit-on, le mme mobilier que les stations des plaines voisines : Gsell, Bull. archol. du Comit, 1890, p, 438. 1. La station de Bir Laskeria, au pied du djebel Sidi Rgheiss, mesurait environ 70 mtres sur 50 (Gsell, l. c., p. 437) ; celle de Chteaudun-du-Rummel, environ 90 mtres sur 50 (Mercier, l, c., p. 173) ; celle dAn Mlila, 80 90 mtres de diamtre (Thomas, 1. c., p. 1) ; une autre, prs de Tbessa, environ 200 mtres sur 50 (Debruge, Rec. de Constantine, l. c., p. 74). 2. Quelquefois dans des lieux escarps. Conf. Latapie et Reygasse de la Socit prhistorique franaise, 20 mars 1912. 3. Debruge, l. c., p. 63. Pallary, dans lAnthropologie, XXII, p. 361. 4. De Morgan, etc., l. c., p..116-7, 207-8 (et Revue anthropologique, XXI, p. 220). On ne saurait dire cependant comment cette industrie sest propage. Le gtulien manqua jusqu prsent dans lOuest de la Berbrie, dans le direction de lEspagne. 5. Quelques lames allonges sont retailles trs nement sur les deux cts : de Morgan, etc., l, c., p. 133, g. 37 a, et p. 208. 6. Par exemple, ibid., p. 213, g, 49 et 50. 7. Conf. plus haut, p. 180.
taient des campements, parfois assez tendus(1), tablis dordinaire prs des points deau(2). On les reconnat des amas normes descargots, mls des couches paisses de cendres, o se rencontrent, en assez petite quantit, des ossements de cerfs, de zbres, dantilopes, de bufs, de mouons et mme de rhinocros. Les ufs dautruche, dont les restes, trs nombreux, sont frquemment calcins, ont d servir de rcipients pour la cuisine, peut-tre surtout pour faire bouillir les escargots(3). La poterie et les haches polies manquent. Les instruments de pierre, fabriqus en beau silex, dans les campements mmes, prsentent des ressemblances, qui ne doivent pas tre fortuites, avec ceux de laurignacien dEurope(4). Ce sont principalement des lames et des pointes, tailles sur une seule face et dont lun des cts longs, formant une sorte de dos, offre souvent des sries de retouches(5) ; des grattoirs, les uns peu prs circulaires, les autres en lame avec une extrmit arrondie; des lames qui paraissent tre des burins, se terminant en haut par une partie concave et une pointe dangle aigu. Quelques lames et grattoirs portent des encoches latrales, retailles avec soin. On rencontre aussi des disques artes coupantes(6) probablement des pierres de jet(7).
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Cette industrie semble avoir dur fort longtemps ; elle devra, quand on laura mieux tudie, tre subdivise en plusieurs priodes. Il convient dattribuer une poque relativement rcente, sans doute en partie contemporaine du dveloppement de la civilisation nolithique dans dautres rgions, des escargotires(1) o les outils de trs petites dimensions soit nombreux(2) : pointes droites, ou recourbes en bec de perroquet ; silex trapziformes, qui taient soit des tranchets, soit plutt des bouts de rocher, tranchant transversal. Los poli, rare dans les stations anciennes, devient plus frquent ; il est reprsent par des poignards, des poinons, des aiguilles. Des dbris dufs dautruche sont orns de gravures, qui consistent en des traits parallles, dont deux sries se coupent parfois de manire gurer un quadrill, en des suites de lets obliques ou de chevrons, en des lignes de points(3). De petits disques on des segments dautre forme, taills dans des oeufs dautruche et perfors(4), sont des restes de colliers, de mme que des coquilles(5) et des cailloux(6) trous. Des molettes portent des traces dune couleur rouge (hmatite), qui a d servir tendre sur la peau un barbouillage, ou y excuter des dessins isols(7).
____________________ 1. Mme industrie dans un abri sous roche de Redeyef : Gobert, lAnthropologie, XXIII, p. 153-5 2. Conf. de Morgan, etc., 1. c., p. 277 ; Gobert, Bull. de la Socit prhistorique, 24 juillet et 24 novembre 1910. Par exemple, Sidi Mansour, prs de Gafsa : de Morgan, l, c., p. 211-212 ; An Achen, Henchir Souatir, Bir Khanfous, prs de Tamerza lOuest de Redeyef) : rcoltes au muse dAlger ; Morsott, dans la rgion de Tbessa : Debruge, 1. c., p. 70, g. 6 ; Bir en Nsa, prs de Stif : Westerveller, Rec. de Constantine, XIX, 1878, p, 309-312, et Jacquot, ibid., XXXV, 1901, p. 103-5, planches. 3. Gobert, l. c., 24 novembre, g. 7 et 8 (Bir Khanfous et Henchir Souatir). Debruge, l. c., p. 90-97 et g. 12 (rgion de Tbessa). 4. Gobert, l. c., g. 7, 5. De Morgan, etc., l. c., p. 274. Gobert, L e.,11~r. 7. 6. Debruge, I. c., p. PU et pl. X. 7. De Morgan, etc., l. c., p. 274; Debruge, l. c., p. 274 et g. 13 ; Pallary, Revue africaine, LV, p.319. Au cinquime sicle, des peuplades du Sud-Est et de lEst de la Tunisie se peignaient encore la peau en rouge : Hrodote, IV, 191 et 194. Cette couleur a pu tre applique aussi sur des objets mobiliers, sur des vtement. Hrodote, IV, 180,
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____________________ parle des peaux, colories en rouge, que portent les femmes libyennes). On a aussi trouv des morceaux docre jaune : Pallury, 1. c., p. 319-320. Des minraux colorants se trouvent dans les grottes europennes ds le dbut de lpoque du renne : Dchelette, Manuel darchologie prhistorique, 1, p. 120, 203 et suiv. 1. Barbin, Bull. dOran, 1910, p. 77-90, pl. II-111 ; 1912, p. 389-402, pl.XXXIV. 2. Pallary, Instructions, 45-46 ; conf. Barbin, l. c., 1910, p. 81. 3. Voir Barbin, l. c., 1912, pl. XXXIV (p. 305). 4. Et aussi de simples galets, qui remplissaient le mme ofce. 5. Barbin, l. c., 1910, p. 82, 84, 87. Morceaux dhmatite rouge : l. c., 1910, p. 84. 6. Ibid., 1910, p. 83 ; 1912, p. 306. 7. Ibid, 1910, p. 83-84. 8. Pallary, Instructions, p. 46, 97. 9. Pallary, l. c., p. 31, 45-46.
La seconde industrie, qui rappelle certains gards le magdalnien europen, est surtout connue par les fouilles faites dans les abris sous roche de la Mouillah, prs de Lalla Marnia (Ouest de la province dOran)(1). Les outils en silex, fort petits, sont des lames droites, brutes ou bords retaills ; un grand nombre de lames en croissant allong, dos retouch ; des grattoirs circulaires ; quelques lames encoches latrales, destines peut-tre faonner des os ; des projectiles, clats alterns, des disques artes coupantes. Les objets trapziformes sont encore trs rares(2). Des percuteurs et des nuclei (rognons qui ont servi de matire premire) attestent que la fabrication avait lieu sur place. Des poinons ou dbris de pointes de sagaies sont en os poli(3). La faune est peu prs la mme que celle des escargotires gtuliennes : elle comprend, entre autres espces, le rhinocros et le zbre. Les escargots abondent, ainsi que les fragments dufs dautruche calcins. L aussi, lon a recueilli des molettes(4) conservant des vestiges de couleur rouge(5), des coquilles perfores(6), des cailloux trous(7). L aussi, la poterie et les haches polies sont absentes. Dans lOuest de lAlgrie, quelques campements en plein air offrent la mme industrie(8), que M. Pallary a propos dappeler ibro-maurusienne, car elle se retrouve dans des stations palolithiques rcentes du Sud de lEspagne(9).
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LES TEMPS PRIMITIFS. III
De nombreuses grottes ont livr un mobilier nettement nolithique, comprenant en gnral des poteries et des haches polies, et appartenant une poque o les espces les plus remarquables de la faune chaude des temps quaternaires avaient disparu. On en connat dans les trois provinces de lAlgrie. Plusieurs de ces abris ont t malheureusement fouills dune manire trop peu attentive. Ailleurs, les recherches font encore dfaut, en particulier dans le Nord de la Tunisie, Lavenir nous rserve sans doute des dcouvertes intressantes. Actuellement, d est dans les grottes dOran(1), quon a le mieux tudi cette industrie, qui, en plusieurs lieu, se trouve dans des couches superposes il un tage plus ancien, renfermant des outils moustriens(2). Nous signalerons aussi des cultes explores au Rio Salado (au Sud-Ouest dOran)(3), Sada (province dOran)(4), au Grand-Rocher (prs dAlger)(5). Bougie(6), Constantine(7), Bou Zabaouine (prs dAn Mlilla, dans le centre de la province
____________________ 1. Voir Pallary, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XI, 1892, p. 298-304. Fouilles de MM. Doumergue, Pallary, Tommasini, muses dOran et dAlger. On peut mentionner en particulier les grottes du Polygone, des Troglodytes (Pallary et Tommasini, Assoc. franaise, Marseille, 1801, II, p. 633-640), du Cuariel, de Noiseux, du Ciel-Ouvert (Doumergue, Bull. dOran, 1907, p. 391-8), de la Tranche (Pallary, Bull. de la Socit, danthr. De Lyon, XI, p. 202-4). Ce sont en gnral, non de vritables grottes, mais des abris sous roche. 2. Voir plus haut, p. 184. 3. Fouilles Siret, dont les rsultats nont pas encore t publis. Muse dalger. 4. Doumergue et Poirier, Bull. DOran, 1894, p. 105-127. 5. Bull. de la Socit algrienne de climatologie, XII, 1870, p. 152-9, 188196 ; conf. Gsell, les Monuments antiques de lAlgrie, l. p. 1-2. 6. Grotte Ali Bacha (qui a servi des ensevelissements, mais qui, je crois, a t aussi habite) ; Debruge, Assoc. franaise, Montauban, 1902, II, p. 866-883 ; le mme, Rec. De Constantine, XL, 1906, p. 134-157. Grotte de Fort-Clauzel : Debruge, Assoc. franaise, Cherbourg, 1905, II, p. 621-632. 7. Grotte des Ours (couche suprieure) : Debruge, Rec. De Constantine, XLII, 1908, p. 117-148, Grotte du Mouon : le mme, Assoc. franaise, Lille, 1908, II, p. 813-822 (M. Debruge croit quelle a t habite ds lpoque de lindustrie palolithique).
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____________________ 1. Robert, Rec. De Constantine, XXXIV, 1900, p. 210-231 ; le mme, dans Congrs prhistoriques de France, Prigueux, 1903, p. 222-234. 2 Delmas, Assoc. franaise, Toulouse, 1910, II, 2e partie, p. 307-370. 3. Fouilles de MM. Latapie et Reygasse (voir Bull. de la Socit prhistorique franaise, 29 mars 1912). 4. Gubert, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 155 et suiv. 5. Par exemple, dans les rgions dAlger et de Bougie : Flamand, Assoc. franaise, Ajaccio, 1901, II, p. 731 ; Debruge, Rec. De Constantine, XL, 1906, 128. M. Flamand (l. c., p. 731-3 et pl. VI) signale, dans une grotte de Mustapha-Suprieur ( Alger), des coquilles fossiles, tailles intentionnellement pour servir, pense-t-il, des pointes, grattoirs, etc., dfaut de silex ; il croit ces objets contemporains de lindustrie nolithique. 6. A Oran, lindustrie semble tre plus ancienne dans les grottes du Polygone et du Ciel-Ouvert que dans celle des Troglodytes. Les grottes de Sada, du Rio Salado, des Ours ( Constantine) ont t probablement habits une poque plus rcente que celle dOran ; voir Pallary, Instructions, p. 49, et Revue africaine, LI, 1997, p. 273. Noter que le vidage des grottes encombres a d faire disparatre en certains lieux des couches qui se sont conserves ailleurs : Pallary, Assoc. franaise, Caen, 1894, II, p. 744. 7. A la grotte des Troglodytes, la couche nolithique atteint et l 3mtres dpaisseur : Pallary et Tommasini, l. c., p. 635. 8. Pallary et Tommasini, l. c., p. 630-644. Doumergue et Poirier, Bull. dOran,
de Constantine)(1), Brezina (dans lAtlas saharien, au Sud de Gryville)(2), Kefel Ahmar et Kef el Mazoui (prs de Tbessa)(3) Un abri de Redeyef (Sud-Ouest de l Tunisie) offre, au-dessus de couches gtuliennes, un mlange de la mme industrie, dans une phase rcente de son dveloppement, et dobjets nolithiques sahariens(4). Nous avons peine besoin dindiquer que le mobilier nest pas partout le mme. Les outils en silex sont naturellement assez rares l o la matire premire manquait ou tait peu abondante(5). Certaines catgories dinstruments sont plus ou moins nombreuses. La taille est plus ou moins soigne. Ces diffrences peuvent sexpliquer soit par le dveloppement ingal des industries locales, soit par des carts chronologiques(6). Il est vident, en effet, que cette priode de civilisation a t fort longue. A en juger par lpaisseur des dbris(7), des grottes ont t habites, dune manire continue ou par intermittences, pendant une srie de sicles, et il ne faut pas oublier quelles ont d tre plusieurs fois vides, quand les couches de dtritus et de cendres devenaient trop encombrantes(8).
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____________________ 1894, p. 108. Pallary, Assoc. franaise, Caen, 1894, II, p. 743. Le mme, Instructions, p. 61. 1. Sirel, Assoc. franaise, Oran, 1888, l, p. 286-7. Pallary et Tommasini, l. c., p. 649. Doumergue et Poirier, l. c., p. 126. Pallary, instructions, p. 33, 40 86. 2. MM. Latapie et Reygasse nous signalent cependant Kef el Ahmar, prs de Tbessa, de grandes lames en silex blond (qui pouraient tre des importations sahariennes). 3. Elles ont pu servir, non seulement polir des os, mais aussi racler des bois de ches. 4. Des objets fusiformes, termins chaque extrmit par une pointe, ont t regards tort comme des hameons doubles : Lacoste, Bull. dOran, 1911, p. 387 (conf., pour le Sahara, Flamand et Laquire, Revue africaine, L, 1906, p. 223 et g. 11) ; contra : Pallary, dans lAnthropologie, XVIII, 1907, p. 142. Ce sont probablement des bouts de ches. 5. Conf. plus haut, p. 188. Des silex semblables ont t retrouvs dans des stations nolithiques dEurope, dgypte et dAsie : Dchelette, Manuel darchologie prhistorique, I, p. 505 et suiv. 6. Il y avait dans la grotte de Sada quelques pointes de javelots pdoncules : Doumergue et Poirier, l. c., p. 119 et g. 16.
Les instruments en pierre dont se servaient les troglodytes taient le plus souvent faonns sur place, comme le prouvent les percuteurs, les nuclei, les clats de fabrication, les pices restes ltat dbauche. Ces objets sont pour la plupart en silex. Ils reprsentent une industrie drive de celle de la Mouillah et apparente lindustrie nolithique ancienne de lEurope occidentale, surtout du Sud-Est de lEspagne(1). Ce sont des outils petits(2), minces, lgers, travaills sur une seule face : lames non retouches ou dos retaill ; lames encoches, plus frquentes que dans l ibro-maurusien (3) : pointes, les unes non retailles, les autres retouches sur tout ou partie de leur pourtour (bouts de ches, poinons, peroirs)(4) : pointes en bec de perroquet (peroirs ?) ; burins, dont lune des extrmits est taille obliquement en biseau; forets en forme de cne troit ; grattoirs circulaires ; scies : grand nombre de silex gomtriques, trapziformes, triangulaires, quadrangulaires (probablement des bouts de ches)(5). Un pdoncule rudimentaire indique parfois que des lames et des grattoirs taient insrs dans des manches, en os ou en bois(6). Des pointes de ches, ailerons et pdoncule,
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____________________ 1. Quelques-unes dans les grottes dOran : voir, par exemple, Pallary et Tommasini, l. c., p. 630. Deux Sada : Doumergue et Poirier, l. c., p. 120, g. 18 et 19. Quatre Kef et Ahmar : fouilles de MM. Latapie et Reygasse. 2. Pallary, Instructions, p. 49. 3. Voir plus loin, p. 204. 4. Grotte de Fort-Clauzel, Bougie : Debruge, Assoc. franaise, Cherbourg, 1903, II, p. 620. Grotte Ali Bacha, au mme lieu : Debruge, Rec. De Constantine, XL, 1906, p. 140 et g. 14 (je ne crois pas quils soient dune autre poque que les objets nolithiques). Grottes de Brezina : Delmas, Assoc. franaise, Toulouse, 1910, II, 2 p. 371. 5. Haches, ou coins, ou herminettes. Ces objets ne sont pas toujours polis sur toute leur surface. 6. Il y en avait cependant un assez grand nombre dans une grotte de Brezina : Delmas, l, c., p. 374. la matire premire (orphite) se trouve en abondance dans cette rgion. 7. Doumergue, Assoc. franaise, Pau, 1892, II, p. 627. Debruge, Rec. De Constantine, XLII, 1908, p. 138. 8. Flamand, Assoc. franaise, Paris, 1909, I, p. 210. 9. Deux carreaux daragonite, trouvs lentre de la grotte du Grand-Rocher, prs dAlger, prsentent une rainure mdiane, qui servait sans doute polir des objets en os : Bull. de la Socit de climatologie, XII, p. 153. Dans la grotte de Brezina, deux pierres rainures devaient avoir la mme destination : Delmas, l. c., p. 373.
tailles sur les deux faces, ne se rencontrent que par exception(1) ; il est croire quelles taient fabriques dans des ateliers loigns(2), peut-tre sahariens(3). Le quartzite, le grs, le calcaire ont t employs quelquefois, en mme temps que le silex, pour faonner de grossiers outils(4). Les haches polies(5) sont assez rares(6) et gnralement petites. Quelques-unes sont faites en grs ou en schiste(7), la plupart en ophite, roche verte tire des gisements triasiques que lon trouve sur de nombreux points de la Berbrie(8) et prs desquels devaient tre tablis des ateliers, do ces objets taient exports dans diverses directions. On distingue deux formes : lune vase et assez plate, ressemblant aux types europens; lautre en boudin, allonge et cylindrique, termine, du ct oppos au tranchant, par une pointe mousse. Cette seconde forme, propre lAfrique du Nord, sest conserve dans lindustrie nolithique rcente, mais souvent avec des dimensions plus grandes. Los poli(9), est bien plus abondant que dans les abris de
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____________________ 1. Voir, par exemple, Rec. de Constantine, XLII, g. 22-23, aux p. 138 et 140 ; conf. Pallary, Instructions, pl. la p. 20. 2. Dordinaire sans chas : conf. Pallary et Tommasini, l. c., p. 640. Quelques aiguilles avec chas dans une grotte voisine de Tbessa ; trois dans labri de Redeyef (Gobert, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 150). 3. Pallary, Instructions, p. 20 (pour dtacher par pression de petits clats de silex). 4. Une la grotte des Ours, Constantine : Debruge, Rec. de Constantine, XLII, p. 139 et g. 22. Deux, lune en os, lautre en corne, Brezina : Delmas, l. c., p. 375. 5. Il ny en a pas dans la grotte de Bou Zabaouin, dans le centre de la province de Constantine : Robert, Congrs prhistorique, Prigueux, 1903, p. 224, A Redeyef, dans le Sud-Ouest de la Tunisie, on ne trouve de tessons que dans la partie suprieure du gisement nolithique : Gobert, l. c., p. 159. Dune manire gnrale, il semble bien que lemploi de la poterie ait t plus tardif dans lEst de la Berbrie que dans lOuest. M. Pallary (dans lAnthropologie, XXII, 1911, p. 369) suppose quelle tait replace par des ufs dautruche. 6. Doumergue, Bull. dOran, 1907, p. 397 ; conf. Debruge, Rec. de Constantine, XLII, p. 129. 7. Voir en particulier Doumergue, l. c., et planche (cuelle pourvue dun tton latral, qui est for). 8. Pallary et Tommasini, l. c., p. 642, g. 2 (= Pallary, Instructions, p. 47, g. 40). 9. Pallary et Tommasini, l. c., p. 642. Debruge, l. c., p. 128. 10. Pallary et tOmmasini, l. c., p. 130. Delmas, l. c., p. 377. 11. Debruge, l. c., p. 135.
la Mouillah(1). On faisait en cette matire des aiguilles(2), des poinons, des lissoirs, des retouchoirs(3), quelques cuillres(4) peut-tre aussi des poignards et des pointes de sagaies. Il nest rien rest du travail du bois. Quant celui des peaux, employes sans doute en vtements, litires, couvertures, il est attest par les grattoirs et les peroirs en pierre, et surtout par les poinons et les aiguilles en os, qui servaient coudre les pices. Dordinaire, on recueille des tessons de poteries(5), aux parois paisses, daspect gristre, noirtre, rougetre, fabriques la main, cuites feu libre. Ctaient des marmites(6), des cuelles(7), des bols fond arrondi, bords droits, vass ou rentrants(8). La surface extrieure a t souvent lisse avec un tampon dherbes ou un outil en os(9) ; quelquefois, une couleur rouge a t applique lintrieur(10). Beaucoup de ces vases portaient lextrieur, vers le haut, une ornementation gomtrique rudimentaire, trace avec des burins en pierre, des pointes en os ou en bois, des peigne, en bois(11) : raies circulaires, simples ou
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parallles ; suites de points, de trous, frquemment superposs sur plusieurs lignes ; hachures verticales, obliques, croises de manire former un quadrill ; zones de traits onduls, dresss ; sries de chevrons(1). Des sortes de virgules ont t faites coups dongle(2). Il y a aussi des poteries avec des ctes ou des cordons en saillie, qui sont parfois dcors de hachures(3). Des mamelons facilitaient la prhension; quelques-uns offrent un trou transversal, qui permettait de suspendre le vase(4). A Brezina (Sud oranais), des poteries ont t pousses dans un moule en vannerie, selon un procd que nous retrouverons au Sahara(5). Des ufs dautruche servaient aussi de rcipients, allant au feu(6). Ils recevaient quelquefois une dcoration de points et de lignes(7). On a mme dcouvert Redeyef des fragments portant des vestiges dimages danimaux (antilope ; peut-tre autruche) ; les traits gravs qui indiquent les contours des corps enferment des hachures simples ou croises(8). Dans les escargotires gtuliennes et dans les abris de la
____________________ 1. Voir Pallary, Instructions, g. 10, 25, 42-47. Gobert, dans lAnthropologie, XIII, 1912, p. 159. 2. Pallary et Tommasini, l. c., 643. Debruge, l. c., p. 135. Doumergue et Poirier, l. c., p. 123. Delmas, l. c., p. 378. 3. Pallary, Instructions, p. 47, g. 41. 4. Il y a des anses vritables la grotte des ours, Constantine (Debruge, l. c., p. 120), et Kef el Ahmar, prs de Tebessa. 5. Delmas, l. c., p. 377. Dans la grotte des Ours, des fonds de vases montrent des empreintes de toiles larges mailles, sur lesquelles ils avaient d tre placs avant dtre secs : Debruge, l. c., p. 128-9 et g. 4. Mais ces tessons sont-ils bien de lpoque nolithique. ? La poterie reproduite g. 4. parait avoir t fabrique au tour. 6. Une provision dufs dautruche a t dcouverte dans labri sous roche de Kef el Ahmar ; trois dentre eux taient perces dun trou rgulier lun de leurs sommets (indication de MM. Latapie et Reygasse). 7. A Sada, deux fragments avec un pointill et un treillis de lignes obliques : Doumergue et Poirier, l. c., p. 123-4. A Kef el Ahmar, quelques fragments portant des ornements gomtriques. A Redeyef : Gobert, lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 159, 162 et g. 10. 8. Gobert, l. c., p. 162 et g. 11. A Bou Zabaouine, M. Robert (Congrs prhistoriques, Prigueux, 1903, p. 225 et g. 2) a cru reconnatre sur un fragment limage grave dune tte et dun cou dautruche ; sur un autre, celle dun serpent.
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____________________ 1. Sada : Doumergue et Poirier, l. c., p. 121 ; Bougie (grotte Ali Bacha) : Debruge, Rec. de Constantine, XL, p. 149 ; Bou Zabaouine : Robert, Congrs, l. c., p. 228 ; Brezina : Delmas, l. c., P. 373. Morceaux dhmatite dans les grottes dOran : Pallary, Bulletin de la Socit danthropologie de Lyon, XI, 1892, p. 301 ; Pallary et Tommasini, l. c ;, p. 648 ; Doumergue, Bull. dOran, 1907, p. 308 ; Sada : Doumergue et Poirier, l. c., p. 125 ; Bougie : Dbruge, l. c., p. 148 ; Kef el Ahmar : indication de MM. Latapie et Reygasse ; Redeyef ; Gobert, l. c., p. 151. Cette couleur rouge, avec laquelle on devait excuter des peintures sur la peau (voir plus haut, p. 188), a t aussi employe pour peindre des vases (voir p. 194), des objets en os (Pallary et Tommasini, l. c., p. 616), des coquilles (ibid., p. 647 ; Debruge, l. c., p. 154, et Assoc. franaise, Montauban, 1902, II, p. 871, 872). On a galement trouv des morceaux docre jaune ; Pallary et Tommasini, l. c., p. 648. 2. Constantine, grotte des Ours : Debruge, Rec. de Constantine, XLII, 1908, p. 147. Brezina : Delmes, l. c., p. 378. Kef el Ahmar. Redeyef : Gobert, l. c., p. 162 et g. 8, nos I9, II. 3. Grottes dOran : voir, par exemple, Pallary et Tommasini, l. ,c., p. 641 et 648. Grotte Ali Bacha, Bougie : Debruge, Assoc. franaise, l. c. Grotte des Ours, Constantine : Debruge, Rec. de Constantine, XLII, p. 147. Brezina : Delmas, l. c., p. 378. 4. Sada : Doumergue et Poirier, l. c., p. 124. 5. Grotte du Mouon, Constantine : Debruge, Assoc. franaise, Lille, 1909, II, p. 820-1 et g. 7 (deux pendeloques perfores, tailles dans des dents de sanglier). A la grotte des Ours, un os poli, long de 0 m. 18, est perc dun trou de suqpension : Debruge, Rec. de Constantine, XLII, p. 140-1 et g. 26. A Bou Zalaouine, des morceaux de bois de cerf sont trous : Robert, ibid., XXXIV, 1900, p. 220 et pl. XXI ; Congrs prhistoriques, Prigueux, 1905, p. 228 et g. 5. Ces objets ont pu tre des pendeloques. 6. Oran : Pallary et Tommasini, l. c., 642. Sada : Doumergue et Poirier, l. c., p. 124. Constantine : Debruge, l. c., p. 140 et g. 24. Bou Zalaouine : Robert, Congrs, p. 230.
Mouillah, on a rencontr les plus anciens tmoignages de ce que nous appelons la parure. Ils deviennent bien plus abondants dans la civilisation nolithique : molettes ou galets pour broyer de la couleur rouge, dont ils portent les traces(1) ; restes de colliers en segments dufs dautruche(2) ; coquilles perces(3), cailloux trous(4), dents de sanglier(5), plaquettes en carapace de tortue(6). Ces pendeloques taient sans doute moins des ornements que des amulettes. Les habitants des grottes vivaient dans une salet incroyable, au milieu des foyers et des dtritus de cuisine, presque en contact avec des corps humains, enfouis sous une couche peu paisse de terre et de cendres.
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____________________ 1. Pallary et Tommasini, l. c., p, 647. 2. A la grotte du Ciel-ouvert (Oran), les poches des parois taient pleines descargots, constituant peut-tre des rserves : Doumergue, Assoc. franaise, Pau, 1892, II, p. 627. 3. Conf. plus haut, p. 101, n. 7. Noter cependant que des Marocains mangent du chacal et que les anciens gyptiens paraissent avoir mang de lhyne. 4. Pour les animaux non domestiques, voir plus haut, p. 104 et suiv. 5. Voir au chap, III de ce livre. 6. Au-dessus de la grotte du Grand-Rocher, prs dAlger, de nombreux osse-
Les dbris de leur nourriture consistent, comme dans les stations antrieures, en morceaux dufs dautruche, on coquilles de mollusques, en ossements. Les mollusques sont soit des espces marines (dans les grottes du littoral), surtout des patelles et des moules(1), soit des escargots, toujours trs abondants(2). Les ossements danimaux ne reprsentent sans doute pas tous des reliefs de repas humains : des fauves, qui sjournrent dans des cavernes temporairement abandonnes par les hommes, ont d y apporter les restes de leurs victimes et y mourir eux-mmes(3). Mais il nest pas douteux que les troglodytes ne se soient nourris de sangliers, de cerfs, de diverses espces dantilopes, de moulions, de moutons, de chvres, de bufs, dnes, dont ils ont fendu les os longs avec des outils en pierre, pour en extraire la moelle, Nous aurons examiner au chapitre suivant la question de la domestication de certains de ces animaux(4). Le cheval et le chien ne se trouvent que dans les couches les plus rcentes. Presque partout, on recueille des ossements humains, en nombre plus ou moins grand. La plupart, sinon tous, ont appartenu des individus ensevelis dans les grottes(5). Il nest pas surprenant que ces os soient confondus avec les dbris de cuisine qui constituaient le sol des abris. Cependant on peut tonner de les trouver trs souvent en dsordre. Peut-tre ont-ils t bouleverss soit par des animaux fouisseurs, soit surtout par les hommes, lorsque ceux-ci vidaient plus ou moins sommairement leur demeure. Le cannibalisme des troglodytes nest pas inadmissible(6), mais il nest pas prouv.
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Ajoutons que, ds cette poque, il y avait des indignes qui se nourrissaient de crales, comme latteste la dcouverte de meules grains dans les grottes du Rio Salado et de Brezina(1). IV On a retrouv dans lAfrique du Nord beaucoup de stations nolithiques en plein air, qui, en gnral, avaient t aussi des ateliers. Mais nos connaissances sur ces tablissements sont encore bien incompltes. Dans diverses rgions, dans le Maroc presque inexplor, dans le Nord de la Tunisie et dans le Nord de la province de Constantine, trop ngligs par les prhistoriens, les dcouvertes ont t fort rares. Des recherches attentives combleront probablement dapparentes lacunes(2). Ces stations, dont quelques-unes sont importantes et mritent plutt dtre appeles villages, nont pas t ncessairement occupes dune manire ininterrompue. On doit cependant admettre que beaucoup dAfricains taient alors sdentaires. Ce que nous avons dit des chasseurs est vrai aussi des pasteurs, pour les pays o les troupeaux peuvent vivre en toute saison. Mme chez des peuplades peu civilises, levage nest pas synonyme de nomadisme. Quand la culture des crales se rpandit, elle attacha fortement les hommes au sol. Le choix des emplacements ne se faisait pas au hasard. Comme aux temps lointains du palolithisme, les indignes recherchaient surtout leau et la facilit de la dfense. Une langue
____________________ ments humains, en dsordre, ont t trouvs dans un foyer, avec des coquilles de mollusques, des os de gazelle, quelques outils en silex, une hachette en pierre polie et des dbris de poteries : Bull. de la Socit algrienne de climatologie, XII, 1876, p, 153-5. Lhypothse dun ensevelissement collectif peut paratre ici moins vraisemblable que celle dun repas de cannibales. 1. Voir au chap. II de ce livre. 2. M. Collignon dans Matriaux, XXI, 1887, p. 196) croit cependant que le Nord et le centre de la Tunisie seul rellement trs pauvres en prhistoire. Lui mme et dautres ont fait et l des recherches, qui sont restes infructueuses. Conf. Bellucci, lEt della pietra in Tunisia (Roma, 1876), p. 11-12.
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____________________ 1. Conf. Pallary, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XI, 1892, p. 287 ; Debruge, Assoc. franaise, Ajaccio, 1901, II, p. 735 ; Pallary, Instructions, p. 61, 62, 63. 2. Atlas archologique de la Tunisie, f de Tozegrane, n 136. 3. On retrouve des dbris du murs en pierres sches sur larte du djebel et Kalan : Atlas de la Tunisie, l, c. 4. M. Pallary en mentionne quelques-unes de la province dOran, dans lHomme prhistorique, III, 1905, p. 38 et 39, et dans ses Instructions, p. 49. La station de la gare dArbal, au Sud-Est dOran, parait aussi appartenir cette poque : Doumergue, Assoc. franaise, Nantes, 1898, II, p. 574-5 ; Bull. dOran, 1905, p. 309, et 1910, p. 411. Il en est peut-tre de mme de plusieurs stations dcouvertes au cap Djinet, lEst dAlger (Vir, Rec. de Constantine, XXXIX, 1903, p. 759-760 ; ibid., Ajaccio, 1901, II, p. 735-740 ; lHomme prhistorique, III, 1905, p. 270-5) ; de celle dAn el Bey, au sud de Constantine, o lon ne signale pas non plus de poteries (Thomas, Bull. de la Socit des sciences physiques dAlger, XIII, 1877, p. 37-51).
de terre presque entoure par la mer, un plateau, une croupe au conuent de deux rivires ou entre des ravins : tels taient les lieux quils prfraient, quand ils trouvaient une source dans le voisinage immdiat(1). Peut-tre mme, ds cette poque, ontils quelquefois protg leurs villages par des remparts, en blocs bruts, ajusts sec : au djebel et Kalaa, dans la presqule du cap Bon, on a constat lexistence de murs, daspect trs primitif, assises disposes en grossiers gradins, barrant les deux extrmits dune troite arte rocheuse, longue de 400 mtres, sur laquelle ont t recueillis des instruments en pierre, pointes de ches et clats du silex(2). Une tude approfondie des foyers, de leur rpartition et des dbris qui les entourent permettrait peut-tre de prsenter des hypothses sur laspect et le groupement des habitations, de dire si les huttes taient rondes ou quadrangulaires, si, en quelques endroits, on navait pas dj commenc dier des maisons en moellons(3), La civilisation nolithique des grottes se retrouve dans des stations dcouvertes sur diffrents points de lAlgrie(4). Elles ont t trs peu explores et nous nous abstiendrons den parler, car nous ne pourrions que rpter ce que nous avons dit au sujet des troglodytes.
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____________________ 1. Pallary, Instructions, p. 32. Dans le Sud oranais, prs dAn ed Douis, on trouve des stations situes en avant de cavits naturelles, que les hommes ont agrandies et qui contiennent une partie du mobilier (haches polies) : Flamand, dans lAnthropologie, III, 1802, p. 150-2. Un abri fouill prs de Bougie pourrait bien avoir t habit lpoque de la civilisation nolithique berbre : Debruge, Rec. de Constantine, XXXVII, 1903, P. 146 et suiv. ( Grand Abri ). 2. Pallary, Instructions, p. 51. Cest M. Pallary qui a nettement reconnu le caractre rcent de cette industrie. 3. Lnumration qui suit na pas la prtention dtre complte. Larache, sur locan : Pallary, dans lAnthropologie, XVIII, 1907, p. 306-7. Eckmhl, prs dOran : Carrire, Bull. dOran, 1886, p. 148-9, g. 7, 9-23. Canastel, prs dOran Pallary, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XI, 1892, p. 287. Takdempt, louest de Dellys (dpartement dAlger) ; La Mizrana, lEst du mme lieu Lacour et Turcat, Bull, archologique du Comit, 1900, p. 513-6, pl. XXVII-XXVIII ; Vir, Rec. de Constantine, XXXIX, 1903, p. 12 et planches. Oudjda, Lalla Marnia, aux frontires du Maroc et de lAlgrie : Pinchon, dans lAnthropologie, XIX, 1908, p. 432, g. 12-13 ; Harbin, Bull. dOran, 1910, p. 89-90. Divers lieux de la rgion de Mascara (Ras et Mn, djebel Khallel, Sidi Daho, Palikao, etc.) : Pallary, dans lAnthropologie, XX, 1911, p. 503 ; muse dAlger. Rgions de Sada et de Frenda : muse dAlger, Rgion de Chellala : Joly, Revue africaine ; LIII, 1909, p. 12. g. 23. An Sefra, dans le Sud oranais : Lenez, dans lHomme prhistorique, II, 1904, p. 111, g. 81-83 ; Pallary, ibid., p. 159. An et Mouhad, lEst de Tbessa ; Debruge, Rec. de Constantine, XLIV, 1910, p. 78, pl. I et II ; Pallary, dans lAnthropologie, XXII, p. 503, Nombreuses stations dans les rgions de Tamerza, Rodeyef, Gafsa : Couillault, dans lAnthropologie, V, 1894, p. 534 et g. 3 ; Pallary, Bull. de la Socit archologique de Sousse, V, 1907, p. 104-5 ;Fleury, ibid., VI, 1908, p. 71-73, g. 6-9 ; de Morgan, Capitan et Boudy, Revue de lcole danthropologie, XX, 1910, p. 274, 276, g. 73 et 74. Dans le Sahara occidental franais, rgions de loued Zousfana, de loued Souara, Tidikelt : Gautier, Sahara algrien, p. 122 et suiv., g. 38 ; Barthlemy et Capitan, Revue de lcole danthropologie, XII, 1902, p. 303 et suiv., g. 93-97 ; muse dAlger. et l, mais rarement, on recueille des pointes pdoncules du nolithique berbre au milieu de stations ou lon trouve une autre industrie (nolithique saharienne), dcrite au V : dans lextrme Sud Tunisien (de Morgan, etc., 1. c., g. 93 et 96, la p. 286), dans les rgions dOuargla et du grand Erg oriental.(Verneau, apud Foureau, Documents scientiques de la mission Foureau-Lamy, p. 1117 ; Capitan, Bull. archologique du Comit, 1900, p. CXXVI ; muse dAlger). A cette industrie berbre appartiennent des objets dcouverts Oglat et Hassi, entre Laghouat et El Gola, nous une couche de travertin forme par des sources, aujourdhui disparues (conf. Weisgerber, Revue dethnographie, IV, 1885, p. 421, g. 164). Cest bien tort que Tissot (Gographie
Cest seulement dans des stations en plein air, et non plus dans des abris(1), quapparat une autre industrie nolithique, plus rcente : on la qualie de berbre(2). Elle a t rencontre dans un grand nombre de lieux, depuis lOcan jusqu Gafsa, depuis le littoral des dpartements dOran et dAlger jusque dans le Sahara franais occidental (valles de loued Zousfana, de loued Souara, Tidikelt)(3). La dcadence de la technique est
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____________________ de la province dAfrique, I, p, 380) considre cette station comme un des plus auciens monuments de lindustrie humaine quon ait retrouvs jusqu prsent . Il nest nullement ncessaire dadmettre que la formation de la couche de travertin ait exig un temps trs long ; Rolland dclare quelle date de lpoque gologique actuelle : Comptes rendus de lAcadmie des Sciences, XCI, 1880, p. 246. 1. Il ny a plus de petits silex formes gomtriques. 2. Conf. Fleury, Bull. de la Socit archologique de Sousse, VII, 1909. p. 79 et 84. 3. Barthlemy et Capitan, Revue de lcole danthropologie, XII, p. 303. Assez souvent, la pointe, casse, a t retouche ; linstrument, est devenu soit un grattoir, soit un bout de che ou de javelot tranchant transversal : Barthlemy et Capitan, l. c., p. 304, g. 99-101 ; Pallary, Instructions, p.51. 4. Lune delles, trouve prs de Dellys, dpasse 0 m. 31 (muse dAlger). 5. Les haches plates deviennent trs rares. 6. Pallary, Instructions, p. 34, 50. On la rencontre dans quelques les voisines du littoral, Zaffarines, Habibas, Rachgoun : Pallary, ibid., p. 52. 7. Bonnet, Revue dethnographie, VIII, 1889, p. 154. Flamand, dans lAnthropologie, III, 1892, p. 150-2. Pallary, l. c., p. 52. Voir aussi Maumen, Bull. archologique du Comit, 1901, p. 304-5. 8. Moghar et Tahtani : Flamand, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XX, 1901, p. 190, g. IV (reproduite dans Revue de lcole danthropologie, X, 1900, p. 262, g. 45, et XII, 1902, p. 172, g. 63). Cette coiffure de plumes se retrouve Tyout (Gsell, Monuments antiques de lAlgrie, I, p. 42 : tte dun archer) et aussi, semble-t-il, Asla (Flamand, Bull. de gographie historique, 1903, p. 512, g.11).
vidente. Les outils, en silos et en quartzite, sont massifs(1) et taills htivement grands clats sur une seule face, au point de ressembler beaucoup des types moustriens(2). Ce sont des lames, des pointes, des grattoirs, des pierres de jet (disques coupants et galets facettes). Ce sont surtout des pointes pdoncule, paisses, irrgulires, dont les plus grosses ont d tre adaptes des javelots et des piques, les plus petites des ches(3). Les haches polies, souvent de grande taille(4), prsentent presque toutes la forme en boudin(5) ; elles sont dordinaire fabriques en roche verte. La poterie est plus grossire que celle des grottes. On na constat cette industrie que dans lAfrique du Nord(6). Les gravures rupestres du Sud oranais doivent tre de la mme poque ; leur base, se retrouvent frquemment des campements nolithiques berbres(7). Elles nous donnent diverses indications sur le costume et larmement des indignes. On y voit des gens coiffs, semble-t-il, dune couronne de plumes(8).
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____________________ 1. Tyout : Gsell, l, c., I, p. 42, g. 10. Ksar el Ahmar : Pamel, Singe et homme, pl. I, g. 1 (cest une femme). 2. Moghar : Flamand, Bull. de la Soc. danthr. de Lyon, l. c. 3. Tyout : Gsell, 1. c. (en bas, sur la droite), Moghar: Flamand, l. c. 4. Er Richa : Delmas, Bull. de la Socit dauphinoise dethnologie et danthropologie, IX, 1902, p. 140, g. IV, et p.144. 5. Er Richa : Delmas, l. c., p. 140, g. IV ; p. 143, g. VI, et p. 144. 6. Tyout : Tissot, l. c., pl. II, g. 2 ; Gsell, l, c. Tissot (p. 490) donne une autre interprtation : une femme semble porter une tunique, dont les mouche sont ornes, de franges . 7. Tyout : Tissot, l. c., g. 49 ; Pomel, l. c., pl. II, g. 2, 3, 7. Gsell, l. c., Conf. une gravure saharienne, vue par Barth dans la rgion de Ghat : Reisen und Entdeckungen, I, g. la p. 210. 8. Ksar et Ahmar : Flamand, dans lAnthropologie, III, 1892, p. 148-9 et 151 ; Pomel, l. c., pl. II, g. 5 ; Gsell, l. c., p. 43, g. 12 (cet objet est tenu par un homme). Asla : Pomel, l. c., pl. I, g. 7 (objet isol). A Tyout, deux personnages tiennent ou instrument allong, extrmit coude, qui peut tre une hache emmanche : Flamand, l. c. 9. Asla : Pomel, l. c., pl. I, g. 5 et 6 ( casse-tte ) ; conf. Flamand et de Mortillet, Assoc. franaise, Paris, 1900, l, p. 210-1. Peut-tre aussi sur une image rupestre de la rgion de Constantine : Bosco et Solignac, Rec. de Constantine. XLV, 1911, pl. IV la p. 338 (conf. p. 137). Le boomerang tait une arme des Libyens voisins de lgypte : Perey Newberry, Beni Hasan, I, pl. XLV et XLVII ; Dnichen, die Flotte einer gyptischen Knigin, pl. VI et XI. Il tait peut-re encore en usage lpoque historique chez les Macae, peuplade des Syrtes Silius Italicus, III, 277 ( panda inanus est armata calcia ) ; peut-tre aussi chez les Garamantes : Silius, III, 318-9 ( cui tragula semper fulmineam armabat, celebratum missile, dextram ) ; conf. Damst, Mnemosyne, XXXVIII, 1910, p. 227-8 et p. 231. Sur les gravures de Khangnet et Hadjar, dans la rgion de Guelma, les personnages reprsents tiennent soit un instrument coud (hache emmanche ? boomerang ? hoyau ?), soit un bton courbe (boumerang ?), soit un objet quon a compar une raquette carre : Vigneral, Ruines romaines du cercle de Guelma, pl. IX et X; Gsell, l. c., p. 47. 10. Bou Alem, Bouclier de forme ovale, autant quil semble, sur la gravure rupestre saharienne vue par Barth, Reisen, l. c. ( moins que ce ne soit un arc). Sur une gravure qui existe prs dAsla, dans le Sud oranais, un personnage tient peut-tre un petit bouclier rond : Flamand, Bull. de gographie historique, 1903, p, 512, g. 11.
Il y en a qui portent des ceintures, minces(1) ou larges(2), dont quelques-unes paraissent serrer de courtes tuniques(3). Des personnages sont peut-tre orns dun collier(4), de bracelets(5), de pendeloques tombant autour des bras(6). Plusieurs chasseurs, accompagns de chiens, tiennent des arcs(7). Des objets, adapts obliquement un long manche, ressemblent aux haches en boudin quon dcouvre dans les stations(8). Des instruments couds pourraient tre des btons de jet, ou boumerangs(9). Les boucliers, sans doute en peau, sont soit ovales(10), soit arrondis
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en haut et en bas, avec, des chancrures latrales(1), rappelant la forme du bouclier dit botien(2). Les gravures de loued Itel (au Sud-Ouest de Biskra), qui sont peut-tre aussi du mme temps, nous montrent des hommes avec un vtement couvrant le haut de la poitrine et probablement agraf sur une paule : on doit supposer que cest une peau de bte. Un autre personnage, vtu dune tunique (?), tient un bouclier double chancrure(3). V Une troisime civilisation nolithique nord-africaine est, au moins en partie, contemporaine de la prcdente, puisque, dans diverses stations, on dcouvre ple-mle des objets typiques des deux industries(4). Mais elle remonte une poque plus ancienne, partiellement contemporaine du nolithique des grottes, auquel elle est mlange dans labri de Redeyef(5). Elle peut tre appele saharienne, car elle a couvert de stations et dateliers le Sahara oriental franais, aujourdhui si
____________________ 1. Asla : Pomel, 1. c., pl. I, g. 9 ; Flamand, l. c., p. 506, g. 6. Je ne crois pas quon puisse y voir une double hache : lobjet prsente au milieu un motif allong, qui ne sexpliquerait pas sur une hache. 2. En usage, au second millnaire avant J.-C., dans la Mditerrane orientale, et plus tard encore eu Grce: voir Lippold, dans Mnchener archologische Studien dem Andenken A. Furtwnglers gewidmet, p. 410 et suiv. ; A. J. Reinach, Rev. de lhistoire des religions, 1910, I, p. 210, 215. Ctait aussi la forme des ancilia romains, qui se conservrent dans les crmonies religieuses. Il nest du reste pas ncessaire de croire lorigine commune de ces divers boucliers. Cette forme est naturellement donne par une peau de quadrupde, tendue sur une armature en bois (conf. A. J. Reinach, ibid., 1900, II, p. 327). Dans lAfrique australe, les Betchouanas se servent encore de boucliers analogues : voir Schurtz, Urgeschichte der Kultur, p. 352. 3. Rev. de Constantine, XXXIII, 1899 pl. la p. 304. Conf., pour lhomme au bouclier, ibid., XXXVIII, 1904 pl. la p. 107 ; Bull. de gographie historique, 1903, p. 506, g. 7. 4. An Sefra : Lenez, dans lHomme prhistorique, II, 1904, p. 111-113 ; Pallary, dans lAnthropologie, XVIII, 144-5. Rgion dIgli et Tidikelt, dans le Sahara : muse dAlger. Voir aussi plus haut, p. 200, n. 3 (vers la n), lindication de pointes berbres trouves dans des stations industrie saharienne. 5. Conf. plus haut, p. 191, n. 4.
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dsol(1). Elle sest tendue aussi sur la Tunisie mridionale, aux environs(2) et au Sud de Gabs(3). Des pointes de ches qui la caractrisent ont t recueillies Redeyef ( lOuest de Gafsa)(4), Messaad (dans lAtlas saharien, au Nord-Est de Laghouat)(5), An Sefra (dans le Sud Oranais)(6), et dans les steppes de lAlgrie centrale(7) : elles avaient t sans doute apportes de loin dans ces diffrentes rgions. Les stations sahariennes se rencontrent presque toutes, non dans les espaces rocheux et montagneux(8), mais dans les dunes, le long des anciennes rivires(9), souvent dans des lieux o il y a encore des mares, des cuvettes humides, des puits. On recherchait videmment leau et il est certain quelle se trouvait beaucoup plus facilement que de nos jours, soit parce que le climat tait moins sec, soit parce que les valles taient moins obstrues par les sables(10). Les rgions o les silex nolithiques abondent le plus sont celles de loued Rhir(11) dOuargla(12), de
____________________ 1. Sur cette civilisation nolithique saharienne, voir surtout Foureau, Documents scientiques de la mission Foureau-Lamy, p. 1003-1096 ; Hamy, ibid., p. 1097-1103 (= Comptes rendus de lAcadmie des inscriptions, 1905, p. 58-71) ; Verneau, ibid., p. 1106-1131 et pl. XX-XXIX ; Flamand et Laquire, Revue africaine, L, 1906, p. 204-241. 2. Belluci, lEta delle pietra in Tunisia, en particulier, inv. III, 5. De Nadillac, Bulletins de la Socit danthropologie de Paris, 1884, p. 7-8. Zaborowski, Revue de lcole danthropologie, IX, 1809, p. 50, 51. Vassel, Assoc. franaise, Boulogne, 1899, I, p. 284. 3. Gauckler (daprs Tribalet), Bull. archologique du Comit, 1901, p. CLXIIIIV. Schweinfurth, ZZeitschrift fr Ethnologie, XXXIX, 1907, p. 905, Chantre, Assoc. franaise, Reims, 1907, l. p. 202-3. Pervinquire, Revue de Gographie, III, 1909, p. 466-7. De Morgan, Capitan, Boudy, Revue de lcole danthropologie, XX, 1910, p. 283 et suiv., 343-4. 4. En assez grand nombre (une cinquantaine) ; Gobert, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 157 et g. 5. 5. Harimayer, Revue africaine, XXIX, 1885, p. 144-5 (sous des ruines romaines). 6. Lenez, dans lHomme prhistorique, II, 1904, p. 112-3, g. 84-91. 7. Joly, Revue africaine, LIII, 1909, p. 12. 8. Weisgerber, Revue archologique, 1881, II, p.4. Foureau, Documents, p. 1079, 1083. Voinot, Bull. dOran, 1908, p. 327-8, 54. Gautier, Sahara algrien, p. 134. 9. Voir plus haut, p. 55. 10. Supra, p. 56. 11. Jus, Revue dethnographie, VI, 1887, p. 343-6. 12. Hamy, C. r. de lAcad. Des Inscriptions, 1903, p. 60-61 (histoire des dcouvertes). Chipault, Revue de lcole danthropologie, VI, 1896, p. 255 et suiv.
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loued Mya(1), du grand Erg Oriental et de lErg dIssaouane(2). Il faut abandonner lhypothse, prsente tout dabord(3), mais rfute par des constatations ultrieures, dun dveloppement de cette civilisation du Midi vers le Nord(4) : on ignore en ralit comment elle sest rpandue(5). La matire employe pour la confection des armes et des outils est presque toujours le silex(6). et l, il y avait des ateliers fort importants : on a mme observ que des artisans sadonnaient exclusivement la taille de tel ou tel instrument(7). Les pointes de ches(8), nes, lgres, sont fort nombreuses et souvent dun travail admirable, surtout autour dOuargla, dans le grand Erg et dans lErg, dIssaouane. Il y en a qui offrent la forme dune feuille de laurier; dautres, dun losange, ou dun triangle(9). Mais la plupart prsentent des ailerons(10), avec ou sans
____________________ 1. Hamy, Bull. du Musum dhistoire naturelle, V, 1890, p. 334-6. Cartailhac, Assoc. franaise, Montauban, 1902, I, p. 251-2. 2. Foureau, Documents, p. 1060 et suiv. Belles collections, rcoltes dans ces rgions et dans celle dOuargla, au muse du Trocadro (Foureau) et au muse dAlger (pre Huguenot et autres). 3. Rabourdin, dans Documents relatifs la mission Flatters, p. 264. Weisgerber, dans Revue archologique, 1881, II, p. 5, et Revue: darchologie, IV, 1885, p. 422. Foureau, C. r. de lAcad, des Inscriptions, 1894, p. 21. 4. On avait cru que les instruments en silex les plus ns se trouvaient dans la partie septentrionale du Sahara et les plus grossiers plus avant dans le dsert. Il nen est rien. Au Nord de Touggourt, le travail de la pierre fut mdiocre; il devient meilleur entre Touggourt et Ouargla, parfait dans les rgions situes entre Ouargla et lErg dIssaounne : Foureau, documents, p. 1064 et suiv. Conf, Hamy, C. r. de lAcad. des Inscriptions, 1905, p. 70 ; Flamand et Laquire, Revue africaine, L. 1906, p. 231. 5. Dans le Sud du Sahara, lindustrie de la pierre prsente un aspect diffrent et se rattache au nolithique soudanais : voir Gautier, Sahara algrien, p, 126-130, 134, 6. On rencontre cependant des pointes et racloirs, de type moustrien, en grs et en quartzite : voir plus haut, p. 183, n. 8. 7. Rabourdin, dans Documents Flatters, p. 241 ; conf. Zaborowski. Revue de lcole danthropologie, IX, 1899, p. 44 (Hassi et Rhatmaa, au Sud dOuargla). De Nadailine, Bulletins de la Socit danthropologie de Paris, 1884, p. 51 (rgion de Gabs). 8. Voir la classication de Pallary, dans lHomme prhistorique, IV, 1906, p. 168-173. 9. On peut mentionner aussi la forme en cusson rectangulaire, se terminant par deux pointes aigus, dont lune est le pdoncule : Flamand et Laquire, l. c., p.220-2, g. 8-9. 10. Les ches aileron unique sont sans doute des ches casses, qui paraissent avoir servi dans cet tat : Pallary, dans lAnthropologie, XVIII, 1907, p. 142.
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_____________________ 1. Plus frquemment avec pdoncuule. 2. Plusieurs lames, trouve, prs dOuargla, sont remarquables par leur taille exceptionnelle (0 m. 20 0 m. 25 de longueur) : Chipault et Capitan, Revue de lcole danthropologie, VI, p. 258 et 261, g. 46-48. 3. Conf. p. 192, n. 4. 4. Conf. p. 188 et 192. 5. Surtout les petites lames de divers types et les petits trapzes. 6. Voir Zaborowki, Revue de lcole danthropologie, IX. 1899, p. 46 et 51 ; Cartailhac, Assoc. franaise, Montauban, 1902, l. p. 252 : de Morgan. Capitan et Boudy, Revue de lcole danthropologie, XX, 1910, p. 344, 345 : les mmes, Revue danthropologie, XX, 1911, P. 210, 220. Ressemblance des lames bords retouchs, des retaills encoches, des instruments fusiformes double pointe, des trapzes, des outils semi-circulaires, des scies, des pointes solutrennes, de quelques poignards ou grands couteaux dun beau travail (rgion dOuargla, au muse dAlger), de divers types de pointes de ches. Pour ces derniers objets, M. Capitan (Bull, archologique du Comit, 1909, p. CXXXVIII) croit mme des importations dgypte : hypothse que rfutent leur abondance et la prsence de pices bauches. 7. Conf. Flamand et Laquire, l. c., p. 214-9. Elles sont extrmement rares dans les stations du Sud-Est de la Tunisie : Assoc. franaise, Tunis, 1896, I, p. 209.
pdoncule(1) ; elles sont trs soigneusement tailles sur les deux faces. Quelques-unes sont munies de barbelures sur les bords. Notons encore des lames diverses (simples(2), bords retouchs, dos retaill, encoches) ; des instruments fusiformes, pointus aux deux extrmits (prtendus hameons doubles, mais probablement pointes de ches)(3) ; de petits trapzes, qui sont sans doute des bouts de ches tranchant transversal(4) ; des outils coupants, de forme semi-circulaire, dos retaill, qui ont peut tre servi au mme usage, moins que ce ne soient des tranchets ; des grattoirs circulaires ou consistant est une lame termine par un bout convexe ; des scies, des peroirs, des burins. Des pointes de javelots ou de piques, en forme de feuille de laurier, tailles sur les deux faces, sont ale -type solutren. Cette industrie offre nombre dinstruments semblables ceux quon trouve dans les grottes nolithiques du Tell(5), et aussi dans les escargotires gtuliennes petit outillage. Mais elle est surtout troitement apparente celle qui orissait en gypte lpoque prhistorique et au temps des premires dynasties(6). Les haches polies(7) sont, pour la plupart, en silex ou en
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calcaire siliceux(1), assez petites(2), aplaties et trapziformes(3) ; elles ressemblent aux haches gyptienne(4). Les poteries(5), dont on ne recueille que des tessons, taient en gnral de petites dimensions, Comme celles des grottes, elles out souvent reu une ornementation gomtrique trs simple : lignes de points, de trous : suites de hachures, de chevrons, de zigzags verticaux ; diagonales croises ; coups dongles. On les a parfois badigeonnes en rouge. Des vases ont t faonns en poussant de la terre dans des moules en vannerie, qui brlaient la cuisson(6) : procd en usage dans lAfrique orientale (chez les somalis)(7) : et au Soudan(8). Les ufs dautruche ont laiss des dbris plus abondants encore que dans les stations du Tell : ils portent souvent des traces de feu. Ils servaient de vases : on en a dcouvert plusieurs, encore intacts(9). Quelques fragments sont orns de dessins gomtriques, traits parallles, chevrons, lignes croises, formant un quadrill, suites de points(10). Il faut aussi mentionner de grands plats en grs(11), et surtout des meules dormantes, galement en grs, avec des molettes et des pilons(12). Ces meules sont de forme a peut prs elliptique, et leur surface suprieure est lgrement concave. Il est certain quon y a broy des grains.
____________________ 1. On en trouve aussi in roche ophitique. 2. Quelquefois si petites quon sest demand si ce ntaient pas des amulettes. 3. La forme en boudin existe, mais elle est rare. 4. Cartailline, l, c. Flamand et Laquire, l. c., p. 232. 5. Voir Verurau, dans Foureau, Documents, p. 1123-8, pl. XXVII-XXIX. 6. Verneau, l. c., p. 1123, Vuinol, Bull. dOran, 1908, p. 350. 7. Hamy, C, r. de lAcadmie des Inscriptions, 1905, p. 69. 8. Desplagnes, le Plateau central nigrien, p. 27 et 457. 9. Rabourdin, dans Documents Flatters, p. 242, Foureau, l. c., II, p. 1072. Flamand et Laquire, l. c., p. 229. 10. Flamand et Laquire, p. 230, g. 17 (rgion de loued Mya) : voir aussi un fragment recueilli par Foureau : Verneau, l. c., p. 1128. 11. Foureau, l. c., p. 1082. Flamand et Laquire, p. 230. Foureau (p. 1068, 1073) indique aussi de petites urnes en grs et en ophite. 12. Foureau, p. 1063, 1070, 1072, 1073, 1074, 1082. Verneau, apud Foureau, p. 1119-1120. Conf. Gautier, Sahara algrien, p. 130.
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Les indignes sahariens se paraient de colliers en rondelles ou en segments dufs dautruche(1), en perles formes de tronons de tiges dencrines fossiles(2) ; ils portaient parfois aussi des pendeloques consistant en globules de grs ou en cailloux perfors(3). Nous croyons volontiers que lindustrie de la pierre remonte des temps trs reculs dans le Sahara, comme dans la Berbrie ; que les outils acheulens quon y a trouvs datent de lge quaternaire(4) ; que les types nolithiques, en tous points semblables ceux qui se fabriquaient en gypte plusieurs milliers dannes avant lre chrtienne, ont t connus vers la mme poque dans le dsert actuel. Cependant les stations que nous venons dtudier paraissent tre, pour la plupart, relativement rcentes(5). Les moules attestent la connaissance des crale(6) et ces ustensiles sont identiques ceux que des Touaregs(7) et des Nigriens(8) emploient aujourdhui. et l, on a ramass quelques dbris dobjets en mtal(9) et en verre(10), peut-tre contemporains des instruments en pierre auxquels ils taient mlangs. Il est possible que des tribus nolithiques aient encore habit le Sahara au temps de ces thiopiens, voisins de lgypte,
____________________ 1. Verneau. L. c., p. 1128. Flamand et Laquire, p. 226, g. 13. 2. Flamand et Laquire, ibid., g. 14. 3. Foureau, p. 1073. Verneau, p.1129. 4. Voir plus haut. p. 183, n. 6. 5. Certains silex sont trs uss ; dautres, au contraire, offrent un aspect trs frais, avec des artes encore vives. Mais cela ne prouve pas que les premiers soient beaucoup plus anciens que les autres. Prservs par le sable qui les a recouverts, ceuxci nont t ramens que depuis peu la surface par le vent, qui, comme le dit M. Gautier (Sahara algrien, p. 122), sest charg des fouilles, en dcapant le sable. 6. Un cylindre en pierre, long de 0 m. 45, aplati et aminci du bout, quon a trouv dans la rgion de loued Mya, aurait un soc de charrue primitive, selon Hamy (Assoc. franaise, Paris, 1900, I. p. 60, et Comptes rendus de lAcad. des Inscriptions, 1903, p. 112). 7. Foureau, l. c., p. 1063, 1094. 8. Gautier, l. c., p. 131. 9. Foureau, p.1068 (plaquettes, clou de bronze), 10. Foureau, p. 1070, 1071 (perles), 1077 (dbris de bracelets, pour la plupart multicolores) ; conf. Verneau, 1. c., p. 1120. Perles en verre dans une station de la rgion dOuargla : muse dAlger,
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qui, Selon le tmoignage dHrodote(1) se servaient de pointes de ches en pierre vers le dbut du Ve sicle avant JsusChrist. VI La civilisation de la pierre sest dveloppe dans lAfrique du Nord la fois par des perfectionnements locaux et par des relations paciques ou belliqueuses. Nous avons indiqu(2) que les haches polies et les pointes de ches nont pas d tre fabriques partout o on les trouve. Les silex ont t imports dans les rgions o cette matire faisait dfaut. Les poteries ont pu aussi voyager : en tout cas, il est difcile dattribuer au hasard lidentit des motifs qui dcorent cette cramique en divers pays. Les industries se ressemblent trop dans le Sud de la pninsule ibrique et dans lOuest de lAlgrie, la n du palolithique et pendant la priode nolithique ancienne(3), pour quon se refuse admettre des rapports entre ces deux contres(4). Des relations, plus ou moins directes, ont videmment exist entre lgypte et les populations nolithiques du Sahara et du Sud-Est de la Tunisie(5). La domestication de certains animaux a t une tape dcisive de lhumanit : cette conqute
____________________ 1. VII, 120. 2. P. 193 et 201. 3. Voir p. 189 et 192. 4. Plus tard, le nolithique berbre dAfrique diffra beaucoup du nolithique rcent dEspagne : conf. Pallary, Instructions, p. 51. cependant il y eut encore quelques rapports entre les deux contres. Il est impossible de ne pas attribuer une origine africaine des grains de collier taills dans des ufs dautruche, que M. Siret a trouvs en Espagne, dans des couches nolithiques rcent (lAnthropologie, XX, 1909, p. 130). A lpoque de la civilisation nolithique berbre, les Africains ntaient pas incapables de naviguer, puisquils ont occup des les voisines du littoral : voir plus haut, p. 201, n. 6. 5. Voir p. 206. Probablement par lintrieur du Sahara, avec une extension vers le Sud de la Tunisie, plutt que par une pntration au fond de la petite Syrte et une extension progressive vers le Midi. Les haches polies de type gyptien se retrouvent dans le Sahara, mais sont, nous lavons dit (p. 206, n. 7), fort rares dans la rgion de Gabs.
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____________________ 1. Doumergue et Poirier, Bull dOran, 1894. p. 124. 2. Pallary, Instructions, p. 50 ; muse dAlger. 3. On trouve de 1obsidienne dans lle de Pantelleria, en Sardaigne, eu Sicile, sans parler dautres rgions plus loignes de lAfrique du Nord : conf. Modestar, Introduction lhistoire romaine, p. 36. 4. Abris de la Mouillah, qui ne sont, il est vrai, qu une quarantaine de kilomtres de la mer (coquillages ayant servi daliments et dobjets de parure ; Barbin, Bull. dOran, 1910, p. 83, 87 ; 1912, p. 306. Grotte de Sada (valve de ptoncle) : Doumergue et Poirier, l. c., p. 125. Station nolithique dans lAtlas saharien, prs dAn Sefra (Murex trunculus perfor) : Flamand, dans lAnthropologie, III, 1892, p. 152 ; conf. Revue africaine, L. 1906, p. 228-9 et g. 15. Abri de Redeyef, lOuest de Gafsa : Gobert, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 155, 163. 5. Coquilles du Nil, de la mer Rouge et de locan Indien : Rabourdin, Documents Flatters, p. 242, 243 ; Zaborowski, Revue de lcole danthropologie, IX, 1890, p. 44 ; Pallary, dans lHomme prhistorique, IV, 1906, p. 141-3. Cependant il nest pas toujours possible dafrmer que ces coquilles aient appartenu aux habitants des stations nolithiques au milieu desquelles on les trouve : conf. Flamand, Assoc. franaise, Paris, 1900, l. p. 212-3. Les cauris de locan Indien sont encore en usage comme monnaies dans toute lAfrique centrale : conf. Deniker, les Races et les peuples de le terre, p. 3245. Une gravure du Sud oranais a paru reprsenter un cauris (Pomel, Singe et homme, p. 22, pl. II, g. 6). Mais, supposer que cette identication soit certaine, sagit-il dune gravure prhistorique ? 6. Je ne parle pas ici des minraux non ouvrs qui ont servi fabriquer de la couleur ou dautres usages indtermins, et qui se rencontrent dans des stations palolithiques rcentes et nolithiques. Morceaux ed fer oligiste : Barbin, Bull. dOran, 1910, p. 87 ; Pallary et Tommasini, Assoc. franaise, Marseille, 1891, II, p. 640 ; etc. Morceaux de minerai de plomb : Barbin, l. c., 1912, p. 400. Noyau de fer, dans la grotte Ali Bacha, Bougie ; M. Debruge croit quil a servi de percuteur : Rec. de Constantine, XL, 1900, p. 151. Morceaux de minerais de fer et de cuivre, dans un foyer au-dessus de la grotte du Grand-Rocher, prs dAlger : Bull. de la Socit algrienne de climatologie, XII, 1876, p. 154.
difcile ne fut sans doute faite que dans quelques pays, do elle se rpandit au loin, de mme que la culture des crales. Des importations peuvent seules expliquer la prsence dune perle en verre dans une grotte nolithique de Sada(1) ; doutils en obsidienne dans une station voisine de Bizerte et dans lune des les Habibas, lOuest dOran(2) (cette roche nexiste pas en Berbrie(3)) ; de coquilles marines, retrouves lintrieur des terres(4) ; de coquilles trangres lAfrique du Nord, recueillies dans des campements sahariens(5). Quand la connaissance des mtaux(6) pntra-t-elle au milieu des populations qui se servaient dinstruments en pierre, et
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____________________ 1. Debruge, Rec. de Constantine, XL, 1906, p. 142-3 et planche ; conf. Assoc. franaise, Montauban, 1902, II, p. 876 ; lHomme prhistorique, IV, 1906, p. 275-7. 2. Des fragments de cuivre ont t galement trouvs au Grand-Abri, Bougie, avec des outils grossiers en silex, calcaire, quartzite, des dbris de poteries, un poinon en os, etc. : Debruge, Rec. de constantine, XXXVII, 1903, p. 150. 3. Debruge, Rec. de Constantine, XXXIX, 1903, p. 72 et suiv. Pour des objets en cuivre, voir p. 97-99 ; pour les perles mailles, Debruge, dans lHomme prhistorique, III, 1905, p. 71-73. 4. A cinquante mtres de l, on a dcouvert des foyers, avec des vases contenant des cendres, et aussi avec dautres objets qui se retrouvent dans la station. Entre deux foyers, mais un niveau infrieur, il y avait une lame de fer : Debruge, Rec. de Constantine, XXXIX, p. 115. 5. Abri de la Cascade, prs de Borj Mnael : Vir, Assoc. franaise, Bordeaux, 1895, II, p. p. 875 ; Rec. de Constantine, XXXII, 1898, p. 9.
quand les leur t-elle abandonner ? Nous navons pas de donnes sufsantes pour rpondre cette double question. A Bougie, une poche de la grotte Ali Bacha abritait plusieurs centaines de rondelles et de plaquettes quadrangulaires en cuivre : il y avait sans doute en ce lieu un petit atelier de mtallurgie(1). Mais on ne saurait dire sil est contemporain du mobilier nolithique rencontr dans la caverne. Non loin de l, au pic des Singes, une station, qui fut habite par des pcheurs, contenait des silex taills, des outils en os poli, des tessons de poteries grossires, et aussi quelques objets en cuivre(2) (une pointe, trois hameons, une tige), ainsi que des dbris de colliers, globules de sable agglomr, revtus dmaux de diffrentes couleurs, dont la fabrication avait lieu sur place. Il en tait de mme des instruments en cuivre : on a recueilli des scories auxquelles adhrait encore du charbon(3). Il est probable que nous sommes ici en prsence dun tablissement de date rcente : un indice permet de supposer qu cette poque le fer tait en usage dans le pays(4). Ailleurs, dans un abri sous roche de la Kabylie occidentale, un Hameon en fer a t trouv avec des outils grossiers en pierre taille, une hache nolithique et, quelques fragments de poteries(5). Dans dautres contres mditerranennes, le fer parait avoir
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____________________ 1. Espagne, Sicile, Italie, pour ne parler que des pays voisins de la Berbrie. 2. Conf. Gautier, Sahara algrien, p. 133. 3. On na trouv jusquici que quelques haches de bronze, offrant des haches en usage avant le premier millnaire : une, prs de Cherchell (conserve en ce lieu, dans la collection Archambeau) ; une autre, Saint-Eugne, prs dAlger (Plagaud, la Prhistoire en Algrie, p. 42, g. 7) ; un fragment au muse dAlger (de provenance inconnue, mais probablement algrienne). La hache de Saint-Eugne est talon, dun type rpandu dans lEurope occidentale vers le milieu du second millnaire, mais qui manque dans la Mditerrane orientale (Dchelette, Manuel darchologie prhistorique, II, p. 248 ; p. 249, g. 81, n 2; pl. III, g. 2). Celle du muse dAlger, dont il ne reste que le bout vas, peut avoir eu la mme forme. Je nai pas not la forme de celle de Cherchel. Une hache en bronze aurait t recueillie dans une grotte Lamoricire, lEst de Tlemcen : Cureyras, Bull. dOran. 1886, p. 127. Une inscription de Karnak, du temps du roi Mnephtah (XIIIe sicle), indique quaprs une grande victoire, les gyptiens prirent les vases de bronze du chef des Lebou et des armes de bronze des Mashnounsha ; de Roug, dans Revue archologique, 1807, II, p. 41 et 43 ; Chalas, tudes sur lantiquit historique, 2e dit., p. 196 et 200. Il sagit de deux peuples africains. Mais ils habitaient au Nord-Ouest de lgypte et rien ne permet de croire quils se soient tendus au del de la grande Syrte, du ct de lOccident. Noter qui les habitacle de lAfrique du Nord nont pu faire usage du bronze quen recevant du dehors soit des objets tout fabriqus, soit de ltain destin tre alli au cuivre : il ny a pas dtain dans cette contre. 4. Dans les dialectes berbres, le nom du fer est azzel, ouzzel, M. stumma (Zeitschrift fr Assyriologie, XXVII, 1912, p, 126) se demande sil na pas t emprunt la langue phnicienne, qui devait dsigner le fer par un mot apparent on identique lhbreu barzel.
t connu vers la n du second millnaire avant J.-C., ou vers le dbut du premier millnaire; auparavant stait coule une longue priode, dite ge du bronze, prcde elle-mme, au moins dans certaines rgions(1), dune poque o lon se servit de cuivre pur : celle-ci se confond avec les derniers temps de lindustrie nolithique. Les choses se passrent-elles ainsi dans lAfrique du Nord ? Sans vouloir oublier les lacunes de nos connaissances, nous serions plutt dispos le nier(2). Il semble bien que le cuivre et le bronze aient t trs peu rpandus parmi les indignes, ou ignors deus, avant lpoque o ils commencrent faire usage du fer(3). Chez des populations voisines du littoral, des objets en mtal durent tre introduits par des trangers, surtout par les marchands des colonies maritimes phniciennes qui furent fondes a partir de la n du second millnaire(4). Ensuite, la mtallurgie
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____________________ 1. Dans lAfrique septentrionale, comme dans lieu dautres pays, le fer dut passer pour une nouveaut redoutable. Les forgerons sont encore tenus il lcart en beaucoup de lieux : Doutt, Magie et religion donc LAfrique du Nord, p. 42-43. 2. Des pointes pdoncules, prsentant la forme propre lindustrie nolithique berbre, ont t dcouvertes dans les ruines romaines de Sbitla (Tunisie centrale) : (Collignon, dans Matriaux, XXI, 1887, p. 196, pl. VII. g. 18 ; Pallary, Bull. de la Socit archologique de Sousse, V, 1907, p. 190. Mais on peut se demander si ces objets nont pas appartenu quelque station antrieure la ville romaine et sils nont pas t mitraills par le ruissellement jusquaux palais o on les a trouvs. Des silex mal taills, ou plutt des clats de silex, ont t recueillis dans dautres ruines romaines (Collignon, 1, c., p. 200 ; La Blanchre, dans Archives des missions, 3e srie, X, 1883, p. 41; Pallary, Assoc. franaise, Tunis, 1896, II, p. 496), ou dans des ruines berbres qui ne paraissent pas antrieures lre chrtienne (La Blanchre, 1. c.), voire mme dans des ruines beaucoup plus rcentes, au Saluera (Gautier, Sahara algrien, p.124 : dans la rgion de loued Zousfana). Ils ne se rapportent pas des types bien dnis. Jamais, ma connaissance, des instruments en pierre, nettement caractriss, tels que des bouts de javelots pdoncule, nont t trouvs dans des spultures avec des monnaies et des poteries puniques ou romaines. Quant aux haches polies dcouvertes dans des ruines romaines et berbres ( Lamoricire, prs de Tlemcen, et Benian Djouhala dans le Dahra : Pallary, Assoc. franaise, Marseille. 1891, II, p. 601, et Tunis, 1896, II, p. 497, 700), leur prsence peut sexpliquer par des croyances superstitieuses ou par leur emploi comme coins (voir plus loin), lorsquelles nont plus t simplement ramasses pour servir de moellons : Lamoricire, une hache faisait partie dune maonnerie de lpoque romaine. Jhsite donc adopter lopinion de quelques savants, qui pensent quune vritable industrie nolithique sest perptue dans le Nord de lAfrique jusque sous lEmpire. 3. Voir livre II, chap, IV.
se dveloppa(1). Le travail de la pierre tomba en pleine dcadence, puis disparut. Il a pu cependant se maintenir dans des groupes isols ou rfractaires au progrs. Le nolithique berbre, si grossier, a peut-tre persist dans certaines rgions durant une partie des temps historiques(2). Lindustrie de la pierre se conserva aussi, pendant longtemps, dans le Sud de la Tunisie et dans la partie du Sahara situe au Sud de la province de Constantine, contres o la raret du bois et sans doute aussi le manque de minerai sopposaient lessor de la mtallurgie. Mais elle y demeura dle de vieilles traditions. Elle continua produire des uvres dune technique remarquable, surtout ces ches, principales armes des tribus sahariennes, des thiopiens qui, lpoque historique, bordaient au Sud la Berbrie(3), et que des auteurs anciens nous signalent comme des
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archers(1), tandis que les Numides et les Maures ne combattaient gure quavec des javelots(2). Parmi les survivances de cette industrie dans lAfrique du Nord, nous pouvons indiquer des instruments en pierre dure polie, identiques aux haches du nolithique berbre, qui servirent dans des carrires et dans des mines(3), soit quon t usage dobjets fabriqus longtemps auparavant, soit qui on en fabriqut sous la domination romaine. Dans les montagnes du Sud oranais et dans le Sahara, des poinons en pierre tracrent les gravures dites libyco-berbres(4), une poque o lemploi des dromadaires tait gnral, cest--dire plusieurs sicles aprs lre chrtienne. En Tunisie, on dpique encore les crales avec des clats de silex, enfoncs dans la face infrieure dune table de bois, que tirent des animaux(5) ; ce traneau, dcrit par Varron(6), devait tre dj connu des Africains dans lantiquit(7). Remarquons enn qui on retrouve en Berbrie une superstition rpandue dans bien dautres
____________________ 1. Priple de Scylax, 112 (Geogr. gr. min., l, p. 94) : les thiopiens voisins de lle de Cern (au del du Maroc) sont arms de javelots et darcs. Strabon, XVII, 3, 7 : les Pharusiens et les Nigrtes (dans le Sud du Maroc) sont archers, comme les thiopiens. Festus Avinus, Descriptio orbis terrae, 324-5 : (Garamas) arundinis usu nobilis . Silius Italicus, XV, 681 (il sagit dun chef que le pote fait venir de loasis dAmmon). 2. M. Gautier (Sahara algrien, p. 138) est dispos attribuer des ngres lindustrie nolithique du Sahara. 3. Prs dOrlansville, dans une carrire de pierre calcaire, hache en roche noire, qui tait encore engage dans le banc exploit : Galland, Revue africaine, XIV, 1870, p. 302-4 ; Plagaud, la Prhistoire en Algrie, p. 16-17. A Khenchela, hache en roche verte dans le lon dune mine : Plagaud, l. c., p. 18. Coin en roche verte, dans les mines du djebel Serdj : Gauckler, Bull. archologique du Comit, 1902, p. CXVIII ; Catalogue du muse Alaoui, Supplment, p. 364, n 280. 4. Gautier, Sahara algrien, p. 133. 5. Hamy, Assoc. franaise, Paris, 1900, l, p. 63 et g. 8. Ph. Thomas, Essai dune description gologique de la Tunisie, I ; p. 70. Cette table dpiquer se retrouve dans dautres pays : Hamy, l. c., p. 64 ; de Mortillet, Revue danthropologie, XXI, 1011, p. 91. 6. Rust., I, 52 (tribulum). 7. Conf. probablement Servius, Virgile, Gorgiques, I, 164 : Tribula, genus vehiculi omni parte dentatum unde teruntur frumenta, quo maxime in Africa utebantur.
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pays(1) : les haches polies passent pour des pierres tombes du ciel avec la foudre et sont conserves comme amulettes(2).
____________________ 1. En Afrique, dans la rgion du Niger : Desplagnes, le Plateau central nigrien, p. 33. 2. Haches polies dans des marabouts de lOranie : Bleicher, dans Matriaux pour lhistoire primitive de lhomme, XI, 1875, p. 201-2 et g. 83-86 (conf. Cartailhac, lge de pierre dans les souvenirs et les superstitions populaires, Paris, 1878, p. 89 et g. 59-60) ; Pallary, Assoc. franaise, Besanon, 1893, II, p. 688 (Saint-Hippolyte); Doumergue, Bull. dOran, 1910, p. 420. Ce fut peut-tre pour cette raison que trois haches polies, en silex, furent dposes sous une dalle de pierre, dans lenceinte qui entourait un dolmen des Beni Snassen (Nord-Est du Maroc) : Vlain. Revue dethnographie, IV, 1883, p. 310-1 ; que dautres furent places dans des dolmens de Guyotville (prs dAlger) et de Djelfa : Bull. de la socit algrienne de climatologie, VI, 1869, p. 70 (si ces indications sont exactes, ce dont je doute).
CHAPITRE II ORIGINES DE L`LEVAGE ET DE LA CULTURE

I A lorigine, dit Salluste(1), lAfrique fut habite par les Gtules et les Libyens, gens rudes et sauvages, qui se nourrissaient de la chair des btes fauves et aussi, comme le btail, de lherbe des champs... Errants laventure, ils sarrtaient l o la nuit les surprenait. Il ny a dans ce passage que de simples hypothses sur le genre de vie des premiers habitants de lAfrique du Nord(2). Il nest pas ncessaire, nous lavons dit, de supposer quils aient tous men une existence vagabonde(3). Dautre part, les dcouvertes faites dans les stations prhistoriques prouvent que la chasse leur procurait, en effet, une large part de leur alimentation : chasse qui, surtout lpoque quaternaire, visait souvent des animaux trs vigoureux et o les ruses, les piges donnaient des rsultats plus srs que les attaques ouvertes. Pendant longtemps, les Africains s y livrrent sans auxi_____________________ 1. Jug., XVIII, 1-2 (daprs un ouvrage crit en langue punique ; voir plus loin, chap. VI). 2. Voir dans Denys le Prigte (187 et suiv. ; Geogr. gr. min., II, p. 112) des indications analogues sur la prtendue vie des indignes rests sauvages. 3. Voir p. 1 82.
ORIGINES DE LLEVAGE ET DE LA CULTURE.
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liaires. Le chien napparat que dans quelques grottes mobilier nolithique(1) ; il sagit sans doute dun animal domestiqu hors de la Berbrie et qui ny fut introduit qu assez tard. A lpoque des stations nolithiques berbres en plein air, il tait le compagnon de chasse de lhomme, comme lattestent les gravures rupestres de Tyout(2). Les chiens qui y sont gurs ont des oreilles droites : peut-tre appartenaient-ils une race descendant du chacal, auquel se rattache probablement celle qui est aujourdhui la plus rpandue dans lAfrique septentrionale et qui sert du reste la garde(3), non la chasse(4). Une autre image rupestre du Sud oranais(5) semble reprsenter un chien apparent aux sloughis actuels (lvriers), race originaire du Nord-Est de lAfrique(6). Les primitifs se nourrissaient aussi de mollusques marins et terrestres(7). Il est vraisemblable, bien que les documents
____________________ 1. M. Pallary ne le signale que dans les couches les plus rcentes des grottes dOran : Assoc. franaise, Caen, 1894, II, p. 741. A la grotte du Grand-Rocher, prs dAlger, on a recueilli de nombreux ossements de chiens : Pomel, Carnassiers, p. 30, 32, 34, 35, pl, XI-XIV. Mais appartiennent-ils bien la couche nolithique ? Flamand (Assoc. franaise, Ajaccio, 1901, II, p. 730) indique aussi le chien dans une grotte de MustaphaSuprieur, Alger. Il aurait t galement retrouv dans les grottes des Bains-Romains, prs dAlger : Ficheur et Brives, Comptes rendus de lAcadmie des Sciences, CXXX, 1900, p. 1486. Mais, si cette dtermination est exacte, il me parait difcile dadmettre que les ossements de canids dcouverts en ce lieu laient t dans la mme couche que les restes dhippopotames et de rhinocros. 2. Pomel, Singe et homme, pl. II, g. 2 et 3. Il y a peut-tre aussi des images de chiens Ksar et Ahmar (Pomel, Babalus antiquus, pl. X. g. 1), Tazina (Flamand. Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XX, 1901, p. 193, g, II) et Guebar Rechim, dans le Sud oranais ; Khanguet et Hadjar, prs de Guelma ; loued Itel, au Sud-ouest de Biskra Rec. de Constantine, XXXVIII, 1904, planches la p. 107, pierre n 3 . Un chien parait tre reprsent auprs dun homme sur une gravure de la rgion de Constantine : Bosco et Solignac, Rec. de Constantine, XLV, 1911, pl. II, la p. 336. 3. Nous savons par Valre-Maxime (IX, 13, ext., 2) que Masinissa se faisait garder par des chiens. tien prtend, dautre part, que les Libyens nomades navaient pas de chiens (Nat. Anim., VI. 10). 4. Dans lantiquit, des chiens africains furent mme dresss la guerre. Pline lAncien, VIII, 142 : Garamantum regem canes ce ab exilio reduxere, proeliati contra resistentes. 5. Moghar et Tathani (dessin de M. Flamand). 6. Voir C. Keller, Naturgeschichte der Haustiere, p. 79, 91, 93. 7. Voir p. 187, 189,197. Ils ont pu encore se nourrir dinsectes et de reptiles,
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archologiques ne nous apprennent rien ce sujet, que leur alimentation se composait encore de vgtaux : fruits, glands, racines, herbes, plantes. Ces moyens de subsistance se sont perptus dans certaines rgions jusquen pleine poque historique(1), combins avec des ressources nouvelles. Nous sommes trs insufsamment renseigns sur les dbuts de llevage en Berbrie. Les ossements, encore peu nombreux, quon a recueillis dans les stations nolithiques, nont pas t tudis avec autant de soin que ceux des villages lacustres de lEurope centrale ; les gravures rupestres sont des documents bien misrables auprs des images si dles que nous ont laisses les artistes de lgypte, de la Chalde, de la mer ge; enn les races actuelles, dont certaines peuvent exister dans le pays depuis fort longtemps, restent assez mal connues. Les bufs qui vivent aujourdhui dans lAfrique du Nord(2), sont dune taille peu leve. Ils ont une tte petite ou moyenne; avec des cornes courtes et nes, un cou et des membres courts, un garrot pais, une poitrine ordinairement ample, un dos allong et droit. La robe est le plus souvent rousse ou grise, la tte et les jambes sont frquemment de couleur noire. Ces animaux sont vigoureux, agiles, nerveux et sobres. Quand ils se nourrissent bien, ils engraissent vite et leur viande est bonne ; mais les vaches ne donnent quune quantit peu abondante de
____________________ comme les mangeurs de sauterelles signals dans lantiquit et de nos jours (conf. p.135), comme les thiopiens troglodytes du Sahara, qui, au dire dHrodote (IV, 183), vivaient de serpents et de lzards, 1. Pour les fruits, voir Pomponius Mla, 1, 41 ( sucus bacarum ) ; Pausanias, I, 33, 5 (raisins sauvages), On connat les Lotophages dHomre (Odysse, IX, 84 et suiv.), qui se nourrissaient des fruits du lotus, doux comme le miel. A tort ou raison, des auteurs grecs identirent le lotus du pote avec un arbuste qui parait bien tre le jujubier sauvage et dont les haies, lpoque historique, taient cueillies par des indignes de la rgion des Syrtes : Hrodote, IV, 177 et 178 ; priple de Scylax, 110 (Geogr. gr. min, I, p. 86 et 87) ; Strabon, XVII, 3, 17 ; conf. Thophraste, Hist, plantar., IV, 3, 2, Les Kabyles salimentent encore aujourdhui avec des glands doux. Numides mangeurs de racines : Strabon, XVII, 3, 15 ; dherbes ; Appien, Lib., 11 et 106. De nos jours, les indignes recherchent les asperges et surtout les cardons sauvages. 2. Je ne parle pas ici des importations europennes rcentes.
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lait(1). On distingue plusieurs types, surtout ceux qui sont dsigns sous les noms de race de Guelma et de race dOran(2). Cependant il est probable qui il sagit seulement de varits et que les bufs de Berbrie sont tous apparents troitement(3) : lopinion la plus rpandue les classe dans la race dite ibrique, qui se retrouve en Espagne, en Italie et dans les les de la Mditerrane occidentale(4). On a recueilli dans les stations palolithiques des ossements de divers bovids, dont lun, de forte taille, a t quali par Pomel de Bos opisthonomus cause de ses cornes recourbes en avant, mais parait tre une varit du Bos primigenius(5). Ce buf se rencontre aussi dans des grottes mobilier nolithique(6) ; rien ne prouve quil ait t alors domestiqu. Dautres ossements, dcouverts dans des grottes nolithiques(7), ont t attribus par Pomel la race ibrique(8). Pomel veut aussi reconnatre cette race sur des gravures rupestres(9). Mais la grossiret des images impose une grande rserve. On peut nanmoins constater labsence presque complte danimaux pourvus de la bosse de graisse(10) qui distingue
____________________ 1. Voir Sanson, Trait de zootechnie, 4e dit., IV, p. 142 ; Rivire et Lecq, Manuel de lagriculteur algrien, p. 913 et suiv. ; Bonnefoy, Algrie, Espce bovine (Alger, 1900), p. 13-19. 2. Cette dernire devrait tre appele race marocaine. Elle se rencontre principalement dans le Maroc occidental. 3. M. Bonnefoy (l. c., p. 7 et suiv.) le conteste. Il croit la race de Guelma dorigine asiatique, la race marocaine autochtone. 4. Sanson, l. c., p. 137 et suiv. 5. Voir plus haut, p. 103. 6. Voir p. 105. 7. Grand-Rocher, prs dAlger : Pomel, Bufs-taureaux, p. 72, pl. XIII, XVI, XVIII. Mustapha-Suprieur : Flamand, Assoc, franaise, Ajaccio, 1901, II, p. 730. Oran, grotte des Troglodytes : Pallary et Tommasini, Assoc. fran., Marseille, 1891, II, p. 646 ( diffre peu du buf domestique ); grotte de la Fort (douteux) : Doumergue, Bull. dOran, 1907. p. 393. M. Robert signale aussi le Bos ibericus la grotte de Bou Zabaouine (Rec. de Constantine, XXXIV, 1900, p. 218) ; M. Reygasse, celle de ef et Ahmar, pris de Tbessa. 8. L. c., p, 91-92 et 103. 9. L. c., p. 93-94 (il sagit des bufs cornes recourbes vers le front : voir plus loin). 10. Un renement indique quelquefois le garrot, mis ce nest pas une vritable bosse, sauf peut-tre sur un buf de Tyout et sur un autre de Bou Alem.
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les zbus, nombreux dans lantiquit en gypte et de nos jours au Soudan, do ils ont t imports et l dans le Sahara(1). La direction et la longueur des cornes sont si variables chez les bufs quon ne saurait en faire des caractres spciques. Certaines gravures nous montrent des animaux cornes recourbes vers le front(2). Ailleurs, les cornes, peu prs droites, ou recourbes au sommet (soit en avant, soit en arrire), Slvent obliquement en avant, ou mme verticalement ; elles sont le plus souvent courtes, ou de longueur moyenne(3) ; parfois, cependant, elles atteignent de grandes dimensions(4). Quelques bufs ont des cornes dresses, entirement courbes, dont les pointes se dirigent lune vers lautre(5). Il y a aussi des bovids pourvus de longues cornes courbes et diriges en avant(6) ; on peut toutefois se demander si les graveurs nont pas voulu
____________________ 1. Schirmer, le Sahara, p. 128, 191 ; Chudeau, Sahara soudanais, p. 203 ; conf. supra, p. 61. Rien ne prouve cependant que les bufs des Garamantes, mentionns par Hrodote (voir note suivante), aient t des zbus. Sils avaient eu une bosse, lhistorien naurait sans doute pas dit qu lexception des cornes et de la peau, ils me diffraient en rien des autres bufs. Les bufs des gravures rupestres sahariennes, signales Telliz Zarbne par Barth (Reisen und Enideckungen, l, g, la p. 214) et dans le Tibesti par NachtigaI (Sahara und Sudan, I, g. la p. 307), ne sont pas des zbus. 2. Nombreux Tyout : conf. Pomel, 1. c., pl. XIX. Un Ksar el Ahmar (sud oranais). Peut-tre An Memnouna : Gautier, Sahara algrien, g. 18. n 5 la p. 99. La direction de ces cornes fait penser la description quau Ve sicle, Hrodote donne des bufs du pays des Garamantes (IV, 183) : Ils paissent reculons, parce quils ont des cornes qui sinclinent en avant. Voil pourquoi ils vont en reculons ; sils allaient devant eux, leurs cornes senfonceraient dans la terre. Au reste, ils ne diffrent en rien des autres bufs, sinon par lpaisseur de leur peau et limpression quelle produit au toucher. Pomel (l. c., p. 92 et 94) observe quau rencontre encore frquemment, dans la race dite de Guelma, des bufs dont les cornes mont recourbes en avant, mais non pas au point de les forcer patre reculons. 3. Khauguel el Hadjar, pris de Guelma. Stations du sud oranais : Tyout, Ksar el Ahmar, Asla, Kef Mektouba, Guebar Rechim (dessins de M. Flamand). Col de Zenaga : Gautier, 1. c., g. 12, n. la p. 90) ; An Memnouna : ibid., g. 18. n 6 et probablement n 2, la p. 99. 4. Oued Itel : Rec. de Constantine, XXXIII, 1890, pl. la p. 304 ; ibid., XXXVIII, 1904, planches la p. 107 ( pierre n 3 et pierre n 4 ). 5. Plusieurs Tyout un Bou Alem. Col de Zenaga : Gautier, l. c., g. 13, la p. 91 ; peut-tre Hadjra Mektouba : ibid., g. 19, n 3, la p. 160), 6. Khanguel el Hadjar. Oued Itel : Rec. de Constantine, XXXVIII, pl. la p. 167 ( pierre n 1 ). Barrebi, au Sud de Figuig : Gautier, l. c., g. 15, n 2, la p. 93.
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reprsenter des bufes, non des bufs, et sils nont pas donn aux cornes une direction inexacte, an quelles fussent plus distinctes. Il est peu prs certain que des bufs domestiques existaient alors en Berbrie(1). A Khanguet el Hadjar, dans la rgion de Guelma, un buf, cornes courtes, est tenu en laisse par un homme(2). Ailleurs, plusieurs bovids longues cornes paraissent porter une sorte de bt ou de housse(3). A loued Itel, au Sud-Ouest de Biskra, des signes ressemblant des lettres de lalphabet libyque sont tracs sur le cou et la croupe de lun dentre eux(4) : ce sont peut-tre des marques de proprit(5). Ces animaux domestiques taient-ils issus de bovids sauvages indignes(6) ? ou dindividus domestiques imports(7) ? ou de croisements entre des bufs trangers et des bufs indignes ? Il nous est impossible de le dire. A lexception du Bos opisthonomus de Pomel, nous ne connaissons pas les bufs
____________________ 1. Nous savons que des Africains qui vivaient entre lgypte et la grande Syrte possdaient des bufs au XIIIe et au XIIe sicle avant notre re. Inscription deMnephtah, Karnak (boeufs du chef des Lehou) : de Roug, Rev. archologique, 1867, II, p. 41 ; Chabas. tudes sur lantiquit historique, 2e dit., p. 196. Inscription de Ramss III, Medinet Habou (130 taureaux pris aux Mashaounaha) : Chahas, l. c., p. 244. 2. De Vigneral, Ruines romaines du cercle de Guelma, pl. IX (et, daprs lui, Pomel, Bufs-taureaux, pl. XIX, g. I) : reproduction assez peu exacte (vidi). 3. Oued Itel : Rec. de Constantine, l. c., Barrebi ; Gautier, g. 15, n 2 et 5, la p. 95. Dans le Tibesti, Nachtigal (Sahara und Sudan, l. p. 307-8) signale des gravures rupestres reprsentant des bufs, qui ont une corde enroule autour de leurs cornes et dont quelques-uns portent des bts. Mais il nest pas certain que ces images soient de la mme poque que les gravures prhistoriques de la Brebrie. 4. Les signes gurs la hauteur de la croupe semblent tre tracs, non sur la peau, mais sur une housse. 5. Rec. de Constantine, XXXIII, pl. la p. 304. A Khanguel el Hadjar, on remarque un signe analogue sur le corps dun quadrupde qui ma paru tre un buf : Reboud, ibid., XXII, 1882, p. 63 ; Bernelle ; ibid., XXVII, 1892, p. 57 ; Gsell, Bull. archologie du Comit, 1890, p. 440. 6. Selon Pomel, il y aurait eu en Berbrie, ds lpoque quaternaire, une espce quil a appel Bos eurvidens, Elle parait, dit-il (l. c., p. 105), avoir de grands rapports dafnit avec le buf ibrique. 7) C. Keller (Naturgeschichte der Haustiere, p. 135, 137) croit que la race de Berbrie est originaire dAsie et quelle a pass par lgypte ; elle se serait rpandue en Europe soit par lAsie Mineure, soit plutt par le Nord-Ouest de lAfrique.
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____________________ 1. Au quatrime millnaire, au plus tard, en gypte ; lpoque nolithique dans lEurope centrale : Keller, l. c., p. 114, 115. 2. A limitation des gyptiens, les Libyens des pays situs lEst de la Tunisie ne mangeaient pas de viande : Hrodote, IV, 186. Nous ignorons si les habitants de la Berbrie simposrent la mme abstinence. 3. Conf. plus haut, p. 221 et, pour lpoque historique, p. 61. 4. On sait que certains peuples, en particulier ceux de lAsie orientale, ont horreur du lait. Il nen tait pas de mme des indignes de lAfrique septentrionale (voir Homre, Odysse, IV, 88-89 ; Hrodote, IV, 172 et 186 ; Priple de Scytax, 112 ; Salluste, Jug., LXXXIX, 7 ; Strabon, XVII, 3, 8 et 15 ; Mla, I, 41). Un passage de Syndius (Lettre 148) indique, il est vrai, qen pleine poque chrtienne, les habitants de la Cyrnaque sabstenaient de traire leurs vaches. Mais rien ne prouve quil en ait t de mme en Berbrie. 5. Pomel, Bubalus antiquus, p ; 91 : Il nest pas probable quun pareil et si puissant colosse ait pu tre domestiqu aucun degr. 6. Voir p. 221. 7. Voir p. 101 et 104.
sauvages qui vivaient dans le pays lpoque prhistorique. Nous manquons, dautre part, de bons documents pour instituer des comparaisons entre les plus anciens bufs domestiques de lAfrique du Nord et ceux qui existrent en gypte et en Europe depuis des temps trs reculs(1). Les bufs domestiques fournissaient aux indignes, comme les bufs sauvages, leur viande(2) et leur cuir. De leur vivant, ils pouvaient servir de btes de bt et de selle(3), et aussi de btes de trait, l o le chariot et la charrue taient en usage. La production du lait se dveloppe par la traite rgulire, mais ce nest pas, nous lavons dit, une des principales qualits des vaches de Berbrie(4). Le Babalus antiquus, frquemment reprsent sur les gravures rupestres, a-t-il t domestiqu, ou tout au moins dompt ? La puissante stature et la vigueur de ce bufe ne justient peuttre pas une rponse ngative(5), surtout si lon admet quil ait t identique larni, animal domestique en Inde. Nous venons de mentionner des gravures reprsentant des bovids qui portent probablement un bt et qui pourraient tre des bufes(6). Les ossements de suids qui se trouvent dans les stations prhistoriques ont appartenu des sangliers sauvages(7). Quant
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au porc, qui, dans lEurope centrale, tait domestiqu ds lpoque nolithique, nous navons aucune preuve quon lait lev en Berbrie avant la domination romaine. Il nest pas vraisemblable qui il y ait t introduit par lintermdiaire des Libyens qui habitaient entre la valle du Nil et la Tunisie, car ceux-ci, lexemple des gyptiens, ne mangeaient pas de cet animal(1) ; les Phniciens sen abstenaient aussi(2). On distingue plusieurs races parmi les moutons qui vivent dans lAfrique septentrionale(3) : 1 des races dites arabes, queue ne, tte blanche, noire ou brune, rpandues en Algrie et au Maroc, dans les pays de plaines : animaux robustes, sobres, dont la viande est bonne dordinaire, la laine gnralement courte, tasse, plus ou moins ne et presque toujours entremle de jarre(4) ; 2 la race dite berbre, qui se trouve dans les rgions montagneuses de lAlgrie : petite, mal btie, la viande coriace, la laine longue, mais rche et grossire ; 3 la race barbarine, dans lEst de la province de Constantine, dans toute la Tunisie et au del vers lOrient : caractrise par sa large queue, que termine une masse de graisse, dont le poids peut atteindre cinq kilogrammes ; la viande est le plus souvent mdiocre ; la laine, qui recouvre presque tout le corps, est de qualit variable, rude chez la plupart des individus, soyeuse chez dautres. Il y a eu naturellement un grand nombre de croisements entre ces divers groupes,Selon une opinion courante, la race barbarine aurait t importe par les Arabes. Il est certain quil existe depuis fort longtemps des moutons, grosse queue dans lAsie occi____________________ 1. Hrodote, IV, 186. 2. Porphyre, De abstinentia ab esu animalium, I,14. Les porcs, regards comme des animaux impurs, taient exclus du temple de lHerente phnicien, Gads : Silius Italicus, III, 22-23. 3. Voir ce suivi Couput. Algrie, Espce ovine (Alger, 1900), p. 61 et suiv. ; conf. Rivire et Lecq, Manuel de lagriculteur algrien, p. 940-1. 4. Couput, l. c., p. 63.
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____________________ 1. Voir, entre autres, Hrodote, III, 113. Conf. Hahn, die Haustiere und ihre Bezichungen zur Wirtschaft der Menschen, p. 159 ; C. Keller, Naturgeschichte der Haustiere, p. 156. 2. Nous citerons plus tard les documents qui le prouvent. 3. Couput, l. c., p. 63. Il est cependant fort douteux que la race des mrinos ait t, importe dAfrique en Espagne et quelle ait t introduite dans ce dernier pays par les Maures. Il y eut en Espagne, sous lEmpire romain, de trs beaux moutons, qui furent probablement les anctres des mrinos : voir Strabon, III, 2, 6 ; Calumelle, VII, 2, 4 : etc. Keller (l. c., p. 156, 165-6) croit les mrinos originaires dAsie Mineure. Ils auraient t transports en Occident par les colons grecs. 4. Conf. Duveyrier. les Touareg du Nord, p. 222-3. Strabon (XVII, 2, 3) signale des moutons poil de chvre en Nubie (conf. Diodore, III. S). 5. Une autre chvre, leve par les indignes et meilleure laitire, est plus grande et sans cornes : Rivire et Lecq, l. c., p. 984. Les chvres maltaises, espagnoles et dAngora sont des importations rcentes.
dentale(1), mais il nest pas moins certain que des animaux offrant cette particularit ont vcu en Berbrie ds les poques punique et romaine(2). On peut du reste se demander sil convient de faire une race part des moutons qui possdent ce rservoir de graisse. La race berbre serait autochtone, ou du moins extrmement ancienne. Parmi les moutons dits arabes, la race tte blanche aurait t introduite par les Romains, la race tte brune par les Arabes, qui laurait amene de Syrie. La premire serait la souche des fameux mrinos dEspagne : mais, en Berbrie, elle se serait abtardie(3). Ce ne sont l que des hypothses, trs contestables. Nous mentionnerons encore des moutons de race soudanaise, qui vivent au Sud de la Berbrie, dans le Sahara. Ils ont le crne troit, le chanfrein busqu, les pattes hautes et nes ; leur corps est couvert, non dune toison, mais de poils analogues ceux des chvres(4). Les chvres indignes actuelles sont en gnral de trs petite taille, avec des poils long et noirs et des cornes diriges en arrire; elles donnent peu de lait. Cette race est propre au continent africain, o elle a une grande extension, depuis, lAbyssinie jusqu lAtlantique(5).
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____________________ 1. Voir p. 102, n. 7. 2. P. 103. 3. Grottes dOran : Pomel, Ovids, pl. XII, g. 6-7 ; Pallary et Tommasini, Assoc, franaise, Marseille, 1891, II, p. 646 ; Pallary, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XI 1892, p. 380 ; Doumergue, Assoc. fran., Pau, 1892, II, p. 626 ; le mme, Bull. dOran, 1907, p. 394. Grotte de Sada : Doumergue et poirier, Bull. dOran, 1894, p. 111. Grotte dun grand-Rocher, prs dAlger ; Pomel, l. c., p. 22, 24, 25, pl. XI, XII, XIII. Grotte de Mustapha-Suprieur : Flamand, Assoc. fran., Ajaccio, 1901, II, p. 730. Grottes de Bougie : Debruge, Rec. de Constantine, XXXVII, 1903, p. 150, 160 : le mme, Assoc. fran., Cherbourg, 1903, II, p. 630. Grotte de Bou Zabaouine : Robert, Congrs prhistoriques de France, Prigueux, 1903, p. 223. 4. Grottes dOran : Pallary et Tommasini, l. c., ; Pallary, Bull. de la Soc. danthropologie de Lyon, l. c., ; Doumergue, Assoc. fran. Pau, l. c., Sada : Doumergue et Poirier, l. c.,. Grand-Rocher : Pomel, l. c., p. 27, pl. XIV. Mustapha-Suprieur : Flamand, l. c. Abri prs de Bordj Mnael (Kabylie occidentale : Vir, Rec. de Constantine, XXXII, 1898, p. 11. Grotte de Kef el Ahmar, prs de Tebessa : indication de M. Reygasse. 5. L. c., p. 31-32 ; conf. p. 20. 6. Pomel, l. c., p. 32. 7. Gsell, Monuments antiques de lAlgrie, l. p. 45, g. 12. 8. Conf. Pomel, l. c., p. 19-20, 31 et Singe et homme, p. 19. 9. Un mouton longues pattes et cornes recourbes est aussi gur Bou Alem, mais il na pas, comme celui de Ksar el Ahmar, le chanfrein busqu. A Moghar, une gravure reprsente un animal qui parait tre un mouton, longues pattes et longue queue : Flamand, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XX, 1991, p. 109, g. IV, n 2.
Parmi les restes dovids rencontrs dans les stations de lpoque quaternaire, on na pu identier avec certitude que le mouon(1), qui se retrouve dans les stations nolithiques(2). Celles-ci contiennent des restes de moutons(3) et de chvres(4). Se fondant sur une cheville osseuse de corne et sur un os maxillaire, Pomel est dispos a admettre une parent entre ces moutons et les mrinos(5) : opinion qui doit tre mise lpreuve de documents plus nombreux. Les chvres pourraient tre les anctres des chvres actuelles(6). Sur les armures rupestres sont reprsents quelques moutons. Lun deux, Ksar el Ahmar, accompagne un homme(7). Il est remarquable, par le prol busqu de sa tte et par la longueur de ses pattes, qui rappellent la race soudanaise(8). Ses cornes sont recourbes en demi-cercle, avec la pointe tourne en avant; la queue est longue et, autant quil semble, paisse. Il ny a aucune indication de toison(9).
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A Bou Alem(1), au col de Zenaga(2), Er Richa(3), on voit des bliers dont les cornes offrent la mme forme. Ils sont coiffs dun disque ou dune sphre, et plusieurs portent des colliers. Ce ne sont donc pas des animaux sauvages(4). Des chvres sont aussi gures sur des gravures rupestres(5) ; Er Richa, il y a un bouc collier. Les moutons et les chvres qui, une poque antrieure, servirent aux repas des troglodytes devaient tre aussi domestiqus. Leur brusque apparition ne sexplique que si lon admet lintroduction par lhomme danimaux trangers(6). La domestication du mouton et de la chvre remonte, en Europe comme en gypte(7), des temps trs lointains. On peut remarquer quen gypte(8), la race la plus ancienne avait des pattes longues, comme le mouton de Ksar el Ahmar, mais des cornes diffrentes (transversales spirales) ; dans la valle infrieure du Nil, elle semble stre teinte avant le Nouvel Empire(9). A partir du Moyen Empire, il y eut en gypte une autre race, cornes recourbes en avant ; ctait celle-ci quappartenait le blier sacr dAmmon(10), dont des gravures du Sud oranais nous montrent de grossires images (les bliers coiffs dun
____________________ 1. Lun de ces bliers de Bou Alem est reproduit dans Gsell, l. c., p. 46, g. 13 (sur son corps sont gurs des sries de traits qui ressemblent plus des poils qu de la laine : le chanfrein est trs busqu). Pour lautre blier du mme lieu, voir Bull. de la Soc, danthr. de Lyon, XX, p. 99, g. 9 (chanfrein busqu, longues pattes, longue queue. 2. Gautier, Sahara algrien, g. 14, la p. 93 (reproduit par Pallary, Instructions, p. 72. g. 58). 3. Dessin communiqu par M. Flamand (chanfrein busqu, longues pattes). 4. Au col de Zenaga il y a peut-tre un mouton avec une corde au cou : Gautier, l. c., g. 11, la p. 89 ; conf. p. 88. 5. A Khanguel el Hadjar, Tyout, peut-tre aussi Guebar Rechim (Flamand, Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XX, p. 204, g VI ; Pomel, Antilopes Pallas, pl. XV, g. 7, y voit des antilopes) et loued Itel. 6. Le mouon indigne contribua-t-il la formation dune race locale ? Nous lignorons. 7. C. Keller, Naturgeschichte der Haustiere, p. 155 et 180. 8. Keller, l. c., p. 137. Conf. Lortet et Gaillard, la faune momie de lancienne gypte, p. 102. 9. Lortet et Gaillard, l. c., p. VI, 87, 209. 10. Lortet et Gaillard, p. 87 et 102.
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disque)(1). Quant aux chvres, elles ne sont point venues dEurope, ou lon ne constate pas lexistence de la race naine africaine. Mais, comme cette race parait se rattacher la chvre gagre(2), qui vit encore ltat sauvage dans lAsie occidentale, il est probable quelle a t importe par le Nord-Est de lAfrique. Llevage de la chvre et du mouton est si ais et si utile quil dut se dvelopper rapidement en Berbrie, comme chez les indignes plus voisins de lgypte(3). Cependant il ny a pas lieu de croire, avec Movers(4), que les Libyens aient t cet gard les matres des Grecs : les arguments invoqus par le savant allemand nont, notre avis, aucune valeur(5). Nous ne savons pas quel tait laspect des nes sauvages qui vcurent dans lAfrique du Nord jusquen pleine poque historique(6). Des ossements dnes ont t recueillis dans quelques
____________________ 1. Voir chapitre suivant. On peut se demander si des bliers cornu transversales ne sont pas reprsents sur des peintures rupestres de la rgion de Constantine (Basco et Solignac, Rec. de Constantine, XLV, 1911, pl. IV et V, aux p. 338 et 340). Mais ces images sont dune facture si maladroite quil est impossible de rien afrmer. Peut-tre ceux qui les ont tracs ont-ils indiqu les cornes dans une position inexacte, an quelles fussent plus distinctes. Et ces prtendus bliers ne seraient-ils pas des mouons ? 2. Keller, l. c., p. 185. 3. Au XIIIe sicle, linscription de Mnephtah, Karnak, mentionne les chvres du chef des Lebou : de Roug. Revue archologique. 1867, II, p. 41 ; Chabas, tudes, p. 196, Plus tard, Homre (Odysse, IV, 83-89), un oracle du Delphes (Hrodote, IV. 155), Pindare (Pythiques. IX, 6) vantent la richesse en moutons de cette partie de lAfrique. 4. Die Phnizier, II, 2, p. 360-8, n. 7 ; conf. p. 409 et 465. 5. Selon Varron (Rust., II, 1, 6), Hercule aurait conquis, dans le jardin des Hesprides, non des pommes dor, mais des chvres et des mouons, quil aurait ramens dAfrique en Grce. Si lon veut prendre au srieux cette indication, on ne peut gure penser qu un souvenir trs dform de lintroduction en Grce de certaines races propres lAfrique (conf. peut-tre, pour les moutons, Lortel et Gaillard, l. c., p. 96-97, qui signalent, dans le Sud-Est de lEurope, une race ovine troitement apparente la race la plus ancienne de lgypte). Quand mme Hrodote (IV, 189) aurait raison de dire que les Grecs ont emprunt lgide dAthna au vtement en peau de chvre des femmes libyennes, cela ne prouverait pas naturellement quils aient connu par les Libyens la chvre domestique. Le mot grec (bouc), qui, selon un commentateur de Virgile (Probus, apud Thiln et Hagen, dit. de Servius, III. 2, Appendix Serviana, p. 329), aurait appartenu la langue libyque, a d tre import en Cyrnaque par les Doriens : il ntait pas plus dorigine africaine que les mots latins capra et hircus, auxquels Movers cherche sans raison une tymologie libyque, 6. Voir plus haut, p. 116.
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grottes mobilier nolithique(1), mais il est impossible de dire si ces animaux taient domestiqus. Les gravures rupestres ne nous donnent pas non plus dindications certaines(2). Lne domestique, issu dun ne sauvage qui se rencontre encore dans le Nord-Est du continent africain(3), existait en gypte ds le quatrime millnaire avant J.-C.(4). Au XIIIe et au XIIe sicle, les Libyens tablis entre la valle du Nil et la grande Syrte possdaient des nes(5). Il est permis de croire que les habitants de la Berbrie apprirent deux les services que pouvaient rendre ces prcieuses btes de somme et de selle. Les nes actuels appartiennent une race qualie dafricaine, dont les plus beaux reprsentants se trouvent en gypte(6). Ils sont petits, avec une tte forte, aux yeux grands et doux, une
____________________ 1. Grottes dOran : Pallary et Tommasini, Assoc. franaise, Marseille, 1891, II, p. 645 ; Pallary, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XI, 1892, p. 300. Grotte de Sada : Doumergue et Poirier, Bull. dOran, 1894, p. 111. Grotte du Grand-Rocher, prs dAlger (restes abondants) : Pomel, equids, p. 30, pl. IX-XII (p.41 : ne qui, sil nest pas lafricanus actuel, nen est pas trs diffrent ). Ficheur et Brives (Comptes rendus de lAcadmie des Sciences, CXXX, 1900, p.1487) signalent, avec doute, lne dans la grotte des Bains-Romains (prs dAlger), abri habit une poque plus ancienne, du temps de 1hippopotame et du rhinocros. 2. A Ennefous, prs dEr Richa, dans le Sud oranais, sont reprsents des quids (Maumen, Bull. archologique du Comit, 1901, p. 303, g. 2 ; Delmas, Bull. de la Socit dauphinoise dethnologie et danthropologie, IX, 1902, p.137-138, g. 11), que M. Delmas regarde, peut-tre avec raison, comme des nes. Sur lun deux, on voit nettement une croix, forme par deux bandes dont lune court le long du dos et dont lautre coupe la premire prs du garrot ; des zbrures raient transversalement lune des jambes : ces particularits sont frquentes chez les nes africains. M. Mamnen indique des mouchetures sur tout le corps de ces animaux, en faisant cependant observer quelles sont trs frustes et paraissent avoir t obtenues en frottant la pierre ; M. Delmas signale seulement un polissage de la surface du grs, correspondant aux naseaux, au cou et une bande horizontale le long du ventre. Si les gravures offrent vritablement des mouchetures, on peut penser des chevaux pommels. Il y a aussi un quid au corps mouchet Guebar Rechim (Gsell, Monuments antiques de lAlgrie, I, p.46). Il mest difcile de reconnatre un ne sur une gravure dAn Memnouna : Gautier, Sahara algrien, g. 18, n 2, la p. 99. A Telliz Zarbne, dans le Sahara, Barth (Reisen und Enideckungen, I, p. 210) mentionne un animal qui pourrait tre un ne. Mais il nest pas sr quil sagisse dune gravure fort ancienne. 3. Equus taeniopus (Nubie et pays des Somalis). 4. Conf. Keller, l. c., p. 217. 5. nes du chef des Lebou : de Roug, l. c.; Chabas, tudes, p. 196. nes des Mashaounsha : Chabas, p. 244. 6. Sanson, Trait de zootechnie, 4e dit., III, p. 140 et suiv.
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____________________ 1. Sanson, 1. c., p. 145-6 ; conf. Rivire et Lecq, Manuel de lagriculteur algrien, p. 1005. 2. Sanson (l. c., p. 81) indique en Berbrie un certain nombre de chevaux qui seraient de race germanique. A supposer que le fait soit exact, lpoque de lintroduction de ces animaux reste trs incertaine, car rien ne prouve quils aient t amens par les Vandales, ni surtout, comme le croit Pitrement (les Chevaux dans les temps prhistoriques et historiques, p. 731), par les blonds constructeurs des dolmens des tats barbaresques . 3. Jindique ses principales caractristiques surtout daprs Sanson, l. c., p. 62. Voir aussi Aureggio, les Chevaux du Nord de lAfrique (Alger, 1803), p. 82. 4. Sanson (l. c., p. 52-53, 63) a observ que des barbes nont, comme, les nes, que cinq vertbres lombaires, au lieu de six. Il a constat aussi (p. 141-2), chez quelques barbes, comme chez les nes, labsence de chtaignes aux membres postrieurs. La race, ltat pur, offrait, croit-il, ces deux caractres, que la plupart des chevaux africains auraient perdus par suite de croisements. La race barbe serait donc apparente lne. Jajouterai, daprs une indication de M. Neuville, quelle serait aussi apparente au zbre, qui, lui aussi, possde seulement cinq vertbres lombaires et na de chtaignes quaux membres antrieurs. Mais dautres savants ont montr que les deux particularits indiques ne sont pas propres la race africaine. M. Cossart Ewart (cit par Boule, les Chevaux fossiles des grottes de Grimaldi, p. 8, dans Annales de palontologie, V, 1910) en fait des caractres typiques de son Equus cabullus celticus. Certains prtendent mme quil sagit simplement danomalies individuelles : pour les vertbres, voir Aureggio, l. c., p. 64-65, 471-2.
encolure mince, une crinire trs courte, un dos court et tranchant, une poitrine troite ; la robe est le plus souvent grise, comme celle des onagres de Nubie. Ils vivent vieux et montrent des qualits, remarquables de, docilit, de sobrit, dendurance et dagilit(1). Indpendamment des importations rcentes(2), il y a en Berbrie deux types de chevaux, le barbe et larabe. Le cheval barbe(3) a une tte assez forte, un front bomb, des arcades orbitaires peu saillantes, un chanfrein busqu, des joues fortes, des lvres minces, une bouche petite, des oreilles minces et droites, une encolure arrondie et large, crinire bien fournie, un garrot lev, un dos et des lombes courts, une croupe courte et tranchante, une queue touffue, attache bas, des membres forts, mais souvent assez mal plants(4). La taille est peu leve (1 m. 50 en moyenne). La robe est de couleur variable ; le gris domine. Laspect gnral est lourd, sans lgance. Mais cet animal possde de grandes qualits : docilit, vitesse,
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vigueur, rsistance aux privations et aux fatigues. Les barbes, dont le type pur est devenu rare par suite de croisements multiplis avec les arabes, sont apparents des chevaux qui ont exist ou existent encore dans le Nord-Est de lAfrique(1). Le cheval dit arabe a le front plat et large, les arcades orbitaires saillantes, le chanfrein droit ou lgrement concave, les joues plates, les narines plus larges que celles du barbe, les oreilles plus petites, la crinire moins abondante, mais plus ne. Les formes du corps sont sveltes, souples, dune lgance et dune harmonie qui nexclut pas la vigueur. Cette race, dont les exemplaires les plus beaux sont en Syrie, se retrouve aujourdhui dans tous les pays musulmans. Cest elle qui a donn naissance aux pur-sang anglais, par des individus exports, au XVIIe et au XVIIIe sicle, soit de Turquie, soit des tats barbaresques. Il nest pas vraisemblable quelle soit originaire dArabie. Jusquaux environs de notre re, les Arabes montaient des chameaux(2) ; plus tard, ils eurent des chevaux, qui durent venir surtout de Syrie(3) et qui restrent en petit nombre jusquaux conqutes de lIslam(4). En Berbrie, la diffusion de la race arabe, ou plutt syrienne, ne parait pas dater de bien loin. On croit dordinaire, mais sans preuves, quelle na t introduite que par les musulmans, partir du VIIe sicle. En tout cas, la plupart des monuments
____________________ 1. Cest la race de Dongola. La race barbe a t introduite en Espagne (Sanson, l. c., p. 57), peut-tre ds lantiquit. 2. Conf. Hehn, Kulturpanzen und Hausthiere, p. 28-29 de la 6e dition, 3. Il y eut aussi des importations de la cte orientale dAfrique. Ce sont les chevaux de Berbera [et non de Berbrie], dont il est question dans Amrolkas, au VIe sicle : voir de Slane, Diwan dAmrolkas, p. 92. Ils devaient tre de la race de Dongola, apparente la race barbe. Mais ce ne serait pas une raison pour soutenir que les chevaux quon appelle aujourdhui arabes, et quil vaudrait mieux appeler chiens, soient simplement des descendants de chevaux africains. Ils ont, nous lavons indiqu, des caractres diffrents. 4. Voir Hahn, die Haustiere, p. 190. Il ne faut cependant pas afrmer que les Arabes naient eu de bons chevaux quaprs la conqute de lAfrique du nord (contra : Hehn, l. c., p. 29-30). On sait combien lloge du cheval est frquent dans la posie antislamique.
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antiques qui reprsentent des chevaux de lAfrique du Nord et les textes anciens qui les concernent semblent se rapporter la race barbe(1). Depuis quand occupe-t-elle cette contre ? Dans les stations palolithiques, les seuls quids dont les ossements puissent tre dtermins avec certitude sont des zbres(2). Nous navons aucune preuve que le cheval ait exist alors en Berbrie. Il est galement absent ou trs douteux dans les stations nolithiques les plus anciennes. Il ne se trouve que dans les couches suprieures des grottes(3). Il apparat, mais rarement, sur les gravures rupestres du Sud oranais, contemporaines de lindustrie nolithique berbre. Sur lune delles(4), un quadrupde, fort mal dessin, mais qui ne peut tre quun cheval, est affubl, dit Pomel, dune large ceinture, probablement en guise de selle(5) . Une seconde image(6) non moins grossire, nous montre un autre cheval, portant une sorte de housse. On voit quil sagit danimaux domestiques. Un cheval, recouvert dune grande housse et attach un tronc darbre, est aussi reprsent sur un dessin du Sud du Maroc, qui semble bien, comme les prcdents, appartenir la srie des gravures dites prhistoriques(7). Dans ltat actuel de nos connaissances, nous pouvons donc admettre que le cheval tait tranger la faune de lAfrique septentrionale et quil a t introduit par lhomme une poque assez rcente. Aux paules, aux genoux, aux jarrets de quelques-uns des
____________________ 1. Nous reviendrons sur cette question. Voir Tissot, Gographie, 1, p. 354 et suiv. ; Bernard, Bull. archologique du Comit, 1906, p. I et suiv., en particulier p. 16. 2. Voir p. 101. 3. Grottes dOran : Pallary, Assoc. franaise, Caen, 1894, II, p. 741. Doumergue et Poirier (Bull. dOran, 1894, p. 111) indiquent de nombreux restes de chevaux dans la grotte de Sada ; ne seraient- ce pas des zbres ? 4. Hadj Mimoun (Sud oranais) : Pomel, Singe et homme, pl. I, g. 8. 5. Observer cependant quau mme lieu, on voit une ceinture analogue autour du corps dun animal qui parait tre une antilope : Pomel, l. c., p1. I, g. 2. 6. Oued Bridj (Sud oranais) : Pomel, l, c., p. 19, pl. I, g. 4. 7. Duveyrier, Bull. de la Socit de gographie, 1876, II, p. 137 et planche, n51 51.
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chevaux reprsents sur des mosaques africaines, on observe des zbrures, qui se voient encore aujourdhui chez des barbes(1). Il ne semble pas impossible que cette race se soit constitue par des croisements de zbres africains et de chevaux domestiques imports(2). Nous avons dit quun type trs voisin de celui des barbes se trouve dans le Nord-Est de lAfrique. Des monuments gyptiens nous apprennent quil existait dans la valle du Nil depuis le Nouvel Empire, vers le XVIe sicle(3) ; auparavant, le cheval parait avoir t inconnu on gypte(4). Do lon peut conclure soit que la race africaine sest forme une poque antrieure dans le Nord-Ouest du continent et que, de la, elle sest rpandue vers lEst(5), soit, au contraire, quelle sest constitue dans le Nord-Est de lAfrique, vers le dbut du Nouvel Empire, ou un peu plus tt, et quelle sest ensuite propage en Berbrie. Mais rien n oblige croire que, dans ce dernier pays, le cheval ait t domestiqu avant le temps o les gyptiens sen servirent. Nous navons non plus aucune raison dadmettre que la Berbrie ait
____________________ Autres chevaux sur des gravures, peut-tre prhistoriques, de la mme rgion ibid., p. 136, 137 ; planche, n 17 et 36. A Telliz Zarhne, dans le Sahara, Barth (l. c., p. 216) a cru reconnatre un cheval parmi des bufs. Mais ce cheval est-il une gravure prhistorique ? 1. Ridgeway, the Origin and inuence of the thorougbred horse (Cambridge, 1905), p. 457, 470 (conf. Reinach, dans lAnthropologie, XIV, 1903, p. 202-3) ; Bernard, l, c., p. 22. Des zbrures analogues se constatent, mais plus rarement, dans dautres races de chevaux, soit par suite de croisements avec des africains, soit parce que ces races ont eu elles-mmes des quids zbrs parmi leurs trs lointains anctres : conf. Boule, dans lAnthropologie, XVII, 1906, p. 152. Mais il est fort douteux que des quids vritablement zbrs aient encore vcu en Europe lpoque quaternaire (Boule, les Chevaux fossiles, etc., p. 21). Les nes dAfrique offrent les mmes indices dune parent avec le zbre : ils ont souvent, eux aussi, des raies transversales aux jambes. 2. Voir aussi lobservation faite la note 4 de la page 229. On a contest, il est vrai, que les produits du cheval et du zbre puissent tre fconds. La question parait devoir tre tranche dans le sens de lafrmative : voir Brehm, Vie des animaux, Mammifres, II, p. 432 de la traduction franaise. 3. Sanson, l. c., p. 54 ( cheval dongolwi). Pitrement, les Chevaux, p. 458-7. 4. Selon lopinion commune (Maspero, Histoire ancienne des peuples de lOrient classique, II, p. 51), il aurait t introduit parles Hykss : ce qui nest pas prouv. 5. Opinion de M. Ridgeway, l. c., p. 227.
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____________________ 1. Le gnral Daumas (les Chevaux du Sahara, p. 30) va jusqu crire : Tous les cheveux de lAfrique et de lAsie peuvent tre confondus sous une dnomination commune. Il est vrai que certains auteurs (voir, entre autres, S. Reinach, Comptes rendus de lAcadmie des Inscriptions, 1903, p. 103) pensent que ces chevaux asiatiques apparents aux africains sont leurs descendants, non leurs anctres; quen Asie, il ny avait auparavant que des chevaux semblables aux chevaux europens prhistoriques (petits, avec une grosse tte). Il faudrait alors admettre, puisque le cheval nest pas indigne dans le Nord de lAfrique, que des animaux, introduits soit dEurope, soit dAsie dans le continent africain, sy seraient beaucoup modis dans un laps de temps trs court. Au reste, M. Boule (Annales de palontologie, mmoire cit) a montr que, ds lpoque quaternaire, il y avait dj divers types de chevaux. 2. Voir E. Meyer, Geschichte des Altertums, 2e dit., I, 2, p. 579. Selon ce savant, la Msopotamie a pu connatre, vers 1900 avant J.-C. des chevaux imports du plateau iranien, o les Aryens les auraient Introduits. 3. Peut-tre y a-t-il eu en Berbrie de nouveaux croisements avec la zbre. 4. Inscription de Mnephtah, Karnak (de Roug, Revue archologique, 1867, Il, p. 43 ; Chabas, tudes, p. 200) ; les gyptiens semparent de quatorze paires de chevaux, appartenant au chef des Lebou et ses ls. A propos de ce chiffre,
reu de lEurope les animaux qui ont form la race barbe. Au contraire, lgypte, lpoque o elle commena avoir des chevaux, tait en relations suivies avec lAsie. Or, dans lOuest de ce continent, il y a des chevaux qui, tout en offrant un type distinct des barbes, leur sont cependant apparents(1), et il est certain que cet animal a t employ par lhomme dans lAsie occidentale plus tt que dans la valle du Nil(2). Sans nous dissimuler notre manque de comptence en cette question et la fragilit de nos hypothses, nous sommes dispos croire que le cheval domestique a t import dAsie en gypte, que, dans le voisinage de lgypte, peut-tre dans la Nubie, soumise aux Pharaons, une race nouvelle sest forme, par des croisements avec des zbres, et qui ensuite elle sest rpandue vers le NordOuest(3), dans la seconde moiti du deuxime millnaire avant J.-C., par lintermdiaire des Libyens habitant entre 1Egypte et la grande Syrte : ceux-ci avaient certainement des chevaux au XIIIe et au XIIe sicle, mais encore en petit nombre(4). Chez les peuples de lantiquit, les chevaux furent dabord utiliss surtout comme btes de trait, atteles par paires des
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chars lgers, qui portaient des guerriers. Il en fut ainsi chez les Libyens orientaux(1) : Hrodote prtend mme que les Grecs apprirent deux atteler quatre chevaux(2). Les habitants de la Berbrie eurent aussi des chars, qui sont signals aux temps historiques(3). Mais, ds une poque recule, ils durent se servir de leurs chevaux comme de montures : les gravures rupestres que nous avons mentionnes autorisent cette supposition. En rsum, nous ignorons lorigine des bufs domestiques de lAfrique du Nord ; on peut se demander sil ne sagit pas dune race issue de bufs sauvages indignes. Il en a peuttre t de mme des nes, quoique lintroduction danimaux domestiques du Nord-Est de lAfrique nous paraisse beaucoup plus probable. Les moutons, les chvres, les chiens et les chevaux sont sans doute dorigine trangre. Les chvres et les moutons semblent avoir t introduits tout dabord et il est permis de conjecturer quils sont venus de lEst. Nous croyons quon peut en dire autant des chevaux. II Llevage, associ dordinaire la chasse, resta pendant fort longtemps, jusquaux environs de notre re, la ressource essentielle dus grand nombre dindignes, non seulement dans
_____________________ de Roug observe : Il parait que les chevaux ntaient pas encore trs nombreux sur les cotes africaines. Inscription de Ramss III, Medinet Habou (Chabas, l. c., p. 244) : 183 chevaux et nes pris aux Mashaouasha. 1. Si linscription de Karnak indique des paires de chevaux, cest sans doute parce que ces animaux taient attels des chars. Parmi le butin fait sur les Mashaouasha, linscription de Medinet Habou mentionne non seulement des chevaux, mais aussi 93 chars. 2. IV, 189. Pour les chars des Libyens orientaux, voir encore Hrodote, IV, 170 et 183 ; VII, 86 et 184. 3. Hrodote, IV, 193, Diodore de Sicile, XX, 38, 1 ; XX, 64, 1. Strabon, XVII, 3, 7. On pourrait admettre des inuences puniques.
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les rgions de steppes o le climat interdisait la culture du sol, mais mme dans une bonne partie du Tell. Faire patre des troupeaux et recueillir leurs produits est une occupation qui demande assurment moins de peine que le dfrichement et lagriculture, que la plantation, la greffe, lentretien des arbres fruitiers, et ctait peut-tre par indolence que bien des Africains se contentaient des maigres prots quils tiraient dun travail intermittent et facile. Mais il faut aussi se souvenir que, dans les contres o la scurit est prcaire, les pasteurs, avec leurs troupeaux mobiles, chappent aux dangers du pillage et de la guerre mieux que les cultivateurs. Ceux-ci doivent tre assurs de la possession paisible de leurs terres pendant les mois qui scoulent entre les semailles et la rcolte, pendant les annes qui se passent entre la plantation ou le greffage des arbres et 1ge de la fructication. Ils ne peuvent pas dplacer aisment leurs provisions : la destruction de leurs vergers les ruine pour longtemps. Si beaucoup dindignes se bornrent llevage, alors que le climat et le sol leur auraient permis un autre genre dexistence, ce fut moins par paresse que par crainte de travailler en vain. Dautres se, livrrent la culture. Des chasseurs, des pasteurs pouvaient vivre, sans sastreindre de longs parcours, dans les pays de la Berbrie qui leur offraient en toute saison du gibier et les pturages ncessaires leurs troupeaux. Ils navaient aucune raison de se dplacer, quand ils ne devaient pas senfuir devant des tribus plus fortes, ou quand ils ne convoitaient pas eux-mmes des territoires plus riches. Ils taient ainsi dans des conditions favorables pour devenir cultivateurs. En bien des lieux, cette occupation nouvelle a pu tre un des effets, et non pas la cause premire de la xit des demeures. Il nest pas trop tmraire de croire que quelques lgumes aient t cultivs dans lAfrique du Nord ds une poque fort
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____________________ 1. Mais il faut carter les hypothses de Movers (die Phnizier, II, 2, p. 410), qui attribue plusieurs cultures lgumires une lointaine origine africaine. Ses arguments sont inadmissibles. Le terme punicum cicer, quon trouve dans Columelle (11, 10, 20 ; IX, I, 8), indique simplement lexistence dune varit de pois, cultive par les Carthaginois, et non par les Libyens. Les tymologies berbres que Movers donne des mots cicer, lens, faba, sont tout fait invraisemblables ; dans les cas mme o les noms berbres sont rellement apparents aux noms latins, lemprunt est imputable aux Africains, non aux Italiens. 2. Voir plus haut, p. 108. Les fves taient impures pour les gyptiens (Hrodote, II, 37), mais rien ne prouve que les indignes de la Berbrie sen soient abstenus. A Bougie, on a trouv des fveroles calcines, avec des objets dune haute antiquit, postrieurs cependant la connaissance du fer : Debruge, Rec. de Constantine, XXXIX, 1905, p. 119. 3. Vers 506, Hcate (Fragm. Hist. graec., dit. Mller, I, p. 23, n 305) indiquait des Libyens laboureurs et mangeurs de bl, probablement dons la Tunisie orientale. Or il est croire qua cette poque, Carthage navait pas encore de possessions territoriales en Afrique (conf. Meltzer, Geschichte der Karthager, I, p. 82). 4. Voir p. 208. 5. Meule elliptique en basalte, avec un broyeur circulaire, aplati ; au muse dAlger : conf. Pallaty, Revue africaine, LV, 1911, p. 324. 6. Delmas, Assoc. franaise, Toulouse, 1916, II, 2e partie, p. 372 (meules elliptiques), p, 371 (pilons et molettes). Peut-tre aussi Redeyef, dans le Sud Ouest de la Tunisie : Gobert, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 157-8 (dbris de meules dormantes en grs ; nombreuses molettes, consistant en galets de grs ; cependant il nest pas sr que ces objets aient servi craser des grains). 7. Des meules en granit et en grs, des broyeurs en quartzite ont t aussi recueillis Bougie, mais ces objets sont postrieurs la connaissance du fer Debruge, l. c., p. 109, 118, 119. 8. De Candolle, origine des plantes cultives, p. 306-7. Krnicke, die Arten und Varietten des Getreides, p, 19 et 302.
ancienne(1), entre autres la fve, peut-tre spontane dans cette contre(2). Quant aux crales, elles furent connues dans certaines rgions dassez bonne heure, en tout cas avant la domination carthaginoise(3), avant mme la colonisation phnicienne. Il est vrai que les stations nolithiques du Sahara o lon trouve des meules grains peuvent dater seulement de quelques sicles avant notre re(4). Mais on a dcouvert des ustensiles semblables dans une grotte du Rio Salado, sur le littoral oranais(5), et dans une grotte de Brezina (Atlas saharien)(6), avec un mobilier qui appartient une industrie nolithique vraiment prhistorique(7). Le sorgho parait tre indigne dans le continent africain(8), o il a rendu les mmes services aux hommes que le millet dans dautres contres ; mais nous navons pas de preuves quil
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_____________________ 1. On peut mme douter quil lait t aux poques punique et romaine. 2. Pour le bl sauvage de Syrie et de Palestine, voir Anronsohn, Agricultural and botanicol explorations in Palestine (Washington, 1910), p. 42 et suiv. Il a pour satellite lHordeum spontaneum et M. Auronsahn (p. 50) estime que la culture des deux crales a d commencer simultanment. 3. Diodore, V, 2 (il cite aussi Homre, Odysse, IX, 109-110 ; mais il nest pas certain que le pays des Cyclopes du pote ait t situ en Sicile). Pomponius Mla (III, 103) prtend mme que des crales poussent spontanment sur la cte du Maroc : Adeo est fertilis ut frugum genera non cumseratur modo benignissime procreet, sed quaedam profundat etiam non sala. 4. Hahn, die Haustiere, p. 89 et 568. 5. Remarquer quactuellement encore la culture la charrue nest pratique en Afrique (en dehors des colonies europennes) quen gypte, en Abyssinie et dans les pays riverains de la mditerrane : Hahn, das Alter der wirtschaftlichen Kultur der Mensckheit, p. 136. Aux Canaries, les Ganches, qui cultivaient le bl et lorge, navaient pas de charrues. 6. Nous noterons cependant la ressemblance des meules nolithiques de la Berbrie et des meules quon trouve en Espagne avec un mobilier analogue celui des grottes africaines : voir Siret, lEspagne prhistorique (extrait de la Revue des question scientiques, octobre 1893), p. 28 et g. 125 (avec le commentaire). Selon Polmon dIlion, crivain de lpoque hellnistique (Frag. Hist. Graec., dit. Mller, III, p. 119), les habitants dArgos prtendaient que ctait chez eux que le froment avait t sem pour la premire fois en Grce et que le hros Argos lavait apport de Libye [cest--dire sans doute, du pays situ entre lgypte et la grande Syrte] ; conf. Festus, s. v. Libycus campus. Nous ignorons les motifs de cette croyance. Sagit-il dune historiette, invente pour
ait t cultiv trs tt en Berbrie(1). Nous ne savons pas o a commenc la culture de lorge et du bl, ni de quelle manire elle sest rpandue. En gnral, on est dispos chercher leur centre de diffusion dans lAsie occidentale, o ces vgtaux existent encore ltat sauvage(2), quoiquun tmoignage ancien, dailleurs sujet caution, indique du bl spontan dans une rgion voisine de la Berbrie, en Sicile(3). Faut-il admettre une priode primitive de culture la houe ? Ou lorge et le bl ont-ils t introduits dans lAfrique du Nord en nime temps que la charrue et lusage des bovids chtrs pour la tirer : conditions de lagriculture des peuples classiques(4), qui taient ralises en gypte ds le dbut des temps historiques ? les habitants de la Berbrie auraient reu le tout par lintermdiaire des Libyens orientaux(5). Ces hypothses sont tellement fragiles quil vaut mieux ne pas insister(6). Nous navons aucune indication prcise sur le lin, dont la
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culture remonte une trs haute antiquit en gypte, comme dans lEurope centrale(1). Il est fort douteux que quelques rondelles en terre cuite, trouves dans des grottes mobilier nolithique, aient t des pesons de fuseaux(2). Des fonds de poteries, recueillis dans la grotte des Ours, Constantine, offrent des empreintes de toiles grossires, sur lesquelles on avait plac ces vases pour les faire scher, mais il ne parait pas certain quils appartiennent lindustrie nolithique(3). Larboriculture exige la pratique de la greffe, la cration de vergers, des soins attentifs et une vie tout fait sdentaire. La vigne, lolivier, le guier, lamandier sont indignes en Berbrie(4) ; cependant rien ne prouve quil y ait eu des espces cultives avant la priode phnicienne(5), que les autochtones aient connu le vin et lhuile aux temps prhistoriques(6). Observons toutefois que la langue berbre a, pour dsigner lolivier cultiv, un nom particulier, azemmour(7) ; tandis que les Italiens empruntrent le nom de cet arbre aux Grecs, qui furent sans doute leurs matres en oliculture, 1es Libyens nont pas adopt le nom smitique, import par les Phniciens(8). Il y a
____________________ expliquer le nom de donn une Dmter adore Argos, nom qui navait peuttre lorigine aucun rapport avec la Libye ? 1. Ce ntaient pas les mmes espces quon cultivait en Europe et en gypte. Le lin des stations lacustres croit spontanment en Berbrie : de Candolle, Origine des plantes cultives, p. 98. 2. Grottes dOran ; Pallary et Tommasini, Assoc. franaise, Marseille, 1891, II, p. 643 ; Doumergue, ibid, Pau, 1892, II, p. 628. 3. Voir plus haut, p. 105, n. 5. 4. Voir p. 166-8. 5. Fenestella, auteur du dbut de lEmpire, cit par Pline (XV, I), afrmait quil ny avait doliviers cultivs ni en Italie, ni en Espagne, ni en Afrique au temps de Tarquin lancien, cest--dire au dbut du Vie sicle. Nous ne savons pas sur quoi il fondait cette assertion. 6. Au IVe sicle, les habitants de lle de Djerba faisaient de lhuile avec des fruits doliviers sauvages (Priple de Seylax, 110 : Geogr. gr. min., l. p. 87). Mais sils navaient pas imit les Phniciens pour la greffe, ils avaient pu apprendre deux la fabrication de lhuile. 7. Pour lolivier sauvage, les Berbres, comme les Arabes, se servent du mot zeboudj ; il est douteux que ce mot soit dorigine berbre. 8. Et donn par eux la ville de Zitha, sur la petite Syrte, prs de lle de Djerba : conf. Tissot, Gographie, II, p. 206.
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l un lger indice dune culture trs ancienne. Au reste, il est certain quon dehors du territoire punique, loliculture et la viticulture ne se sont gure propages avant la domination romaine. Au Ve sicle, les Nasamons, peuplade du littoral de la grande Syrte, allaient sapprovisionner de dattes Augila, au Sud,de la Cyrnaque(1). Ctait sans doute de lorient, des oasis gyptiennes, que les habitants de ce lieu et dautres oasis situes plus lOuest(2) avaient reu les leons qui leur permettaient de se livrer une culture pnible. Peut-tre stait-elle rpandue au Sud-Est de la Berbrie ds une poque recule : nous nous montr ltroite parent de la civilisation nolithique saharienne avec celle de lgypte protohistorique(3). En tout cas, il ny a pas lieu de croire que les Phniciens aient contribu il la diffusion de la culture du dattier au Sahara(4). Assurment, les Phniciens ont pris une part fort importante au dveloppement de la civilisation dans lAfrique du Nord. Il ne faut cependant pas lexagrer, comme on la fait trop souvent. Les indignes de cette contre nont pas attendu la venue des navigateurs syriens pour pratiquer llevage et lagriculture. Quelques-uns de leurs progrs furent-ils dus leur initiative intelligente ? Nous lignorons. Mais nous pouvons afrmer quils reurent beaucoup de ltranger, nous avons des, raisons de supposer quune bonne partie de ces prcieuses acquisitions leur vint dgypte.
____________________ 1. Hrodote, IV. 172 (conf. IV. 182). 2. Hrodote, IV, 183 (il na dailleurs que des notions trs vagues sur ces oasis). 3. Voir p. 209. 4. Le palmier que lon voit sur les monnaies frappes par Carthage, depuis la n dun Ve sicle ou le dbut du IVe, est une arme parlante, qui sexplique par un jeu de mot grec, signiant la fois palmier et Phnicien. Cela ne prouve pas, videmment, que les Phniciens aient t les introducteurs de la culture du palmier dans le Nord-Ouest de lAfrique : le palmier, on la fait remarquer, ne fructie pas en Phnicie (Meltzer, l. c., I, p. 420).
CHAPITRE III TAT SOCIAL. MAGIE ET RELIGION. ART. PRATIQUES FUNRAIRES

I Nous ne savons peu prs rien sur ltat social des Africains primitifs. Les stations les plus anciennes paraissent navoir t occupes que par un petit nombre dindividus ; mais nous ignorons si chacune delles servait de demeure un groupe en quelque sorte autonome, ou si celui-ci ntait pas rattach par des liens plus ou moins troits dautres groupes du voisinage. Ds les temps nolithiques(1), existent, nous lavons dit(2), de vritables villages, dont les habitants devaient former des socits distinctes. Les textes grecs et latins qui, partir du Ve sicle avant J.-C., donnent quelques renseignements sur les indignes de la Berbrie nous montrent la famille constitue : famille dont lhomme, mari et pre, est le chef(3), o la femme est tenue le
_____________________ 1. Et mme ds lpoque de lindustrie gtulienne, qui peut tre, il est vrai, en partie contemporaine du dveloppement de lindustrie nolithique dans dautres rgions de lAfrique du Nord : voir p. 187, II. 2. 2.. P. 198. 3. Il y a des exceptions, sur lesquelles nous reviendrons : voir en particulier Hrodote, IV, 180. Chez les Touaregs qui vivent actuellement dans le Sahara, la paternit nest pus lgalement reconnue, la maternit lest seule ; les enfants dpendent et hritent de leur oncle maternel, non de leur pre (voir, entre autres, Gautier, la Conqute du Sahara, p. 191). Il y a l, sans doute, une survivance dun
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plus souvent dans une condition infrieure, o la polygamie est frquente. Ils indiquent des tribus ou des peuplades, disposant de territoires tendus, soumises, autant quil semble, un rgime monarchique(1). Des tats unissent sous une autorit commune un certain nombre de tribus. Nous ignorons comment se sont forms ces divers organismes sociaux(2). Peut-tre les tats ne sont-ils pas trs anciens. On peut supposer qu une poque antrieure, des tribus se liguaient parfois un cas de guerre et que ces confdrations temporaires taient commandes par des chefs, Agamemnons dont les pouvoirs expiraient la n des hostilit(3). Mais, vrai dire, nous sommes dans une incertitude complte cet gard. Quant aux tribus, elles se sont probablement constitues de bonne heure : il tait ncessaire aux hommes de former des associations assez fortes pour se dfendre contre les attaques, pour sassurer la possession de territoires o les troupeaux ne fussent pas ltroit sur des champs vite puiss, o des sols varis pussent offrir des pturages en toute saison.
____________________ tat de choses datent dune lointaine antiquit : ce que lon appelle souvent, et improprement le matriarcat. Cependant les documents anciens, qui font allusion lexistence de cette coutume chez les thiopiens (Nicolas de Damas, Frag. Hist. Graec., dit. Mller, III, p. 463, n 42), ne la signalent pas chez les Libyens. 1. A une poque plus recule, dans la deuxime moiti du second millnaire avant J.-C., des documents gyptiens nous font connatre, entre la valle du Nil et la Berbrie, des peuplades dont les plus importantes paraissent avoir t les Lebou des Mashaouasha ; elles avaient des chefs, qui, du moins chez les Labou, appartenaient une famille princire. 2. Sur les gravures rupestres prhistoriques de Tyout (Sud oranais), les gens reprsents forment souvent des couples et un trait joint leurs parties gnitales ; peut-tre a-t-on voulu indiquer ainsi le lien du mariage (les sexes ne sont pas distincts ; mais, quand lun des deux personnages tient un arc, il y a lieu de supposer quil sagit dun homme). Une de ces gravures nous montre trois individus ainsi associs : lun est un archer, lautre pourrait tre une femme, le troisime, de plus petite taille, est probablement un enfant : les traits indiqueraient ici la fois le mariage et la liation. Conf. Bonnet, Revue dethnographie, VIII, 1889, p. 156 ; Pomel, Singe et homme, p. 18. 3. Tels taient peut-tre Mratou, prince des Lebou, et Kapour, prince des Mashaouasha, qui, sous Mnephtah et sou Ramss III, commandrent des armes que les gyptiens eurent combattre : voir Maspero, Histoire ancienne des peuples de lOrient classique, II, p. 431-2 et 471.
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LES TEMPS PRIMITIFS. II
____________________ 1. Voir surtout le livre de Doutt, Magie et religion dans lAfrique du Nord (Alger, 1909). 2. Outre ceux qui seront indiqus plus loin, voir Pline. VII, 16, citant Isigone et Nymphodore (en Afrique, il existe des familles de fascinateurs, dont les incantations font prir les troupeaux, scher arbres, mourir les enfants) ; Lucain, IX, 913 et suiv. (pratiques magiques des Psylles contre les serpents : conf. Plutarque, Calon le Jeune, 56, et Silius Italicus, III, 301). Il ny a pas tenir compte ici de la prtresse massyle dont il est question dans lnide (IV, 480 et suiv.). Ce sont des oprations de la magie classique que Virgile lui attribue : conf. Basset, Bull. de la Socit archologique de Sousse, III, 1905, p. 266 ; Pichon, Revue de philologie, XXXIII, 1909, p. 248-9. 3. Voir surtout Bel, dans Recueil de mmoires publi en lhonneur du XIVe congrs des Orientalistes par lcole des Lettres dAlger (Alger, 1905), p. 64-68, 70, 71, 85-87, 95-97 ; Doutt, l. c., p. 582 et suiv. 4. LX, 9. 5. Sermons, CXCVI, 4 ; Natali Joannis, de solemnitate superstitiosa pagana christiani ad mare veniebant et ibi se baptizabant. 6. Doutt, p. 567, 584. 7. I, 39 ; veternosis in arboribus taenias . 8. Doutt, p. 436 et suiv. 9. IV, 180 ; combats rituels entre jeunes lles chez les Auses et les Machlyes, sur le littoral de la petite Syrte. 10. De doctrina christiana, IV, 24, 53 : dans une fte, dorigine fort ancienne, qui revenait tous les ans date xe et durait plusieurs jours (on lappelait la Caterva),
On constate encore de nos jours dans le Maghrib(1), et quelques textes anciens(2) signalent des pratiques dites magiques, destines acqurir des biens, expulser ou dtourner des maux, nuire des ennemis. Bien quon ne puisse pas le prouver, certaines dentre elles remontent sans doute une trs haute antiquit. Mentionnons, par exemple, les rites pour provoquer la pluie(3), auxquels un passage de Dion Cassius fait allusion(4) ; les baignades accomplies dans la mme intention, lors du solstice dt : saint Augustin s lve contre cet usage(5), qui a persist et l en Berbrie(6) ; la coutume, indique peuttre par Arnobe(7), de nouer des arbres des morceaux dtoffe, dans lesquels on croyait xer les maux dont on voulait se dlivrer(8) ; les luttes rituelles, dont parlent Hrodote(9) et saint Augustin(10), et qui avaient, semble-t-il, pour objet lexpulsion
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violente des maux logs dans les corps des combattants(1). Cest une opinion trs rpandue quon est matre de celui dont on possde limage. Elle a vraisemblablement inspir, lpoque prhistorique, les auteurs des gravures rupestres : il est permis de croire que beaucoup de ces dessins ont t tracs pour mettre la disposition des hommes les animaux qui y taient reprsents(2) ; des paroles magiques, prononces devant les images, pouvaient en complter leffet. Lanimisme est, selon lacception usuelle de ce terme, la croyance des esprits dous dintelligence et de volont, rsidant dune manire permanente ou temporaire dans des enveloppes matrielles, provoquant les phnomnes dont lhomme est tmoin ; tres bienfaisants ou nuisibles, sur lesquels il convient dagir par des procds de contrainte ou de propitiation. Quelques documents de lpoque romaine, que nous aurons tudier, nous font connatre, en diffrents lieux, des cultes des montagnes, des eaux, des arbres, qui tmoignent plus ou moins nettement de superstitions animistes. Mais les peuples qui, aux temps historiques, ont pris pied en Berbrie ont pu contribuer les propager : on sait limportance des hauts lieux dans la religion phnicienne(3) ; les Genii des sources, des rivires, des montagnes que mentionnent des inscriptions latines sont, au moins en apparence, des divinits romaines. Nous ne saurions dire non plus si le culte des pierres, prtendues demeures desprits puissants, a dans lAfrique du Nord des origines trs lointaines, car rien ne prouve quil ait exist avant la venue
_____________________ les habitants de Caesarea (Cherchel), partags en deux camps, se battaient coups de pierres. Saint Augustin les t renoncer cette coutume. 1. Doutt, Merrkech, p. 323-4 ; le mme, Magie et religion, p. 509. 2. Conf. Reinach, Cultes, mythes et religions, l. p. 123 et suiv. (pour lart quaternaire dEurope). 3. Maxime de Tyr (Dissert., VIII, 7) mentionne (avec des indications gographiques fantaisistes) un culte clbr par les Libyens occidentaux au mont Atlas. Peut-tre ce culte tait-il proprement indigne.
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____________________ 1. Notons qu Tamentit, dans le Touat, en plein Sahara, on conserve encore un arolithe, qui fut autrefois vnr (Gautier. Sahara algrien, p. 253). Il sagit sans doute dun culte indigne. Mais nous ignorons sil date dune antiquit trs recule. Un passage de Quinte-Curce (IV. 7, 23) a pu faire croire qu loasis dAmmon, le dieu tait ador sous la forme dune pierre (voir H. Meltzer, dans Philologus, LXIII, 1904, p, 150 et suiv.). Mais lumbilicus que lauteur latin prend pour le dieu est probablement la chapelle qui contenait son image. Des traces de ladoration de pierres dresses se retrouvent dans les contes berbres : voir, par exemple, Masqueray. Bull. de correspondance africaine, III. 1885, p. 101. Mais ces lgendes sappliquent souvent des pierres romaines. 2. conf. p. 196. 3. Sermons, CXCVII, 1. 4. Johannide, II, 110-1. 5. Ibid., V, 22 et suiv. Il y avait aussi des images de Gurzil en bois et en mtal : ibid., II, 404-6 ; V, 495-502. 6. Description de lAfrique Septentrionale, trad. de Slane, p. 355.
des Phniciens(1) cette observation sapplique dune manire gnrale au ftichisme, qui attribue un pouvoir protecteur soit une force impersonnelle, sorte de uide, soit des esprits, enferms dans des objets naturels ou fabriqus, dont on sassure la possession. Cependant il est probable que les hommes des temps prhistoriques regardaient comme des ftiches, et non comme de simples ornements, les objets dont ils composaient des colliers(2). Nous pouvons tre un peu plus afrmatifs pour lidoltrie. Vers le dbut du Ve sicle de notre re, saint Augustin attribuait aux gyptiens seuls le culte des animaux(3). Il y avait pourtant dans sa patrie des indignes auxquels ce culte ntait pas tranger. Des vers crits par Corippus au VIe sicle attestent que les Laguatan, peuplade de la Tripolitaine, adoraient Gurzil, n du dieu Ammon et dune vache(4) ; il sincarnait dans un taureau, quon lchait sur les ennemis au moment dengager le combat(5). Plus tard, au XIe sicle, El Bekri mentionne une tribu, habitant un pays montagneux dans le Sud du Maroc, qui adorait un blier(6). De nos jours, on observe chez les berbres de traits de murs qui pourraient tre interprts comme de vagues indices dune zooltrie primitive, ou tout au moins dantiques alliances entre les btes et les hommes : gards particuliers pour
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____________________ 1. Voir, entre autres, Duveyrier, les Touareg du Nord, p. 401; Monchicourt, Revue tunisienne, XV, 1908, p. 12-15 ; Bertholon, ibid., XVII, 1910, p. 139 ; Bernard, les Conns algro-marocains, p. 107-8 ; Cour, Bull. dOran, 1911, p. 57 et suiv. 2. Daprs une indication recueillie par Eusinthe (Commentaire sur lIliade, XXII, p. 1277, I. 30), les paons taient sacrs pour les Libyens et ceux qui leur faisaient du mal taient punis. Eustathe dit aussi (ibid., I. 31) que les Libyens vnraient libis. Mais le paon ne fut introduit dans les pays de la Mditerrane occidentale que peu de temps avant lre chrtienne. Quant libis, il est trs rare en Berbrie : peut-tre, si lassertion dEustathe a quelque valeur, sagit-il de quelque autre chassier (on peut penser la cigogne, qui est encore trs respecte des indignes). Athne (IX, 40, p. 388, d) dit, daprs Alexandre de Myndos, rudit du premier sicle de notre re, qui se servit des crits du roi Juba, que le porphyrion (poule sultane) est un oiseau consacr aux dieux en Libye. Rien ne prouve que le respect accord cet oiseau remontt des temps trs anciens. 3. XX, 58.
certains animaux, respect de leur vie, abstinence de leur chair(1). Outre les vers de Corippus, plusieurs documents anciens tmoignent de lexistence en Afrique danimaux sacrs. Nous laisserons de ct ceux qui concernent peut-tre des cultes imports lpoque historique(2). Mais il faut citer ici un passage intressant de Diodore de Sicile(3). Racontant lexpdition dAgathocle, qui eut lieu la n du IVe sicle avant J.-C., cet historien parle dun pays peupl dune multitude de singes, o se trouvaient trois villes, appeles, daprs ces animaux, dun nom dont la traduction grecque tait (on sait que ; signie singe en grec). Les singes y vivaient dans les habitations des hommes, qui les regardaient comme des dieux; ils disposaient leur gr des provisions de bouche. Les parents donnaient de prfrence leurs enfants des noms tirs de ceux des singes. Tuer un singe tait dans ce pays la plus grande des impits, quon expiait par la mort. Les gravures rupestres prhistoriques de la Berbrie nous permettent de remonter encore plus haut. Parmi les animaux divers quelles reprsentent, il en est auxquels les hommes de ce temps attribuaient assurment un caractre sacr : cela ne peut pas tre mis en doute pour les bliers coiffs dun disque, dont nous parlerons tout lheure.
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Le totmisme est une croyance sur laquelle on a beaucoup dissert dans ces dernires annes, non sans en exagrer limportance. Un totem est gnralement une espce animale laquelle un clan, groupe dhommes unis entre eux par le sang, se prtend apparent. Le clan prend le nom du totem ; les gens de ce clan vivent, autant que possible, dans la familiarit des animaux de lespce lue ; ils sabstiennent dordinaire de les tuer et de les manger. Ils estiment quils nont rien craindre deux ; si lun de ces animaux fait quelque mal un individu du clan, cest un signe quil a de bonnes raisons de le renier pour son parent. Cette croyance a t constate de nos jours dans les deux Amriques, en Inde, en Ocanie, dans le continent africain(1). On a produit des arguments, dignes tout au moins dattention, pour soutenir quelle a exist, dans les temps primitifs, chez divers peuples des pays mditerranens et que, et l, il en est rest des vestiges jusquen pleine poque historique. Peut-tre est-il permis dallguer pour lAfrique du Nord le texte de Diodore de Sicile que nous avons mentionn. Divers dtails y font penser au totmisme : villes qualies de villes des singes ; familiarit des hommes et des singes; respect pour la vie de ces animaux. On peut tre aussi tent de retrouver une superstition totmique dans des indications relatives aux Psylles de la rgion des Syrtes(2). Les crastes (vipres cornes), ennemis des autres Libyens, avaient, raconte lien(3), une alliance avec les Psylles(4), qui taient
____________________ 1. Rappelons, entre autres exemples, que les Touaregs du Sahara ne mangent pas lourane, quils disent tre leur oncle maternel (cest--dire le parent qui lgalement leur tient lieu de pre : conf. p. 246, II, 31 : Gautier, Sahara algrien, p. 333. 2. conf. Reinach, Cultes, mythes et religions, I, p. 74. 3. Nat. anim., I, 57. Conf. ibid., XVI, 27, o lien cite Agatharchide. Voir aussi Pline. VII, 14 ; Varron, apud Priscien, Instit, X, 32, dans Kell, Crammatici latini, II, p. 524 ; Lucain, IX, 898-908 ; Silius Italicus, I, 413 ; Dion Cassius, LI, 14. Varron et Lucain disent que les serpents qui servaient lpreuve taient des aspics. 4. On pourrait se demander si le nom des Psylles navait pas quelque rapport avec celui des serpents auxquels ils taient allis. Ce nom aurait t une onomatope, imitant sifement des reptiles.
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insensibles leurs morsures. Au dire des Libyens, quand un Psylle craignait que lenfant mis au jour par sa femme ne ft adultrin, il remplissait de crastes un coffre, dans lequel il jetait le nouveau-n. Si les serpents, dabord menaants, sapaisaient ds que lenfant les avait touchs, lauteur de lpreuve en concluait que cet enfant tait bien son ls. Une forme de la zooltrie, dont les rapports avec le totmisme restent fort obscurs(1), a consist dans ladoration dun animal appartenant une espce dtermine et choisi daprs certaines marques : on croyait quune divinit sincarnait en lui. Lgypte ancienne tait pleine de ces dieux animaux, qui se retrouvent en Berbrie. Tels devaient tre le taureau des Laguatan dont parle Corippus et le blier des montagnards marocains que signale El Bekri, II faut en dire autant des bliers reprsents sur les rochers du Sud oranais avec des insignes spciaux, qui prouvent quon les distinguait nettement du menu peuple de leurs congnres. Nous allons voir que ces animaux sacrs devaient tre considrs comme les incarnations dun grand dieu. Dautres gravures rupestres nous montrent des images o la forme humaine est associe une forme animale. Dans le Sud oranais, Er Richa, cest un homme assis, il oreilles de livre, tenant de la main droite un bton (?) recourb(2) ; sur des gravures que Barth(3) a vues Telliz Zarhne (dans le Sahara, rgion de Ghat), ce sont deux personnages debout, se faisant vis--vis(4) : lun a une tte de buf ou dantilope et est pourvu dune queue ; il tient un arc et des ches; la tte de lautre offre, selon Barth, une vague ressemblance avec celle de libis(5) ;
____________________ 1. Si lon veut admettre des rapports : hypothse lis contestable. 2. Delmas, Bull. de la Socit dauphinoise dethnologie et danthropologie, IX, 1902, p. 140, g. IV. Dessin qui ma t communiqu par M. Flamand. 3. Reisen und Enideckungen, I, p. 210-2, g. la p. 210 4. Entre eux est un boeuf. 5. Cette ressemblance ne me frappe nullement sur le dessin insr dans louvrage de Barth et que celui-ci qualie du reste desquisse imparfaite.
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il tient soit un arc, soit plutt un bouclier ovale(1). Des monstres, auxquels la superstition attribuait une existence relle, ont t adors par divers peuples de lantiquit, en particulier par les Babyloniens. En gypte, le mlange des formes humaine et animale fut une sorte de compromis entre la zooltrie et lanthropomorphisme. Mais il faut probablement admettre ici une autre interprtation. Les personnages gurs peuvent tre simplement des hommes, qui se revtaient de masques dans des crmonies. De tels dguisements sont frquents chez les peuples de civilisation primitive ; par ce signe matriel, on sidentie soit avec les animaux divins, soit, lorsquil sagit dune espce totem, avec ceux qui sont apparents au clan(2). Quant aux personnages que les gravures reprsentent sous des traits compltement humains et dans des postures diverses, rien ne nous autorise les considrer comme des divinits. Hrodote dit que tous les Libyens offrent des sacrices au soleil et la lune ; que cest au soleil et la lune seuls quils sacrient(3). On ne doit pas invoquer, lappui de cette assertion,
____________________ 1. On peul rapprocher de ces images une peinture beaucoup plus rcente, trace dans une grotte articielle de Tunisie (prs de Gromhalin) ; elle reprsente deux personnages tte de cerf : Deyerolle, Bull. de la Socit archologique de Sousse, I, 1003, p. 60-61. g. 5 et 6. 2. Voir par exemple, pour lAfrique centrale, Desplagnes, le Plateau central nigrien, p. 308. Dune manire gnrale : Cartailhac et breuil, la Caverne dAltamira, p. 164 et suiv., 197, 242 ; Cumont, les Mystres de Mithra, 2e dit., p. 23 et 127-8. Ces mascarades paraissent avoir t usites en Espagne et dans le Sud de la France ds lpoque quaternaire : Cartailhac et Breuil, l. c., p. 56-58, g. 41-43 ; Dchelette, Manuel darchologie prhistorique, I, p. 223-4 et 257 ; Alcade del Rio, Breuil et Sierra, les Cavernes de la rgion cantabrique, p. 98, g. 96 et pl. LV. Il convient dobserver quelles nont pas toujours un caractre sacr : dans certains cas, ce sont des dguisements de chasse. 3. IV, 188. Il fait exception pour ceux des bords du lac Tritonis (au Sud de la Tunisie), qui sacriaient aussi Athna, Triton et Posidon. Il indique dautre part (IV, 184) que les Marantes, qui vivaient en plein dsert, lOuest des Garamantes, maudissaient et injuriaient le soleil, dont les rayons trop brlants desschaient leur pays ; mais ces Marantes taient probablement des thiopiens, non des Libyens. Conf. Nicolas de Damas, fragment 140, apud Mller, Fragm. Historic. Graec., III, p. 403. Pomponius Mla (I, 43) et pline (V, 45) attribuent cela aux Atlantes, par suite dune altration des manuscrits dHrodote, et ils disent que ces indignes maudissent le soleil son coucher,
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_____________________ aussi bien qu son lever. Diodore de Sicile (III, 9) et Strabon (XVII, 2, 3) indiquent que certaine thiopiens maudissent le soleil, lorsquils le voient se lever. 1. Quelques monuments dun art trs grossier pourraient tmoigner de croyances vraiment indignes. Nous citerons : 1 une gravure trace sur un rocher, non loin de loasis de Kriz, sur la rive septentrionale du chott el Djerid (Tunisie mridionale) : elle reprsente une tte absolument sphrique, surmonte dun croissant, par consquent une image de la lune (Duveyrier, Sahara, Journal de route, p. 86 et g. la p. 85 ; conf. Tissot, Gographie, 1, p. 479-480 et g. 48) ; 2 une pierre trouve prs de Bordj Mnael, dans lOuest de la Kabylie : on y voit une tte radie, gure dune manire fort maladroite (Vir, Rec. de Constantine, XXXII, 1898, g. 3 la p. 48) ; 3 une image rupestre existant lEst de Constantine (Atlas archologique de dAlgrie, f 17, n 144), qui offre aussi une tte radie (il me parait impossible dy voir une image de la lune, comme le croit Mercier, Rec. de Cconstantine, XXXIV, 1909, p. 191-2) ; une inscription latine (C. I. L., VIII. 5073 = 19107) lui donne le nom dIfra, ou peut-tre dIcra, appellation sans doute indigne, quon ne retrouve pas ailleurs. Mais le dernier de ces documents et probablement aussi les deux autres appartiennent lpoque romaine ( Kriz, il y a des inscriptions votives latines sur une roche voisine de celle qui porte limage de la lune). Ils ne prouvent pas grand-chose pour lexistence dun culte trs ancien du soleil et de la lune en Berbrie. 2. Histoire des Berbres, trad. de Slane, I, p.177. 3. Conf. Basset, Revue de dhistoire des religions, 1910, I, p. 302 : Les Guanches de palma (Canaries) vnraient le soleil et lui donnaient le nom de Magec, et aussi dAman, qui parait avoir signi Seigneur. 4. Saturn., I, 21, 19 : Ammonem, quem deum solem occidentem Libyes existimant, arietinis cornibus ngunt. 5. Ne serait-il pas possible de rapprocher du nom dAmmon celui dAman, donn par les Guanches au soleil (conf. n. 3) ?
les ddicaces latines Sol et Luna qui ont t dcouvertes en Afrique, ni les images des deux astres qui apparaissent sur des, stles, trouves en gnral dans des lieux o les civilisations punique et romaine staient fortement implantes ; car il est probable ou certain que ces monuments se rapportent des croyances dorigine trangre(1). Il convient peut-tre dattacher plus dimportance un passage dIbn Khaldoun, qui parle de Berbres paens, adorateurs du soleil et de la lune(2) : on peut supposer quil sagit de cultes vraiment indignes(3). Notons aussi un texte de Macrobe(4). Les Libyens, dit-il, reprsentent avec des cornes de blier le dieu Ammon, quils regardent comme le soleil couchant. Il est vrai que cet auteur retrouve le culte du soleil partout ; son afrmation naurait gure de valeur, si elle ntait pas corrobore par dautres tmoignages(5).
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Les deux principales divinits des Carthaginois furent Baal Hammon et Tanit Pen Baal(1), qui semblent bien avoir t un dieu solaire et une desse lunaire(2). Baal Hammon se confondit avec 1Ammon des autochtones, dont nous allons parler, mais il nest pas prouv que ce Baal import de Phnicie ne soit devenu un dieu solaire quaprs son introduction dans lAfrique du Nord. Il est galement impossible dafrmer que Tanit Pan Baal ait t transforme dans cette contre en une desse lunaire par suite de son identication avec une divinit indigne(3). On pourrait mme tre tent de se demander si le culte du soleil et de la lune, rpandu chez les Libyens au temps dHrodote, vers le milieu du Ve sicle, ne leur venait pas des Phniciens. En ce qui concerne la lune, les documents nous manquent pour dissiper nos doutes. Il nen est pas de mme pour le soleil : il y a de fortes raisons dadmettre que le culte de cet astre est antrieur, en Berbrie, au dveloppement de la colonisation phnicienne. Nous avons dj fait allusion aux gravures rupestres du Sud oranais qui gurent des bliers dont la tte est coiffe dun disque(4), maintenu par une jugulaire : on en connat Er Richa (dans lannexe dAou), Bou Alem (dans la rgion de Gryville), o il y en a deux, et au col de Zenaga (prs de Figuig)(5). Sur lun des dessins de Bou Alem et Zenaga, le disque est anqu ou surmont de deux appendices, qui reprsentent
____________________ 1. Transcription conventionnelle dune appellation phnicienne dont la signication reste douteuse. 2. Nous nen avons pas de preuves premptoires pour lpoque carthaginoise. Mais, lpoque romaine, cela est certain pour le Baal Hammon auquel on rigeait Maktar des stles portant des ddicaces en langue punique, comme pour la desse Caelestis, qui doit tre identie avec Tanit Pen Baal, 3. Remarquer que le nom de la lune est masculin dans les dialectes berbres (Basset, 1. c., p. 305) : ce qui pourrait faire croire que, si les Libyens primitifs ont ador la lune, ils en ont fait un dieu, et non une desse, comme du reste la plupart des peuples de lorient (gypte, Arabie, Babylonie, Asie Mineure). 4. Ou peut-tre dune sphre. 5. Pour les rfrences, voir la p. 226.
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des serpents(1). La signication de cet attribut est indique pur un grand nombre de monuments gyptiens, o lon voit le disque solaire, droite et gauche duquel se dresse un serpent naja. Nos gravures nous paraissent donc prouver que, dans le Sud-Ouest de lAlgrie, le culte du soleil sassocia des superstitions zooltriques, ds une poque trs ancienne, antrieure sans doute au premier millnaire avant J.-C. Il nest pas trop tmraire de donner le nom dAmmon au blier sacr que ces images nous font connatre. Elles saccordent avec le texte de Macrobe, indiqu plus haut, qui attribue au dieu libyen Ammon, cornes de blier, un caractre solaire reprsent dabord sous une forme entirement animale, le dieu fut ensuite gur en homme, tout en conservant de sa forme primitive soit la tte, soit seulement les cornes(2). Ce qui est plus important encore, cest que nos gravures saccordent avec nombre dimages gyptiennes dAmon(3) (appel le plus souvent Amon-R, cest--dire Amon-Soleil), o la tte du dieu blier thbain est surmonte du disque solaire, anqu de deux serpents(4). La puissance des Pharaons dont Thbes fut la capitale, au cours du second millnaire, rehaussa le prestige de la divinit principale de cette ville et rpandit son culte, mme en dehors de lgypte. Ce fut certainement lAmon de Thbes qui eut des sanctuaires en Nubie. A lOuest de la valle du Nil, il fut ador dans loasis de Syouah, appele par les Grecs . Les colons grecs de la Cyrnaque le connurent et ladoptrent sous le
____________________ 1. Lun de ces serpents est bien reconnaissable Zenaga. A Bou Alem, on a imit trs maladroitement des najas au cou gon. 2. Sans parler ici des images inspires par lart grec, mentionnons une idole grossire cornes de blier, trouve Saint-Leu, sur le littoral de lOranie : Doublet, Muse dAlger, pl. IV, g. 6. 3. Ou Ammon. 4. MM. S. Reinach et Valdemar Schmidt ont, il est vrai, contest la justesse de ce rapprochement (lAnthropologie, XII, 1901, p. 537). Mais il me parait simposer, malgr la grossiret des gravures oranaises. M. Schweinfurth (Zeitschrift fr Ethnologie, XL, 1908, p. 93) est aussi de cet avis.
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nom de Zeus Ammon. Les gravures du Sud oranais attestent que le culte dAmmon simplanta de bonne heure en Berbrie. Il sy maintint aprs la venue des Phniciens, aprs la conqute romaine(1), non sans subir, dans une grande partie de cette contre, des transformations plus ou moins profondes. Il stendit donc sur tout le Nord du continent africain. Nous navons aucun motif de croire quavant dtre atteints parles inuences gyptiennes, les Libyens aient ador un dieu blier, quils auraient appel Ammon(2) et qui, Thbes, aurait t un tranger, venu de lOuest ds une poque lointaine(3). Il est certain, dautre part, que lassociation chez ce dieu de la nature animale et de la nature solaire sest accomplie dans la valle du Nil. Ce fut, en effet, R, dieu soleil de la ville dAn (Hliopolis), que lAmon blier de Thbes emprunta son second nom ; ce fut en sidentiant avec lui qui il devint une divinit solaire, comme dautres dieux, galement identis avec R ; ce fut la suite de cette identication quil reut comme attribut le disque, anqu de deux serpents. Ainsi les gravures du Sud oranais reprsentent Amon-R de Thbes. Il a d parvenir jusque-l en passant de tribu en tribu, car rien nindique que les habitants de la Berbrie aient eu des rapports directs avec les gyptiens, Ce fut peut-tre entre
____________________ 1. Il faut probablement reconnatre le dieu Ammon dans le blier qui, au temps dEl Bekri (voir plus haut, p. 244), tait ador dans le Sud du Maroc. 2. Ltymologie de ce soin est inconnue. On lit dans le commentaire de Servius sur 1nide (lV, 196) ; Libyes ammonem arietem appelant ; dans saint Athanase (Contra gentes, 24) : , , . Daprs ces indications, ammon aurait t un mot de la langue libyque, signiant blier, mouton. A ma connaissance, en ne trouve rien de tel dans les dialectes berbres. Mais, mme si cela est exact, le mot a pu tre emprunt lgypte. 3. Lon de Pella, auteur dun trait sur les dieux gyptiens, prtendait, il est vrai, quau certain Hammon tait venu dAfrique en gypte, amenant Liber (Osiris) beaucoup de btail, et quen rcompense, il avait reu un champ en face de Thbes (citation faite par Hygin : voir Fragm. historic, graec., II, p. 332, n 6). Lexistence du culte dAmmon chez les Libyens comme en gypte a peut-tre donn naissance cette fable, quon ne doit pas prendre au srieux, ainsi que le fait Movers, die Phnizier, II, 2, p. 385.
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le XVIe et le XIIe sicle, lpoque de la grande puissance des souverains thbains, lpoque aussi o les libyens qui vivaient lEst de la grande Syrte taient attirs par lgypte, quils tentrent plusieurs fois denvahir et que beaucoup dentre eux habitrent comme mercenaires(1). Nos gravures prouvent que, ds ces temps reculs, les indignes de lAfrique du Nord nadoraient pas seulement des gnies locaux, des dieux de clans ; le culte dune grande divinit cosmique, du soleil, tait rpandu dans le Sud oranais, depuis Aou jusqu Figuig, et sans doute aussi dans les pays intermdiaires entre cette rgion et lgypte. Il nest pas impossible quun autre dieu gyptien ait t ador Bou Alem. Une gravure de ce lieu gure un taureau, portant entre les cornes deux objets allongs. On a pu se demander (ce nest dailleurs quune hypothse) si cette image nest pas celle du taureau dErment, dont la tte tait surmonte de deux plumes(2). Les peuplades voisines de la Valle du Nil adoptrent dautres divinits gyptiennes(3). Au XIVe sicle, des guerriers libyens portaient aux bras et aux jambes des tatouages reprsentant le symbole de Nit, la desse de Sas(4). Celle-ci pntrat-elle par leur intermdiaire en Berbrie, comme Ammon ? On peut dire seulement quune Athna, tel est le nom que lui donne Hrodote(5), adore au Ve sicle dans le Sud de la Tunisie, ressemble par son caractre guerrier Nit, identie elle aussi avec Athna(6).
_____________________ 1. Cependant il ne serait pas inadmissible de remonter plus haut, au temps des rois thbains de la XIIe dynastie (commencement du second millnaire, selon la chronologie propose par E. Meyer). 2. Gsell, Monuments antiques de lAlgrie,1, p. 47, n. I (daprs Leri hure). 3. A lpoque dHrodote (IV, 186), Isis tait adore par les femmes de la Cyrnaque. Nais nous ignorons quand elle avait t introduite dans cette contre. 4. Brugsch, Geographische Inschriften, ll, p. 79. Capari, les Dbuts de lart en Egypte, g. 10, la p. 31. 5. IV, 180 et 188. 6. Conf. Meltzer, Geschichte Karthager, I, p. 07.
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Hrodote et des auteurs plus rcents signalent chez les Libyens, ou qualient de libyques dautres divinits quils dsignent sous des noms grecs, Nous tudierons plus tard ces textes, qui se rapportent lpoque historique. Les dieux quils mentionnent nont peut-tre pas t tous adors dans la contre que nous appelons la Berbrie, puisquil y eut des Libyens, beaucoup mieux connus des Grecs, dans des rgions plus orientales ; dautre part, il est possible que lpithte libyque nindique pas toujours une origine indigne, mais quelle sapplique parfois des dieux introduits en Libye par les Phniciens(1). Si la connaissance des divinits des temps prhistoriques nous chappe presque compltement, nous ne sommes pas mieux informs des rites. Des gravures rupestres dEl Haria ( lEst de Constantine)(2), de Khanguet el Hadjar (dans la rgion de Guelma(3)), de loued Itel (au Sud-Ouest de Biskra)(4), du Sud oranais(5) montrent des hommes et des femmes(6), se tenant debout ou chissant les genoux, les bras plus ou moins levs(7). Tantt les mains sont ouvertes et vides; tantt elles tiennent des objets qui sont le plus souvent difciles dterminer(8) : Ksar el Ahmar, probablement une hache emmanche(9) ; loued Itel, des objets ovales, rays de stries. Lattitude de cas personnages(10) fait
____________________ 1. LHercule qui passait pour le fondateur de Capsa (Gafsa) est quali de libyen par Salluste (Jugurtha, LXXXIX, 4), de phnicien par Paul Orose (V, 15, 8). 2. Bosco et Solignac, Rec. de Constantine, XLV, 1911, pl. II, la p. 330. 3. Vigneral, Ruines romaines du cercle de Guelma, pl. IX et X. 4. Blanchet, Rec. de Constantine, XXXIII, 1899, pl. la p. 304. 5. A Ksar el Ahmar, Tyout, Moghar, Asla, Karrouba, Voir Pomel, Singe et homme, pl. I, g. 1 ; Gsell, Monuments antiques de lAlgrie, I, p. 42, g. 10, et p. 45, g. 12 ; Flamand, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XX, 1901, p. 199, g. IV ; Delmas, Bull. de la Socit dauphinoise dethnologie et danthropologie, IX, 1902, p. 143, g. VI. 6. A Ksar el Ahmar, le sexe dune femme est indiqu trs nettement (Pomel, l. c.). 7. Ils lvent gnralement les deux bras. Cependant, loued Itel, on voit trois personnages qui ne lvent que le bras gauche (Blanchet, l. c.). A Karrouba, un homme lve seulement lavant-bras gauche (Delmas, l. c.). 8. Pour Khangel el Hadjar, voir plus haut, p. 202, n. 9. 9. Voir p. 202, n. 8. Peut-tre aussi Tyout. 10.. On constate dj cette attitude en Espagne sur des images qui datent des
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penser au geste classique de la prire et lon peut supposer que certains dentre eux tiennent des offrandes. Dautres gravures, qui se voient Moghar(1), Er Richa(2) (dans le Sud oranais) et loued Itel(3) reprsentent de face des gens assis, les jambes cartes et les mains leves(4) ; sagit-il aussi dune posture rituelle ? Nous avons parl des individus qui paraissent porter des masques danimaux et qui participent peut-tre sous ce dguisement une crmonie(5). Il ny a aucune image de sacrice(6). Prs de Tiaret (dans le dpartement dOran)(7), existe un grand rocher en forme de table grossire, qui sest dtach dune montagne ; la face suprieure porte trois bassins tags, anqus de petits trous(8). On a voulu y voir un lieu saint, dune haute antiquit, o des sacrices auraient t clbrs ce qui nous semble une hypothse bien hasarde(9).
____________________ temps quaternaires : Cartailhac et Breuil, la Caverne dAltamira, p. 50-58, g. 41-43 ; Dchelette, Manuel darchologie prhistorique, I, p. 257 ; Alende del Rio, Breuil et Sierra, les Cavernes de la rgion cantabrique, g.96 ( la p. 106) et pl. LV. 1. Deux personnages, dont le sexe nest pas distinct. Flamand, Bull. de la Socit danthr. de Lyon, l. c. ; voir aussi Bull, de la Socit de gographie de Toulouse, II, 1883, pl. 2, la p. 40. 2. Dessin communiqu par M. Flamand. Le personnage reprsent parait bien tre un homme. 3. Deux personnages, dont lun est certainement de sexe fminin. Rec. de Constantine, XXXIII, 1899, planches aux p. 300 et 304 ; conf. ibid., XXXVIII, 1904, planches la p. 167). Cette femme a la tte surmoule dun objet quon a compar un turban. 4. Peut-tre aussi dans une grotte de la Tripolitaine, louadi el Cheil, entre Mizda et Ghadams : une femme nue dans une posture trs indcente (Rohlfs, Quer durch Afrika, I, p. 52). 5. Voir p. 247-8. Une gravure du Sud oranais (Pomel, Singe et homme, p. 11 et pl. II, g. 9) reprsente peut-tre non un singe, comme le croit Pomel, mais un homme marchant quatre pattes , pour imiter lallure dun animal. 6. A El Hadj Mimoun (Sud oranais), un homme qui lve la main droite parait entraner de lautre main un quadrupde cornu (antilope ?) : Pomel, l. c., pl. I, g. 2. A Khanguet el Hadjar, un personnage tient un buf en laisse (conf. plus haut, p. 221, n. 2). A Ksar el Ahmar, un homme, levant les bras et tenant une hache, est suivi dun mouton qui semble bien avoir t grav en mme temps : Gsell, Monuments, l, p. 45, g. 12. Sontce des animaux destins tre sacris ? Il serait bien tmraire de lafrmer. 7. Atlas archologique de lAlgrie, f 33, n II. 8. La Blanchre, dans Archives des missions, 3e srie, X, 1883, p. 41-43, pl. VII, g. 4, n 6 ; conf. Basset, Revue de lhistoire des religions, 1910, I, p. 296-7. 9. M. Fabre (Bull. dOran, 1903, p. 130 et planche) signale, trois kilomtres de
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____________________ l un rocher qui offre des dispositions analogues et qui me parait avoir servi de pressoir. 1. Blanchet, Rec. de Constantine, XXXIII, p. 296-7 ; conf. Gsell, Monuments, I, p. 48. 2. Rohlfs, l. c. A Timissao, en plein Sahara, le sol, les parois et le plafond dun abri sous roche sont couverts de gravures, dont quelques-unes paraissent appartenir la srie prhistorique : Gautier, Sahara algrien, p. 112-3. 3. Robert, dans Congrs prhistorique de France, Prigueux, 1905, p. 225, g. I. Nous ne savons pas de quand date cette gure : il nest pas prouv quelle soit contemporaine du mobilier nolithique recueilli lintrieur de la grotte, M. Robert (Rec. de Constantine, XXXIV, 1900, p. 232) signale aussi deux personnages, dun dessin uniforme, lentre de la grotte de Dekhlet Zitoune, dans la mme rgion. Un grand nombre de signes, gravs et peints en rouge, ont t tracs, une poque indtermine, lentre dune caverne de Kef el Kherraz (Atlas archologique de lAlgrie, f 18, n 255). 4. Tel tait peut-tre le cas pour une grotte consacre Hercule, prs de Tanger (Mla, I, 26). Il est assez vraisemblable quil sagit de lHercule phnicien. 5. Conf. Basset, l. c., 297-8.
Il est croire que des actes religieux saccomplissaient devant ces images qui reprsentent des tres divins et probablement aussi des scnes dadoration. Elles ont t presque toutes traces sur des rochers en plein air. Cependant, loued Itel, les dessins couvrent les parois de quelques hypoges articiels, forms dun couloir daccs et dune ou plusieurs galeries, perpendiculaires au couloir et assez rgulires(1). En Tripolitaine, louadi et Cheil, des gravures tapissent une grotte naturelle(2). Les cavernes qui, pendant de longs sicles, avaient servi dhabitations durent rester et l des lieux de culte. Ce fut peut-tre avec une intention religieuse que lon traa une gure anthropomorphe lentre de la grotte de Bou Zabaouine (prs dAn Mlila, dans le dpartement de Constantine)(3). Il y avait encore en Berbrie des grottes sacres lpoque historique, mme au temps de saint Augustin. Si lon peut admettre que, dans quelques-unes, se clbraient des crmonies dorigine trangre(4), dautres servaient sans doute des cultes vritablement indignes(5).
TAT SOCIAL. MAGIE ET RELIGION. ART. III
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_____________________ 1. Sur ces gravures, voir surtout Bonnet, Rev. Dethnographie, VIII, 1889, p. 149-158 ; Flamand, lAnthropologie, III, 1892, p. 145-156 ; le mme, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XX, 1901, p. 181-222 ; Gsell, Monuments antiques de lAlgrie, I, p. 41-54 (avec la bibliographie) ; Gautier, Sahara algrien, p. 87-120. M. Flamand, qui prpare depuis vingt ans un ouvrage densemble sur cette question, a bien voulu mes communiquer ces documents. 2. On a signal aussi, en divers lieux, des images rupestres non graves, mais peintes en rouge ou en rouge-brun : 1 au Sud-Est de Constantine : Bosco et Solignac, Rec. de Constantine, XLV, 1911, p. 340-2 et planches ; 2 au djebel Blidji, entre Gafsa et Tamerza : Roux, Revue tunisienne, XVIII, 1911, p. 320-2 et g. : le mme, Bulletins de la Socit danthropologie de Paris, 1911, p. 31-32 : 3 dans le Sud du Djebel Amour : Maumen, Bull. archologique du Comit, 1901, p. 305-7 et pl. XXV. Je dois me contenter de les mentionner ici, car je crois que de nouvelles tudes seraient ncessaires pour lucider leur technique et xer leur ge. On peut se demander sil sagit bien de peintures, et non de raclages qui auraient fait apparatre la couleur naturelle rouge de la roche de grs, oxyde la surface par les agents atmosphriques (comme le croit M. Flamand ; conf. Cartailhac et breuil, la Caverne dAltamira, p. 171, note la g. 129). Par leur style, ces images se distinguent nettement des gravures rupestres prhistoriques. Constituent-elles cependant une srie peu prs contemporaine de celles-ci ? ou sont-elles beaucoup plus rcentes, et doivent-elles tre compares aux gravures libycoberbres ? Javoue que je suis dans le doute. 3. Voir Hamy, Revue dethnographie, I, 1882, p. 132 et suiv. ; Bonnet l. c., p. 152-3, 157 ; Flamand, lAnthropologie, III, 1892, p. 153-4, et VIII, 1897, p. 284-292 ; le mme, Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XX, p. 215 : Hilaire, Bull. archologique du Comit, 1904, p. 160-2. 4. Foureau, Documents scientiques de la mission Foureau-Lamy, p. 1095, g. 388-392. Duvaux, Bull. dOran, 1901, p. 306-311 et planches. Flamand, Bull. de gographie historique, 1903, p. 498-526 ; 1903, p. 275-297 et planches. Gautier, l. c., p. 97 et suiv., passim. Benhazera, Six mois chez les Touareg du Ahaggar (Alger, 1908), p. 213-9, Etc. 5. Des gravures appartenant cette srie se trouvent certainement parmi celles
Dans les pages prcdentes, nous avons souvent mentionn des gravures rupestres, dont il convient de parler dune manire plus dtaille(1). Nous navons pas tudier ici toutes les gravures sur roche de lAfrique septentrionale(2). Il est certain, en effet, que beaucoup dentre elles ne datent pas des temps dits prhistoriques. Ce sont celles que lon qualie gnralement de libyco-berbres et qui se rencontrent en abondance dans le Sud oranais(3) et dans tout le Sahara(4) ; il y en a aussi dans le Sud du Maroc(5).
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Ces images, de petites dimensions, sont pour la plupart traces en un pointill grossier, peu profond, qui ne donne que des contours vagues et dordinaire fort incorrects(1). Dautres, cependant, que lon trouve dans le Sahara, consistent en des traits continus, minces et dun dessin moins barbare, lintrieur desquels la surface du rocher a t souvent gratte(2). Les instruments employs taient en pierre(3). Les sujets reprsents sont des guerriers, fantassins et cavaliers, qui tiennent un bouclier et plusieurs javelines, des dromadaires, dont beaucoup sont monts, des chiens, des bufs, quelquefois bts, des mouons, des girafes (dans le Sahara central)(4), des antilopes, des autruches et probablement dautres oiseaux, des lzards, etc. Les gures sont trs frquemment accompagnes dinscriptions en lettres dites tinagh, qui doivent tre, pour une bonne part, contemporaines des images(5), comme lindiquent lidentit de facture et aussi lidentit de patine. Or ces inscriptions offrent un alphabet intermdiaire entre lcriture dite libyque, usite dans lAfrique septentrionale lpoque romaine, et celle dont les Touaregs du Sahara se servent de nos jours. Labondance des images de dromadaires prouve que ces animaux taient trs rpandus dans le Sud du Maghrib et dans le Sahara qui nous reporte des temps postrieurs au Haut-Empire romain. Dans le Nord de lAr, une inscription arabe dun type trs ancien a paru M. Chudeau(6) appartenir la mme poque que les
____________________ dont les estampages ont t pris par le rabbin Mardoche (Duveyrier, Bull. de la Socit de gographie, 1876, II, p. 129 et suiv., avec la planche annexe) et celles qua signales Lenz (Timbokto, II, p. 11) : conf. Flamand, Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XX, note la p. 183. 1. Bonnet, l. c., p. 152. Flamand, lAnthropologie, III, p. 153 ; VIII, p. 286. 2. Gautier, l, c., p. 112, Flamand, Bull. de gographie historique, 1903, p. 501. Ces gravures au trait sont souvent plus grandes que les autres. 3. Gautier, p. 118, 119. 4. Gautier, p. 114, 115. 5. Il y en a de plus rcentes, qui recouvrent des gures : voir, par exemple, Foureau, l. c., p. 1095 et 1096. 6. Bull. de la Soc. danthropologie de Paris, 1907, p. p. 143-4 ; conf. Gautier l. c., p. 115-6.
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____________________ 1. En gnral, les inscriptions arabes traces auprs des gures et inscriptions libyco-berbres sont plus rcentes quelles. 2. Dans cette question de chronologie, il ny a pas tenir compte de la prtendue aversion des musulmans pour les images dtres anims ; conf. Flamand, Bull. de gographie historique, 1905, p. 294, n. 2 3. Voir Hamy, l. c., p. 132 et g. 87-88, aux p. 131 et 133 ; Bonnet, l. c., p ; 154, 157 ; Flamand, lAnthropologie, III, p. 153 et g. 2, la p. 154 : le mme, Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XX, p. 208. 4. Bonnet, l. c., p. 152. Flamand, lAnthropologie, III, p. 150. Gautier, l. c., p. 87. 5. Conf. Gautier, p. 110-2 (Mouidir, Ahmet), 114-5 (Ahaggar), 120. 6. Comme lobserve M. Chudeau (Sahara soudanais, p. 287), ces gravures ont pu tre dtruites par les pluies dans les rgions humides du Tell plus facilement que dans les pays secs o on les rencontre encore en abondance.
gravures libyco-berbres qu elle accompagne(1). Quant aux tinagh, les indignes daujourdhui ne les comprennent plus. On peut dailleurs admettre que ces gures et ces inscriptions schelonnent sur une priode assez longue, que les plus rcentes datent seulement de quelques sicles(2). Il tait utile de parler brivement des gravures libyco-berbres, dabord pour montrer que les renseignements quelles nous apportent ne concernent en rien les Africains primitifs, ensuite parte quelles nous donnent un indice sur lpoque des autres gravures rupestres, de celles qui peuvent tre appeles prhistoriques. En divers lieux(3), elles recouvrent ces dernires, dont la patine trs sombre est toute diffrente(4) et auxquelles elles sont certainement bien postrieures. Il faut donc distinguer deux sries : lune ancienne, caractrise, comme nous le verrues, par un trac large et profond et par une faune qui a en partie disparu de lAfrique septentrionale ; lautre, par le dessin en pointill ou en traits minces et par une faune qui existe encore dans le pays, surtout par le dromadaire. Du reste, il est probable quentre ces deux poques lusage de graver des images rupestres ne sest jamais compltement perdu : des recherches et des examens attentifs permettront sans doute de constituer une strie intermdiaire(5). Les gravures prhistoriques sont assez rares dans les pays voisins de la Mditerrane(6). Dans le dpartement de Constan-
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tine, on en connat au lieu dit Khanguet el Hadjar (au Sud-Ouest de Guelma(1)), et non loin de l, au Sud-Est, Kef Messiouer(2) ; il y en a aussi dans les rgions dEl Haria et du Kroub ( lEst et au Sud-Est de Constantine)(3). Elles abondent au contraire dans les montagnes de lAtlas saharien, au Sud de la province dOran (djebel Amour et monts des Ksours)(4) : dans les rgions dAou(5), de Gryville(6), dAn Sefra(7) cet, plus au Sud-Ouest, prs de Figuig(8). On en retrouve au del de cette ville, dans le Sahara, aux abords de loued Zousfana et de la haute Saoura(9). Dans ces pays, elles ont t tudies avec soin et distingues des graftes libyco-berbres. Il nen a pas t de mme des gravures sur roche du Sud du
____________________ 1. Vigneral, Ruines romaines du cercle de Guelma, pl. IX et X (dessins qui ne sont pas trs exacts. Gsell, Monuments, 1, p. 47 (avec la bibliographie). 2. Gsell, l. c., p. 47-48 et g. 14 ; conf. Rec. de Constantine, XXVII, 1892, pl. la p. 98. A une cinquantaine de mtres de l, autres gravures (gazelles, autruches) : Atlas archologique de lAlgrie, f 18, n 255. On signale encore dans la rgion situe entre Guelma et Constantine, des dessins libyques , reprsentant deux chevaux, un buf grandes cornes et peut-tre un mouton : Bull. archologique du Comit, 1888, p. 105. Sagit-il de gravures prhistoriques ? Je ne les ai pas vues. 3. Bosco et Solignac, Rec. de Constantine, XLV, 1911, p. 324, 333 et suiv., et planches (conf. Laborde, ibid., XXXV, 1901, p. 192-3). Les grossires gures traces lentre des grottes de Bou Zabaouine et de Dekhlel Zitoune (voir plus haut, p. 256, n. 3) ne sont peut-tre pas de la mme poque que les images de Khanguet el Hadjar et de Kef Messiouer. 4. Les stations actuellement connues sont numres par Flamand, Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XX, p. 188-9 et 205. 5. Voir Delmas, Bull. de la Socit dauphinoise dethnologie et danthropologie, IX, 1902, p. 139-147 ; Maumen, Bull. archologique du Comit 1904, p. 301-5. Les principales stations sont celles dAn Slissifa, de Kef Mektouha et des environs dEr Richa (en particulier Enarfous). 6. Stations de Bou Alem (Gsell, l. c., I, p. 46-47 et g. 13), de Ksar el Ahmar, prs de Keragda (ibid., p. 45-46 et g. 12), de Guebar Rechim (ibid., p. 46), de Tazina (ibid., p. 45 et g. 11), dAn ed Douis, dAsia, etc. 7. Djebel Mahisserat (ibid., p. 45) ; Tyout (ibid., 41-43 et g. 10, avec la bibliographie) : Moghar el Thatani (ibid., p. 43-44 ; ajouter la bibliographie Jacquot, Revue de lcole danthropologie, XVI, 1906, p. 289-291). 8. El Hadj Mimoun (Hamy, Revue dethnographie, I, 1882, p. 131-4, g. 87 et 88) ; Oued Dermel : col de Zenaga (Gautier, Sahara algrien, p. 87-93). 9. Barrebi, dans loasis de Taghit (Gautier, l. c., p. 94-97) ; El Aouedj, plus au SudOuest (Barthlemy et Capitan, Revue de lcole danthropologie, XII, 1902, p. 306 et g. 108) ; An Memmouna, entre Zousfana et le guir (Gautier, p. 98-99) : Hadjra Meklouha sur la Saoura, entre Beni Abbs el Kerzaz (Gautier, p. 100-101).
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____________________ 1. Duveyrier, daprs les estampages du rabbin Mardoche, Bull. de la Socit de gographie, 1876, II, p. 129-146 et planche. Douls, ibid., 1888, p. 456. Lenz, Timbuktu, II, pl. 11. Ces trois auteurs mentionnent llphant parmi les animaux reprsents ; Duveyrier indique aussi le rhinocros, Douls, lhippopotame. 2. Blanchet, Rec. de Constantine, XXXIII, 1899, p. 294-310 et planches. Gsell, l. c., p. 48-49. Voir aussi Rec. de Constantine, XXXVIII, planches la p. 167. 3. Elles y semble rares : Gautier, l. c., p. 120 et 135. Il y en a peut-tre la gara Bou Douan, dans le Tadmat (Flamand, Bull. de gographie historique, 1905, p. 290 et pl. X, n 8), et loued Taghit, dans lAhnel (Gautier, p. 104, 105). Gautier, p. 104, 105). Gautier (p. 112-3) en signale Timissao, dans le Tanezrouft ; Foureau (Documents, p. 1071, g. 380), dans le Tassili. En Tripolitaine, louadi el Cheil, entre Mizda et Ghadams, Rohlfs (Quer darch Afrika, I, p. 52) indique, sur les parois dune caverne, des gures grossires, reprsentant des lphants, des chameaux, des antilopes, une femmes : il y a l probablement des gravures prhistoriques et des graftes libyco-berbres (Rohlfs note cependant labsence de tillnagh). Pour les gravures de Telliz Zarhne, dans la rgion de Ghat, voir Barth, Reisen und Entdeckungen, I, p. 210-7. Les personnages tte danimal (conf. plus haut, p. 247) et sans doute aussi des bufs appartiennent la srie ancienne, mais il doit y avoir des gravures plus rcentes ; Barth signale en ce lieu de nombreux tillnagh. Nachtigal (Sahara und Sudan, I, p. 307-9) a vu dans le Tibesti, sur des rochers du euve des Gazelles, des gravures reprsentant surtout des bufs. Une gure humaine, isole, est un guerrier tenant une lance et un bouclier. Une image de chameau, fort mal dessine, a paru Nachtigal plus rcente que les bufs. Peut-tre faut-il distinguer en effet deux sries dpoques diffrentes ; mais la plus ancienne est-elle contemporaine de nos gravures prhistoriques ? Les gravures dAna (au Sud du Fezzan), quon a signales Duveyrier (Touareg du Nord, p. 221, 458), reprsentaient des bufs bosse, tranant des chariots. Il est probable quelles nappartiennent pas la srie prhistorique. 4. Voir plus haut, p. 259, n. 5. 5. A Hadjra Mekouta, sur la Saoura : Gautier, p. 100. Les grottes de loued Itel ont t tailles dans des bancs calcaires : Blanchet, l. c., 295. Les gravures sur calcaire
Maroc, signales dans le Sous, dans lAnti-Atlas et au Sud de loued Draa(1). Les indications donnes par quelques voyageurs ne peuvent donc tre utilises quavec rserve. A la lisire septentrionale du Sahara constantinois, au SudOuest de Biskra, dans un ravin voisin de loued Itel, il existe un groupe intressant dimages, qui appartiennent a la srie ancienne(2). Il y a aussi quelques gravures dites prhistoriques lintrieur mme du grand dsert(3). Mais le nombre des dessins rcents (avec gures de dromadaires) est inniment plus lev. Dautres appartiennent peut-tre une priode intermdiaire(4). Ces images, traces sur des grs (sauf de rares exceptions, o la roche est calcaire(5)), dcorent presque toutes des parois
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verticales, qui, frquemment, dominent des points deau. A Khanguet el Hadjar, elles couvrent les deux faces dun vaste rocher (la face principale mesure peu prs 17 mtres de long), lentre dune gorge et au-dessus dune, source. A Tyout, elles occupent une paroi longue denviron 75 mtres, haute de 20. Il est rare quelles soient graves sur des surfaces horizontales, comme Moghar et Tathani, o elles stalent sur une longe srie de roches, parsemant le plateau qui domine loasis; comme aussi An Memnouna(1). Nous avons dit quelles tapissent, loued Itel, des grottes faites de main dhomme et; ailleurs, des cavits naturelles(2). On sest rendu compte, surtout dans le Sud oranais, de la technique employe(3). Un trait lger indiquait dabord lensemble de la gure. Sur cette esquisse, lartisan excutait, laide dun poinon, un pointill fortement accus, quil polissait ensuite avec soin, de manire produire un trait rgulier, continu, trs net, large de 1 centimtre 1 centimtre et demi, profond de 10 millimtres, vas sa partie suprieure, jamais anguleux, lisse et parfaitement poli ; il semble avoir t obtenu parle frottement prolong dun instrument extrmit mousse(4) . Cet outil ne pouvait tre ni en bois, ni en mtal, car il aurait t soit trop mou pour entamer le grs, soit trop tranchant; il tait ncessairement en pierre, connue aussi, sans doute, la
____________________ que Lenz (l. c.) a vues dans lAnti-Atlas paraissent tre en gnral libyco-berbres ; celles de Tilmas Djelguem, dans le Tadmat (Flamand, la Gographie, 1900, I, p. 362), sont aussi dun type rcent. M. Gautier (p. 48-49) fait remarquer que les gravures sur calcaire ont pu tre beaucoup plus nombreuses, le calcaire rsistant mois la pluie que le grs. 1. Gautier, l. c., p. 98. Il signale aussi des gravures sur des surfaces horizontales au col de Zenaga (p. 88). Il y en avait peut-tre un plus grand nombre plus exposs la pluie que les gravures traces dans le sens vertical, elles risquaient plus de disparatre. 2. Supra, p. 256. 3. Bonnet, Revue dethnographie, VIII, 1889, p. 152. Flamand, lAnthropologie, III, 1892, p. 149-150. Maumen, Bull. archologique du Comit, 1901, p. 301. Conf., pour les gravures de la rgion de Constantine, Bosco et Solignac, Rec. de Constantine, XLV, 1911, p. 337 et 339. 4. Bonnet. l. c.
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pointe et le poinon employs pralablement. On a constat quelquefois un polissage de la roche lintrieur des contours(1). Les dimensions des images sont fort variables. Gnralement, elles sont plus petites que nature. Il y a cependant des exceptions : par exemple Kef Messiouer(2). A notre connaissance, des plantes, des arbres, des eurs napparaissent nulle part : on sait du reste que les primitifs reproduisent rarement les vgtaux. Partout, au contraire, des animaux, sauvages ou domestiques ; nous avons mentionn les espces reprsentes(3). Ce ne sont gure que des quadrupdes ; sauf des autruches, les oiseaux sont rares(4) ; les reptiles sont exceptionnels(5). Nous avons parl aussi des hommes et de leurs attitudes(6). Il y a quelques objets isols. A Asla, on reconnat une hache, un bouclier(7) et peut-tre des boumerangs(8). A Moghar, deux images nigmatiques sont formes de lignes croises on enchevtres(9).
____________________ 1. Bonnet, p. 150 ( Tyout). Flamand, apud Pomel, Singe et homme, p. 20 ( Ksar el Ahmar), Gautier, p. 92 ( Zenaga). MM. Bosco et Solignac (l. c., p. 341, 342) indiquent, dans la rgion de Constantine, quelques gravures dont les creux offriraient quelques vestiges dune couleur rouge-brun. Sagit-il bien dune coloration intentionnelle, destine faire ressortir les images ? ou ne serait-ce pas la teinte naturelle de la roche au-dessous de la crote plus fonce qui forme la surface ? dans ce cas, les traits qui apparaissent en rouge auraient, pour telle ou telle raison, t prservs de la patine qui a donn aux autres traits une couleur sombre. 2. A Ksar el Ahmar, une femme mesure 1 m. 35 ; Flamand, lAnthropologie, III, p. 148. A Zeunga, les gures sont souvent de grandeur naturelle ; Gautier, p. 88. Etc. 3. Supra, p. 106-7, pour les animaux sauvages. p. 217 (chien), 219-220 (buf), 225-6 (mouton et chvre), 228 (ne), 231 (cheval). 4. chassier indtermin Ksar el Ahmar : Pomel, Babalus antiquus, pl. X, g. 1. Outarde Tyout, selon Bonnet (l. c., 156) ; Pomel (Singe et homme, p. 18 et pl. II, g. 2) indique aussi Tyout un oiseau quil dsigne dubitativement sous le nom doutarde ; jy verrais plutt une autruche. Deux oiseaux indtermins Moghar : Jacquot, Revue de lcole danthropologie, XVI, 1906, p. 289, g. 97 (conf. Bull. de la Socit de gographie de Toulouse, II, 1883, pl. 2, la p. 40). Voir aussi Duveyrier, Bull. de la Socit de gographie de Paris, 1876, II, planche jointe au mmoires de p. 120-146, nos 42 et 45. 5. M. Bonnet (l. c., p. 156) indique une vipre cornes Tyout ; M. Maumen (l. c., p. 301), une bauche de serpent An Silssifa. 6. Supra, p. 201-3 et 254-5. 7.Pomel, Singe et homme, pl. I, g. 7 et 9. 8. Pomel, ibid., g. 5 et 6. Conf. plus haut, p. 202. 9. Lun de ces objets est reproduit par Bonnet, l. c., p. 152, g. 5 : sphre aplatie,
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____________________ raye de traits qui ne croisent et pourvue de trois appendices allongs ; on peut ;ce demander si ce nest pas une sorte de coiffure, destine un animal sacr. Pour lautre, voir Jacquot, Revue de lcole danthropologie, XVI, p. 206, g. 98 (conf. Bull. de la Soc. dethnographie de Toulouse, II, pl. 2, droite, en haut), Voir aussi Jacquot, 1, c., p. 289, g. 97 (eu bas) : deux objets indtermins, de forme allonge. Flamand, Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XX, p. 199, g. IV (en bas gauche) : objet allong, qui semble tre attach par une corde (peut-tre la jambe dun personnage). Pomel, l. c., pl. II, g. 6 (et p. 22) : peut-tre une coquille (conf. supra, p. 210, n. 5). Dans la rgion de Constantine, il y a aussi des gures nigmatiques, forms de lignes enchevtres : Bosco et Solignac, Rec. de Constantine, XLV, 1911, pl. V et VI, la p. 340. 1. En particulier pour les extrmits. 2. Gsell, Monuments, I, p. 48, g. 14. 3. Gsell, ibid., p. 46, g. 13. Zeitschrift fr Ethnologie, XL, 1908, g. la p. 92. 4. Pomel, lphants quaternaires, pl. XIV. Fig. 4 (Guebar Rechim) ; pl. XV, g. 6 (djebel Mahisserat). 5. Pomel, Rabalus antiquus, pl. X ; Flamand, Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XX, p. 191, 195, 197, g. 1-m (Ennefous, Tazina, Ksar el Ahmar).
Les animaux se prsentent de prol; les hommes, au contraire, sont frquemment de face. Les gures se rduisent dordinaire des contours, de simples silhouettes; parfois, quelques dtails intrieurs sont sommairement indiqus : yeux, poils, ligne des hanches, etc. Le dessin est presque toujours enfantin, gauche, incorrect(1). Ces images sont assurment trs suprieures aux graftes libyco-berbres, mais elles ne peuvent en aucune manire soutenir la comparaison avec les admirables uvres de peinture, de gravure et de sculpture que les troglodytes quaternaires de lEurope occidentale nous ont laisses. Bien souvent, il est impossible de distinguer lanimal que l artiste a voulu reprsenter. Il y a pourtant des exceptions. Les lions, les chacals et le sanglier de Kef Messiouer(2), le blier sacr de Bou Alem(3), des lphants(4) et des bufes(5) de plusieurs stations du Sud oranais rvlent des dons dobservation assez remarquables : un prol ferme et net rend avec bonheur laspect des animaux, parfois mme leur attitude dans tel ou tel mouvement. Il semble bien quen gnral les images graves dans chaque station aient t excutes sparment. En quelques lieux, surtout Tyout et Khanguet el Hadljar, les ligures, fort nom-
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breuses, soffrent dans le plus grand dsordre, avec des dimensions trs diverses, en diffrents sens ; quelquefois mme elles se coupent et se mlent. Cependant ou trouve et l des scnes plusieurs acteurs, des tableaux composs. A Ennefous, prs dEr Richa, cest lui combat de deux grands bufes(1) ; An Slissifa, un lphant protgeant un lphanteau contre une panthre, en prsence dun autre lphant(2) : Kef Messiouer, la cure du sanglier par une famille de lions, tandis que plusieurs chacals semblent attendre le moment de se jeter sur les restes(3) (le tableau comprend dix gures) ; Guebar Rechim et au djebel Mahisserat, ce sont des troupeaux dlphants, savanant en le(4) ; Tyout, des chasseurs, accompagns de chiens et visant de leur arc quelque gibier, autruche ou quadrupde(5) ; loued Itel, trois personnages aligns, dont la main gauche leve porte peut-tre une offrande(6) ; Telliz Zarhne, deux guerriers couverts, semble-t-il, de masques danimaux et se faisant vis--vis dans une danse sacre(7). Les gravures que nous venons dtudier se rpartissent sur une longue suite dannes, sans doute sur plusieurs sicles. Leur abondance en certains endroits, les recoupements que nous avons signals attestent que de nombreuses gnrations ont pass par l. Mais il est difcile dtablir la chronologie de
____________________ 1. Flamand, l. c., p. 191, g. I (reproduite dans la Revue de lcole danthropologie, XII, 1902, p. 169, g. 60 ; dans la Zeitschrift fr Ethnologie, l. c., g. la p. 91 ; dans Dchelette, Manuel darchologie prhistorique, I, p. 267, g. 169) ; conf. Maumen, Bull. archologique du Comit, 1901, p. 303, g. 3. 2. Delmas, Bull. de la Socit dauphinoise dethnologie et danthropologie, IX, 1902, p. 135, g. I ; Maumen, l. c., p. 301, g. 1). 3. Voir supra, p. 260, n. 2. Sur la croyance, commune divers peuples, que les chacals sont les serviteurs des lions et mangent leurs restes, voir O. Keller, Thiere des classischen Alterthums, p. 192. 4. Flamand, lAnthropologie, III, 1892, p. 149, g. 1. Tissot, Gographie, l. p. 372, g. 41 ; conf. Gsell, l. c., p. 45. 5. Gsell, l. c., p. 42, g. 10 ; conf. Pomel, Singe et homme, pl. II, g. 2 et 3. 6. Rec. de Constantine, XXXIII, 1890, pl. la p. 304. Sur une gravure de la rgion dEl Haria, lEst de Constantine, il y a aussi, autant quil semble, trois personnages debout, aligns : ibid., XLV, 1911, pl. III, la p. 336. 7. Barth, Reisen, I, g. la p. 210.
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____________________ 1. conf. supra, p. 54. 2. Quadmat M. Flamand (Recherches gologiques et gographiques sur le Haut Pays de lOranie, p. 728 et 746). Tout en reconnaissant sur ces gravures la prsence davids et de chiens domestiqus, et dune hache dont la silhouette est tout fait celle dune hache nolithique emmanche , il croit quelles sont du plistocne rcent, cest--dire quaternaires, et non actuelles ; elles remontent donc une trs haute antiquit . Je regrette de ne pas pouvoir adopter cette opinion. 3. Voir p. 74-75. 4. Supra, p. 201. 5. P. 233. 6. P. 250 et suiv. 7. Il y aurait lieu aussi dinvoquer la forme des boucliers chancrures latrales (conf. p. 203, n. 2), si cette forme navait pu tre invente dans diverses rgions, restes sans relations entre elles. Le bouclier rond ne parait pas avoir t en usage dans les pays mditerranens avant les derniers sicles du second millnaire (A. J.-Reinach, Revue
cet art primitif. Constater par lexamen des patines que, dans le Sud oranais, les gures anciennes sont bien antrieures aux graftes libyco-berbres, cela permet seulement de dire quelles doivent remonter au moins au premier millnaire avant J.C. La faune reprsente dans cette rgion, et aussi dans le sud du Maroc, comprend des espces aujourdhui disparues et qui avaient probablement besoin dun climat plus humide que le climat actuel(1). Mais ce nest pas une preuve dune antiquit trs recule(2) : nous savons que llphant existait encore dans lAfrique septentrionale au dbut de notre re(3). Nous avons dit que les hommes qui tracrent ces images avaient des animaux domestiques, chiens, moutons, chvres, bufs, chevaux ; quils se servaient, autant quil semble, de haches emmanches, identiques celles que lon trouve dans les stations nolithiques rcentes ; que quelques-unes de ces stations ont d tre habites par eux(4). Peut-tre est-il permis de prciser davantage, si lon admet avec nous que le cheval ait t introduit dgypte en Berbrie(5) et que les bliers coiffs dun disque soient des images du dieu gyptien Ammon(6), Il deviendrait vraisemblable que les gravures reprsentant des chevaux et les bliers sacrs ne sont pas antrieures au Nouvel Empire, quelles ne datent gure que de la deuxime moiti du second millnaire(7). Dautres
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____________________ archologique, 1910, I, p. 28 et 29 ; conf. Revue de lhistoire des religions, 1910, I, p. 208-9). Nous aurions peut-tre l un indice chronologique, sil tait certain que cette arme ait t gure Asla (voir p. 202, n. 10). 1. Dchelette, Manuel, II, p. 492 et suiv. On peut observer que de images dhommes graves ou peintes de la rgion de Constantine (Bosco et Solignac, Rec. de Constantine, XLV, 1911, pl. IV, la p. 338) rappellent assez, par leur style schmatique, celles des Alpes Maritimes (conf., par exemple, Issel, Liguria preistorica, dans Atti della Societa ligure di storia patria, XL, 1908, p. 472-3). Mais je ne sais si elles sont contemporaines des gravures certainement prhistoriques de la mme rgion. MM. Capitan, Breuil et Charbonneau-Lassy ont tudi des gravures rupestres, dpoque indtermine, qui se trouvent la Vaulx, en Vende (Comptes rendus de lAcadmie des Inscriptions, 1904, p. 132-155). Ils disent au sujet des gures de quadrupdes (p. 140) : Leur stylisation est extrme, et, chose singulire, rappelle absolument celle de certaines gravures rupestres dAlgrie. Si lon tient cette comparaison, elle doit sappliquer aux graftes libyco-berbres, et non aux gravures prhistoriques. 2. Entre Edfou et Silsitis : voir de Morgan (daprs Legrain), Recherches sur les origines de lgypte, I, p. 163-4 et g. 487-492 ; Capart, les Dbuts de lart en gypte, p. 194 et suiv. Prs dAssouan : Schweinfurth, Zeitschrift fr Ethnologie, XLIV, 1912, p. 627-678. 3. Weigall, a Report on the antiquities of Lowwer Nubia (Oxford, 1907), en particulier pl. XXXVII et LXVII. 4. M. Capari le remarque (l. c., p. 108). De quand datent ces images ? On ne saurait le dire. Leur style rappelle beaucoup celui des gravures et des peinture traces sur des vases gyptiens qui peuvent tre attribus au quatrime millnaire (conf. Capart, p. 194 et g. 101, la p. 134). Mais cela ne prouve pas quelles soient de la mme poque. En tout cas, il me parait impossible, malgr la ressemblance des styles, de faire remonter aussi haut les gravures rupestres de la Berbrie.
dessins de la srie dite prhistorique peuvent tre plus anciens ou plus rcents. Des Gravures ont t traces sur des rochers des poques et dans des rgions trs diverses. Elles sont gnralement fort diffrentes des ntres, mme celles de Sude et des Alpes maritimes, qui, elles aussi, pourraient dater en partie du second millnaire(1). On connat fort mal les images rupestres qui existent le long du Nil, dans la Haute gypte(2) et en Nubie(3). Il faut cependant les mentionner ici, car celles qui paraissent tre les plus anciennes et qui reprsentent, entre autres animaux, des lphants et des girafes, rappellent les gravures oranaises par leur technique et par leur style(4). Mais, mme si ces ressemblances ne doivent pas tre imputes au hasard, on ne saurait en conclure que les hommes qui ont trac ces gures aient t
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_____________________ 1. Touareg du Nord, p. 279-280 ; Bull. de la Socit de gographie, 1876, II, p. 144 ; Compte rendu des sances de la socit de gographie, 1882, p. 50-57 2. Par exemple La Blanchre, Bull. de correspondance africaine, I, 1882-3, p. 356-8. 3. Les images dhommes quon rencontre sur les gravures sont si sommaires et si imparfaites quelles ne peuvent rien nous apprendre cet gard. Notons cependant que Rohlfs (Quer darch Afrika, I, p. 52) a cru reconnatre le type ngre chez une femme reprsente dans une grotte de lintrieur de la Tripolitaine. 4. Voir plus loin, chap. IV. 5. Conf., pour les gravures et peintures quaternaires dEurope, S. Reinach, Cultes, mythes et religions, I, p. 132 ; Dchelette, Manuel, I, p. 268-271. 6. Reinach, l. c., p. 132-3. M. Reinach (ibid., p. 126) remarque que les animaux
apparents. Duveyrier(1) et dautres aprs lui(2) ont voulu attribuer celles de lAfrique septentrionale des populations noires(3). Il est vrai qu lpoque historique des thiopiens occupaient les parties habitables du dsert, au Sud de la Berbrie(4). Il en tait sans doute de mme dans des temps plus reculs et, malgr labsence de preuves, nous pourrions admettre que les gravures du Sahara, du sud marocain, peut-tre celles du Sud oranais ont t faites par des noirs. Mais nous navons point les mmes raisons de croire que des thiopiens aient trac celles des rgions de Constantine et de Guelma. Il ny a pas faire intervenir lanthropologie dans cette question, pas plus que dans celle des dolmens et dans dautres encore o elle a t imprudemment invoque. Lexcution de ces dessins exigeait un travail long et pnible. Ceux qui les ont tracs obissaient videmment dautres mobiles qu un simple instinct dimitation(5). Le caractre religieux de plusieurs gures nest pas contestable : nous lavons montr pour les bliers coiffs dun disque. Nous avons indiqu aussi que les attitudes de certains personnages semblent rituelles, que des scnes paraissent tre des mascarades sacres. Nous avons dit encore que les croyances de la magie sympathique expliquent peut-tre une bonne partie des gravures : possdant les images des animaux, les hommes pensaient pouvoir se rendre matres des animaux eux-mmes, soit pour sen nourrir(6), soit pour obtenir leur assistance, ou acqurir les qualits
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quils leur prtaient(1). Les petits tableaux de Tyout reprsentant des chasseurs ont pu garantir le succs des chasses vritables(2). Limage du blier Ammon rendait le dieu prsent au milieu de ses adorateurs. En xant sur le rocher certains rites que les dvots jugeaient propres la ralisation de leurs souhaits, ils croyaient peut-tre leur assurer une efcacit permanente. Sans doute, il est impossible dexpliquer dune manire prcise la signication de la plupart des gravures. Mais cest du cot de la religion et de la magie quil faut diriger les hypothses. IV Nous terminerons ce chapitre par des indications, malheureusement trop brves, sur des pratiques funraires qui tmoignent, sinon dun culte des morts, pour employer un terme dont on a abus, du moins de quelque souci des dfunts. On a recueilli des ossements humains dans presque toutes les grottes occupes aux derniers temps de la civilisation palolithique(3) et lpoque nolithique(4). On en a rencontr aussi
____________________ gurs par lart quaternaire europen sont exclusivement ceux dont se nourrit un peuple de chasseurs et de pcheurs. Je ne sais si cette explication est rigoureusement vraie pour les gravures africaines. En tout cas, elle ne nous fait pas comprendre pourquoi lon a reprsent certaines scnes, telles quune famille de lions dvorant un sanglier, une panthre attaquant un jeune lphant, un lion dvorant une gazelle ( Er Richa : Delmas, l. c., p. 139, g. III), un combat de bufes, un combat de chvres ( Guebar Rechim : Flamand, Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XX, p. 204, g. VI). 1. On peut aussi se demander si certaines images danimaux ne sont pas des offrandes permanentes des divinits. 2. Plusieurs archers de Tyout sont relis par des traits dautres personnages qui appartenaient peut-tre leur famille (voir p. 241, n. 2). Ceux-ci lvent les bras : prient-ils pour lheureuse issue de la chasse de leur parent ? 3. Pour les abris de Lalla Marnia et de Reydeyef, voir plus loin. 4. Par exemple, dans des grottes dOran (Pallary et Tommasini, Association franaise pour lavancement des sciences, Marseille, 1891, II, p. 644), de Bougie (Debruge, ibid., Montauban, 1902, II, p. 869-872 : le mme, Rec. De Constantine, XL, 1906, p. 143, 145, 146), de Khenchela (Julien, Matriaux pour lhistoire primitive de lhomme, XIII, 1877, p. 46).
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dans des stations en plein air(1). Ils apparaissent souvent en grand dsordre et briss. Ce nest pas, nous lavons dit(2), une preuve de cannibalisme : des squelettes ont pu tre disperss lorsque les troglodytes vidaient des cavernes encombres. Du reste, ce dsordre ne se constate pas partout. et l, quelques dispositions permettent dafrmer quon se trouve en prsence de vritables spultures. Dans des abris voisins de Lalla Marnia (province dOran), gisaient parmi des cendres des squelettes, dont la tte tait place lOuest et le corps inclin sur le cot droit; plusieurs dentre eux avaient les jambes plies. Une pierre plate protgeait la poitrine de chaque mort(3); une autre avait t parfois place sous le dos ou sous les reins. Toutes ces pierres, qui prsentaient des traces de calcination, avaient appartenu des foyers. La terre, mlange de cendres, de dbris de charbon et dun grand nombre descargots, qui recouvrait les corps, semblait avoir t fortement tasse(4). Ces ensevelissements datent de la n de lpoque palolithique, comme lindiquent les objets trouvs lintrieur et en avant des grottes. Un abri de Redeyef (Sud-Ouest de la Tunisie) contenait, entre autres ossements humains, huit squelettes denfants, rassembls dans des positions diverses; deux dentre eux taient cachs sous des pierres plates. Les objets qui les entouraient se rapportaient une industrie gtulienne assez rcente(5).
____________________ 1. Escargotires de la rgion de Tebessa (Debruge, Rec. de Constantine, XLIV, 1910, p. 67). de Chteaudun-du-Rummel (Mercier, ibid., XLI, 1907, p. 1779), dAn Mlila (Thomas, Bull. de la Socit des sciences physiques dAlger, XIII, 1877, p. 1-9 [pagination particulire]). Stations nolithiques dAn el Bey (Thomas, ibid., p. 40-42), de Roseville (Pallary, dans lHomme prhistorique, III, 1903, p. 30). Etc. 3. Un squelette tait mme recouvert de trois pierres. 4. Barbin, Bull. dOran, 1910, p. 85 ; 1912, p. 308-9. 5. Gobert, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p, 164. Un autre squelette est celui dun homme qui a t surpris et tu par un boulement : voir Boudy, Bull. archologique du Comit, 1906, p. CCXLVII ; Revue de Lcole danthropologie, XX, 1910, p. 271-2.
PRATIQUES FUNRAIRES.
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____________________ 1. Indications de M. Pallary. 2. Debruge, Rec . de Constantine, XL, 1906, p. 136-7. M. Debruge croit un dcharnement du corps avant lensevelissement dnitif ; ce qui ne me sembles pas une hypothse ncessaire. Il pense quil sagit dune spulture de lpoque moustrienne. Je nen suis pas certain : il nest pas prouv que les outils en pierre trouvs aux abords des ossements (l. c., g. 14) appartiennent cette poque ; on en a dcouvert de semblables en Algrie dans des gisements nolithiques, 3. Conf. Pallary et Tommasini, l, c. 4. Barbin, l. c., 1910, p. 84. 5. Au cap Spartel, prs de Tanger, des spultures contenant des squelettes replis ont t, dcouvertes dans le voisinage de grottes qui furent habites lpoque
Dans deux grottes mobilier nolithique, fouilles au Cuartel, prs dOran, et au Rio Salado, au Sud-Ouest de cette ville, des restes de squelettes ont t trouvs entre de grossiers remparts de pierres(1). On a recueilli, dans la grotte Ali Bacha, Bougie, un crne plac dans une sorte de niche naturelle et recouvert dune pierre plate ; tout auprs, il y avait des ossements humains en dsordre, qui ont pu appartenir au mme individu et tre drangs soit par un vidage partiel de labri, soit par des carnassiers(2). Il est donc certain quen Berbrie des morts ont t ensevelis dans des grottes naturelles, selon une coutume que lon constate dans beaucoup dautres contres aux poques palolithique et nolithique, et qui, proximit du continent africain, sest conserve chez les Guanches des Canaries jusquau XVe sicle de notre re. On ne doit pas rpugner la pense que les troglodytes aient occup des abris qui auraient t en mme temps des lieux de spulture. Il est possible, cependant, que des cavernes aient servi alternativement de sjour aux vivants et aux morts(3). A Lalla Marnia, un des abris dont nous avons parl tait en partie barr par de grosses pierres, qui en dfendaient laccs(4). Nous ignorons si les habitants des grottes, si ceux des stations ciel ouvert ont aussi enterr les morts en dehors de leurs demeures, au fond de fosses creuses dans le sol(5).
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Les ossements humains taient mls partout des cendres ; mais on ne peut pas en conclure que les corps aient t dposs intentionnellement dans des foyers ; ces cendres, avec toute sorte de dbris, formaient dans les grottes et dans les campements une couche plus ou moins paisse, au milieu de laquelle les dfunts taient ensevelis. On ne saurait dire non plus si les objets trouvs en contact avec les ossements, instruments en pierre et en os, coquilles ayant servi la parure, restes alimentaires(1), avaient t placs dessein auprs des cadavres. Cette hypothse est dailleurs fort admissible, puisque le dpt de parures, consistant surtout en coquilles, et parfois aussi doutils ou darmes en os et en pierre a t constat avec certitude dans des spultures europennes dune priode recule du la civilisation palolithique : tmoignage de la croyance une survie matrielle(2). Dans des grottes occupes lpoque nolithique, lune voisine dOran(3), lautre prs de Tbessa(4), deux crises portaient des traces dune coloration rouge(5). Des dcouvertes analogues ont t faites en Europe dans des tombes de lge de la pierre(6),
____________________ nolithique, et aussi plus tard (Bleicher, dans Matriaux, XI, 1875, p. 210). Mais il nest pas certain que ces ensevelissements datent du temps de loccupation des grottes. 1. Voir, entre autres, Debruge, l. c., p. 149 (grotte Ali Bacha, Bougie) ; Pallary, Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XI, 1892, p. 20 (grotte du Cnartel, Oran). 2. Un abri sous roche, fouill par M. Debruge prs de Bougie (Rec. de Constantine, XXXVII, 1903, p. 135-140), contenait un quelette qui partait un collier compos de coquillages perfors, de rondelles dufs dAutruche, de cylindres en corail et de quelques perles de coraline ; prs du corps, il y avait une boucle en cuivre. Il est vident que ces objets avaient t placs l pour servir de parure au mort. Mais cette spulture est probablement dune poque assez rcente. 3. Grotte de la Tranche : voir Pallary, Bull. de la Soc. danthropologie de Lyon, XI, 1892, p. 203 ; conf. Revue africaine, LV, 1911, p. 315. 4. Grotte fouille rcemment par MM. Latapie et Reygasse : indication de M. Pallary. 5) Dans la grotte Ali Bacha, il y avait un morceau dhmatite rouge auprs dun crne que nous avons mentionn (Debruge, Rec. de Constantine, XL, p. 138). Peut-tre tait-ce une provision de couleur laisse au mort (conf. Dchelette, Manuel, I, p. 204, 462, 464, 565 ; Modestov, Introduction lhistoire romaine, p. 44). 6. Ds lpoque palolithique.
PRATIQUES FUNRAIRES.
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____________________ 1. Supra, p. 188, 196. 2. Conf. Dcherette, I, p. 470 ; Cartailhac, les grottes de Grimaldi, Archologie, II, p. 303 et suiv. 3. Le dsordre des ossements peut, nous lavons vu, sinterprter autrement. Lhypothse du dcharnement expliquerait cependant certains faits ( supposer quils aient t bien observs). Dans une grotte de Khenchela, Jullien (Matriaux, XIII, p. 46) a dcouvert un grand nombre dossements humains, dordinaire briss et ple-mle, immdiatement au-dessous dun amas de grosses pierres. Dans la grotte Ali Bacha, M. Debruge croit avoir trouv deux crnes embots lun dans lautre et bourrs dossements divers, qui auraient appartenu plusieurs individus (Assoc. franaise, Montauban, 1902, II, p. 870. 4. Doumergue, Assoc. franaise, Nantes, 1898, II, p. 580 : Ctait plutt un lieu de spulture quun lieu dhabitation. Je crois y avoir relev des preuves dincinration mthodique. 5. Dans la grotte du Mouon, Constantine, M. Debruge a trouv, au sommet de la couche nolithique, un squelette dont, dit-il, le corps avait t repli sur lui-mme, car dans les ossements se trouvaient amoncels dans un espace relativement restreint : Assoc. franaise, Lille, 1909, II, p. 822.
en Berbrie dans des spultures qui datent des temps historiques et que nous tudierons plus tard. Lusage des peintures corporelles, que nous avons signal chez les vivants(1), devait tre aussi appliqu aux morts. Il nest pas ncessaire de croire quun badigeonnage ait t fait sur les ossements mmes, dcharns la suite dune exposition en plein air ou dun ensevelissement provisoire : la matire colorante pouvait tre dpose sur le cadavre et, aprs la disparition des chairs, teindre les os avec lesquels elle entrait en contact(2). Pour lpoque prhistorique, rien natteste avec vidence le rite du dcharnement dans lAfrique du Nord(3). Lincinration aurait t constate a Tifrit, prs de Sada (province dOran), dans une grotte mobilier nolithique(4) ; mais cette dcouverte na pas fait lobjet dun compte rendu dtaill. Peut-tre sagit-il dossements calcins accidentellement, par des foyers qui auraient t tablis sur des spultures. On a vu qu Lalla Marnia plusieurs corps avaient les jambes plies(5). Cette attitude se retrouve, en dehors de la Berbrie, dans un grand nombre de tombes primitives. En Berbrie mme, elle est trs frquente une poque plus rcente : nous indiquerons les diverses hypothses qui ont t mises pour
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lexpliquer lorsque nous dcrirons les spultures indignes de la priode historique(1). Nous diffrons en effet ltude des tombes en pierres sches, dsignes sous les noms de tumulus, bazinas, dolmens, chouchets, qui sont rpandues par milliers dans lAfrique septentrionale et qui se distinguent nettement des spultures phniciennes et romaines. Que les types lie ces tombeaux remontent a une antiquit recule, comme les rites funraires quon y rencontre, nous le croyons sans peine : certains dentre eux offrent des ressemblances qui ne peuvent pas tre fortuites avec des monuments levs, au troisime et au second millnaire avant J.-C., dans lOuest de lEurope et dans les pays riverains de la Mditerrane occidentale. Mais, dans ltat actuel de nos connaissances, toutes les spultures africaines en pierres sches que lon peut dater appartiennent aux sicles qui ont immdiatement prcd et suivi lre chrtienne.
____________________ 1. Notons ds maintenant que les postures varient. Tantt, comme Lalla Marnia, les jambes sont simplement plies, le reste du corps tant tendu. Tantt les genoux sont ramens vers la poitrine, le mort ayant t soit couch sur le anc, soit assis sur les talons ? en mme temps que les jambes, les bras ont souvent t replis.
CHAPITRE IV ANTHROPOLOGIE
I Quel tait laspect de ces habitants primitifs de lAfrique du Nord dont nous avons tudi les murs dans les chapitres prcdents ? En essayant de rpondre cette question, nous nous abstiendrons de lembrouiller, comme on la fait trop souvent, par des considrations sur la langue et la civilisation : anthropologie, linguistique, ethnographie sont des sciences indpendantes, et de nombreux exemples nous apprennent que divers groupes humains peuvent parler le mme idiome, mener le mme genre de vie, professer les mmes croyances, tout en diffrant beaucoup par leur conformation physique. On sait que les textes classiques concernant les Libyens ne sont pas antrieurs au Ve sicle avant notre re, quils appartiennent une priode historique o ces indignes taient en rapports avec dautres peuples mditerranens, o une partie dentre eux subissaient des matres trangers. Cependant, comme nous le verrons tout lheure, les immigrs, les conqurants ne paraissent gure avoir modi le fond de la population ; si nous trouvions dans les auteurs grecs et latins des descriptions prcises des Africains qui vivaient de leur temps, nous pourrions
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les invoquer, sans trop de tmrit, pour lpoque dite prhistorique. Mais lanthropologie est une science moderne : les anciens ne se sont gure inquits dobserver minutieusement laspect des hommes et de les classer daprs cet aspect Si, dune manire gnrale, ils distinguent en Afrique les thiopiens, cest-dire les gens la peau trs fonce(1), du reste des indignes(2), ils nindiquent, ni pour le uns ni pour les autres divers groupes correspondant un ensemble de caractres physiques. Par les termes Numides, Gtules, Maures, Massyles, Massyles, etc., ils dsignent les habitants de telle ou telle contre, les sujets de tel ou tel royaume ; nullement ce quaujourdhui lon se plait appeler des races. Les reprsentations gures ne compensent pas linsufsance des textes. Les gravures rupestres qui appartiennent la priode que nous tudions offrent quelques images humaines, mais elles sont dune excution si rudimentaire quelles ne peuvent pas, comme certaines peintures et sculptures gyptiennes, servir de documents anthropologiques(3). Il en est de mme des stles plus rcentes qui nous montrent des indignes. Lexamen des ossements que contiennent les grottes occupes pendant lge de la pierre et les spultures construites plus tard par les autochtones fera connatre la structure anatomique des Libyens primitifs et de leurs descendants. Mais ces recherches sont peine bauches. Elles ne nous apprendront rien sur dautres caractres importants : couleur de la peau, des yeux, couleur et forme des cheveux, Faute de mieux, ltude des indignes actuels nous permettra dindiquer ce qutaient leurs lointains anctres. On peut
____________________ 1. Voir plus loin, p. 299. 2. Hrodote (IV, 197) dit nettement quen Libye il ny a que quatre peuples, deux indignes, les Libyens et les thiopiens, habitant les uns au Nord, les autres au Midi, et deux trangers, les Phniciens et les Grecs. 3. Conf. p. 268, n. 3.
ANTHROPOLOGIE.
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admettre en effet que, depuis les temps historiques, la population de la Berbrie na pas t profondment modie par des lments trangers. Les Phniciens ont fond sur les ctes des colonies qui, pour la plupart, taient troitement enfermes dans leurs murailles, ou ne disposaient que dune banlieue restreinte. Carthage ne se dcida quaprs plus de trois sicles occuper un territoire qui ne semble pas stre tendu au del de la Tunisie septentrionale; rien ne prouve dailleurs quil ait t fortement colonis par les conqurants. Jusqu Jules Csar, les Romains ne dtinrent que le NordEst de la Tunisie et, sauf une tentative malheureuse pour relever Carthage, ils ninstiturent aucune colonie. Il est vrai que, dans le demi-sicle qui prcda et dans le sicle qui suivit lre chrtienne, la fondation de quelques douzaines de colonies implanta en Afrique un certain nombre dtrangers, surtout dItaliens. Nous savons trs peu de choses sur cette immigration ofcielle, mais il ne faut point en exagrer limportance : on a, par exemple, des raisons de croire que cinq cents familles, tout au plus, furent installes Thamugadi, qui ne fut assurment pas la moindre de ces communes nouvelles(1). Nous devons aussi tenir compte de ceux qui obtinrent des concessions sur des territoires non coloniaux, de ceux qui vinrent se xer volontairement dans les provinces africaines. A leur gard, tout calcul prcis est impossible ; cependant il ny a pas lieu dadmettre quils aient t trs nombreux. Ce furent surtout danciens soldats des armes dAfrique qui reurent des terres non coloniales. Or les effectifs de ces armes ne devaient gure dpasser vingt-cinq mille hommes sous le Haut-Empire et, comme le service militaire durait longtemps (vingt-cinq ans), le chiffre
____________________ 1. Voir Barthel, Rmische Limitation in der Provinz Africa (extrait des Bonner Jahrbcher, CXX, 1911), p. 104. La colonie la plus importante dAfrique, celle quAuguste fonda Carthage, compta trois mille, colons romains : Appien, Lib., 136.
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annuel des librs tait peu lev. Depuis le IIe sicle, les troupes furent composes de gens du pays pour une trs grande part, en totalit pour la lgion, corps de citoyens romains. LItalie, dont la natalit tait faible, ne pouvait pas fournir de forts contingents des rgions qui taient au contraire trs peuples. Ltude des murs, des croyances, des noms nous rvle moins lafux dimmigrants que lacheminement dune partie des Africains vers la civilisation latine(1). Quant aux tribus restes barbares, sur lesquelles Ammien Marcellin, Procope et Corippus nous donnent quelques renseignements au IVe et au VIe sicle, il est vident quelles avaient conserv intact le sang de leurs pres(2). A leur entre dans lAfrique du Nord, les Vandales devaient tre tout au plus deux cent mille(3). Ils ne se mlrent point aux Africains et lorsquau bout dun sicle, le royaume fond par
____________________ 1. Sur le petit nombre de Romains qui vinrent stablir en Afrique, conf. Toutain, Les cits romaines de Tunisie, p. 246-253 ; Gauckler, lArchologie de la Tunisie, p. 61-63. 2. Il ny a sans doute aucun exemple tenir des prtentions de certains groupes Berbres descendre des Romains (probablement parce quils ont des ruines romaines sur leur territoire, ou mme simplement parce quils ont conserv un vague souvenir de la domination romaine). Voir, pour lAurs, Masqueray, Revue africaine, XXII, 1878, p. 263-4, 459 ; le mme, Bull. de correspondance africaine, I, 1882-3, p. 327-332 ; le mme, Formation des cits de lAlgrie, p. 164 ; Malbot et Verneau, dans lAnthropologie, VIII, 1897, p. 15 ; au Nord et au Nord-Ouest de lAurs : Pont, Rec. de Constantine, XII, 1868, p. 223 ; Joly, Revue africaine, LV, 1911, p. 415 ; en Kabylie : Fraud, Revue africaine, II, 1857-8, p. 459-460, et Rec. de Constantine, XIII, 1869, p. 170 ; Vir, ibid., XXXII, 1898, p. 62 ; Masqueray, Formation, p. 114 ; dans la rgion de Djelfa : Hartmayer, Revue africaine, XXXIX, 1885, p. 149. 3. Victor de Vite (I, 2) indique quun recensement ordonn par Gensric, lors de son passage en Afrique, donna un chiffre de 80 000 personnes, parmi lesquelles furent compts vieillards, jeunes gens, enfants et esclaves. M. Schmidt croit quil sagit de tous ceux qui accompagnrent Gensric, y compris les femmes. Selon dautres savants (et leur opinion me parait plus vraisemblable), ce chiffre reprsenterait seulement ceux que Gensric voulait faire passer pour des combattants. Le nombre des Vandales et des gens que lon confondait sous ce nom se serait accru pendant le rgne de Gensric, par suite de lexcdent des naissances et de larrive dautres barbares (Procope, Bell. Vand., I, 5, 20). Pourtant, vers lanne 480, Victor de Vite afrme (l. c.) que les Vandales taient fort loin de compter 80 000 guerriers. Sur cette question, voir Haury, Byzantinische Zeitschrift, XIV, 1905, p. 527-8 ; Schmidt, ibid., XV, 1906, p. 620-1 ; Martroye, Gensric, p. 103-4, 218-220 ; Dieht, lAfrique byzantine, p. 8-9.
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Gensric fut ananti, ceux qui ne disparurent pas dans la tourmente furent presque tous exils par les Grec vainqueurs(1). Ces derniers ne laissrent pas de traces plus durables : ils dfendirent, administrrent, exploitrent tant bien que mal les parties des anciennes provinces romaines dont ils purent se rendre matres; ils ne les couvrirent pas de colons. Il en fut de mme des guerriers arabes qui dtruisirent la domination byzantine, soumirent les indignes et les convertirent lislamisme(2). Groups dans les villes et dailleurs peu nombreux, ils ne pntrrent pas les masses profondes des Berbres, qui, bientt mme, reprirent possession de leur pays. Ce fut seulement au milieu du XIe sicle que lAfrique septentrionale eut subir une grande invasion arabe, celle des Ouled Hilal et des Ouled Solem. Vinrent-ils au nombre de 150 000, de 200 000, de 500 000, dun million, de deux millions ? Tous ces chiffres ont t indiqu(3), tous sont arbitraires(4). Mais il est certain que les nouveaux venus constiturent dsormais un des lments importants de la population. Pasteurs nomades, ils se dispersrent dans les plaines du Tell, dans les steppes du haut pays, sur la lisire septentrionale du Sahara. De nombreuses tribus se rattachent ces envahisseurs. Cependant elles
____________________ 1. Voir Procope, 1, c., II, 5, 1 ; II, 19, 3 ; II, 28, 40. Conf. Hroca, Revue danthropologie, 1870, p. 309. 2. Je laisse de ct de prtendues invasions dArabes himyarites qui, passant par lthiopie et le Sahara, se serraient succd dons lAfrique du Nord depuis les derniers sicles avant J.-C. jusqu la conqute musulmane (Slouschz, dans Archives marocaines, XIV, 1908, p. 319-321). Cette hypothse ne sappuie sur aucun argument solide. M. Slouschz a eu un prcurseur, Tauxier, qui admettait une immigration arabe dans lAfrique septentrionale au dbut du IIe sicle de notre re : Revue africaine, XXIV, 1880, p. 375 et suiv. ; XXV, 1881, p. 138 et suiv. 3. Voir Carette, Recherches sur lorigine des principales tribus de lAfrique septentrionale, p. 397 et 434 ; Mercier, Histoire de lAfrique septentrionale, II, p. 10 ; Masqueray, Formation des cits, p. 12 ; Schimer, le Sahara, p. 297. 4. M. Collignon (Bull. de gographie historique, 1886, p. 228 et 325 remarque que, daprs un pote cit par Ibn Khaldoun (Histoire des Berbres, trad. de Slane ; I, p. 35), les envahisseurs uauraient mis en ligne que 3 000 combattants dans une bataille dcisive. Lon lAfricain (Description de lAfrique, trad. Temporal, dit. Schefer, I, p. 42) parle dune invasion de 50 000 combattants et dun nombre inni de lemmes et denfants.
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sont toutes plus ou moins mlanges de sang berbre et le type arabe pur y est fort rare(1). Crne trs ren au-dessus de la nuque(2) ; gure longue et rgulirement ovale ; nez long, mince et aquilin ; lvres nes, belles dents ; menton arrondi ; yeux grands, foncs et brillants; sourcils peu fournis, dune courbe rgulire, dun noir de jais, comme la barbe, galement peu fournie; teint mat : telles sont les principales caractristiques de ce type(3), bien distinct des types indignes. Les Berbres se sont maintenu, intacts dans la majeure partie de lAfrique du Nord, surtout dans les massifs montagneux, o les Arabes nont pas pntr. Les aventuriers, soldats ou corsaires, qui sont venus des rgions les plus diverses de la Mditerrane pendant la priode turque(4), nont presque rien laiss derrire eux. Ils ne se sont pas rpandus en dehors de quelques villes du littoral, de quelques garnisons de lintrieur. Vite emports par une vie de dangers et de plaisirs, ils fondaient rarement des familles durables : ce nest gure qu Tlemcen quont subsist des Koulouglis, mtis de soldats turcs et de femmes indignes. Nous devons mentionner encore dautres trangers, dont ltablissement en Berbrie na pas t la consquence dune conqute. Il y a environ 300 000 Juifs en Tripolitaine, en Tunisie, en Algrie et au Maroc(5). Ils taient dj assez nombreux lpoque
_____________________ 1. Resterait savoir si tous les envahisseurs dits arabes prsentaient ce type : ce qui priori est plus que douteux. Chez les Arabes de Tunisie, M. Collignon (l. c., p. 326 et suiv.) distingue, outre le type classique nez aquilin vrai , deux types : 1 type grossier, assyrode, nez convexe msorhinien : 2 type mongolode, nez en museau de chvre. 2. Occiput en point dinterrogation . 3. Conf. Collignon, l. c., p. 320-330 4. Les janissaires taient surtout des Turcs, venus dAsie Mineure. Les corsaires vinrent dabord des rivages de la Mditerrane orientale soumis lempire turc, ou furent des Andalous, rfugis en Berbrie ; il y eut ensuite parmi eux un grand nombre de rengats, dont la plupart taient originaires du Sud-Ouest de lEurope. 5. On en compte plus de 60 000 en Tunisie et peu prs autant en Algrie.
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romaine et il est croire que la plupart dentre eux taient de vritables Hbreux, se rattachant peut-tre ceux que les Ptolmes avaient transports en Cyrnaque(1). Plus tard, il en vint beaucoup, diverses reprises, du Sud de lEurope, surtout de la pninsule ibrique, do les rois chrtiens les expulsrent en masse. Ces Juifs formaient des colonies distinctes du reste de la population. On a cependant des raisons de supposer que, vers la n des temps antiques, la religion isralite se propagea dans certaines tribus indignes(2) peut-tre des descendants de ces convertis se trouvent-ils aujourdhui confondus avec ceux des Juifs dorigine trangre. Soit par atavisme, soit par adaptation au milieu, beaucoup de Juifs maghrbins offrent des traits qui rappellent des visages berbres et nont rien de smitique (3). Des Maures ou Andalous, chasss dEspagne par les chrtiens vainqueurs, ont fond des colonies dans des villes marocaines(4), algriennes(5) et tunisiennes(6), o ils se livrent surtout au commerce et au jardinage. Ils se distinguent des Berbres par leur physionomie plus douce, leur teint plus clair, souvent
____________________ Ils peuvent tre 15 20 000 en Tripolitaine. Au Maroc, leur nombre parait dpasser de beaucoup le chiffre de 100 000, qui est approximativement celui de la population juive des villes importantes. 1. Voir Monceaux, Revue des tudes juives, XLIV, 1902, p. 1-28. On constaterait et l en Berbrie de vagues traces dun judasme non talmudique, qui remonterait une poque recule : Slouschz, l. c., p. 343 et suiv. 2. Ibn Khaldoun (Histoire de Berbres, I, p. 208-9 ; conf. p. 177) indique plusieurs tribus berbres professant le judasme. La question est fort obscure. Les groupes juifs que lon trouve actuellement dans les campagnes croient leur origine palestinienne et certains indices pourraient faire penser quils nont pas toujours tort : voir (sans accepter les interprtations de lauteur) Slouschz, dans Mmoires prsents lAcadmie des Inscriptions, XII, 2e partie, p. 491 et suiv., 539 et suiv. Je ne puis adopter les hypothses relatives aux Juifs africains que M. Slouschz prsente dans son livre intitul Hbraeo-Phniciens et Judo-Brebres (Archives marocaines, tome XIV). 3. Conf. Collignon, l. c., p. 307 et 339 ; voir aussi dans lAnthropologie, XVII, 1906, p. 178-180, lanalyse dun travail de Fishberg. 4. Ttouan, Tanger, Rabat, Azemmour, Fez, Conf. Doutt, Bull, dOran, 1910, p. 30-38. 5. Cola, Blida, quartier des Tagarins Alger, Dellys, etc. 6. Bizerte, Tunis, Thourba, Soliman, Zaghouane, Testour, Nabeul.
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____________________ 1. Il y avait sans doute du sang berbre, ml beaucoup de sang espagnol, chez les anctres de ces Maures. 2. Au Maroc mme, limportation des ngres est bien moindre depuis loccupation par la France des rgions soudanaises do on les tirait principalement 3. Voir plus loin, p. 302. 4. M. Bloch (Bulletin de la Socit danthropologie de Paris, 1903, p. 574-8) croit que beaucoup de Marocains noirs ne descendent pas de ngres soudanais, mais quils appartiennent une race spciale, tablie dans le pays depuis des temps trs reculs, race non prognathe, qui naurait ni les cheveux crpus, ni le nez pat, n i les pommettes saillantes, ni les lvres droules. Cette hypothse ne peut pas tre rejete priori (voir plus loin, p. 304), mais elle est fonde sur des impressions trop rapides pour faire carter lhypothse contraire : savoir quil sagit de mtis de Soudanais et de Berbres. 5. Conf. Faidherbe, Bull. de la Soc. danthr., 1873, p. 609-610.
aussi par leur corpulence : diffrences qui doivent sexpliquer par la diversit des conditions dexistence(1). Enn les ngres, originaires du centre de lAfrique, sont trs nombreux au Maroc ; ils ne manquent ni en Algrie, ni en Tunisie, quoiquils aient beaucoup diminu depuis la conqute franaise et labolition de lesclavage(2). Limportation de noirs travers le Sahara date peut-tre de loin. Toutefois, dans lantiquit, elle ne semble pas avoir t trs active(3). Mais, depuis que lislamisme a pntr dans le cur du continent, la traite na gure cess damener en Berbrie des convois de Soudanais. La plupart dentre eux devenaient des esclaves domestiques ; dautres formaient des corps de troupes au service des souverains du Maghrib ; dans les oasis du Sud, dautres venaient renforcer la population agricole dont nous parlerons plus loin. Bien traits par les musulmans, qui nont pas de prjug de couleur et qui regardent leurs esclaves presque comme des membres de leur famille, ils ont ml largement leur sang a celui des indignes, surtout au Maroc(4), o des mtis ont occup et occupent encore un rang social lev(5). Il convient de tenir compte des altrations que ces mlanges ont pu faire subir aux types berbres primitifs. Mais les traits caractristiques des Nigritiens, ou ngres du Soudan, prognathisme, cheveux laineux, nez large et aplati, lvres charnues et retrousses,
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sont aiss reconnatre et lon peut constater quils font dfaut chez la plupart des Berbres. En rsum, malgr les apports que nous venons dnumrer et dont les plus considrables sont probablement ceux des Arabes hilaliens et des ngres, il nest pas tmraire de soutenir que les habitants actuels de lAfrique du Nord ne doivent gure diffrer des hommes qui peuplaient le pays il y a environ trois mille ans. Pour savoir ce qutaient ces derniers, regardons autour de nous, sans ngliger les rares documents que larchologie et les auteurs anciens nous fournissent. II Il faut avouer que ltude anthropologique des Berbres daujourdhui est encore bien peu avance. Nous ne disposons que dun petit nombre dobservations prcises, minutieuses, et les essais de classement que lon a prsents ne peuvent pas tre regards comme dnitifs(1). Comme peu prs partout sur la terre, les croisements ont t innombrables entre les indignes
____________________ 1. Pour la Tunisie, il existe un excellent travail de M. Collignon, dans Bull. de gographie historique, 1886, p. 181-353 ; je men suis beaucoup servi (voir aussi le mme, Revue danthropologie, 1888, p. 1-8). On peut encore consulter Bertholon, Revue gnrale des sciences, VII, 1896, p. 972-1008. tudes particulires sur lanthropologie de la Khoumirie et de la Mogadie : Bertholon, Bull. de gographie historique, 1891, p. 423 et suiv. ; de lle de Djerba : le mme, dans lAnthropologie, VIII, 1897, p. 399-425. Pour lAlgrie, presque tout est faire, Mensurations de Gillebert dHercourt, Mmoires de la Socit danthropologie, III, 1868, p. 1-23 ; courtes indications de Topinard : Bull. de la Soc. danthr., 1873, p. 623 et suiv., et 1881, p. 438-454, Kabyles : Duhousset, Mm. De la Soc. dethnographie [=Revue orientale et amricaine, XII, 1874], p. 17-39 ; Sabatier, Bull. de la Soc. danthr., 1882, p. 888-895. Dans un travail rest indit, Prengrueber &a consign de nombreuses observations sur les Kabyles : Lissauer, Zeitschrift fr Ethnologie, XL, 1908, p. 516 et suiv. Habitants de lAurs : Papillaut, Bull. de la Soc. danthr., 1807, p. 537-544 ; Randall-Maciver et Wilkin, Libyan notes (1904), p. 95 et suiv. Oasis de Biskra : Topinard, Bull. de la Soc. danthr., 1870, p. 548-555 ; la mme, Assoc. franaise pour lavancement des sciences, Alger, 1881, p. 757-764, Mzabites : Amat, le Mzab et les Mzabites (1884), 239-252 (conf. Revue danthropologie, 1885, p. 623-631) ; Huguet, Revue de lcole danthropologie, XVI, 1906, p. 21, 28, 30-31 ; Chantre, Bull. de la Socit
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des diverses rgions de lAfrique septentrionale(1). Relations cres par le voisinage, le commerce, les ncessits de la transhumance, migrations causes par les guerres et les famines, transplantations de tribus vaincues ont rapproch et confondu les groupes primitifs(2). Nulle part, on ne constate lexistence de populations dont tous les individus offriraient un type uniforme(3). Dans ce chaos, il est malais dintroduire lordre. Les classications proposes se fondent sur les caractres anatomiques (formes, dimensions et proportions du squelette, en particulier du crne et des os de la face) et sur les caractres extrieurs (couleur de la peau, de liris des yeux, forme et couleur des cheveux et des poils). Mais les anthropologistes ne sont pas daccord sur la valeur respective de ces caractres, sur leur persistance hrditaire, sur la dure des effets du mtissage. Les uns attribuent une importance prpondrante ltude des crnes ; ils partagent lhumanit en gens tte longue, large ou moyenne (dolichocphales, brachycphales, msocphales). Dautres soutiennent que, mme dans les groupes les plus isols, il y a diffrentes formes de crnes. Certains admettent que ces formes se maintiennent immuables travers les gnrations, en dpit des croisements et des circonstances
____________________ danthropologie de Lyon, XXIX, p. 92-94. Pour le Maroc, on na que des mensurations de quelques crnes de Mogador, par Verneau, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 667-702. Exposs gnraux dans Sergi, Africa, Antropologia della stirpe camitica (1897), p. 273 et suiv. ; dans Weisgerber, les Blancs dAfrique., p. 34 et suiv. MM. Bertholon et Chantre prparent sur lanthropologie de lAfrique du Nord un ouvrage densemble, au sujet duquel ils ont donn quelques indications : voir, en particulier, Assoc. franaise. Dijon, 1911, Compte rendu, p. 120-8, 130-l. [Cet ouvrage vient de paratre, sous le titre Recherches anthropologiques dans la Berbrie orientale. Je regrette de ne pas pouvoir 1utiliser dans le prsent chapitre, dj imprim. Juin. 1913]. 1. Mme dans les rgions montagneuses, qui ont t des refuges. 2. On peut consulter l-dessus louvrage de Carette, Recherches sur lorigine et les migrations des principales tribus de lAfrique septentrionale (1853). 3. M. Collignon (Bull. de gographie historique, 1886, p. 282), crit propos de la Tunisie : Il nest pour ainsi dire pas de localit o il ne sait possible de retrouver plusieurs, sinon la totalit des types rpandus sur le territoire. Dans le massif de lAurs, en Kabylie, etc., on trouve ple-mle des types trs divers (conf. papillault, Bull. dela Soc. danthr., 1897, p. 539).
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extrieures ; dautres croient quelles peuvent se modier, Pour les uns, la couleur de la peau et celle des cheveux priment, comme lments de classication, les caractres ostologiques ; dautres restent plus ou moins dles la vieille opinion qui rapporte les diversits de la pigmentation aux inuences des climats. On ne sait pas exactement dans quelle mesure les conditions de la vie modient la taille. Il est presque superu dajouter que des individus ayant la mme conformation peuvent beaucoup diffrer daspect selon leur alimentation, leur existence sdentaire ou active, lintensit de la lumire et de la chaleur; sans parler des impressions trompeuses que les costumes provoquent chez des observateurs superciels. Les pages qui suivent tmoigneront de la difcult et de linsufsance des recherches, aussi bien que de lincertitude des mthodes. En gnral, les Berbres ont le visage droit, des yeux horizontaux, non saillants, un nez plus ou moins long, plus ou moins large, mais non pas pat, comme celui des ngres, Leur corps est dordinaire bien proportionn, leur complexion robuste. Ils rsistent aux variations de la temprature, aux privations, aux longues marches et, quand cela est ncessaire, aux durs travaux : ils atteignent souvent une extrme vieillesse(1). A leur naissance, leur peau est blanche, mais le soleil la brunit rapidement : il ne faut sans dout pas chercher dautre cause au teint fonc que de nombreux textes anciens attribuent des indignes du Nord de lAfrique(2). La plupart ont des yeux
____________________ 1. Conf. plus haut, p. 174. 2. Lucain, IV, 678-9 : concolor Indo Maurus , Sillus Italicus, II, 439 : usta cutem nigri soror horrida Mauri ; VIII, 267 : adustus corpora Maurus . Juvenal, V, 54 : nigri Mauri ; XI, 123 : Mauro obscurior Indus . Nmsica, Cyneg., 261 : coloratus Mazax . Corippus, Johannide, I, 215-6 : Maura videbatur facies nigroque colore horrida ; II, 137 : nigra planta : IV, 321 : (nigrae facies ; VIII, 415 : nigro de corpore ; voir encore V, 341 : VIII, 426 ; VIII, 482. Procope (Bell. vand., II, 13, 20) qualie les Maures de gens au teint noir : . Polmon (dans Scrptores physiognomoniae colores, dit. Franz, p. 184)
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_____________________ dit que les Libyens ressemblent aux thiopiens. par un jeu de mots, le nom ethnique Maures, employ par les Latins et plus tard par les Grecs : , fut rapproch du mot grec qui signie sombre, obscur et qui se prsente mme sous la forme . Voir Manilius, IV, 727-8 : Mauretania nomen oris habet titulumque sun fert ipsa colore : Isidore de SviIle, Etymol., IX, 2, 122 ; ... licet Mauri ob colorem a Graecis vocentur : Graeci enim nigrum vocant, aestifero quippe colore afati atri coloris specimen ducunt ; conf. le mme, XIV, 5, 10. 1. Conf. Claudien, De consulatu Stilichonis, III, 19 : nigris hine Mauri crinibus irent .. 2. Je dis type, et non race, terme que jvite dessein. Sur ce premier type, voir Collignon, Bull. de gographie historique, 1886, p. 303-9. 3. Conf. les indications de Topinard, Bull, de la Soc. danthr. de Paris, 1881, p. 446-7 ; de Sabatier, ibid., 1882, p. 891-4 ; de Chantre, Bull, de la Soc, danthr. de Lyon, XXIX, 1910, p. 85 (type I, a). 4. L. c., p. 305. 5. lien, Nat. min., III, 2 ; XIV, 5. 6. Collignon, l. c., p. 315-221.
noirs, trs vifs chez les enfants, des cheveux noirs ou bruns(1) non laineux. Un type(2) trs rpandu est de taille leve. (aux environs de 1 m. 70). Le crne est long, le front droit, avec des arcades sourcilires bien accuses. La face sallonge en pointe partir des tempes, les pommettes tant peine indiques. Le nez est mince et long, souvent busqu, le menton droit, la barbe peu abondante. La musculature apparat sur le corps maigre et sec. Des paules larges surmontent un thorax qui se rtrcit en tronc de cne renvers. Les individus qui appartiennent ce type sont trs nombreux en Algrie(3) ; selon M. Collignon(4), ils formeraient peu prs la moiti de la population de la Tunisie. On pourrait voir en eux les descendants de ces Africains, grands, secs, maigres, qui sont mentionns dans 1antiquit(5). Dautres Berbres(6) sont petits (en moyenne 1 m. 63). Leur crne est galement allong, avec des bosses paritales et un occiput trs saillants : vu den haut, il prsente une forme pentagonale. La face est, au contraire, courte et large; les pommettes sont fortement dveloppes et les angles de la mchoire trs carts. Le nez, assez large, est dordinaire convexe ; le menton,
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____________________ 1. O il formerait le quart de la population : Bertholon, Bull. de gographie historique, 1891, p. 440, 446, 451. 2. Chantre et Bertholon, Assoc. franaise, Dijon, 1911, p. 127. 3. Collignon, l. c. (rgion dEllez et de Kessera). 4. Chantre et Bertholon, l. c. 5. Bertholon, lAnthropologie, VIII, 1807, p. 416. 6. Chantre, Assoc. franaise, Toulouse, 1910, l, p. 353 ; Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XXIX, 1910, p. 86 (type III). 7. Du nom dun gisement prhistorique du dpartement de Dordogne. 8. Collignon, l. c., p. 256, 319-320. La taille de ces Berbre est, il est vrai, plus petite que dans le type de Cro-Magnon. Mais, en Europe, les gens de Chancelade, de lHomme-Mort, de Baumes-Chaudes, apparents ceux de Cro-Magnon, taient de taille peu leve, et il y a actuellement encore dans le Prigord des individus de petite taille qui reprsentent le type de Cro-Magnon : Collignon, Annales de Gographie, V, 1895-6, p. 164. 9. Grotte Ali Bacha, Bougie : Delisle, Rec. de Constantine, XL, 1906, p. 107-200, planches la p. 138 ; conf. lAnthropologie, XVII, 1906, p. 124. Grotte du Grand-Rocher, prs dAlger : Pomel, Singe et homme, p. 24-26 et pl. VI. Ecsargotire dAn Mlila : Thomas, Bull. de la Socit des sciences physiques dAlger, XIII, 1877, p. 3 [pagination spciale] ; Pomel, l. c., p. 26-27 et pl. IV. Station nolithique dAn el Bey : Thomas, l. c., p. 41. 10. Dolmens de Roknia : Pruner-Bey, apud,Bourguignat, Histoire des monuments mgalithiques de Roknia, p. 39-47 et pl. VII ; Faidherbe, Bull. de lAcadmie dHippone, IV, 1867, p. 54 et suiv., tableaux 1-3 et planches ; le mme, Congrs international danthropologie de Bruxelles, 1872, Compte rendus, p. 412-3 ; de Quatrefages et Hamy, Crania ethnica, p. 96. Dolmens de Guyotville : collections gologiques de la Facult des sciences dAlger ; muse des antiquits dAlger. Tombeaux voisins du Mdracen, mausole royal : Letourneau et Papillaut, Bull. de la Soc. danthr., 1895, p. 347-8. La platyonmie (aplatissement transversal en lame de sabre, observe sur des tibias de
saillant, sencadre dune barbe bien fournie; la bouche est grande, aux lvres charnues. Poitrine large, taille ne, hanches trs dveloppes. Ce type parait tre dissmin dans tout le Maghrib; on la signal en Khoumirie(1), dans la valle de la Medjerda(2), dans le massif montagneux de la Tunisie centrale(3), sur le littoral oriental(4), en particulier Gabs(5), dans la rgion dAlger, dans le Sud de lAlgrie(6). Par la forme de la tte, il est troitement apparent au type dit de Cro-Magnon(7), qui se caractrise par la longueur du crne et par la largeur de la face(8). Les types que nous venons de dcrire sont trs anciens dans lAfrique septentrionale. Des crnes qui pourraient tre classs dans lune ou lautre des deux sries se rencontrent ds lge de la pierre(9), ainsi que dans des spultures indignes plus rcentes(10).
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____________________ lpoque nolithique et de la date plus rcente (Pomel, l. c., p. 30-31, pl. VII, g. 3 et 4, pl. VIII, g. 3-5 ; Tommasini, Assoc. franaise, Oran, 1888, l, p. 201) est un des caractres de la race de Cro-Magnon. Mais il faut ajouter quelle est peu prs gnrale dans lAfrique du Nord : Collignon, l. c., p. 319. 1. Collignon, l. c., p. 285-303 (conf. ibid., p. 216 et suiv.). Bertholon, lAnthropologie, VIII, 1897, p. 399 et suiv., 419-423. 2. Les Mzabites, on le sait, noccupent leurs oasis que depuis quelques sicles. 3. Chantre et Bertholon, Assoc. franaise, Dijon, 1911, p. 127. Surtout deux groupes voisins de Sousse : Collignon, l, c., p. 288-9. 4. Bertholon, lAnthropologie, VIII, p. 408. Chantre, Assoc. franaise, Reims, 1907, I, p. 294. 5. Chantre, Assoc. franaise, Clermont-Ferrand, 1908, II, p. 680. 6. Chantre, Assoc. franaise, Toulouse, 1910, I, p. 353 ; ibid., Dijon, 1911, p. 127 ; Bull. de la Soc. danthr. De Lyon, XXIV, p. 85 (type II). 7. Sabatier, Bull. de la Soc. danthr. de Paris, 1882, p. 889-890. Collignon, l. c., p. 297-300. Bertholon, lAnthropologie, VIII, p. 423. Les ttes larges semblent tre bien moins nombreuses en Kabylie que les ttes longues : conf. Lissauer, Zeitschrift fr Ethnologie, XL, 1908, p. 518 (daprs Prengrucher). 8. Bertholon, l. c. 9. Il est rare en Khoumirie (Bull. de gographie historique, 1891, p. 440, 455), mais ne manque pas dans le centre de la Tunisie (Bertholon, lAnthropologie, VIII, p. 422). Il parait exister dans le Titteri, lintrieur de la province dAlger : Joly, tude sur le Titteri (extrait du Bull. de la Socit de gographie dAlger, 1906), p. 36. 10. Faidherbe, Bull. de lAcad. DHippone, IV, p. 55 ; Congrs de Bruxelles, p. 413-4, Bertholon, l. c., p. 423. 11. Bull. de la Socit algrienne de climatologie, XII, 1876, p. 198.
On a constitu un troisime groupe(1) avec des gens tte ronde, de stature mdiocre (on moyenne 1 m. 64 1 m. 65). Visage large et court, front souvent bomb, sourcils pais, se rejoignant presque, nez court et assez large, bouche plutt grande, menton arrondi, barbe clairseme, poitrine trapue telles sont les caractristiques de ce type, trs frquent dans lle de Djerba et dans les oasis du Mzab(2). Il se retrouve, plus ou moins pur, sur la cte orientale de la Tunisie(3), dans les montagnes situes au Sud de Gabs(4), en Tripolitaine(5), sur le littoral algrien(6), en Kabylie(7) dans lAurs(8), etc.(9). Beaucoup de Mzabites se distinguent des autres indignes par leur teint trs mat, que le soleil dore, au lieu de le brunir. Ctait peut-tre au mme type quappartenaient des individus tte large, ensevelis sous des dolmens de Roknia(10) et de Guyotville(11).
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____________________ 1. Ainsi, selon MM. Chantre et Bertholon (Assoc. franaise, Dijon, p. 128 et 130 ; Bull. de la Soc. danthr. de Lyon, XXIX, p. 85, type I, b), le premier et le troisime types, en se croisant, auraient produit un sous-type de haute taille, tendance brachycphale. M. Verneau (dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 671-683) reconnat au Maroc un type o lon retrouve certains caractres de nos deux premiers : crne assez allong, bosses paritales trs saillantes, front et face relativement troits, nez dordinaire assez mince, menton saillant. Ce type prsente dautre part un notable prognathisme alvolaire. 2. Voir, pour les Doukkalas du Maroc, Doutt, Merrkeck, p. 240 ; pour les blonds du voisinage dHonan, Vlain, Bull. de la Soc. danthr., 1874, p. 123 ; pour ceux de la Khoumirie, Bertholon. Bull. de gographie historique, 1891, p. 455. M. Bertholon classe les Berbres blonds dans le premier des trois types indiqus plus haut ; il croit mme que ce type reprsente une race primitivement blonde, qui sest modie par des mtissages avec des bruns (Assoc. franaise, Reims, 1907, II, p. 1040). Selon M. Verneau (Archives des mirssions, 3e srie, XIII, 1887, p. 720 et suiv.), les Guanches, anciens habitants des les Canaries, taient, pour une bonne part, des blonds de haute taille, offrant le type de Cro-Magnon. Il est dailleurs certain que les blonds sont loin de prsenter un type uniforme : conf. Collignon, l. c., p. 322 ; Elisseeff, analys par Doniker, Revue danthropologie, 1886, p. 353 (il signale des sous-brachycphales blonds dans lAurs) ; Papillault, Bull. de la Soc. danthr., 1807, p.543-4 (il note que, dans lAurs, ce sont les indignes les plus petits qui paraissent tre les moins pigments) ; Vir, ibid., 1893,
Cette classication nest nullement dnitive ; elle ne doit pas nous faire oublier quen dehors des Berbres se rattachant aux types mentionns, il en est dautres, sans doute plus nombreux, qui prsentent des caractres mixtes : nous dirions hybrides, si nous voulions admettre que ces trois types seuls sont primitifs, et quils ont produit des varits en se croisant(1). Dans la masse des indignes, on rencontre souvent des barbes et des cheveux blonds, roux, chtains; des yeux bleus, gris, verts; des carnations pales, qui, sous le soleil, rougissent au lieu de brunir, ou bien se couvrent de taches de rousseur. Ces particularits ne sont pas toujours associes, comme elles le sont dordinaire dans le Nord de lEurope. Les yeux clairs, ou du moins trs peu foncs, paraissent tre bien plus frquents que les cheveux et les teints clairs. On sest le plus souvent content de noter la couleur des cheveux, sans indiquer dautres caractres physiques. Il semble pourtant quil y ait beaucoup de gens de haute taille parmi ces blonds(2). Leur prsence au milieu dune grande majorit de bruns a frapp plus dun observaleur au point de
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faire exagrer leur nombre(1). taient-ils plus rpandus autrefois ? Nous ne pouvons pas lafrmer, car il nest nullement prouv, comme on la cru(2), que, dans toute population mlange de blonds et de bruns, la proportion des premiers ait tendance diminuer. Des blonds ont t signals depuis le dtroit de Gibraltar, jusquau del des Syrtes(3). Cependant ils ne sont pas rpartis dune manire uniforme. Au Maroc, ils abondent dans le Rif(4), mais ailleurs ils sont beaucoup plus rares(5). En Algrie, leur nombre est trs lev dans la grande Kabylie(6) et dans le massif
____________________ p. 71 (eu Kabylie, les blonds ne diffreraient gure des bruns pour la taille et pour la forme du crne ; ils auraient cependant la face plus raccourcie, le nez moins convexe et plus charnu) ; Joly. tude sur le Titteri, p. 36 (brachycphales qui tendent vers le type blond). Tout cela est reprendre. 1. Conf. les rserves de Faidherbe, Bull. de lAcadmie dHippone, IV, p. 69 : Sur quatre cents tirailleurs de la garnison de Bne, presque tous Berbres de race, nous nen avons trouv que cinq blonds et vingt chtains. Voir aussi Collignon, Revue danthropologie, 1888, p. 2-3. 2. Perier, Mmoires de la Soc. danthropologie, 2e srie, I, 1873, p. 42-43, A. de Candolle, Revue danthropologie, 1887, p. 265. Bertholon, Assoc. franaise, l. c., 1047. 3. Voir, dune manire gnrale, Perier, l. c., p. 36-38 ; Schrimer, De nomine, populorum qui Berberi dicuntur, p. 59 et suiv. ; Sergi, Africa, p. 284 et suiv. ; Bertholon, Assoc. franaise, Reims, p. 1010-1047. Pour la Tunisie, Collignon, Revue danthropologie, 1888, p. 1-8. 4. Tissot, Gographie, I. p. 403-4. Quedenfeld (traduction franaise), Revue africaine, XLVI, 1902, p. 106. De Segonzac, Voyages au Maroc, p. 47 ( peu prs la moiti de la population). 5. Conf. Quedenfeldt, l. c., p. 107 et 110 ; de Segonzac, l. c., p. 209 ; le mme, au Cur du Maroc, p. 169. Tissot (l. c., p. 403) se trompait fort quand il crivait : On reste certainement au-dessous de la vrit en afrmant que le type blond forme le tiers de la population totale du Maroc. En dehors du Rif, on a signal des blonds chez les Beni Mtir, au Sud de Mekns (Weisgerbert, les Blancs dAfrique, p. 172), chez les Doukkalas, au Sud de Mazagran (Doutt, Merrkech, p. 240 ; ils sont nombreux dans cette tribu ; chez les At Aach, sur la haute Moulouia (Segonzac, Voyages, p. 166) ; Figuig (Quedenfeldt, Rev. Africaine, XLVII, 1903, p. 382), et mme dans lextrme Sud (voir Schrimer, l. c., p. 60). 6. Shaler et Daumas, cits par Vivien de Saint-Martin, le Nord de lAfrique dans lantiquit, p. 50, n. 1. Prvost. Revue archologique, IV, 1847-8, p. 667. Fournel, Richesse minrale de lAlgrie, II, p. 106 ? Fraud, Revue africaine, II, 1857-8, p. 460. Duhousset, Mmoires de la Soc. dethnographie (article cit), p. 33. Bertillon, Bull. de la Soc. danthr., 1882, p. 391-2. Vir, ibid., 1893, p. 70. Etc. M. Vir value les blonds, les roux et les chtains au tiers de la population de la Kabylie, ce qui me parait exagr. Parmi les Kabyles tudis par M. Prengrueber, la proportion des blonds et des chtains runis est de 13,44 p. 100 ; Lissauer, Zeitschrift fr Ethnologie, XL, p. 518.
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de lAurs(1) ; on en retrouve aussi dans dautres rgions : prs dHonain (sur la cte oranaise(2)), autour de Sada et de Tiaret(3) ; de Boghar et de Tniet(4), aux environs de Collo(5), au Nord de la plaine du Hodna(6), au Sud-Ouest et au Sud-Est de Constantine(7) entre Philippeville et Guelma(8). En Tunisie, lassociation du teint, des yeux et des cheveux clairs est exceptionnelle(9) : il existe pourtant de vritables blonds, peu nombreux, en Khoumirie(10), dans les montagnes lEst de Gafsa(11), dans lextrme Sud(12) et et l sur la cte orientale(13). A peu prs partout, en Algrie(14) comme on Tunisie(15), on rencontre des cheveux
____________________ 1. Auteurs cits par Vivien de Saint-Martin, l. c., et par Perier, l. c., p. 44, n. 1. Masqueray, Revue africaine, XXI, 1877, p. 98, 104, 107 ; XXII, 1878, p. 112, 278, 280, 459. Randall-Maciver et Wilkin, Libyan notes, p. 98. Bertholon, l. c., p. 1042-3. L aussi, le nombre des blonds a t exagr : conf. Papillault, Bull de la Soc. danthropologie, 1897, p. 540 ; de Lartigue, Monographie de lAurs, p. 387. 2. Vlain, Bull. de la Soc. danthr., 1874, p. 125. 3. La Blanchre, Archives des missions, 3e srie, X, 1883, p. 35 (peu nombreux). 4. Joly, tude sur le Titteri, p. 36, n. 1 (assez communs). 5. Les blonds de Collo ont t dj signals par Poiret, Voyages en Barbarie, I, p. 125, et par le baron Baude, lAlgrie, I, p. 149. 6. Goyt, Rec. de Constantine, XXIV, 1886-7, p. 73 (chez les Ouled Hannche). 7. Fraud, ibid., VIII, 1864, p. 255 (chez les Ouled Abd en Nour). Le mme, Revue africaine, XVI, 1872, p. 406 (chez les Haractas). 8. Sergent, Bull. de la Soc. danthr., 1870, p. 55 (chez lzq Denhadjas : quelques individus seulement ; des conclusions trs contestables ont t tires de la prsence de ces blonds prs des dolmens de Roknia). 9. Collignon, Bull. de gographie historique. 1886, p. 231, 321-322 ; le mme, Revue danthropologie, 1888, p. 5. 10. Bertholon, Bull. de gogr. Hist., 1891, p. 431-2 ; Assoc. franaise, l. c., p. 1041. 11. Provotelle, tude sur la tamazirt de Qalat es Sened (1911), p. 2. Dureau de la Malle (Province de Constantine, Recueil de renseignements, p. 181) mentionne aussi, daprs Genville Temple, des blonds plus au Sud, dans la rgion des chotts. 12. A Chenini : Bertholon, Assoc., l. c., p. 1041, de la Malle (Province de Constantine, Recueil de renseignements, p. 181) mentionne aussi, daprs Grenville Temple, des blonds plus au Sud, dans la rgion des chotts. 12. A Chemini : Bertholon, Assoc., l. c., p. 1039. 13. Collignon, Revue danthropologie, 1888, p. 6 ; Bertholon, Assoc., l. c., p. 1040 ; voir aussi le mme, Assoc., Lille, 1909, II, p. 908-9 ( El Djem). Sur le littoral, plus ouvert que lintrieur du pays aux lments trangers, des blonds europens ont pu sintroduire dans ces derniers sicles. Voir cependant le texte de Scylax cit plus loin. 14. Voir entre autres, Berttillon, Bull. de la Soc. danthr., 1882, p. 391 (Kabylie) ; Papillault, ibid., 1897, p. 341 (Aurs) ; Joly, l. c., p. 36 (Titteri). De mme au Maroc ; voir, par exemple, Mouliras, le Maroc inconnu, II, p. 777. 15. Bertholon, Bull. de gogr. Histor., 1891, p. 428-431 ; Assoc., Reims, p. 1041 (au Nord de la Medjerda). Collignon, Rev. Danthr., 1888, p. 7 (massif central et cte orientale), Bertholon, Assoc., Lille, p. 908 (Tunisie mridionale) ; lAnthropologie, VIII, 1897, p. 403-5, 414-5 (le de Djerba). Etc.
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et des yeux nuances intermdiaires entre la couleur claire et la couleur fonce : il est permis de croire que les gens qui offrent ces caractres ont eu des blonds parmi leurs anctres. Des blonds sont aussi signals en Cyrnaque(1). Il y en aurait jusque dans les tribus nomades du Sahara, mais ils ny forment certainement quune inme minorit(2). Notons enn quau SudOuest du Maroc, les cheveux blonds paraissent avoir t frquents chez les Guanches, qui habitaient les les Canaries avant loccupation espagnole(3). Il est inutile de discuter lopinion qui rattache ces blonds aux Vandales(4), ou celle qui en fait des descendants de soldats gaulois, introduits par Carthage et par Rome(5). Nous savons quaprs leur dfaite, les Vandales disparurent peu prs de lAfrique septentrionale(6). Les Gaulois qui y vinrent au service des Carthaginois et des Romains ne furent pas trs nombreux et, en gnral, ils ne durent pas faire souche dans le pays; il test du reste pas prouv quils aient t surtout des gens blonds. La grande extension de ce type doit faire admettre quil a exist et quil sest rpandu on Berbrie ds une poque lointaine. Il ntait pas inconnu des anciens(7). Au VIe, sicle de notre re, au lendemain de la destruction du royaume vandale, Ortaias, prince indigne, afrmait Procope quau del de son
____________________ 1. Bertholon, Assoc., Reims, p. 1038-9 (dans le djebel Lakhdar). 2. Daumas, cit par Vivien de Saint-Martin, l. c., p. 57, note. Deniker, daprs Elisseeff, Rev. danthropologie, 1899, p. 354. Duveyrier (les Touareg du Nord, p. 382) parle seulement de quelques yeux bleus, 3. Broca, Revue danthropologie, 1876, p. 402. Verneau, Archives des missions, 3e srie, XIII, 1887, p. 583-4. 4. Shaw, Voyages dans plusieurs provinces de la barbarie, (traduct. franaise de 1743), I, p. 150, et beaucoup dautres depuis, jusqu Quedenfeldt, Revue africaine, XLVI, 1902, p. 107. Contra : Broca, l. c., p. 308-403. 5. Opinion Indique par Faidherbe, Bull. de lAcadmie dHippone, IV, p. 68, et Collection complte des inscriptions numidiques, p. 19. Conf. Perier, l. c., p. 47. 6. Voir plus haut, p. 270. 7. Pour 1es textes concernant les blonds dAfrique, voir, entre autres, Mehlis, Archiv fr Anthropologie, Neue Folge, VIII, 1909, p. 285-6.
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territoire (situ lOuest de lAurs), il y avait un dsert trs vaste, puis des hommes qui navaient pas le teint noir comme les Maures, mais dont le corps tait trs blanc, avec des cheveux blonds(1). Cette indication sommaire ne permet malheureusement pas de dire quelle rgion ils occupaient. Neuf sicles environ plus tt, le Priple mis sous le nom de Scylax mentionne des Libyens blonds... et trs beaux(2) entre Thapsus et Napolis (en arrire du golfe de Hammamet), cest--dire dans un pays o les blonds sont aujourdhui fort rares. A lEst de la Berbrie, les blondes Libyennes de la Cyrnaque ont t clbres par le pote Callimaque(3), n lui-mme Cyrne vers la n du IVe sicle avant J.-C.(4). Enn des indignes qui habitaient lOuest de la valle du Nil sont reprsents avec un teint mat, blanc sale ou jaune clair, des yeux bleus, une barbe chtain sur des peintures gyptiennes de lpoque du Nouvel Empire, dans la deuxime moiti du second millnaire(5). III Dans les oasis du Sahara septentrional, depuis le Sud du Maroc jusqu la Tripolitaine, vivent des gens la peau noire ou, tout au moins, trs fonce. Ils y sjournent dans des conditions plus favorables que les blancs, car ils sont beaucoup
_____________________ 1. Procope, Bell. Vand., II, 13, 29 : , . 2. 110 (Geogr. gr. min., dit. Mller, I, p. 88) : , (corr. peut-tre ) . Voir pour le contexte, la traduction de M. Desrousseaux, publie dans la revue de gographie, XXXVIII, 1890, p. 350. 3. Hymne Apollon, vers 86 (p. 18 de ldit. Meincke) : . 4. Quant aux serviteurs blonds de Cloptre (Lucain, X, 120-131), on ignore do ils taient venus en gypte. 5. Rosellini, Monumenti dell Egitto, I, pl. CLVI (en bas) et pl. CLX ; voir aussi pl. CLIX (en haut).
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____________________ 1. Conf. plus haut, p. 175. 2. Au singulier hartani. Sur les haratines voir en particulier Gautier, Sahara algrien, p. 265 et suiv. 3. Collignon, Bull, de gographie historique, 1886, p. 309-315. Il est fort rpandu Gabs, dans le Nefzaoua, dans lextrme Sud tunisien : conf. Bertholon et Chantre, Assoc. franaise, Dijon, 1911, Compte rendu, p. 131. 4. Oasis de la Tripolitaine et de lAlgrie ; voir quelques indications donnes par MM. Bertholon et Chantre : Revue tunisienne, II, 1895, p. 23 ; Assoc. franaise, Tunis, 1896, l. p. 209-210 ; Reims, 1907, l, p. 314 ; Toulouse, 1910, I, p. 353 ; Bull. de la Soc. danthr. de Lyon, XXVI, 1907, p. 150-7. 5. Eux-mmes le reconnaissent : Gautier, l. c., p. 266.
moins atteints par les vres(1). Ce sont soit des esclaves, dorigine soudanaise, soit des mtayers, appels haratines dans le Sud du Maroc et de lAlgrie(2). La couleur de la peau des haratines offre des nuances varies : bne, chocolat, cuivre, cannelle. Il en est dont la physionomie rappelle des visages berbres; dautres sont de purs ngres, offrant les traits classiques des Nigritiens du Soudan. Un type qui est trs frquent dans le Sud de la Tunisie, surtout dans le Djerid, o il a t tudi avec soin(3), et qui se retrouve ailleurs(4), offre les caractres suivants : taille au-dessus de la moyenne ; crne fort long et troit, dont le sommet est rejet en arrire; front oblique; arcades sourcilires saillantes ; fortes pommettes, partir desquelles le devant de la face sallonge en triangle ; nez chancrure profonde, court et retrouss, mais non pat ; grande bouche, avec de fortes lvres ; menton fuyant ; paules larges et carres ; thorax en tronc de cne renvers, trs troit au-dessus du bassin. La peau est trs fonce, dun bruit rougetre ; les yeux sont trs noirs ; les cheveux, qui ne sont pas crpus, de la couleur du jais. Il est certain que parmi les cultivateurs des oasis, il y a des ls et des petits-ls desclaves soudanais(5), que beaucoup dautres sont des mtis dArabes, de Berbres et de Nigritiens. Mais on peut se demander si bon nombre dentre eux ne descendent pas de populations tablies sur les lieux depuis fort longtemps.
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____________________ 1. En partie indiqus par M. Bloch ; Assoc. franaise, Tunis, 1896, II, p. 513 et suiv. 2. Outre les textes qui vont tre cits, voir dune manire gnrale Isidore de Sville, Etymol., XIV, 5, 17. 3. Strabon, III, 4, 5 ; XVII, 3, 5; XVIII, 3, 7 et 8. Mla, III, 96. Pline lAncien, V, 43 et 77. Eustathe, Commentaire Denys le Prigte, au vers 179 (Geogr. gr. min., II, p. 248). Agathmre, II, 7 (ibid., p. 473). 4. XVII, 3, 23. 5. 11 (Geogr. gr. min., l, p. 9). 6. Scylax, 112 (p. 94) : prs de lle du Cern. 7. 7 (p. 6). Sur lidentit du Lixos et du Darat avec loued Draa, voir Tissot, dans Mmoires prsents lAcadmie des Inscriptions, IX, 1 partie (1878), p. 255-7. 8. Pline, V, 10 : ... in ora Aethiopas Daratitas. 9. livre V, 43 : ... Aethiopum gentes Nigritae a quo dictum est umine, gymnetes Pharusii, iam oceanum attingentes quos in Mauretaniae ne diximus Perorsi. Daprs la tournure de la phrase, les mots iam oceanum attingentes se rapportent Perorsi, et non aux peuples indiqus auparavant (conf. Schweder, dans Philologus, XLVII, 1888, p. 638). Le terme grec gymnetes parait tre une pithte de Pharusii : Vivien de Saint-Martin, le Nord de lAfrique, p. 158-9. Pour les Perorsi qualis dthiopiens, voir encore Pline, V, 16, et VI, 105. 10. Livre V, 10 : (promunturium) Surrentium, postea umen Salsum, ultra quod Aethiopas Perorsos, quorum a tergo Pharusios.
De nombreux tmoignages(1) prouvent que, dans lantiquit, toute la Berbrie tait borde au Sud par des thiopiens(2) , appels quelquefois thiopiens occidentaux(3). Strabon(4) dclare quil ne saurait indiquer les limites de lthiopie et de la Libye, mme dans la contre qui est du ct de lOcan. On peut cependant tirer des textes quelques renseignements, plus ou moins prcis. La traduction grecque du Priple dHannon mentionne des thiopiens, non seulement sur les ctes du Sahara(5), o on les retrouve plus tard(6), mais encore au Sud du Maroc, dans la rgion montagneuse do sort le Lixos, cest--dire loued Draa(7). Ce sont peut-tre les thiopiens Daratites (riverains du euve Dara, qui est aussi loued Dara), nomms sur la cte par Pline, daprs Polybe ou Agrippa(8). Pline classe parmi les thiopiens les Nigritae, les Pharusii et les Perorsi(9). Ces derniers habitaient le littoral de lOcan ; les Pharusii, dit ailleurs Pline(10), taient en arrire deux ( lintrieur des terres). Du reste, il est vraisemblable que Pharusii
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____________________ 1. Pline (V, 46) qualie les Pharusii de quondam Persae : ce qui sexplique par un jeu de mots supposant le nom intermdiaire Perorsi. Ailleurs (V, 16), Pline indique, probablement daprs le gnral Sutonius Paulinus, que le peuple thiopien des Perorsi se trouvait non loin du euve Guir, cest--dire sans doute de loued Guir, par consquent dans la rgion o il conviendrait de chercher les Pharusii. Strabon (voir plus loin) et Mla (I, 22 ; IlI, 103) ne connaissent que les , Pharasii (Mla parait les placer sur le littoral). Comme Pline, Ptolme mentionne la fois les et les (dans la Libye intrieure). 2. Comme le croit Schweder, l. c., p. 637-8. 3. III, 104 : Nigritarum Gaetulorumque passim vagantium ne littora quidem infecunda sunt. 4. II, 5, 33 ; XVII, 3, 3 et 7. Il crit soit , soit . 5. XVII, 3, 7 (conf. II, 5, 33, o il dit que les Gnramantes, les Pharusiens et les Nigrites habitent au-dessous des thiopiens et au-dessus des Gtules). Mla (I, 22) donne une indication semblable ; Mauri in Atlanticum pelagus expositi. Ultra Nigritae sunt et Pharusii usque ad Aethiopas. Voir aussi Denys le Prigle, 215-8 (Geogr. gr. min., II, p. 114). 6. Qui date peut-tre de la n du IVe sicle avant J.-C. 7. XVI I, 3, 3. 8. Strabon, XVII, 3, 5. Il mentionne ailleurs (II, 3, 4), daprs une indication dEudoxe de Cyzique, des thiopiens voisins du royaume de Bogud.
(du grec ) et Perorsi ne sont que deux transcriptions dun mme nom africain(1). Lnumration de Pline allant de lEst lOuest, les Nigritae habitaient plus loin vers lOrient, nous verrons tout lheure quils devaient stendre jusqu loued Djedi, au Sud des provinces dAlger et de Constantine, et Mla doit se tromper(2) quand il afrme qu ils atteignaient la cte(3). Strabon, qui mentionne galement les Pharusiens et les Nigrites(4), dit quils habitent au-dessus [au del] des Maurusiens, dans le voisinage des thiopiens occidentaux, dont il les distingue(5). Il indique, probablement daprs le Priple dOphellas(6), que leur pays est loign de trente journes de marche de la ville de Lixus(7). Si lon admet que le chiffre est exact, on doit chercher ces deux peuples dans lextrme Sud du Maroc, vers loued Draa,.et sans doute aussi plus lEst, dans les rgions de loued Ziz, de loued Guir, de loued Zousfana. Nous ne savons rien de prcis sur les thiopiens occidentaux contre lesquels Bogud, roi de Maurtanie, t une expdition(8) : il est croire quils ntaient pas trs loigns des tats de ce prince. Des thiopiens, voisins du royaume maurtanien de
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____________________ 1. Numid., 5 (p. 325 de ldition Mendelssohn). 2. Pausanias (I, 33, 5) parle des thiopiens qui sont voisins des Maures et qui stendent jusquaux Nasamons (il appelle Nasamons un peuple habitant au pied de lAtlas). 3. Jugurtha, XIX, 6-7. 4. Paul Orose (I, 2, 03) mentionne aussi des thiopiens au del des montagnes qui bordaient au Sud les deux provinces romaines de Maurtanie Csarienne et de Maurtanie Sitienne, cest--dire lOuest et le centre de lAlgrie, 5. V, 30 : .... et tota Gaetulia ad umen Nigrim, qui Africam ab Aethiopia dirimit. Le mot Africa a ici un sens administratif : voir le contexte. Il dsigne la province dAfrique, dont faisait partie ofciellement la rgion qui devint plus tard la province de Numidie. Dans deux autres passages, o Pline cite Polybe et Juba, Africa semble tre un terme de gographie physique, dsignant la contre situe au Nord du Sahara: VIII, 31 ( in extremis Africae, qua connis Aethiopiae est ) ; V, 53 (le euve quon identie avec le Nil sort dune source appele Niger, puis spare lAfrique de lthiopie). 6. Voir Vivien de Saint-Martin, le Nord de lAfrique, p. 437. 7. V, 43 (voir plus haut, p. 293, n. 9). 8. Mme indication dans tienne de Byzance :, , . Ailleurs, Pline (V, 44) indique encore des thiopiens sur le euve Nigris : oritur inter Tarraelios Aethiopas et Oechalicas , Ptolme (IV, 6, 5) mentionne le peuple au nord du , mais il est trs douteux que ce euve soit identique au Nigris de Pline. 9. XXIX, 5, 37. Voir ce sujet Gsell, Rec. de Constantine, XXXVI, 1902, p. 30-40.
Bocchus, sont aussi mentionns dans un fragment dAppien(1) ; ils stendaient vers lOccident jusqu la montagne de la Maurusie quon appelle lAtlas , par, consquent jusquau Sud du Maroc(2). Salluste(3) indique des Gtules au-dessus de la Numidie (cest--dire au-dessus du royaume de Jugurtha, situ entre le Maroc et le centre de la Tunisie) ; puis, en arrire deux, des thiopiens ; plus loin, se trouvent, dit-il, des lieux brls par lardeur du soleil(4). Pline afrme que la limite entre la province romaine dAfrica (y compris la Gaetulia) et lthiopie est le ctive Nigris(5), qui parait rpondre loued Djedi(6), rivire coulant de lOuest lEst depuis la rgion de Laghouat jusquau Sud-Est de Biskra. Dans un autre passage(7), il dit que les Nrigritae doivent leur nom ce euve(8). Cest peut-tre de ce ct quil faut chercher des thiopiens mentionns par Ammien Marcellin ; ils prirent part la rvolte du prince maure Firmus, vers la n du IVe sicle(9).
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Selon Paul Orose(1), des tribus dthiopiens erraient au del des montes Uzarae, qui bordaient au Midi la Numidie et la Byzacne : il sagit de lAurs et des montagnes situes plus lEst. Il y avait des noirs, de la couleur des corbeaux, dit Corippus(2), dans la coalition dindignes du Sud tunisien et de la Tripolitaine que le gnral byzantin Jean Troglita vainquit au VIe sicle. Enn nous devons ranger parmi les thiopiens les Garamantes(3), qui, lpoque dHrodote(4) comme au temps de lEmpire romain, peuplaient les oasis du Fezzan. Les thiopiens occupaient donc, dans le voisinage immdiat de la Berbrie, toutes les parties habitables du grand dsert. En gnral, ils taient les matres des rgions o ils sjournaient : plus lard, on ne sait quand ni comment, ils furent asservis et partiellement refouls(5) par les Berbres(6), dont des tribus se
____________________ 1. I, 2, 91-92. 2. Johannide, VI, 92-95. Nec color ipso fuit captivis omnibus unus. Concolor illa sedet cum nigris horrida natis. Corvorum veluti videas nigrescere pullos, Matre sedente super.... 3. Solin, XXX, 2 : Garamantici Aethiopes . Isidore de Sville (Etymol., IX, 2, 128) indique aussi les Garamantes comme un peuple dthiopiens. Ptolme (I, 8, 5, dit. Mller) est dispos les ranger parmi les thiopiens. Strabon (II, 5, 33 ; XVII, 3, 19) et Denys le Prigle (V, 217-8) les en distinguent. Hrodote,qui spare les Libyens des thiopiens (voir plus haut, p. 276, n. 2), mentionne cependant parmi les Libyens nomades (conf. au chap. 181 du livre IV) une peuplade de la rgion de la grande Syrte que les manuscrits appellent ; (IV, 174). Mais ces indignes semblent navoir eu rien de commun avec les Garamantes du Fezzan (voir Vivien de saint-Martin, l. c., p. 50) et le texte primitif parait avoir port (conf. Mla, I, 47 et 23 ; Pline, V, 44 et 45). Les Garamantes taient certainement de couleur trs fonce. Ils sont qualis de perusli par Lucain (IV, 679), de furvi par Arnabe (VI, 5); un pote africain crit (Anthologia latina, dit. Riese, p. 155, n 183); Faex Garamantarum nostrum processit arem Et picos gaudet corpore verna niger. 4. IV, 183. 5. Au sud du Maroc, sur la cte de lAtlantique, ou les anciens signalent des thiopiens, la limite septentrionale des vritables ngres est aujourdhui vers le cap Blanc. 6. Il est possible que, ds lpoque dHrodote, les Nasamons, peuple libyen du littoral de la grande Syrte, aient possd loasis dAugila, o ils allaient en automne faire la rcolte des dattes (Hrodote, IV, 172 et 182).
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rpandirent non seulement par tout le Sahara(1), mais mme au del de la boucle du Niger. Qutaient ces thiopiens ? Le mot grec , que les Latins adoptrent, veut dire gens au visage brl. Il sappliquait aux vritables ngres(2). Il a pu dsigner aussi des hommes dont la peau, sans tre absolument noire, tait naturellement trs fonce(3). Il est vrai que Mla, Pline et Ptolme mentionnent dans le Sahara des thiopiens blancs(4) ; mais, notre avis, il ne sagit pas dthiopiens la peau blanche, termes qui auraient t contradictoires(5) : nous croyons plutt que cette dnomination peut sexpliquer par la coutume qui auraient eue des noirs de se peindre le corps en blanc(6). Comme les haratines actuels, les thiopiens dont parlent les anciens, devaient tre dous dune constitution leur permettant de rsister aux vres et de se livrer la culture. On peut admettre qu lpoque historique, des esclaves
____________________ 1. Pour quelques retours offensifs des tats ngres dans cette contre, voir Schirmer, le Sahara, p. 226 et 238. 2. Voir, entre autres, Hrodote, VII, 70 : Diodore, III, 8. 3. Les Berbres, dont le teint blanc est noirci par le soleil, sont qualis de nigri par des auteurs anciens (voir p. 285, n. 2), mais on ne les appelle pas thiopiens. Quant aux hommes naturellement foncs, on a peut-tre hsit quelquefois ranger parmi les thiopiens ceux qui ntaient pas tout fait noirs. Doit-on expliquer par cette hypothse les contradictions apparentes des textes relatifs aux Pharusiens, aux Nigrites et aux Garamantes ? La question que nous traitons ici est vraiment bien embrouille. En tout cas, nous ne croyons pas que le mot Aethiopia ait t employ dans un sens purement gographique, sans tenir compte de la couleur des habitants. Lthiopie tait le pays des thiopiens, des gens au visage brl . 4. Mla, I, 23 : Leucoaethiopes. Pline, V, 43 : Leucoe Aethiopes. Ptolme, IV, 6. 5. Lantithse entre blancs et thiopiens est classique. Par exemple, Juvnal, II, 23 : Loripedem rectus derideat, Aethiopem albus. 6. Hrodote (VII, 69) dit que les thiopiens qui vivaient au Sud de lgypte se peignaient le corps, moiti avec de la chaux, moiti avec du vermillon. Il y a encore, au centre de lAfrique, des ngres qui, dans certaines circonstances, se peignent tout le corps en blanc : Weisgerber, les blancs dAfrique, p. 5. Des couleurs sacres peuvent donner lieu des dnominations analogues celle quindiquent les trois auteurs cits. Dans la rgion nigrienne, les Blancs, les Rouges et les Noirs sont appels ainsi, non pas cause de leur teint, mais cause de la couleur qui leur sert demblme : Desplagnes, le Plateau central nigrien, p. 104-5. Pour les prtendus thiopiens rouges de Ptolme, voir plus loin, p. 301, n, 4.
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____________________ 1. IV, 183. 2. Observer que, sil sagit des anctres des Tdas, habitants actuels du Tibesti, et ntaient pas de vrais Nigritiens, mais des gens la peau bronze, aux traits rguliers (conf. Schirmer, le Sahara, p. 236). 3. Les Pharusiens se rendaient chez les Maures et mme jusqu Cirta (Constantine) : Strabon, XVII, 3, 7. Avec les Nigrites, ils seraient alls dtruire un grand nombre de colonies phniciennes sur la cte du Marne: XVII, 3, 3. 4. Comme le dit M. Gautier (Sahara algrien, p. 266-7), dans un pays o, pour des raisons climatiques, les ngres sont les seule cultivateurs possibles. et qui dailleurs est en libre communication avec la Nigritie, il serait imprudent, et lon pourrait dire presque absurde, dalarmer a priori quils ont t un piphnomne, des immigrants tardifs, ouvriers malgr eux de la onzime heure . 5. Bertholon, dans lAnthropologie, XXIII, 1912, p. 167. Ces individus taient de petite taille. M. Bertholon (Septime Congrs prhistorique, Nmes, 1911, p. 214) a aussi constat quelques caractres ngrodes sur des crnes trouvs dans une station gtulienne voisine de Tbessa : lger prognathisme; forme plutt parabolique des arcades dentaires; largeur du nez, avec aplatissement des os nasaux ; brivet de la face Tbessa est dj assez loin du Sahara. Mais on peut supposer que ces individus caractres ngrodes taient plus ou moins apparents des gens qui vivaient plus au Sud. Il est vrai quils pouvaient ltre aussi des populations, galement ngrodes, qui auraient t tablies Jusque dans le voisinage de la Mditerrane : v. infra.
furent amens de lintrieur du continent jusque dans les oasis du Sahara septentrional. Suivant Hrodote(1), les Garamantes allaient donner la chasse aux thiopiens troglodytes, probablement aux habitants du Tibesti(2) ; sils gardaient leurs prisonniers, ils les employaient peut-tre des travaux agricoles. Mais il est vident que tous les thiopiens tablis au Sud de la Berbrie n taient pas de condition servile. Les textes nous les montrent formant des peuplades, se dplaant leur gr(3), faisant la guerre aux Maures et aux Romains. Ils taient chez eux dans ces rgions et ils les occupaient sans doute depuis fort longtemps(4). Souhaitons que des fouilles de stations ou de spultures prhistoriques nous apportent des prcisions cet gard. Rcemment, on a dcouvert Redeyef, dans le SudOuest de la Tunisie, plusieurs squelettes dindividus contemporains de lindustrie gtulienne. Or ils prsentent des caractres nettement ngrodes, mchoires prognathes,... extrme platyrhinie,... face courte et large,... relief mdian de la vote crnienne donnant celle-ci, vue de face, un aspect ogival(5) . Le Sahara tait alors plus habitable et plus facile parcourir
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____________________ 1. Les habitants du Sud de lEspagne, disait phore (apud Strabon, I, 2, 26), racontaient que les thiopiens avaient travers la Libye jusqu lOccident, o une partie dentre eux taient rests. Mais ctait probablement une manire dexpliquer la prsence de noirs au Sud du Maroc comme au Sud de lgypte. 2. Il faut noter cependant que les thiopiens de trs haute taille qui vivaient en face de lle de Cern, au Sud du, Maroc, ntaient pas des purs Nigritiens, en juger par ce que le Priple de Scylax dit deux ( 112) : Ils ont une longue barbe et de longs cheveux et sont les plus beaux de tous les hommes. 3. M. Collignon ne le croit pas (Bull. de gographie historique, 1886, p. 311-3) ; M. Chantre non plus (Assoc. franaise, Reims, 1907, I, p. 304 ; Bull. de la Socit danthropologie de Lyon, XXVI, 1907. p. 157). 4) Gallas, Abyssins, Bedjas, Foulbs, etc. On a voulu leur rattacher des thiopiens rouges qui seraient mentionns par Ptolme (IV, 6, 5) : Kiepert, Manuel de gographie ancienne, trad. franaise, p.133, n. 3 ; Schirmer, l. c., p. 229, mais dabord cette mention nest pas certaine : les manuscrits donnent , , , , () Cest par conjecture que lon a corrig ; Mller propose , ou (du euve ). Quand bien mme il y aurait eu des thiopiens qualis de rouges, lpithte nindiquerait pas ncessairement quils aient eu la peau de cette couleur : conf. plus haut ce que nous avons dit des thiopiens blancs. Pline (VI, 190) dit, propos de certaines peuplades noires de la valle du Nil : atri coloris iota corpora rubrica inlinunt . On sait que les leaux Rouges dAmrique ont t appels ainsi cause de la couleur quils tendaient sur leur visage. 5. Conf. Chantre, Bull. de la Soc. danthr. de Lyon, l. c. ; Bertholon, Assoc. franaise, Lille, 1909, II, p. 905. 6. Divers auteurs estiment que les gens brun fonc des oasis appartiennent une race saharienne spciale, distincte des Nigritens : Carette, Recherches, p. 305 ; Duveyrier, les Touareg du Nord, p. 285, 288 ( race subthiopienne , ou garamantique ) ; Topinard, Bull. de la Soc. danthropologie, 1873, p. 638, n. 1 ; Tissot, Gographie, I, p. 400, 402 ; Collignon, l. c. (pour le type du Djerid). 7. Les Mlanogtules que Ptolme mentionne dans la Libye intrieure (IV, 6, 5) taient-ils des mtis, comme on le pense dordinaire ? Cela nest pas certain. Dautres
quaujourdhui(1) ; lintrieur comme au Nord et au Sud de cette contre, ont pu vivre des populations daspect fort semblable(2). Dautre part, le type, si rpandu, du Djerid est nettement caractris. Rsulte-t-il de croisements entre des noirs et des blancs ? Nous lignorons(3). En tout cas, il y a lieu de croire qu il sest x ds une poque lointaine. Peut-tre les gens qui appartiennent ce type ont-ils quelque parent avec 1es peuples de haute taille et de couleur brun-rouge quon rencontre plus au Sud, en une longue trane stendant depuis la cte des Somalis jusquau Sngal(4), et dont le berceau est probablement lAfrique orientale(5). Tel aurait t le fond ancien(6), modi plus tard par des lments nouveaux : noirs amens du Sud, Berbres et Arabes venus du Nord(7). Les haratines actuels
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reprsentent ces mlanges, o semble prdominer llment nigritien, sans cesse renforc par des apports du Soudan(1). Depuis la priode carthaginoise, des noirs, originaires soit des oasis sahariennes, soit du centre africain, ont t introduits comme esclaves dans les villes ou dans les rgions de lAfrique du Nord voisines du littoral(2). Ils ne devaient pas tre trs nombreux. Rien nindique que la traite ait fourni, sous lEmpire romain, les bras ncessaires lexploitation des grands domaines : le pays tait assez peupl pour se passer dune mainduvre appele du dehors. Mais, bien avant la venue de ces trangers, des hommes que les anciens auraient appels thiopiens nont-ils pas vcu dans le Tell ? Hypothse qui naurait rien dinvraisemblable : les fouilles de Menton ont prouv qu lpoque quaternaire il y avait des gens apparents aux ngres jusque sur les ctes de
____________________ hypothses sont possibles. Conf. Duveyrier, 1. c., p. 392. (les Arabes qualient parfois les Touaregs de blancs ou de noirs selon la couleur de leur voile) ; Avelot, Bull. de gographie historique, 1908, p, 55 (il croit que les Mlanogtules tait une peuplade dont le noir tait la couleur sacre). Il nest pas sur non plus que les Libyaethiopes dOrose (I, 2, 80) aient t des mtis : ce mot parait signier simplement thiopiens de Libye (dAfrique), 1. Conf. Gautier, l, c., p. 137. 2. Crne de ngresse dans une tombe punique de carthage : Bertholon, Revue gnrale des Sciences, 1896, p. 974, n. 1, et apud Delattre, la ncropole de Doums (extrait du Cosmos, 1897), p. 23, n. 1. Nourrice de deux Carthaginoises, dans Plaute, Pocnulus, 112-3 : statura haud magna, corpore aquilost specie venusta, ore atque oculis pernigris . Saint Augustin, Enarr, in psalm. XXXIII, 2e partie, 15 : esclave color tetro . Passio Marcianae, 3 (dans Acta Sanctorum Boll., Anvers, 1643, Januar., l, p. 569) : Caesarea de Maurtanie, un gladiateur ngre, de nation barbare, de couleur noire . Anthologia latina, Riese, p. 155, n 183 : vers cits plus haut, p. 208, n. 3 ; ils se rapportent un noir qui tait venu du pays des Garamantes Hadrumte. Lettre du diacre Ferrand saint Fulgence, dans Migue. Patr. Lat., LXV, p. 378 : mention dun jeune serviteur ngre Carthage, colore Aethiops, ex ultimus credo barbare provinciae partibus, ubi sicco solis ignei calore fuscantur, adductus . Une mosaque de Timgad reprsente un ngre avec exactitude qui semble indiquer que lartiste avait sous les yeux des modles vivants : Ballu, Bull. archologique du Comit, 1906. Djem : de Pachtere, Mlanges de lcole franaise de Rome, XXXI, 1911, pl. XIX-XX ; Merlin, Procs-verbaux de la Commission de lAfrique du Nord, avril 1913, p. XI). Il est vrai que des ngres ont pu tre amens dOrient, par Alexandrie : voir Anthologia latina, p. 277-8, nos 353-4 ; p. 251, n 203 ; p. 155, n 182.
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la Ligurie(1). En Algrie, des crnes tirs de deux grottes mobilier nolithique de la rgion dOran(2) ont paru prsenter des caractres ngrodes, sur lesquels on na pas insist jusqu prsent. Sous des dolmens de la ncropole de Roknia (au NordOuest de Guelma), on a aussi trouv plusieurs crnes qui ont t attribus des ngres et des multres(3). Ces tombes, il est vrai, ne sont probablement pas fort antrieures notre re ; les conditions politiques et conomiques permettaient alors des relations entre la Berbrie et les pays du Sud habits par des thiopiens. Il sagit donc, peut-tre, dimmigrs ou de descendants dimmigrs, venus isolment jusquen Numidie. Mais un passage de Diodore de Sicile, relatif lexpdition dAgathocle, mentionne, proximit dune ville de Phellin (), une tribu tout entire, les Asphodlodes, qui rappelaient les thiopiens par la couleur de leur peau(4). Sils avaient t simplement des gens brunis par le soleil, il ri y avait sans doute pas de raisons pour quils diffrassent de leurs voisins et leur coloration naurait pas frapp les Grecs. Phellin signiant, autant qui il semble, la ville des chnes liges(5), ces Asphodlodes visits par les soldats dAgathocle ne pouvaient gure habiter que dans le Nord de la Tunisie ou le Nord-Est de la province de Constantine. tait-ce une tribu autochtone ? une colonie dthiopiens venus des oasis sahariennes ou mme de plus loin ? Nous ne saurions le dire(6). Mais il convient dobserver que, dans la Khoumirie,
___________________ 1. Race dite de Grimaldi. 2. Grotte des Troglodytes Oran, grotte du Rio Salado : voir Pallary, Instructions pour les recherches prhistoriques, p. 79, n. 2. 3. Faidherbe, Bull. de lAcadmie dHippone, IV, 1867, p. 58, 60 (un ngre). Pruner-Bey, apud Bourguignat, Histoire des monuments mgalithiques de Roknia, p. 47-49 et pl. VIII (un ngre, deux multres). Selon M. Bertholon, le caractre ngre de ces ttes est contestable : Assoc. franaise, Tunis, 1896, I, p. 210. 4. XX, 57 : . 5. Voir plus haut, p. 143, n. 6. 6. Au dbut du Ve sicle avant J.-C, il y avait en Sicile, dans une arme carthaginoise, des soldats auxiliaires qui taient trs noirs, nigerrimi ,dit Frontin (Siratag., I, II, 18). Mais nous ne savons pas do ils venaient.
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vritable pays du chne lige, M. Bertholon(1) a constat lexistence dun trs grand nombre dindividus chez lesquels il a retrouv le type du Djerid : ils formeraient environ le tiers de la population de cette rgion montagneuse. Il y a donc quelques indices de lexistence dthiopiens indignes dans le Tell lpoque prhistorique, aux temps antiques, peut tre mme jusqu nos jours. Faut-il voir en eux les plus anciens habitants de lAfrique du Nord ? Ils auraient t refouls par les anctres des Berbres et ne se seraient maintenus que dans des montagnes daccs difcile et la lisire mridionale de la contre dont ils auraient t auparavant les seuls maures(2) ? Nous pouvons le supposer, mais, vrai dire, nous nen savons rien. IV Nous ignorons galement les origines des Berbres bruns(3). Toutefois, il est permis dafrmer quils sont apparents une grande partie des habitants des les mditerranennes et de
____________________ 1. Bull. de gographie historique, 1891, p. 453. 2. M. Deniker (les Races et les peuples de la terre, p, 491) croit que lAfrique du Nord a t peuple primitivement par des ngres et quun lment blanc, asiatique ou europen, sest dpos sur ce fond primitif; rest pur chez les Berbres, il se serait transform, peut-tre sous linuence du mlanges avec les ngres, en une race nouvelle, analogue la race thiopienne (cest--dire la race il laquelle appartiennent les Gallas, les Bedjas, etc.). Voir aussi La Blanchre, Bull. de correspondance africaine, I, 1882-3 p. 356. M. Collignon (Bull. de gographie historique, 1886, p. 314-5. 346) est davis que le type du Djerid reprsente la population la plus ancienne de la Berbrie ; conf. Bertholon, Revue tunisienne, II, 1895, p. 23. Lissauer (Zeitschrift fr Ethnologie, XL, p. 527 et 528) admet lexistence dune population primitive apparente aux Gallas et portent la langue dont drivent les dialectes berbres : elle aurait t refoule vers le Sud par des envahisseurs, anctres des Kabyles, venus dEspagne, qui auraient adopt la langue des vaincus ; conf. Stuhlmann, Ein Kulturgeschichtlicher Ausug in den Aures (Abhandlungen des Hamburgischen Kolonialinstituts, X, 1912), p. 127, 135-6. 3. Il nous parait bien aventureux de vouloir dterminer, daprs la rpartition actuelle des types Indignes, leur ordre de venue dans le pays, supposer quil se
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____________________ soient succd. MM. Bertholon et Chantre (Assoc. franaise. Dijon, 1911, p. 127-8) sont disposs croire que les petits dolichocphales (notre second type) sont les plus anciens ; que le type crne court (troisime type) sest enchss dans le prcdent et quil t introduit par une colonisation maritime ; que les grands dolichocphales (premier type) sont venus les derniers. Conf. Collignon, l. c., p. 346-7 ; Stuhlmann, l. c., p. 128. 1. M. Martin, Bull. de la Soc. danthr., 1881, p. 461 (conf. Deloche, ibid., p. 465). La Blanchre, Archives des missions, 3e srie, X, 1883, p. 34-35. Collignon, l. c., p. 306. Tissot, Gographie, I, p. 404. Lissauer, l. c., p. 518. Etc. 2. Races ibro-insulaire, Cvenale, Littorale ou Atlanto-mditerranenne de Deniker, l. c., p. 388-390. 3. Faidherbe, Bull. de la Soc. danthr., 1872, p. 612. Hatmann, les Peuples de lAfrique, p. 14 et 68. Collignon, l. c., p. 261. Chantre, Recherches anthropologiques en gypte, p. 303 et suiv. F. von Luschan, apud Meinhof, die Sprachen der Hamiten (Abh. Des Hamburg. Kolonialinstituts, IX, 1912), p. 243-4. Etc. Voir par exemple le fellah dont le portrait est donn par Weisgerber, les blancs dAfrique, p. 262 et 263 (daprs Chantre). Il a tout fait laspect dun Kabyle. En gnral, la physionomie des fellahs est beaucoup plus douce que celle des Berbres, mais cest l une diffrence peu importante (on pourrait en dire autant des Tunisiens par rapport aux Marocains). 4. Voir pour des crnes berbres et gyptiens, Pruner-Bey, Mmoires de la Soc. danthr., I, 1860-3, p. 414-5. Ce savant (apud Bourguignat, Histoire des monuments mgalithiques de Roknia, p. 49 et pl. VIII) qualie dgyptien un crne des dolmens de Roknia. Dans divers crits (Origine e diiffuzione della stirpe mediterranea, 1895 ; Africa, 1897 ; Europa, 1898, en particulier p. 111 et suiv., 238 et suiv.). M. Sergi a prsent son Homo eurafricus, originaire dAfrique, do il aurait pass en Europe ds lpoque palolithique. Diverses formes de crnes, ellipsode, ovode, pentagonode, etc., ne seraient que des variations internes dune forme fondamentale allonge ; elles se retrouveraient partout o cet homme se serait rpandu : dans tout le Nord du continent africain, sur toutes les rives de la Mditerrane, dans lEurope occidentale. 5. De Quatrefages et Hamy, Crania ethnica, p. 96. de Quatresfages, Histoire gnrale des races humaines, p. 445. Hamy, apud Bertrand, la Gaule avant les Gaulois, 2e dit., p. 287 et suiv. Cartailhac, les ges prhistoriques de lEspagne et du Portugal, p. 327. Verneau, Revue danthropologie, 1886, p. 10-24 ; le mme, dans Bull. de la Soc. danthr., 1899, p. 27, et dans lAnthropologie, XVI, 1905, p. 351. Collignon, Annales de gographie, V, 1893-6, p. 164.
lEurope mridionale. Nombre dobservateurs(1) ont t frapps de la ressemblance de beaucoup dentre eux avec des Espagnols, des Franais du Centre et du Midi, des Italiens, des Siciliens, des Corses, des Sardes(2). Il y en a beaucoup aussi qui rappellent des fellahs gyptiens(3). Ces impressions sont corrobores par lexamen des caractres anatomiques. On a insist sur lextrme frquence, au Sud comme au Nord de la Mditerrane, des mmes formes de ttes(4), en particulier du type dit de Cro-Magnon, qui, de part et dautre, se rencontre ds une poque trs ancienne(5). Nous avons not chez un grand nombre
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____________________ 1. Bertholon, Bull. de la Soc. danthr., 1896, p. 665. 2. Collignon, les Basques (Mmoires de la Soc. danthr., 3e srie, I, 1893. Nous avons indiqu la mme conformation dans le type du Djerid. Elle se retrouve chez les Berjas, les Abyssins, les Gallas : conf. Deniker, l. c., p. 504. 3. H. Martin, Bull. de la Soc. danthr., 1881, p. 451. Tissot, Gographie, L, p. 402, Lissauer, l, c., p. 527, 528. 4. Hamy, apud Bertrand, l. c., p. 204. Verneau, Revue danthr., l. c. 5. Roget de Belloguet, Ethnognie gauloise, 2e dition, II, p. 331 et suiv. Kobelt, reiserinnerungen, p. 214-5. Mehlis, Archiv fr Anthropologie, XXVI, 1899-1900, p. 1078 ; ibid., Neue Falge, VIII, 1909, p. 273. Modestov, Introduction lhistoire romaine, p. 122. Etc. (conf. la bibliographie donne par Pais, Atti dell Academie dei Lincei, Serie terza, Memorie della classe di scienze morali, VII, 1881, p. 276, n. 1) 6. Sergi, dans son livre Origine, etc. (voir plus haut, p. 305, n. 4). Modestov, l. c., p. 107 et suiv. 7. Kaltbrunner, Recherches sur lorigine des Kabyles, extrait du Globe, Genve, 1871. Fr. Mller, Allgemeine Ethnographie, 2e dit., p. 42 et 81. Stuhlmann, Ein kulturgeschichtlicher Ausug, p. 127-9. 8. DArbois de Jubainville, les Premiers habitants de lEurope, 2e dit., l, p. 21, 24, 69.
de Berbres la largeur des paules et lamincissement du thorax en tronc de cne renvers : cette conformation se retrouve chez les gyptiens qui, dans lantiquit, lont reproduite dlement sur leurs monuments, souvent aussi chez les Espagnols(1) et les Basques(2). Il conviendra de prciser ces ressemblances. Elles rvlent des origines communes, qui se perdent dans un pass trs lointain, Elles ne justient pas les thories aventureuses drudits qui prtendent savoir ce que nous ignorerons toujours. Les uns soutiennent que les anctres dune bonne partie des Berbres(3), entre autres ceux du type de Cro-Magnon(4), sont venus dEurope en Afrique, surtout par lEspagne. Dautres croient, au contraire, que ceux quils appellent les Ibres, les Ligures sont originaires du Nord-Ouest de lAfrique(5). Des savants ont plac le berceau des Berbres dans le Nord-Est africain(6), ou bien on Asie(7), ou mme dans la fabuleuse Atlantide(8). On sest aussi efforc dexpliquer la prsence de blonds dans le Maghrib. Comme leur nombre diminue de lOuest lEst, on les a rattachs des populations qui seraient venues par le dtroit de Gibraltar et dont la force dexpansion aurait dcru
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____________________ 1. Tissot, Gographie, I, p. 409 ; conf. Broca, Revue d anthropologie, 1876, p. 397. Noter que, si lon sen tient aux documents de lantiquit, ou peut croire au contraire que les blonds taient tort nombreux dans le voisinage de lgypte, en Cyrnaque et sur la cte orientale de la Tunisie. 2. Faidherbe, Collection complte des inscriptions numidiques, p. 23-24 ; le mme, Bull. de la Soc. danthr., 1869, p. 537-8 ;1873, p. 606. Topinard, ibid., 1873, p. 645-6. Broca, l. c., p. 303 et suiv. Masqueray, Revue africaine, XXII, 1878, p. 278. Bertholon, Assoc. franaise, Lille, 1909, II, p. 969. Luschan, apud Meinhof, l. c., p. 244-5. Stuhlmann. l. c., p. 120. Etc. : voir les indications bibliographiques de M. Mehlis, Archiv, N.F., VIII, p. 262. M. Mehlis adopte cette opinion et la prcise : la migration, a eu lieu vers la n du troisime millnaire et lon peut retrouver travers lEurope des traces du passage de ces Aryens septentrionaux. 3. Lenormant, Histoire ancienne de lOrient, 9e dit., II, p. 282 ; VI, p. 606. Tissot, 1. c., p. 409-410. Y. de Lapouge, lAryca, p, 201. Etc. 4. M. Martin, Rev. archologique, 1867, II, p. 395, et Bull. de la Soc, danthr., 1881, p. 462. 5. H. Martin, II. cc. Faidherbe, ll. cc. et Congrs international danthropologie de Bruxelles, 1872, p. 411. Topinard, 1. c. Broca, l. c. Verneau, Revue danthropologie, 1886, p. 21. Etc. Contra : Schirmer, De nomine populorum qui Berberi dicuntar, p. 71-72. Comme le fait remarquer Lissauer (Zeitschrift fr, Elthnologie, XL, p. 528), il ny a pas de dolmens dans le Djurdjura, o les blonds sont nombreux. De son ct, M. Collignon (Bull. de gographie historique, 1886. p. 320 et 346) serait dispos attribuer lintroduction des dolmens aux petits dolichocphales bruns : laire de ce type et celle des dolmens concorderaient peu prs dans la Tunisie centrale. On peut renvoyer les deux opinions dos dos. 6. Lenormant, l. c., II, p, 282-3. Bertholon, Revue tunisienne, IV, 1807, p, 417 et suiv. ; VI, 1899, p. 50-51. M. Brinton (the Ethnologie afnities of the ancient Etruscans, dans Proceedings of the american philosophical Society, XXVI, 1880, p. 510-1) croit que les blonds africains taient proches parents des Toursha (trusques), un des peuples de la mer, qui vint stablir en Italie : il fait des trusques de grands dolichocphales blonds.
mesure quelles savanaient vers lOrient(1). On a admis quune race blonde na pu se constituer que sous un climat froid et on a cherch la patrie primitive des blonds africains dans le Nord de lEurope(2). On les a qualis dAryens(3), ou mme de Celtes(4) ; on leur a attribu lintroduction des dolmens en Berbrie(5). Dautres sont davis qui ils appartenaient aux peuples de la mer , signals par des documents gyptiens, et quils sont venus du Nord-Est, des rives de lArchipel, au cours du second millnaire avant Jsus-Christ(6). Mais le terme aryen ne signie rien au point de vue anthropologique et na de valeur que pour le linguiste ; rien ne prouve du reste quune langue de la famille indo-europenne (nomme inexactement aryenne) ait t parle dans le Nord-Ouest de
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lAfrique avant la conqute romaine(1). Nous ignorons quand, comment et par qui le type de spulture appel dolmen sest rpandu dans cette contre. Les guerriers au teint mat et aux yeux bleus, gurs sur des peintures gyptiennes, sont des Africains(2), et non pas des gens appartenant aux peuples de la mer(3). Nous navons aucune raison de croire que ceux-ci aient t blonds. Sils se xrent en Berbrie, ce qui est douteux(4), ils ntaient vraisemblablement pas en nombre sufsant pour laisser des descendants depuis les Syrtes jusqu lOcan, et dans des rgions loignes des parages o lon peut Supposer quils prirent pied. Nous ne connaissons gure les conditions da la production et de la diffusion du pigment dans le corps humain, par consquent les causes des colorations diverses de la peau, des cheveux, des yeux(5) : est-il donc bien ncessaire dadmettre que les Berbres blonds descendent dimmigrs, que leurs anctres soient venus des pays froids du globe ? Un fait reste cependant certain. LEurope septentrionale est la seule partie de la terre o des hommes aux cheveux, aux yeux et au teint clairs forment une population homogne et trs tendue, tandis quailleurs ils sont dissmins et relativement peu nombreux(6) : argument spcieux en faveur de lhypothse qui place dans cette contre le berceau des blonds pars travers le monde, en particulier des blonds du Nord de lAfrique. Mais il ne faut pas oublier que cest une hypothse, une fragile hypothse.
____________________ 1. Voir au chapitre suivant. 2. Comme lindiquent leur coiffure de plumes dautruche et la disposition de leurs cheveux (avec une mchen tombant sur le ct). Conf. Sergi, Africa, p. 291-2. 3. Parmi ces peuples taient les Shardana, les Toursha et les Shagalsha, que des monuments gyptiens nous montrent sous un tout autre aspect : voir par exemple W. M. Mller, Asien und Europa nach altgyptischen Denkmlern, p. 374-7, 380-1 ; Maspero, Histoire ancienne des peuples de lOrient classique, II, g. aux p. 394 et 465. 4. Voir plus loin, p. 348. 5. M. Sergi (Africa, p. 296, daprs les recherches de M. Livi) est dispos attribuer la coloration blonde au climat des montagnes (hypothse dj indique par Dureau de la malle, Province de Constantine, p. 193). Mais si lon trouve des Berbres blonds dans des pays montagneux, Rif, Kabylie, Aurs, ils paraissent tre fort rares dans le Moyen et le Haut-Atlas, dont laltitude est plus leve. 6. Comme lobserve Lissaouer, l. c., p. 526.
CHAPITRE V LA LANGUE LIBYQUE

I Les indignes de lAfrique septentrionale parlent soit larabe, import par la conqute islamique, soit une langue qui se ramie en un assez grand nombre de dialectes(1), dits berbres(2). Cet idiome, qui na pas produit duvres littraires(3) et qui na conserv un alphabet propre que chez les Touaregs, a subi et subit encore la concurrence de larabe, seule langue religieuse admise par les musulmans orthodoxes ; il se dfend cependant avec opinitret : en Algrie, il est encore parl par plus du quart de la population indigne(4). Entre les dialectes berbres, il y a des diffrences marques, qui portent surtout sur la prononciation(5) et sur le vocabulaire, plus ou moins riche, plus ou moins envahi par des termes
____________________ 1. Une quarantaine. 2. Ils ont t tudis par Brosselard, Newmann, Hanoteau, Masqueray, Motylinski, Stumme, etc., surtout par M. Basset et ses lves (nombreux fascicules des Publications de lcole des lettres dAlger ; voir en particulier Basset, tudes sur les dialectes berbres, Paris, 1894). 3. On peut tout au plus mentionner quelques ouvrages religieux, crits au Maroc : voir de Slane, dans sa traduction dIbn Khaldoun, Histoire des Berbres, IV, p. 531 et suiv. ; Luciani, Revue africaine, XXXVII, 1893, p.150 et suiv. ; Basset, Revue de lhistoire des religions, 1910, I, p. 338, 339, 340. 4. Gautier, Annales de Gographie, XXII, 1913, p. 256. 5. On a propos un classement des dialectes fond sur la prononciation. : dialectes forts, faibles, intermdiaires : Basset, Manuel de langue kabyle, p. 3.
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arabes. Ceux qui en font usage se comprennent mal ou ne sa comprennent pas dun groupe lautre, Mais lidentit du systme grammatical et dune foule de racines ne permet pas de douter que ces dialectes ne se rattachent une mme langue. Celle-ci sest rpandue en dehors de la Berbrie, sur le Sahara, de loasis de Syouah lOcan(1) ; elle a atteint le Sngal et le Niger. Quand mme nous nen aurions aucune preuve, nous devrions admettre qui elle se parlait dj dans les sicles qui prcdrent et suivirent lre chrtienne : nous sommes assez renseigns sur les temps postrieurs pour pouvoir afrmer quelle nest pas dimportation plus rcente. Malheureusement, le pass de cette langue berbre, ou, si lon veut, libyque nous chappe presque entirement. On connait quelques centaines dinscriptions dites libyques, qui datent du temps des rois numides et surtout de la domination romaine. Elles sont crites en un alphabet qui prsente une troite ressemblance avec celui des Touaregs : les inscriptions dites libyco-berbres du Sud oranais et du Sahara offrent une criture intermdiaire(2). Les inscriptions libyques ne sont videmment rdiges ni en punique, ni en latin, car plusieurs sont accompagnes dune traduction dans lune de ces deux langues, qui avaient leur alphabet propre. De plus, beaucoup dentre elles contiennent un terme que lon a expliqu : cest le mot ou, qui signie ls et qui se retrouve dans la langue des Berbres. Il est donc certain quune bonne partie de ces textes, sinon tous, sont rdigs dans un idiome apparent aux dialectes actuels, Mais, lexception du mot ou(3) et dun grand nombre
____________________ 1. Le guanche des les Canaries, aujourdhui disparu, tait aussi un dialecte berbre. 2. Conf. plus haut, p. 258. 3. On peut y joindre le mot aguellid, roi, chef, qui se rencontre avec cette signication dans une inscription libyco-punique de Dougga joli il est reprsent par le groupe de lettres GLD) : voir Lidebarski, Sitzungsberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften, 1913, p. 297.
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de noms propres, dont les uns sont puniques et dont dautres ont une physionomie berbre, les inscriptions libyques sont restes indchiffrables. Il ny a presque rien tirer des auteurs anciens: on sait quen gnral les Grecs et les Latins ne sintressaient gure aux langues des barbares(1). Quelques-uns se contentent de mentionner le parler pre, sauvage des indignes(2), de dire que ceuxci peuvent seuls prononcer les noms de leur pays(3). Ammien Marcellin(4) et, ce qui est plus important, lAfricain Corippus(5) notent la diversit des langues en usage dans les tribus : rien ne Trouve du reste quil ne sagisse pas simplement de dialectes, qui, comme ceux daujourdhui, auraient t assez diffrents(6). Dautre part, saint Augustin fait remarquer que de trs nombreuses tribus barbares dAfrique parlent une seule et mme langue(7), mais les termes dont il se sert ne permettent pas de savoir sil fait allusion la langue libyque, dont il aurait connu lunit sous ses divers dialectes, ou quelque dialecte fort rpandu. Certains textes(8) signalent des termes qui, nous dit-on, ont
_____________________ 1. Salluste se contente dindiquer incidemment (Jugurtha, LXXVIII, 4) que les Numides parlaient une autre langue que les colons phniciens. 2. Silius Italicus, III, 305 : Miscebant avidi trucibus fera murmura linguis. Corippus, Johannide, II, 27 ... ferea barbaricae latrant sua nomina linguae. Ibid., IV, 351-2 Latratus varios, stridentibus horrida linguis Verba ferunt. 3. Pline lAncien, V, 1 : Populorum eius [de lAfrique] oppidorumque nomina vel maxime ineffabilia praeterquam ipsorum linguis. 4. XXIX, 5, 28 : dissonas cultu et sermonum varietate nations plurimas . 5. L. c., V, 36 : varias linguas ; conf. IV, 351 : Intratus varios . 6. Saint Hippolyte (Bauer, Chronik des Hippolytos, p. 102) mentionne parmi les langues parles en Afrique celles des , des (il sagit des Baquates, en Maurtanie). des , des , des . Mais on ne saurait dire si cette indication a quelque valeur. 7. Civ. Dei. XVI, 6 : Auctus est autem numerus gentium multo amplius quam linguarum, nam et in Africa barbares gentes in una lingua plurimas novimus. 8. En partie cits par de Slane, l. c., IV, p. 578-580 ; conf. Bertholon, Revue tunisienne, XII, 1905, p. 563 et suiv.
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____________________ 1. Le berbre a plusieurs sons que les trangers prononcent difcilement. 2. Voir par exemple Arrien, Indica, XLIII, 11 : . Il sagit du fameux Hannon, roi des Carthaginois, dont nous avons le Priple. Des listes joins au trait de Dioscoride sur la matire mdicale indiquent les noms que les donnaient un certain nombre de plantes mdicinales. Mais il sagit de noms puniques. Conf., par exemple, Dioscoride, dit. Wellmann, IV, 150 : et Pseudo-Apule, De Medicaminibus herbarum, dit, Ackermaan, 113 : Punici cassimezar . Certains noms ont dailleurs une tournure trs nettement smitique : voir Gesenius, Scripturae linguaeque Phoeniciae monumenta, p. 383 et suiv. ; Blau, Zeitschrift der deutschen morgeniudischen Gesellseschaft, XXVII, 1873, p. 521-532. 3. Elle est peut-tre incomplte. 4. Espce dantilope (conf. plus haut. p. 120). Pline, XI, 124 : strepsiceroti quem addacem Africa appelint . 5. Servius, In Aeneid., IV, 196 : Libyes ammonem arictem appelant . Il y a probablement l une inexactitude. Ammon a d rester le nom propre du dieu blier (conf. plus haut, p. 252, n. 2). 6. Petits renards. Hsychius : . Hrodote (IV, 102) mentionne des chez les Libyens nomades (conf. plus haut, p. 113). Voir encore Hsychius : , , ; Etymologicon magnum (s. v. ) : (ce qui est inexact) . Le mot est probablement dorigine thrace et a d tre import en Cyrnaque par les colons grecs : conf. S. Reinach, Cultes, mythes et religions, II, p. 107 et suiv. Implant en Libye, il a pass en gypte, o il sest transmis au copte (bashar = renard : Peyron, Lexicon linguae coptieae, s. v.). 7. Roi. Hrodote, IV, 155 : . Ce terme fut adopt par les Grecs de Cyrnaque. 8. Anc. Hsychius : . Faut-il chercher de ce ct lorigine du mot latin buricus, Lurichus (petit cheval : voir Thesauruslinguae latinae, s. v,), qui sest perptu dans litalien bricco, lespagnol borrico, le franais bourrique ?
t employs par les Libyens, par les Africains, par les indignes. Ces indications ne doivent tre accueillies quavec beaucoup de rserve. Les mots peuvent avoir t altrs en se transmettant oralement ou par crit, avant de parvenir aux auteurs qui les mentionnent(1) ; il est possible que quelques-uns laient t plus tard dans les manuscrits. Dordinaire, on les a affubls de terminaisons grecques et latines. Il faut aussi se souvenir que les qualicatifs libyen, libyque, africain sappliquent quelquefois des hommes et des choses puniques(2). Une liste que nous avons dresse comprend une quinzaine de mots(3) : addax(4), ammon(5), (6), (7), (8),
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____________________ l. lphant. Spartien, Aelius, II, 3 : elephanto, quilingua Maurorum caesai dicitur . Servius, in aneid., I, 286 : elephantem, qui caesa dicitur lingua Poenorum . Mot indigne adopt par les Carthaginois ? Conf. plus haut, p.77. (2) Selon Hrodote (IV, 192), c tait un nom libyque, qui signiait en grec collines ; il dsignait des rats dune certaine espce (voir plus haut, p. 128 : ( , ). Aucun mot ayant lun de ces deux sens ne se rencontre dans les dialectes actuels : conf. Duveyrier, Bull. archologique du Comit, 1888, p. 475, n. 1. Tissot (Gographie, I, p. 373 ; II. p. 689) veut le retrouver dans un nom propre, Timezegeri turris, que la Table de Peutinger indique dans le Sud de la Tunisie (voir dj Judas, Rec. de Constantine. IX, 1863, p.13-14, 21). Le P. Mesnage (lAfrique chrtienne, p. 34) cite aussi lethnique Auzegerenis, nom dun vch de Byzacne (Notice de 484, Byzacne, n 96). Il sgit probablement dun mot punique, signiant colline; un mot driv aurait dsign le (rat) de colline, ou rat de montagne. Une addition louvrage mdical de Dioscoride (dit. Wellmann, IV, 123) indique que le Africains () appellent une plante nomme par les Grecs (de colline) ; or le mot dsigne ici les Carthaginois (conf. plus haut, p. 312, n. 2). Voir ce sujet Judas, l. c., p.12-13 ; Blau, Zeitschrift der deutschen morgenlndischen Geseilschaft, XXVII, 1873, p. 532. 3. Les vignes: nom donn parles indignes ou cap Spartel et qui fut traduit en grec (d, vigne). Pomponius Mla, I, 25 : promuntarium quod Graccia Ampelusiam, Afri aliter, sed idem signicante vocabulo appetlant , cest--dire kts : conf. Ptolme, IV, 1, 2 ; Strabon, XVII, 3, 2 ( ). 4. Poulain de lne sauvage (conf. p. 117). Pline, VIII, 174 : Onagri... ; pullis corum.., sapore Africa gloriatur, quos lalisiones appellat. 5. Eau, Hsychius : , . M. Halvy (Journal asiatique, 1874, I, p. 140) prtend retrouver ce mot dans le nom de Lilybaeum, ville fonde par les Phniciens en Sicile, car la principale population des colonies phniciennes tait presque toujours compose de Libyens migrs de lAfrique . 6. Pluriel neutre. Huttes des indignes. Salluste, Jug., XVIII, 8 : aeditteia Numidarum agrestium, quae mapalia illi vocant . Saint Jrme, Comm. in Amos, prologus (dans Migne, Patrologie latine, XXV, p. 990) : agrestes casae et furnorum similes, quas Afri apperlant mapalia . Ce mot se prsente aussi sous la forme magalia (Virgile, nide. I, 421 ; IV, 250 ; Servius, Comm., IV, 259 ; etc.). Peut-tre est-il punique (noter que la lettre p manque dans les dialectes berbres ; elle ne se rencontre que dans la zenaga, au Sngal : Basset, tudes, p. 4). Mais, quoi quen pense Survius, il parait devoir tre distingu du mot magar, qui, en punique, aurait signi villa (ferme) : Servius, l, c., I, 421 ; conf. Isidore de Sville, Etymol., XV, 12, 4. 7. Scorpion. Festus, De verberum signicatu (et Paul Dincre), dit. Thewrewk de Ponor, p. 166-7 : Nepa, Afrorum lingua sidus quod dicitur nostris cancer, vel, ut quidam volunt, scorpios. Le mot nepa a t employ par les Latins pour signier soit scorpion, soit crevisse ; ce dernier sens ne peut pas tre dorigine africaine, puisquil ny a pas dcrevisses en Afrique. Pour le p, voir lobservation mapalia. Mot, punique ? 8. Grande. Alexandre Polyhistor, apud tienne de Byzance, s. v. : ... , . M. Brard (Annales de Gographie, IV, 1894-5, p. 420) croit ce mot phnicien. 9. Douc. Probus, Virgile, Buc., I, 1 (dans Thilo et Hagen, dit, de Servius, III, 2,
ou caesa(1), (2), (3), lalisio(4), (5), mapalia(6), nepa(7), (8), (tityrus)(9). Or un seul se retrouve peut-tre
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____________________ Appendix Serviana, p. 320) : Hircus Libyca lingua tilyrus appellatur. Mais ce mot est dorien et a t introduit par les Grecs en Cyrnaque, comme en Sicile : conf. Servius, Virgile, l. c. Laconum lingua tityrus dicitur aries maior ; Junius Philargyrius, dans Appendix Serviana, p, 15 : Hircum Siculi lityrum vocant. Mme observation pour , vtement fait de peaux cousues, quon indique comme un mot usit en Libye ( ) : Scolies dAristophane, Oiseaux, 122 ; Hsychius, s. v. On a cru trouver dans tienne de Byzance une indication du nom de la chvre en langue libyque : , , . Mais ce texte ne dit pas expressment qu (d, chvre) soit une traduction de , comme le veut Movers, die Phnizier, II, 2, p.367, note. Il est vrai quon invoque ce sujet (A, J.-Reinach, Revue de lhistoire des religions, 1910, I, p. 202) le mot caetra, nom dun bouclier de cuir dont se servaient les Africains et les Espagnols : caetra est scutum loreum quo utuntur Afri et Hispani (Servius, In Aen., VII, 732). Javoue que cela ne me semble pas convaincant. 1. Merrkech, p. 382. 2. Ajoutons que certains de ces mots nont peut-tre t employs que dans une rgion limite. Ils ont pu disparatre avec le dialecte auquel ils appartenaient. 3. Movers, l. c., II, 2, p. 409-410. 4. Conf. plus haut, p. 236, n. 1. 5. On pourrait cependant retenir une observation de Tissot (Bull. des antiquaires de France, 1880, p.180) au sujet dun mot vatassae, qui se lit sur le tarif de douane de Zraa : C. I. L., VIII, 4508 (ligne 25) = 18043. Il rapproche ce mot, dont le sens est inconnu et qui nest sans doute pas dorigine latine, de fattas, fattassa, pois vert, dans le dialecte de Djerba.
dans le langage des indignes daujourdhui , eau. M. Doutt(1) indique que les gens de Mazagan, sur la cte du Maroc, saspergent mutuellement deau la fte de lAd el Kebir et quils appellent cela helillou. Aucun des autres mots cits par les anciens nappartenait-il lidiome que reprsentent les dialectes berbres ? Cette conclusion ne serait pas lgitime, car le vocabulaire suse et se remplace vite(2). Mais nous devons nous rsigner ne pas tirer parti dune srie de renseignements qui semblaient prcieux. On a allgu(3) des mots berbres, ou prtendus tels, qui ressemblent plus ou moins des mots grecs ou latins, ayant la mme signication, et on a soutenu que ceux-ci ont t emprunts aux Africains. Mais pour les termes qui sont vraiment apparents, cest au contraire aux Africains que lemprunt est imputable(4). Il ny a donc pas lieu de chercher de ce ct des informations sur la langue libyque(5). Ltude des noms propres mentionns soit dans les inscrip-
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tions(1), soit dans les auteurs donne des rsultats plus satisfaisants. Beaucoup de noms de personnes ont une tournure tout fait berbre(2). La Johannide de Corippus offre un intrt particulier cet gard, car le pote, au lieu de latiniser les noms propres, les reproduit en gnral sous leur forme indigne(3). Un grand nombre dentre eux se terminent par la dsinence an (Altisan, Audiliman, Carcasan, Esputredan, Guenfan, Imastan, Manonasan, Sidifan, etc.)(4), qui rappelle la formation du participe berbre des verbes qualicatifs, participe tenant lieu dadjectif par exemple, aberkan, tant noir, celui qui est noir. Dautres se prsentent avec la dsinence in (Autufadin, Cutin, Garan Marzin, Sanzin, etc.), ou avec la dsinence asen (Hisdreasen, Ielidassen, Macurasen, Manzerasen) : ces formes se sont perptues dans le Maghrib; pour lpoque musulmane, on peut citer Bologguin, Tchn, Yarmorcen(5). Des noms de lieux antiques sexpliquent par les dialectes berbres. Strabon nous apprend que les barbares appelaient lAtlas (6) : indication que conrme Pline(7). Ce mot doit
____________________ 1. pitaphes latines; quelques inscriptions nopuniques et des inscriptions libyques (qui omettent les voyelles). 2. Nous reviendrons l-dessus quand nous tudierons lonomastique africaine lpoque romaine. 3. Voir ce sujet de Slane, dans sa traduction dIbn Khaldoun, IV, p. 581-2 ; Partsch, dans Satura Viadrina (Breslau, 1896), p. 34-37. 4. Conf., sur les inscriptions, Cotuzan (C. I. L, VIII, 5218), Vaselan (idid., 9725), Mastucaran (Bull. archologique du Comit, 1904, p. 239), etc 5. Pour les noms propres de personnes, on a invoqu aussi le groupe de lettres Mas, par lequel beaucoup de ces noms dbutent, Les uns croient que cest un mot signiant ls (comme le remarque de Slane, l. c., p. 500, il faudrait supposer que ce qui suit Mas reprsente le nom de la mre, car nous connaissons les pres de quelques personnages dont le nom commence ainsi, et la comparaison ne justie nullement cette interprtation). Dautres le rapprochent de mess, qui veut dire matre chez les Touaregs. Cela me parait bien aventureux. Par contre, le nom Mazic, Mazices, frquent pour dsigner soit des individus, soit des tribus, est sans doute un vieux mot libyque; peut-tre signie-t-il noble, comme une indication de Lon lAfricain permettrait de le supposer (Description de lAfrique, trad. Temporal, dit. Schefer, I, p. 28). 6. XVII, 3, 2 : ... , . Conf. Eustathe, Commentaire de Denys le Prigte, V. 66, dans Gog. gr. min., II, p. 220. 7. V, 13 : amnem Fut ; ab eo Addirim (hoc enim Atlanti nomen esse eorum
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_____________________ il sagit des indignes lingua convenit) cc(milia passuum . Lire ad Dirim (conf. Meltzer, Geschichte der Karthager, I, p. 427), ce que na pas vu Solin (XXIV, 15), qui, copiant Pline, crit : de Atlante quem Mauri Addirim nominant ; Martianus Capella (dit. Essenhardt, p. 220) crit de mme : hunc (lAtlas) incolae Adirim vocant . Vitruve (VIII, 2, 6) indique le Dyris comme un euve sortant ex monte Atlante : il a d commettre une confusion : voir Mller, dit. De Ptolme, n. p. 741. 1. Conf. de Slane, l. c., p. 579-580 ; Vivien de Saint-Martin, le Nord de lAfrique dans lantiquit, p. 154 : Tissot), Gographie, I, p. 386, n. 2. 2. Salluste, Jug., LXXV. Tacite, Annales, III, 21. Conf. C. I. L. VIII, p. 69. 3. Tissot, l. c., p. 420, n. 1. 4. Duveyrier, les Touaregs du Nord, p. 409 ; le mme, Bull. de la Socit de gographie, 1872, II, p. 226, n. 2. 5. Pline, V, 15 ; Ptolme, IV, 6, 4. Conf. Tissot, p. 91, n. 3 ; Mller, Ptolme, p. 737-8. 6. Gsell, Atlas archologique de lAlgrie, F 21, n 23 ; f 31, n 76. Bull. dOran, 1911, p. 202. 7. Conf. Demneght, Bull. archologique du Comit, 1894, p. 317, n. 1. 8. Ioursel dans dautres dialectes : Basset, Ndromah et les Traras, p. 140. 9. Table de Peutinger. Conf. Tissot, II, p. 360. 10. Table de Peutinger, Conf. Tissot, II, p. 685 et 686 11. Voir Gsell, Mlanges de lcole franaise de Rome, XV, 1895, p. 64-66 ; le mme, Atlas archologique de lAlgrie, f 26, n 19 ; Mesnage, lAfrique chtienne, p. 157 et 380.
tre rapproch de celui qui signie montagne : singulier adrar, pluriel idraren; aujourdhui encore, lAtlas est appel par ses habitants Idraren(1). Thala signie source en berbre : tel tait le nom antique dau moins deux localits situes dans la Tunisie actuelle(2). Souf, rivire, explique le dbut des noms de Sufes, Sufetula (villes de la Tunisie centrale) et Sufasar (sur le Chlif)(3). Ghir, gher, qui veut dire cours deau(4), se retrouve dans Ger, nom donn dans lantiquit des rivires sahariennes(5). Tasuccora, nom dune rivire et dune ville situes dans la province dOran(6), rappelle thasekkourth, perdrix(7). Agoursal, me fait observer M. Basset, signie champignon dans le dialecte de la grande Kabylie(8) : il ressemble fort Aggersel, dans lEnda(9), Agarsel et Agyarsel Nepte, dans la Tunisie mridionale(10), Thamalla (Thamallula, Thamalluma, etc.), nom de deux villes dont lune tait dans la rgion de Stif, lautre dans le Sud de la Tunisie(11), se compare thamallalth, la blanche.
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On a fait dautres rapprochements qui ne sont pas aussi probants(1) et sur lesquels nous pouvons nous dispenser dinsister ; mais il est certain quun savant familiaris avec les dialectes berbres y trouverait lexplication dun grand nombre de dnominations gographiques mentionnes dans les documents anciens. Notons labondance des noms commenant par Th (Thabraca, Thagaste, Thamugadi, Thamascaltin, etc.) : cest peut-tre, dans beaucoup de cas, le prxe qui indique le fminin en berbre. Les exemples que nous avons; cits concernent des lieux dissmins dans le Maroc, en Algrie et en Tunisie. On en peut donc conclure que laire du libyque comprenait toute la Berbrie. Cest un fait remarquable que la diffusion de cette langue dans un pays que la nature a profondment morcel : elle ny a t dailleurs quun faible agent de cohsion, sil est vrai que, ds une poque lointaine, elle se soit partage en diffrents dialectes, nettement distincts(2). Stendait-elle aussi, comme de nos jours, sur le Sahara et jusque dans le Soudan ? Nous navons pas de renseignements certains cet gard. Hrodote(3) dit quon parlait un idiome migyptien, mi-thiopien dans loasis dAmmon (ou de Syouah, qui a son dialecte berbre propre(4)). Mais linformation a-t-elle
____________________ 1. On lit dans le Gographe de Ravenne (dition Pinder et Parthey, p. 164 : conf. p. 8 et 162) : Mauritania Gaditana quae et barbaro modo Abrida dicitur. ce nom a t compar au mot berbre abrid, chemin : Carette, Recherches sur lorigine des tribus, p. 9 : de Slane, l. c., p. 580 ; Tissot, l. c., I, p. 386, n. 2. Tissot (Mmoires prsents lAcadmie de Inscriptions, IX, Ire partie, p. 157) rapproche de tamda, marais, le nom de Tamuda (Pline, V, 18), loued Martil, euve du Rif dont lembouchure est marcageuse. Aggar, lieu habit, se retrouverait dans deux noms antiques, Aggar, prs de Thapsus (Bell. afric., LXVII, 1), et Aggar, dans la Tunisie centrale (Table de Peutinger) : Tissot, II, p. 685, n. 2. Pour dautres comparaisons, voir Tissot, I. p. 40, n. 2 ; p. 516 ; Partsch, dit. De Corippus, p. XXXI (conf. Tissot, II, p. 768-9). Etc. 2. Au temps de Massinissa et de ses successeurs, la langue ofcielle des rois numides fut le punique. Il ny avait donc pas de raisons pour quun de ces dialectes slevt la dignit de langue nationale et supplantt les autres. 3. II, 42. 4. Voir Basset, le Dialecte de Syouach (Paris, 1890).
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t puise une bonne source ? et qutait cette langue qualie dthiopienne ? Selon le mme auteur(1), les thiopiens troglodytes que les Garamantes allaient capturer, probablement dans leTibesti, se servaient dun langage qui navait rien de commun avec celui des autres hommes et qui ressemblait aux cris aigus de la chauve-souris : quoi quon pense de cette afrmation(2), il est croire quils ne parlaient pas une langue apparente celle des Libyens. Du reste, le berbre na pas pntr depuis lors dans le Tibesti. Dans le dsert, dix journes lOuest des Garamantes, Hrodote mentionne un peuple quil appelle Atarantes(3). Ce nom a frapp Barth(4), qui la rapproch dun mot haoussa, atara, signiant rassembl. Si la conjecture est exacte(5), les Atarantes nauraient pas fait usage de la langue libyque(6). Hannon, lorsquil quitta le littoral voisin de loued Draa pour se diriger vers le Sud avec sa otte, prit chez les Lixites des interprtes(7). Comment ceux-ci pouvaient-ils se faire entendre des Carthaginois ? parlaient-ils un dialecte libyque, que certains compagnons dHannon auraient compris ? ou avaient-ils eu loccasion dapprendre un peu de punique ? Nous lignorons. Ce qui est certain, cest quils ne comprenaient pas la langue des thiopiens qui vivaient sur la cte du Sahara, au del du cap Bojador(8). On peut enn remarquer que les
____________________ 1. IV. 183. 2. Peut-tre sagit-il dun langage conventionnel, destin aux communications longue distance, qui naurait pas empch les troglodytes de se servir dune langue parle. Sur le langage sif, aux Canaries et ailleurs, voir Deniker, Races et peuples de la terre, p. 159. 3. IV, 184 : (cest ainsi quil faut lire : voir, entre autres, Neumann, Nordafrika nach Herodot, p. 114, n. 1). 4. Sammlung und Bearbeitung Central afrikanischer Vokabularien, I, p. CI-CII ; conf. Tissot, I, p. 442, n. 2, et Schirmer, le Sahara, p. 327. 5. Dautres veulent au contraire driver ce nom du mot berbre adrar (montagne) : voir Vivien de Saint-Martin, le Nord de lAfrique dans lantiquit, p. 60 et 154, n. 6. 6. Il est vrai que le haoussa est une langue apparente aux dialectes berbres. Lepsius (Nabische Grammatik, p. LI) veut mme voir dans ces Atarantes une colonie de Libyens. 7. Priple, 8 (Geogr. gr. min., I, p. 6). 8. Ibid., 11 (p. 9).
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____________________ 1. II, 32. 2. Sauf pour le nom de lieu Agadir (port de la cte marocaine; ancien nom de Tlemcen). qui sexplique par le phnicien : enclos, lieu forti. Pline, IV, 120 : Gadir, ita Punica lingua saepem signicante ; Festus Avinus. Ora maritima, V. 268-9 : Punicorum lingua conseptmn locum Gadir vocabat ; conf. le mme, Orbis terrae, V, 615-6. En hbreu gadr signie mur. On ne connat pas de mot arabe semblable. Voir Movers, die Phnizier, II, 2, p. 459), 622 ; Meltzer, Geschichte der Karthager, I, p, 447 ; Tissot, dans Mmoires prsents lAcadmie des Inscriptions. IX, Ire partie, p. 255), n. 1 ; Hassel, Ndromah et les Traras, p. XI, n. 4 ; Mowat, Bull. de la Socit des antiquaires de France, 1910, p. 390-1 ; Stumme, Zeitschrift fr Assyriologie, XXVII, 1912, p. 123. Pour quelques emprunts possibles des Berbres la langue phnicienne, voir Stumme, l. c., p. 125 et 126. 3. Voir des indications donnes par de Slane, l, c., p. 580-1 ; Tissot, Gographie, I, p, 419, n. 1 ; Masqueray, Bull. de correspondance africaine, I, 1882-3, p. 243, n. 1 ; Stumme, l. c., p. 122.
explorateurs Nasamons, mentionns par Hrodote(1), rencontrrent de petits hommes noirs dont le langage leur tait inconnu, quand, aprs avoir travers le dsert, ils arrivrent de vastes marais et un grand euve. Ces divers textes ne nous apprennent pas grand-chose. Cependant ils donnent limpression que, dans les sicles qui prcdrent lre chrtienne, le libyque ne stait gure rpandu au del du Nord de lAfrique, dans les rgions occupes par les thiopiens. Cette langue a d beaucoup se modier depuis le dbut des temps historiques. Dans le Nord-Est de la Berbrie et sur les ctes, elle a sans doute admis des mots puniques, dont on ne retrouve pas de traces certaines(2), mais qui, eu gard ltroite parent de larabe et du phnicien, se dissimulent peut-tre sous des mots arabes. Plus tard, elle a reu des mots latins, qui subsistent encore et l, en trs petit nombre, il est vrai(3). Mais les apports les plus considrables ont t ceux de larabe. Dans les pays, o la langue de lIslam na pas ananti les dialectes berbres, elle les a profondment pntrs. Au Sud du Sahara, il faut tenir compte aussi de lintrusion des idiomes parls par les ngres. Les altrations, les emprunts ont port surtout sur le vocabulaire, la partie la moins rsistante des langues; cependant linuence de larabe sest exerce aussi sur
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la grammaire et sur la prononciation. Nous navons aucun moyen de dire sil en a t de mme du punique et du latin. II On a souvent cherch rattacher le libyque dautres langues, parles autrefois ou aujourdhui encore en dehors du Nord-Ouest de lAfrique. Dans cette question, il faut tudier les faits grammaticaux, bien plus que les mots, qui schangent facilement dun idiome lautre. Les comparaisons faites par des rudits entre les dialectes berbres et le basque(1), ltrusque(2), le grec(3), les langues touraniennos(4) ont t conduites avec des mthodes critiquables et doivent tre cartes. Il nen est pas de mme pour lgyptien ancien, devenu plus tard le copte(5) ; pour des idiomes parls en Nubie (entre le Nil et la mer Rouge), en Abyssinie et au Sud de cette contre ; pour ceux des Gallas, des Somalis, des Massas ; pour le haoussa (entre le lac Tchad et le Niger) et le peul (dissmin dans le Soudan central et occidental)(6). La parent de ces diffrentes langues entre elles et avec les dialectes berbres peut tre aujourdhui regarde comme
____________________ 1. Voir, entre autre, von der Gabelentz, die Verwandischaft des Baskischen mit den Berbersprachen Nord-Africas (Brunswick, 1894) ; H. Kenne, Mun past and present, p. 460-2 ; de Charencey, Association franaise pour lavancement des sciences. Pau, 1892, II, p. 573-8 ; le mme, journal asiatique, 1904, I, p. 534-540. Contra : Blade, tudes sur lorigine des Basques, p. 322-9 ; Tissot, I, p. 424. Il y aura peut-tre lieu de reprendre dette question, mais avec dautres procds de comparaison. 2. Brinton, dans Proceedings of the american philosophical Society, XXVI, 1889, p. 514-527 ; XXVIII, 1890, p. 39-52. 3. Bertholon, Revue tunisienne, X-XIII, 1903-6 (Origine et formation de la langue brebre) : le libyque aurrait-t un dialecte hellnique, import par une immigration thraco-phrygienne et encore transparent dans les dialectes berbres. 4. Riun, Revue africaine, XXV-XXXIII, 188-9 (Essai dtudes linguistiques et ethnologiques sur les origines berbres). 5. Pour la comparaison des procdes grammaticaux de lgyptien et du berbre, voir de Rochemouleix, dans Congrs international des Orientalistes, Premire session (Paris, 1873), Compte-rendu, II (1876), p. 66-106. 6. Voir C. Meinhof, die Sprachen der Hamiten (Abhandlungen des Hamburgischen Kolonialinstituts, IX, 1912). Quelques savants, entre autres M. Deinfosse, excluent de ce groupe le haoussa et le peul.
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dmontre. On a ainsi constitu une famille linguistique que lon appelle dordinaire chamitique(1) : famille qui stend ou sest tendue sur tout le Nord du continent africain, depuis le cap Guardafui jusqu lAtlantique, qui savance au Sud-Est jusquentre le lac Victoria-Nyanza et lOcan indien, et qui, dans le Soudan, est reprsente et l au milieu de langues trs diffrentes(2). Mais cette parent est videmment trs lointaine. Plusieurs milliers dannes avant notre re, lgyptien tait constitu et suivait ses destines ; le libyque, de son ct, a dvelopp son systme grammatical dune manire autonome. Il semble vain de se demander dans quelle partie de la terre a t parle la langue qui leur a donn naissance, ainsi quaux autres idiomes de la famille chamitique. Celle-ci a t parfois qualie de protosmitique(3). Par ce mot, des savants ont voulu indiquer leur croyance une parent, du reste fort loigne, des familles smitique et chamitique(4). On remonterait ainsi une langue parle une poque extrmement recule, dans un pays qui a pu tre soit en Afrique, soit en Asie (comme on le croit dordinaire, mais sans preuves(5)). Les deux branches de cette langue se seraient diversement dveloppes, la famille chamitique stant arrte des procds grammaticaux lmentaires do le nom de protosmitique quon a propos de lui donner.
____________________ 1. Renan, Histoire gnrale des langues smitiques, p. 88 de la 2e dition. Lepsius, Nubische Grammatik, p. XV-XVI. Etc. 2. On y a rattach aussi la langue des Hottentots, au Sud-Ouest de lAfrique. 3. Basset, Manuel de langue kabyle, p. 1. 4. Sur la parent probable de lgyptien et des langues smitiques, voir Maspero, Histoire ancienne des peuples de lOrient classique, I, p. 46 (et n. 2 : indications bibliographiques) : On peut presque afrmer que la plupart des procds grammaticaux en usage dans les langues smitiques se retrouvent dans lgyptien ltat rudimentaire. Pour la parent des deux familles chamitique et smitique, voir en particulier L. Reinisch, das persnliche Frwort und die Verbalexion en den chamito-semitischen Sprachen (Vienne, 1900), surtout p. 308 et suiv. ; Meinhof, l. c., p. 227-8. 5. Voir par exemple Lepsius, l. c., p. XV et XVIII. Reinisch (l. c., p. 314) cherche au contraire en Afrique le berceau du peuple chamito-smite.
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Quelles que soient les origines du libyque, nous le trouvons tabli dans lAfrique du Nord lpoque o lhistoire commence pour cette contre. Peut-on supposer quaux temps prhistoriques, dautres langues y aient t parles, sur des espaces plus ou moins tendus, langues qui sy seraient introduites soit avant, soit aprs le libyque, et qui auraient ensuite disparu, ne laissant que quelques traces dans cet idiome. Les textes anciens ne contiennent aucun renseignement ce sujet. Quelques mots qui se rencontrent dans les dialectes berbres et qui rappellent plus ou moins des mots de mme signication existant dans dautres langues, par exemple le basque ou un idiome indo-europen(1), ne prouvent pas grand-chose. Il faudrait tre sr que ce ne sont pas des ressemblances trompeuses : on sait combien de gens, en compulsant quelques dictionnaires, y ont trouv les matriaux propres dier les hypothses les plus imprvues. Il faudrait tre sr aussi que ces mots ne sont pas dintroduction relativement rcente dans lune des deux langues, ou dans les deux. Quand mme on pourrait dmontrer que les ressemblances datent de trs loin, on naurait aucun moyen de dire sil sagit demprunts faits dun pays un autre, ou de vestiges dune langue conservs dans une autre langue qui aurait remplac la premire. Lonomastique gographique a plus dimportance : elle a parfois permis de dlimiter laire didiomes disparus ou rduits avec le temps un troit espace.
____________________ 1. Hrodote (IV, 159) parle dun roi des Libyens de Cyrnaque qui sappelait . On a suppos que Ihistorien a pris ici pour un nom propre un nom commun, quon retrouverait dans le sanscrit adikurana, avec le sens de chef : Tissot, I, p. 419, n. 1 ; conf. Le Page Renouf, Proceedings of the Society of biblical Archology, XIII, 1891, p. 601. Il me parait tout tait invraisemblable quun mot se soit ainsi conserv presque intact travers les sicles, et comme un tmoin isol, dans deux contres si loignes.
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Hrodote(1), le Priple de Scylax(2) et Ptolme(3) indiquent un ou plusieurs lacs et euves appels ( dans Ptolme), , quils placent certainement dans la Tunisie actuelle. Ces noms se retrouvent dans plusieurs rgions de la Grce(4). Ils ont d tre introduits dans la nomenclature gographique de lAfrique du Nord par les Grecs. Mais ce ne fut sans doute quen pleine priode historique, aprs que ceuxci eurent pris pied en Cyrnaque, quil y eut aussi un ou deux lacs (5) Le nom quils donnrent dabord des lacs du pays quils occuprent, ils lauraient ensuite report plus lOuest, de mme quils reportrent vers lOccident le jardin des Hesprides et le royaume dAnte(6). On ne saurait afrmer, sur ce prtendu tmoignage, que des trangers, parlant le grec, se soient tablis en Tunisie une poque trs lointaine(7). Sur la frontire militaire constitue par les Romains au Sud de la petite Syrte, lItinraire dAntonin indique un lieu quil appelle Tillibari(8). Il faut en convenir : ce nom rappelle fort celui dIliberri(9), que lon rencontre dans lonomastique ancienne de lEspagne et du Sud de la Gaule, et que lon regarde comme ibre; le basque atteste quIliberri est compos de deux lments, dont le premier signie lieu habit et le second nouveau(10).
____________________ 1. IV, 178, 179, 180, 186, 187, 188. 2. 120) (Geogr. gr. min., 1, p. 88). 3. IV, 3, 3 et 6. 4. Ver Pape, Wrterbuch der griechischen Eigennamen, s, v ; Mller, dition de Ptolme, n, p. 625. 5. Mller, l. c. 6. Diodore de Sicile (III, 53, daprs Dionysios Scytobrachion) transporte le lac Tritonis et le euve Triton tout fait lextrmit occidentale de la Libye, prs de lOcan. 7. Il est vrai quun a cru retrouver profusion, dans lonomastique de la Berbrie comme dans la langue des Berbres, des mots troitement apparents au grec. Citons au hasard Thagora et Tipasa, o lun reconnat en effet sans peine et (avec un prxe indiquant le fminin) et qui doivent par consquent signier le march et la complte (Revue tunisienne, X, 1903, p. 489). 8. dition Parthey et Pinder, p. 34 (un manuscrit donne Tilliberi). Ce lieu est aussi mentionn par Corippus (Johannide, II, 89) : Tillibaris. 9. Le rapprochement a t fait par Tissot, I, p. 424. 10. Conf., entre autres, Schuchardt, die iberische Deklination, p. 5, 8-4 (dans
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La lettre T dans Tillibari pourrait tre le prxe berbre du fminin. Mais de quand date cette dnomination ? Peut-tre seulement de lpoque romaine. Nous pouvons nous demander je ninsiste point sur cette hypothse, sil ne sait pas dun camp fond par un corps de troupes compos dEspagnols qui servaient dans larme dAfrique(1). Dautres rapprochements ont t indiqus(2), ou peuvent ltre, entre des noms gographiques qui se rencontrent, dune part dans lAfrique du Nord, dautre part dans le Sud et lOuest de lEurope, surtout en Espagne : mots termins par les groupes de lettres ili(3), gi(4) et, dune manire gnrale, frquence des dsinences en i(5) ; quelques noms tout fait ou presque
____________________ Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften in Wien, Phil. hist. Klasse, CLVII, 1907). 1. Il y avait dans cette arme plusieurs cohortes espagnoles : voir Cagnat, lArme romaine dAfrique, 2e dit., p. 203-4. 2. Movers die Phnizier, II, 2, p. 637 et suiv. Philipps, Sitzungsberichte der Akudernien der Wissenschaften in Wien Phil.-hist. Classe, LXV, 1870, p. 346-8. Berlioux, les Atlantes, p. 81-84. Tissot, l. c., I, p. 419-420, 424-5. Hbner, Monumenta linguae ibericae, p. LXXXVII. Waekernagel, Archiv fr lateinische Lexikographie, XIV, 1904-5 p. 23. Mehlis, Archiv fr Anthropologie, Neue Folge, VIII, 1909, p. 273 et suiv. Parmi ces rapprochements, beaucoup sont videmment arbitraires. Cest bien tort, le crois, quon a voulu retrouver les Libyens dans les noms des Libui, Libiei, Lebeci (Italie septentrionale), des Liburni (Italie et Illyrie), des bouches occidentales du Rhne dites Libica : voir dArbois de Jubainville, les Premiers habitants de lEurope, 2e dit. I, p. 37, 40, 70, 71 (il fonde l-dessus lhypothse dun vaste empire ibro-libyen , de conqutes africaines de la race ibrique ; conf. Berlioux, l. c., 92). 3. Volubilis, au Maroc : C. I. L., WIII, p. 2072. Cartili, sur la cte de lAlgrie : Itinraire dAntonin, p. 6 : Gsell, Atlas archologique de lAlgrie, f 4, n 1 ; la premire partie du mot est probablement phnicienne . Igilgili (Djidjeli) ; Gsell, l. c., f 7, n 77. , en Maurtanie Csarienne. Ptolme, IV, 2, 6. Thibilis, dans lEst de lAlgrie : Gsell, l. c., f 18, n 107. Zerquilis, dans lAurs : Corippus, Johannide, II, 145. Ethnique Midilensis, dans la province de Numidie, Notice ecclsiastique de 484, Numidie, n 41. Zersilis, dans la rgion des Syrtes : Corippus, II, 76. En Espagne, Bibilis, Singili, etc. 4. Tingi (Tanger). Ethniques Mizigitanus et Simigitanus, en Tunisie : Mesnage, lAfrique chrtienne, p. 59 et 143. En Espagne, Astigi, Ossigi, etc. 5. on peut encore noter la dsinence uli ou ulii pour des noms de peuples : en Afrique Gaetuli, Maesulii, Masaesulii (les Massyles et les Masaesyles : : jindique les formes donnes par Tite-Live) ; en Espagne, Turduli, Varduli, Bastuli. Dans les documents latins, la dsinence tanus est trs frquente pour les ethniques dEspagne (voir entre autres, Blad, tudes sur lorigine des Basques, p. 316 et suiv.). Elle lest aussi pour les ethniques de lAfrique du Nord (voir Wackernagel, l. c., p. 20-22). En ce qui concerne lAfrique,
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____________________ les Romains lemploient ds la n du second sicle avant J: C. (loi agraire de lanne III : C.I. L., I, 200, LXXIX). On a cru que ces noms, sous leur forme indigne, avaient mme terminaison en Afrique et en Espagne, et on y a vu la preuve dune parent linguistique (Wackernagel, aprs dautres). Cest l une erreur. M. Schuchardt (l. c., p. : 34) a montr que, pour les noms dEspagne, les sufxes itanus et etanus nont rien dindigne. Pour les noms dAfrique, la terminaison est presque toujours itanus et, sauf quelques exceptions, elle sapplique des ethniques dsignant des habitants de villes, non des peuples. Il est probable que les Latins ont dabord employ cette forme daprs le sufxe grec pour certaines villes du littoral que les Grecs frquentaient comme eux. Puis elle se sera gnralise, stendant mme des ethnies pour lesquels la forme nexistait pas. Pour Mauretania, qui est, je crois, le seul exemple africain de la forme etan-, jadmettrais volontiers, avec M. Schuchardl (l. c.), une imitation par les Latins des noms dEspagne quils terminaient de mme : Carpetanus (Carpetania), Turdetanus, etc. Dans la comparaison des dsinences, on devra peut-tre tenir compte des noms africains en enna : Certennas, sur la cte de lAlgrie (Gssel, l. c., f 12, n 20) ; Matugenna, prs de Bne (ibid., 9, p. 11, col. 1) : Uppenna, en Tunisie (C. I. L., VIII, 11157) ; Siccenna : Mesnage, l. c., p. 221-2 ; ethnique Bencennensis : ibid., p, 58, et C. I. L., VIII, 15447. 1. En Tunisie : C. I. L., VIII, 15069. 2. Fleuve et ville de Maurtanie Tingitane : Ptolme, IV, 1, 2 et 7. Le mme mot se retrouve sans doute dans Suburbures, tribu de Numidie (Gsell, l. c., f 17, n 214 ; conf. f 16, n 468) ; probablement aussi dans Thubursicu Numidarum, Thubursicu Bure, Thuburnica, villes situes lune dans lEst de lAlgrie (Gsell, l. c., f 18, n 207), les deux autres en Tunisie (C. I. L., VIII, p. 177 et 1428). 3. Noms dau moins trois villes, situes dans la province de Constantine et en Tunisie : Gsell, l. c., f 8, n 5 ; C. I. L., VIII, p. 77 et 182. 4. Tunisie, rgion du Kef : Table de Peutinger; C. I. L., VIII, p. 1562. 5. En Maurtanie Csarienne : Ptolme, IV, 2, 5. Conf. C. I. L., VIII, 19923 : inscription trouve dans la rgion de Constantine, qui mentionne un prfet de la tribu des Salas. 6. Ville de Btique : Bell. hispan., VII, 1 ; VIII, 6 ; etc. ; Pline lAncien, III, 12. 7. Ville de la rgion de Tarragone : Mla, II, 90 ; Pline, III, 21 ; Ptolme, II, 6, 17 ; C. I. L., II, 4271. 8. Villes de Btique : Pline, III, 10 et 12 ; Ptolme, II, 4, 9. 9. Res publica Obensis, en Bique : C. I. L., II, 1330. 10. Holder, Alt-celtischer Sprachschatz, s. v. 11. Observons cependant que beaucoup de rivires du lAfrique du Nord ont chang de main depuis lpoque romaine. Sous avons dj indiqu (p. 26-27) que, dans cette contre, les cours deau nont pas la mme importance que dans dautres pays, particulirement en France.
semblables (en Afrique, Ucubi(1), Subur(2), Tucca, Thucca, Thugga(3) Obba(4), la tribu des Salassii(5) ; en Espagne, Ucubi(6), Subur(7), Tucci(8), Obensis(9), ethnique form sans doute dOba ; sur les Alpes, la tribu des Salassi, qui occupait le val dAoste(10). On a surtout compar lonomastique des rivires, qui est souvent trs vivace(11). Cest ainsi que 1on peut allguer le Bagrada (la
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Medjerda) et le Magrada, en Espagne(1) ; lIsaris, dans lOuest de lAlgrie(2), et les Isara qui sappellent aujourdhui lIsre, lOise, lIsar(3) ; le Savus, prs dAlger(4), la Sava, dans la rgion de Stif(5), et les deux Save, Sava et Savus, afuents de la Garonne et du Danube(6) ; lAusere de la petite Syrte(7) et lAuser dtrurie(8) ;1Anatis de la Maurtanie Tingitane(9) et lAnas dEspagne (la Guadiana). Des deux cts de la Mditerrane, il y a des cours deau dont le nom commence par Ar(10) et par Sar(11). Ce sont l de simples indications. Un examen prcis et tendu, entrepris par des linguistes, permettra peut-tre de dire si elles ont quelque valeur. Il serait, croyons-nous, imprudent den faire tat pour afrmer, sans plus tarder, quavant les temps historiques, une ou plusieurs langues troitement apparentes ont t parles en Europe et en Berbrie.
____________________ 1. Dans le Nord de la pninsule : Mla, III, 15 (seul texte mentionnant cette rivire). 2. Gographe de Ravenne, dit. Pinder et Parthey, p. 168 ; conf. Gsell, Atlas, f 31, n 42: probablement lIsser de lOuest (il y a un autre Isser, en Kabylie). Il faut peut-tre mentionner les deux de Ptolme (IV, 2, 2), dans lOuest de lAlgrie et prs de Djidjeli ; lUsar de Pline (V, 21) et du Gographe de Ravenne (p. 158), qui pourrait correspondre lIsser de Kabylie. 3. Cependant, pour lIsaris dAfrique, il est possible que ce nom soit simplement le mot libyque signiant rivire (ighzer dans divers dialectes berbres). 4. Ptolme, IV, 2, 2. (, gnitif). 5. Gsell, l. c., f 16, n6. 6. Mais le nom des cours deau africains ne pourrait-il pas tre rapproch de souf, asif, qui signient rivire en berbre ? 7. Table de Peutinger ; conf. Tissot, II, p. 604. 8. Pline, III, 50 ; etc. 9. Pline, V, 9 (citant Polybe). Ce nom est-il certain ? Le mme euve, autant quil semble, est appel , ou dans Ptolme (IV, 1, 2), Asana dans Pline (V, 13), dans le Priple de Scylax ( 112). Des savants ont dailleurs pens que lAnatis mentionn par Pline est la Guadiana, euve espagnol. 10. Armua, sur la cte, entre Hippone et Tabarca : Pline, V, 22. Armasela, afuent de la Medjerda : Table de Peutinger ; conf. Tissot, l., p. 72. Ardalio, dans la rgion de Tebessa : Paul Orose, Adv. Paganos, VII, 36, 6. En Europe, Arar, Arauris, Arva, Arnus (Sane, Hrault, Arve, Arno), etc. Il faut dire quon en retrouve un peu partout ; conf. Tissot, I, p. 420. 11. Sardabale ou Sardaval, dans lOuest de lAlgrie : Mla, I, 31 ; Pline, V, 21. En Europe, Sara, Saravus (Sarre, afuent de la Moselle) ; Sara (Serre, afuent de lOise), Sarnus (Sarne, en Campanie). Doit-on aussi mentionner la Sira, dans lOuest de lAlgrie (Gographie de Ravenne, p. 158 ; conf. Gsell, l. c., f 21, n 28) ? Ces rapprochements ne sont gure convaincants.
CHAPITRE VI
RELATIONS DES INDIGNES DE LAFRIQUE DU NORD AVEC DAUTRES CONTRES
I Des auteurs grecs et latins racontent ou mentionnent diverses invasions de lAfrique septentrionale qui auraient eu lieu dans des temps trs anciens. Avant tout examen, lon peut carter ces indications du domaine de lhistoire et les considrer soit comme des tables inventes par des faiseurs de romans, soit comme des traditions trs suspectes, puisque, avant dtre crites, elles auraient pass, pendant de longs sicles, par un grand nombre de bouches et se seraient profondment altres. Dans le Time, dialogue de Platon(1), Critias rpte, assure-t-il, un rcit qui aurait t fait Solon par un prtre gyptien de Sas ; celui-ci laurait trouv dans des livres sacrs. En avant des Colonnes dHracls, dans la mer Atlantique, existait jadis une le, lAtlantis, plus grande que la Libye et lAsie runies. Les souverains trs puissants qui y rgnaient tendaient leur domination lEst du dtroit, sur la Libye jusque dans le voisinage de lgypte et sur lEurope jusqu la Tyrrhnie (lItalie). Il arriva quune expdition, runissant toutes
_____________________ 1. P. 24, e-25, d, Dans le Critias, autre dialogue qui eut rest inachev, Platon fait de lAtlantis un tableau dont tous les traits sont dus son imagination.
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____________________ 1. Pour la date, voir Critias, p. 108, e. 2. Entre autres, par les Africains Tertullien (Apolog., 40 ; Ad nationes, I, 9 ; De pallio, 2) et Arnobe (I, 5). Un certain Marcellus, auteur dun ouvrage historique intitul , que Procope cite dans son commentaire sur le Time (dit. Diehl, I, p. 177 ; conf. Fragm. hist. grace., IV, p. 443), parlait dles situes dans lOcan, trois trs grandes, dont lune, celle de Posidon, tait au milieu des deux autres et avait mille stades de tour, et sept autres, plus petites. Les habitants de lle de Posidon auraient eu des traditions relatives une le immense, lAtlantis, qui, pendant fort longtemps, aurait domin sur toutes les les de la mer Atlantique, Mais comment Marcellus, qui ne nous est pas autrement connu, a-t-il recueilli ces prtendues traditions indignes ? et si ses sept les sont les Canaries, o sont les trois autres ? Il ny a sans doute dans cette mention de lAtlantis quun cho de Platon. On na donn aucune bonne raison pour rapporter lAtlantide un rcit, dailleurs purement lgendaire, que Silne aurait fait au roi Midas (lien, Var. hist., III, 18, citant Thopompe = Fragm. hist. graec., I, p. 289-290) : il y est question dun continent situ au del de lOcan (et non dune le de lOcan), denvahisseurs qui seraient venus de ce continent chez les Hyperborens (et non en Afrique) et ny seraient dailleurs pas rests. Un passage dAmmien Marcellin (XV, 9, 4), que lon a aussi allgu, ne se rapporte pas davantage lAtlantide. 3. Il y a dans Platon des contradictions qui mettent en dance. Dans le Time, Critias dit que cette histoire avait t raconte devant lui, alors quil tait enfant, par son aeul qui la tenait de Salon, et quil a d rchir la nuit pour ressembler de lointains souvenirs. Dans le Critias, il afrme quil a en sa possession des notes de Salon sur ce sujet et quil les a beaucoup tudies dans son enfance. Solon, de retour dans sa patrie, naurait eu aucun motif de se taire sur les exploits attribus aux anctres des Athniens, surtout sil y croyait au point de vouloir les clbrer lui-mme, comme le dit Platon (et aussi Plutarque,
les forces de cet tat, essaya de conqurir lgypte, la Grce et, dune manire gnrale, tous les pays de la mer intrieure. Mais les Athniens arrtrent les envahisseurs, sauvrent les peuples menacs et dlivrrent mme ceux qui taient asservis en de des Colonnes. Plus tard, des tremblements de terre et des inondations anantirent en un jour et en une nuit vainqueurs et vaincus : tous les guerriers Athniens furent engloutis et lAtlantis senfona dans la mer. Depuis lors, celle-ci est inaccessible dans ces parages, cause des boues que lle effondre a laisses. Cet vnement se serait pass neuf mille ans avant Platon(1). LAtlantide nest mentionne que par Platon et par ceux qui lont lu(2). Est-ce une pure invention du philosophe ? Ou faut-il croire que Solon ait vritablement entendu ce rcit en gypte ? Nous ignorons(3). En tout cas, il est impossible aux historiens
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____________________ Solon, XXXI, 7, mais certainement (daprs Platon). Il est vraiment bien tonnant que Platon ait eu les rvler ses concitoyens, deux sicles plus tard : on voit en effet, par les termes mmes dont il se sert, que les interlocuteurs de Critias les ignoraient. Si lon veut absolument que Platon nait pas invent ce rcit, on peut supposer que cest lui, et non Solon, qui la entendu en gypte. 1. Voir lexpos trs dtaill fait en 1841 par Henri Martin, tudes sur le Time de Platon, I, p. 257-333. La rfutation de Martin na pas empch lclosion de nouvelles dissertations sur lAtlantide : par exemple, Gaffarel, dans la Revue de gographie, 1880, I, p. 241-250, 331-345, 421-430, et II, p. 21-29 ; Lagneau, Revue danthropologie, 1880, p. 460-8; nouvelle rfutation par Ploix, ibid., 1887, p. 291-312. Il faut naturellement carter, avant toutes les autres, les hypothses qui faussent la donne du problme (une le immense en avant du dtroit de Gibraltar) : par exemple celle de Berlioux (les Atlantes, Paris, 1882), qui place lAtlantide dans le Maroc occidental, au pied de lAtlas, 2. Voir Gentil, le Maroc physique, p. 103-124 ; Termier, dans Revue scientique, n du 11 janvier 1913 ; Germain, dans Annales de gographie, XXII, 1913, p. 209-226. 3. Chap. XVIII. Allusions la lgende rapporte par Salluste dans Pomponius Mla, III, 103, et dans Pline, V, 46 : conf. plus loin, p. 334. Je serais peu dispos
de tenir le moindre compte des assertions de Platon et il nous parait superu de signaler les nombreuses hypothses et discussions auxquelles elles ont donn lieu(1). Des gologues et des zoologistes(2) peuvent dmontrer que, dans un pass trs lointain, lAmrique et le Nord-Ouest de lAfrique furent relis par un continent ; que des cataclysmes successifs morcelrent ce pont gigantesque, puis le rent disparatre, sauf quelques dbris, Madre, Aores, Canaries, archipel du cap Vert. Ils peuvent soutenir que les derniers effondrements eurent lieu dans des temps assez rcents pour que des hommes en aient t tmoins ; que le chenal sparant les Canaries de lAfrique est postrieur lpoque quaternaire. Mais, puisquils se rclament de Platon, il leur reste nous convaincre que des contemporains de la civilisation palolithique, ou mme de la civilisation nolithique, ont t runis en un trs grand tat, ont form dimmenses armes, construit dinnombrables vaisseaux, conduit leurs ottes travers lOcan jusque dans la Mditerrane; que, dans le mme temps, les anctres des Athniens ont constitu un tat assez puissant pour repousser cette formidable invasion. Nous trouvons dans la Guerre de Jugurtha(3) le rsum dun
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long rcit quon avait traduit Salluste daprs des livres puniques, qui regis Hiempsalis dicebantur (nous reviendrons sur ce membre de phrase) : lauteur latin ajoute que cet expos, contraire la tradition la plus rpandue, est cependant conforme lopinion des gens du pays ; dailleurs, il ne veut pas en prendre la responsabilit(1). LAfrique fut dabord habite parles Gtules et les Libyens, gens rudes et sauvages, qui se nourrissaient de la chair des btes fauves et aussi, comme le btail, de lherbe des champs. Sans murs,sans lois, sans matres, ils erraient au hasard, sarrtant dans les lieux o la nuit les surprenait. Lorsque Hercule, selon lopinion des Africains, mourut en Espagne, son arme, compose de diffrents peuples, ayant perdu un chef dont beaucoup se disputaient la succession, ne tarda pas se disperser. Les Mdes, les perses et les Armniens qui en faisaient partie passrent en Afrique sur des vaisseaux et occuprent les pays voisins de notre mer. Les Perses stablirent plus loin que les autres, du ct de lOcan, et se servirent en guise dhabitations des coques de leurs navires, quils retournrent, car ils ne trouvaient point de matriaux convenables sur place et ils ne pouvaient pas en tirer dEspagne par achat ou par change : ltendue de la mer et lignorance de la langue empchaient tout commerce. Peu peu, ils se fondirent par des mariages avec les Gtules. Comme ils staient souvent dplacs pour prouver la valeur du pays, ils sappelrent eux-mmes Nomades(2). Aujourdhui encore, les demeures des paysans Numides, les mapalia, ainsi quils les nomment, ressemblent une carne de navire par leur forme oblongue et leur toiture cintre,
____________________ trouver un cho de cette lgende (voir Pichon, les Sources de Lucain, p. 35, n. 8) dans ces vers de Lucain (IV, 680-1) : acquaturus sagittas Modorom, tremulum cum torsit missile, Mazax. 1. Chap. XVII, in ne. 2. Semet ipsi Nomadas adpellavere.
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Aux Mdes et aux Armniens sunirent les Libyens, qui vivaient plus prs de la mer africaine(1) (tandis que les Gtules taient plus exposs aux ardeurs du soleil, non loin de la zone torride). Ils eurent de bonne heure des villes, car, ntant spars de lEspagne que par le dtroit, ils institurent avec les habitants de cette contre un commerce dchanges. Le nom des Mdes fut peu peu altr par les Libyens, qui, dans leur langue barbare, les appelrent Maures. Cependant la puissance des Perses saccrut rapidement. Lexcs de la population obligea une partie dentre eux sloigner de leurs familles et, sous le nom de Numides, ils allrent occuper le pays qui sappelle la Numidie, proximit de Carthage. Plus tard, ces deux fractions des Numides, se prtant un mutuel appui, soumirent leur domination leurs voisins, soit par les armes, soit par la crainte, et accrurent leur nom et leur gloire : surtout les Numides qui staient avancs jusqu notre mer, car les Libyens sont moins belliqueux que les Gtules. La plus grande partie de la rgion infrieure de lAfrique(2) fait par tomber au pouvoir des Numides et tous les vaincus se fondirent avec les vainqueurs, dont ils prirent le nom. Salluste dit que ce rcit est emprunt des livres(3) en langue punique. Qui les avait crits ? Lorsque Carthage disparut, en 146, les bibliothques que lincendie pargna churent des rois indignes(4). Peut-tre une partie des ouvrages qui les composaient devint-elle la proprit dHiempsal, roi de Numidie au commencement du premier sicle avant notre re(5), petit-ls et petit-neveu des princes
____________________ 1. La Mditerrane. 2. La rgion du littoral. 3. Plus probablement un ouvrage en plusieurs livres. 4. Pline, XVIII, 22 : senatus noster... Carthagine capta cum regulis Africae bibliothecas donaret.... 5. Il ne sagit pas dun autre Hiempsal (ls de Micipsa), qui fut assassin ds le dbut de son rgne.
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contemporains de la destruction de Carthage, Le gnitif employ par Salluste (ex libris punicis qui regis Hiempsalis dicebantur) marquerait la possession(1), et il faudrait en conclure que lauteur tait un Carthaginois. Cependant on ne voit gure pourquoi Salluste aurait nomm ici Hiempsal, qui naurait t, parmi les souverains numides, ni le premier, ni sans doute le dernier dtenteur de ces livres : ils durent passer son ls Juba Ier, roi du pays avant la constitution de la province romaine dont Salluste fut le premier gouverneur. Les termes dont lhistorien se sert indiquent plutt que lauteur tait Hiempsal(2). Certains princes numides ne ddaignaient pas la littrature : le grandpre dHiempsal, Mastanabal, tait, nous dit-on, instruit dans les lettres grecques(3) ; son petit-ls, Juba II, fut un crivain grec clbre. Il ny aurait pas lieu de stonner quHiempsal se ft servi de la langue punique. Ces rois taient tout imbus de civilisation carthaginoise : plusieurs dentre eux portaient des noms puniques (Mastanabal, Adherbal) ; leur langue ofcielle tait le punique, comme le prouvent leurs monnaies; enn nous Venons de voir quils recueillirent les dbris des bibliothques de Carthage. Ajoutons que cette seconde hypothse parait mieux justier la vogue dont le rcit traduit par Salluste jouissait parmi les habitants du pays. Quoi quil en soit, nous y reconnaissons un lment proprement phnicien. Cet Hercule, mort en Espagne, tait sans doute le dieu qui avait prs de Gads, colonie tyrienne, un sanctuaire fameux o lon montrait son tombeau(4) : ctait Melqart, le matre de la ville (de Tyr), dont le culte se rpandit travers
____________________ 1. Conf. Quatremre, Journal des Savants, 1838, p. 301. Voir aussi Meltzer, Geschichte der Karthager, I, p; 435. 2. Opinion de Movers, die Phnizier, II, 2, p. 111, et de beaucoup dautres. 3. Live, Epit. I. L : Graecis litteris eruditus . 4. Pomponius Mla, III, 46 : .... templum Aegyptii Herculis conditoribus, religione, vetustate, opibus inlustre. Tyrii constituere ; cur sanctum sit ossa eius ibi sita efciunt Arnobe, I, 36 : Thebanus aut Tyrius Hercules, hie in nibus sepultus Hispaniae, ammis alter concrematus Oetaeis.
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la Mditerrane et que les Grecs identirent avec leur Hracls. Les lgendes qui se rapportent aux expditions dHercule en Occident sont trs nombreuses. On peut supposer que certaines dentre elles se rattachent, dune manire plus ou moins troite, Melqart(1). Cependant les Grecs, limagination fertile, ont dit prendre une part beaucoup plus importante que les Phniciens la formation de ces fables, soit quils les aient attribues un dieu purement grec, Hracls, soit que le culte de Melqart, constat par eux en divers lieux, ait fourni des traits leurs contes. De leur ct, les crivains de langue punique, fortement imprgns de culture hellnique, purent faire des emprunts aux Grecs. Il est bien difcile, sinon impossible, de dmler les lments dont se compose chaque lgende. Dans celle que nous tudions, une indication est dorigine grecque : cest ltymologie du nom des Numides, identi avec le mot , des nomades(2). Il sagit soit dun nom africain, que les Grecs auraient transform en , par un jeu de mots, soit dune appellation purement grecque(3). Ce furent sans doute aussi des Grecs qui, les premiers, donnrent le nom de Libyens () aux habitants de la Berbrie. Ce nom, sous sa forme africaine Lebou, dsigna dabord des indignes qui vivaient au Nord-Ouest de la valle du Nil ; les Grecs durent le recevoir des gyptiens et le retrouver ensuite en Cyrnaque ; plus tard, ils ltendirent jusqu lextrmit occidentale de lAfrique du Nord. Notons encore que la courte description des murs des autochtones rpond une conception en quelque sorte classique, bien que trs contestable, de la vie primitive
____________________ 1. Mais non pas toutes, comme la prtendu Movers, die Phnizier, II, 2, p. 117 et suiv. 2. Conf. Meltzer, l. c., I, p. 57, 58. 3. Dans la premire hypothse, le latin Numidae pourrait reproduire plus exactement le nom indigne ; dans la seconde, les Romains auraient adopt le nom grec, en lui faisant subir une altration difcile expliquer.
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____________________ 1. Conf. plus haut, p. 216. 2. Quoi quen ait dit Movers (l. c., II, 2, p. 124-5), qui croit que ces peuples ont pu prendre part la colonisation phnicienne, reprsente dans le rcit dHiempsal par Hercule, cest--dire Melqart de Tyr. Voir le rsum de diverses hypothses dans Vivien de Saint-Martin, le Nord de lAfrique dans lantiquit, p. 126. Cet auteur me parait avoir indiqu la vraie solution, du moins dune manire gnrale : invention pour expliquer les noms de certaines peuplades indignes ; conf. Meltzer, l. c., I, p. 57 et 434 ; Tissot ; Gographie, I, p. 413, n. 1. Isidore de Sville (Ethymol., 1X, 2, 118) prsente une explication analogue et aussi absurde peur les Gtules : Getuli Getae dicuntur fuisse, qui ingenti agmine a locis suis navibus conscendentes loca Syrtium in Libya accupaverunt, et, quin ex Getis venerant, derivato nomine Getuli engnominati sunt. 3. Vivien, p. 127-8. 4. P. 265-6. 5. V, 46. 6. Conf. Mla, III, 103 ; Pharusii atiquando tendente ad Hesperidas Hercule dites. Varron (apud Pline, III, 8) faisait venir des Perses en Espagne. Sagit-il dune vieille tradition, dorigine inconnue, qui, avec lexistence des Pharusii, des Perarsi en Afrique, a pu contribuer la formation de la lgende ? Il est plus probable que Varron a connu le rcit
de lhumanit(1) : peut-tre est-elle galement dorigine grecque. Dautre part, un dtail est africain. Cest en effet laspect des cabanes, des mapalia des Numides qui a inspir le passage relatif aux vaisseaux des Perses, retourns et transforms en habitations. Nous distinguons donc dans notre lgende des lments phniciens, grecs et africains. Pourquoi amne-t-elle jusquen Afrique des Perses, des Armniens et des Mdes, dont la venue dans cette contre est tout fait invraisemblable(2) ? Pour les Perses, on peut donner une explication trs plausible(3). Nous avons vu(4) quau Sud du Maroc, divers auteurs signalent des Pharusii et des Perorsi, qui ntaient probablement quun seul et mme peuple, bordant le rivage de lOcan, mais senfonant au loin dans lintrieur des terres. Par dsir de les rattacher une nation clbre, on en t des Perses. Pline(5), mentionnant les Pharusii, ajoute : quondam Persac ; il y a l une allusion la lgende, comme le prouvent les mots qui suivent : comites fuisse dicuntur Herculis ad Hesperidas tendentis(6). Les Mdes ont-ils t introduits dans cette fable
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____________________ reproduit par Salluste dans le Jugurtha ; peut-tre les deux indications du Misa et de Pline relatives aux Pharusii, que nous venons de citer, lui ont-elles t empruntes. 1. Pour expliquer la mention de ces Mdes, un a invoqu les noms de plusieurs tribus berbres signales par des auteurs arabes : les Meda, les Mediouna (Vivien, p. 127 ; conf. Tissot, I, p. 413, n. t), les Masmouda (Tauxier, Revue africaine, VII. 1863, p. 464 ; Bertholon, Revue tunisienne. V, 1898, p. 432). On a aussi parl de la Medjana, grande plaine, lOuest de Stif (Cat. Essai sur la province romaine de Maurtanie Csarienne, p.173 ; ce nom pourrait venir directement dun terme employ par les Latins, Medianas, mais celui-ci est peut-tre dorigine indigne). On peut encore penser un ethnique qui se retrouverait dans Madghis, Madghes, prtendu anctre dune des deux grandes familles des Berbres (Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres, trad. de Slane, I, p, 168 et 181 ; conf. III, p. 180 et 181) ; do Madghasen, nom donn un tombeau royal de Numidie (Gsell, Monuments antiques de lAlgrie, I, p. 63 et suiv.). Ou bien au mot .Mazic, ethnique qui reparat dans diverses rgions de lAfrique du Nord ; dans ces mot le z avait un son voisin du d (C. I. L., VIII, 9613 ; Gsell, Rec. de Constantine, XXXVI, 1902, p. 23, n. 2). Mazigh, ls de Canaan, passait pour lanctre dune partie des Berbres: Ibn Khaldoun, l. c., I, p. 169 et 178. Mais toutes ces conjectures sont videmment trs peu solides. 2. Vivien de Saint-Martin (p. 127) pense aux Ourmana, mentionns par Ibn Khaldoun (l. c., I, p. 279) ; Miller (dans Philologus, LVI, 1897, p. 333), ou bien aux riverains du euve Armua, en Numidie (Pline, V, 22), ou mme aux Garamantes. Je ne suis nullement convaincu.
pour justier lappellation de Maures donne une grande partie des indignes ? Le passage Libyes... barbara lingua Mauros pro Medis adpellantes pourrait le faire croire. Il faudrait connatre exactement le nom, employ en Afrique, que les Romains ont transcrit Mauri et dont les Grecs ont fait . Sil sagit dun mot phnicien signiant les Occidentaux, ctait Mahourim, ou quelque forme voisine; mais peut-tre le terme dont les indignes se servaient ressemblait-il davantage au nom que les Phniciens donnaient aux Mdes(1). Quant aux Armniens, leur prtendue invasion doit sexpliquer de la mme manire : il y avait sans doute quelque peuplade africaine portant un nom analogue; cependant on na prsent cet gard que des hypothses peu satisfaisantes(2). Puisquon faisait venir de si loin les prtendus anctres dune partie des indignes, il fallait leur donner quelquun pour les conduire. Hercule, linfatigable voyageur, tait dsign pour ce rle ; nous allons voir que ce nest pas la seule lgende
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o il gure comme chef dexpditions venues de lAsie. Les Perorsi tant tablis sur la cte de lOcan, il tait naturel de faire passer leurs aeux par lEspagne. La mort dHercule dans cette contre expliquait pourquoi les Asiatiques, privs dun tel chef, staient contents doccuper une rgion limite du littoral, proximit de la pninsule ibrique, au lieu de conqurir immdiatement toute la Berbrie. En somme, tout est fable dans ce rcit(1). Je ne vois mme pas pourquoi lon y chercherait un souvenir trs vague dune grande invasion qui aurait pntr dans lAfrique septentrionale par le dtroit de Gibraltar(2). II Selon Strabon(3), quelques-uns disaient que les Maures taient des Indiens, qui taient venus en Libye avec Hracls. On na pas dautres renseignements sur cette lgende(4). Nous savons ce quil faut penser du rle attribu Hercule. Quant aux Indiens, rien ne permet de croire quils aient contribu au peuplement de lAfrique du Nord. Carl Ritter(5) a rapproch, il est vrai, le nom de Berbres, donn par les Arabes aux indignes du Maghrib, de plusieurs autres noms que lon rencontre soit en Inde (les Warwara, qui, dans des temps reculs, auraient habit dans le Dekhan), soit sur le golfe dAden (la rgion appele
____________________ 1. Que Movers (l. c., II, 2, p. 112 123-4) considre comme un document de la plus haute importance pour lhistoire ancienne de lAfrique. 2. Ainsi sexplique la prsence, parmi les Kabyles de lAlgrie, de tribus blondes : Lenormant (et Babelon), Histoire ancienne de lOrient. VI, p. 605-6. Conf. Tissot, Gographie, I, p. 414. 3. XVII, 3, 7 : . 4. Il parait tmraire de citer ici Lucain (IV, 678-9 concolor Indo Maurus , et Juvnal (XI, 125) : Mauro obscurior Indus . Il se peut cependant que les gens dont parle Strabon naient pas eu darguments plus srieux que ces comparaisons pour rattacher les Maures aux Indiens. 5. Die Erdkunde, 2e dit (1822), I, p, 554 et suiv. Conf. Vivien de Saint-Martin, p. 208-9.
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dans lantiquit Barbaria, o se trouve le lieu quon nomme encore aujourdhui Berbera), soit en Nubie (les Barabra(1), qui vivent dans la valle du Nil entre la premire et la quatrime cataracte; il y a sur le euve, en aval du conuent de lAtbara, un lieu appel Berber)(2). Ces noms ne jalonneraient-ils pas la route suivie par les Berbres entre lInde et le Nord-Ouest du continent africain ? Mais une telle hypothse nest pas soutenable. Sans vouloir discuter lorigine des autres noms indiqus, il nous sufra dobserver que, dans le Maghrib, le terme Berber nest pas un ethnique datant dune poque trs lointaine, quil est simplement le mot latin barbarus, ou, comme lon disait dans lAfrique romaine, barbar(3). Avant linvasion arabe, il dsignait les indignes rests rfractaires la civilisation latine ; pour les Arabes eux-mmes, il sopposait au terme Roum, les Romains(4). Josphe(5) donne une trs courte indication qui peut faire supposer que certains auteurs attribuaient aux Gtules une origine orientale. Lhistorien juif, commentant le chapitre X de la Gense, dit qu (Hvila), ls de Koush et petit-ls de Cham, fut lauteur des , qui maintenant sont appels Gtules ()(6) . Or les ls de Koush numrs dans la Bible(7) (le passage semble dater du VIe ou du Ve sicle)
______________________ 1. Au singulier Berberi. 2. Ritter allgue aussi un passage dHrodote (II, 158) : . Mais le mot est purement grec et Hrodote sen sert ici pour traduire un terme gyptien. 3. Appendix Probi, dit. Heracus, dans Archiv fr lateinische Lexikographie, XI, p. 397 : [il faut dire] barbarus, non barbar . Avec G. Paris et dautres, je crois que cette liste de fautes de langage a t rdige en Afrique, au IIIe sicle de notre, re. 4. Kaltbrunner (rfrence indique la p. 306, n. 7) a soutenu aussi que, dans les temps prhistoriques, une migration partie de lInde tait venue peupler tout le Nord de lAfrique. Il sest fond sur la rpartition des dolichocphales et des dolmens : arguments dnus de valeur. 5. Antiq. jud., I, 6, 2. 6. conf. saint Jrme, Quaest, Hebraic, in Genesim, X, 7 (dans Migne, Patr. lat., XXIII, p. 953 ; Evila, Getuli in parte remotioris Africae eremo cohnerentes. 7. Gense, X, 7.
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____________________ 1. Cest ce quentend Josphe quand il dit que fut le chef des thiopiens. 2. Il est vraisemblable quHvila est une rgion de cette dernire contre : voir Guthe, dans la Realenfcyclopdie fr protest. Theologie dHerzog-Hauck, XX. p. 716. 3. Dans le mme passage, Josphe indique quun ls de Cham , colinisa la Libye, et il signale un euve de ce nom qui ce trouvait un Maurtanie : il sagit dun cours deau dbouchant dans lOcan, que Pline (V, 13) appelle Fat, et Ptolme (IV, I, 2) , aujourdhui loued Tensift. Dj les Septante ont quelquefois traduit Phout par (zchiel XXVII, 20 ; XXXVIII, 5). Pourtant, dans la Gense, Phout est le Pouault des gyptiens, cest--dire le sud de lArabie et le pays des Somalis. Est-ce le nom du euve mauritanien qui a fait assigner la Libye aux enfants de Phout ? Ce fut peul-tre par un motif aussi futile quon transforma les Gtules en enfants dHvila. Il ny a pas non plus tenir compte dune autre indication de Josphe (Antiq. jud., I, 15 ; conf. Eusbe, Pruep. Evang., IX, 20) : un petit-ls dAbraham, Ophren (), serait all occuper la Libye, que ses descendants, tablis dans ce pays, auraient appele , daprs son nom. Selon Alexandre Polyhistor, que Josphe cite ce sujet, deux ls dAbraham, Apheras et Iaphra, rent compagne en Libye avec Hracls, lors de son expdition contre Ante ; deux vinrent les noms de la ville, dAphra et de la terre dAfrique. Ou voit que ces personnages ont t introduits en Libye ( la suite dHercule, comme dautres) pour fournir une tymologie fantaisiste. 4. Bell. Vand., II, 10, 13 et suiv. chos du rcit de Procope : 1dans vagre, Hist. Eccles., IV, 18 (Migne, Patr. Gr., LXXXVI, p. 2736) ; il cite expressment Procope ; Georges le Syncelle, Chronogr., p. 87 de ldit. De Bonn ; Thophane, Chronogr., 170 (Migne, Patr. gr., CVIII, p. 452) ; Suidas, s. v. ; 2 dans le Talmaud (rfrence apud Movers, II, 2, p. 427) ; 3 dans Mose de Kharen (I, 19), dont lHistoire dArmnie date du VIIIe sicle, et non du Ve, comme on lavait cru, et qui, dans ce passage, sest servi de la mme source intermdiaire que Suidas, peut-tre un fragment perdu de la Chronique de Malalas (Carrire, Nouvelles sources de Mose de Khoren, Supplment, Vienne, 1804, p. 30 et suiv.) ; 4 dans une indication dIbn el Kelbi, cit par Ibn Khaldoun (Histoire des Berbres, trad. De Slane, I, p. 177). Dans une version latine de la Chronique de saint Hippolyte, il est dit aun sujet des les Balares : Harum inhabitatores fuerunt Chananei fugientes a facie Ihesu, Illi Nave Gades autem ielusei condiderunt et ipsi similiter profugi : Mominsen, Chronica minora, I, p. 110, 216. Cest certainement une addition inspire par le rcit de Procope.
reprsentent les peuples qui occupaient les pays situs au Sud de lgypte(1) et aussi lArabie mridionale(2). Mais, comme nous ne savons nullement pourquoi Josphe identie les Gtules avec les , il vaut mieux nous abstenir dinutiles hypothses(3). Un rcit aussi fameux que celui de Salluste se trouve dates Procope(4), qui prtend expliquer do les Maures () vinrent en Libye et comment ils sy tablirent. Lorsque les Hbreux, aprs leur sortie dgypte, arrivrent prs des limites de la Palestine, Moise..., qui les avait guids,
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mourut. Il eut pour successeur Jsus(1), ls de Nav, qui t entrer ce peuple en Palestine et qui occupa le pays, montrant dans la guerre une valeur surhumaine. Il triompha de toutes les tribus, sempara sans peine des villes et acquit la rputation dun chef invincible. Alors toute la rgion maritime qui stend de Sidon jusquaux frontires de lgypte tait appele Phnicie ; ds une poque lointaine, elle fut soumise un roi, comme le disent dun commun accord ceux qui ont crit sur les antiquits phniciennes. L vivaient des tribus qui comptaient une grande multitude dhommes, les Gergsens, les Jbusens et dautres encore qui sont nomms dans lhistoire des Hbreux. Cette population, lorsquelle vit quil tait impossible de rsister au gnral tranger, sortit de sa patrie et se rendit en gypte. Mais, constatant que la place lui manquerait dans une contre qui fut de tout temps trs peuple, elle se dirigea vers la Libye. Les nouveaux venus loccuprent tout entire, jusquaux Colonnes dHracls, et y fondrent un grand nombre de villes ; leur descendance y est reste et parle encore aujourdhui la langue des Phniciens. Ils construisirent aussi un fort en Numidie, au lieu o slve la ville de Tigisis. L, prs de la grande source, on voit deux stles de pierre blanche, portant, grave en lettres phniciennes et dans la langue des Phniciens, une inscription dont le sens est: Nous sommes ceux qui avons fui loin de la face du brigand Jsus, ls de Nav(2). Avant eux, la Libye tait habite par dautres peuples qui, sy trouvant xs depuis une haute antiquit, taient regards comme autochtones... Plus tard, ceux qui quittrent la Phnicie avec Didon allrent rejoindre ces parents, tablis en Libye,
____________________ 1) Josu. 2) II, 16, 22 : [] , .
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____________________ 1. Gsell, Atlas archologique de lAlgrie, f 17, n 340. 2. Voir Gsell, dans Recueil de mmoires publis en lhonneur du XIVe Congrs des Orientalistes par lcole des Lettres dAlger (Alger, 1903), p. 367-8. 3. Gsell, Recueil cit, p. 366-7. 4. Ou, si lon veut, dun Juif. et est une forme adopte par les Septante ; naturellement, elle ne pouvait pas gurer dans un texte smitique. Mais il ne faut pas attacher dimportance ce dtail, puisque Procope ne nous donne quune
et furent autoris, par eux fonder Carthage. Puis, devenue grande et trs peuple, Carthage t la guerre ses voisins, qui, comme nous lavons dit, taient venus de Palestine et qui sappellent maintenant les Maures. Elle les vainquit et les refoula le plus loin quelle put. Tigisis tait situe environ cinquante kilomtres au SudEst de Constantine, au lieu appel aujourdhui Ain el Bordj(1). On y retrouve la source abondante dont parle Procope : celuici, qui avait accompagn Blisaire en Afrique et tait ensuite rest auprs du gnral Solomon, avait peut-tre visit Tigisis ; en tout cas, il lui tait facile dtre renseign. Nous pouvons parfaitement admettre lexistence dans ce bourg, au VIe sicle, de deux stles portant des inscriptions en langue et en criture phniciennes. On en a dcouvert dans la rgion(2) ; elles offrent le type dalphabet quali de nopunique, qui fut en usage sous la domination romaine et mme auparavant. Ce sont soit des ddicaces religieuses, soit des pitaphes. Il nest pas vraisemblable quon en t encore dans le pays lpoque de Procope; il est mme fort possible qu il ny ait eu alors Tigisis personne en tat de dchiffrer ces textes. Un sicle environ plus tt, au temps de saint Augustin, le punique tait encore parl, sinon aux environs de Constantine, du moins dans les rgions de Bne et de Souk Ahras(3) : mais ctait un idiome dont se servaient les paysans et que les savants ddaignaient : il ne devait gure scrire. En tout cas, la traduction donne Procope de ces inscriptions plus ou moins anciennes est videmment fantaisiste. Elle est peut-tre une invention de quelque clerc(4), qui savait par la Bible que les Hbreux staient tablis lOuest
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du Jourdain aux dpens de divers peuples, les Gergsens, les Jbusens, etc., habitants du pays de Canaan. Ce dernier nom sappliquait non seulement lintrieur de la Palestine, mais aussi au littoral occup par les Phniciens : dans la fameuse numration des descendants de No qui se trouve au chapitre X de la Gense(1), Sidon est appel le premier-n de Canaan. Les Phniciens eux-mmes sen servaient(2). Aussi les Africains qui parlaient encore la langue phnicienne lpoque de saint Augustin reurent-ils et acceptrent-ils le nom de Cananens(3). Un demi-lettr pouvait en conclure quils descendaient des Cananens de Palestine et, puisque Josu passait peur avoir conquis cette contre, il tait naturel dadmettre que les vaincus lavaient alors quitte et quils avaient pris le chemin de lAfrique. Telle parait tre lorigine du rcit de Procope. Il na, comme on le voit, aucune valeur historique. Quelques savants ont t cependant dun avis diffrent(4). Movers a cru que la prise de possession de la Palestine par les
____________________ interprtation de linscription (conf. Schrder, die phnizische Sprache, p. 3). 1. X, 15. 2. Voir E. Meyer, Geschichte des Altertums, 2e dit., I, 2, p. 389. 3. Augustin, Epistolae ad Homanos inchoata expositio, 13 (Migne, Patr. lat., XXXIV-V, p. 2096) : Interrogati rustici nostri quid sint, punice respondentes Chenani, corrupta scilicet voce, sicut in talibus solet, quid aliud respondent quam Chananaei ? . Les Phniciens ont-ils introduit ce terme en Afrique, en se dsignant par un ethnique driv du nom de leur pays dorigine ? Nous nen avons en tout cas aucune preuve. Peuttre le nom de Cananens, donn aux Africains parlant le punique, date-t-il seulement du temps o le christianisme et, par consquent, la connaissance de la Bible, commencrent se rpandre. Dans plusieurs documents qui dpendent de la Chronique de saint Hippolyte, crite en 235 de notre re, il est dit que les et (Afri et Phoenices) descendent de Canaan : voir Bauer, Chronik des Hippolylos, p. 66 ; Chronique pascale, I, p. 49 de ldition de Bonn. Cette indication devait se trouver dans louvrage mme dHippolyte, quoique le mot Afri ait t omis dans le manuscrit de Madrid (Bauer, l. c.). Il est donc probable que, ds le dbut du IIIe sicle, des auteurs chrtiens ont rattach Canaan les Africains de langue punique. Les clercs ont d rpandre cette notion, si bien quau temps de saint Augustin, les paysans eux-mmes se qualiaient de Cananens. 4. Voir, entre autres, Schrder, l. c., ; Lenormant (et Babelon). Histoire ancienne, VI, p. 490 ; Bdinger, Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften in Wien, Phil.-hist. Classe, CXXV, 1892, mmoire n X, p. 37 (il qualie les inscriptions de Tigisis de reverenda antiquitatis Phoeniciae testimonia ).
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Hbreux dtermina rellement le dpart dun grand nombre de Cananens agriculteurs. Ce naurait pas t une exode brusque, mais une srie dmigrations, se succdant pendant plusieurs sicles, depuis larrive de Josu jusqu David et Salomon, qui achevrent la conqute. Ces Cananens fugitifs auraient pass en Afrique sur les vaisseaux des Phniciens du littoral syrien. Rests cultivateurs, ils auraient occup une bonne partie du pays, se mlangeant aux indignes : ainsi se serait forme une population que les textes anciens dsignent sous le nom de Libyphniciens(1). Il est, au contraire, trs probable que le terme Libyphniciens dsignait, ayant lpoque romaine, les Phniciens de la Libye, cest--dire les gens dorigine phnicienne qui vivaient dans les colonies fondes sur le littoral africain soit par les Phniciens de Syrie, soit par les Carthaginois(2). Plus tard seulement, on lappliqua des habitants de lintrieur du pays, ceux qui, sous la domination de Carthage, avaient adopt les murs puniques et pouvaient tre regards comme des Libyens devenus Phniciens(3). La diffusion de la langue, de la religion, des coutumes phniciennes dans lAfrique du Nord sexplique par les inuences que la civilisation carthaginoise exera sur les indignes, de diverses manires et par diffrentes voies. Ce furent l des faits qui se passrent en pleine poque historique, qui furent mme en partie postrieurs la chute de Carthage. On ne trouve donc en Berbrie aucune preuve de ces prtendues migrations cananennes. Dautre part, nous ne pouvons gure discerner ce qui est vrai dans les rcits relatifs la conqute du pays de Canaan par les
____________________ 1. Movers, l. c., II, 2, p. 16, 413, 435 et suiv., 441-2. Bdinger (l. c., p. 38) croit que la conqute de Josu, quil place vers la n du XIIe sicle, a t la vritable cause de la fondation en Occident de plusieurs importantes colonies phniciennes, qui datent du mme temps. 2. Nous ne parlons pas ici dun sens administratif qui parait avoir t donn ce mot et sur lequel nous aurons revenir. 3. voir Meltzer, l, c., I, p. 60-63, 436-8 ; Gsell, Recueil cit, p. 365-6.
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Hbreux. Elle ne se t videmment pas dun coup. Les nouveaux venus semblent navoir occup que des lots dont ltendue varia : tantt livrant des combats qui ne furent pas toujours heureux, tantt concluant avec les Cananens des accords plus ou moins stables, tantt sinsinuant parmi eux. Avant les rgnes de David et de Salomon se place une priode de progrs et de reculs, qui correspond lpoque des Juges et au dbut de la royaut, et dont on ignore la dure. Que, pendant cette priode, des Cananens, refouls par les Hbreux, aient cherch refuge sur le littoral o slevaient les villes des Phniciens, quils aient ensuite particip la colonisation phnicienne en Occident, cest fort possible, quoique nous nen ayons aucune preuve. Mais cette hypothse na quun rapport fort loign avec le rcit de Procope. Celui-ci fait traverser lgypte ses Cananens fuyant devant Josu. Des rudits(1) ont cru qu en effet des peuplades de lAsie occidentale(2) sjournrent dans la valle du Nil et que, de l, elles passrent en Berbrie, mais bien avant lpoque de lentre des Hbreux en Palestine. On sait que les Hykss, venus par listhme de Suez, occuprent le Delta pendant plus de six sicles, selon les uns, pendant un sicle peine, selon dautres. Quelle tait lorigine de ces envahisseurs ? Diffrentes hypothses ont t proposes ; tout ce que lon peut afrmer, c est que beaucoup dentre eux, sinon tous, parlaient une ou diverses langues smitiques. Leur domination fut dnitivement brise vers le dbut du XVIe sicle. Mais on nest nullement autoris supposer que, soit cette poque, soit au temps de leur puissance, des Hykss aient pris le chemin de lOccident et soient alls stablir parmi les Libyens(3).
____________________ 1. Movers, II, 2, p. 46, 424-6. Ebers, gypten und die Bcher Moses, p. 68, 222. Lenormant, Histoire, VI, p. 499. Etc. 2. Des pasteurs cananens, selon Movers. 3. M. Winckler (Altorientalische Forschungen, I, p.421 et suiv., et dans Zeitschrift fr Socialwissenchaft, VI, 1903, p. 356-8, 448-9) croit des migrations de Cana-
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Des auteurs grecs indiquent des migrations parties des pays riverains de la mer ge, Hrodote dit que les Maxyes () se prtendaient descendants des Troyens(1). Ils vivaient, selon lhistorien, lOuest du euve Triton, ce qui rpond la cte orientale de la Tunisie. Diodore de Sicile mentionne une grande ville, Meschela (), qui aurait t fonde par des Grecs au retour de la guerre de Troie(2) ; comme elle fut prise par un lieutenant dAgathocle, il est probable quelle tait situe dans la partie orientale de la Berbrie, peut-tre dans le Nord-Ouest de la Tunisie ou dans le NordEst de lAlgrie. Daprs une citation dtienne de Byzance, Hcate aurait indiqu une ville des Ioniens, Cybos, dans la Libye des Phniciens et, autant quil semble, auprs dune des deux Hippo (Bizerte, Bne)(3). Plutarque, copiant sans doute le roi Juba, afrme que des Grecs, Olbiens et Mycniens, furent laisss par Hracls dans la rgion de Tanger(4). Ces textes sont de trs mince valeur(5). Le dernier scarte de
____________________ nens, par terre ou par mer, avant le milieu du second millnaire. Ils auraient conquis une partie de lAfrique du Nord. Ils se seraient mme tablis Malte, en Sardaigne, aux Balares, en Espagne. Plus tard, Tyr aurait tendu son hgmonis sur ces frres de race. Ce sont l des hypothses en lair. 1. IV, 191 : . 2. XX, 57 : , , . Diodore ajoute quil en a parl dans son troisime livre, ce qui est inexact. Mouvers (II, 2, p. 22, n. 54) soutient que le nom de Mescheta est phnicien. 3. dit. Meineke : , . . 4. Vie de Sertorius, 9 : . Plutarque mentionne Juba aussitt aprs. On ne sait pas de quel Olbia lauteur veut parler. 5. Il ne faut pas y joindre un passage de Palmon (Scriptores physiognomoniae veteres, dit. Franz, p. 184) : , . Ce texte ne signie pas que, parmi les Libyens, les uns ressemblent aux thiopiens et que les autres sont des Crtois ; le second membre de la phrase se
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lui-mme par le rle quil attribue Hercule ; il est croire que, comme les Perses, Mdes et Armniens dHiempsal, les Olbiens et les Mycniens de Juba taient de prtendus anctres de peuples africains dont le nom tait peu prs semblable(1). Le passage dtienne de Byzance est altr et il n est pas du tout certain quHcate ait parl dune ville ionienne en Libye(2). Les anciens ont fait errer et ont tabli un peu partout les Grecs aprs la prise de Troie. Dans ces lgendes, la Libye a eu sa part de naufrags(3) et de colons(4), il nest gure vraisemblable
____________________ rapporte aux Ibres (voir le contexte) et doit tre corrig en : conf. ibid., p. 184, n. 17. et p.411. Naturellement, on doit aussi laisser de ct les contes quont fait clore des tymologies absurdes. Solin (XXVII, 7), expliquant par le mot grec le nom des deux Hippo, ajoute : equites Graeci condidere .Le mme Solin (XXV, 17) dit quIcosium (Alger) vient d et justie ainsi cette tymologie : Hercule illa transcunte viginti qui a comitatu eius desciverant locum deligunt, inciunt moenia ; ac, ne quis inposito a se nomine privatim gloriaretur, de condentium numero urbi nomen datum. Il ny a pas non plus tenir compte des noms grecs donns quelques villes du littoral africain : Neapolis, Aphrodision, Megapolis (conf. Tissot, I, p. 429). Ces noms sont probablement des traductions de noms phniciens ; mis en circulation par les Grecs qui frquentaient la cte, ils furent adopts par les Romains. 1. Ptolme( IV, 2, 3) indique des en Maurtanie Csarienne. Conf. la liste de Mller, ad locum. 2. Peut-tre doit-on lire : , . [] . Il sagirait de deux villes, lune Ionienne, lautre phnicienne (en Libye) : conf. Meltzer, I, p. 455. Mller (dit. de Ptolme, n. p. 616) fait une autre conjecture. Il remarque que Ptolme (IV, 3, 6) indique un peuple appel dans le pays situ lOuest de Thabraca (Tabarca), par consquent prs dHippone. Il croit que ce sont les prtendus dEtienne de Byzance : serait Hippone, non Bizerte. Cest peut-tre trop ingnieux. 3. Ce fut la tempte qui poussa Ulysse au pays des Lotophages (Odysse, IX, 82104), que les anciens plaaient dordinaire sur le littoral des Syrtes. Le roi Juba racontait quen revenant de Troie, Diomde fut jet sur les ctes de la Libye. Le roi du pays, Lycos, ls dArs, sapprtait sacrier son pre, mais sa lle Callirrho dlivra ltranger. Celui-ci se rembarqua sans se soucier des tendres sentiments de sa bienfaitrice. Pseudo-Plutarque, Parallela graeca et romana, 23 (=Fragm. Hist. Graec., III, p. 472, n 23). Mnlas, dans ses courses errantes, aurait visit la Libye (Odysse, IV, 85 ; conf. Hrodote, II, 119), mais ce mot dsigne ici le pays situ entre lgypte et la grande Syrte (Hrodote, IV, 109 ; Strabon, I, 2, 32, in ne). Il est vrai que certains prtendaient que Mnlas avait fait le tour de la Libye, en passant par Gads (voir Strabon, I, 2, 31) : ce ntait l quun dveloppement de lindication de lOdysse. Thucydide, VI, 2, 3 : des Phocens, revenant de Troie, furent ports par la tempte dabord en Libye, puis en Sicile. 4. Gourneus, chef thessalien, se serait tabli en Libye, sur le euve Cinyps (entre les deux Syrtes) : Apollodori Bibliotheca, dit. Wagner, p. 219 ; conf. p. 218. Une autre lgende installait aussi en libye des Loeriens, compagnons dAjax,
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que la tradition rapporte par Diodore mrite plus de conance. Nous ignorons comment Hrodote a su que les Maxyes se disaient Troyens. Ces gens se barbouillaient le corps en rouge et se rasaient la partie gauche de la tte, tandis quils laissaient pousser leurs cheveux droite : modes inconnues des sujets de Priam et qui rappelaient au contraire celles dautres tribus africaines(1). Il est difcile dindiquer pour quelles raisons des fables grecques ont transport dans le Nord-Ouest africain certains hros mythiques, Perse, Hracls, les Argonautes. On peut proposer diverses explications : dsir de rattacher des rgions que les Grecs commenaient connatre des exploits qui se perdaient auparavant dans un vague lointain ; ambitions coloniales qui cherchaient stimuler le zle populaire en invoquant des prcdents(2) ; peut-tre existence en certains lieux dun culte de lHercule phnicien(3). Mais il ne faut pas voir dans ces lgendes des souvenirs, mme trs troubles, dune poque o les anctres des Hellnes auraient visit les ctes africaines. Il convient aussi dcarter les conclusions quon a tires de ltude des dialectes berbres et de lonomastique de la Berbrie.
____________________ ls dOile : Virgile, nide, XI, 265. Daprs des indications donnes par Servius (Comm,, ad locum, et III, 399), on prtendait que des Locriens Ozoles avaient abord dans la Pentapole(en Cyrnaque), Selon dautres opinions, ils se seraient xs autour des Syrtes ; ils auraient pris possession de certaines les voisines de la Libye (on disait que lle de Cercina, Kerkenna, avait t occupe par eux) ; ils auraient t les anctres des Nasamons ; ils se seraient avancs jusqu loasis dAmmon sous la conduite dun blier. On racontait aussi quayant abord Tinneia, ils taient alls fonder la ville dUzalis. Ce dernier dtail a videmment pour origine un jeu de mots (Uzalis et , les Locriens Ozoles). Quant au prtendu tablissement des Locriens sur la petite Syrte, peut-tre a-t-il t invent pour expliquer le nom dun lieu quun document gographique de lpoque romaine, le Stadiasme, appelle et qui tait situ entre Sabratha et le lac des Bibn (Geogr. gr. min., I, p. 464 ; conf. Tissot, I, p. 210). Tinneia parait tre une altration dun mot qui aurait signi pcherie de thons. Faut-il le rapprocher des qui se trouvaient au lac des Bibn (Priple de Scylax, 110, dans Geogr. gr, min., I, p. 86 ; Tissot, I, p. 207) ? 1. Hrodote, IV, l75, 180, 194. 2. Conf. Meltzer, l. c., I, p. 93, 429 et 456. 3. Voir plus haut, p. 333.
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Dans un grand nombre de noms et de mots africains, M. Bertholon a cru retrouver des noms et des mots appartenant des idiomes troitement apparents la langue grecque tmoignages, selon ce savant, de plusieurs migrations venues des rivages gens dans le cours du second millnaire(1). Mais les rapprochements de M. Bertholon obtiendront difcilement lapprobation des linguistes. On ne doit cependant pas nier la possibilit de certaines relations entre les habitants du littoral de la Berbrie et les peuples qui occupaient les les et les ctes de la mer ge lage du bronze, pendant le troisime et le second millnaire avant J: C. Des inuences de la civilisation genne se sont alors exerces Malte, en Sicile, en Sardaigne, aux Balares, en Espagne(2). Aux derniers sicles de cette longue priode, des objets fabriqus dans des pays du Nord-Est de la Mditerrane furent imports en Sicile(3) et en Sardaigne(4). Des vaisseaux venus des rivages qui appartinrent plus tard aux Grecs parcouraient donc le bassin occidental de la mer intrieure. Il est galement certain que, dans la deuxime moiti du second millnaire, les indignes qui vivaient au Nord-Ouest de lgypte entretinrent des rapports avec les riverains de la mer ge. Sous Mnephtah, vers 1220, Mraou, roi des Lebou, envahit le Delta avec une arme compose dAfricains (Lebou, Mashaouasha, Kahaka) et de gens venus des pays de la mer . Ceux-ci taient des Akaouasha, des Toursha, des Loukou, des Shardana, des Shagalasha. Ils taient nombreux, moins cependant que les Africains; dans la victoire que les gyptiens remportrent, 6365 Lebou furent tus; il prit 222 Shagalasha et
____________________ 1. Les premiers colons de souche europenne dans lAfrique du Nord, dans la Revue tunisienne, IV-VI, 1897-1899 ; Voir aussi la rfrence indique p. 320, n. 3. 2. Voir en particulier Dchelette, manuel darchologie prhistorique, II, p. 2, 37, 60, 75, 76, 78, 79, 80 et suiv. ; Mayr; dans Abhandlungen der bayer. Akademie der Wissenschaften, Ire Classe, XXI, p. 716-7 ; le mme, die Insel Malta im Altertum, p. 59. 3. Dchelette, l. c., p. 77, 199, 214, 329. 4. Le mme, p. 398.
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742 Toursha(1). Or les Loukou devaient habiter la Lycie(2) ; les Toursha, quon peut identier avec les Tyrsnes, taient vraisemblablement tablis dans le Nord de la mer ge et dans lOuest de lAsie Mineure; les Shardana et les Shagalasha taient aussi, semble-t-il, des peuples de lAsie Mineure, o slevrent les villes de Sardes et de Sagalassos(3), qui rappellent leurs noms ; enn es Akaouasha sont peut-tre identiques aux Achens(4). Linscription de Karnak qui nous fait connatre linvasion de Mraiou ne prouve point, il est vrai, que les Toursha et autres aient eu des colonies sur la cte de la Libye, lOuest du Delta : ceux qui combattirent dans larme commande par le roi des Lebou pouvaient ntre que des allis rcemment dbarqus. ou mme des mercenaires Plus tard, des Toursha vinrent se xer dans la Mditerrane occidentale et formrent la nation des trusques. Il est possible aussi que des Shardana soient alls occuper la; Sardaigne, laquelle ils auraient donn leur nom. Ces constitutions ne nous autorisent pas afrmer que des marins du Nord-Est de la Mditerrane aient visit les cotes de la Berbrie, que des colons venus des mmes rgions sy soient tablis. Mais si des dcouvertes ultrieures dissipent toute incertitude, il ne faudra pas sen tonner. Les preuves manquent aujourdhui. Les gens auraient d exercer une inuence pro____________________ 1. Maspero, Histoire ancienne des peuples de lOrient classique, II, p. 430 et suiv. 2. Maspero, l. c., p. 339, n. 3. 3. Maspero, l. c., p. 360, n. 2 ; p. 432, n. 2. 4. cela nest pas certain : voir Weil, Revue archologique, 1904, I, p. 65-67. Pour ces diffrents peuples, voir dune manire gnrale la carte de Maspero, II, p. 361. 5. Des Shardana servirent comme mercenaires dans les armes gyptiennes depuis la dix-huitime dynastie : A. J. Reinach, Revue archologique, 1910, I, p. 53 ; Maspero, II, p. 214 (n. 4), 372, 390 (n. 1), 766. Au temps de Ramss II, des Loukou furent au service du roi des Hittites : Maspero, II, p. 380, 398. Que certains peuples de la mer, comme les appelaient les gyptiens, se soient tablis en masse dans lAfrique septentrionale et soient identiques aux Lebou et aux Mashaouasha, cest ce dont on a aucune preuve (conf. plus haut, p. 308, n. 3). Lidentication des Mashaouasha avec les Maxyes dHrodote, ces prtendus Troyens, nous parait trs contestable : voir plus loin.
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fonde sur la civilisation des indignes(1), rpandre surtout parmi eux lusage du mtal. Or nous avons vu(2) que les objets caractristiques de lge du bronze font presque entirement dfaut dans les inventaires archologiques de lAfrique du Nord(3). M. van Gennep(4) croit cependant que la cramique berbre apporte le tmoignage dsir. Dans de nombreuses tribus, les femmes font des vases dcor rectilinaire, peint en noir ou en rouge sur une couverte claire. Par leurs formes et leur ornementation, ces objets prsentent des ressemblances vritablement frappantes avec des poteries qui se fabriquaient dans la Mditerrane orientale au premier ge du bronze (troisime millnaire) et qui sont surtout connues par des trouvailles
____________________ 1. Il est vrai que M. Stuhlmann (Ein kulturgeschichtlicher Ausug in den Aures, dans Abhandl. Des Hamburgischen Kolonialinstituts, X, 1912) est trs dispos leur reconnatre cette inuence. Culture du guier, de lolivier, de la vigne (P ; 88, 89, 93), introduction du cheval (p. 97), mode de construction des maisons de lAurs (p. 55), mtier vertical sur lequel les femmes tissent des toffes de laine (p. 120, 146), tout cela serait ou pourrait tre dorigine genne. Je ne suivrai pas M. Stuhlmann sur ce terrain : quand on ne sait rien, mieux vaut ne rien dire. 2. P. 212. 3. Il est douteux, nous lavons dit (p. 263, n. 2), que les boucliers chancrures latrales, gurs sur les gravures rupestres, aient t imits des modles imports. On pourrait supposer que les Libyens avaient emprunt le bouclier rond aux Shardana ou dautres peuples de la Mditerrane orientale (voir A. J. Reinach, Revue de lhistoire des religions, 1910, I, p. 208-9), si la reprsentation de ce bouclier sur une gravure du Sud oranais tait certaine (conf. p. 202, n. 10). Quant aux prtendus emprunts des Grecs aux Libyens, ils sont ou trs contestables, ou imputables aux colons qui vinrent stablir en Cyrnaque au VIIe sicle. Hrodote se trompe videmment quand il dit (II, 50) que Posidon est un dieu Libyen, adopt par les Grecs : il sagit sans doute dune divinit africaine assimile au Posidon hellnique. Le mme auteur afrme (IV, 189) que les Grecs ont emprunt aux Libyens lgide quils donnent Athna : lgide ressemble en effet, dit-il, un vtement de dessus en cuir de chvre, teint en rouge et orn de courroies formant des franges, que portent les femmes libyennes. Il indique aussi (ibid.) que les exclamations rptes et bruyantes () profres par les Grecs dans les crmonies religieuses lui paraissent tre dorigine africaine : car les femmes libyennes en font un usage frquent et remarquable (ce qui rappelle la fois les you-you des femmes berbres et les des anciens Grecs). Ces comparaisons ethnographiques sont curieuses : cest sans doute tout ce quon en peut dire. Pour les cultures et les animaux domestiques, les hypothses demprunts faits aux Libyens par les anctres des Grecs sont sans valeur : voir plus haut, p. 227, 236 (n. 1), 237 (n. 6). 4. tudes dethnographie algrienne (extrait de la Revue dethnographie et de sociologie 1911), p. 62 et suiv. Conf. Stuhlmann, l. c., p. 124, 146.
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faites dans lle de Chypre. La mme cramique sest rencontre en Sicile, dans des habitations et des tombes qui datent du dbut de lage du bronze(1). On en a aussi recueilli quelques exemplaires, dpoque indtermine, dans lle de Malte(2). Peut-on expliquer ces ressemblances sans admettre lhypothse dorigines communes ? M. Dussaud le pense(3). Je ne serais gure dispos lui donner raison. Mais il ne faut pas oublier que tous les produits actuellement connus de la cramique berbre sont modernes(4). Quoique Lopinion de M. van Gennep soit, notre avis, probable, nous estimons quil faut attendre pour ladopter des dcouvertes attestant que cette classe de poteries est vieille dans le Maghrib de plus de quatre mille ans(5). IV Nous avons pass en revue les textes relatifs de prtendues migrations vers le Nord-Ouest de lAfrique. Selon quelques auteurs, des Libyens auraient, au contraire, occup la Sardaigne(6). Ils auraient eu pour chef un ls dHercule, Sardus(7).
____________________ 1. Orsi, Bull. di paletnologia italiana, XIX, 1893, p. 41-45, 47-51, pl. V-VII. T. E. Peel, the Stone and bronze age in Italy and Sicily (Oxford, 1909), p. 215-9. 2. Mayt, die Insel Malta im Altertum, p. 56-57. 3. Institut franais darchologie, sance du fvrier 1912. 4. M. Carton (Association franaise pour lavancement des sciences, Dijon, 1911. Mmoires, p. 774 ; conf. Comptes rendus de lAcadmie des Inscriptions, 1911, p. 601) a dcouvert cependant dans le Nord-Ouest de la Tunisie, parmi les ruines romaines de Bulla Regia, des dbris de poteries dcores de traits gomtriques et de eurs, excuts au pinceau. Leur aspect et leur ornementation rvlent des afnits trs relles avec certaines poteries de la Carthage punique, dune part, et avec la cramique moderne des Kabyles, dautre part, constituent ainsi un chanon qui manquait jusque-l. Je nai pas vu ces tessons. 5. Il importerait de mieux connatre le dveloppement chronologique de cette cramique dans les autres pays mditerranens. 6. Pausanias (X, 17, 8) parle aussi dune occupation de la Corse par des Libyens, mais il ne dit pas quand ils y seraient venus. 7. Pausanias, X, 17, 2 : . Lle, ajoute Pausanias, pris le nom de Sardos. Les Libyens ne chassrent pas les indignes, mais ils se mlrent eux, vivant
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Il nous est impossible de dire sil convient de rejeter cette invasion dans le domaine de la fable(1), en mme temps que le personnage, assurment ctif, qui laurait dirige. LHracls ds gyptiens et des Libyens dont il aurait t le ls tait, dit Pausanias, surnomm , nom qui est probablement une dformation de Melqart. Cette lgende renferme donc un lment phnicien : elle doit peut-tre son origine la conqute de lle par les Carthaginois, qui semblent y avoir tabli de nombreux Libyens. Dautre part, il y avait en Sardaigne un peuple que les Grecs et les Latins appelaient , , , Ilienses, et qui, lpoque punique, occupait les rgions montagneuses. Aucun texte nindique que ces hommes soient venus dAfrique. Mais Pausanias(2) afrme quils avaient tout fait laspect, larmement et le genre de vie des Libyens(3). On a rapproch leur nom de celui dIol, divinit adore par les Carthaginois et
____________________ comme ceux-ci disperss dans des cabanes et dans des grottes, car les uns et les autres taient incapables de fonder des villes. Silius Italicus, XII, 359-360 : Libyci Sardus generoso sanguine dens Herculis, ex sese mutavit nomina terrae Solin, IV, 1 (Sardus, ls dHercule, venu de Libye, a donn son nom lle). Une monnaie qui parait avoir t frappe en Sardaigne au Ier sicle avant notre re reprsente ce Sard(us) Pater , la tte surmonte dune coiffure de plumes, ce qui est peut-tre une allusion son origine africaine : Babelon, Monnaies de la Rpublique romaine, I, p. 223-4 et g. ; A. J: Reinach, Revue archologique, 1910, I, p. 25, g. 6 (si cest bien une coiffure de plumes ; dautres reconnaissent un modius : Pais, dans Alti dell Accademia dei Lincei, Serie terza, Memorie della classe di scienze morali, VII, 1881, p. 324). 1. Je ne crois pas quon puisse invoquer (Pais, 1. c., p. 250) la prtendue ressemblance du nom de la Sardaigne ( en grec) avec les noms de Saldae et de Sardaval, ville et euve de Maurtanie. 2. X, 17, 7. 3. Je ne sais sil convient le parler ici des , dont il est question dans un fragment de Nicolas de Damas (Fragm, hist. graec., III, p. 463, n 137). Peut-tre taient-ce des nomades dAfrique, comme paratrait lindiquer la comparaison de ce texte avec un passage dHellanicus (apud Athne, Xl, 6, p. 462, a-b =Fragm. hist. graec., I, p. 57, n 93). M. Pettazzoni (Revue dethnographie et de sociologie, 1910, p. 219-232 ; voir aussi Rendiconti dell Accademia dei Lincci. 1910, p, 89-91) ne ma pas convaincu que lanalogie de certaines coutumes des anciens Sardes et de divers peuples africains (pratique de lincubation, etc.) dmontre une connexion ethnique sardo-africaine . Ces coutumes ont t constates chez bien dautres peuples.
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identie par les Grecs avec leur Iolaos(1). Faut-il voir en eux des Libyens ? Cest l, je crois, une hypothse assez tmraire. Il nest nullement prouv qui Iol ait t un dieu africain, et non phnicien. Dailleurs la ressemblance des noms est peut-tre fortuite, et lon ne saurait dire si ce rapprochement a plus de valeur quun autre, fait par quelques anciens : ils prtendaient que les Iolens taient des Grecs, amens en Sardaigne par Iolaos, neveu dHracls(2). Les tours appeles nuraghi en Sardaigne, comme aussi les sesi de lle de Pantelleria et les talayots des Balares, offrent des ressemblances avec les nombreux tombeaux cylindriques en pierres sches quon nomme chouchets en Berbrie(3). Les chouchets dont lpoque peut tre dtermine sont beaucoup plus rcentes que ces monuments des les, qui paraissent dater en gnral de lge du bronze. Cependant je croirais volontiers quil sagit dun type de spulture trs ancien, qui, comme tant dautres choses dans lAfrique du Nord, sest conserv fort longtemps. Mais, mme si lon admet une vritable parent entre ces diverses constructions, il nest pas ncessaire de supposer quelles se soient rpandues travers la Mditerrane par suite de migrations importantes(4).
____________________ 1. Pais, l. c., p. 270, 312. 2. On rapprocha aussi ce nom de celui dIlion ; de l, une lgende qui faisait venir des Troyens en Sardaigne, o ils se seraient mls aux Grecs (Pausanias, X, 17, 6). Ces Iolens ou Iliens se seraient rfugis dans les montagnes la suite des conqutes carthaginoises (Diodore de Sicile, V, 25), ou, comme le dit Pausanias (X, 17, 7), la suite dune nouvelle immigration de Libyens, qui aurait t plus importante que la premire et qui aurait eu lieu beaucoup dannes aprs la guerre de Troie. 3. Conf. Pais, l. c., p. 203-300 ; Issel, Liguria preistorica, dans Atti della Societa ligure di storia patria, XL, 1908, p. 622. Il y a cependant des diffrences trs notables. Les tours dont nous parlons offrent des chambres rondes votes encorbellement, avec des couloirs daccs : dispositions qui manquent dans les chouchets. 4. A la suite de M. Pais (l. c., p. 300 ; conf. p. 274), M. Mayr (Abhandi, der bayer, Akademie, XXI, p. 717-720) ; Insel Malta, p. 62-64) croit que, vers le dbut de lge de bronze, des Libyens sont alls peupler les Balares, la Sardaigne, Pantelleria, Gozzo, malte. Mais les comparaisons archologiques quil fait ne me paraissent pas convaincantes.
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____________________ 1. Voir p. 251-3. 2. P. 233. 3. cartons une srie darguments sans valeur. Les ottes de Thoutms III, crit Tissot (Gographie, I, p. 426), soumirent tout le littoral libyen. DArbois de Joinville dit de son ct (les Premiers habitants de lEurope, 2e dit., I, p, 71) : Thoutmos III aurait, a-t-on dit, tendu sa domination jusquen Algrie. Cette enqute de Thoutmosis III (au XVe sicle) serait un fait trs important. Mais linscription sur laquelle on sappuie ne dit rien de tel : voir la traduction donne par Maspero, Histoire, II, p. 210 (et n. l). Un fragment dune statue de Thoutmosis Ier a t trouv Cherchel (Gauckler, Muse de Cherchel, p. 11, 85-86, II, g. 1). Comment est-il Venu l ? Nous lignorons. Peut-tre cette statue, fut-elle un objet de curiosit, apport Caesarea aux environs de notre re, comme une autre uvre gyptienne dcouverte rcemment dans le mme lieu, une statuette de lpoque ptolmaque (Bndite, Bull. archologique du Comit, 1908, p. CCLIV-V, et pl. XLVII). LHercule gyptien qui aurait atteint et mme franchi le dtroit de Gibraltar (Diodore, III, 74 ; Mla, III, 46 ; Philostrate, Vit. Apoll., II, 33, et Y, 4-5) ntait autre, en ralit, que lHercule phnicien, Melpart (conf. Mla, 1. c.; Pausanias. X. 17, 2). Le nom de Faraoun apparat et l dans lonomastique de lAfrique du Nord : par exemple. Nkal Faraoun, lots du chott el Djerid (Tissot, I, p. 146) ; djebel Faraoun, dans lAurs (Masqueray, Bull. de correspondance africaine, III, 1885, p. 102 : conf, p. 82) ; Krett Faraoun, vaste muraille autour du djebel Bou Taleb (Jacquot, Rec. de Constantine, XLV, 1911, p. 273 et suiv.); Ksar Faraoun, lantique Volubilis, au Maroc (C. I. L., VIII, p. 2072). Mais ce nom a t introduit dans le pays par les Arabes : il est plus dune fois question de Pharaon dans le Koran (trad. Kasimirski, VII, 101 ; XI, 99-100 ; XLIII, 45-54 ; etc.). Je pense que M. Capart (les dbut de lart en gypte, p. 258) ne tiendrait pas insister sur le rapprochement quil a fait entre le Touat, pays du Sahara algrien, et la rgion infernale laquelle les anciens gyptiens donnaient le mme nom. Voir dautres rapprochements onomastiques aussi fragiles dans Tissot, I, p. 427, n. 3 (il les explique dailleurs par lafnit des deux langues). 4. Maspero, Histoire, II, p. 432. 5. Maspero, II, p. 456, 459, 471.
Les gravures rupestres reprsentant Ammon-Soleil attestent que, ds une poque lointaine, probablement dans la deuxime moiti du second millnaire, un culte gyptien a pntr jusque dans le Sud oranais(1). Nous avons aussi indiqu les raisons qui nous font penser que, vers le mme temps, le cheval a t introduit dgypte en Berbrie(2). Des relations directes se sont-elles tablies entre les indignes de cette dernire contre et les habitants de la valle du Nil(3) ? Sous les rgnes de Mnephtah (n du XIIIe sicle)(4) et de Ramss III (dbut du XIIe sicle)(5), sont mentionns des Mashaouasha, qui tentrent plusieurs reprises, mais sans succs, denvahir lgypte. Dautres Mashaouasha servaient dj dans
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les armes de Ramss II(1), et, depuis le XIe sicle jusquau VIIe, des Africains que lon dsignait sous ce nom formrent dans la valle dimportantes colonies militaires, au service du souverain ou des seigneurs fodaux(2). Plusieurs savants(3) les ont identis avec les quHrodote(4) signale lOccident du euve Triton, cest--dire en Tunisie ; on a aussi invoqu les , les Mazices, les Maxitani, les Mazaces, que divers textes indiquent dans la Berbrie actuelle(5). Il ne nous parait pas que la ressemblance des noms soit assez grande pour justier ces rapprochements. En tout cas, les Mashaouasha dont il est question dans les inscriptions hiroglyphiques devaient habiter beaucoup plus prs de lgypte, avec laquelle ils eurent tant de rapports(6). Quant aux indignes de la Berbrie, ce fut sans doute par lintermdiaire des Libyens orientaux quils subirent quelques inuences gyptiennes. Certains dentre eux, tents par les aventures lointaines, ont pu aller rejoindre les Mashaouasha ou les Lebou et pntrer dans le royaume des Pharaons, soit en ennemis, soit comme mercenaires ; mais rien ne permet de croire quune seule tribu des pays situs lOuest de la Cyrnaque gure dans les inscriptions de Thbes(7).
____________________ 1. Maspero, II, p. 300, n. 1. 2. Maspero, II, p.460, 489, 765-8 ; III, p. 161, 499. 3. Brugsch, die Geographie der Nechbarlnder Aegyptens, p. 80-81. De Roug, Revue archologique, 1867, II, p. 84. Chabas, tudes sur lantiquit historique, 2e dit., p. 237. Meltzer, Geschichte der Kartager, I, p. 52 et 64. Tissot, Gographie, I, p. 388. Maspero, Histoire, II, p. 430, n. 4 ; III, p. 552. E. Meyer, Geschichte des Alterthums, Ire dit., I, p. 281. 4. IV, 191. Conf. supra, p. 344. 5. Dans le manuscrit de la Chronique de saint Hippolyte (Bauer, Chronik des Hippolytos, p. 102) sont mentionns en Afrique des . Ny cherchons pas des descendants des Mashaouasha. Cest simplement un nom estropi (sans doute depuis fort longtemps, car lauteur dune des versions latines et celui de la Chronique pascale lont voulu ainsi). Il sagit des Baquates, peuple maurtanien, comme lindique une autre version latine (Bauer, p. 103). 6. M. Maspero ajoute (III, p. 552) : Vue de ces rvolutions frquentes au dsert avait chass ceux-ci (les Mashaouasha) de leurs territoires au voisinage de la valle et les avait transports fort loin lOccident, sur les bords du euve Triton. Conf. Meltzer, I, p. 64. 7. Il est surprenant quon ait voulu retrouver un fond de vrit historique dans un plat roman de Denys de Millet (Dionysios Seytobrachim), analys par Diodore de sicile
RELATIONS AVEC DAUTRES CONTRES. V
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Nous ninsisterons pas sur les indications trs diverses donnes par les crivains arabes au sujet de migrations qui auraient peupl lAfrique du Nord dans des temps trs reculs(1). Cest bien tort que Movers les a prises au srieux(2) : elles nont aucune valeur historique. Tous ces auteurs font venir les Berbres de lAsie occidentale, qui tait alors le centre du monde pour les musulmans et quils regardaient comme le berceau de lhumanit. Parfois, ils sinspirent de traditions dont la source lointaine est la srie de gnalogies numres dans le chapitre X d la Gense(3). Les uns, par ddain, rattachent les Berbres la postrit de Cham le Maudit et les font venir des pays syriens. Les autres attribuent ce peuple, ou tout au moins certaines tribus puissantes, lorigine que les musulmans considraient comme la plus noble(4) : ils en font des Arabes, des frres de race du Prophte. Les savants modernes ont prsent bien des hypothses sur les peuples qui seraient venus stablir en Afrique, ou qui en seraient sortis. Nous avons indiqu la plupart dentre elles et montr combien elles sont fragiles. Il faut les carter, comme les lgendes anciennes. Il faut se rsigner it ignorer les vnements
____________________ (III, 53-55) ; Myrina, reine dune nation dAmazones lextrmit occidentale de la Libye, prs de lOcan, aprs divers exploits dans cette contre, se dirige vers lOrient, traverse lgypte, lArabie, la Syrie, lAsie Mineure, o elle nit par tre tue par des Thraces et des Scythes. 1. Voir lexpos dIbn Khaldoun, Histoire des Berbres, trad. De Slane, I, p. 173-185 (et aussi III, p. 180-185). Conf. de Slane, ibid., IV, p. 565 et suiv. ; Fournel, les Berbers, I, p. 33-34, 36-40 ; Basset, Ndromah et les traras, p. XIII, n. 2. 2. Die Phnizier, II, 2, p. 419 et suiv., 431-5. 3. On trouve mme des traces du rcit de Procope : Ibn el Kelbi, cit par Ibn Khaldoun, I, p. 177. Il faut tenir compte aussi du rapprochement qui parait avoir t fait entre le mot berbre aguellid, roi (conf. supra, p. 310, n. 3) et Djalout (Goliath) : il en rsulta que celui-ci fut donn pour roi ou pour ancctre aux Berbres qui vivaient, disait-on, en Palestine : voir de Slane, IV, p. 572. 4. Conf. Ibn Khaldoun, III, p. 183-4.
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qui ont cr des liens entre les habitants du Nord-Ouest africain et ceux dautres contres. Cest dj beaucoup de pouvoir constater ces liens. Les recherches des anthropologistes, des linguistes, des archologues ont tabli une srie de faits importants Parent physique des indignes de la Berbrie avec les populations du Sud de lEurope, dune part, du Nord-Est de lAfrique, dautre part. A la lisire du Sahara, peut-tre aussi dans quelques rgions de la Berbrie, existence dthiopiens, probablement apparents dautres peuples du continent africain, quoiquon ne puisse pas encore sarrter des conclusions prcises. Dans la Berbrie mme, existence de blonds qui nous rappellent ceux du Nord de lEurope, sans que nous puissions afrmer quils soient venus de cette contre ; Parent de la langue libyque avec dautres langues parles dans tout le Nord-Est de lAfrique. Dans la nomenclature gographique, peut-tre des indices de la diffusion dune ou plusieurs mmes langues dans le Nord-Ouest africain et dans lEurope mridionale et occidentale ; Ressemblance des industries palolithiques anciennes au Sud-Ouest et au Nord-Ouest de la Mditerrane ; des industries palolithique rcente et nolithique ancienne dans le Tell et dans le Sud de la pninsule ibrique ; de lindustrie nolithique rcente au Sahara et en gypte ; Introduction probable dOrient en Berbrie de plusieurs animaux domestiques : chvre, mouton, lpoque nolithique ancienne; cheval, chien, dans le cours du second millnaire. Inuences religieuses gyptiennes durant le second millnaire. A cette numration, il est permis dajouter les ressemblances de certaines constructions en pierres sches : dolmens dAfrique et dolmens levs dons lOuest de lEurope au troisime millnaire; chouchets dAfrique et tours de lge du bronze dans les
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les de la Mditerrane occidentale. On a vu que, malgr labsence de preuves, nous sommes enclin faire remonter aux temps prhistoriques ladoption de ces types de spultures en Afrique. Nous pouvons ajouter galement, mais avec plus de rserve, la presque identit de la cramique berbre moderne peintures gomtriques et de celle qui tait en usage au troisime millnaire dans la Mditerrane, depuis la Sicile jusqu lle de Chypre. Les ressemblances physiques, la communaut dorigine des langues supposent des migrations importantes, mais il est impossible de dire dans quelle direction, de quelle manire ces mouvements de populations se sont accomplis. Les industries, les types de constructions, les animaux domestiques, les croyances ont peut-tre propags sans conqute violente et par un petit nombre dindividus. Il convient de noter les parents, les relations, les inuences probables, mais non pas den faire un faisceau pour chafauder quelque systme, car il i agit de faits schelonnant sur, une trs longue suite de sicles, dont lhistoire nous chappe entirement.
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TABLE DES MATIRES LIVRE II LES TEMPS PRIMITIFS
177-215 CHAPITRE PREMIER. La civilisation de la pierre. I. Civilisation palolithique, 177. Types chellen, acheulen, moustrien, 178. Stations de Ternine, 178-9, et du lac Karar, 179. Autres trouvailles non accompagnes dune faune, 179-180 ; en particulier prs de Gafsa, 180-1. Vie des hommes de cette poque, 181-2. Ressemblances avec lindustrie primitive dautres pays, 183. Persistance de lindustrie moustrienne, 183-4 ; dans des grottes, 184-5. II. Civilisation palolithique plus rcente, 186. Stations industrie dite gtulienne, 186-8. Grottes et stations industrie ibro-maurusienne, 189. III. Civilisation nolithique, 190. Grottes habites, 190-1. Cette civilisation, qui a dur longtemps, nest pas uniforme, 191. Industries de la pierre, 192-3 ; de los poli, 193-4 ; de la poterie, 194-5. ufs dautruche, 195. Objets dits de parure, 195-6. Nourriture des troglodytes, 196-8. IV. Stations nolithiques en plein air, 198-9 ; les unes contemporaines des stations dans les grottes, les autres plus rcentes, 199. Civilisation nolithique berbre, 200-1 ; contemporaine des gravures rupestres, 201-3. V. Civilisation nolithique saharienne, 203-5. Industrie de la pierre, 205-6 ; ressemblances avec lindustrie nolithique gyptienne, 206. Poteries, 207. ufs dautruche, 207. Meules, 207. Objets de parure, 208. Cette civilisation a pu se maintenir jusquaux temps historiques, 208-9. VI. Relations commerciales lpoque de la civilisation de la pierre, 209-210. Usage des mtaux, 210-1. Incertitude cet gard ; peuttre ny a-t-il pas eu d ge du bronze en Berbrie, 212. Persistance de lindustrie de la pierre dans certaines rgions, 213-4. Survivances, 214-5. CHAPITRE II. Origines de llevage et de la culture. 216-239 I. Alimentation des Africains primitifs, 216-8. Le chien, compagnon de chasse, nest domestiqu quassez tard, 217. Insufsance de nos connaissances sur les dbuts de llevage, 218. Le buf, 218-222. Le bufe a-t-il t domestiqu ? 222. Aucune preuve de la domestication du porc, 222-3. Le mouton et la chvre, 223-7. Lne, 227-9. Le cheval, dimportation assez rcente, 229-234. Conclusions sur lorigine des animaux domestiques connus en Berbrie, 234.
TABLE DES MATIRES

II. Llevage reste trs longtemps la ressource essentielle dun grand nombre dindignes, 234-5. Dautres deviennent cultivateurs, 235. Lgumes, 235-6. Crales, 236-7. Culture du lin (?), 237-8. Pas de preuves de cultures arbustives, 238-9. Ne pas exagrer le rle ducateur des Phniciens au point de vue agricole, 239. CHAPITRE III. tat social. Magie et Religion. Art. Pratiques funraires. I. Groupes primitifs, villages nolithiques, 240. Constitution de la famille; origine des tribus, des tats : notre ignorance cet gard, 240-2. II. Pratiques magiques indiques par les auteurs anciens, 242-3. Magie sur les gravures rupestres, 243. Croyances animistes, ftichisme : manque de documents pour les temps prhistoriques, 243-4. Zooltrie, 244-5 ; atteste par Diodore de Sicile, 245 ; par les gravures rupestres, 245. Indices de totmisme dans lAfrique du Nord, 246-7. Adoration dun animal particulier, incarnation dun dieu, 247. Forme humaine associe a la forme animale ; il sagit peuttre de mascarades, 247-8. Pas de preuves danthropomorphisme, 248. Culte du soleil et de la lune; texte dHrodote et autres tmoignages plus rcents, 248-250. Bliers disque solaire des gravures rupestres, 250-1. Ce sont des images du dieu Ammon, dorigine gyptienne, 251-2 ; introduit probablement au second millnaire, 253. Il est possible que les Libyens aient ador dautres dieux gyptiens, 253. Dieux libyques sous des noms grecs, 254. Postures rituelles sur des gravures rupestres, 254-5. Pas de preuves de sacrices, 255. Dieux de culte : sans doute devant les gravures, 256 ; dans des grottes, 256. III. Gravures rupestres, 257. Les graftes libyco-berbres sont de date rcente, 257-9 ; bien postrieurs aux dessins dits prhistoriques, 259. Gravures prhistoriques; rgions o on les trouve, 259-261. Elles sont gnralement traces sur des parois verticales de grs, 261-2. Technique, dimensions, 262-3. Sujets reprsents; pas de vgtaux, 263 ; animaux et hommes, 263 ; objets, 263. Valeur artistique, 264. Figures isoles, ou scnes, 264-5. Hypothses sur lpoque de ces gravures, 265-6 ; elles appartiennent la n des temps nolithiques ; probablement, en partie, la deuxime moiti du second millnaire, 266. Leur ressemblance avec des gravures rupestres de la valle du Nil, 267. Rien ne prouve quelles aient t faites exclusivement par des noirs, 268. Leur destination religieuse ou magique, 268-9.
529
240-274
530
TABLE DES MATIRES
IV. Pratiques funraires, 269. Ensevelissements dans des grottes, 269-271. Mobilier funraire (?), 272. Crnes portant des traces de couleur rouge, 272-3. Pas de preuves du rite du dcharnement, 273. Jambes plies, 273. Les tombeaux en pierres sches actuellement connus datent seulement des temps historiques, 274. 275-308 CHAPITRE IV. Anthropologie. I. Insufsance des textes anciens, 275-6 ; des documents archologiques, 276 ; des documents ostologiques anciens, 276. La population de lAfrique du Nord ne sest pas beaucoup modie depuis les temps prhistoriques, 277. Apports des Phniciens, 277 ; des Romains, 277-8 ; des Vandales, 278-9 ; des Byzantins, 279 ; des conqurants arabes, 279 ; des Ouled Hilal, 279-280 ; des Turcs, 280 ; des Juifs, 280 ; des Andalous, 281-2 ; des Nigritiens, 282-3. II. Ltude anthropologique des Berbres est encore peu avance, 283. Difcult des recherches et incertitude des mthodes, 284-5. Caractres physiques de la plupart des Berbres, 285-6. Type brun, grand, tte allonge, 286. Type brun, petit, tte allonge, 2867. Anciennet de ces deux types, 287. Type brun, petit, tte ronde, 288. Berbres blonds, 288-290. Leur rpartition, 290-2. Anciennet de ce type, 292. Textes et documents archologiques concernant les blonds du Nord de lAfrique, 292-3. III. Population fonce des oasis, 293-4. Type du Djerid, 294. Nigritiens dans les oasis, 294. Textes concernant les thiopiens tablis au Sud de la Berbrie, 295-8. Ctaient des hommes la peau naturellement fonce, 299. Il est peut-tre venu des esclaves de lintrieur du continent lpoque historique, 299-300. Mais les oasis ont d tre occupes par des thiopiens ds une antiquit trs recule, 300 ; les uns probablement semblables aux Nigritiens, dautres peuttre diffrents, 301-2. thiopiens introduits en Berbrie lpoque historique, 302. Il y en avait peut-tre dans la population primitive du pays, 302-4. IV. Parent des Berbres bruns avec les Europens du Midi et les gyptiens. 304-6. Hypothses vaines ce sujet, 306. Hypothses sur lorigine des blonds, 306-8. CHAPITRE V. - La langue libyque. 309-326 I. Les dialectes berbres actuels, 309 ; leur diffusion, 309-310. La mme langue tait parle dans lantiquit; on peut lappeler libyque, 310. Difcult de la connaitre, 310. Inscriptions dites libyques, indchiffres, 310-1. Indications vagues des auteurs, 311. Les mots libyques, ou prtendus tels, mentionns vans les textes, ne nous apprennent rien, 311-4. Noms antiques de personnes tournure berbre, 315. Noms antiques de lieux qui sexpliquent par les dialectes berbres, 315-7. Diffusion de la langue libyque sur toute la
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LIVRE II LES TEMPS PRIMITIFS

CHAPITRE PREMIER LA CIVILISATION DE LA PIERRE(1)

LES TEMPS PRIMITIFS.

LES TEMPS PRIMITIFS.

LES TEMPS PRIMITIFS.

LES TEMPS PRIMITIFS.

LES TEMPS PRIMITIFS. II

LES TEMPS PRIMITIFS.

LES TEMPS PRIMITIFS. III

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CHAPITRE II ORIGINES DE L`LEVAGE ET DE LA CULTURE

ORIGINES DE LLEVAGE ET DE LA CULTURE.

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CHAPITRE III TAT SOCIAL. MAGIE ET RELIGION. ART. PRATIQUES FUNRAIRES

TAT SOCIAL. MAGIE ET RELIGION. ART.

LES TEMPS PRIMITIFS. II

TAT SOCIAL. MAGIE ET RELIGION. ART.

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TAT SOCIAL. MAGIE ET RELIGION. ART.

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TAT SOCIAL. MAGIE ET RELIGION. ART.

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TAT SOCIAL. MAGIE ET RELIGION. ART. III

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