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POONJA Comment Fonctionne la relation entre le Matre et le disciple ?

Le matre est celui qui vous montre que vous tes la lumire mme et que l'obscurit n'a jamais exist. Il supprime l'ide errone de l'existence d'un tat de nonveil dont on devrait venir bout. Voil le rle du vritable enseignant : effacer le doute qui vous fait croire que vous n'tes pas Brahman et, ce faisant, vous permettre de voir qui vous tes vritablement. Pendant ces derniers mois, j'ai lu haute voix des livres de certains grands enseignants du pass qui rptent maintes et maintes fois : "Vous tes Cela. Vous tes Brahman." Cela seul est la vrit. Il ne suffit pas de s'asseoir prs de l'enseignant. vous devez l'couter de telle sorte que ses mots entrent dans votre Cur et deviennent votre propre ralit. Cela s'appelle : "tre prsent avec le Cur". Comment reconnat-on un vrai Matre ? Si votre mental s'apaise auprs de quelqu'un, cela peut tre considr comme une indication - pas une preuve - que cette personne la capacit d'tre un enseignant spirituel. Il n'existe aucun autre signe fiable. Par ailleurs, ce n'est pas en parcourant la plante la recherche d'un Matre que vous en trouverez un, mais en ayant un intense dsir de libert. Si ce dsir est prsent, alors c'est le Matre qui vous trouvera. Les objets qui mergent du Soi sont tous comme ils doivent tre. Le samsra que nous voyons autour de nous est, dans sa totalit, une manifestation du Soi. Tout ce qui se voit, se sent, ou se gote est magnifique. Il n'y a pas d'erreurs dans le Soi. tout est comme cela doit tre, un dploiement merveilleux de la perfection mme Tout se droule comme cela doit se drouler. Ce que je dis, c'est : "Restez tranquille" Si vous laissez le mental pendant une seconde, juste une seconde, la saintet se rvlera elle-mme et vous fusionnerez avec elle. Ne faites pas d'efforts, n'observez aucune pratique et gardez le silence juste pendant une seconde. C'est tout ce que vous avez faire Durant cette seule seconde cartez tout ce qui appartient au pass et ne pensez pas au futur Dans ce moment de silence, celui qui voulait goter la vrit disparat. A cet instant, il devient ce qui est got. Si vous voulez la libert, vous devez la vouloir l'exclusion de tout le reste. Vous ne pouvez pas garder en attente vos autres dsirs tandis que vous essayez de l'atteindre Lorsque le dsir de libert est suffisamment ardent, rien ne vous empchera de pntrer dans le Cur et de revendiquer votre royaume. Je dis aux gens de rpter la phrase : "Je suis libre" parce que tout le monde dit : "Je souffre". Et comme c'est ce qu'ils rptent, ils y croient et en souffrent Ce que vous pensez, vous le devenez. C'est pourquoi je dis : "Essayez le contraire. Dites-vous : Je suis heureux, je suis libre." Beaucoup de personnes ont un aperu de la vrit grce une exprience directe. Je leur dis : "Vous avez eu un aperu. N'essayez pas de vous y accrocher, de le conserver. C'est venu. Maintenant, laissez-le s'en aller. Laissez-le partir. Cela ne vous appartient pas. Un aperu est un aperu."

Le Maharshi enseignait en regardant les gens. Par son regard, il transmettait la paix et la libert. Dans les Upanishad, il est crit que le Matre peut transmettre son enseignement un disciple de trois manires : par la vue, le toucher, et la parole. Le Maharshi prfrait utiliser la vue. Les mots des grands saints du pass ont subsist, car il y avait en eux pouvoir et puret. Leurs mots ne s'effaceront jamais, car ils ont un pouvoir inhrent qui les garde vivants dans les curs et les esprits des gnrations qui leur succdent. L'tat naturel spontan est toujours prsent. Seule l'arrogance empche d'en tre conscient L'homme qui en est conscient sait que tout se droule naturellement de soimme. Il ne revendique rien comme lui appartenant, pas mme ses penses Si vous restez simplement tranquille et laissez les choses venir d'elles-mmes, vous dcouvrirez que c'est cela qui est toujours prsent. Vous n'en tes jamais loign ni spar Laissez la Puissance suprme prendre en charge toutes vos actions et ayez conscience que c'est elle seule qui les accomplit. N'ayez pas de pense de gain ni de perte ; n'ayez pas de pense de possession ; n'ayez pas de notion de temps. Lorsque toutes ces penses ont disparu, vous tes dans l'tat naturel, spontan. Le mental d'un homme affaire est encombr de penses. Toutefois, il peut lui arriver de faire l'exprience d'un petit espace entre la fin d'une pense et le dbut de la suivante. Lorsque cet aperu survient, il l'attire et lui montre le bonheur Pas de penses plus pas de dsirs galent le bonheur. Ce qui meurt n'est pas ternel. Toute forme qui nat doit mourir, mais l'essence sous-jacente n'a pas de forme et elle ne meurt jamais. Lorsque vous vous attachez une forme, vous commettez une grosse erreur. Mme s'attacher la forme du Matre est une erreur. Ce n'est pas la forme de la personne qui peut vous apporter la lumire, c'est quelque chose d'autre qui se trouve au fond de votre propre cur. C'est cela votre Matre. Ce Matre demeure dans le cur de tous les tres, non seulement des tres humains, mais aussi des animaux, des oiseaux, des arbres et des plantes. Quand vous verrez votre propre nature, directement, vous verrez que chaque plante, chaque animal est votre propre Soi. Ils se mettront tous vous parler. Voil le Soi sans forme dans le Cur de tous les tres. Extraits de Il ne s'est jamais rien pass (Accarias - L'Originel - 2004). APERCU BIOGRAPHIQUE Poonja est un matre vedantin contemporain indien d'une grande simplicit et rigueur de pense. Il fut le disciple de Ramana Maharshi et eut une grande audience en Inde o il mourut le 6 septembre 1997. L'UVRE Le rveil de lion (Les ditions du Reli - 1993). A la source de l'tre (Ed. InnerQuest - 2001) Journal (Ed. Accarias-L'Originel - 2003) Il ne s'est jamais rien pass (Ed. Accarias-L'Originel - 2003).