Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois

Instituto Histrico e Geogrfico de Gois

Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois

N 20

Goinia - GO Asa Editora, 2009

Copyright 2009 by Instituto Histrico e Geogrfico de Gois

Diagramao: Carlos Augusto Tavares Arte da Capa: Carlos Augusto Tavares e Elizabeth Abreu Caldeira Brito Fotografias: Nelson Santos Reviso: Lena Castello Branco Ferreira de Freitas e Elizabeth Abreu Caldeira Brito. CIP. Brasil. Catalogao na Fonte Elaborado pela Bibliotecaria Maria Jos Lima Cruz CRB-1/1771 REV Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois. Instituto Histrico e Geogrfico de Gois. n.20, (2009) -- Goinia: Asa Editora, 2009. Organizadora: Lena Castello Branco Ferreira de Freitas - Presidenta da Comisso Editorial da Revista 266 p. ISSN: 2175-1269 1.Gois Histria. I. Instituto Histrico e Geogrfico de Gois. CDU: 94(817.3)(05) 82(817.3) (05)-82

DIREITOS RESERVADOS proibida a reproduo total ou parcial da obra, de qualquer forma ou por qualquer meio, sem a autorizao prvia e por escrito do presidente do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois. A violao dos Direitos Autorais (Lei n 9610/98) crime estabelecido pelo artigo 184 do Cdigo Penal. Impresso no Brasil Printed in Brazil 2009

Galeria de Honra
Primeiro Presidente Francisco Ferreira dos Santos Azevedo Presidente Perptuo Colemar Natal e Silva Presidente Ad Vitam Jos Mendona Teles Presidente Honorrio Marconi Ferreira Perillo Jnior

INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE GOIS DIRETORIA PARA O BINIO 2009-2011 Presidente: Aidenor Aires 1 Vice-Presidente: Ruy Rodrigues da Silva 2 Vice-Presidente: Geraldo Coelho Vaz 3 Vice-Presidente: Luiz Augusto Paranhos Sampaio Secretria Geral: Heloisa Selma Fernandes Capel 1 Secretria: Elizabeth Abreu Caldeira Brito 2 Secretria: Narcisa Abreu Cordeiro Tesoureiro: Bariani Ortencio 2 Tesoureiro: Augusta Faro Fleury de Melo 1 Orador Oficial: Ursulino Tavares Leo 2 Orador Oficial: Ana Braga 1 Bibliotecrio: Eduardo Jos Reinato 2 Bibliotecrio: Ubirajara Galli Diretoria de Museu: Mary Jos Yazigi Diretoria de Arquivo: Nancy Ribeiro de Arajo Diretoria da Revista: Lena Castello Branco Ferreira de Freitas. Assessoria de Histria: Maria Augusta SantAna de Moraes Assessoria de Geografia: Horieste Gomes

COMPOSIO DAS COMISSES PERMANENTES PARA O BINIO 2009-2011 1. COMISSO DE ESTATUTO Cristovam Francisco Castilho Getlio Targino Lima Ney Teles de Paula 2. COMISSO DE FUNDOS E ORAMENTOS Waldomiro Bariani Ortencio Jos Mendona Teles Rogrio Ardio Ferreira 3. COMISSO DE HISTRIA Licnio Leal Barbosa Juarez Costa Barbosa Hlio Moreira 4. COMISSO DE GEOGRAFIA Antnio Teixeira Neto Itami Campos No Freire Sandes 5. COMISSO DE ETNOGRAFIA E ARQUEOLOGIA Jadir de Moraes Pessoa Marilda Godoi Jos Fernandes

6. COMISSO DE BIBLIOGRAFIA Moema de Castro e Silva Olival Nasr Nagib Fayad Chaul Carlos Fernando Filgueiras Magalhes 7. COMISSO DE ADMISSO DE SCIOS urea Cordeiro de Meneses Mauro Borges Teixeira Amaury Meneses 8. COMISSO EDITORIAL DA REVISTA Titulares Lena Castello Branco Ferreira Freitas (Presidenta) Helosa Selma Fernandes Capel Jos Fernandes Jos Mendona Teles Nancy Ribeiro de Arajo e Silva

Suplentes Antnio Csar Caldas Pinheiro Antnio Teixeira Neto Jos Eduardo ReiNato Elizabeth Caldeira Brito Jadir de Moraes Pessoa No Freire Sandes

Sumrio

Artigos Apresentao ..................................................................................... 13 Pequena histria da agropecuria goiana (Antnio Teixeira Neto)........ 19 O centenrio da revista O Tico Tico
(Bento Alves Arajo Jaime Fleury Curado) ................................................. 59

Razes do Cangao (Paulo Nenes Batista)............................................... 69 Gabriela Mistral y sus motivos de San Francisco. La poetisa y su relacin con el santo (Esteban Alvarado Vera) ........................................ 77 No Segundo Imprio, deputados e mandarins em Gois (Lena Castello Branco Ferreira de Freitas) .................................................. 83 O Gabinete Literrio e a Federao Goiana para o Progresso Feminino (Maria Meire de Carvalho e Thiago SantAnna) ........................ 103 Palestras e Conferncias A filosofia de Agostinho da Silva na criao de Centros de Estudos no Brasil (Gilberto Mendona Teles) ........................................ 117 Regionalismo e subdesenvolvimento: o papel do escritor (Modesto Gomes) .................................................................................. 139 O Brasil no contexto internacional (Domingos P. Castello Branco Ferreira)...... 147

Primrdios histricos, educacionais e culturais de Porangatu (Ana Braga ) ........................................................................................ 169 Estudos Biogrficos General mdico Theodoro Rodrigues de Moraes (1816-1897) (Alberto Martins da Silva) ...................................................................... 197 Dr. Joaquim Machado de Arajo Patrono da cadeira 17 da Academia de Letras e Artes do Planalto (Terezy Fleuri de Godoi) ............203 Sabino Vieira mdico, poltico e revolucionrio baiano (Joo Alberto Novis Gomes Monteiro) ...................................................... 209 Eventos Discurso do governador Marconi Perillo ao receber o ttulo de presidente honorrio do IhGG ....................................................... 217 Painel Memria Goianiense - Um dia de celebrao ............. 221 Encerramento da Semana Colemar - Centenrio............................ 225 Centenrio de Augusto da paixo Fleury Curado .......................... 233 homenagem ao Dr. Augusto da Paixo Fleury Curado .................. 237 O centenrio de um homem de bem ................................................ 241 Agradecimento em nome da famlia................................................ 243 Galeria de Fotos Galeria de fotos................................................................................. 251 Relao dos eventos realizados ........................................................ 257 Relao de Scios.............................................................................. 259 Normas para apresentao de originais........................................... 263

APRESENTAO
Aidenor Aires* A Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, com muito esforo, chega ao seu vigsimo nmero. O veculo dedicado s cincias histricas, geogrficas e cultura de Gois tem sobrevivido graas ao empenho dos dirigentes do Instituto e colaborao de associados abnegados. Assim o nmero 20 da Revista constitui-se em importante conquista que marca a continuidade da instituio que mantm sua atuao, com poucas interrupes, desde o ano de 1932. Com esta edio a Revista do IHGG mostra seu nvel de amadurecimento, seja quanto ao carter cientfico da maioria de suas matrias, seja quanto adequao formal s normas editoriais especficas e sua inscrio no ISSN, incluindose, portanto, no concerto da mdia acadmica brasileira. o caminho que deve seguir a instituio, sua prxis e produo, como j antevisto no artigo inicial de seu estatuto. A montagem desta edio teve, mais uma vez, o empenho de sua diretora, Lena Castello Branco Ferreira, da associada profa. Nancy Ribeiro de Arajo, e a especial dedicao da Secretria do Instituto, scia efetiva Elizabeth Caldeira Brito, alm do carinho do Diretor da Editora Kelps, Antnio Almeida e seus colaboradores. Sob aspecto de contedo, a publicao rene colaboraes de associados e pesquisadores que atuam na rea da Histria e da Geografia, com aportes e reflexes ricas e esclarecedoras. Destaque-se, v.g., o artigo inicial, Pequena Histria
* Presidente do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois.
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da Agropecuria Goiana, de autoria do associado Antnio Teixeira Neto; O centenrio da revista Tico-Tico, onde o historiador Bento Alves Arajo Jayme Fleury Curado discute o papel da Revista no cenrio cultural brasileiro; no artigo Razes do Cangao, o intelectual Paulo Nunes Batista analisa o fenmeno do cangao, acrescentando importantes observaes sobre esses bandoleiros e o processo social que os criou. Veja-se ainda, Gabriela Mistral y sus Motivos de San Francisco, do scio correspondente internacional Esteban Alvarado Vera, de Melipilla, Chile. Da Professora Lena Castello Branco Ferreira de Freitas, o artigo No Segundo Imprio, Deputados e Mandarins em Gois, trazendo os traos do rigor investigativo, da reflexo acurada da grande historiadora. O texto O Gabinete Literrio e a Federao Goiana para o Progresso Feminino tem a contribuio dos pesquisadores Maria Meire de Carvalho e Thiago Sant Anna, que se debruam sobre o acervo do Gabinete Literrio Goiano, na cidade de Gois, procurando dar visibilidade documentao da Federao Goiana para o Progresso Feminino e outros enfoques relacionados aos estudos de gnero. Enriquecem ainda este nmero palestras e conferncias como A Filosofia de Agostinho da Silva na Criao de Centros de Estudos no Brasil, de autoria do associado ilustre Gilberto Mendona Teles. O Regionalismo e Subdesenvolvimento: O Papel do Escritor, do saudoso escritor e historiador, scio emrito do IHGG, falecido este ano, Modesto Gomes. O Brasil no Contexto Internacional, palestra proferida no IHGG, em 20/8/2008, pelo especialista em assuntos estratgicos e poltica internacional, Almirante Domingos P. Castello Branco Ferreira, scio correspondente do Instituto. Primrdios Histricos, Educacionais e Culturais de Porangatu, palestra pronunciada por Ana Braga, scia efetiva do IHGG; O Colgio Santa Clara, um Pioneiro em Gois, discurso proferido na Festa de Santa Clara, em 11/8/2005, pela educadora e historiadora Irm urea Cordeiro de Menezes, ocupante da cadeira n. 40 de nosso Instituto. Encerra a revista com vrios estudos biogrficos sobre relevantes figuras de nossa histria: General Mdico Theodoro Rodrigues de Morais (1816-1879), por Alberto Martins da Silva do IHGB; Dr. Joaquim
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Machado de Arajo, da scia correspondente Terezy Fleuri de Godi; Sabino Vieira Mdico, Poltico e Revolucionrio Baiano, por Joo Alberto Novis Gomes Monteiro, da Sociedade Brasileira de Histria da Medicina. Finalmente, insere-se ao fim do volume informes e manifestaes sobre eventos promovidos pelo IHGG no perodo: inauguraes de obras, homenagens e comemoraes de vultos histricos, especialmente pertencentes ao Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, como Colemar Natal e Silva, presidente perptuo e Augusto da Paixo Fleury Curado, e o grupo de intelectuais que fundaram o Instituto na Cidade de Gois em 1932. Resta-nos agradecer a todos os associados,sempre atentos e generosos aos chamados do Instituto, seus funcionrios, Diretoria Executiva e Comisses Permanentes. Acredito que, a partir de agora, a Revista passar a ter uma periodicidade, pelo menos semestral. Esperamos sugestes e colaboraes para nossos prximos nmeros. Minha especial gratido Diretora da Revista Profa. Lena Castello Branco Ferreira, Comisso Editorial e a todos que contriburam para a viabilizao deste nmero. Goinia, maro de 2009

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Pequena histria da agroPecuria goiana

O ouro acabou? Viva o boi! O ouro se foi? Chegou o boi!
Antnio Teixeira Neto* Scio Correspondente do IHGG

Resumo: A histria de Gois e dos goianos ligada agropecuria do mesmo modo que o cordo umbilical do beb em gestao ligado me. No h cidade, vila ou lugarejo goiano que no tenha relao direta com a agropecuria. Somos uma sociedade de razes agrrias, cujos estigmas e esteretipos carregamos. Tradicional e de subsistncia no incio, a agropecuria goiana rapidamente queimou etapas e ateou fogo ao nosso principal bioma o cerrado para se situar entre as mais desenvolvidas tecnologicamente do Brasil. Entretanto, os avanos sociais no campo no conseguiram romper as barreiras do conservadorismo atvico, porque a terra continua mal dividida e as relaes de trabalho no campo, mal resolvidas. Palavras-chave: agricultura, pecuria, tradicional, moderna, cerrado.

INTRODUO

Tanto no presente como no passado, a abordagem de questes relativas terra em nosso pas direito sua posse e propriedade, reforma agrria, estrutura fundiria, movimentos sociais no campo, ligas camponesas e muitas outras mais soaram, e soam, como um tabu,
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Licenciado em Histria, Engenheiro Agrimensor, Doutor em Geografia e Cartografia. netomap@ hotmail.com 19

como uma espcie de sndrome, que, como um fetiche, tem cara de mau agouro e paralisa a sociedade. Nunca se falou e se escreveu tanto sobre elas como nos dias de hoje. Por qu? Porque, segundo o pensamento marxista clssico, na sociedade capitalista, a terra, como todo e qualquer objeto material, possui certas caractersticas que lhe so conferidas pelas relaes sociais dominantes. certamente por esse motivo que as classes sociais mais abastadas so levadas a pensar que se trata de um direito natural1. As relaes dominantes em nosso pas, tanto no passado, como no presente, sempre se assemelharam a uma balana que pendeu, e pende, para um s lado: o da classe burguesa, que sempre exerceu controle irrestrito sobre a terra enquanto meio de produo e enquanto mercadoria portadora de um valor. A isto Marx, conforme observado logo acima, deu o nome de fetichismo da mercadoria. Ora, ao contrrio do que pregam as doutrinas liberais, essas caractersticas atribudas aos objetos materiais so, antes de tudo, de natureza social e o seu uso no pode ignorar essa condio. Porm, como soe acontecer, sabido que em toda e qualquer sociedade capitalista esse fetichismo advm da idiossincrasia de um sistema marcado essencialmente pela extrao da mais valia como forma de explorao da fora de trabalho operrio pela acumulao de capital, pela concentrao da riqueza e da propriedade nas mos de poucos e por muitas outras formas de busca a todo custo de lucro e de dinheiro. As relaes no campo sempre foram tensas e de se perguntar se um dia elas sero mais brandas e mais justas. A realidade tem nos mostrado que no nos permitido pensar desta maneira, pois, as questes agrrias no Brasil, e muito menos em uma sociedade de razes eminentemente rurais, como a goiana, nunca so discutidas a fundo. De um lado, os que tudo tm cultuam a filosofia do direito puro e simples de ter e de dispor livremente do que seu e, naturalmente, s vem o problema por esse ngulo; de outro, os que nada tm, ou se conformam como se a riqueza de uns e a pobreza de outros fossem caractersticas naturais da maneira como a prpria sociedade se organiza ou se rebelam numa
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Cf. BOTTOMORE, Tom, 1988, p. 149.

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relao de foras desde o incio desigual. Nesse embate, os movimentos da sociedade em direo a uma reforma dos privilgios concedidos a uns poucos e negados maioria de deserdados parece dar apenas pequenos passos frente e passadas largas para trs. Pelo menos, o que se pode constatar, quando se debrua sobre os problemas inerentes terra, sua propriedade e seu uso. Em Gois, qualquer abordagem histrica que se faa do territrio e de questes a ele inerentes a terra e os homens, para resumir comea com o ouro e tudo o que ele criou de fato e de sonhos , mas no termina com ele, pois, criar boi e plantar roa se constituiu na atividade permanente que deu continuidade ao processo histrico, social e econmico. O rpido esgotamento das minas imps s pessoas que aqui permaneceram uma outra realidade bem mais difcil de ser enfrentada: o seu isolamento em um imenso territrio quase despovoado de uma Capitania encravada no corao do pas e longe dos olhos da administrao colonial. Mesmo isolada poltica e territorialmente do resto do Brasil, o peso da administrao colonial e o rigor das leis que recaam sobre a diminuta populao sobretudo a cobrana dos dzimos funcionavam como uma espcie de freio a toda e qualquer iniciativa relacionada com a produo advinda do campo. Tanto no passado, como no presente, os impostos sobre o que os homens produzem para sua sobrevivncia, e para fazer comrcio com o que sobra, so desestimuladores para o produtor. Alm do mais, a populao rf do ouro vivia uma outra contradio: era cercada por um imenso espao prprio para a agricultura e a criao de gado, mas o uso e a posse da terra eram restringidos por leis bem rgidas e cheias de formalidades difceis de serem cumpridas pelo mais comum dos camponeses, como, entre outras, a Lei de Sesmarias. Alis, a concentrao fundiria, ou melhor, a concentrao da terra, em nosso pas um anacronismo de razes histricas profundas. O Brasil j nasceu dividido entre poucas pessoas, com a criao e a concesso de Capitanias Hereditrias a donatrios privilegiados. Passados quase cinco sculos, a situao em quase nada se modificou, pois no houve ruptura histrica capaz de mudar o carter concentrador da propriedade.
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Vivemos em um pas em que o acesso propriedade da terra difcil para quem mais necessita dela para produzir e os tributos que incidem sobre tudo o que se faz e o que se consome so os mais pesados em todo o mundo. Por isso, na organizao da sociedade, as duas pontas da cadeia de produo so as mais penalizadas, porque, de um lado, devido presena da abominvel figura do atravessador, o produtor tem os preos de sua produo sempre avaliados por baixo; de outro, o consumidor, que depois de passar por inmeros intermedirios, vem os preos dos produtos essenciais l no alto. Parece que nada neste mundo consegue mudar esse estado de coisas, pois, desde a descoberta, as leis que regulamentam a posse da terra no Brasil jamais conseguiram corrigir as contradies que at hoje existem. Atualmente, no se fala em outras coisas que no sejam a reforma tributria, exigida por toda a sociedade, e a reforma agrria, exigida pelos agricultores sem terra. As disparidades so, ento, enormes, e o fosso entre as classes abastadas e as mais necessitadas, s aumenta. De um modo geral, ns nos esquecemos de que, desde os primrdios da humanidade, o campo que produz os alimentos essenciais a todo indivduo. Conforme enfatiza o historiador Daniel Thorner2, o campo sustenta tudo, invade tudo; as outras atividades so apenas ilhas no meio do mar. Parece que a histria do campo contada dessa maneira em praticamente todos os lugares do mundo. A de Gois, que tem a roa e o boi como smbolos mais que emblemticos, no podia ser diferente, porque, por duzentos anos, o campo goiano e suas fazendas multifuncionais sustentaram tudo. Nesse processo, as cidades no passavam de apndices, ou melhor, de dependncias do que seria a aristocracia rural. A observao de Srgio Buarque de Holanda sobre o carter eminentemente rural do povo brasileiro particularmente inerente ao povo goiano, pois, como aconteceu no Brasil como um todo, por aqui tambm era no campo que as coisas funcionavam [porque] toda a estrutura de nossa sociedade colonial teve suas bases fora dos meios urbanos3.
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Apud BRAUDEL, Fernand,1989 v. 3, p. 10. HOLANDA, Srgio Buarque de, 1969, p. 41.

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Desse modo, tendo em vista as peculiaridades da sociedade goiana, indelevelmente marcada por suas razes rurais, o objetivo desse trabalho no poderia ser outro que o de mostrar de maneira sucinta como a agropecuria goiana, de tradicional que era at recentemente, chegou ao topo da modernidade em to pouco tempo e como o acesso terra, os conflitos sociais no campo, a estrutura agrria e fundiria constituem uma das questes fantasmagricas de nosso tempo e da sociedade. Dividida, como sempre foi desde o seu nascimento, a sociedade goiana naturalmente cheia de conflitos e contradies como qualquer outra sociedade. Alis, ao se perguntar certa vez se houve uma nica nao no mundo que no fosse dissimtrica, o grande historiador francs Fernand Braudel4 estava, de maneira, indireta reafirmando que, em qualquer sociedade a desigualdade se instala por sim mesma e, consequentemente, toda sociedade, dividida e vive disto. Mas, ser que no h como fugir dessa contradio, que soa como um paradigma inerente a todas as formas de organizao da sociedade? Uma coisa, porm, certa: no h como conviver eternamente com a desigualdade. COMO TUDO COMEOU Todos ns sabemos que Gois nasceu com a descoberta do ouro pelos bandeirantes, mas cresceu e desenvolveu com a pecuria e a agricultura.Dizem mesmo que a pecuria teria precedido minerao. bem possvel, porque um dos nossos primeiros historiadores, o Padre Luiz Antnio da Silva e Souza, autor de O Descobrimento da Capitania de Goyaz,5 d notcia de que bandeirantes desgarrados teriam se deparado com cabeas de gado bravio que j pastavam naturalmente na regio do Vo do Paran. Teriam vindo, tambm desgarradas, dos Gerais da Bahia, em que, desde as ltimas dcadas do sculo XVII, a pecuria como j vinha acontecendo em todo o grande serto nordestino se tornara a principal atividade econmica e social. Quaisquer que sejam as estrias
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Op. cit., v. I, p. 259. SILVA E SOUZA, Pe. Luiz Antnio da (1812-1967) 23

contadas, em um ponto historiadores e gegrafos so unnimes: a atividade agro-pastoril surgiu inicialmente para abastecer as minas (Luis Palacin), depois, j como atividade permanente, introduziu mobilidade em um territrio at ento enclausurado pelas grandes distncias e proporcionou o desenvolvimento do mercado interno (Antnio Teixeira Neto), o qual, conseqentemente, serviu de base para a ascenso plena da atividade agrcola (Nasr Chaul). Quando as minas de ouro, ainda no sculo XVIII, entraram em decadncia, fazendo com que boa parte dos que para c vieram debandasse para outras regies do pas, o territrio goiano e sua diminuta populao permaneceram ilhados, como que nufragos, no corao do Brasil. Foi esse o estado de nimo e a realidade retratada pelos historiadores. Acrescente-se a isto as dificuldades enfrentadas pela agricultura goiana no seu comeo, como nos mostra Luis Palacin6, em seu trabalho mais importante sobre a os primeiros cem anos da histria de Gois:
O desenvolvimento da agricultura em Gois tropeava em dois graves obstculos: um, com fundamento na psicologia social, era o desprezo pelos mineiros pelo trabalho agrcola, o outro, a legislao fiscal.

Durante os primeiros cinqenta anos de Gois, os administradores coloniais inclusive o nosso primeiro governador, D. Marcos de Noronha, que governou de 1749 a 1753 relegaram a agricultura ao patamar mais baixo das atividades produtivas. Gois produzia muito ouro e os produtos de que necessitava a populao mineira todos ou quase todos vinham de fora e eram pagos, literalmente, a peso de ouro. Foi necessrio que as minas se esvaziassem de vez para que, no apenas a administrao mas tambm toda a populao acordasse para a nica sada econmica capaz de tir-la do estado de letargia coletiva em que se encontrava: a agricultura. No havia outra sada, porque fora da roa e da criao de gado como formas permanentes de atividade, Gois se transformaria em breve em uma imensa tapera, abandonado que seria pelos seus moradores.
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PALACIN, Luis,1972, p. 148.

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Muitos estudiosos da histria goiana, seno a maioria, ao comparar a poca de fausto que teria sido o ciclo do ouro com o estado de desnimo que, de um modo geral, tomou conta da populao quando as minas secaram , classificou essa fase de nossa histria como a da decadncia. Qualquer que seja o nome que se lhe d, no nosso entender, ela foi, sobretudo, a fase das dcadas perdidas. Mas, como de todo revs seja ele histrico ou no podemos tirar lies, lentamente os habitantes que aqui se enraizaram descobriram que o verdadeiro tesouro que procuravam se descortinava vista de todos: esse grande ambiente natural, que o bioma cerrado. As lies foram logo aprendidas. Uma delas, que perdura at hoje, foi perceber que diante de um meio geogrfico rico, em que dominam as imensas chapadas cobertas de pastos naturais a perder de vista, entrecortadas aqui e ali por placas de solos frteis prprios para a roa tradicional o mato grosso e por vales tambm frteis, como os dos rios Paranaba, Corumb, Meia Ponte, Turvo, Bois, Maranho, Crixs-Au, Claro, Caiap, Santa Tereza, Paran... , a verdadeira vocao social e econmica dos goianos e do seu imenso territrio no era cavoucar a terra procura do ouro incerto, mas nela plantar e criar para produzir alimentos, nem que fosse para a subsistncia das pessoas. Como um rio que no secara de vez, lentamente os que aqui permaneceram souberam reencontrar o leito natural de sua histria e de sua vocao social e econmica: ser vaqueiro e lavrador. Ao dar incio a uma outra fase econmica, social e, sobretudo, poltica na qual se acham indistintamente envolvidos todos os goianos a nossa gente descobriu o caminho da roa, ou melhor, tomou conscincia de que fora da atividade agro-pastoril, Gois continuaria trilhando pelos caminhos da desiluso que o ouro abrira. O NASCIMENTO DE UMA SOCIEDADE DE RAZES AGRRIAS Aps o longo perodo de letargia coletiva, como classificou Palacin a fase da desiluso criada pelo ouro, os imensos campos em volta
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Op. cit. 25

dos arraiais coloniais foram sendo ocupados mais de forma ilegal que legalmente, conforme enfatizara Nasr Chaul pelos antigos mineiros. Segundo este autor, quando a minerao dava os seus ltimos sopros, no restava outra opo aos mineiros seno a ocupao das reas prximas aos antigos centros mineradores. Apossaram-se das terras, requereram sesmarias, e procuraram legaliz-las (valendo mais a posse que a lei), com o intuito de desenvolver uma agricultura bsica que alimentasse a si e aos seus8. Assim, desde aquele momento, com ou sem consentimento legal, pode-se dizer que a agricultura e a pecuria tornaram-se a principal e mais importante atividade econmica permanente da ex-Capitania de minas e, at hoje, marcam as relaes econmicas, sociais e polticas de Gois, tanto para os que tm muito os grandes proprietrios e produtores rurais , como para os que pouco ou nada tm os pequenos agricultores familiares e os trabalhadores sem terras. Entretanto, para chegarem ao ponto em que chegaram, essas duas atividades conheceram caminhos espinhosos, porque a agricultura, antes de se transformar em atividade comercial e altamente moderna, s alimentava as pessoas em volta dos pequenos arraiais, e a pecuria, antes de se transformar em intensiva e altamente cientfica e tecnolgica, foi praticada extensivamente, solta, sobre as imensas pastagens naturais. Apesar dos problemas de ordem estrutural e conjuntural cobrana de dzimos acachapantes sobre produtos que eram mais de subsistncia que para gerar excedentes, taxas elevadas sobre a comercializao de nfimas cabeas de gado, facilidades de acesso propriedade da terra apenas para pessoas abastadas, preconceitos contra os roceiros, precariedade da infra-estrutura, sobretudo dos caminhos, quase ausncia de mercado e de moeda circulante, morosidade na retomada dos fluxos migratrios e de outras atividades, como o comrcio a grande distncia , a agropecuria foi durante quase 200 anos a nica atividade scio-econmica que assegurou a existncia e o desenvolvimento material e social de Gois. Todas as outras atividades o comrcio, sobretudo dependiam direta e indiretamente do que era duramente produzido na roa e nos pastos. Social, poltica e economicamente, as oligarquias que exerceram
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CHAUL, Nasr Fayad, 1997, p. 85.

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por muito tempo o poder em terras goianas provinham do meio rural, e a figura mais representativa dessa classe poderosa como nos mostrou Francisco Itami Campo em sua mais importante obra sobre as origens agrrias da sociedade goiana9 , sem dvida, a do Coronel. Ao escrever sobre a histria de nossa terra, no h como ignorar o coronelismo como a forma de exerccio do poder que melhor retrata as relaes polticas e sociais de nossa sociedade, sobretudo no campo. Alis, o coronelismo se situa na base de uma das questes sociais mais emblemticas, seno a mais emblemtica, de nosso tempo: a reforma agrria e o movimento que a ela est intimamente associado o dos trabalhadores sem terras, cuja sigla MST soa como um flagelo para a grande burguesia. A Lei de Sesmarias deu certo em Portugal, de onde foi importada, mas no Brasil como nos mostram muitos estudos sobre o assunto, principalmente o de Ruy Cirne Lima, amplamente citado por Edma Jos Silva10, o da professora Maria do Amparo Albuquerque Aguiar11 e o do historiador Jos Honrio Rodrigues12 , em vez de corrigir o que estava errado, dificultou mais ainda o acesso propriedade da terra por parte de quem realmente dela dependia para produzir e sobreviver os camponeses.Outras leis que vieram em substituio a ela eram desprovidas de propsitos sociais sobretudo a Lei de Terras de 1850 , pois, no conjunto, reforavam mais ainda o poder de concentrao da terra por parte dos grandes proprietrios, ou do prprio Estado. Indistintamente, por um lado, todas elas dificultavam ou simplesmente proibiam o acesso terra a pequenos produtores familiares, enquanto que, por outro, reconheciam, fechando os olhos para as fraudes, como os pseudos direitos dos grandes proprietrios sobre posses de dimenses ilimitadas. Estudos recentes, como este de Antnio Mrcio Buainain e Daniela Pires13, mostram que enquanto outros pases, em momentos de ruptura histrica, adotaram legislao apropriada para corrigir as
CAMPOS, F. Itami,1982. SILVA, Edma Jos, 1996, p. 118-129. 11 AGUIAR, Maria do Amparo Albuquerque, 2003, p. 39-73. 12 RODRIGUES, Jos Honrio, 1961, p. 366-370. 13 Cf. BUAINAIN, Antnio Mrcio & PIRES, Daniela, 2003. In: http://www.abda.com,br/texto Antonio Buainain.pdf, p. 4. Acesso em 6 dez. 2006, 10 h e 20 min.
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distores decorrentes da concentrao da propriedade da terra, [como] a Homestead Act nos EUA, a Corn Law na Inglaterra e as Reformas Napolenicas na Frana, o Brasil,na contramo da histria, avanaria at meados do sculo XX com o mesmo anacronismo com que ele deu os primeiros passos, no sculo XVI. Nem mesmo o Estatuto da Terra14, de 1964 cujo contedo mais socializante que a Lei de Terras, aprovada vinte e dois anos depois pelo Governo Sarney conseguiu romper com os hbitos atvicos no que concerne a intocabilidade do latifndio, seja ele produtivo ou no. Criado durante o governo Castello Branco, ele sequer foi colocado em prtica, pois, a seu desfavor, recaiu todo o jogo poltico e os interesses no apenas da grande burguesia rica nacional, mas, tambm da pequena burguesia representada pela numerosa classe mdia do pas. Mesmo atvica quanto aos costumes oligrquicos, a grande burguesia rural no podia mais fechar os olhos para um processo que estava em curso desde fins dos anos 1940: a modernizao da agricultura. Na verdade, ela resultou de uma outra modernidade a revoluo tecnolgica. No Brasil, deu-se a ela o nome de modernizao conservadora da agricultura, porque no passou de uma artimanha do grande capital latifundirio para aniquilar de vez a pequena e mdia propriedade, de carter essencialmente familiar. Para os dois autores supra-citados15, alm de ampliar o mercado para as indstrias e a diminuio da dependncia em relao ao trabalho temporrio, o incentivo utilizao de tecnologias poupadoras de mo-de-obra e as polticas de crdito seletivas em favor dos grandes produtores reforaram a concentrao da terra e o crescimento econmico excludente. V-se, com isto, que a contradio se estampara de vez, pois, por falta de ativos, ou melhor, por nunca disporem de um centavo sequer em poupana, aos pequenos produtores deveriam ser concedidas todas as facilidades de crdito. Mas, por serem justamente pequenos, por no disporem de garantias bancrias, deu-se o contrrio: foram barrados do baile.
Entre outros objetivos, o Estatuto da Terra trazia em seu bojo o esprito da funo social da terra, ao determinar que toda propriedade rural um bemprodutivo, e no um objeto de especulao e de reserva de valor 15 Op. cit., p. 6.
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Ora, apesar de sermos um Pas e um Estado marcados pelo signo da agropecuria, convivemos com situaes contraditrias, como, entre muitas outras, a ausncia de uma sociedade camponesa voltada prioritariamente para a produo familiar capaz de se auto-sustentar e de comercializar o excedente no mercado interno. No campo, as questes relativas ao trabalho e produo so das mais complexas, porque muitas so as formas de relaes sociais e econmicas e de concesso de privilgios. A principal delas, sem dvida, a concentrao fundiria, que provocou a sada forada de milhes de pessoas do meio rural em direo s periferias pobres das cidades e fomentou movimentos sociais de toda ordem desde a Revolta de Trombas e Formoso em Gois, liderada por Z Porfrio nos anos 1950 no municpio de Uruau, ao MST dos dias atuais. FAZENDA MULTIFUNCIONAL versus ECONOMIA/PRODUO CAMPONESA
Todos os pases da Europa viveram, durante sculos,em economia camponesa16.

O epteto de Braudel para a Europa poderia ser aplicado ao Brasil e a Gois? Ou melhor, teramos ns brasileiros e goianos vividos em economia camponesa nos moldes da que existiu, por exemplo, em Portugal que nos colonizou? A resposta a esta questo no nada fcil de ser dada, porque, como mostrado logo acima, modelos trazidos do velho mundo, como a Lei de Sesmarias constantemente invocada, no produziram os efeitos que deles se esperavam. Ao contrrio, criaram excrescncias, como, em vez de racionalizar as prticas agrcolas e criar uma autntica classe de trabalhadores rurais, ou melhor, em vez de criar e desenvolver uma cultura camponesa aguou mais ainda o problema do acesso propriedade no apenaspelas parcelas mais pobres da populao,
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BRAUDEL, Fernand, 1989, op. cit., v. 3, p. 10. 29

mas tambm pelo que se poderia chamar de classe mdia da poca os funcionrios pblicos e os pequenos comerciantes. O surgimento da agricultura como atividade permanente em quase nada favoreceu a criao de uma autntica cultura camponesa, porque no tinha sua produo solidamente baseada em uma estrutura tipo propriedade familiar. Ela nasceu sob o signo do trabalho escravo. Em Gois, primeiro veio a sociedade urbana que ouro criou; depois, surgiu a sociedade de razes rurais, cujo smbolo inconfundvel foram as fazendas tradicionais que se instalaram por toda parte do territrio. Dado o favorecimento das leis ao carter concentrador da terra e da propriedade nas mos de poucos privilegiados, essas fazendas eram mais uma estrutura oligrquica, como a dos grandes engenhos e a dos grandes cafezais dos bares do sculo XIX, que uma propriedade rural voltada essencialmente para o abastecimento regular das cidades prximas. Mais tarde, no obstante os entraves de ordem poltica e econmica de que falvamos mais estruturais que conjunturais , que a fazenda tradicional foi tocada por braos familiares que no tinham recursos para pagar trabalho escravo. A sim, podemos, mesmo que timidamente, falar, seno de economia camponesa (que supe a existncia de um mercado onde se comercializaria naturalmente os produtos advindos da roa), pelo menos de produo camponesa de produtos bsicos para a autosuficincia: carne, arroz, feijo, mandioca, milho, cana, rapadura, acar mascavo e, na surdina, cachaa. Desse modo, se levado rigorosamente ao p da letra, no houve no Brasil e em Gois do passado uma economia tipicamente camponesa. Paradoxalmente, ao contrrio do que caracterizou a Europa antiga, e ainda est hoje fortemente enraizada em pases tradicionalmente agrcolas, como a Frana, a Itlia e, sobretudo, Portugal, por exemplo, em Gois, o que se poderia realmente chamar de economia camponesa, s veio aparecer mais tarde, a partir das primeiras dcadas do sculo XX. Dois fenmenos marcaram esse processo: primeiro, a entrada de milhares de famlias migrantes, procedentes, sobretudo de Minas Gerais, procura de terras para se instalar e produzir alimentos; em segundo
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lugar, a abertura das zonas pioneiras espontneas no incio, como a ocupao do Mato Grosso de Gois, em volta da cidade de Anpolis, e da atual regio da Estrada do Boi, em torno da cidade de Mozarlndia, no Vale do Araguaia, e, depois, comandadas pelo governo federal, com a criao e instalao da Colnia Agrcola Nacional de Ceres, no Vale do So Patrcio. Por que s a partir desse momento que se pode falar economia camponesa em Gois? Porque ela se enquadrava dentro dos parmetros dos quais fala Braudel17: 1) a agricultura, que se integra a essa economia, representava certamente a metade, ou mais, da produo total; 2) a metade, ou mais, da populao estava engajada em tarefas agrcolas; 3) a metade, ou mais, da produo dependia de famlias camponesas, por oposio s grandes exploraes. Como se pode afirmar isto, se somente h pouco mais de um quarto de sculo que se realizaram realmente os primeiros censos agropecurios no Brasil? O conhecimento emprico e os trabalhos de autores que tratam das questes agrrias no Brasil, como Jos de Souza Martins, e mestres estrangeiros, como Pierre Monbeig e Pierre Deffontaines, o confirmam. Este ltimo fala ao se referir aos arraiais de domingo dos agricultores e pequenos proprietrios que viviam trabalhando nas terras na abertura da frente pioneira paulista e que se organizavam e produziam uma agricultura caracteristicamente familiar.18 Pierre Monbeig, autor de uma obra de referncia sobre esse assunto19foi seguido por vrios autores goianos e no-goianos20 para mostrar a caracterstica camponesa da economia de Gois que, a partir da ocupao pioneira das regies de boa fertilidade natural dos solos, durou at o advento do milagre econmico dos anos
Id., ibidem. DEFFONTAINES, Pierre, 1938, p. 139-144. 19 MONBEIG, Pierre, 1952. 20 BARRETO, Maria Jos Rezende, 1982; CARNEIRO, 1986. Maria Esperana Fernandes; DAYREL, Eliane Garcindo, 1974; FAISSOL, Speridio, 1952; FRANA, Maria de Sousa, 1985; TEIXEIRA NETO, Antnio, 1975.
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1970. Espiridio Faissol aborda o assunto em seus trabalhossobre o Mato Grosso de Gois (1952); Horieste Gomes o faz em sua Geografia scio-econmica de Gois (1969), Eliane Garcindo Dayrel enfoca o processo de ocupao e colonizao do Vale do So Patrcio (1974); Antnio Teixeira Neto mostra em sua tese de doutorado de 1975 que, entre os fatores de povoamento e urbanizao de Gois, a atividade agropastoril respondeu pelo nascimento e sobrevivncia de mais de 80% dos Patrimnios, Corrutelas, Comrcios e Ruas em meio rural que se constituram em embries de cidades goianas21; Maria Jos Rezende Barreto enfoca a questo da concentrao da propriedade no Vale do So Patrcio, quarenta anos aps a criao da Colnia Agrcola (1981); Maria de Souza Frana aborda a expanso da agricultura no Mato Grosso
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Os termos Patrimnio, Corrutela, Comrcio, Rua so denominaes populares que, at recentemente, se davam aos embries de povoamento que deram origem s cidades por esse Brasil afora. O mais empregado entre esses termos para designar um embrio de cidade Patrimnio, pois tem relao direta com a religiosidade do nosso povo, ou melhor, com a presteza com que proprietrios de terras, sobretudo em zonas pioneiras, doavam a um Santo ou uma Santa da Igreja a rea de terras para constituir o seu patrimnio. Mais que depressa, um loteamento surgia, uma igrejinha era levantada e um comrcio de pequenas coisas era montado. Ao referirem-se a esses embries de cidades, as pessoas diziam vamos ao Patrimnio, ou seja, vamos Corrutela, ao Comrcio, Rua. Pode-se afirmar sem incorrer em erros que, com exceo dos antigos arraiais do ouro (Cidade de Gois, Pirenpolis, Corumb de Gois, Pilar de Gois, Luzinia, Santa Cruz de Gois, Niquelndia, Cavalcante, etc, e outros que esto agonizando porque carcomidos pelo tempo e pelo desprezo dos administradores, como Ouro Fino (Itai), Ferreiro, Traras, Amaro Leite, Santa Rita...), poucas cidades goianas Goinia, Itumbiara, Aruan, Caldas Novas, Trindade, Aragaras, Baliza, entre outras nasceram fora do signo da roa e do boi. Na verdade, a atividade agro-pastoril foi o fator de povoamento e urbanizao que direta, ou indiretamente, deu vida a praticamente todas as cidades de Gois: Rio Verde, Jata, Chapado do Cu, Mineiros, Serranpolis, Santa Helena de Gois, Quirinpolis, etc, no Sudoeste Goiano; Morrinhos, Goiatuba, Buriti Alegre, Bom Jesus de Gois, Inaciolndia, Edia, Porteiro, Panam, etc, no Sul de Gois; Ipameri, Orizona, Davinpolis, Corumbaba, So Miguel do Passa Quatro, Cristianpolis, etc, no Sudeste de Gois; Anpolis, Inhumas, Ceres, Goiansia, Rubiataba, Itapuranga, Carmo do Rio Verde, Itauu, Arau, Santa Rosa de Gois, Ouro Verde de Gois, Nerpolis, So Luiz de Montes Belos, Firminpolis, etc, no Mato Grosso de Gois; Uruau, Amaralina, Nova Iguau de Gois, Campinau, Formoso, Trombas, Montividiu do Norte, Mutunpolis, Bonpolis, etc, no Norte de Gois; So Miguel do Araguaia, Mozarlndia, Faina, Santa Terezinha de Gois, Uirapuru, Novo Mundo de Gois, Jussara, Santa F de Gois, Fazenda Nova, Novo Brasil, etc, no Noroeste de Gois; Posse, Iaciara, Teresina de Gois, Guarani de Gois, Divinpolis de Gois, Nova Roma, Campos Belos, Buritinpolis, etc, no Nordeste Goiano; Aparecida de Goinia, Aragoinia, Guap, Bonfinpolis, Hidrolndia, Santa Brbara de Gois, Bela Vista de Gois, Santo Antnio de Gois, etc, no Aglomerado Urbano de Goinia (AGLUG) e muitas outras pequenas aglomeraes que surgiram, e que ainda surgem quase todos os dias, tendo por motivao a atividade agro-pastoril e as outras atividades ligadas a ela, como a abertura de estradas, a expanso da fronteiras agrcola, a modernizao da agricultura, etc.

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de Gois (1986); Maria Esperana Fernandes Carneiro (1986) mostra que um dos principais objetivos do movimento campons de Formoso e Trombas era, entre outros, criar um sistema democrtico de agricultura familiar essencialmente camponesa.Entretanto, as transformaes no campo se processando com rapidez viu-se com a modernizao acelerada da agricultura, ou em conseqncia do desmantelamento sistemtico da pequena agricultura familiar pelos governos militares aps 1964, que tudo voltava a ser como antes. As estatsticas mostram que, de 1970 para c, por exemplo, o nmero de pequenas propriedades familiares, voltadas essencialmente para uma economia tipicamente camponesa, diminuiu, dando lugar s grandes fazendas de gado ou s empresas rurais que produzem gros de exportao. Excluindo-se talvez os hortifrutigranjeiros que utilizam geralmente os fundos de vales midos para a produo de verduras em propriedades familiares, ou arrendadas por famlias e os pequenos produtores instalados em quase minifndios, tudo ou quase tudo que classificado como lavoura rica vem dos grandes estabelecimentos rurais. Contudo, mesmo que contraditoriamente, ainda era essa pequena propriedade de carter familiar que, at recentemente, abastecia o mercado consumidor em produtos bsicos em cerca de 70%, com o nos mostra Jos de Souza Martins22. Bem ou mal, ou melhor, quer queiram quer no, mesmo carcomida pelos anacronismos que a marcaram, e a marcam hoje tanto ou mais que no passado, porque castigada pelo monoplio da terra pelos oligoplios modernos, foi do campo, parafraseando Braudel23, que surgiram os setores modernos da indstria, dos servios urbanos, dos transportes e as mil formas novas da vida nacional e principalmente goiana. Logicamente, foi tambm do campo que surgiram os problemas xodo rural macio, inchao das cidades, deteriorao da qualidade de vida nas periferias das grandes, mdias e at mesmo pequenas cidades advindos de uma situao to velha quanto injusta: a da excluso propriedade da terra de uma enorme massa de camponeses. A historiadora Ana Lcia da Silva nos mostra sem disfarces que as diferentes formas de relaes sociais e de trabalho da camaradagem ao coronelismo, passando pelos parceiros,
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MARTINS, Jos de Souza (1986), p.38-39. Op. cit.,v. 3, p. 14-15 33

agregados e arrendatrios que, de certo modo, perduram at hoje no campo, nada mais eram que formas veladas de escravido24. impossvel abordar a histria da agricultura e da pecuria goiana sem tocar nessas feridas. Na verdade, tocando nelas que podemos corrigir as distores e aperfeioar esse sistema de produo e abastecimento do qual depende todo indivduo, indistintamente. Nada do que produzido no campo para alimentar dignamente as pessoas suprfluo, porque, intrinsecamente, resulta daquilo que mais dignifica o indivduo humano: o trabalho. Perverso o mercado, ou melhor, o capitalismo ortodoxo, porque, ao desconsiderar o valor do trabalho que est contido na mercadoria que o trabalhador e produtor rural produzem, ele vilipendia os custos e os preos de produo para especular e duplicar os ganhos. Essa com toda certeza uma das formas mais cnicas e desumanas de mais-valia.25 AS MUDANAS NO CAMPO E NA CIDADE O moderno (as grandes empresas rurais, to insaciveis de terra quanto o foram os coronis do cerrado, os senhores de engenho e os bares do caf) e o velho (os anacrnicos latifndios e minifndios improdutivos e as pequenas propriedades familiares que, entregues sua prpria sorte, esperneiam para subsistirem margem das polticas de fomento produo) convivem no mesmo espao territorial, como se o primeiro s se justificasse pior ainda, s sobrevivesse com a existncia do segundo. Os dados estatsticos parecem confirmar isto, pois, as grandes indstrias de transformao de produtos agrcolas, os
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SILVA, Ana Lcia da, 2001, p. 41 Apenas a ttulo de informao, o termo mais-valia, segundo o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (Rio de Janeiro: Objetiva, 2004, p. 1815), tem vrias conotaes: No liberalismo, o aumento do valor de um bem ou de uma renda, aps sua avaliao ou aquisio, em virtude dos fatores econmicos que independem de qualquer transformao intrnseca desse bem ou dessa renda. Pode-se tambm dizer que o aumento do valor de um bem em razo de melhoria ou benfeitoria que lhe foi introduzida. Mas, para o pensamento marxista, mais-valia o lucro retido pelo capitalista, resultante da diferena entre o que ele paga pela mo-deobra e o valor que ele cobra pela mercadoria produzida por essa fora de trabalho, ou seja, a frao do trabalho no paga. essa ltima conotao que queremos dar ao que o mercado e o capitalismo fazem com o que produzido pelo trabalho do pequeno produtor rural.

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grandes monoplios, precisam de seus satlites a pequena e mdia propriedade para se abastecer de matrias primas e para suprir o mercado interno em produtos de primeira necessidade. Na verdade, tratase de um esquema to antigo quanto a humanidade, ao qual se d o nome de cadeia de produo e consumo. Sabe-se que, nessa cadeia, o produtor e o consumidor so o comeo e o fim da linha. Como acontecia antigamente, o comeo (quem produz) e o fim (quem consome) dessa cadeia imutvel continuam sendo as grandes vtimas do modo capitalista de produo. At recentemente, e isto do tempo da gerao anterior aos anos 1960, o lavrador trabalhava a terra com a enxada e derrubava o mato com o machado. E o arado j existia h mais de mil anos! Por que todo esse atraso? Perguntar-se- sempre, mas as respostas no so jamais completas. Debita-se quase tudo ao modelo de sociedade que somos incapazes de mudar ou de trocar por outro mais justo. So 500 anos de latifndio! Atualmente, com o aporte da revoluo cientfica e tecnolgica, a revoluo no campo se processou, sobretudo, quanto s tcnicas agrcolas, produtividade, ao transporte e armazenamento, biotecnologia e, to importante como estes ltimos, ao gerenciamento, que, em outras palavras, quer dizer competitividade. Porm, no obstante esses aportes, a agricultura permaneceu no mesmo lugar quanto s relaes de produo e consumo. Ela pouco mudou, ou influenciou, os gestos e os hbitos no comercializar com mais justia o que a modernidade aperfeioou no produzir. Essa uma das faces da moeda. A outra, o anacronismo da estrutura fundiria, que em vez de facilitar o acesso terra a quem realmente dela necessita para trabalhar, a concentra nas mos de verdadeiros oligoplios. clssica no Brasil, principalmente em territrios de vocao agrcola, como Gois, a forma como as propriedades rurais se constituem em se tratando de quantidade e de reas dos estabelecimentos: apesar de ser a menos numerosa, a grande propriedade por oposio s de tamanho pequeno ou mdio ocupa geralmente mais da metade da rea rural total do territrio. Entre os primeiros dados confiveis sobre a agropecuria no Brasil fornecidos pelo Recenseamento Geral do Brasil de 1970 e o que mostrado trinta e trs anos mais tarde, a propriedade se concentrou
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mais ainda. Alis, esta a exigncia do modelo econmico vigente, que privilegia a grande propriedade as empresas rurais que se organizam em forma de Sociedades Annimas em detrimento da pequena e mdia propriedades, de carter essencialmente familiar, conforme mostrado na tabela abaixo. Pouco tempo depois, j no limiar do sculo 21, e diante das novas realidades sociais, polticas e econmicas regionais, nacionais e planetrias, o arranjo scio-espacial do territrio se inverteu bruscamente: o que era bom apenas para criar gado solto o cerrado tradicional se tornou no carro-chefe do agro-negcio goiano, e as regies da agricultura tradicional, como as do mato grosso as terras de boa fertilidade natural esto passando por um processo de readaptao pecuria de semi-confinamento e de monocultura rica com nfase para a produo de cana para a indstria alcooleira , ou se transformando em reas de expanso urbana e de especulao imobiliria prximas s grandes cidades, como Goinia-Aparecida de Goinia, Anpolis e, obviamente, Braslia e seu conturbado entorno. Pelo visto, no mais o campo que comanda e decide o que a cidade vai consumir, mas o que esta ltima estabelece como prioridade. Antigamente, o campo mandava e a cidade obedecia. Hoje se d o contrrio: o campo tem que seguir os desgnios da cidade. CADASTRO DAS PROPRIEDADES RURAIS DO ESTADO DE GOIS EM 1970 E 2003
Propriedade 1970 PEQUENA (menos de 100 ha) MDIA De 100 a 1.000 ha) GRANDE (mais de 1.000 ha) TOTAL 68.727 42.258 5.108 116.093 % 59,2 36,4 4,4 100 Quantidade (Q) 2003 103.205 31.168 12.088 146.461 % 70,5 22,0 7,5 100 1970 2.581.000 13.108.000 13.311.000 29.000.000 rea ocupada em ha (A) Evoluo 70/03 % 8,9 45,2 45,9 100 2003 5.034.458 9.104.528 16.817.944 30.956.930 % 16,3 29,4 54,3 100 Q% 50,2 - 26,2 136,6 26,2 A% 95,1 - 30,5 26,3 6,7

Fonte: IBGE (1970). Recenseamento Geral do Brasil Gois; INCRA (2003). Gois: Imveis cadastrados por municpio. In:SEPLAN-GO.
Anurio Estatstico de Gois.

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A anlise dessa tabela inequvoca, pois, ela vem confirmar o fenmeno que pode ser apontado como a causa principal do que est acontecendo no campo: a concentrao da propriedade em poucas mos e, conseqentemente, o surgimento de uma classe social de deserdados os camponeses sem terra , de onde surgiu o MST. Uma sociedade nivelada pela mdia justa da distribuio da riqueza nacional considerada uma sociedade sem grandes conflitos sociais. Mas, ela comea a desmoronar quando esse pilar central a classe mdia tambm comea a desaparecer, se aproximando mais da base da pirmide social que do vrtice. E isto que est acontecendo, porque, no campo historicamente, base econmica de nosso PIB (Produto Interno Bruto)26 , a propriedade mdia (destacada em negrito na tabela), de carter eminentemente familiar, est sendo engolida pela grande propriedade, de carter latifundirio, ou se esfacelando em minifndios improdutivos, geralmente de carter especulativo. Os nmeros no mentem. Eles apenas confirmam o que, empiricamente, toda a sociedade j sabe. O COMRCIO E O MOVIMENTO CIDADE-CAMPO E VICE-VERSA Pierre George27 nos mostra resumidamente que comrcio a transmisso de produtos para as reas de consumo, segundo uma cadeia mais ou menos complexa constituda pelos lugares e pelas estruturas de produo. Nesse movimento, a forma mais elementar de comrcio a venda direta do produtor ao consumidor, tal como se praticou por muito tempo em todo o Brasil, principalmente em regies de pouca mobilidade espacial e pouca habitada, como a da ento Capitania de Gois. Podese, portanto, com toda obviedade, dizer que esse tipo de transmisso de produtos comeou por aqui quando a agricultura primou sobre a minerao, sem, contudo, caracterizar uma autntica rede, porque as trocas se faziam em um espao restrito, de arraial para arraial e, raramente, de uma regio ou de uma Capitania ou Provncia para outra. No tempo
Soma de todas as riquezas geradas pela sociedade nos trs setores clssicos de atividade Primrio (Agropecuria), Secundrio (Indstria) e Tercirio (Servios em geral). 27 GEORGE, Pierre, 1974, p. 86.
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do ouro, durante praticamente um sculo, tudo ou quase tudo vinha de fora. Nesse perodo, a Capitania de Gois era uma regio exclusivamente importadora de mercadorias e de homens. Mas, por mais inexpressiva que fosse, houve atividade rural que produziu alguma coisa, nem que fosse para amenizar as agruras do abastecimento das minas ou, como se disse, para trocas entre os arraiais. As trocas comerciais distncia, aquelas que realmente impulsionam o comrcio e introduzem mobilidade no grande espao, s so realmente aceleradas, ou, na verdade, realmente iniciadas, com o incremento da agropecuria, quando se exportam os excedentes do que produzido nas fazendas multifuncionais de que falvamos couros, carnes, farinha, acar de forma (acar mascavo), cachaa para Minas Gerais, Mato Grosso, Bahia, So Paulo, Belm, etc. A vida agrria dominou o espao goiano e a vida urbana por muito tempo. Os arraiais coloniais eram insignificantes demais tanto pela sua populao diminuta, quanto pelo que podiam oferecer de conforto e servios para os seus habitantes , para que as relaes cidade-cidade (ou melhor, arraial-arraial) pudessem determinar o ritmo, a intensidade e a especialidade da atividade econmica. Enquanto que nas regies mais urbanizadas (na Europa, sobretudo) o movimento campo-cidade se intensificava conseqncia da primeira revoluo industrial , em nosso pas, principalmente em territrios pouco povoados, como Gois, o movimento aconteceu em sentido contrrio: cidade-campo. As cidades, tomadas por uma inrcia que se apossou delas depois que o ouro secou, pararam no tempo e pouco cresceram, tanto em populao como em construes urbanas. Transformaram-se no que Braudel28 chama de cidades adormecidas, ou seja, aquela que se contentam, essencialmente, a viver como parasitas do campo que lhe prximo A maioria no dispunha sequer de uma mnima atividade manufatureira, mas apenas de pouqussimos artesos fabricantes de utenslios e produtos corriqueiros, como panelas de barro, tecidos grosseiros de algodo cru que saam dos teares primitivos, arreios, calados simples etc. Nelas permaneceram, alm dos pobres, apenas a tradicional categoria de servidores pblicos e privilegiados notveis (juzes, meirinhos, coletores de impostos, militares de alta patente), bem como a classe que se poderia
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Op. cit., v. 3, p. 196.

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chamar de burguesa os ricos proprietrios de alguma coisa, principalmente de terras e do comrcio A sada? Todo mundo sabia: o campo. Poucos foram os arraiais que conseguiram sair desse estado prolongado de indolncia. Mas, houve quem permanecesse l onde esto meio adormecidos, verdade para, mais tarde, se abrirem para o exterior, para o comrcio grande distncia. nesse momento mais precisamente a partir da segunda metade do sculo XIX, como se pode depreender dos inmeros relatrios dos presidentes provinciais que alguns arraiais coloniais goianos vo desempenhar o importante papel de centros de comando da economia rural e demonstrar que cidade e campo so obrigados a viverem juntos. Partindo desse pressuposto, e tendo em vista a situao geogrfica que cada um deles ocupa no espao, pode-se dizer que foram os antigos arraiais de Catalo (por muitos anos a principal porta de entrada e sada das tropas e dos carros de bois que demandavam a Gois), Meya Ponte, atual Pirenpolis (principal confluncia dos caminhos que se dirigiam para o oeste, o norte, o sul e o sudeste do Pas), Couros, tambm chamado de Formosa da Imperatriz (porta de entrada e sada para a Bahia), bem como Natividade, no Tocantins (ponto de juno dos caminhos que vinham do sul da Capitania e do litoral baiano em direo a Porto Real, hoje Porto Nacional) e, claro, a antiga Villa Boa (rebatizada em 1818 com o nome de cidade de Gois e, desde 1739, a capital e centro de decises da Capitania, da Provncia e do Estado at o advento da Revoluo de 30), que desempenharam esse papel de comando da economia. Por muito tempo eles se constituram nos principais plos da retomada dos fluxos as tropas e boiadas que saam do territrio goiano em direo s outras regies do Brasil. Deles, portanto, saam os outros caminhos secundrios que com o deslocamento, a partir das primeiras dcadas do sculo XX, do centro de gravidade do territrio, situado na cidade de Gois, para cidades como Anpolis e, nos anos revolucionrios de 30, para Goinia os ligavam s regies produtoras que se abriam principalmente no sul e no sudoeste do territrio. Tudo era muito simples em seu funcionamento: vilarejos e arraiais que serviam de pontos de apoio zona rural captando os produtos e repassando-os para a cidade grande e estas, como que entrepostos avanados dos centros de consumo
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e comrcio, exportando os excedentes e importando o que a regio no produzia. Lentamente, como que sem pressa, criou-se ento uma rede de relaes entre o comrcio goiano e o comrcio de longo curso e, embora escassa, a moeda fazia parte desse jogo. O processo era realmente este, mas o tempo que se levava nesses movimentos era enorme. A vida flua ela nunca cessou de fato , mas muito lentamente. Porm, ao se falar desse esquema funcional, que to antigo quanto a humanidade, pode-se dar a impresso de que os intercmbios eram numerosos e que, nos seus rastros, toda uma vida nova e animada em breve redinamizaria os arraiais antigos e os sertes. Ora, naquele tempo, como relatam os historiadores, uma tropa e seus carros de boi transportando as coisas levavam meses para ligar essas cidades aos outros centros consumidores e fornecedores do sudeste do Brasil, da Bahia ou do Mato Grosso. As grandes distncias e a precariedade dos caminhos (na verdade, pistas que vazavam os sertes) se interpunham pressa dos tropeiros. O difcil realmente era manter povoados esses arraiais, porque seus dficits em vidas humanas eram permanentes. Mas, num processo lento de crescimento demogrfico, em que o saldo positivo era pouco maior que o negativo, o que caracteriza um pequeno, mas contnuo, crescimento vegetativo da populao, as cidades que sobreviveram se sustentaram juntamente com o campo com pequenos contingentes demogrficos at o advento dos grandes movimentos migratrios em direo, principalmente, s terras do sul da antiga Capitania de Gois. A NATUREZA, AS PAISAGENS RURAIS E OS HBITOS AGRCOLAS
Nada ocorre na natureza em forma isolada. Cada fenmeno afeta a outro, e por seu turno influenciado por este; em geral o esquecimento desse movimento e dessa interao universal o que nos impede de perceber com clareza as coisas mais simples. (Engels)

A tirania da natureza Essa uma das premissas de qualquer trabalho que envolva o homem e o meio ambiente que o circunda: como a natureza do territrio, quais so suas especificidades, suas dificuldades
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e seus trunfos e de que maneira o homem a ela primeiro se adaptou e depois a dominou e a modificou. Em Gois o trao obsedante da paisagem natural o cerrado, intercalado aqui e acol por placas de vegetao mais densa o mato grosso, como so chamadas, que se espalham principalmente no Vale do So Patrcio, na Vertente Goiana do Paranaba e no Vo do Paran e entrecortado por vales tambm frteis, como os dos rios Crixs-Au, Meia-Ponte, Turvo-Bois, etc. O seu relevo tem uma particularidade mpar: alm de dividir o territrio em duas metades, ele, no seu ponto mais elevado Planalto Central abriga as cabeceiras de trs bacias hidrogrficas importantes do Brasil: a Tocantnia (cujas guas escoam para o Norte, em direo Amaznia atravs dos Rios Maranho, Paran e das Almas), a Paranaica (que escoa suas guas para o Sul, em direo ao Rio da Prata atravs dos Rios Corumb, So Bartolomeu e So Marcos) e a Sanfransciscana (cujas guas escoam para o Leste atravs dos Rios Preto e Urucuia). Acrescente-se a esse fluxo das guas, o papel de outros rios, como o Araguaia e sua imensa bacia (que drena toda a banda oeste de Gois) e outros menores Verdo, Claro, Corrente e Apor (que drenam basicamente o sul-sudoeste do Estado), Caiap, Vermelho, Peixe, Crixs-Au (que alimentam o Araguaia). O sentido desse escoamento comandou tambm em Gois o sentido de outros fluxos, conferindo ao territrio um simbolismo peculiar: o seu papel geopoltico, na medida em que Braslia, do alto do Planalto Central, seguindo o caminho das guas, comanda a vida poltica do pas, dirigindo as ordens e as decises para os quatro cantos do territrio nacional. Essa permeabilidade do territrio goiano faz dele o ponto estratgico das articulaes espaciais brasileiras. S por esse lado, Gois hoje mais do que fora no passado o elo estratgico da articulao e da mobilidade espaciais de todo o territrio brasileiro. Atualmente, em todas as regies goianas, a revoluo no campo quase tudo modificou e transformou nesses ltimos 50 anos e a paisagem natural praticamente desapareceu. Essa paisagem nova fruto de um processo histrico de ocupao e povoamento do espao que, lento no incio, se acelerou na ltima metade do sculo que terminou. Como diria
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o historiador29, ela (a paisagem) dissimula a prpria natureza, como uma roupa que lhe fosse vestida. Apenas dissimula, pois, mesmo assim, pretender que o homem domine totalmente a natureza no passa de um sonho, de uma idiota utopia, de graves conseqncias para o meio ambiente natural e social. Quando, para citar apenas um exemplo dos mais banais, se desmata intempestivamente, a natureza imediatamente d o troco com enchentes que destroem, devastam e matam. Muitas vidas foram ceifadas por desobedincia s leis mais elementares do mundo natural. Os avisos so dados todos os anos e em todo lugar a todos os homens. Os dramas humanos vividos por milhares de famlias que ocupam imensas reas de risco nas grandes regies metropolitanas brasileiras, se repetem todos os anos. Parecem no servir de aviso, porque nunca pararam de acontecer. Os desabamentos verificados em Minas Gerais, Rio de Janeiro, So Paulo e Esprito Santo no ms de janeiro de 2003, por oposio seca que assolou a Amaznia brasileira em 2005, ou aos furaces que devastaram cidades inteiras nos Estados Unidos, como Nova Orleans, nada mais so que refres de uma cano fnebre. Quando, por exemplo, o El Nio chega, trazendo chuvas abundantes no Sul e Centro-Oeste e secas impiedosas no Nordeste do Pas, as cidades que cresceram desordenadamente so castigadas e punidas pelo riacho insignificante que se transforma em torrente feroz, e as lavouras no serto reduzem-se a cinzas. Quando as tempestades chegam, o mundo vira de cabea para baixo. No h como impedir totalmente as grandes catstrofes naturais, pois o mundo, tanto no passado como no presente, ainda est submetido ditadura do meio fsico. Vidal de La Blache30, o pai da geografia moderna, h cem anos nos mostrava que em qualquer estudo, qualquer projeto sobre o meio social e econmico h sempre que se referir ao conhecimento do meio fsico [...], porque no h como ficar inteiramente livre da tirania das foras naturais. A natureza pode, verdade, ser em parte domada, mas, pelas razes invocadas, em ltima instncia ela que hoje mais intensamente que no passado impe seu ritmo.
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BRAUDEL, Fernand, 1989, op. cit., v. 2, p. 196. Cf. CHURCH, R. J. Harrison, 1960, p. 786.

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As mudanas no campo O grande jogo da natureza a sucesso das estaes, diz Braudel31 em ritmo de verso. Mas, em nossa terra, aquilo que seriam as quatro estaes, na verdade no passam de duas: uma chuvosa de outubro a abril , que para muitos o inverno, e outra seca de maio a setembro , que o vero. Quaisquer que sejam os nomes se dem a essa diviso simplificada das estaes, so elas, como diz o historiador francs, que de maneira montona comandam o calendrio dos trabalhos agrcolas [...] Elas ritmam a alternncia dos perodos de atividades e de tempos mortos da vida camponesa32. A agricultura irrigada de hoje comea, no entanto, a romper esse ritmo, fazendo praticamente desaparecer o tempo morto, mas um outro problema comea tambm a surgir: a gua diminui assustadoramente com as modificaes climticas que se desenham e com o seu uso pouco controlado pelas autoridades responsveis. No comeo, as coisas pareciam no ter pressa para acontecer, como se um estigma o de um passado glorioso nos impossibilitasse de esquecer as esperanas e os infortnios que o ouro quase perpetuou na memria de cada um de ns. Vimos que a agricultura engatinhou quase um sculo para, finalmente, se tornar na atividade social e econmica mais social que econmica, na medida em que ela se enraizou na conscincia dos indivduos como nico caminho para se sair de um estado de quase torpor coletivo em torno da qual a grande maioria dos goianos, seno todos, fez o seu caminho, a sua fartura e, tambm, o seu infortnio. Mas, dos passos lentos iniciais acelerada economia de mercado, que a moderna agricultura, foi necessrio mais um sculo. Nesse percurso, as paisagens naturais e os campos derrubados e plantados sofreram transformaes de tal ordem que, hoje, nem mesmo o viajante mais atento dos anos dourados, que so os da gerao desse autor, seria capaz de reconhecer o que os olhos haviam registrado. De economia rural voltada basicamente para abastecer o mercado interno e, lgico, para a auto-sustentao das famlias , a agricultura e a pecuria goiana se inseririam, a partir dos anos 1970, no mercado nacional e
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Op. cit., p. 25-26. Id, Ibidem. 43

internacional no mais como meras fornecedoras de produtos bsicos arroz, feijo e carne , mas como alimentadoras de uma nova concepo de agricultura a agroindstria. O curioso que nessa nova ordem econmica, conforme j foi enfatizado, o que antes era espao ocupado pelo boi, hoje so imensos campos semeados de gros ditos nobres. exceo das reas ainda pouco exploradas pelas atividades rurais que existem pontualmente aqui e acol , a revoluo no campo se operou nas mesmas zonas de povoamento e urbanizao antigos, sobretudo no Mato Grosso de Gois. Constata-se por todo o territrio goiano que os grandes vales como os do Araguaia, Tocantins, Crixs-Au, Meia Ponte, Turvo-Bois, Claro, Caiap, So Marcos e Paranaba, entre outros so o domnio da pecuria, aqui e ali mais moderna ou ainda tradicional, mas com nfase para a moderna. As trocas de vocao econmica entre o vale e a chapada deram-se sem traumas, pois o palco das grandes plantaes so as grandes reas de pastagens naturais de antigamente. Essa espetacular transformao social e econmica da atividade rural verificada no nosso principal bioma o cerrado no tem paralelo em nenhuma outra regio do Pas. Essa revoluo se fez e ainda est se fazendo em cima da atvica e arcaica estrutura fundiria dominada em sua maior parte por atvicas e tambm arcaicas oligarquias. assim que regies como a do Vale do Rio Meia Ponte, em torno de Morrinhos, da Estrada de Ferro, em torno de Catalo e Ipameri, do Sudoeste Goiano, em torno de Rio Verde, Jata e Mineiros, do Norte Goiano, em torno de Porangatu, Uruau e Niquelndia, do Noroeste Goiano, em torno de So Miguel do Araguaia, Nova Crixs e Mozarlndia, do Vale do Rio Vermelho, em torno da Cidade de Gois, Jussara e Montes Claros de Gois, do Oeste, em torno de Ipor, do Vale do So Patrcio, em torno de Ceres e Goiansia, do Alto-Meia Ponte, em torno de Goinia, Anpolis e Inumas, do Vale do Rio dos Bois-Turvo, em torno de Anicuns, Firminpolis e So Lus de Montes Belos e, mais recentemente, do Planalto Central, no Entorno de Braslia, no mais conservam a fisionomia de paisagem adormecida que perdurou por muito tempo. Elas mudaram de cara na medida em que bruscamente tambm mudaram os hbitos e os modos de tratar a terra.

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AS AGRURAS DA ATIVIDADE AGRO-PECURIA Tabus e preconceitos De um modo geral, nas regies em que a agricultura prima sobre o pastoreio, como o caso de Gois, o desprezo pelo agricultor por parte do criador de gado atravessou sculos. No apogeu da minerao, ou mesmo aps a sua decadncia, quando pouca gente se ocupava da terra para produzir alimentos, os que o faziam tinham, entretanto, seus olhos voltados para o gado, criado solta. Em vrios outros escritos j chamvamos a ateno para o fato de alguns autores consagrados de nossa historiografia pouco se referir agricultura em Gois, como, entre outros, o ex-presidente provincial e historiador Jos Martins Pereira de Alencastre33. Na realidade, essa atividade era vista pela maioria das pessoas como uma atividade pouco nobre. Nutria-se um imenso desprezo pelo lavrador. Alis, de se perguntar se ainda hoje no a mesma coisa, pois palavras como roceiro e caipira so mais que pejorativas, so mesmo injuriosas para quem assim qualificado. De onde viria esse preconceito? Certamente, buscando uma explicao mais simples, ele advm do fato de, at h pouco tempo, o agricultor trabalhar a terra apenas com mos e braos no manejo dos instrumentos tpicos do lavrador o machado, a foice e a enxada , como o faziam os escravos com as ferramentas de ento, tanto nas minas como nas fazendas de cana, no Nordeste, e de caf, no Sudeste. De um modo geral, salvo algumas excees, como o trabalho dos artesos, o trabalho braal simbolizava, e simboliza ainda, o trabalho escravo, desqualificado. Se antigamente, o escravo era forado a exaurir toda a sua fora fsica em tarefas desumanas em troca de nada, hoje o trabalho braal mal remunerado. Essa , por exemplo, a situao dos pees de obras, dos bias-frias cortadores de cana, catadores de toco nas novas reas de desmatamento em ambientes do cerrado, de algodo e de feijo, dos desempregados que, como nmades, procuram trabalho em zonas pioneiras na Amaznia ou at mesmo em regies j estruturadas, como as grandes propriedades em zonas do cerrado e, sem dvida, das empregadas domsticas, eufemisticamente chamadas de secretrias.
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ALENCASTRE, Jos Martins Pereira de, 1979. 45

Por outro lado, mesmo realizando um trabalho manual diferenciado daquele realizado pelo agricultor, como, por exemplo, cuidar do gado, o vaqueiro se sente mais importante e at socialmente superior que o capinador e plantador. At a postura de um e de outro se diferencia: enquanto o agricultor trabalhava com o dorso curvado e o olhar fixo para baixo, o vaqueiro parece ser mais altivo, pois do alto do lombo de seu cavalo campeador ele tem os olhos fixos no horizonte, como um senhor feudal que observava as lonjuras de sua propriedade. Poderia mesmo dizer que olhar para o cho coisa de bicho cata de comida. Cavoucar e escarafunchar a terra coisa de bicho do mato. A verdade que no Brasil, em todo tempo e lugar, criar gado era mais nobre que plantar. Nem mesmo hoje,quando em muitas propriedades modernas o cavalo campeador cedeu lugar moto campeadora, e os tratores e mquinas agrcolas inteligentes substituram o machado e a enxada no campo, o agricultor no visto no mesmo p de igualdade do criador, isto , do fazendeiro. Alis, ser fazendeiro , sobretudo, ser criador, e no roar e plantar, embora j se tenha incorporado ao vocabulrio corrente expresses como, entre outras, produtor rural para minimizar a conotao pejorativa de palavras como lavrador, campons ou mesmo agricultor. Outro fato que no pode deixar de ser observado que, devido s facilidades oferecidas pela natureza, criar gado sempre foi mais cmodo e menos penoso que plantar. Enquanto que um s vaqueiro cuidava de uma centena ou mais de reses, seria necessria pelo menos uma dezena de pees para plantar, cuidar e colher cem alqueires de cho. Porm, mesmo diante destas facilidades pastagens naturais abundantes, ausncia de longas jornadas de trabalho sob sol abrasador ou sob chuva, como o caso do trabalho do agricultor , a pecuria levou certo tempo para deslanchar. Tanto os governadores da Capitania quanto os Presidentes da Provncia de Gois no cansavam de lamentar o estado de abandono em que se encontravam as fazendas de gado. A roa e o criatrio A modernizao da agricultura, iniciada nas primeiras dcadas do sculo XX, levou quase 50 anos para sair dos pases ricos e de regies mais desenvolvidas do Brasil e chegar a Gois. Mas, isto
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aconteceu por aqui de maneira muito diferente do que havia acontecido na velha Europa, de quem importamos a maior parte dos hbitos sociais que marcaram por muito tempo o nosso cotidiano no campo e na cidade. Por seu lado, a pecuria tradicional s era possvel porque Gois sempre dispusera de pastagens naturais imensas. Via de regra, as terras e paisagens geogrficas do cerrado tm dois ambientes bem distintos: um, as reas de mato grosso que, via de regra, bordejam os cursos dgua, nos fundos de vale, geralmente destinadas roa tradicional; o outro, as terras planas, as chapadas, ou as terras levemente onduladas as encostas das serras cobertas de uma vegetao mais rala e tambm de capim nativo, destinadas criao de gado. Entre os dois ambientes ocorre aqui e acol a presena de reas de mata tipo tropical, como, entre outras, o Mato Grosso de Gois, de cerrado, de campestre, de veredas midas, completando o mosaico de paisagens fitogeogrficas do bioma cerrado. O processo de ocupao dessas reas seguia um ritual clssico: o mato grosso era derrubado e ateado fogo para dar lugar roa e o cerrado queimado para limpar o terreno e favorecer o crescimento do capim novo. Foi dentro desse quadro limitado de recursos naturais e de tcnicas primitivas ao seu alcance que o campons de ontem tocava a sua economia de sobrevivncia. Pierre Deffontaines34 j chamava a ateno para esse trao caracterstico de nossas prticas no campo: no Brasil no se derruba o mato para o gado, mas para a plantao... Outro viajante estrangeiro Auguste de Saint-Hilaire35 mais familiar a ns goianos h quase duzentos anos chamava a ateno para o modo predatrio como os agricultores e fazendeiros goianos tratavam os seus campos e matas. Ela falava certamente desse hbito, at hoje arraigado entre ns, de se derrubar a mata e pr fogo para plantar a roa. O Brasil certamente o campeo das queimadas em todo o mundo. Realmente Saint-Hilaire tinha razo: hoje, sobretudo em Gois, dispe-se de menos de 10% das antigas matas (onde se plantava de modo tradicional) e dos cerrados (onde se criava larga), como nos mostram muitos documentos elaborados por rgos governamentais e no governamentais IBGE, INPE (Instituto
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DEFFONTAINES, Pierre (s.d.), p. 659-684 SAINT-HILAIRE, Auguste de, 1848, v. 1, p. 357 e v. 2, p. 241. 47

Nacional de Pesquisas Especiais), EMBRAPA, IBAMA e a SEMARH (Secretaria Estadual de Meio Ambiente e Recursos Hdricos do Estado de Gois), IESA (Instituto de Estudo Scio-Ambientais, da UFG), ITS (Instituto do Trpico Submido, da UCG) e especialistas do assunto. Por muito tempo, por nossas bandas, a atividade agrcola foi tocada a braos humanos primeiro, por escravos, depois, por pees e meeiros e outras formas de parcerias e arrendamentos. Se nas regies mais desenvolvidas do Pas, o uso de instrumentos agrcolas, como o velho arado puxado por animais, s chegou com a vinda dos primeiros imigrantes europeus, imaginemos ento como se trabalhava a terra por aqui no incio de sua agricultura regular? Com as mos, segurando os mais primitivos instrumentos de trabalho. Tudo por aqui, no comeo, foi feito a golpes de machado, foice e enxada. Na poca da colheita, o milho quebrado era debullhado mo, o arroz era cortado com faco (o cutelo s aparece certamente mais tarde) e os feixes batidos no jirau com os gros caindo sobre couros de boi estendidos no cho. Depois de recolhidos, iam para as tulhas e paiis, pois, raramente eram ensacados. No comrcio, eles eram vendidos a granel, para onde eram transportados em bruacas penduradas em lombos de jumentos e mulas, ou em carrosde-boi. O excedente era comprado a preo aviltante pelo atravessador, pomposamente chamado de atacadista. Somos ainda testemunhas oculares desses tempos que no esto to distantes assim do tempo atual. Mas, no Sul do Brasil, o trator e outros implementos agrcolas j estavam em uso. Presenciamos e participamos de tarefas dessa natureza e de outras to duras e fatigantes, como capinar, semear, colher de maneira rudimentar e catar restos de mandioca espalhados no meio da palhada infestada de formigas, sob sol abrasador. Depois de descascada, ela era ralada em roda de ralar, ou manualmente em raladores arcaicos; em seguida, escorria-se a massa em tapitis, aparava-se a gua em grandes bacias e gamelas para, depois de decantado o amido, retirar-se o polvilho. Torrava-se a farinha em tachos imensos de ferro ou de pedra de Pirenpolis, metia-se tudo nas bruacas e ia-se para a cidade comendo poeira pela estrada afora tocando os jegues carregados de farinha nova e de um pouco de polvilho. A metade do que era produzido ficava para o dono das terras.
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Essas cenas vividas h meio sculo atrs eram as mesmas que se repetiam h sculos por todo lugar do Brasil. J havia caminhes e tratores, mas na grande maioria das propriedades rurais as fazendas multifuncionais desse imenso territrio do cerrado praticamente tudo o que era necessrio subsistncia era produzido localmente e a fora de trabalho vinha dos braos dos homens e dos animais de carga. justamente esse carter o trabalho braal e a auto-suficincia em gneros de primeira necessidade, inclusive a produo de tecidos grosseiros sados dos teares artesanais o que melhor caracteriza a produo camponesa de que falamos acima. Diferentemente do que acontecia, por exemplo, na Europa de um sculo atrs, felizmente para os nossos camponeses de ento, o que alimentava os homens no constitua tambm em alimento para os animais, caso contrrio no haveria excedente ou ento se teria de plantar e de colher em dobro, para se dividir com os bichos. Dizemos infelizmente, no porque se auferia grandes lucros, mas porque o rendimento da terra era nfimo, se comparado ao que se colhe hoje em rea idntica que era plantada antigamente. O espao aproveitado da roa de queimadas representa a metade ou menos da rea derrubada, pois o resto era ocupado pelos tocos e pelos troncos que o fogo no conseguia devorar. A fartura da colheita dependia, como se costumava dizer, de So Pedro. Estiagem prolongada, plantao arruinada. Chuva demais, arroz amarelado e chocho e feijo melado e gro mixo. Adubo? S o da fertilidade natural do solo. Geralmente, plantava-se uma vez por ano. Lavoura perdida logo no incio da safra significava de novo capinar o cho, preparar a terra a tempo, antes que a chuva fosse embora. O trabalho era insano, s vezes impossvel de ser realizado por falta de tempo bom e de braos descansados. Os animais de carga comiam capim nos baixades midos ou nos pastos naturais, quando muito completado noite com uma poro de milho ou de raspa de mandioca. Ao gado solto nos chapades dava-se, pelo menos uma vez por ano, sal para suprir as necessidades orgnicas do animal desse nutriente. Tudo muito diferente do que era praticado no sul do Brasil, de clima quase temperado e de hbitos agrcolas mais modernos. Mas, foi assim que a maioria dos nossos antepassados abriu o caminho rumo moderna agropecuria de hoje.
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Agricultura versus Pecuria? A interrogao pode levar o leitor a pensar que pecuria e agricultura se rivalizavam para saber quem pde mais no passado e quem pode mais no presente. No nada disso, pois, desde j, bom lembrar que agricultura e pecuria no so rivais, so, ao contrrio, atividades interdependentes e complementares. O que existe realmente de diferente entre elas, o papel que cada uma representa na ocupao e organizao do espao. Diz-se que onde a pecuria domina, ela monopoliza a parte essencial da atividade rural, deformando-a, desfigurando-a aos olhos dos trabalhadores rurais ligados policultura. Dessa anlise de Braudel36, vlida para uma Frana do passado, tiramos algumas reflexes para o quase presente de nossa atividade rural. As peculiaridades da estrutura fundiria de uma regio nova, como a de Gois, so bem distintas das de pases antigos, como os pases europeus em geral. Em nossa terra, vimos que, de um modo geral, as propriedades so enormes com relao s de l. Isto j um indicativo de que as prticas rurais so tambm diferentes. Por aqui sempre foi possvel organizar as atividades agropecurias bem compartimentadas, reservando-se para a agricultura terras bem distintas das destinadas para a criao de gado. No h, portanto, superposio, mas no mximo rotao de usos. De que maneira isto era feito? Num primeiro momento, a terra desbravada para dar lugar roa e, num segundo momento, depois de ser cultivada por certo perodo em geral por quatro anos no mximo , a terra cansada, mas praticamente limpa devido s queimadas constantes, destinada s pastagens. Em regies novas, recm-abertas, como as que existem no Sul do Par, destinadas desde o incio para a pecuria de corte, a mata derrubada, o fogo ateado e sem que houvesse o plantio da roa tradicional logo em seguida o capim semeado. Porm, em zonas pioneiras tradicionais dos anos da expanso da fronteira agrcola, como a que se abriram no Mato Grosso de Gois (incluindo-se a o Vale do So Patrcio), no Vale do Crixs-Au (ao longo da GO-164, denominada Estrada do Boi), no Sudoeste (em volta de Rio Verde), no Sul (ao longo do Vale do Paranaba, de solos ricos de origem vulcnica), nos Vales dos rios Meia Ponte, Maranho e dos Bois, enfim, por toda
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Op. cit., v. 3, p. 86

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parte onde se praticava a agropecuria tradicional, o desmatamento tinha por finalidade primeira produzir alimentos para consumo local e comercializar o excedente, tamanha era a fertilidade natural do solo. S mais tarde, como aconteceu na Colnia Agrcola Nacional de Ceres, quando os objetivos da colonizao foram sendo desvirtuados, seja por falta de apoio oficial ao empreendimento, como por falta de tecnologia, que as terras se transformaram em pastagens. A topografia ondulada de muitas dessas regies, que exige tcnicas de proteo do solo para se evitar o desencadeamento dos processos erosivos, fez com que se mudasse de atividade por dois motivos principais: primeiro, porque a terra j estava cansada demais para produzir compensatoriamente sem a ajuda de insumos agrcolas, praticamente inexistentes naquela poca; segundo, porque diante do desgaste natural da terra devido ao natural dos agentes erosivos, principalmente das guas de escoamento superficial (enxurradas), a sua nica proteo seria transform-las em pastagens. Nesta passagem de um uso para outro, ou por falta de motivao, ou por falta de recursos tcnicos e financeiros por parte dos pequenos proprietrios, as propriedades foram sendo reagrupadas, deixando de ser pequenas, para se transformarem em verdadeiros latifndios nas mos de grandes pecuaristas. Ora, a atividade pecuria em sua forma tradicional, muito mais exigente de espao que a sua irm agricultura. As vrias histrias de ocupao pioneira em Gois so contadas do mesmo jeito: a agricultura desbrava, a pecuria toma, depois, o seu lugar. Foi assim que aconteceu por toda parte, e uma das mais importantes delas a da regio da Estrada do Boi, estudada pela gegrafa Celene Cunha Monteiro Antunes Barreira37 , pode ser apontada como aquela em que esse fenmeno o mais tpico. Mas, as coisas mudaram muito no campo a partir da ltima metade do sculo XX. O territrio goiano se inseriu no mercado brasileiro e mundial como o novo Eldorado da moderna agricultura e hoje, de fato, ele realmente compartimentado quanto vocao produtiva da terra: ou s agricultura, ou s pecuria. Sob esse ponto de vista, possvel constatar, que l onde as grandes plantaes (plantations) dominam normalmente nas grandes reas de chapadas ,
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BARREIRA, Celene Cunha Monteiro Antunes, 1997. 51

realmente a pecuria ausente. A reconverso de usos do solo antigas reas de pastagens que esto se transformando em reas de plantio de produtos agroindustriais, como a cana-de-acar, por exemplo est mudando a fisionomia econmica de antigas regies pioneiras, como a do Vale do So Patrcio, em volta de Ceres e Goiansia. Do lado da agricultura, at o incio dos anos 1970, conforme dados do IBGE, Gois (que ainda contava com o territrio do atual Estado do Tocantins) se inclua entre os maiores produtores de arroz do Brasil cerca de 1.250.000 toneladas em 1970, igualando-se produo de canade-acar. Atualmente (2003), com a soja se tornando o carro-chefe da economia agrcola goiana, a produo de arroz que, ao lado do feijo e da carne, se constitua no principal produto agrcola de Gois , chega apenas a 224.281 toneladas, enquanto que a cana-de-acar j registrava uma produo 56 vezes maior: 12.671.222 (cf. dados da Seplan-Go). Por seu lado, a criao de gado que, historicamente, sempre teve mais status que lavrar a terra e plantar ocupa reas menos prprias plantao, como as dos latossolos amarelados do extenso vale do Araguaia, ou as de regies mais acidentadas das antigas zonas pioneiras da Vertente Goiana do Paranaba, do Mato Grosso de Gois, do Vo do Paran e do vale do Tocantins, no Norte Goiano. De 1970 para c o rebanho bovino dobrou de tamanho, passando de 9.5000.000 (incluindo-se o territrio tocantinense atual) para aproximadamente 20.000.000 de cabeas. Se ainda constitussem um s territrio, Gois-Tocantins teria hoje o maior rebanho bovino do Brasil, com cerca de 25 milhes de cabeas (cf. dados do IBGE e da Seplan-Go, respectivamente). Esses nmeros atuais so, assim, a confirmao do carter agroindustrial da produo dos campos goianos. Foi-se praticamente o tempo em que toda propriedade rural por aqui era multifuncional, ou seja, produzia de tudo. Esse carter scioeconmico s subsiste, talvez, em regies mais pobres do territrio, ou, e ainda assim timidamente, em pequenas propriedades de carter familiar voltadas mais para o mercado local e regional. A diviso do trabalho e da funo produtiva da terra est definitivamente implantada em nossos campos. Porm, rplicas de como eram as fazendas tradicionais e o que elas produziam, podem ser vistas no Memorial do Cerrado do Instituto
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do Trpico Submido da UCG e no Museu da Agropecuria Goiana, construdo no Parque Agropecurio Pedro Ludovico Teixeira, em Goinia, e no Memorial Serra da Mesa, em Uruau, construda pela prefeitura municipal em parceria com o Instituto do trpico Submido da UCG. O QUE CONCLUIR? At recentemente, antes que a moderna agricultura transformasse regies, como o Sudoeste Goiano, no novo Eldorado do Serto, a roa tradicional, tocada base de machado, fogo e enxada, e a criao de gado, praticada sobre imensas pastagens naturais, se constituam no hbito agrcola natural de praticamente todos os goianos. Foi nessa fase que a partir de meados do sculo XIX, com a chegada de imigrantes procedentes, principalmente, de Minas Gerais deu-se incio um processo que prprio de uma regio nova como a nossa: o da abertura das zonas pioneiras e de expanso das fronteiras agrcolas e demogrficas. Machado, foice, enxada e carro-de-boi so para ns goianos mais que simples instrumentos e veculos ultrapassados: eles so os smbolos de nossa histria, da histria de nossos bisavs, avs e at mesmo de nossos pais, os pioneiros que povoaram e deram forma e existncia a esse territrio e a essa sociedade da qual fazemos parte. Foi assim que aps muitos embates envolvendo, de um lado, populaes indgenas praticamente indefesas, e, de outro, populaes migrantes que tinham por retaguarda todo o aparato do Estado a agricultura e a pecuria deram origem e vida grande maioria das cidades goianas e abriram o espao ao processo de ocupao e povoamento do territrio. Ao longo desse percurso, sem salvaguardas, os primeiros povoadores e colonizadores do territrio goiano os ndios , no tendo como resistir onda migratria dos brancos, se perderam no caminho da histria. O ouro criou iluses e dificultou o surgimento da agricultura como vocao natural de Gois e como forma permanente de atividade. Aps enfrentar toda sorte de percalos, sobretudo, a cobrana de taxas exorbitantes sobre o que se produzia no campo, a modernidade, enfim, introduziu Gois na economia de mercado. Primeiro, veio a ferrovia, que
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rompeu com estruturas sociais e polticas arcaicas e atvicas, depois, foi a vez do caminho, que rompeu sem barreiras os imensos chapades, hoje a globalizao, que se instalou sem respeitar fronteiras e barreiras geogrficas. Cada qual teve um papel importante nessas mudanas. A revoluo no campo mudou a fisionomia da sociedade e da economia goianas, verdade, mas no eliminaram nossas razes caipiras. Parece que no as perderemos jamais, porque, sem a roa e sem o boi, Gois perderia o seu maior smbolo social, poltico e econmico e, talvez, no teria sabido como subsistir no espao e no tempo. Mesmo tendo conscincia, como disse Braudel, de que toda sociedade dividida e vive disto, no podemos fechar os olhos pra os abismos, o fosso imenso, que existem entre as classes sociais no que concerne a diviso das riquezas da terra. A dialtica da histria tem nos mostrado realmente que toda e qualquer sociedade nasce, cresce e desenvolve cheia de contradies. Tem nos mostrado tambm que o equilbrio entre as diferentes classes sociais advm do confronto, dos avanos e dos recuos de cada uma delas, mas nenhuma sociedade sobrevive por muito tempo quando as contradies so insuperveis ou quando o acesso aos bens materiais e sociais que ela produz se constitui em privilgio para poucos e em sofrimento para muitos. Questes sociais, como a reforma agrria, no podem se constituir em tabus que como um fetiche paralisam a sociedade, principalmente em um Estado, como o nosso, de tradio eminentemente rural. Por ter justamente essas caractersticas, e por ser a pequena propriedade familiar a que melhor atende sociedade no que concerne o abastecimento do mercado em produtos essenciais, que a repartio da terra tem que atender demanda por parte de quem dela mais precisa para produzir os pequenos e mdios agricultores e criadores. BIBLIOGRAFIA AGUIAR, Maria do Amparo Albuquerque (2003). Terras de Gois, estrutura fundiria (1850-1920). Goinia: Editora UFG.
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o centenrio da revista o tico tico

Bento Alves Arajo Jayme Fleury Curado* Scio Correspondente do IHGG

Resumo: O presente artigo discute o papel cultural exercido pela Revista O Tico Tico no cenrio intelectual brasileiro de 1905 a 1960, trazendo informaes, entretenimento, lazer para as crianas de todo o Brasil. Cumprindo decisivo papel histrico da literatura para crianas, contribuiu para que o conhecimento fosse disseminado ao longo do tempo, por meio de histrias em quadrinhos, contos, poesias, noes de conhecimentos gerais, normas e padres de comportamento e aperfeioamento do esprito de brasilidade e formao moral da infncia brasileira no sculo XX. Palavras-chave: imprensa, O Tico Tico, pioneirismo, infncia.

INTRODUO Na segunda metade do sculo XIX, surgem, no Brasil, as primeiras revistas humorsticas e cartuns, tendo a caricatura como gnero dominante e bem ao gosto popular. O grande pioneiro foi ngelo Agostini, italiano radicado no Brasil que, em 1869, desenha para a revista Vida Fluminense uma das primeiras novelas em quadrinhos do mundo: As aventuras de Nh Quim. Esse intrpido intelectual, ngelo Agostini (1843-1910), nasceu em Piemonte, Itlia e passou a infncia e adolescncia em Paris. Em 1859, mudou-se para So Paulo. Em 1876, fundou a Revista Ilustrada em que
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Escritor, Presidente da Academia Trindadense de Letras, Cincias e Artes. 59

criou As aventuras de Z Caipora, trazendo o elemento nacional para os quadrinhos, o que constituiu um grande avano, haja vista a influncia europia de ento. Numa quarta feira, 11 de outubro de 1905 no Rio de Janeiro, circulou a Revista O Tico Tico, fundada pelo jornalista empreendedor Luis Bartolomeu de Souza e Silva,e publicada pela Editora Malho. Por meio de uma exumao histrica, descobrimos em 1934 o surgimento do Suplemento Juvenil, revista fundada por Roberto Sorocaba. Em 1937, Roberto Marinho lana O Globo Juvenil, seguida de gibis mensais O Gury e Lobinho, na dcada de 40, publicando personagens internacionais como Flash Gordon, Mandrake, Tarzan, Popeye e Mickey Mouse. J na dcada de 50, h investimento de mercado na impresso de revistas infantis, surgindo o Pato Donald, na Editora Abril Cultural em contrato com a Disney. Em 1959, Ziraldo Alves Pinto lana O Perer, com temas nacionais, sociais e humansticos e mais tarde ganha notoriedade, com o seu fenomenal O Menino Maluquinho. Tambm, Maurcio de Souza inicia na dcada de 60 as suas tiras na Folha de So Paulo, imortalizando-se com Bidu e Franjinha, depois a Mnica e sua turma, que foi sucesso em muitas dcadas. Outros nomes podem ser citados como Henfil, Lus Fernando Verssimo, Laerte, Chico Caruso, Fernando Gonsales, vultos da imprensa nacional que, desde o pioneirismo de O Tico Tico, ilustram,com talento,o cenrio de nossa intelectualidade e de nosso lazer, por meio de jornais e revistas. O PIONEIRISMO DE O TICO TICO Na antiga Capital Federal, Rio de Janeiro, surgia numa quarta feira, 11 de outubro de 1905 a Revista O Tico Tico, ao preo de duzentos ris, fundada pelo jornalista Luis Bartolomeu de Souza e Silva, impressa nas Oficinas Grficas Pimenta de Mello, na Rua Senador Dantas, de propriedade de O Malho, revista esta que surgiu em 1902 e circulou at 1954, em que trabalhavam nomes e destaque como Raul Pederneiras, Olavo Bilac, Pedro Rebelo e Bastos Tigre.
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A redao e administrao de O Tico Tico eram na antiga Rua do Ouvidor, cantada na prosa de Joaquim Manuel de Macedo. Neste mesmo perodo de circulao de O Tico Tico, havia no Brasil outras importantes revistas, como Revista da Semana, O Paratodos, A Cigarra, Pelo Mundo e Orchdea. Mais tarde, em 1927, surge a revista O Cruzeiro, fundada por Assis Chateaubriand, que circulou at 1975. Ainda importante foi a Revista Fon Fon, que surgiu em 1907 e era redigida por lvaro Moreyra, Raul Pederneiras e Luis Peixoto. Na Revista O Tico Tico, por 55 anos, trabalharam alguns dos mais famosos artistas da palavra, do desenho e da caricatura no Brasil no sculo XX,em traos ldicos de J. Carlos, Lus S, Max Yantok, Lus Loureiro, Alfredo Storni, Osvaldo Storni, Paulo Afonso, Antonio Rocha, Ccero Valadares, Miguel Hoffmann, Tho Rocha, ngelo Agostini, dentre outros. Sobre a glria e o talento de O Tico Tico no Brasil, escreveu Herman Lima (1897-1981), autor de Tigipi, Garimpos e Poeira do tempo, mdico e caricaturista que foi um dos grandes nomes da prosa brasileira, principalmente a nordestina:
Pode-se dizer sem exagero que nenhuma pgina de O Tico Tico era sem interesse. Alm das histrias em quadrinhos, muitas delas em longa srie, com desenhos esplndidos, como O homem da mscara negra e o Conde de Chavagnac, de inesquecveis aventuras, a revista trazia semanalmente as proveitosas lies do Vov ou do Dr. Sabe Tudo, ministrando noes cientficas ou histricas do modo mais sugestivo; o Sr. X e a sua pgina, ensinando uma infinidade de mgicas divertidas.Em vrios nmeros, desde o primeiro, ngelo Agostini, italiano de origem, mas brasileiro de corao, nosso maior caricaturista do passado e um dos mais ardentes abolicionistas, em clebre campanha pela sua Revista Ilustrada, manteve uma seo A arte de formar brasileiros, de alto nvel cvico e moral, oferecendo conceitos e ensinamentos de profundo cunho nativista. Agostini foi, alis, o autor do cabealho de O Tico Tico, num desenho delicadssimo, com o friso de garotinhos rechonchudos como os bambini de Donatelo, brincando entre as letras, cujo original me foi ofertado por sua filha, a pintora Angelina, por ocasio do meio sculo da
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revista. Outra grande atrao do semanrio infantil eram os seus concursos muito curiosos, despertando sempre a maior ateno em todos os recantos do Brasil, pela oportunidade de aparecerem os nomes dos garotos nas listas de concorrentes, alm de prmios tentadores e retratos dos premiados. Na edio comemorativa de l955, o general Lott, ento Ministro da Guerra, confessou ter sido um dos mais assduos concorrentes. Outros, dentre milhares, foram tambm os generais Canrobert da Costa, Nelson de Mello, Ciro Cardoso, o Ministro Francisco Campos; o Desembargador Ribas Carneiro; os acadmicos Rodrigo Otvio Filho e Assis Chateaubriand; o pintor Henrique Cavaleiro; o Embaixador Rubens de Melo, uma infinidade de jornalistas e artistas de toda classe, polticos eminentes, industriais e cientistas. Lembro-me de ter tirado dois prmios, quando andava pelos meus doze anos; uma assinatura da Revista Ilustrao Brasileira e doutra vez dez mil ris. Seus folhetins eram sempre de leitura fascinante, alguns realmente memorveis, como certa histria de um quebra nozes, A princesa Medusa, de belssimas ilustraes; Os semeadores do gelo, que fabricavam ampolas de ar comprimido sob alta presso, ampolas que explodiam como granadas, imobilizando totalmente as suas vtimas invento que talvez no esteja longe de se concretizar. O planeta artificial era outra curiosssima narrativa de fundo cientfico: um milionrio construa uma imensa esfera de ao, revestida de espessa camada de terra, com rvores plantadas e uma grande casa onde ele e seus companheiros se alojavam, largando-se pelo espao afora, naquele verdadeiro Sputnik de meio sculo passado. No mesmo gnero apareceu, em 1907, Uma viagem Maravilhosa do Dr. Alfa ao mundo dos planetas. Trata-se na verdade da histria, ainda mais surpreendente, de certo manuscrito achado entre papis de um velho excntrico, relativo ao portentoso invento, uma espcie de charuto gigantesco, de feitio aproximado do futuro Zepelin, com o qual o inventor passava a freqentar facilmente o cosmo, num fabuloso pioneirismo espacial. O homem foi lua, a Jpiter e a Marte, fazendo descobertas sensacionais. maravilhoso que, ao desembarcar na lua, por exemplo, ele teve a mesma expresso de Armstrong: a lua era para ele tambm branca e desolada. Havia, porm, a mais, um mundo de palcios abandonados.

Cumprindo um papel histrico, a revista O Tico Tico avanou no prprio tempo. Tinha uma linguagem coloquial com humor e piada leve que, por 55 anos, agradou a adultos e crianas, imortalizando-se em personagens como Chiquinho, Benjamim, Lamparina, Z Macaco, Reco-reco, Bolo e Azeitona, Goiabada e Carrapicho, Joo Charuto,
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Pechincha (gato criado por Giselda Mello), Capito Foguete, Pandareco, Pra-choque e Vira Lata, o Baro de Rodap, Joo da Areia (criado por Julio Rodrigues de Souza), Joo Fogueteiro, os anes da caverna, o cel. Pipon e dona Cota, Joo Pororoca, O almoo de seu Zeca, Papa ratos, Florisbelo e Pica Pau, as aventuras de Pluck, Cracks da pelota, as 99 desgraas de pipoca, Z Calango, as aventuras de Faustina, Joo Misria, Zuza e Zizi, alm de outros. O Tico Tico foi inspirada na revista francesa La semaine, de Suzette, personagem que no Brasil foi traduzida com o nome de Felismina. Segundo alguns crticos, a revista copiou modelos americanos, inclusive o mais famoso personagem de O Tico Tico, Chiquinho, com o seu cachorro Jaguno, uma rplica de Buster Brown, de Richard Oulcault (1863-1928), idealizado em Nova York em 1902. Nas pginas amareladas de O Tico Tico aparecem propagandas dos produtos comuns de uso freqente do consumidor daquelas eras, como os remdios Coleidol, Kolatol, vinho Chico Mineiro, o dentifrcio Bukol, Emulso de Scott, de enojada memria, os biscoitos Aymor, o talco do beb Choisel, a bicicleta inglesa BSA, o sapato Tank, a maisena Duryea, o sabonete Gessy, a vitamina Plasmovitan, as Plulas Virtuosas, a Juventude de Alexandre, o vinho de arroz, a loo Xambu, a propaganda da revista Arte de Bordar desfilavam todas as semanas na revista. Havia, tambm, propagandas de livros editados para as crianas como Colees Seth, com exemplares variados, intitulados Nosso Mundo, Meu Brasil, Primeiras Letras e Primeiros traos; a coleo Para recortar e armar; a coleo Meus contos infantis de Alma Cunha de Miranda, editada por Henrqiue Pongetti (1898-1979) com ilustraes de Percy Lau; a Cartilha Prtica de O Malho, alm dos livros recomendados em 1950: O bicho do circo, de Josu Montello; A muleta de ouro, de Leonor Posada, Aventuras de Reco-reco, Bolo e Azeitona, de Lus S, O pas da fantasia, de Carlos Magalhes O circo de animais, de Gaspar Coelho, Pinga fogo, o detetive errado, de Lus S, Aventuras de Chiquinho, de Paulo Affonso, Fbulas sertanejas de Gustavo Barroso, Histrias maravilhosas, de Humberto de Campos, Contos da me Preta, de Osvaldo Orico, alm das colees da Editora Melhoramentos com ilustraes de
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Jaime Cortez, inclusive os livros de Walt Disney, trazendo um panorama do que era escrito ou traduzido no Brasil para o gosto infantil. A revista O Tico Tico trazia na primeira pgina a coluna Lies do vov com escritos voltados anlise do comportamento humano elies de brasilidade. Outras colunas cativas e importantes na revista foram Gavetinha do saber, Grandes figuras do mundo, Aves e pssaros do Brasil (assinada por J. Silveira Thomaz), Curso de desenho (assinada por Luis Goulart), Noes de botnica (assinada por Any Bellagamba), No pas das flores (assinada por Bicudo), As maravilhas do mundo (assinada por Fernando Souza), Folheando a histria, Insetolndia (assinada por Bicudo), Fbulas (assinada por Alberto Boccardi), Rigoberto, o esperto (assinada por Osvaldo Storni), Correspondncias do Dr. Sabe Tudo, Tesouro das crianas, Biografias de notveis brasileiros (assinada por Amrico Palha), Bric brac (assinada por Pitusquinho), Matemtica recreativa (assinada por Mello e Souza), Nossos concursos, Club dos fans de O Tico Tico, A natureza curiosa (assinada por Paulo Affonso), alm de outras igualmente importantes e todas dignas de nota, pela criatividade e acurado conhecimento cientfico e pedaggico. Na edio de O Tico Tico, de maio de 1949, o grande escritor potiguar, Luiz da Cmara Cascudo escreveu sobre o papel exercido pela revista:
Apareceu aqui onde veraneio o ALMANAQUE DO TICOTICO para 1949. No meio das revistas e anurios ilustrados com os quadrinhos vibrantes de brutalidade moderna, avies supersnicos, armas atmicas, monstruosidades civilizadas e sugestivas, voltei a encontrar os meus velhos amigos de quarenta anos passados, Chiquinho, Jaguno, Z Macaco e Faustina. O Tico-Tico! a mais antiga publicao brasileira na espcie. Para as crianas que nasceram com o sculo, o Tico Tico constitua o resumo de todos os presentes, a oferta luminosa da prpria alegria em movimento e cor. Quem no o lia? Centenas de meninos aprenderam a ler nas suas pginas. E as lies de vov quanto adiantaram no raciocnio infantil... E os romances onde o maravilhoso inevitvel ainda no eram a violncia e a bestialidade dos super homens e dos raios csmicos engarrafados para a vitria da ambio humana? Quem no recorda, do tempo o PSSARO DE AO que
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passava no ano fantstico de 1949, a PRINCESA MEDUSA, ABELHA, as aventuras do ANEL DAS MARAVILHAS, texto e desenho de Dudu? Uma vez, falando ao senado, Rui Barbosa contou um episdio simples e vivo, aplicando-o poltica nacional. Na sala do caf, perguntaram-lhe: - Onde leu aquele caso, conselheiro? Creio que foi no TICO-TICO- respondeu o formidvel velho. Os jornais contaram a resposta intitulando-a A GUIA E O TICO TICO. Lima Barreto no TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA (Cap. I), registrava, no Jornal do Comrcio, de 1911: Este Quaresma! Que cacete! Pensa que somos meninos de Tico Tico. Os folhetins reunidos em livro trazem em minscula o registro do ttulo que era uma homenagem popularidade da revistinha. Menino de Tico-Tico era a gerao inteira, espalhada pelo Brasil. Ningum por ele aprendeu agressividade, nem deduziu que a conquista material da vida do mais apto fisicamente. Pelas pginas do Tico-Tico no se conheceu a cincia de torturar prisioneiros com roupinha nula e linda, puxando os sentidos dos leitores pequeninos. O ALMANAQUE ento era o deslumbramento. Voltei a v-lo neste dia de Reis. Encostei os livros ilustres, as revistas faiscantes. Andei lendo o ALMANAQUE DO TICO TICO como quem voltaao Pas das Maravilhas, com os olhos molhados de ternura, de saudade, de emoo.

Na revista O Tico-Tico colaboraram nomes famosos de nossa literatura como Carolina Nabuco, a autora de conhecidos romances, como A Sucessora e Chama e cinzas, alm de contos e tradues, como Viso de Bernadete (l950) e Jesus com os pescadores (1952). Maria Matilde foi tambm assdua colaboradora da revista com tradues, contos e poesias tais como O macaco inteligente (1949), Lgrimas preciosas, O guloso, Buzz e Fuzz, A princesa feliz, O segredo da sabedoria, O destino de cada ser, A cidade invisvel, O carnaval dos animais, As duas belezas, O asno de Buridan, O ano com as pernas de pau. Nada encontramos de dados biogrficos dessa autora de contos infantis, mas aqui registramos o seu magistral talento. Gumercindo de Pdua Fleury, poeta e romancista, autor de Para voc meu filho, A casa da fartura, Bilhete a meu filho, escreveu em O TicoTico os contos O professor, Alvorada, assim como Egas Moniz de Arago (1870-1924), mdico e autor de Suprema Epopia, que tambm est presente na revista, com contos de temtica infantil e moralista.
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A grande poetisa, professora e teatrloga Leonor Posada (18931960), autora de Serenidade, Plumas e espinhos, comparece como assdua colaboradora de O Tico-Tico, deixando importantes trabalhos como estudos de literatura infantil, os contos A lua, Um recreio, O trabalho, sendo ainda uma grande pioneira dos estudos da histria da literatura infantil no Brasil. Ildefonso Albano (1885-1957), prosador, prefeito de Fortaleza, professor do Colgio Pedro II, Deputado Federal, autor de Jeca Tatu e Man Chique-chique, foi grande colaborador de O Tico_Tico com Outra histria do tatu, O tatu e o veado. Tambm Vera Milward de Carvalho, poeta, trovadora, contista e tradutora, autora de Isto amor, e A mulher de meus sonhos foi colaboradora da revista com trabalhos como O grande Andrada, Coleo do tio Carlos, alm de outros. Juracy Correia, com contos e tradues foi assduo nas pginas de O Tico-Tico com A flauta de Tot, Telefone, Mimi, a gatinha sem dono, Japi e Jandira, O velho lenhador, O domador, O sabicho, Uma vingana terrvel, A grande caada, Um detetive de valor, O filho do sulto, Um passarinho renitente, Os homens formigas, A origem da roda. Em todos, est evidente o estilo cristalino desse autor, infelizmente desconhecido das novas geraes de leitores. Outro colaborador de O Tico-Tico foi o escritor Eustrgio Wanderlei, com os contos infantis O pintinho teimoso, O gavio logrado, alm do quadro Heronas brasileiras que colocava em evidncia o talento feminino atravs da histria. Outros famosos colaboradores de O TicoTico foram: Paulina Lapidus, Sebastio Fernandes, Elos Sand, Maurcio Guimares, M. M. de Eme, Lcia Silveira, alm da consagrada romancista pioneira do Brasil, Julia Lopes de Almeida, inesquecvel autora de Correio da roa e A famlia Medeirose A viva Simes. Interessantes e dignos de nota so os anncios de programas infantis de rdio como Club Infantil Klydont, da Rdio Bandeirante de So Paulo em 1948 que, todo domingo, s 10 horas ia ao ar no prefixo PR-H 9 . Esse programa era da radio-atriz Tilde Serato, ento professora do Conservatrio Dramtico Musical de So Paulo, destaque do broadcast paulistano. Sucesso, igualmente, era o programa de Rebelo Junior na mesma rdio, que trazia ao pblico os sucessos infantis da poca, como a pequenina maestrina italiana Gianella Di Marco, fato indito at ento.
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Das pginas de O Tico-Tico brotaram outros frutos, como o Tiquinho, publicao voltada ao pblico mais jovem, os alcunhados tiquinhos de gente; em abril de 1951, surgiu a revista infantil Cirandinha parameninas, marcando j a fase de declnio da revista com o surgimento da televiso, de outras revistas e da invaso do mercado pelas revistas americanas. Em 1960, quando nascia Braslia no Planalto Central do Brasil, morria a revista O Tico Tico, depois de 55 anos ininterruptos de circulao no Brasil. CONCLUSO A revista O Tico-Tico marcou poca no Brasil pela divulgao dos valores nacionais para a infncia. Marco pioneiro em nossa imprensa, essa revista, em seu centenrio de fundao, merece o reconhecimento e a lembrana do pblico brasileiro. Foi ela responsvel pela solidificao de valores importantes que marcaram vrias geraes de brasileiros, alm de conseguir manter firme a literatura feita no Brasil para crianas, antes e depois de Monteiro Lobato. Para todos que foram leitores de O Tico-Tico, servir a grata lembrana de seu luminoso roteiro na imprensa do Brasil e marcar, com certeza, a imperecvel lembrana de seus inesquecveis personagens, que formaram a alegria de outrora, destacando a simplicidade e a brasilidade de nossa gente. At mesmo Gois que, antes do advento de Braslia, era serto perdido no corao do Brasil, teve leitores de O Tico-Tico, como a escritora Maria Paula Fleury de Godoy e Cora Coralina, que esperavam ansiosas a chegada das tropas de burros conduzindo as correspondncias e trazendo, em meses de viagens exaustivas, o colorido e a fantasia dessa revista que conquistou coraes e sonhos que o tempo no pode de todo apagar. FONTES CONSULTADAS Arquivo de Lcio Batista Arantes e Albertina Cunha e Cruz Arantes Arquivo de Julieta Caiado Fleury Arquivo de Maria Paula Fleury de Godoy Arquivo de Anita Cruvinel Jayme.
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razes do cangao
Paulo Nunes Batista* Scio Correspondente do IHGG

Resumo: Versa o trabalho sobre o fenmeno do cangao, enfatizando suas origens, no quadro de violncia e injustia que caracterizam o serto nordestino. So referidas as principais obras publicadas e lembrados cantadores que produzem versos e cantigas sobre o tema. traado o perfil psicolgico e lembrada a histria pessoal de cangaceiros que o autor conheceu, bem como o processo social e individual que marcou sua passagem do mundo da lei para o mundo do crime. Palavras-chave: cangao, cangaceiros, Lampio.

H dezenas de livros sobre o assunto. Citemos alguns: Heris e bandidos (1917) e Almas de lama e ao (1930) de Gustavo Barroso; Beatos e cangaceiros (1920) de Xavier de Oliveira; Lampio (1934) de Ranulfo Prata; Cangaceiros do Nordeste (1929) de Pedro Batista; Prestes e Lampio (1926) de Adauto Castelo Branco; Bandoleiros das Caatingas (1940) de Melchades da Rocha; Lampio: memrias de um oficial ex-comandante de foras volantes (1963) de Optato Gueiros; Cangaceiros (1959) de G. Augusto Lima; Capito Virgulino Ferreira Lampio (1962) e Sinh Pereira, o comandante de Lampio (1975) de Nertan Macedo; Cangaceiros e fanticos (1963) de Rui Fac; Lampio e suas faanhas (1966) de Manuel Bezerra e Silva; O mundo estranho
* Poeta e escritor paraibano, radicado em Anpolis (GO), membro da Academia Goiana de Letras. 69

dos cangaceiros (1965) de Estcio de Lima; Antnio Silvino: capito de trabuco (1971) de Mrio Souto Maior; Fanticos e cangaceiros (1973) de Abelardo F. Montenegro; Fatos reais sobre o cangao (1975) de Aldemar de Mendona; Fatores do cangao (1934) de Manuel Cndido; A derrocada do cangao no Nordeste (1976) de Felipe Borges de Castro; Nordeste (1951) de Gilberto Freyre; Como dei cabo de Lampio (1983) de Joo Bezerra da Silva; Guerreiros do sol: o banditismo no Nordeste do Brasil (1985) e Quem foi Lampio (1933) de Frederico Pernambucano de Mello. Este ltimo, um dos mais completos estudos sobre o cangao. Cabeleira o mais antigo cangaceiro, cuja vida e faanhas motivaram o romance O Cabeleira (1876) de Franklin Tvora, escritor cearense, alm de folhetos de cordel. H contradio de datas: Cmara Cascudo, no Dicionrio do Folclore Brasileiro (INL, Rio, 1954, p. 133), diz que 1776 o ano do enforcamento do Cabeleira, no Largo das Cinco Pontas, no Recife, ante grande multido, e o chama de Joaquim Gomes, e no Jos Gomes, como o faz Pernambucano de Mello. Segue-se Jesuno Brilhante (1844-1879), norte-rio-grandense Robin Hood, adorado pela populao pobre, defensor dos fracos, dos ancios oprimidos, das moas ultrajadas, das crianas agredidas, o cangaceiro gentil-homem, o bandoleiro romntico. Morreu lutando em Santo Antnio, Riacho de Porcos, Brejo do Cruz-PB, em fins de 1879. (Op. cit., 326). Motivou o romance Os Brilhantes (1895), de Rodolfo Tefilo (1853-1932). Informa Cascudo: uma rixa de sua famlia com a famlia dos Limes, valentes protegidos pelos polticos, em Patu (RN), tornou-o, de pacato agricultor, em chefe de bando invencvel em 1871 (p. 326). Antnio Silvino (Manuel Batista de Morais, 1875-1944), cognominado o rei do cangao, rifle de ouro, governador do serto, de Pernambuco ao Cear, valente, atrevido, arrojado, com gestos generosos e humanos, foi ferido e preso no lugar Lagoa de Lages (28/11/1914). Cumpriu sentena na Penitenciria do Recife. Indultado pelo Governo Federal em 1937. Faleceu em Campina Grande-PB, em agosto de 1944.
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(Op. cit., p. 52) Foi o cangaceiro mais famoso de seu tempo e o mais cantado na poesia Popular Era branco, alto de 1,83m, usava bigode e no sabia ler ou escrever. (Pemambucano, 1933, p. 61) O poeta popular Francisco das Chagas Baptista, meu Pai (1882-1930), que, segundo alguns, era ainda parente de Antnio Silvino, publicou diversos folhetos de cordel de sua lavra sobre a vida e as faanhas de Silvino. No Interrogatrio de Antnio Silvino - cognominado - o Leo do Norte (Rio, s/d.), Chagas fala das declaraes ao chefe de Polcia do Recife, feitas pelo bandoleiro (p. 4), e pe estas sextilhas: Enquanto eu era pequeno aprendi a trabalhar, chegando aos 14 anos dediquei-me a vaquejar. Abracei aos vinte anos a profisso de matar. Disse-me o chefe: - Silvino diga-me por qual razo voc, que ainda era moo, abraou tal profisso? Foi por um motivo justo ou foi por inclinao? - No foi tanto por instinto, mas, sim, por uma vingana, porque mataram meu pai, minha nica esperana, e eu vingar a sua morte para mim era uma herana. No ano noventa e seis meu pai foi assassinado pela famlia dos Ramos,
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sendo sub-delegado um deles, o Jos Ramos, j sendo nosso intrigado. Para a punio do crime ningum se apresentou; a justia do lugar tambm no se interessou. Eu inda tenho em suspeita que ela ao crime auxiliou E eu que vi a justia mostrar-se de fora parte, murmurei com meus botes tambm eu hei de arrumar-te: no quero cdigo melhor do que seja o bacamarte. No bacamarte eu achei leis que decidem questo, que fazem melhor processo do que qualquer escrivo: as balas eram os soldados com que eu fazia priso. Minha justia era reta para qualquer criatura: sempre prendi os meus rus em casa muito segura, pois nunca se viu ningum fugir duma sepultura. Sem maiores comentrios. Na cadeia Antnio Silvino tomou-se evanglico (batista); lia tambm obras espritas (era mdium vidente etc.) e, por seu bom comportamento, recebeu indulto do Presidente Vargas, que chegou a dar-lhe emprego numa estrada de rodagem do
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Paran, como apontador. (Gr. Enc. Delta Larousse, Rio, 1970, p. 6330). Pedro Batista (meu tio, 1890-1938), em seu livro Cangaceiros do Nordeste (PB, 1929), conta a saga do cangaceiro Liberato, ainda nosso parente. Tudo comeou quando Liberato, sendo primeiro suplente de delegado e ainda 2 Juiz Distrital, na ento Vila do Teixeira (PB), por volta de 1859/60, teve de enfrentar as tropelias dos facnoras irmos Guabiraba, protegidos pelos famigerados Dantas do Teixeira, denominados Os Terrveis, grandes latifundirios protetores de bandidos e que eram chefes do Partido Liberal, dirigido pelo Grande Capito e sua irm, a tarada Biluca, mandante de muitos crimes, a quem todos temiam e que, segundo a lenda, conservava em seu poder um rosrio de orelhas humanas dos inimigos que mandava matar. Esses Dantas, coronis de barao e cutelo, habitavam a chamada Vila das Feras, porque, na realidade, no passavam de feras humanas.
Certo dia de Fevereiro, quando se realizava a feira semanal, foi populao sobressaltada com a presena de quatro facnoras armados de pistolas, bacamartes, facas do Paje, cingidos de cartucheiras, ameaadores, cavalgando fogosos animais. Em carreiras desabridas e insultuosas, proferindo improprios, detonando armas a esmo, os quatro homens, assenhorearamse do terreno e, minutos aps, blasonadores e vitorioso mesmo sem ter havido luta, espalhavam o terror... Dissolvida a feira, os pobres sertanejos buscam esconderijos, enquanto as autoridades recolhidas em suas casas, servem-se das armas de que podem dispor para, em caso de ataque prprio, vender caro a vida e a inviolabilidade do lar. Oculto, Liberato ouvia os insultos, os tiros e o seu nome proferido escarnecedoramente. A famlia o prende, e, mais que a famlia, acovarda-o no momento a falta de munio e de homens para o ajudar.

Prossegue o historiador-cronista:
Abandonada a vila pelos bandidos, foram aparecendo as autoridades para resolverem o que deviam fazer. Uns apoiaram Liberato, - que queria formar uma escolta e na noite daquele dia cercar Jatob e dispersar os criminosos se no os pudessem prender; e outros, entre estes o detentor do exerccio de delegado - Delfino, - opinaram que se despachasse um prprio
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para a capital, pedindo urgente uma fora bem municiada para dar combate em regra. (p. 52)

Aquele Delfino, primeiro suplente de Juiz, que se constitura pela brandura de carter, competncia e inteligente compenetrao do cargo, assinava-se Delphino Baptista de Mello e era meu parente. Dois dias depois, na sexta-feira, chegou vila um moleque, trazendo um recado de Cyrino (um dos irmos Guabiraba) para Liberato: que no dia seguinte viria feira, e ele ficasse avisado para no se desculpar (p. 60). Delfino, a quem Liberato havia passado antes o cargo, no quis reassum-lo. Por volta de meio dia, chegou o cabra. Atrevido, cavalgando um fogoso quartau, em galope acintoso, o bandido contornou a feira, percorreu a povoao e foi blasonar e beber aguardente na primeira venda (p.62). Liberato, ento delegado, para no sacrificar os moradores da vila do Teixeira, resolveu ir prender Cyrino Guabiraba em seu regresso ao Jatob, esperando-o com homens armados num agudo cotovelo da estrada. Mas ao dar-lhe voz de priso, o celerado reage disparando o bacamarte, indo o projtil atingir o ombro esquerdo de Joaquim Caboclo, tipo franzino e gil que servia de admirao e paradigma naquela redondeza, um dos homens de Liberato. Cyrino visara-lhe o corao, mas Caboclo se desviou na hora exata, atirando com sua garrucha no ventre do malfeitor. Outro homem, Jos do Carmo, fere Cyrino no rosto. O cavalo dispara, o bacamarteiro cai de garrucha engatilhada visando Moreira, que, desviando-se, d-lhe o tiro de misericrdia, matando o. O animal do homicida, com sangue deste nos arreios, dirigiu-se ao valhacouto dos Guabiraba, levando aos seus irmos o aviso do ocorrido. Antnio, Joo e Jos Guabiraba, com mais Jovino e Manoel Rodrigues, em 21/4/1862, tomam de assalto o vilarejo, trucidam na entrada a Antnio Tavares, humilde suplente de Juiz, um pobre roceiro esforado, continuamente, para se fazer amigo de todos, o qual, ferido de morte, surpreso, arregalou os olhos nevoentos, caindo sobre um fardo de l, sem foras. Um dos monstros tentou sugar o sangue da vtima, lambendo os beios. O padre Vicente, um bom velhinho, com a imagem de Jesus Crucificado nas mos, implorou piedade aos sanguinrios matadores.
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Nesse instante, Delfino aparecia l no alto da estrada, e, em vez de fugir, se apresentava, visto estar inocente. Disparo de clavinote pegou-o no corao, prostrando-o a meio caminho. Os covardes caram-lhe em cima com punhais e coices de armas. Abriram-lhe o peito e, arrancando o corao, levantaram-no em trofu, na ponta dos punhais. O padre retrocedeu e as feras continuaram na faina maldita. No satisfeitas ataram os frangalhos de carne humana a corda, e arrastando-os, voltaram para o centro da rua (pp.72 segs.). Liberato, sem foras para enfrentar os cabras dos Dantas, a tudo assiste de longe. Perde o cargo e, perseguido pelos Terrveis, abraa o cangao. Tempos depois, preso numa cilada, evade-se da cadeia. Cercado e de novo preso, levado para o crcere na capital do estado, durante meses sofreu diversos e pesados castigos, no muito dessemelhantes aos infligidos s vtimas, no serto, pelos senhores feudais... (p. 233) Antes do mais famoso de todos os cangaceiros, Lampio, temos Sinh Pereira, vulgo de Sebastio Pereira da Silva, que, solidarizando-se com seu primo Luiz Padre, abraou o cangao, forado pela falta de lei, nos sertes nordestinos. Sempre as mesmas causas originadoras desse fenmeno scio-econmico-cultural denominado cangao: o sistema injusto, uma sociedade baseada no poder do mais forte, na prepotncia dos senhores feudais, no predomnio do latifndio, com seus coronis mandando em tudo e em todos... Sinh Pereira e Luiz Padre vieram para Gois (So Jos do Duro, atual Dianpolis), com carta do Padre Ccero para o Coronel Ablio Wolney. Sinh Pereira acabou indo para perto de Patos de Minas-MG e Luiz Padre veio a morrer, com o nome trocado, no Hospital Evanglico de Anpolis. O cangaceiro uma vtima do arbtrio dos chefetes polticos, da ausncia de segurana por parte das autoridades constitudas, do capitalismo feroz e desumano, que tem por base a anticrist explorao do homem pelo homem, concentrando a riqueza e o poder em mos de poucos, enquanto a maioria do povo vive na misria. Falta de cultura e eqidade, de meios de sobrevivncia digna, corrupo, compadrismo, filhotismo, proteo a bandidos, vendas de armas por policiais aos
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prprios bandoleiros, ferocidade e impunidade dos macacos (soldados) policiais, que, estes sim, cometiam as maiores atrocidades e covardias contra a populao sertaneja indefesa, extorquindo dinheiro, estuprando mulheres, humilhando homens honestos e trabalhadores, sob pretexto de combater o cangao... Integrantes das chamadas foras volantes eram bandidos fardados, pagos pelo povo... Diversos cangaceiros, condenados a pena de recluso, provaram ser homens simples, honestos, respeitadores e laboriosos, a quem, em vez de trabalho decente, obrigaram a pegar em armas para no serem mortos pelos poderosos senhores feudais do Nordeste. Conheci, em Saco da Ona (BA), em 1945/6, o ex-cabra de Lampio, Criana, que ali vivia pacificamente, sem roubar, assaltar nem ofender a ningum. Virara autoridade: o engenheiro-residente nomeara-o Guarda do DNEF, na 5 Residncia, e Criana era respeitado por todos. Baixinho, calado, de olhar firme e voz metlica, era dono de coragem indiscutvel... De cangaceiro, passara a representante e defensor da lei!... Anpolis, 18/2/1997

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gabriela Mistral y sus Motivos de san Francisco. la Poetisa y su relacin con el santo
Esteban Alvarado Vera*

Resumo: Versa o trabalho sobre a obra de Gabriela Mistral. Especialmente sobre os motivos de So Francisco, destacando a compreenso de Gabriela como mulher com sentido mstico e religioso especial, apontando para as relaes de sua potica com o santo representativo de virtudes prxima do ideal humano e existencial da poeta. Palavras-chave: misticismo, pensamento religioso, inspirao potica.

Hay un conocimiento mundial acerca de la obra de Gabriela Mistral, pero un gran desconocimiento acerca del significado de algunas de sus obras, que incluso no superan las dos ediciones. Ese es el caso de Motivos de San Francisco, una obra de la que slo conozco dos publicaciones y anlisis muy breves. Esta obra permite realizar dos interpretaciones. En primer lugar el hecho de comprender a la Mistral como una mujer con un sentido mstico y religioso especial; y en segundo lugar ver cmo encuentra en San Francisco un ejemplo para vivir y hacer. Motivos de San Francisco es en realidad una recopilacin de prosas poticas, publicadas principalmente en el diario El Mercurio de Santiago entre los aos 1923 y 1926. Su primera edicin es de 1965 y posteriores hay muy pocas o tal vez slo una. Pero a pesar de ser una obra muy poco conocida, en ella se pueden encontrar elementos interesantsimos acerca del pensamiento religioso de Gabriela Mistral. Lucila Godoy fue bautizada por la Iglesia Catlica el 7 de abril de 1889. En su infancia sola ir a misa y confesarse hasta su temprana
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adolescencia. Pero la influencia de la Iglesia no fue lo suficientemente fuerte como para hacerla permanecer fiel a sus ritos y dogmas al largo de su vida1. Pero este alejamiento en ningn caso signific un alejamiento de Dios, sino que slo una bsqueda constante de una manera ideal de llegar a l. As estudia la teosofia, el budismo y el judasmo: la importancia de esa indagacin es su perpetua admiracin por la creacin y as fuente de su inspiracin potica. Las crticas al catolicismo en Gabriela no son pocas, as dice que la Iglesia Catlica chilena de la primera mitad del siglo XX ...no ha hecho nada por el campesino chileno, con salarios inverosmiles, viviendas insalubres, alimento insuficiente.2 Esta opinin est muy de acuerdo con el pensamiento poltico de la poetisa, muy cercano a la izquierda del momento, adems acorde con los tiempos que viva el pas y el mundo, donde la causa sindical, los problemas sociales y las reivindicaciones de obreros y trabajadores comenzaban a hacerse notar. A lo anterior debemos agregar la preocupacin por el indgena americano y as su admiracin por uno de los clrigos ms importantes de la Colonia, Fray Bartolom de las Casas, a quien llamaba.
...apstol de indios, porque se opuso a los colonizadoresespaoles y a la misma Inquisicin en defensa de la causa de los indgenas, convencido de que el hombre, sea cual sea el color desu piel, no es esclavo por naturaleza.3

Cmo comprender entonces esa relacin de Gabriela Mistral con la religin catlica? Ser posible dilucidar algn da su verdadero pensamiento acerca de la fe? La tarea es enorme para quien la enfrente, pero la recompensa ms segura es la incertidumbre.
Licenciado en Histria. Magster (c) en Gobierno y Gerencia Pblica Taylor, Martin Sensibilidad religiosa de Gabriela Mistral, versin espaola de Pilar Garca Norena; preliminar de Juan Loveluck, Gredos, Madrid, 1975, p. 109. 2 Gabriela Mistral, pensador americano. Revista de Educacin, VI, p. 34-35. 3 Alva, Pedro de. Hispanismo e indigenismo de Gabriela Mistral, Anales, CXV, 106, 1957, p. 79, citado em Taylor, op. cit., p. 116.
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Pero de lo que s puede establecerse algn tipo de certeza es de lo que provocaban los actos divinos, las acciones de los ms santos; as
los actos de Cristo inspiran a algunos, como a Vernica, una compasin sin igual por el prjimo, y a otros, como a San Francisco, una auto flagelacin rigurosa. Pero an existen otros que comparten el herosmo de Cristo consubstancindose con su drama, mirando el sufrimiento personal como un sacrificio para l, y finalmente, transformando ese drama y ese sacrificio en inspiracin potica.4

As, queda ms o menos claro que el sentido mstico y religioso de la Mistral se relaciona con la inspiracin, como parte fundamental del proceso creador de la poesa, como eje central del escribir, de dar a luz un verso o una prosa, ojal para alcanzar la armona, propia de las cosas inspiradas por Dios. Pero as surge entonces la pregunta acerca del nexo entre la Nobel Gabriela y San Francisco de Asis. En trminos reales, Gabriela Mistral perteneci a la Orden Franciscana como Terciaria, es decir, parte de un grupo seglar fundado por el Santo en 1221, para acoger a quienes no se queran hacer frailes, pero que deseaban imitar la forma en la que San Francisco entenda la vida. De este modo, un aspecto relevante es el hecho de que en su testamento, Mistral haya establecido que la medalla de oro y el pergamino que fueron otorgados por la Academia Nbel, legados al pueblo de Chile, sean custodiados por la Orden de San Francisco. As, en cumplimiento con esta clusula testamentaria, se inaugur en febrero de 1983 una sala especial en el Convento de la Orden en Santiago para guardar tan preciados tesoros. Gabriela contina en su testamento diciendo, que todos los dineros que se le adeuden y los provenientes de la venta de sus obras en Amrica del Sur, los lega a los nios pobres de Montegrande, su pueblo natal, y para aquello establece a la Orden Franciscana como la administradora de esos bienes. As, sern los franciscanos quienes reciben la misin de decidir acerca de qu nio o nios han de recibir
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Taylor, op. cit., p. 118. 79

este beneficio, y la Orden se har cargo de distribuir dichos dineros.5 Junto con esto, el 10% de esos dineros sern para las necesidades y otras obras de caridad de la Orden, adems de todos los inrnuebles de la poetisa en la ciudad de La Serena. Pero ms all del sentido terrenal de su relacin con San Francisco, existe um sentimiento de admiracin bacia la persona del Santo. As, al recibir el Premio de las Amricas, en la Universidad Catlica de Washington dijo:
San Francisco fue un guardin: mantuvo vigilancia sobre todas las criaturas. Su lenguaje utiliz todas las palabras que hablan de amor, atencin, de vigilante preocupacin, de ayuda, a todo lo que es humano: presencia ante la pena, de ayuda en la adversidad y compuncin. [...] San Francisco era de una sensibilidad extremada. En l, los cinco sentidos eran divinos. Tocaba la carroa sin repulsin; consideraba su igual ai de elevada alcumia y ai vulgar; respiraba animosamente los aromas de la umbria y sin volver la cara se mezclaba con el populacho en el mercado. Y llegaba an ms lejos, aunque ni sus Priores ni sus Hermanos se lo hubieran pedido: cuidaba afectuosamente de animales, aves y plantas. Encontraba la cosa ms natural del mundo aproximarse a las bestias salvajes, cuidar de las abejas, amparar ai halcn, cantar, si, cantar en exquisitos versos latinos, al sol, al agua y ai fuego y aun hablar de aquello que llamamos inanimado, en una especie de amor filial al Planeta, que consideraba participe de la Divinidad...6

As, dentro de estos Motivos de San Francisco valores como la humildad y otras virtudes se destacan como el ideal de vida representado por el Santo italiano. Es ms, Gabriela, al parece y en mi opinin, desea poseer al menos una parte de las cualidades de l; no en el sentido de ambicin, sino que con el fin de imitar lo ms posible a un hombre que est tocando el cielo con sus manos. Y entonces le habla al Santo y le dice,
T descubriste una verdad escondida [le dice]; que no tenemos
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Mistral, Gabiela, Testamento, Clusula Tercera, 17 de novembro de 1956. Mistral, Gabriela, Discurso al recibir el Premio de las Amricas em la Universidad Catlica de Washington, citado en Motivos de San Francisco, Prlogo, 1965, p. 14-15.

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derecho a dar sino a nosotros mismo. Las dems cosas son de la tierra. [...] cuando nos damos a nosotros mismos, entonces si, damos de verdad. Nosotros, Francisco, entregamos lo que nos sobra [...] T te diste, te diste, te diste.7

Pero su mirada hacia San Francisco se corona con la splica que hace para que de alguna manera la infunda de su pasin de vivir, de su fuerza, de sus virtudes, -insisto- no en un afn egosta, sino slo para ser -quizs- mejor persona:
T que alcanzaste la alegria durable, Francisco, ensamela [...] ensame la fcil alegria que baja slo con mirar el cielo abierto, la alegria que nada cuesta porque va pasando el viento [...] Ensame, repito como embriagada, la ingenua alegria, la que viene de sentir el agua correr entre los dedos, [...] la que revienta en una risa fresca porque se posa en nuestros pies una mariposa pintada que alucina. [...] aquella durable alegria que viene de que no nos canse la belleza, grande, y que no nos conmueva la pequea. [...] Y hazme hallar hermosura en los menudos objetos que me ordenan.8

Pero San Francisco solo le responde: Aprende a perder [...] Y cuando ya sepas perder, habrs conseguido la durable alegria, y entonces no mudra el color de tu alma. Como el follage del olivo que volteal el viento9. Gabriela y nosotros - se lamenta, no s perder, no s perder.10

Mistral Gabriela, Motivos de San Francisco, 1965,p.120. Mistral, op. cit., p. 147. 9 Idem, p. 149. 10 Ibidem.
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no segundo iMPrio, dePutados e Mandarins eM gois

Lena Castello Branco Ferreira de Freitas Scia Emrita do IHGG
Resumo: Na eleio dos deputados gerais por Gois, em 1878, intensa campanha foi encetada em prol da representao autntica, ou seja, a eleio de um goiano para representar a Provncia. Foram vitoriosos os candidatos Sigismundo Antnio Gonalves (de Pernambuco) e Antnio Augusto de Bulhes (de Gois). Pelas origens familiares, formao acadmica e valores que defendiam, pertenciam ambos elite poltica - os chamados mandarins do Segundo Imprio. Palavras-chave: representao poltica, polticos goianos, autonomia.

Durante o Segundo Imprio, uma pequena elite conduzia os destinos da jovem nao brasileira, recentemente emancipada. Eram poucos os cidados capacitados para exercer as funes governamentais de alto escalo, ou para representar as provncias no Parlamento. Ao longo de mais de meio sculo, os integrantes desse grupo seleto alternaram-se no poder, ocupando postos-chaves do executivo e do judicirio, ou elegendose para a Assemblia Geral Legislativa do Imprio, formada pelo Senado e pela Cmara dos Deputados. Foram eles estudados por brazilianists(PANG et al., 1972) que os denominaram mandarins do Brasil Imperial e definiram suas caractersticas: eram originrios de famlias abastadas, proprietrias de terras e escravos; em maioria, cursaram uma das faculdades de direito ou medicina existentes no Pas; alguns provinham do clero catlico ou das foras armadas. Educados e letrados, os assim chamados mandarins circulavam pelo Pas, mediante convocao do Imperador e seus ministros. Os que dispunham de proximidade com os grandes do Imprio conselheiros, ministros, dignatrios da nobreza elegiam-se deputados gerais e iam
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morar na Corte, sonho de todo provinciano. Mantinha-se restrito o acesso ao Senado, onde os cargos eram vitalcios. Com a instituio dos partidos Liberal e Conservador, os grupos polticos revezavam-se no poder, praticando um parlamentarismo brasileira, sob a tutela do Poder Moderador, personificado pelo prprio Imperador.1 Quando subia ao poder uma das agremiaes partidrias, os adversrios eram afastados e cabeas rolavam, nos diversos escales da poltica e da administrao pblica. Presidentes de provncia eram substitudos e, se dissolvida a Cmara dos Deputados, convocavam-se eleies. Nestas, eram ratificadas as indicaes feitas pelo partido dominante, que as definia em reunies fechadas, realizadas no Rio de Janeiro. Depois de longo ostracismo, o Partido Liberal chegou ao poder, em 1878. O Gabinete presidido pelo alagoano Joo Vieira Martins Cansano de Sinimbu tomou posse em 5 de janeiro; no dia seguinte, foi nomeado novo presidente para Gois, o liberal Luis Gonalves Crespo2, que iria substituir o conservador Antero Ccero de Assis, h mais de sete anos exercendo o cargo3. Como quase todos os que o antecederam, o nomeado era estranho a Gois. Ao receber a misso de governar a provncia, tinha-a, certamente, como degrau para galgar posies mais elevadas, no plano nacional. A ttulo de compensao, era filho da terra o vice-governador, o mdico dr. Theodoro Rodrigues de Moraes. A pedido do Gabinete, a Cmara foi dissolvida e convocada eleio para a escolha dos novos deputados. Aquele momento era ansiosamente esperado pelos liberais goianos, que tinham feito cerrada oposio ao presidente recm afastado. Com efeito: alguns anos antes, fora fundado na provncia o Club Liberal, anti-governista, integrado por 86 dos nossos homens mais independentes e comerciantes abastados, capitalistas, proprietrios e fazendeiros, como referido no documento fundacional da entidade (MORAES, 1974, p. 39).
O decreto n. 423, de 15.7.1847, criou a presidncia do conselho de ministros e instituiu o regime parlamentarista no Brasil. TAPAJOZ, 1984, p. 105. 2 Natural de Pernambuco e formado pela Faculdade de Direito do Recife, em 1857, governou a provncia de Gois de 22.7.1878 a 18.3.1879. Bevilaqua, 1977, p. 92. FERREIRA, 1980, p. 46. 3 Natural da Bahia e formado na Faculdade de Direito do Recife, em 1854, governou a provncia de Gois de 25.4.1871 a 22.7.1878. Idem, p. 83; ibidem, p. 46.
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O Club Liberal moldava-se pelo Partido Liberal, recentemente reestruturado na Corte4, com programa embasado no surto de idias novas [que] pairavam sobre ns5,refletindo os desejos de mudana predominantes aps a Guerra do Paraguai. Inclua tpicos avanados: eleies diretas, mandatos temporrios no senado, reforma do Conselho de Estado, liberdade religiosa, abolio gradual do regime servil e incremento educao, alm de descentralizao com maior autonomia das provncias. Esse item era especialmente valorizado pelos liberais clubistas - que se opunham aos liberais histricos ou autnticos - pois ensejaria a afirmao dos grupos polticos locais. frente do Club estava a famlia Bulhes Jardim, cujo patriarca, Jos Rodrigues Jardim6, quando presidente da provncia, possibilitara a publicao do primeiro jornal impresso na capital de Gois, o Correio Oficial7. Indo para o Senado, passara a residir na Corte, juntamente com a famlia. Uma de suas filhas Antnia Emlia casou-se com o comerciante e financista Incio Soares de Bulhes8. O casal teve numerosa descendncia e priorizou a educao dos filhos, inclusive contratando professores na Corte. A personalidade e as idias avanadas da matriarca do cl influenciaram filhos, netos e bisnetos, que nada de importante decidiam, sem que antes consultassem aquela a quem poeticamente chamavam Me de Longe (MORAES,idem,p.41).
Em maio de 1869, foi publicado no jornal A Reforma, do Rio de Janeiro, o programa do Partido, Liberal, redigido por Nabuco de Arajo e outros notveis. FRANCO, 1980, p. 43. 5Slvio Romero. Apud BARROS, 1959. 6 Jos Rodrigues Jardim: goiano, casou-se com ngela Ludovico de Almeida, deixando numerosa descendncia; militar de carreira, governou a provncia de Gois, de 1831 a 1837; elegeu-se deputado geral em 1837 e, logo em seguida, senador do Imprio, cargo que exerceu at 1842, quando faleceu. BRASIL, 1980, passim. 7O Correio Oficial de Gois comeou a circular em 1837; para esse fim foi adquirida a impressora da Matutina Meiapontense, primeiro jornal da provncia, editado em Meia Ponte (Pirenpolis), entre 1830 e 1834. 8 Igncio Soares de Bulhes: goiano, nascido em Jaragu; comerciante bem sucedido na capital da provncia, era tambm financista, preenchendo a lacuna decorrente da inexistncia de bancos em Gois.; exerceu cargos administrativos e polticos de relevo; foi agraciado pelo Imperador com a comenda da Ordem da Rosa ea patente de major da Guarda Nacional. LOBO, 1974, p. 131-132.
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Os rapazes da famlia Antnio Flix, Antnio Augusto, Incio Filho e Jos Leopoldo bacharelaram-se na Academia de Direito de So Paulo9, centro de formao das elites intelectuais e polticas. Para que as moas Adelaide, Maria de Nazareth, Josefina, ngela e Leonor - cultivassem seus pendores musicais, um piano de cauda foi adquirido e transportado, em carro de bois, para a distante cidade de Gois (MORAES, idem). Na provinciana capital goiana, os Bulhes e seus cnjuges10 despertavam ateno e curiosidade. Jornais da poca relatam os saraus em que reuniam familiares e convidados. Havia tertlias, com recitativos, dilogos e monlogos rimados, intercalados de peas executadas ao harmnio, violino, bandolim e piano. As mulheres da famlia primavam pela elegncia e refinamento; eram exmias musicistas e cantavam rias de peras em voga (RODRIGUES,1982,p.65-69). No conjunto, formavam um grupo coeso e politicamente afinado, liberal e maom, que tinha por objetivo dominar a poltica, empalmar o poder e, paralelamente, ilustrar11 a sociedade vilaboense. Os Bulhes Jardim foram abolicionistas convictos e atuantes. Um anncio no jornal Goyaz apregoava: Drs. Jos Leopoldo de Bulhes Jardim e Antnio Flix de Bulhes, rua das Fores n. 20, advogam gratuitamente nas causas da liberdade12. Antnio Flix ficou conhecido como o Castro Alves de Gois. Poeta inspirado, colocou seus versos a servio da causa emancipacionista; como magistrado, lutou para que as leis que deveriam proteger os escravos ignoradas, na maioria das vezes passassem a vigorar, de fato. Nos processos instaurados contra os cativos, atuava com competncia e humanidade. Quando era Juiz de Direito em Santa Cruz de Gois, teve notcia de que seis indivduos eram mantidos em cativeiro mediante documentao
9 Formaram-se em Direito, respectivamente, em 1865, 1873, 1875 e 1880.VAMPR, 1977, v. 2, p. 430, 449, 464 e 471. 10 Antnio Felix morreu solteiro; Jos Leopoldo casou-se com uma prima e sobrinha; Adelaide, com um tio; Incio, Antnio Augusto e Maria de Nazareth, com primos; Josefina, ngela e Leonor desposaram estranhos ao crculo familiar. MORAES, idem, p. 42-43. 11 Ilustrar, no contexto, diz respeito a ilustrao, no sentido de preparo intelectual e posse de conhecimentos variados. 12 Goyaz, 8 out.1885. Apud RODRIGUES, Maria Augusta Callado Di Saloma, 1982, p. 6. 86

irregular, uma vez que seu proprietrio fornecera dados incompletos ao matricul-los, desrespeitando a legislao vigente13. O prprio Juiz determinou a abertura de processo, que concluiu pelo reconhecimento da liberdade dos negros ilegalmente escravizados MORAES, idem, p. 83. Dando continuidade ao legado poltico do sogro, Incio Soares de Bulhes investiu na fundao e aquisio de jornais14, objetivando divulgar idias e, igualmente, apoiar a carreira poltica dos filhos e genros. Com a ascenso do Gabinete Liberal, em 1878, os Bulhes entenderam que era chegada a hora de galgar posies e afirmar-se politicamente. Pouco mais de um ms depois da reviravolta poltica havida na Corte, Soares de Bulhes fez circular em Gois o jornal A Tribuna Livre 15, que se propunha combater o monoplio oficial da publicidade na provncia. Em verdade - como bem registra Moraes aquele peridico ensejaria a primeira manifestao de grupos [polticos] locais contra o oficialismo (MORAES, idem, p. 39). O Club Liberal lanou a candidatura de Antnio Augusto de Bulhes a deputado geral por Gois. Concomitantemente, A Tribuna Livre desenvolvia veemente campanha, reinvidicando que a representao da provncia na Cmara fosse exercida por goianos. O presidente Luis Gonalves Crespo no se associara aos clubistas16, preferindo aproximar-se da faco dos liberais autnticos17. Entrementes, no Rio de Janeiro, o Partido Liberal fizera a indicao de candidatos eleio para as duas vagas de Gois na Cmara dos Deputados: Manoel da Silva Mafra (do Esprito Santo)18 e Sigismundo Antnio Gonalves (de Pernambuco).
V. art. 8 da Lei n. 2.040, de 28/9/1871 (Lei do Ventre Livre). Pertenceram aos Bulhes os jornais: Monitor Goiano (fundado em 1867); Provncia de Gois (em 1869); A Tribuna Livre (em 1878) e Gois (em 1885). RODRIGUES, 2001, p. 7. 15 O primeiro nmero de A Tribuna Livre circulou em 20.2.1878. MORAES, idem, p.39. 16 Integravam o Club Liberal, alm dos Bulhes Jardim, os Caiado, os Siqueira, os Alves de Castro e outras famlias de prol. 17 Ala do Club Liberal, liderada pelo Conselheiro Andr Augusto de Pdua Fleury. 18 Manuel da Silva Mafra (Conselheiro Mafra): foi presidente da provncia do Esprito Santo (1878-1879) e Ministro da Justia (1882); como jurista, elaborou o estudo histrico-jurdico que fundamentou a soluo negociada para a Guerra do Contestado. Em sua homenagem, foi batizado com seu nome o municpio de Mafra, em Santa Catarina.
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Eram trs, portanto, os candidatos que estavam na disputa: dois provenientes de outras provncias, e o goiano Antnio Augusto de Bulhes. Nascido na cidade de Gois, era neto de Jos Rodrigues Jardim, mas por motivos no esclarecidos deixou de usar o sobrenome avoengo19. Bacharelou-se na Academia de Direito de So Paulo, onde defendeu tese e conquistou o ttulo de doutor.20 Foi promotor pblico em Mogi das Cruzes e professor da Escola Normal Paulista.21 Assim como seus irmos, Antnio Flix e Jos Leopoldo, era abolicionista, alm de destacar-se como estudioso de assuntos econmicos e financeiros (Moraes,idem, p.228) . Residia em So Paulo, onde exerceu a advocacia at 1878, quando se candidatou a deputado geral por Gois. No obstante A Tribuna Livre proclamar-se contra o oficialismo na poltica, os Bulhes tentaram obter o apoio do presidente da provncia candidatura de Antnio Augusto. No lograram xito, todavia, pois Crespo continuava aliado ala liberal histrica do Partido em Gois, chefiada pelo conselheiro Andr Augusto de Pdua Fleury, ilustre expoente do mandarinato do Imprio22. A estratgia dos liberais clubistas foi a de centrar fogo na candidatura do capixaba Manoel da Silva Mafra e empenhar-se na eleio de Antnio Augusto de Bulhes pelo 2. distrito eleitoral, deixando livre o caminho para Sigismundo Antnio Gonalves, no 1. distrito. As eleies realizavam-se em dois graus ou turnos. No primeiro, os eleitores qualificados indicavam, perante a Mesa Paroquial, os eleitores da provncia ou de 2. grau - habilitados segundo critrios
O jornal Provncia de So Paulo, de 30 ago. 1878, publica declarao em que o signatrio diz passar a assinar-se Antnio Augusto de Bulhes abandonando, portanto, o sobrenome Jardim. Apud Centro de Memria da Educao. Pequeno dicionrio dos professores da Escola Normal Paulista no Imprio.http//www.fe.br/laboratorios/cmemoria/ prof3.htm. 20 Bacharelou-se em 1873 e doutorou-se em 1877. VAMPR,1977,p.449 e 483. 21 Pequeno dicionrio...cit. 22 Andr Augusto de Pdua Fleury: nascido em Cuiab (MT), em 1830; bacharel em direito pela Academia de So Paulo (1855), foi deputado geral por Gois, sendo nomeado, sucessivamente, para a presidncia das provncias do Esprito Santo, do Cear e do Paran; ministro da Agricultura do Gabinete Paranagu (1882); participou de misses oficiais no exterior e residiu na Frana, durante algum tempo; diretor da Academia de Direito de So Paulo (1883/1889), onde se aposentou; faleceu em 1895. MELO, 2001, p. 115-136.
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censitrios23. Os deputados gerais e provinciais eram escolhidos por esse corpo eleitoral, respeitada a diviso da provncia em crculos ou distritos eleitorais. Caberia Cmara Municipal da capital Cidade de Gois a proclamao dos resultados e a diplomao dos eleitos para a Cmara dos Deputados, o que deveria ser referendado na Corte. O assunto dividiu a elite vilaboense. Esperanosos de que seu candidato fosse reconhecido como eleito, os clubistas esforaram-se em no hostilizar o governo, chegando a proclamar que o elemento oficial mantinha-se dentro da mais religiosa legalidade, assegurando ampla liberdade a todos(A Tribuna Livre, apud MORAES, idem, p.50). Entrementes, o presidente da provncia e seus aliados, os liberais histricos, uniram-se aos conservadores para derrotar os Bulhes. No comeo de novembro, a Cmara Municipal da Cidade de Gois proclamou os eleitos: Manoel da Silva Mafra e Sigismundo Antnio Gonalves, a quem foram expedidos os competentes diplomas. De imediato, o jornal dos Bulhes manifestou-se violentamente contrrio deciso, denunciando o regime trtaroem vigor - ou seja, a intromisso do governo no processo eleitoral, teria levado ao esbulho do povo [que] ainda hesita em crer na evidncia, como se mal desperto e, sob as ltimas impresses de um sonho mau, quisesse sonhar ainda(A Tribuna Livre, idem). O presidente da provncia foi acusado de influenciar a Cmara Municipal, que protestou, afirmando ter sido espontnea a deliberao a que chegara24, no tendo S. Exa. (o presidente Crespo) feito presso [...] para obter aquele resultado. E mais: tal resoluo foi inspirada pelos interesses da Provncia; porque a Cmara assume toda inteira exclusivamente a responsabilidade de seu ato(Correio Oficial, idem). O presidente Luis Gonalves Crespo homologou a deciso da Cmara Municipal, o que lhe valeu a ferrenha inimizade dos Bulhes. O assunto foi levado discusso na Corte onde, possivelmente mediante acordo partidrio, foram reconhecidos como eleitos para a Cmara dos Deputados o goiano Antnio Augusto de Bulhes e o aliengena Sigismundo Antnio Gonalves, anulando-se o diploma criminosamente
Dentre outras exigncias, o eleitor de 2. grau deveria ter renda anual de 400$000. FERREIRA, 1976, p. 92-101. 24 Deliberao aprovada em sesso da Cmara Municipal da cidade de Gois, em 4 nov. 1878.
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expedido ao Dr. Manoel da Silva [Mafra].25 Coube ao aliado dos Bulhes, tenente coronel Antnio Jos Caiado vindo do Rio de Janeiro, onde fora reclamar contra os absurdos praticados pela Cmara Municipal - trazer a notcia da completa e brilhante vitria da nossa causa. De acordo com o jornal liberal
A cidade [de Gois] despertou da apatia em que estava imersa, ao receber a notcia de haver tomado assento na Cmara dos Deputados o Dr. Antnio Augusto de Bulhes, nosso legtimo representante, vtima, conosco, de meia dzia de indivduos sem crenas nem princpios, capitaneados pelo Sr. {presidente da Provncia Luiz Gonalves] Crespo, hoje demitido por convenincia pblica (A Tribuna Livre, a.2,n.48,11 jan.1879, p. 2).

Liberais clubistas festejaram ruidosamente a vitria, promovendo passeata com fogos e msica, grandemente concorrida, brilhante e animada. A reao oficial traduziu-se em manter a comemorao severamente contida nas raias da ordem pblica; na seqncia, entretanto, foram demitidos alguns funcionrios pblicos que participaram das manifestaes de euforia clubista. A presena de Antnio Augusto de Bulhes na Cmara dos Deputados representava o coroamento da luta empreendida em favor da representao provincial autctone no Parlamento. Por sua mocidade e qualidades intelectuais, dele muito se esperava. Para os liberais clubistas e, em especial, para a famlia Bulhes, a eleio do jovem goiano seria a primeira de muitas outras, que se seguiriam, levando materializao dos anseios dos integrantes do cl, como sucessores e continuadores do legado poltico de Jos Rodrigues Jardim. Lamentavelmente, porm, pouco tempo depois de tomar posse, o jovem deputado faleceu tragicamente no Rio de Janeiro; consta que se suicidou.26 Na Cidade de Gois, o Club Liberal reuniu-se em sesso extraordinria, para tomar conhecimento da infausta notcia, que provocou geral consternao (A Tribuna Livre, a.2. n.61, 14 abr.1879, p.1). Na legislatura
Deliberaes aprovadas em sesso da Cmara dos Deputados, no Rio de Janeiro, em 1.12.1878. A Tribuna Livre, a.2. n. 47, 7 jan.1879, p. 1. 26 Antnio Augusto de Bulhes faleceu no Rio de Janeiro, em 13.3.1879
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seguinte - com o apoio do novo presidente da provncia, o liberal Dr. Aristides de Sousa Espnola27 elegeu-se para a Cmara dos Deputados o mais moo dos Bulhes, Jos Leopoldo, que iria fazer carreira brilhante como parlamentar e ministro da Fazenda28. -x-x-x-x-x-x-x-xOs fatos acima resumidos tm sido estudados por pesquisadores e historiadores de Gois. Entretanto, sobre Segismundo Antnio Gonalves, que ficou sendo o nico representante da provncia na Cmara dos Deputados na legislatura de 1879 a 1881, quase nada se diz, alm de breve referncia ao seu nome, como comparsa na eleio do candidato clubista, o inditoso Antnio Augusto de Bulhes. Quem era ele? Por que sua indicao para deputado geral no chegou a ser combatida pelos liberais clubistas, como o foi a do seu companheiro de chapa, o capixaba Manoel da Silva Mafra? Por que sua eleio no foi contestada, sendo-lhe confirmado o diploma de deputado geral por Gois? Sigismundo Antnio Gonalves nasceu na feitoria29 do Maracuj, municpio de Barras, no Piau30. Era filho de Domingos Jos Gonalves e de D. Torquata da Cunha e Silva Gonalves, descendente do fidalgo portugus, D. Francisco da Cunha Castello Branco, que se instalara na
Natural da Bahia e formado na Faculdade de Direito do Recife, em 1871, governou a provncia de Gois de 13.3.1879 a 1.2.1881. BEVILAQUA, p.133; FERREIRA, p. 47. 28 Jos Leopoldo de Bulhes nasceu na cidade de Gois, em 1856; bacharelou-se na Academia de Direito de So Paulo (1880); liberal e abolicionista,elegeu-se deputado geral legislatura de 1881-1884; reeleito, teve o mandato interrompido pela dissoluo da Cmara; eleito constituinte em 1891, integrou a Comisso dos 21, encarregada de dar parecer sobre o projeto da primeira Constituio republicana; como senador da Repblica (1894-1902), destacou-se nas reas de economia e finanas. Ocupou o Ministrio da Fazenda durante os governos de Rodrigues Alves (1902-1906) e de Nilo Peanha (1909-1910); reelegeu-se senador por Gois (1909); faleceu no Rio e Janeiro, em 1928. LOBO, 1974, p. 120-123. 29 Feitoria: estabelecimento geralmente fortificado, destinado ao comrcio (escambo) com povos primitivos. A feitoria do Maracuj pertenceu ao pai de Domingos Jos Gonalves, que a herdou; estava situada margem do rio Marataoan, no municpio de Barras (PI); com o tempo, passou a ser fazenda de plantao de algodo e criao de gado. COSTA, 1978, p. 141. 30 Nasceu em 28.9.1845.
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regio durante a segunda metade do sculo XVII31. Domingos Jos Gonalves era comerciante e proprietrio rural; morreu aos 35 anos, deixando considervel fortuna, originria do cultivo de algodo, que exportava para a Inglaterra, onde tinha incio a Revoluo Industrial. Em suas fazendas labutavam 178 escravos, que foram herdados pela viva e filhos, cabendo dez deles ao pequeno Sigismundo, que tinha ento quatro anos de idade32. D. Torquata era ainda jovem quando o marido faleceu33; no se casou novamente. Sozinha, administrou os bens da famlia, preocupando-se em oferecer educao esmerada aos filhos e filhas: os rapazes estudaram direito e medicina34; as moas tiveram preceptores vindos da Corte. Sigismundo fez os estudos secundrios em So Luis do Maranho e bacharelou-se na Academia de Direito do Recife; concludo o curso35, regressou provncia natal e passou-se para o Maranho, onde foi promotor pblico em Alcntara. No ano seguinte, elegeu-se deputado Assemblia Legislativa dessa provncia, mas preferiu dedicar-se magistratura, sendo nomeado juiz municipal e, em seguida, juiz de direito daquela comarca36. Quatro anos depois, foi removido para Bragana e, dessa cidade paraense, para o Recife, onde se casou com D. Maria das Dores de Sousa Leo37, de famlia preeminente na poltica, tanto na provncia como na Corte.
D. Francisco da Cunha Castello Branco era irmo do conde de Pombeiro, de nobre linhagem portuguesa; ingressou na carreira das armas e veio para o Brasil na segunda metade do sculo XVII, para combater os corsrios franceses que, vindos de Caiena, pirateavam no litoral norte (LIMA, 2006, p. 400). Radicou-se no vale do rio Parnaba, de onde sua numerosa descendncia espalhou-se para todo o Brasil; o presidente da Repblica, Marechal Humberto de Alencar Castello Branco, era hexaneto de D. Francisco. FERRAZ, 1927, passim. 32 Dez escravos foram herdados pelo pequeno Sigismundo, dentre os quais duas crianas; no total, foram avaliados em 1:720$000 (um conto, setecentos e vinte mil ris). Esboo de partilha dos bens deixados por Domingos Jos Gonalves. 1850. Manuscrito. Acervo da Fazenda Santa Cruz. MA. 33 D. Torquata enviuvou aos 32 anos, em 1849; faleceu em 1892. 34 Sigismundo e Jos Antnio estudaram na Faculdade de Direito do Recife; o irmo mais moo, Malaquias, formou-se na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. 35 Sigismundo Antnio Gonalves bacharelou-se em 1876. BEVILAQUA, p. 118. 36 A carreira de Juiz de Direito era de mbito nacional, sendo feitas as nomeaes pelo Imperador. TAPAJOZ, 1984, p. 218. 37 O casal houve 4 filhos, um dos quais, Maria Luza, viria a casar-se com Joo Pessoa Cavalcanti de Albuquerque, presidente do estado da Paraba, cujo assassinato deflagrou a Revoluo de 1930. Os dados biogrficos de Sigismundo Antnio Gonalves foram extrados de Um astro extinto. JORNAL DO RECIFE, 26.1.1915, p. 1. Consultou-se, outrossim: SENADO FEDERAL, 1986, p. 2.499-2.500.
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Radicado no Recife, Sigismundo iniciou-se na poltica como Chefe de Polcia (Secretrio de Segurana) de Pernambuco, em 1878. Nesse mesmo ano, o Partido Liberal naCorte -indicou-o candidato a deputado geral por Gois. Presidia o Partido seu sogro, o conselheiro Luis Felipe de Sousa Leo38, cujo irmo, Domingos de Sousa Leo, visconde de Vila Bela, era Ministro dos Estrangeiros (TAPAJOZ, 1984, p.120). de supor-se que tais ligaes familiares tenham contribudo para que, em Gois, no fosse hostilizada a candidatura de Sigismundo Antnio Gonalves. Iniciando sua trajetria de mandarim do Imprio, foi ele eleito e empossado na Cmara dos Deputados. Na legislatura seguinte, volta a eleger-se deputado geral, desta vez por Pernambuco. Com a queda dos liberais e a formao do gabinete conservador de Saraiva, deixa a poltica e dedica-se magistratura. No ocaso do Imprio, Sigismundo nomeado presidente da provncia de Pernambuco; dentro de dois dias, ser proclamada a Repblica. Ciente de que se preparava uma reao armada contra o novo regime, opta por entregar o governo ao Comandante das Armas, general Correia de Aguiar, assim evitando a guerra civil. Por dez anos, dedica-se carreira de magistrado, que culminar com a nomeao para desembargador39; elege-se senador estadual e, como presidente da Casa, toma posse no governo do estado, em decorrncia da renncia do vice-presidente em exerccio40. No despontar do sculo XX, eleito para o senado da Repblica41, cargo ao qual renunciar para candidatar-se presidncia do estado. Cultor do vernculo e possuidor de vasta cultura, ingressa no jornalismo e adquire o Jornal do Recife, que passa a dirigir. convocado pelo presidente Prudente de Moraes para o ministrio da Justia, mas declina do convite.

Luis Felipe de Sousa Leo foi senador do Imprio de 1880 a 1889. TAPAJOZ, 1984, p. 161. Nomeado desembargador em 1901. 40 Exerceu, pela primeira vez, a presidncia do estado de Pernambuco de 1899 a 1900. 41 Eleito em 1900, renunciou em 1903, para candidatar-se ao governo do estado.
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Em 1904, elege-se presidente de Pernambuco42, dando incio a gesto que se destaca pela nfase no saneamento das finanas do estado, construo de obras pblicas e apoio s instituies de assistncia populao desvalida43. Quando faleceu, no Rio de Janeiro em 6 de fevereiro de 1915 exercia o mandato de senador da Repblica. x-x-x-x-x-x-x Sigismundo Antnio Gonalves era tio-av de minha me. Conhecido na famlia como Tio Siza, sobre ele ouvi muitas histrias sobre sua cultura e integridade de carter. Certa feita, quando visitava a fazenda ancestral, por acaso encontrei uma tela oval, pintada a gouache, representando uma bela senhora de porte aristocrtico. O retrato desprendera-se da moldura e estava esquecido no fundo de um guarda-roupa. A retratada era D. Iai, ou seja, D. Maria das Dores de Sousa Leo Gonalves - esposa de Tio Siza. Entre a parentela, os filhos desse casal constituram-se em linhagem parte, marcada pela sofisticao. Com a irreverncia da juventude, nos anos 50, ns os identificvamos como a turma do bolo francs.44 Elogiei o retrato e ganhei-o de presente. Enquadrei-o em moldura garimpada em um antiqurio e pendurei-o na sala de estar de minha casa, onde ficou at que ausentando-me eu de Goinia por longos anos os cupins inutilizaram-no. Nesse meio tempo, comecei a desenvolver estudos de Histria Regional e tomei conhecimento da eleio de Sigismundo Antnio Gonalves para deputado geral por Gois, em 1878. x-x-x-x-x-x-x
Exerceu, pela segunda vez, o governo de Pernambuco, de 1904 a 1908, quando se elegeu senador para mandato de 9 anos, interrompido pelo seu falecimento. 43 V. MEDEIROS, Maria da Glria. O social no governo de Sigismundo Gonalves. Dissertao de Mestrado, Universidade Federal de Pernambuco, 1989. 44 Gilberto Freyre transcreve como receitas da famlia, os bolos Luis Filipe e Sousa Leo; no consta nenhum bolo francs. FREYRE, 1997, p.102, 109 e 110.
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Na dcada de 1980, trabalhando no Ministrio da Cultura, coordenei o projeto de restaurao e revitalizao de Alcntara (MA), onde permanecia por longos perodos. Em meio aos afazeres, encontrei tempo para visitar os cartrios daquela cidade histrica, onde h preciosidades documentais relativas escravido negra. Entre os autos judiciais que percorri, um dos processos intitulase: Manuteno da liberdade de Theodora e seus filhos, Guilhermina, Possidnia, Annalia, Alexandrina, Anna, Senhorinha e Pompeu e outros do Convento do Carmo45. Iniciado em 24 de setembro de 1870, tem como Ordenante o juiz de direito, Sigismundo Antnio Gonalves. Na pea inicial, so resumidos os fatos: Theodora e alguns dos seus filhos foram alforriados condicionalmente46, em 22 de junho de 1846, pelo prior do Convento do Carmo que os doou a D. Maria Sotera de Jesus, a quem deveriam servir durante 20 anos. A beneficiria resolveu, contudo, conceder-lhes cartas definitivas de alforria47, que foram registradas nos livros do cartrio competente. Depois de liberta, Theodora deu luz mais trs filhos, de quem lhe nasceram netos os quais, no obstante serem filhos de mes livres, continuavam como se escravos fossem. Desde as Ordenaes Filipinas, os escravos tinham um curador nomeado para representa-los, inclusive em processos nos quais figurassem como rus de crimes contra seus senhores (Pinaud, 1987, p. 57). Por ignorncia e timidez, ou pelo receio de piorar sua condio, eram poucos os cativos que se atreviam a recorrer justia. Quando Sigismundo, recm-formado, chegou a Alcntara, h 24 anos a ex-escrava Theodora e seus numerosos filhos, ainda quelibertos, continuavam submetidos ao regime servil. Ter ele ouvido falar da esdrxula situao e, de motu prprio, tomado a iniciativa de corrigi-la? Ou Theodora e seus filhos ousaram pedir-lhe valimento?
Processo consultado no Cartrio do 1. Ofcio de Alcntara, MA. A liberdade condicional significava que, depois de prestar servios durante certo perodo, o escravo teria direito a receber carta definitiva de alforria. 47 Em 1o.7.1846.
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Embora filho de senhor escravocrata, o jovem magistrado tornou-se abolicionista quando estudante. Como juiz de direito, deu incio ao processo cvel de manuteno de liberdade de Theodora, seus filhos e netos - no qual atuou como promotor pblico e curador dos escravizados o dr. Jos Jansen Ferreira Jnior, de quem afirma Evaristo de Moraes ter sido advogado de grande nomeada, o mais brilhante orador forense. Faz a ressalva, contudo, de que, embora fosse mulato, raros, quase nulos servios prestou causa libertadora.(EVARISTO DE MORAES,
1984, p. 371, notan. 156).

Se havia disparidade de idias quanto causa abolicionista entre juiz e promotor, estiveram eles de acordo, no caso vertente. A convico e a presteza do Dr. Sigismundo talvez tenham influenciado o curador que lhe reconheceu a solicitude com que costuma proceder em favor da justia e da caridade48. O processo encaminhado ao prior do Convento do Carmo, Frei Joo de Santa Philomena Bastos, que precisando consultar seus superiores - demora a pronunciar-se. Os carmelitas aportaram a Alcntara em meados do sculo XVII. Assim como jesutas e mercedrios, desenvolveram atividades de evangelizao e colonizao, fundando misses, hospcios e fazendas; chegaram a ter trs conventos no Maranho. Dois sculos depois, a Ordem entrou em decadncia, grassando o desleixo e o desregramento entre os frades. Em 1846, o convento e a igreja do Carmo de Alcntara ameaavam ruir. Nos vinte anos seguintes, houve tentativas de regenerar a Ordem e recuperar a igreja, afinal restaurada em 1865, com o detalhe inslito de que as imagens de anjos esculpidos nos altares foram assexuadas por um frade italiano(LOPES,1957,p.263). Pronunciando-se nos autos do processo, o prior, Frei Joo de Santa Philomena Bastos confirma que Theodora e filhos tinham sido condicionalmente alforriados mas acrescenta que o ex-juiz de direito mandara devolv-los ao seu antecessor no priorado. No explica os motivos dessa ordem, nem por que os libertos foram aceitos de volta no convento, como escravos - mas declara que estando convencidos (...) de
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Processo de manuteno da liberdade ...cit.

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que esses escravos devem entrar no futuro gozo de sua liberdade, desde j desistimos de todo e qualquer direito (...) considerando-os livres de qualquer cativeiro. Na seqncia, fala o curador dos escravizados, que elogia o assaz louvvel procedimento do prior, ao renunciar aos direitos que pudesse ter sobre Theodora, filhos e netos, que ainda continuavam no Convento do Carmo. Lembra, entretanto, que uma das filhas, Annalia, ali no se encontrava desde h muitos anos. Assim, requer ao Juzo sejam tomadas as providncias necessrias para que a minha curada Annalia (...) venha, se tiver direito, a gozar dos benefcios da liberdade. Pronuncia-se o juiz Sigismundo Antnio Gonalves, lembrando que, tendo a alforriada Annalia
passado h anos ao [domnio] de Joaquim Jos Castanheira, da Capital da Provncia [...] no foi possvel haver acerca dela e dos seus filhos [...], nascidos depois que lhe foi concedida a liberdade, procedimento igual ao havido em relao aos outros libertos, no obstante terem eles os mesmos ttulos.

Para que tivesse prosseguimento a ao de manuteno de liberdade, manda extrair certides dos autos e remet-las ao presidente da provncia do Maranho "para as providncias que o caso reclama"49. A partir de ento, o processo tramita lentamente. Em 6 de abril de 1871, o curador Jansen requer ao juiz
que se digne requisitar ao Juiz Municipal da 1a. Vara d'aquela Capital [So Luis] a volta da precatria que lhe foi dirigida em 9 de novembro de 1870, pois assim convm aos interesses do curador da suplicante e seus filhos, cujo direito liberdade deve ser reconhecido e firmado pelos meios competentes.

O pedido prontamente atendido pelo magistrado, que determina o envio de ofcio ao titular da 1a. Vara da Capital e determina que seja anexada cpia do expediente aos autos - que no mais tiveram seguimento e permanecem inconclusos.
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Despacho exarado em 16.8.1870. 97

Juntamente com filhos e netos, Annalia - que poca de sua emancipao, em 1846, teria 4 ou 5 anos de idade continuou na condio de escrava, possivelmente at a Lei urea, quando j se aproximava da velhice. Por que o processo no teve andamento em So Luis? Seria contrrio s idias emancipacionista o juiz titular da 1. Vara da Capital, Dr. Carlos Fernando Ribeiro, futuro baro de Graja? possvel que assim fosse, tendo em vista que ele era proprietrio de incontveis escravos, nas fazendas que possua em Alcntara. Sua esposa, Ana Rosa Vianna Ribeiro viria a ser a nica mulher titulada do Imprio submetida ao tribunal do jri, sob a acusao de sevcias e morte de um escravo Inocncio, de onze anos de idade.50 Em numerosos outros documentos emerge a personalidade firme do juiz Sigismundo Antnio Gonalves, ora patrocinando causas da liberdade, ora dando seguimento a processos que, por envolverem famlias importantes de Alcntara, encontravam-se paralisados h muito tempo51. Assim como seus pares - os Bulhes, de Gois - era Sigismundo proveniente de famlia de destaque, em sua provncia; como os irmos goianos, fez curso superior em renomado centro de formao jurdica do Imprio, a Academia de Direito do Recife; intransigente e ntegro, manteve-se irreprochvel nos negcios pblicos e particulares. Liberal e abolicionista, tal como o fez Antnio Flix de Bulhes, colocou a servio da causa emancipatria sua toga de magistrado. Pelas caractersticas familiares, pelo casamento e pela tradio acadmica, integrou como os Bulhes Jardim - o mandarinato da elite poltica e administrativa do Imprio, prestando servios em diversas provncias, inclusive Gois. Dada a trgica morte do jovem deputado Antnio Augusto de Bulhes, anteriormente reportada, Sigismundo Antnio Gonalves ficou sendo o nico representante da provncia de Gois na Cmara dos Deputados, durante a legislatura de 1878 a 1881.
Autos do processo criminal contra Anna Rosa Vianna Ribeiro. Morte: Inocncio. 1877. Sobre o assunto, v. FREITAS, 1998. 51 Autos do Inventrio e Testamento do desembargador e tenente coronel Adolpho Jos Asceno da Costa Ferreira. 1858. Cartrio do 1. Ofcio. Alcntara. MA.
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FONTES E BIBLIOGRAFIA 1. Fontes manuscritas Esboo da partilha dos bens deixados por Domingos Jos Gonalves. 1851. Manuscrito. Acervo da Fazenda Santa Cruz. MA. Autos do processo criminal contra Anna Rosa Vianna Ribeiro. Morte: Inocncio. 1877. Manuscrito. Arquivo do Tribunal de Justia do Estado do Maranho. So Luis. MA. Manuteno da liberdade de Theodora e seus filhos Guilhermina, Possidonia, Annalia, Alexandrina, Anna, Senhorinha e Pompeu e outros do convento do Carmo. 1870. Cartrio do 1o. Ofcio. Alcntara, MA. Autos do inventrio e testamento do desembargador e tenente coronel Adolpho Jos Asceno da Costa Ferreira. 1858. Cartrio do 1. Ofcio. Alcntara. MA. 2. Fontes impressas 2.1. Livros e artigos BARROS, Roque Spencer Maciel de. A ilustrao brasileira e a idia de universidade. Universidade de So Paulo, Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. Boletim n. 241, Histria e Filosofia da Educao n.2. So Paulo, 1959. BRASIL, Antnio Americano do. Pela Histria de Gois: introduo, seleo e notas de Humberto Crispim Borges. Goinia: Ed. UFG, 1980 (Coleo Documentos Goianos, 6). COSTA, Lena Castello Branco Ferreira. Arraial e coronel. Dois estudos de Histria Social. So Paulo: Ed. Cultrix, 1978. FERRAZ, Antnio Lencio Pereira. Apontamentos genealgicos de D. Francisco da Cunha Castello Branco, seus ascendentes e descendentes. Rio de Janeiro, Oficina Grfica, 1927.
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PANG, Eul-Soo & SECKINGER, Ron L. The mandarins of Imperial Brazil. Comparative Stdies in Society and History, a.9, n.1, 1972, p. 215-244. PINAUD, Joo Luis Duboc et alii. Insurreio negra e justia. Rio de Janeiro: Ed. Expresso e Cultura - Exped.; Ordem dos Advogados do Brasil, 1987. PORTO, Walter Costa. O voto no Brasil. Da Colnia 6a. Repblica. 2. ed. Rio de Janeiro: Topbooks Ed., 2002. RODRIGUES, Maria Augusta Calado de Saloma. A modinha em Vila Boa de Gois. Goinia: Ed. UFG, 1982 (Coleo Documentos Goianos, 12). ____________.Antnio Flix de Bulhes.Goinia:IHGG, 2001. SENADO FEDERAL. Catlogo biogrfico dos senadores brasileiros. 18261986. Braslia, Centro Grfico do Senado Federal, 1986. TAPAJOZ, Vicente. Organizao poltica e administrativa do Imprio. Braslia: Fundao Centro de Formao do Servidor Pblico, 1982. VAMPR, Spencer. Memria para a histria da Academia de So Paulo. v. 2. 2.ed. Braslia: INL/Conselho Federal de Cultura, 1977. 2.2. Jornais JORNAL DO RECIFE, ano de 1915. Nmeros avulsos. Acervo da Autora. A TRIBUNA LIVRE, anos de 1878 e 1879. Gabinete Literrio Goiano. Cidade de Gois. 2.3. Dissertao de Mestrado. MEDEIROS, Maria da Glria Dias. O social no governo de Sigismundo Gonalves. Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal de Pernambuco. Recife, 1989. Mimeo. 3. Fontes digitalizadas. Centro de Memria da Educao. Pequeno dicionrio dos professores da Escola Normal Paulista no Imprio. <http//www.fe.br/laboratrios/ cmemoria/prof.3.htm>.
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o gabinete literrio e a Federao goiana Para o Progresso FeMinino

Maria Meire de Carvalho* Thiago Sant Anna**

Resumo: O artigo prope dar visibilidade documentao impressa e manuscrita da Federao Goyana para o Progresso Feminino, pertencente ao Arquivo do Gabinete Literrio Goiano, na Cidade de Gois. O acervo relevante para a Histria de Gois relativamente emancipao poltica das mulheres. Grande parte da produo feminista do incio da sculo XX encontra-se em jornais depositados nesse arquivo, como: O Lar, O Lrio e Folha Goyana. O estudo enfoca outro aspecto interessante: no perodo de 1929 a 1932, o Gabinete Literrio teve uma diretoria composta exclusivamente por mulheres, o que contribuiu para reforar as reivindicaes feministas da poca. Palavras-chave: mulheres, emancipao, poltica, documentaes, Gabinete Literrio de Gois.

As mulheres no Gabinete Literrio: novos encontros no cotidiano cultural goiano. Criado em 10 de abril de 1864, o Gabinete Literrio Goiano teve como objetivo principal organizar um ponto de encontro para os intelectuais vilaboenses. Conseqentemente foi palco de grandes manifestaes culturais, do final do sculo XIX at meados do sculo XX. Intelectuais ali se reuniam para recitar poesias, apreciar literatura, discutir assuntos polticos e scio-culturais do Brasil e de Gois. Inicialmente, no ato da fundao, os associados contribuam com uma quantia de 5$000 (cinco mil ris), de entrada e 1$000 (um mil ris) mensais, destinados para as despesas do Gabinete e compra de livros, jornais e revistas1. Dele participavam tambm mulheres, como definido em seu estatuto:
Doutoranda em Histria pela Universidade de Braslia, professora do curso de Histria da UEG, UnU Cora Coralina (cidade de Gois) e do curso de Turismo da Faculdade Cambury, Goinia-GO. ** Mestre em Histria pela Universidade de Braslia. 1 Estatuto do Gabinete Literrio Goiano.
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As senhoras que forem scias do Gabinete, e no puderem vir, no quiserem concorrer pessoalmente s sesses podem fazerem-se representar por uma terceira pessoa expressamente autorizada para isso.2

Dois anos mais tarde, em 1868, a instituio viveu sua primeira crise. Por falta de recursos, ficou fechada por trs anos. Mas, em 1871, reabriu suas portas e, sob a direo de Francisco Antnio de Azevedo (que ficou frente do Gabinete por aproximadamente quinze anos), conseguiu compor um acervo documental considervel. Em 1904, a sala do Lyceu de Gois que abrigava a sede do Gabinete no mais comportava seu acervo, momento no qual se props a construo de um prdio prprio para sediar a instituio. O prdio foi construdo entre a Cadeia e a Rua Nova do Presidente e foi entregue aos seus scios em 1908. Pouco tempo depois, a sede foi vendida, sendo comprada uma sala na confluncia das Ruas Couto Magalhes e 13 de Maio, onde permanece at os dias atuais. Enfim, o remanejamento da sua sede traduziu as atenes voltadas ao desenvolvimento intelectual goiano, assim como nutriu as expectativas quanto melhor guarda do acervo do Gabinete. No ano de 1929, o Gabinete Literrio passou por uma de suas maiores crises, havendo poucos scios e uma diretoria indiferente. Por outro lado, nesse perodo, na cidade de Gois, um grupo de mulheres se destacava na poesia, na oratria, no jornalismo e no magistrio. Exemplo disso a publicao dos jornais O Lar e O Lrio, que circulavam na capital sob o comando de mulheres. Elas defendiam o funcionamento do Gabinete Literrio, como a instituio cultural mais importante na capital. Surge ento, uma ousada proposta de Antnio Ramos Caiado (Tot Caiado) para solucionar o revigoramento da instituio: uma diretoria composta exclusivamente por mulheres, justificando que elas teriam mais tempo e entusiasmo para esse servio (no remunerado) do que os homens que, ocupados com outras tarefas, davam pouca ateno ao Gabinete (Bretas, 1991). Inscrita nas convenes de gnero daquela poca, que associavam o feminino ao trabalho no remunerado, em 1929, a nova diretoria do Gabinete Literrio foi eleita, sendo composta por mulheres pertencentes elite poltica e econmica de Gois:
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Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, n. 10, 1982.

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Presidente: Consuelo Ramos Caiado Vice-Presidente: Anita Perilo 1 Secretria: Noeme Lisboa de Castro 2 Secretria: Maria Carlota Guedes de Amorim Tesoureira: Argentina Remigio Monteiro Oradoras: Geney de Castro e Silva e Floracy Artiaga. A diretoria feminina deu um grande impulso ao Gabinete Literrio, angariando fundos e novos scios, aumentando consideravelmente a renda ordinria. Nesse perodo, promoveram reunies, vrias palestras, conferncias e sesses litero-musicais. A convite da nova diretoria, nomes representativos da poltica goiana realizaram palestras e sesses literrias, dentre eles: Alfredo Nasser, Vasco dos Reis, Jub Jnior, Floracy Artiaga, Colemar Natal e Silva, Maria Augusta Rocha Lima e outros. No h como negar que o impulso intelectual e artstico que se registrava em Gois estava ligado ascenso de mulheres direo do Gabinete Literrio. Em um momento de divulgao de novos costumes, percepes e prticas sociais, resultantes de um projeto de modernizao j anunciado no final do sculo XIX, a ampliao dos espaos de sociabilidade, de circulao e atuao das mulheres tornou-se condio de possibilidade para a inscrio delas nos quadros do Gabinete Literrio e seus efeitos no cotidiano cultural goiano. Uma das aes significativas da diretoria feminina foi a criao e publicao do jornal Folha Goiana, rgo do Gabinete Literrio, com tiragem bimestral. O primeiro nmero saiu em 24/02/1930, com Maria Carlota Guedes como redatora e Genesy de Castro como diretora. O jornal dedicava-se a publicar a movimentao do Gabinete; suas atraes principais eram as poesias, crnicas, textos de conferncias e palestras literrias e uma seo infantil, com concursos e divertimentos para as crianas. Alm das contribuies ao desenvolvimento intelectual e artstico goiano, a atuao das mulheres no Gabinete Literrio tambm esteve ligada s lutas sociais e polticas do seu tempo, como foi a da conquista dos direitos polticos das mulheres. Nesse perodo, fundou105

se a Federao Goiana para o Progresso Feminino, com propostas de discutir a emancipao poltica das mulheres. Assim, o Gabinete Literrio foi palco de encontros intelectuais, artsticos, literrios e tambm polticos.Nas suas dependncias, mulheres articularam o movimento social em prol dos seus direitos polticos, assim como constituiu-se um importante centro de produo e preservao de documentao a respeito do tema. REIVINDICAES FEMINISTAS: POR UM EFEITO MLTIPLO DA EMANCIPAO DAS MULHERES A conquista do voto feminino no Brasil deu-se, legalmente, no ano de 1932, durante o governo de Getlio Vargas. No entanto, foi precedida de reivindicaes e atuaes das feministas, em movimentos sociais do comeo do sculo XX, cujas batalhas em vrios frentes, na dcada de 1920, permitiram a algumas mulheres, pertencentes s camadas mais privilegiadas da sociedade, gozarem de seus direitos polticos, como Almerinda Arantes e Benedita Chaves Roriz. Na Cidade de Gois, encontramos uma quantidade expressiva de vestgios sobre tais acontecimentos no Arquivo do Gabinete Literrio Goiano, que nos permitiu apresentar este estudo. Fundada em 7 de maio de 1931, a Federao Goiana para o Progresso Feminino, segundo sua ata inaugural, propunha s associadas:

1 - Promover a educao da mulher e elevar o nvel de instruo feminina. 2 - Proteger as mes e a infncia. 3 - Obter garantias legislativas e prticas para o trabalho feminino. 4 - Auxiliar as boas iniciativas da mulher e orient-las na escolha de uma profisso. 5 - Estimular o esprito da sociabilidade e da cooperao entre as mulheres e interess-las pelas questes sociais e de alcance pblico. 6 - Assegurar mulher os direitos que a futura constituio lhe conferir e prepar-la para o exerccio inteligente desses direitos.

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7 - Estreitar os laos de amizade com os diversos Estados da Unio.3

Desse modo, em seus estatutos revelavam-se inquietaes muito alm dos direitos polticos, o que acenava para as preocupaes do prprio Gabinete Literrio em promover a educao e as boas iniciativas das mulheres, alm de melhor instrumentaliz-las para o exerccio de uma profisso e da maternidade. Diversos so os documentos manuscritos e impressos que versam sobre a atuao da Federao Goyana para o Progresso Feminino; dentre eles, uma farta correspondncia entre as associadas do Rio de Janeiro, integrantes da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino, fundada em 9 de agosto de 1922, chefiada pela feminista Bertha Lutz e a filial goiana, chefiada por Consuelo Caiado. importante ressaltar que os documentos da Federao Nacional cobravam aes das scias goianas, denominando a atuao local como movimento feminista. Existe tambm documentao das sentenas dadas pelos juzes de direito, em diferentes estados brasileiros, que tiveram mulheres alistadas para o exerccio do sufrgio, localizadas da mesma forma no referido arquivo. Dentre as publicaes do movimento, h vrias posies do pensamento masculino da poca, no que se refere s mulheres em relao ao direito de votar, concretizadas nas palavras de homens de renome nacional, como Clovis Bevilacqua, Augusto de Lima, Levi Carneiro, Juvenal Lamartine, dentre outros. Mas, em que condies sociais, histricas e discursivas produziu-se a luta das mulheres goianas pelos direitos polticos? Quais os significados passveis de uma decodificao, que podem ser construdos e trazidos luz? Em que medida as prticas das mulheres no movimento feminista, em prol dos direitos polticos, estiveram vinculados s suas experincias no Gabinete Literrio?

3 *

Estatuto da Federao Goyana para o Progresso Feminino. Arquivo do Gabinete Literrio. Praa de pret significa soldado raso.

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Vale ressaltar que as sentenas que concederam o alistamento eleitoral s mulheres partiram de um argumento base. A Constituio Republicana de 1891, inspirada no modelo norte-americano, dizia:
Art. 70. So eleitores os cidados maiores de 21 anos, que se alistarem na forma da lei. 1. No podem alistar-se eleitores para as eleies federais, ou para as dos estados: 1. Os mendigos; 2. Os analfabetos; 3. As praas de pret*, excetuados os alunos das escolas militares de ensino superior; 4. Os religiosos de ordem monsticas, companhias, congregaes, ou comunidades de qualquer denominao, sujeitos a voto de obedincia, regra, ou estatuto, que importe a renncia da liberdade individual.4

Como vimos, clara a justificativa utilizada em prol do voto feminino, com base na Constituio. As mulheres no estavam includas na lista de excluso do direito de voto e, mesmo assim, o termo cidados, como muitos argumentavam, era uma conveno gramatical. O Dr. Clovis Esselin, responsvel pelo feito em Santa Luzia, discorre, em sua sentena, sobre o vocbulo cidado: A expresso cidado brasileiro, usada pela Constituio, refere-se, indistintamente a homens e mulheres.5 Portanto, a incluso das mulheres no campo dos seus direitos polticos no se daria necessariamente a partir de um confronto com o texto legal, pois, na prpria Constituio no havia uma clara privao das mulheres dos direitos de votarem e serem votadas. Teriam elas que enfrentar a sociedade misgina e excludente, que, entretanto, objetivava ser moderna e comparada aos pases mais adiantados. Da, as sentenas se rechearem de outras argumentaes pela concesso do voto s alistandas, baseadas na situao descompassada entre a sociedade brasileira e os pases ditos mais desenvolvidos. Na citada sentena do Dr. Clovis Esselin, uma referncia incompatibilidade entre o progresso (moderno) e a ausncia de direitos polticos da mulher (antigo) notvel:
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Constituio de 1891. Sentena do Dr. Clovis Esselin,juiz de direito de Santa Luzia, Gois, em 20/10/1928. Arquivo do Gabinete Literrio. Cidade de Gois.

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J desapareceu o tempo em que mulher nenhum direito se reconhecia; (...). Com o progresso da civilizao, com a influncia desta em todas as naes, em todos os povos, com a evoluo natural por que foi passando a humanidade, a mulher pouco a pouco, tambm, foi conquistando os seus direitos postergados e no reconhecidos. Hoje, nos nosso dias, quem observa, v, claramente, que a tendncia geral para a igualdade dos direitos.6

Sob tais argumentaes, os movimentos feministas, a Federao Brasileira para o Progresso Feminino (FBPF), organizada pela Dra. Bertha Lutz, e a sua filial em Goyaz, a Federao Goiana Para o Progresso Feminino (FGPF), sob a presidncia de Consuelo Caiado, tiveram participao importante na conquista do voto das mulheres. Essas organizaes eram compostas por senhorinhas que pertenciam s camadas mais privilegiadas da sociedade. Consuelo Caiado era filha de Antnio Ramos Caiado, coronel interiorano, deputado e senador; formou-se em Farmcia, alm de ter sido uma pessoa inteligente e comunicativa (Britto, 1974, p. 275). Bertha Lutz havia lutado no movimento feminista nos EUA e na Europa, e veio ao Brasil fundar o movimento organizado em prol da mulher brasileira e sua emancipao. No estatuto da Federao Brasileira para o Progresso Feminino l-se:
A Federao Brasileira para o Progresso Feminino destina-se a coordenar e orientar os esforos da mulher, no sentido de elevarlhe o nvel da cultura e tornar-lhe mais eficiente a atividade social, quer na vida domstica, quer na vida pblica, intelectual e poltica.7

As reivindicaes incluam desde o refinamento intelectual das mulheres, at a sua maneira de apresentar-se na vida pblica. A Federao Brasileira para o Progresso Feminino acompanharia uma melhor preparao dos esforos da mulher, em direo aos espaos de sociabilidade tradicionalmente identificados como masculinos. Dessa forma, inegvel que os esforos das mulheres no movimento feminista
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Idem. Estatuto da Federao Brasileira para o Progresso Feminino. Arquivo do Gabinete Literrio Cidade de Gois. 109

estiveram concatenados s atuaes no Gabinete Literrio Goiano, ao assumirem posio de frente em prol do progresso cultural, intelectual e artstico goiano. Com esse propsito, a organizao empreendeu uma luta pelo acesso das mulheres aos direitos polticos, como j foi assinalado antes. Em seus estatutos, objetivava: Assegurar mulher os direitos polticos que a nossa Constituio lhe confere e prepar-la para o exerccio inteligente desses direitos.8 Ou seja, no teria sentido uma emancipao que no fosse articulada preparao intelectual para o exerccio desses direitos. Assim, as feministas no s demonstravam conhecer a Carta Magna, tal como fora explicitado em seu contedo, como objetivavam exercer inteligentemente seus direitos. Havia um carter subversivo nas palavras dessas mulheres: ocupar o espao pblico pelo direito de votar e ser votada, mas com qualidade eficiente, isto , em ruptura com as tradies misginas que relegaram as mulheres aos espaos confinados ao domstico, ao apoltico, ao trabalho no-remunerado. Interessante notar que dentre as cartas e pareceres da FBPF, h uma contendo informaes sobre a criao de um Instituto de Educao Feminino e Bureau da Mulher que, em seus objectivos especiais diz:
Alm da educao comum aos dois sexos, torna-se necessrio dar as novas geraes femininas e coordenar a atuao publica da mulher pelo desenvolvimento harmonioso de sua personalidade, de modo a habilit-la para o cumprimento de sua misso no lar, na sociedade e na vida cultural, econmica e social do pas.9

Com isso, sinalizavam entender que a idia de emancipao das mulheres teria um efeito mltiplo, ao mesmo tempo social, poltico, cultural, econmico e at mesmo - maternal. Assim, no podemos deixar de considerar a emancipao poltica das mulheres como uma proposta plural, dinmica. Lutavam para serem eleitoras e elegveis, mas tambm trabalhadoras qualificadas e mes esclarecidas. Uma carta de Bertha
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Idem, artigo 3, item 6. Documentao avulsa da Federao Brasileira para o Progresso Feminino. Arquivo do Gabinete Literrio - Cidade de Gois.

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Lutz a Consuelo Caiado, datada do Rio de Janeiro em 27/02/1936, criticava um Questionrio do Ministrio de Educao e dizia: Acho que a verba de maternidade s deve ser gasta para a educao da mulher, para que possa ser me esclarecida.10 Portanto, a representao da me esclarecida e do progresso feminino no deixam de ser mecanismos de convencimento em apoio luta, assim como interlocuo entre seus destinos impostos e suas expectativas feministas. Sinal disso, um panfleto da FGPF, aps a conquista dos direitos de 1928 e conseqente necessidade de alistamento eleitoral por parte das mulheres, convocava: Alistai-vos eleitoras! Trabalhai unidas em prol do lar, da famlia e do Brasil .11 No h como desconsiderar que as experincias das mulheres no Gabinete Literrio e suas lutas pelo direito de votar contriburam para alimentar o progresso feminino e a ampliao da sua sociabilidade e espaos de poder. Estes incluam dimenses que se situavam entre o pblico e o privado, entre o lar e a tribuna. Assim, as feministas lembravam sempre que a obteno dos direitos polticos no rompia com as suas prticas no espao da famlia. Dessa forma, as mulheres goianas estiveram, sua maneira, participando das discusses que versavam sobre sua a emancipao poltica, seus direitos e sua insero como cidads na sociedade brasileira. No arquivo do Gabinete Literrio encontram-se diversos jornais e documentos que traziam notcias da atuao e conquistas feministas, at a dcada de 1970. Esse arquivo no foi somente palco dos efeitos mltiplos da emancipao das mulheres, mas tambm lugar de redescobertas histricas acerca das vrias experincias e formas de emancipao das mulheres no passado.

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Idem. 11 Documento Avulso da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino. Arquivo do Gabinete Literrio - Cidade de Gois. 111

FONTES Cdigo Civil. Lei n. 3071, de 1 de janeiro de 1916 - organizao dos textos, notas remissivas e ndices por Juarez de Oliveira - 41 ed. - So Paulo: Saraiva, 1991 - Legislao Brasileira. Biblioteca da UFG. Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil, de 24/2/ 1891. Biblioteca da UFG. Documentao Avulsa da Federao Brasileira para o Progresso Feminino. Arquivo do Gabinete Literrio - Cidade de Gois. Estatuto do Gabinete Literrio. Arquivo do Gabinete Literrio - Cidade de Gois. Estatutos da Federao Brasileira para o Progresso Feminino. Gabinete Literrio - Cidade de Gois. O voto feminino perante a justia. Alguns julgados. Publicaes da Federao Brasileira para o Progresso Feminino, n. 09. Gabinete Literrio. Os direitos polticos da mulher. Opinies e pareceres. Idem, n.11. 1929. Gabinete Literrio. Cidade de Gois Sentena do Dr. Clovis Esselin, juiz de direito de Santa Luzia, Goyaz, em 20/10/1928. Gabinete Literrio. Cidade de Gois. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ARAJO, Clara. Construindo novas estratgias, buscando novos espaos polticos - as mulheres e as demandas por presena. In: MURARO, Rose Marie & PUPPIN, Andrea Brando. Mulher, gnero e sociedade. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2001. BRETAS, Genesco Ferreira. Histria da Instruo Pblica em Gois. Goinia: Editora Cegraf/UFG, 1991. Coleo Documentos Goianos, n. 21. BRITTO, Clia Coutinho Seixo de. A mulher, a histria e Gois. Goinia: Edio do Departamento de Cultura , 1974.
112

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Da esquerda para a direita, um desconhecido; Jos Carlos de Almeida, Manoel de Oliveira (alunos do CEB). Gilberto Mendona Teles (Diretor), George Agostinho da Silva( o idealizador do CEB), Fernando Pinho (amigo de Agostinho da Silva) e Srgio Paulo Moreira.

a FilosoFia de agostinho da silva na criao de centros de estudos no brasil

Gilberto Mendona Teles * Scio Benemrito do IHGG

A minha apresentao diz respeito a uma das atividades de George Agostinho da Silva no Brasil, a qual at h pouco estava completamente desconhecida dos organizadores do seu centenrio. Refiro-me sugesto que ele deu para a criao de um Centro de Estudos Brasileiros, na Universidade Federal de Gois; sua conferncia, de que resultou essa criao; e ao estudo que ele escreveu para o primeiro nmero dos Cadernos de Estudos Brasileiros que, como diretor, do Centro de Estudos Brasileiros, fundei em janeiro / junho de 1963. 1. O HOMEM QUE FOI ALM DO LITORAL1 Como todo portugus que chega ao Brasil, George Agostinho da Silva foi inicialmente um homem litorneo, fascinado pela beleza
Professor Emrito da Universidade Federal de Gois e da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. E, tambm, Professor Titular do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (CES-JF). Poeta (Hora aberta, poemas reunidos, 2003) e Ensasta em livros como Vanguarda europia e modernismo brasileiro (1972), Cames e a poesia brasileira (1973), A retrica do silncio (1986), A escriturao da escrita (1996), e Contramargem (2002). 1 Anotaes apresentadas na mesa-redonda da Fundao Casa de Rui Barbosa, em 11/10/2006. Ampliadas para a conferncia na Universidade Federal de Gois, em 17/10/2006; e reescritas para as conferncias na Faculdade Catlica de Lisboa, em 16/11/2006, a propsito do Congresso Internacional do Centenrio: Agostinho da Silva, pensador do mundo a haver; e no Colquio Internacional: Agostinho da Silva La participationde la lusophonie luniversalit construction dune pense europenne, na Universit Charles de Gaulle, em Lille, em 24/11/2006.
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das praias, afeito tradio martima de sua gente ou ento confirmando as comparaes setecentistas de Frei Vicente do Salvador, para quem, na sua Histria do Brasil, de 1627, o Brasil tem a figura de uma harpa e os portugueses, que, sendo grandes conquistadores de terras, no se aproveitam delas, contentam-se de as andar arranhando ao longo do mar, como caranguejos. No -toa que ainda hoje os gabinetes portugueses de leitura esto situados ao longo da costa brasileira, em Belm do Par, Fortaleza, Recife, Salvador, Rio de Janeiro, So Paulo e Porto Alegre. No h nenhum nas grandes cidades do interior. Ora, Agostinho da Silva chegou ao Brasil no incio da dcada de 1950 ese deixou ficar inicialmente pelo litoral: na Paraba, em Pernambuco, na Bahia, em So Paulo, em Santa Catarina e no Rio Grande do Sul. S depois de 1960, com a mudana da capital para Braslia a nova capital do Brasil, situada no Planalto Central, em terras do Estado de Gois que, com a criao da Universidade de Braslia, ali se fundou um Centro Brasileiro de Estudos Portugueses. Por essa pocacomeava a expanso das novas Faculdades de Filosofia e das novas universidades, como a Catlica de Gois e a Federal de Gois, criadasem 1959 e 1960, respectivamente. No incio de 1962, o reitor-fundador da Universidade Federal de Gois (UFG), Colemar Natal e Silva, esteve na Nova Capital, com o reitor da Universidade de Braslia (UnB), Darcy Ribeiro, que lhe falou do Centro Brasileiro de Estudos Portugueses, criado em Braslia por inspirao de Agostinho da Silva, professorportugus, comgrande experincia da expanso da lngua portuguesa. Agostinho da Silva conhecia de perto a sobrevivncia da lngua portuguesa no Timor e nas colnias portuguesas da frica: Cabo Verde, Guin-Bissau, So Tom e Prncipe, Angola e Moambique. E conhecia agora o portugus brasileiro. Ora, o fundador da Universidade Federal de Gois era um homem politicamente tocado pela idia do novo. Imediatamente convidou Agostinho da Silva a visitar Goinia (a 200 km de Braslia) e a pronunciar ali uma conferncia. Para isso, organizou uma Semana de Planejamento da Universidade.
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Essa Semana iniciou-se em 22 de janeiro, com uma conferncia de Darcy Ribeiro, continuou nos dias seguintes com as de Agostinho da Silva, Walnir Chagas (do Conselho Federal de Educao), Benedicto Silva (da Fundao Getlio Vargas) e Helder da Rocha Lima (Professor de Arquitetura da UFG). A conferncia de encerramento coube ao reitor Colemar Natal e Silva que, alm de resumir e comentar os principais tpicos das conferncias anteriores, tomou a conferncia de Agostinho da Silva como modelo, falando, a partir dela, da renovao da universidade brasileira e do que ele desejava fosse novo na Universidade Federal de Gois. Mas o que mais encantou o reitor da UFG foram realmente as idias de Agostinho da Silva sobre a necessidade de se criarem centros de estudos para o conhecimento do Brasil, isto , para que os prprios brasileiros pudessem conhecer o seu Pas. Agostinho da Silva pensava emquatro pontos estratgicos do territrio nacional. Sublinhou a importncia do Centro Brasileiro de Estudos Portugueses j em funcionamento na Universidade de Braslia; do Centro de Estudos Afro-Orientais, tambm em atividade na Universidade da Bahia; a de um futuro Centro de Estudos Latino-Americanos, a ser fundado na Universidade Federal do Rio Grande do Sul; e o que seria o ideal um Centro de Estudos Brasileiros, que funcionasse no coraodo Brasil, na Universidade Federal de Gois. Diante de tal pensamento, que iluminou o projeto de uma universidade nova e culturalmente importante, o reitor Colemar Natal e Silvaacatou asugesto de Agostinho da Silva e declarou criado o Centro de Estudos Brasileiros da Universidade Federal de Gois, ratificado depois pelo Conselho Universitrio e, imediatamente, indicou meu nome para ser o seu organizador. Depois, me nomeou o seu diretor2, cargo em que estive at o fechamento do Centro em 1964. Como eu era tambm, nesse poca, o presidente do Instituto Histrico
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At ento, eu era funcionrio do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), com trabalhos publicados sobre histria literria e filologia. Chegando a Goinia, Agostinho da Silva foi me conhecer e logo me convidou para a conferncia que ia fazer na Universidade. Foi dele, portanto, a idia do meu nome para organizar e dirigir o futuro centro de estudos, o que motivou a minha requisio para trabalhar na Universidade Federal de Gois e o meu posterior desligamento do IBGE. 119

e Geogrfico de Gois, com prdio prprio no Setor Sul de Goinia, fezse umareforma no referido prdio e ali se instalou o Centro de Estudos Brasileiros at que a Universidade construsse um prdio especialpara o Centro *** Revivia-se com a utopia de Agostinho da Silva o arqutipo mtico dos povos andinos, projetava-se um quadriltero csmico sobre a culturabrasileira: no Norte-Nordeste, o centro da Bahia voltado para o mundo Oriental; no Sul, o do Rio Grande do Sul, aberto para o Atlntico Sul e para os povos Latino-Americanos; no Planalto Central, o de Gois como lugar de pesquisa e de conhecimento do Brasil; e, finalmente, o de Braslia, como lugar de sntese do sentido geo-poltico da cultura brasileira. que as palavras e a filosofiade Agostinho da Silva tinham muito de utpico, de esperana na transformao e no aperfeioamento das instituies culturais do Brasil. Sem que isto estivesse explcito no seu discurso, ele parecia retomar a viso mtica dos antigos incas queimaginavam o seu imprio no sentido do Tihuantisuyo, isto , dos quatropontos cardeais ou dos quatro cantos do mundo. Esta imagem se tornou freqente nos manifestos das vanguardas latino-americanas, a partir de 1916. Por isto no deixa de ser curioso que Agostinho da Silva tenha escolhido como emblema do Centro Brasileiros de Estudos Portugueses, daUniversidade de Braslia, em pleno Planalto Central, distante do mar, justamente uma rosa-dos-ventos (uma rosa-dos-rumos, uma rosa-martima).De tal maneira a imagem dos quatro pontos cardeais foi importante para os vanguardistas latino-americanos da dcada de 1920, que um deles o chileno Vicente Huidobro escreveu ldica e politicamente no seu poema Altazor, de 1931, que, para os sul-americanos, los cuatro puntos cardinales son tres: Nord y Sur, numa aluso humorstica e crtica situao de terceiro mundo dos pases latino-americanos. J no sculo XVI, Lus Vaz de Cames havia pressentido essa imagem csmica no oferecimento do poema a D. Sebastio, como na conhecida hiprbole da estrofe 8 do Canto I de Os Lusadas:
Vs, poderoso rei, cujo alto imprio O sol, logo em nascendo, v primeiro.
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V-o tambm no meio do Hemisfrio E quando desce o deixa derradeiro.

A imagem dos pontos cardeais como limites de um imprio ou de um pensamento atualizava o sentido dialtico de Regional versus Nacional, tema permanente num pas como o Brasil, de dimenses continentais, onde as vrias regies e as universidades dessas regies enfrentam constantemente a discusso a este respeito. At h pouco tempo ser nacional no Brasil era escrever e publicar no Rio de Janeiro ou em So Paulo, num claro menosprezo s grandes cidades do interior, muitas delas com mais de um milho de habitantes. Neste sentido, as prprias universidades brasileiras do interiorat hoje no assumiram inteiramente as suas regionalidades. 2. O HOMEM QUE VIU DE DENTRO DO BRASIL O discurso de Agostinho da Silva em Gois reafirmava inconscientemente o sentido do espao mtico em que se fundava a Universidade, no interior, no no-litoral, no centro geopoltico do Brasil, lugar de expanso, de alargamento geogrfico do territrio, tema recorrente no seu pensamento de se imaginar o Brasil a haver, um pas do futuro, como no famoso livro de Stefan Zweig,escrito dez anos antes de Agostinho chegar ao Brasil. Para o filsofo portugus oBrasil era uma permanente projeo para o futuro, como uma potncia terrena que pudesse vir a ser aquela potncia espiritual, que se tinha imaginado que um dia seria o prprio Portugal. E ai de ns exclama ele no exrdio de seu discurso ai de ns se ns enquanto vivemos no sentimos a pazde todo presente e a paz de todo passado sobretudo esse apelo da coletividade futura.
No vale a pena no fundo planejarmos coisa nenhuma para nossa vida. As nossas vidas sero sempre mesquinhas se elas se inclurem dentro do restrito tempo e dentro do restrito espao em que nossas vidas podem desenvolver. Elas s so grandes, quando ns inclumos, juntamente com a vida dos que viveram antes de ns e juntamente com a vida daqueles que so nossos contemporneos, a vida daqueles que viro depois de ns.

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Depois de dez anos de vivncias culturais por vrios estados do litoral brasileiro, Agostinho da Silva chega ao Planalto Central, ao centro do Brasil centro geogrfico e geodsico, centro antropolgico e poltico do territrio brasileiro e, com a sua experincia de antepassados descobridores, olha, repara e v, no sonho e na imaginao dos descobridores e dos bandeirantes, o espaoreal e utpico de um Brasil melhor. Da as suas palavras de homem que foi alm do litoral e que, de dentro para fora, do serto paraum sonho a nascer, olha, v, repara a mquina da esperana. E pde portanto escrever que
Inventar o Brasil geogrfico fcil. Saber o que o Brasil nogeogrfico, saber como vamos definir o Brasil no campo do espiritual, no campo da sua mensagem essencial ao mundo, eis a o difcil. Se perguntarmos a algum, seja quem for, o que ele acha do Brasil, o que distingue o Brasil de todas as outras naes do mundo, o que pode garantir o Brasil como o arauto de uma civilizao nova, ningum saber responder. E no entanto todos acham que [...] o Brasil, evidentemente, est chamado a desempenhar uma grande misso no mundo e que tenta transmitir aos outros valores de que os outros realmente no suspeitam e de que os outros no so capazes de realizar coisa nenhuma, no so capazes de avanar mais, uns porque so demasiadamente jovens, outros porque so demasiadamente velhos, outros, como a Europa de que vos falava h bocado, se comprometeram demais com as mecnicas.

E com humor e um tanto de ironiacomenta, nesse ano de 1962, que para os africanos e asiticos os valores europeus esto inteiramente falhados, porque A Europa os abandonou sem que tivesse dado mdicos, engenheiros, sem que tivesse dado mecnicos, sem que tivesse dado administradores, sem que tivesse orientado para nenhuma espcie de vida livre.Ao passo que, para ele, O Brasil sabe como serfeiticeirosem ser aprendiz de feiticeiro que desencadeia as foras sem se submeter s suas vontadesEacrescenta:
O Brasil tem a displicncia e as boas qualidades da preguia e
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as boas qualidades de chegar atrasado e as boas qualidades do seu desajustamento suficientes para no acreditar que as coisas mecnicas sejam deuses, para no acreditar que a Sua, por exemplo, seja o melhor pas do mundo, porque os trens chegam exatamente no horrio. Que importa? Se at hoje toda a civilizao sua deu de si um relgio de pulso. Mais coisa nenhuma.

Dentro desta maneira especial e irnica de ver e pensar uma nova universidade no Brasil foi que Agostinho da Silva viu mais profundamente o Brasil e passou ao reitor da recm-fundada Universidade Federal de Gois a viso mais que pedaggica de um Centro de Estudos Brasileiros, um centro que, juntamente com trs outros centros de estudos, em regies estratgicas do territrio nacional, pudessem ensinar a lngua, a cultura e os problemas do Brasil,no s aos africanos e aos latino-americanos, como tambm aos prprios brasileiros. 3. O SENTIDO MAIOR DO CENTRO DE ESTUDOS BRASILEIROS No seu discurso, Agostinho da Silva comeavaporsituar as universidades brasileiras na sua funo social, como uma coletividade que se relaciona com outras coletividades, afirmando, com muita nfase, que Esta Universidade, como outras Universidades [...] s ser grande na medida em que imaginar o futuro, em que imaginar um grande sonho. E na sua linguagem filosfica e ao mesmo tempo potica acrescentava queno ter medo dos sonhos a primeira coisa que devemos ter na vida. E em seguida, depois de no ter medo dos sonhos, no devemos ter medo de os ir realizar imediatamente. Sabendo da situao do ensino no Brasil, ele foi capaz de afirmar o que ningum nenhum reitor, nenhum professor, nenhum tcnico do Conselho Federal de Educao, possivelmente nenhum aluno , tinha-se dado conta, ou seja, que
No h atualmente nas Universidades [brasileiras] nenhum lugar onde ningum se possa formar em estudos brasileiros.No h nada onde se possa aprender o Brasil, a no serque professores
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se distribussem por quatro ou cinco Faculdades diferentes, sem concatenao, sem que os ensinamentos estejam entrosados e sem que o complexo cultural desaparea to inferiormente da realidade brasileira [...] preciso que nalgum lugar pioneiro se forme um instituto, um centro que se ensine fundamentalmente o Brasil. [...] Esse Centro de Estudos Brasileiros, que no existe em parte alguma, tem que se fazer.

E depois de dizer que, para ele, uma universidade no de uma cidade, mas de uma regio, afirma que E esse Centro de Estudos Brasileiros tem que ser neste vosso Gois, neste centro do Brasil, no meio do Brasil, regio que foi de gente bandeirante e tem que continuar de gente bandeirante. Aqui, onde existe efetivamente lanado alguma coisa de essencial para o resto da cultura brasileira. Que nenhuma das outras universidades pode fazer o que no tem , porque no tem ambiente para isso.E conclui, um tanto profeticamente com as metforas nuticas:
As dificuldades nunca sero insuperveis. E haver muito mais facilidades do que dificuldades. Coisas surgiro nas quais nem sequer pensvamos e que nos podero ajudar. E um dia, quando isso estiver feito, e nos lembrarmos desta noite e nos lembrarmos deste projeto e nos lembrarmos deste sonho que lanamos, assim ns iremos verificar que afinal a Histria estava exigindo e que ns nada mais fizemos que embarcar no tal barco de que falvamos no incio e remar um pouquinho, porque, s vezes, quando o vento falha necessrio mesmo remar, mas que na maior das vezes de muito bom gosto ir deixando que o barco derive por onde quer sem que faamos nenhum esforo.

Como j dissemos, o Centro de Estudos Brasileiros foi pensado como uma superestruturada Universidade Federal de Gois. O fundamento filosfico que inspirou a sua criao era o de que a universidade, com seus institutos e faculdades, cada uma com o seu currculo especializado, no tinha tempo para estudar a realidade brasileira. Da a necessidade de um organismo que atuasse como um esprito universitrio de conscientizao da realidade nacional. Professores e alunos desconheciam o sentido maior da nossa histria, da geografia
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brasileira, os problemas antropolgicos do homem brasileiro, as suas relaes sociais, o lado econmico e artstico do pas. O Centro de Estudos Brasileiros seria o ponto de unio cultural de todas as faculdades e estaria diretamente subordinado reitoria, como de fato esteve, mas s administrativamente. Com o tempo acabou ganhando a autonomia para a sua direo didtica e cultural. A sua ligao direta com a reitoria teve afinal o seu lado ruim, porque acabou sendo vtima da oposio que se fazia ao reitor Colemar Natal e Silva que, com seus mil problemas, no teve jeito de dar mais ateno ao Centro, que acabou sofrendo os malefcios das intrigas e das invejas da poltica universitria. Agostinho da Silva visitou vrias vezes o Centro de Estudos Brasileiros: esteve na sua aula inaugural no dia 11 de maro de 1962 e escreveu para os Cadernos de Estudos Brasileiros (n 1,janeiro / junho de 1963) o artigo a que deu o ttulo de Centro de Estudos Brasileiros. A comprovar a sua popularidade, os alunos doCEB deram, em abril de 1962, o nome de Agostinho da Silva sua entidade de classe. No fim de 1962 se formou a primeira turma do CEB. A segunda, em dezembro de 1963, era composta de 15 alunos e teve como Patrono o Prof. Dr. George Agostinho da Silva, que no pde comparecer. Tiveram Homenagem Especial o Governador do Estado, Mauro Borges Teixeira, o Diretor do Centro, Gilberto Mendona Teles e o Vice-Diretor Bernardo Elis Fleury Curado. O reitor Colemar Natal e Silva exps o seu pensamento sobre a funo do Centro na Universidade e, em seguida, falou o paraninfo da turma, Senador Juscelino Kubitschek de Oliveira. Infelizmente, o discurso de Juscelino foi confiscado pelos militares no ano seguinte3.
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A formatura da turma de 1963 se deu nos dias 13 a 15 de dezembro. Os concluintes foram: Ana Maria Garcia,Carlete Lino, Emlio Pereira dos Santos, Herbert Assis Gonalves, Humberto de Nascimento Andrade, Jos Carlos de Almeida (Presidente do Centro Acadmico Agostinho da Silva), Jos Mendona Teles, Jos Vaz de Oliveira, Lus de Lourdes B. Curado, Maria Aparecida Gomes, Simonides Martins Rezende, Sebastiana Llis Coelho, Stela Dalva Leite e Valeriano Ribeiro Pereira. (Orador). Um desses alunos sabe-se hoje era informante do Servio Nacional de Informao (SNI) e relatava tudo o que se ensinava de Histria, Economia e Sociologia. / Os professores que constam do convite so: Amlia Hermano Teixeira, Antnio Geraldo Ramos Jub, Antnio Theodoro da Silva Neiva, Bernardo Elis Fleury Curado, Csar Ribeiro de Andrade, Domingos Flix de Sousa, Elder Rocha Lima, Genezy de Castro e Silva, Horieste Gomes, Jos Lus Nunes, Modesto Gomes da Silva, Manoel Dias Corra, Ruy Ferreira Bretas e Vicenzo Falcone. 125

Com a revoluo militar de 1964, o Centro de Estudos Brasileiros da UFG foi fechado e o seu diretor exonerado pelo Ato Institucional n 1, de9 de outubro de 1964, sob a acusao de que o Centro era comunista porque estudava o Brasil.Para que os alunos matriculados no sofressem soluo de continuidade nos seus estudos, consegui que o Conselho Universitrio, de que eu continuava fazendo parte, aprovasse a passagem deles para os cursos de Letras, de Histriae de Cincias Sociais. Vivendo em Braslia, mais perto dos acontecimentos polticos, Agostinho percebeu os rumos do golpe militar e, no fim do ano de 1964,me mandou um recado para ir ter com ele. Fui, e ele me disse: Falei com Maria de Lourdes Belchior Pontes, nossa adida cultural no Rio de Janeiro, e nos pareceu oportuno que voc recebesse agora uma bolsa de estudos para Portugal. E foi assim que em maro de 1965 vim a Portugal, fiz um curso de Especializao em Lngua Portuguesa na Universidade de Coimbra, conheci homens como Antnio Quadros, Jacinto do Prado Coelho, Lindley Cintrae Vitorino Nemsio e, de quebra, numa conferncia na Universidade de Lisboa, fui convidado pelo embaixador Hlio Scarabotolo, diretor dos Servios Culturais do Itamaraty, para ser professor de Literatura Brasileira no Instituto de Cultura UruguaioBrasileiro, em Montevidu. Agostinho da Silva me abria, indiretamente, as portas para o contato com a literatura latino-americana, como ele sonhava nos seus projetos arquetpicos. Como fui trabalhar no Instituto de Cultura Uruguaio-Brasileiro, em Montevidu, onde estavam exilados Jango Goulart e Leonel Brizola, o Servio Nacional de Informao (SNI) me relacionou com eles (com os quais nunca conversei)e me condecorou com o AI-5, em 1969. Aposentado na UFG, optei por vir para o Rio de Janeiro, onde, imediatamente, fui contratado como professor da PsGraduao da PUC-Rio e onde estou h trinta e cinco anos.4 Dezoito anos depois, agora como professor de Literatura Brasileira na Universidade de Lisboa, fuivisitar Agostinho da Silva. De volta ao Brasil, comecei a receber suas cartas, que guardo no meu arquivo.
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Agostinho da Silva viveu no interior do Uruguai na dcada de 1940, assim que chegou ao Brasil.

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Era um grande filsofo moderno, com os ps na tradio ibrica. No seu pensamento ecoavam idias de Gia cchino da Fiori para quem houve uma poca do Pai, outra do Filho e comeava no fim do sculo XII a poca do Esprito Santo, que preparava o homem para a sua volta no futuro. O pensamento de da Fiori influenciou os franciscanos e cresceu pelo mundo. Isto explica a preocupao de Agostinho da Silva emconhecer os cultos e ritos do Brasil ligados ao Divino Esprito Santo. Em Gois, conheceu a romaria de Trindade, cujo orago o Divino Padre Eterno; e conheceu em Pirenpolis as festas populares do Divino, no ms de julho, onde o imperador s vezes uma criana. Agostinho da Silva era dessa estirpe de filsofo que pensava no futuro da humanidade e, para isso, queria prepar-la para o advento da nova Era. Foi por essa poca(em que vivi em Lisboa) que lhe dediqueio poema Mitofagia (in Plural de nuvens, Hora aberta), que se abre e fecha com um soneto, enquanto a parte central descrevea variabilidade das verses do mito sebastianista: MITOFAGIA A Agostinho da Silva mtico porque integrado ou inscrito num certo necessitarismo tradicional lendrio e iluminado. (Antnio Quadros) l. De repente, parou. Era um cavalo que no parava nunca, mas vivia no meu desejo louco de mont-lo para mostrar ao mundo o que eu queria. Parou na minha porta e, a contempl-lo, gastei o azul solar da epifania,
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e vi o meu futuro no intervalo de um presente de grego e mouraria. Perdendo um dia o meu cavalo branco, me simulei maluco e, meio manco, fui seqestrado por um serafim. E, hoje, D. Sebastio ou D. Quixote, trago sempre comigo, para um dote, as ilhas do meu sonho, e meu rocim. 2. Sei que me esperam quando o sol a pino desfizer esta nvoa em que me oculto, talvez nas formas novas de um menino, talvez no corpo desse antigo vulto. Talvez me tenha convertido, em Meca, ou passado ao Brasil nalgum naufrgio; meu sonho como a fonte que no seca, doena que pega por contgio. Na ilha em que vivi, na dos Amores, entre palmeiras, sabis, feitios, cada ninfa trazia as suas flores para adornar meu p e compromissos. Na histria do futuro eu fui, sou visto como um divino esprito vindouro, mas pela demanda que eu existo meio verde-amarelo como um louro. H quem diga que fui o D. Joo IV ou o presidente-rei Sidnio Pais; h tanta controvrsia que reparto minhas encarnaes e meus sinais.
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E fui tambm o Fingidor, na imagem de uma mensagem cltica, de um mito onde encontrei meu ar de personagem to barulhento como um periquito. Sei que sou desejado (o indescoberto que se infiltrou nas raas e nas roas); no sei se sou Camongo ou se Gilberto, sei que as minhas saudades so as vossas. Na forma de um Saci eu li num texto que sou quem foi e se sumiu na guerra, mas h quem me v logo um D. Joo VI fazendo as malas e deixando a terra. Sou todo esse folclore que, de longe, te faz continuar, D. Sebastio: s Camese Bocage sois Camonge a lutar contra o reis no meu serto. Se algum, com um olho s, viu mais profundo as glrias do passado e a vil tristeza, com uma perna s, possuo um mundo todo de ambigidade e de incerteza. De um lado, um D. Quixote de chinelo pulando num p s, nas mos apenas levo a viola para algum duelo e encantao de loiras e morenas. E, de outro, um dom qualquer com sua tropa, um D. Juan no luar das sextas-feiras, dizendo no aos msseis pela Europa, dizendo sim s misses estrangeiras. E assim me encontro, em plena Liberdade,
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exibindo esta perna como um cetro: talvez um tanto morto de saudade, talvez um tanto cheio, como o metro. 3. Tu regressaste um dia de domingo paisana e nas dobras da bandeira, sentias no teu peito uma longnqua mistura de esperana e de canseira. Tu regressaste assim como quem brinca alm da multido, nalguma feira, onde existe o calor da tua lngua que com pouca exceo brasileira. E pois que regressaste e ningum soube, ningum te viu, te festejou nem nada, dobra o papel de santo que te coube e espera um novo tempo que te deixe chegar furtivamente, na alvorada de um cavalo-marinho ou ento de um peixe... En verdad que estoy por decir que me holgara que hubiera sucedido todo al revs, porque me obligara a pasar en Berbera, donde con la fuerza de mi brazo diera libertad no slo a don Gregorio, sino a cuantos cristianos cautivos hay en Berbera. Pero qu digo, miserable? No soy yo el derribado? D.QUIXOTE, II, LXV Como se v, o poema vai desdobrando-se nas formas mitolgicas do regresso de D. Sebastio que, no fundo, parece confundido com D. Quixote
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[da a hipgrafe] e com o prprio Agostinho da Silva, no qual se reflete um sujeito lrico, de fala brasileira, mas totalmente impregnado de toda essa filosofia, como no soneto final que retoma imagens da filosofia agostiniana *** No dia 17 de outubro deste ano,quarenta e dois anos depois do fechamento do Centro de Estudos Brasileiros, a Universidade Federal de Gois, por intermdio da Profa. Zara Turcchi,diretora do Instituto de Letras, nos recebeu, a mim e o Dr. Amndio Silva, responsvel pelos eventos do centenrio de Agostinho da Silva no Brasil. Houve conferncias e exposio sobre a vida ea obra do filsofo, inspirador do Centro de Estudos Brasileiros. O homem que, no sendo brasileiro, soube ver, para alm do visvel, os pontos cardeais da cultura brasileira, e projet-los, como no Tihuantisuyo dos incas do sculo XIII, nos quatro centros de estudos o da Lngua Portuguesa, na Universidade de Braslia, que teve de se adaptar aos novos rumos da poltica universitria; o da Cultura Afro-Asitica, na da Bahia, que perdeu a sua fora original; o de Estudos Brasileiros, na de Gois, que foi discricionariamente fechado; e o da Cultura Latino-Americana, na do Rio Grande do Sul, que nem chegou a funcionar.Se no foram adiante, muitas de suas idias ficaram para as futuras geraes. E muitos de seus alunos cresceram no magistrio, na literatura e na poltica, mesmo quando o medo e a delao dominavamo Brasil dos anos do governo militar. Hoje no tenho duvida em afirmar que de todas as realizaes de Agostinho da Silva no Brasil a que lhe deu mais alegria, a que mais esteve prxima da essncia de sua filosofia pedaggica, a que mais se concretizou segundo o seu pensamento,segundo o seu sonho, foi, sem dvida, a utopia que ele viu nascer, crescer e se concretizar no Centro de Estudos Brasileiros da Universidade Federal de Gois.Foi talvez o mais rude golpe que ele sentiu, de longe, de perto, de Braslia, continuao do territrio goiano, onde ele tambm viu ruir outro de seus sonhos,sem perder contudo as suas esperanas no futuro.
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Num ensaio que escreveu entre 1950 e 1960, intitulado Uma teoria do Brasil,encontramos uma forte identidade com as idias expostas na conferncia que pronunciou em janeiro de 1962, na Semana de Planejamento da UFG. Como os editores do livro coletivo Inveno do Brasil , de 1997, no se lembraram das relaes de Agostinho da Silva com Gois, com Goinia, principalmente, no puderam fazer uma comparao dos dois textos. Mas encontreiafirmaes que os unem, mesmo que a imagem seja outra. Uma delas diz respeito potencialidade do Brasil, escrevendo que s h, teologicamente, um pecado imperdovel, isto , o que se comente contra o Esprito Santo, contra as possibilidades fundamentaisdo indivduo dentro dos planos divinos; pois bem: pelo desmatamento ou pelo florestamento que o Brasil pode escolher entre cometer ou no o seu pecado contra o Esprito Santo. Com relao poesia e pintura fazcrtica ao gosto dos artistas pelasidias estrangeiras,por fraqueza ou voluntria adeso, e comenta:
o artista brasileiro no melhor, por exemplo, de um Machado de Assis, capaz como nenhum outro de ligar, com um perfeito domnio tcnico, expresso pela simplicidade, o sonho e a realidade, traduzindo nos apreensveis termos do sensvel a fantasia que reside nas coisas, revelando pela humildade e a coetnea audcia de sua arte aquela beleza e ntima verdade que tanto se furta a quem v o universo apenas sob critrios de utilidade. Poetas, pintores e arquitetos do Brasil ensinam ao homem comum a ver quanta fantasia e irrealidade se escondem no acontecer cotidiano e lhe apresentam o que tem de eterno, o que o liga a um Deus, cuja caracterstica essencial passa a ser no a vontade nem o amor mas a imaginao criadora, no gosto pelo singular, pelo que diferente, pelo individual e nico.

Finalmente, o que ele diz no final de Uma teoria do Brasil quase idntico ao que escreveu em determinado momento da citada conferncia, que j est publicada no bojo deste Centenrio:
Afigura-se-nos ento, pelo que dissemos de sua possibilidade e seus anseio ntimos e pelas manifestaesque logram romper as necessidades de uma evoluo econmica que o engloba, que
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seria o Brasil o ponto de onde poderia partir essa salvao da Humanidade; os outros se envolveram demasiado na poltica e na tcnica, se comprometeram demasiado na empresa de asseguraro material e esto ainda demasiado soltos do apoio espiritual indispensvel para que possam, nesta espcie de queda livre em que vo, encontrar as possibilidades mecnicas de uma inverso de atitudes. , porem, inteiramente verdade que no h salvao individual e que o primeiro, porventura o nico dever de cada homem, porque naturalmente da decorre tudo o que vier, o de se salvar a si prprio; temos de nos recompor ns, inteiramente, em todo o esplendor de uma nova existncia para que possamos levar aos outros a mensagem de esperana e apoio.

4.ANTOLOGIA DO PENSAMENTO DE AGOSTINHO DA SILVA Eis alguns tpicos do pensamento do Filsofo da Esperana sobre o Brasil e sobre a universidade brasileira nessa conferncia de 23 de janeiro de 1962. Por estes exemplos se percebe a linguagem carregada do filsofo, num discurso oral e, por isso mesmo, cheio de repeties e de acumulaes no sentido de dar clareza s idias que se vo desenrolando ou se superpondo, numa estilstica que tem muito a ver com a linguagem conceptista do Pe. Antnio Vieira. Eis o que disse Agostinho da Silva: 4.1. Extrado da Conferncia de 23 de janeiro de 1962 (ainda indita) a Sobre Portugal Havia em Portugal gente convencida de que o Brasil era um grande paraso terrestre que se teria encontrado. E ento para ele valia a pena fugir. Havia navios que no podiam voltar a Portugal, porque as tripulaes desertavam. Muitos fugiam para no ter que regressar a um Portugal, que eles no reconheciam como o autntico Portugal, que no lhes dava liberdade de esprito, que no lhes dava possibilidade de imaginarem e
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inventarem a sua vida, ao passo que o Brasil lhes oferecia exatamente essa possibilidade [...]. Esses homens, ento, passo a passo, enfrentando todas as dificuldades, inventando solues, quando era possvel inventar solues, esses homens, passo a passo, foram traando planos, que era mais como plano dos homens, porque era o plano de uma coletividade, era o plano de uma comunidade e mais o plano de uma coletividade, que estava viva, ou mais que um plano de uma coletividade que tinha morrido, era o plano de uma coletividade que atuava no futuro para o esforo desses homens. b Sobre Universidade A maior parte das Universidades brasileiras [...] so Universidades portugueses no que tm de pior implantadas no Brasil e foi, possivelmente, graas a ao de nossa gente na frica, que alguns pases, por exemplo a Nigria, tomaram j iniciativa de fundar escolas que sejam deles, escolas que sejam de frica. Esta Universidade, como outras Universidades, esta coletividade, como outras coletividades s ser grande na medida em que imaginar o futuro, em que imaginar um grande sonho. E no ter medo dos sonhos a primeira coisa que devemos ter na vida. E em seguida, depois de no ter medo dos sonhos, no devemos ter medo de os ir realizar imediatamente. Se a Universidade brasileira no tomar sobre si essa tarefa, se no for a guia de seu povo, se a Universidade brasileira no se sentir responsvel pela sorte de cada cidado brasileiro, a sua sorte material ou a sua sorte espiritual, a Universidade brasileira ter falhado completamente na sua misso. [...] A nossa tem que ser essencialmente uma instituio virada para os problemas do homem, do homem tal qual ele se apresenta na realidade. S assim cumpriremos nossa misso dentro do Brasil.
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 Nenhum ponto [...] do Brasil formulou at hoje o que seja o Brasil. No h em nenhuma de nossas Universidades lugar nenhum, Instituto algum onde se possa aprender o Brasil. Aquilo que vos dizia ontem o prof. Darcy Ribeiro, a propsito do ensino da nossa lngua e da nossa literatura verdadeiro. O resto mais grave do que ocorre. Ele apenas chamou a ateno para o problema do ensino da lngua e para o problema do ensino da literatura, mas mais grave do que isso. que nem lngua, nem literatura se pode compreender completamente, quando no se entendeu histria, no se entendeu economia, no se entendeu sociologia, quando no se entendeu a arte, quando no se entendeu realmente o fundamental aquilo que faz a infra-estrutura e a super-estrutura, aquilo que faz o complexo cultural de um povo. Uma das crticas que se pode fazer Universidade brasileira que ela formada por circunstncias histricas, de unidades separadas uma das outras e que ento o sistema de Instituto de Braslia vai permitir que essa Universidade se integre, que os alunos se liguem uns com os outros e entre si e quando depois partirem para suas Escolas especializadas eles levam l, j um lastro, uma conscincia, um hbito de conscincia universitria que no existe nas outras Universidades. Eu creio, por exemplo, que numa Universidade comoesta, um Centro, como o Centro de Estudos Brasileiros poderia ser esta unidade integradora. [...] Que um dia seja possvelexigir, como se exige em Braslia, para o mdico, para o advogado, para o engenheiro um crdito de estudos brasileiros. [...]Essa frmula do Centro de Estudos Brasileiros de que falei ser logo copiada, adjuntada pelas outras Universidades, porque elas vo sentir a necessidade de fazer como vrias outras Universidades do mundo inteiro.
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4.2. Extrado do Artigo no Caderno de Estudos Brasileiros(n 1, janeiro / junho de 1963) a Faculdade de Filosofia / Letras Havia nas Faculdades de Filosofia uma vaga Literatura Brasileira, ou uma no menos vaga Geografia do Brasil, j separada da Literatura por uma absurda diviso em cursos, ou uma Histria do Brasil que raras vezes trabalha sobre documentao original [...]. Tudo isso disperso, tudo isso inseguro, tudo isso mais para dar emprego a catedrticos do que para verdadeiramente se integrar no problema da constituio [sic] comportamento atual e misso futura do Brasil. Creio que se reuniro bem os males dizendo que numa Universidade como a de Braslia, de to bom projeto e de to bom apoio na melhor gente, ainda existe uma coisa chamada Letras Brasileiras, separadas pelas tais fatalidades de arranjos burocrticos de cursos. b Centro de Estudos Brasileiros Pois Gois se libertou de tais limitaes, e convm que disso se saiba. Pareceu ao autor do presente escrito, pouco depois da renncia do Presidente Jnio, e considerando como o Estado se comportara na crise, considerando ainda a sua posio central no territrio brasileiro, considerando finalmente a capacidade de ao, a audcia, a inteligncia construtora, a sensibilidade regional e nacional do Reitor Colemar Natal e Silva [...], pareceu, pois, ao autor, to atacado ultimamente, e neste setor, pelos supervendedores de uma subliteratura que se pretende social quando apenas ruim, que chegara a ocasio de se fundar numa Universidade um Centro de Estudos Brasileiros. [Negrito nosso]. Assim o props, assim o Reitor o aceitou, assim, o que foi ainda mais estranho, se realizou um ou dois meses depois de feita a proposta inicial. Mas esta Universidade Federal de Gois realmente uma Universidade parte: o Reitor no est contra o que se prope, mas a favor;os
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alunos tm voz ativa; e sabe-se acolher o pessoal, com a plena conscincia de que ele no de incio da mais alta excelncia que se poderia desejar, mas que excelente o faro a boa vontade, a dedicao, a modstia, o estudo, o ambiente. Comeou o Centro de Estudos Brasileirospor montar um Curso de Estudos Goianos, que tambm exemplo. [...] Foi ento a Universidade Federal de Gois a primeira a terum curso de histria do seu Estado. Claro que muito mais cmodo dar histria da Europa, ou histria do Brasil decalcada no Varnhagen, no Taunay, ou, para os mais em dia, no ISEB; dar histria de um Estado obriga a pesquisa, obriga a saber o que um manuscrito e obriga a saber o que um mapaoriginal; e foi talvez das coisas mais belas que se tm passado em Universidade Brasileira o ver com que entusiasmo professores e alunos, sob a inspirao, mais do que chefia, de seu jovem diretor, se lanarem tarefa,e no s ao campo da histria,. Mas igualmente no campo da economia, da sociologia, da antropologia,da filologia. Hoje, no seu segundo ano de existncia, com muita boa resposta da populaouniversitria, jo Centro mantm, a par do Curso de Estudos Goianos, um Curso de Estudos Brasileiros; espero que este domnio no fique apenas limitado a seus valores prprios, mas [...] leve a Gois os melhores do Brasil, que muitas vezes, seno a maior parte das vezes, no esto nas Universidades, quaisquer que sejam as suas ideologias, porque na vida s fecundo o dilogo, s vivo o confronto de pensamentos,s fazemluz, no as idias, mas os seus entrechoques. O Centro de Estudos da Universidade Federal de Gois deve ser o ponto de reunio de todos os que se interessam pelo Brasil, em qualquer dos seus aspectos e qualquer que seja o seu ponto de vista. Minas Gerais e So Paulo prestaram homenagem a Gois imitando-o; o Conselho Federal de Educao a prestou se
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lhe opondo. Parece efetivamente ter receado que o Centro abalasse as estruturas das Faculdades de Filosofia; em primeiro lugar, no se percebeu que o Centro viesse a abalar o que nas Faculdades ainda o melhor, a Geografia, a Biologia, a Fsica, a Qumica, a Matemtica; em segundo lugar, no podia haver abalo nenhum para a Filosofia, que nas nossas Faculdades apenas ttulo de cadeira ou de seco, e nada mais; o abalo seria apenas para as chamadas Letras, incluindo a Histria, e bendito seria o abalo, porque na maior parte das vezes o que a existe apenas uma pssima Escola Normal de professores de ensino secundrio ou o emprego de quem falhou em outras profisses, e tornaria a falhar, se de novo as tentasse.Deve, porm, tratar-se de um equvoco, e, ou o Conselho reconhece o Centro, ou, pelo evoluir das coisas, o Centro um dia ajudar o sepultamento do Conselho. De qualquer modo, os Centros, a partir de Gois, ganharo sua batalha: tm inteligncia, tm vontade, tm saber, tm pacincia, tm coragem , tm iniciativa; e tm, para alm disso, alguma coisa que vale muito mais: esto em consonncia com o curso da Histria e o curso da Histria vai pelo caminho do Brasil e dos povos seus irmos, no pelo caminho de alemes, americanos ou russos, bem prximos, e aliados, no fundo; vai pelo caminho do servir e no do poder; se no houvesse mais nada a fazer, poderiam, os Centros, como no provrbio rabe, sentar-se numa pedra e ver passar o cadver de seus inimigos: mas sempre d um certo gosto apressar, para o que no vale, a jornada dos cemitrios; dos cemitrios com annimas e abandonadas campas. Rio de Janeiro, 31 de outubro de 2006

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regionalisMo e subdesenvolviMento:
o PaPel do escritor1
Modesto Gomes Scio Emrito do IHGG

At agora, ningum tratou aqui o papel do escritor no processo de desenvolvimento poltico e econmico dos pases do Terceiro Mundo. Permitir-me-ia, por conseguinte, focalizar o assunto. O Brasil, no momento, conforme ningum ignora, integra, com todas as honras, o elenco - numeroso - dos pases subdesenvolvidos. O jornalista e o escritor, na vida cotidiana das naes ditas perifricas, em verdade ausentes do clube dos ricos, desempenham performance de relevncia inconteste. O jornalista, a cada dia, discute questes de interesse imediato da populao, falando exatamente de fatos e acontecimentos que retratam situaes representativas da atualidade nacional ou do entrelaamento desta com realidades internacionais. O campo do escritor, sem dvida, se mostra bem mais amplo, inclusive porque, quase sempre, recria fatos ou realidades presentes e passados, projetando-se, s vezes, at pelo futuro adentro. o caso, por exemplo, de Jos de Alencar, escritor essencialmente romntico que, no entanto - como ocorreu em seu romance Lucola - reproduziu
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O presente trabalho reproduz a participao do autor, cuja interveno se operou de improviso, na III Semana de Estudos de Jornalismo, organizado pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo. Os Anais da Semana, realizada em 1975, constam do livro Imprensa e Desenvolvimento, editado em 1984, pela USP, figurando nele uma sntese deste trabalho (pginas 211/212). A publicao do livro referido ocorreu com nove anos de atraso, em razo da censura imposta pelo regime militar. 139

realidade mais consentnea com esquemas fixados pela escola realista, que, em termos de Brasil, surgiria bem mais tarde. Assim seria que, no processo de transio que estaramos experimentando, o escritor resgataria o compromisso de levantar nossa realidade por mais amarga que ela se apresentasse. Alis, j contamos com respeitvel tradio nesse sentido. Ora, j As Memrias de um Sargento de Milcias, de Manuel Antnio de Almeida, reviviam episdios do dia-a-dia, dimensionando, com exatido, o Rio de Janeiro do tempo de D. Joo VI. As cenas de ruas ou mesmo da intimidade dos lares; os recessos da vida militar; as festas populares; os hbitos e os costumes; os acontecimentos polticos e sociais, ao lado de outros aspectos da vida urbana, tudo isso se encontra no livro confundindo-se, efetivamente, com o que acontecia na cidade que era a sede do poder. Manuel Antnio de Almeida, certamente, inaugurou, na literatura brasileira, um realismo urbano de muita expresso, que abriu caminho para que outros escritores, umbilicalmente ligados vida em toda a sua plenitude, pudessem reproduzir a realidade brasileira no retirando dela seu lado negativo. Retomando, de certa forma, a linha urbana de Almeida, Jos de Alencar que em Lucola se constituiu em critico eficaz da moral burguesa do sculo XIX, examina percucientemente, embora um romntico j freqentando Balzac, um cancro da vida carioca e brasileira de todos os tempos: a prostituio. A personagem principal do livro, desafiante da moral burguesa recebe o que, segundo as hipcritas normas morais ento vigorantes, seria o castigo correspondente em razo de sua conduta, embora o desvio de rota haja ocorrido por circunstncias para cuja existncia no contribuiu. Ora, em Luciola fica bem patenteado que a prostituio se tolerava enquanto pudesse servir concupiscncia do homem, que tinha na esposa, exclusivamente, a mquina destinada fabricao de filhos. Assim, a dicotomia: a prostituta, acolhendo as exploses da libido masculina; e a esposa, a garantia da continuidade do braso familiar. De qualquer maneira,
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porm, a prostituio rompia com as regras estabelecidas no convvio social. O prprio Alencar, j em Senhora, mostra o reverso da medalha: o homem, sem mcula a desmerecer seu procedimento, poderia perfeitamente se prostituir, efetuando, por exemplo, um casamento de convenincia. Outra coisa no fez Seixas, quando recebeu de Aurlia um alto dote para contrair com ela o matrimnio que, quando na fase em que a moa era pobre, no se consumou exatamente pela ausncia do vil metal. certo que o realismo ofereceu documentos contundentes sobre a poca em que se desdobrou. O Cortio, de Alusio Azevedo, levanta a dimenso adequada do Rio de Janeiro do inicio do sculo XX. Alm da adaptao da cidade aos novos tempos - quando uma classe de pobres ganha contornos de sucednea do brao servil, com desocupados e vadios transitando livremente pelo espao fsico da urbe - o livro traa o perfil exato dos demais integrantes da saga carioca. De que maneira dissociar da realidade tipos humanos como o imigrante portugus, o mulato jogador de capoeira, o estudante malandro e at o sapato, como Pombinha? Machado de Assis, em seus contos e romances, colocou o Segundo Imprio em destaque, radiografando a sociedade da poca em sua contextura humana e psicolgica. Os tipos que retrata, tanto masculinos quanto femininos, os primeiros representados principalmente por Bentinho, Braz Cubas e Rubio e os femininos a que deu vida, sobretudo Capitu e Virglia, so altamente representativos do perodo. Paralelamente ao realismo, escola sucessora do romantismo, e mostrando, alis sua face rural, vicejou igualmente a corrente regionalista, cujas origens remontam ao Sul, atravs de Simes Lopes Neto, com seus ndios e vaqueiros circulando pela vastido dos pampas; e, ao CentroOeste, com o Afonso Arinos de Pelo Serto que, no obstante uma certa dose de artificialismo que o acomete, representa os gerais triangulinos e so franciscanos. Monteiro Lobato descobriu o Jeca, focalizando, do mesmo modo, os fatos midos - e no menos graves - da gleba. Muitos outros regionalistas se projetaram no panorama brasileiro, maneira de seus antecessores, os sertanistas, que tiveram como corifeu o admirvel Taunay, de Inocncia. Mas no posso olvidar, sob pena de
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cometer omisso imperdovel, um escritor meu conterrneo de Gois, autor de um nico livro e com ttulo sugestivo: Tropas e Boiadas. certo que o escritor goiano, embora se valendo de uma prosa vigorosa e spera, bem caracterizadas a as influncias de Euclides e Coelho Neto, expresses que praticamente dominavam o ambiente literrio no pas, soube surpreender a realidade mediterrnea com a acuidade de autntico filho da gleba. Em verdade, aplicando injees de leo canforado num regionalismo j um tanto quanto combalido, Carvalho Ramos viu no latifndio, absolutamente soberano nas plagas do Centro-Oeste, a causa essencial da misria da regio, constituindose sua novela Gente da Gleba no verdadeiro marco inicial de uma literatura de denncia e de protesto, que surgiria com todas as letras. A prepotncia dos coronis, donos exclusivos do poder poltico e do poder econmico, e a servido do trabalhador rural, ento indevidamente chamado de trabalhador livre,inserem-se no mago de uma realidade agreste e selvagem. Alm do mais, opera-se, com Tropas e Boiadas, a revelao literria de Gois ao Brasil, j que o autor do livro em questo apresentase como espigo divisor da fico anhanguerina, com existncia modesta antes dele e, posteriormente, enriquecida por seus sucessores. Hugo, sem dvida, era um nacionalista em matria de literatura. Interpretando Gois, de cuja temtica fez fico de ressonncia nacional, valeu-se do conhecimento amplo que tinha de sua terra e dos seres que a povoavam para retrat-la ainda mergulhada no medievalismo caboclo dos latifndios, escola insupervel de misria e ignorncia. Ao captar to profundamente a alma de Gois - quer na riqueza de seus repositrios folclricos, religiosos e sociais, quer na observao das tragdias annimas que se desenrolaram em toda a extenso da grande noite de atraso que o Estado de Gois atravessava - no cometeu o erro de haver sido um contemplativo, mero pantesta subjugado pela natureza prodigiosa, irremediavelmente extasiado diante do esplendor da paisagem exuberante. Viu, sobretudo, a grandeza do sertanejo em luta desesperada nos largos espaos da desoladora vastido despovoada. Foi assim que, sensvel s relaes estabelecidas na convivncia de
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exploradores com explorados, comps Gente da Gleba, documento de dramaticidade cruel e chocante, que se firmou, concomitantemente, como fonte de informaes histricas e sociolgicas. A autenticidade de Hugo resulta da fidelidade s suas origens goianas, no se apartando, mesmo quando transferiu sua residncia para o Rio de Janeiro, dos laos perenes que o ligavam ao seu amado cho de nascimento. Precursor da literatura que se produzia em Gois, renovador do regionalismo brasileiro ao qual incorporou lances vivos de realismo, Carvalho Ramos ostentou ainda uma virtude admirvel: no fugiu s sugestes temticas, quaisquer que fossem, aceitando-as, pelo contrario, de forma plena e, inclusive, a elas emprestando os adequados matizes literrios. Recriou, certamente, e acima de tudo, em prosa verossmil, conforme anotou Cavalcanti Proena, a realidade amarga que o cercava. De todos os regionalistas originrios do Centro - Oeste, Hugo de Carvalho Ramos foi o mais legtimo e o que melhor reproduziu, com significativo teor de veracidade, sem afastar-se do alto nvel artstico que imprimiu sua obra, o spero desdobramento da vida nos gerais, cuja imagem, na viso romntica, fora deturpada pelos sertanistas. Se em verdade Afonso Arinos, considerado por muitos como o efetivo introdutor do regionalismo do Centro Oeste, no conseguiu penetrarnaintimidadederradeiradascriaturasquemovimentou,circunstncia resultante de uma formao temperada com ingredientes europeus, conforme j se assinalou alhures, Hugo, por outro lado, se apercebeu, corretamente, dos dramas sertanejos, recriando-os em tonalidades adequadas. Constituise, portanto, ao lado do prprio Afonso Arinos, em nascente que, ao longo do caminho engrossada por outras guas, desembocou, e me valho da feliz expresso de Franklim de Oliveira, no grande esturio: Joo Guimares Rosa, que recolheu as experincias e os ensinamentos dos precursores da novelstica do Centro Oeste. Inegvel que a prosa do autor de Tropas e Boiadas se apresenta carregada de virilidade, circunstncia essa que se prende a peculiaridades inerentes poca em que viveu o escritor. O momento, ento, se deixava influenciar pelo acentuado verbalismo de Euclides da Cunha e pelos
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preciosismos vocabulares de Coelho Neto, autores que o jovem goiano tinha em alta conta. Contudo, tal rebuscada pesquisa de ourivesaria, onde inclusive pululam arcasmos, no impede, segundo Afonso Felix de Sousa, que se sinta o corao da vida sertaneja a pulsar nas entrelinhas, bem como o fundo sugestivo do ambiente rural como um sopro de poesia a animar todas as pginas. Dizem que o regionalismo se encontra moribundo. Creio, entretanto, que se modifica, sobretudo em razo da pesquisa em busca de novas tcnicas, de novos mtodos. Outro goiano, tambm de repercusso nacional, Bernardo lis, embora se confinando na mesma linha literria de Carvalho Ramos, conseguiu, porm, livrar-se dos defeitos deste. Tanto que se libertou da prosa rebuscada e difcil, ao mesmo tempo em que no se deixou impressionar pela exuberncia da paisagem, buscando integrla geografia humana que a circunda. Mas procede com absoluta moderao. Compromissado com o seu tempo, Bernardo voltou-se decididamente para a valorizao do homem. Tal preocupao, antes de se erigir em protesto lanado contra os processos espoliativos provenientes de irregulares relaes de trabalho, motivou o escritor na conquista de seus objetivos. Se os traos evidentes de ironia - e s vezes at de amargo sarcasmo - marcam suas histrias, tal se d face ao seu interesse em recriar uma realidade no apenas plausvel, mas principalmente artstica no contexto de sua tessitura verbal. Apanhando o homem confinado em sua degradao social, a ela historicamente manietado, focaliza-o em suas mltiplas facetas. E a concluso que se alcana, sem qualquer pretenso de engajamento, a de que o isolamento, a misria e as difceis condies geogrficas no dominam totalmente o viril habitante da gleba. O serto visto por Bernardo lis no revive a terra inefvel dos velhos tempos, dirigida pelo patriarcalismo caboclo de um ruralismo sempre representado, literariamente, pela face sertanista do romantismo brasileiro, atravs das cores de injustificvel otimismo. Pelo contrrio: cataloga as mazelas, denuncia a misria e relata a vida que se desdobra nos socaves de Gois.
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Ningum ignora que Gois, desde o perodo imperial - em decorrncia do isolamento geogrfico que confinou o Estado, tornando-o ausente da comunidade brasileira - transformou-se em regio propcia formao de extensas propriedades territoriais, fechadas em seu funcionamento e fortemente centralizadas nas mos do potentado rural, cuja autoridade pouco diferia da spera prepotncia feudal. Em torno dos latifndios, estruturados segundo as convenincias de seus usurios, surgiram pequenos ncleos populacionais, maneira dos pequenos burgos europeus. Os aglomerados em questo, de desenvolvimento moroso e irregular, a princpio girando exclusivamente na rbita das fazendas, se viram inteiramente dominados pelos coronis que, mais civilizados ento, se transferiram para os povoados sem perderem a condio de latifundirios. Se o escritor, em pas subdesenvolvido, no deve encastelar-se em torre de marfim, justo que produza uma literatura autntica, capaz de refletir competentemente a realidade, humanizando a paisagem que se apresentar diante de seus olhos. Hugo e Bernardo no fugiram a esse desideratum. Assim aconteceu igualmente com Rosarita Fleury, cujo romance - Elos da Mesma Corrente - retrata como foi, em Gois, a vida do negro africano naquela fase crtica ps-abolio. Nenhum historiador de nosso meio teve preocupao com eventos regionais assim como Rosarita que, embora ficcionista, cobriu a misso do profissional da rea, contribuindo, portanto, para o desenvolvimento de Gois, a partir do instante em que mostrou situao que, corrigida, produziria saborosos frutos para sua terra. Leo Godoy Otero o autor de O Caminho das Boiadas, livro que focaliza o transporte do boi que, alis, a si mesmo se conduzia. A boiada, embora sendo o conjunto de animais identificados em sua escala zoolgica, reage, muitas vezes, como o prprio ser humano em suas mltiplas manifestaes de fundo nervoso. O peo de boiadeiro, legendrio tipo de nossa galeria sertaneja - e que, a seu modo, fez histria em uma das etapas do desenvolvimento da atividade pecuria - vive de corpo inteiro na novela de Otero.
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J a realidade que brota da intuio de Carmo Bernardes recriada de dentro para fora. Da, a faculdade aberta ao narrador de funcionar bem, tanto como autor quanto como personagem, tal o seu entrosamento com o modus vivendi caracterstico do campo, onde a civilizao - no havendo ainda estendido totalmente suas asas - ensaia vos rasteiros e medrosos. A temtica de Carmo fundamentalmente agropastoril e reflete, com realismo, todas as mazelas do setor. Suas histrias - em que os condicionamentos ecolgicos se desdobram com muita fora giram em torno de pessoas, bichos e coisas do spero serto. O trabalhador do eito, o vaqueiro, o agregado, o sitiante, o cigano, o fazendeiro - quase todos eventualmente transformados em caadores e pescadores - ao lado de fortes mulheres temperadas pelos duros embates da vida nos chapades, so os tipos humanos que a sensibilidade de Carmo Bernardes faz circular por sua obra, toda ela levantando Gois das sombras. De Bariani Ortncio dir-se- que, ao reproduzir to fielmente, como o faz, uma realidade que a prpria vida fluindo, acaba por se constituir em obrigatria fonte de consulta para quantos pesquisam histria, sociologia ou antropologia. Oferece duas faces: conta histrias de forte sabor popular, da vida pulsando nos gerais; e fornece elementos importantes para as cincias sociais, realizando, portanto, o que o velho Horcio denominaria de dulce utile. O que h de fundamental nos autores goianos focalizados e me limitei a citar nomes de meu Estado exatamente por acreditar na aldeia tolstoiana - que eles no viraram as costas ao nosso subdesenvolvimento. No h dvida, por conseguinte, que o escritor pode participar ativamente do processo de desenvolvimento, bastando-lhe fincar os ps no cho a fim de reproduzir a realidade de seu tempo. No estar fugindo, assim, da convocao tcita que a Histria lhe faz.

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o brasil no contexto internacional1*

Domingos P. Castello Branco Ferreira2** Scio Correspondente do IHGG

A palestra divide-se em cinco partes: 1. A REARRUMAO DO MUNDO 2. OS FOGOS DE PROMETEU 3. O JOGO DO PODER 4. A GRANDE QUIMERA 5. O BRASIL PROTAGONISTA Na primeira, "A Rearrumao do Mundo", tratamos da evoluo do cenrio internacional, sob o enfoque do processo de descolonizao, em especial desde a Segunda Guerra Mundial. Na parte seguinte, "Os Fogos de Prometeu," explicitamos alguns aspectos referentes ao surgimento e evoluo das armas nucleares. Ressaltamos tambm o quanto elas mudaram, para sempre, o comportamento humano na formulao das polticas e na execuo das grandes estratgias a nveis global e regionais. Em "O Jogo do Poder", relembramos os maiores embates ocorridos no palco internacional, do fim da II Guerra Mundial ao
1 * Palestra proferida no Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, em 20/8/2008. 2** Almirante, ex-Comandante da Fora de Submarinos da Marinha Brasileira; exerceu

a Chefia do Departamento de Operaes Militares do Colgio Interamericano de Defesa e a docncia na Escola Superior de Guerra (USA); ex-Presidente do Clube Naval. Autor de trabalhos sobre poltica e estratgia, colabora com o Jornal do Brasil, Globo News e TVE.

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encerramento do Sculo XX, desde a hegemonia americana at o atual processo de multipolarizao de poder. Na parte intitulada "A Grande Quimera", debruamo-nos sobre o fantstico evento da destruio das torres gmeas, catalisador do atual processo de confrontao entre pases e blocos, com base na constatao da finitude dos recursos naturais disponveis para a Humanidade. Ao fim, propomos o Brasil como um dos protagonistas no pesado jogo de poder que ora se efetiva entre as naes. Nosso pas tem, ou poder ter, todas as condies para se tornar um dos grandes atores na cena mundial. Muito depende de acreditarmos e agirmos de acordo com tal viso. 1. A REARRUMAO DO MUNDO No ano da graa de 1956, nesse mesmo ms de agosto, duzentos e vinte recm-formados Guardas-Marinhas visitvamos Paris. Aps uma cerimnia no Arco do Triunfo, qual comparecemos fardados, o grupo se dispersou e alguns de ns fomos visitar a famosa Notre Dame de Paris. Na catedral, envolvidos pela atmosfera mgica e em silncio reverente, sofremos o impacto da viso interna desse notvel exemplo de arquitetura medieval. Ao entrar na penumbra de uma capela lateral, chamou-me a ateno o vulto de uma mulher franzina e idosa, ajoelhada junto ao altar. Ela percebeu a presena estranha j muito perto, levantouse e me encarou assustada. Ao fazer isto, emitiu um grito contido e levou as mos ao rosto, chorando baixinho. Tentei ajud-la e, meio sem saber o que fazer, levei-a at um banco prximo. Notei que repetia uma frase, como um mantra, enquanto se acalmava. Percebi ento que as palavras repetidas eram "ele s tinha vinte anos, ele s tinha vinte anos"... Sa chocado da igreja, com a narrativa que ouvi de madame Bart e um turbilho na cabea. Ela confundira meu vulto com seu filho Philippe, marinheiro, morto pouco antes na guerra de libertao da Arglia, a quem procurava sem parar, perambulando pelas ruas de Paris.
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Esse episdio abriu-me os olhos para as circunstncias trgicas da guerra - de todas as guerras - que eu vislumbrara, desde criana, atravs dos filmes americanos de propaganda das vitrias dos Estados Unidos no recente grande conflito. De repente, dei-me conta do real significado do que vivenciramos em Alexandria, dois meses antes. Gamal Abdel Nasser destronara o rei Farouk, ttere dos ingleses, e tivera a audcia de nacionalizar o Canal de Suez. O Egito vivia um clima de euforia, com marchas militares em todas as rdios e desfiles de bandeiras e pessoas uniformizadas, festejando a liberdade. Pouco antes de Paris, estivramos em Plymouth, porto do sul da Inglaterra. Assistramos ento ao embarque de tropas inglesas com destino ao Egito, para retomarem o canal, junto com os franceses. Tal agresso chegou a ser iniciada, com ataques areos a Port Said, na entrada do Suez, porm fora suspensa por ameaas da Unio Sovitica. A URSS beneficiou-se disso com a concesso de Alexandria como porto permanente de uma esquadra russa no Mediterrneo, sonho acalentado desde a Rssia imperial. Tal situao revelou-se de grande importncia na Guerra Fria, pois colocou em cheque, por cerca de vinte anos, as foras navais americanas baseadas em Npoles desde a II Guerra Mundial. O inslito nisso tudo era a Europa, mesmo destruda havia poucos anos, ainda tentar recuperar pelas armas uma parte de seu imprio colonial. De modo surpreendente, o bero da civilizao branca, judaicocrist, no aceitava o evidente encerramento de uma fase da Histria, iniciada cinco sculos antes com as Grandes Navegaes. Esse fenmeno estendeu-se para a direo Leste-Oeste e para o Sul, com grande velocidade. Em cinco dcadas, cerca de uma centena de pases se tornou independente. O patro branco foi expulso da sia e da frica, em circunstncias muitas vezes trgicas, ficando assegurado para sempre o seu no retorno. To notvel maremoto geopoltico teve uma relao direta de causa e efeito com a nova era de redistribuio de poder no mundo.
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 importante ainda ressaltar nesse processo, pelo significado especial e desdobramentos futuros, a libertao da ndia, a criao do estado de Israel e a revoluo chinesa, concluda em 1949, com a vitria comunista.. 2. OS FOGOS DE PROMETEU Essa expresso de Henry Kissinger sintetiza, com preciso, os efeitos na Humanidade da apario das armas nucleares. Roubamos os segredos dos deuses e estamos condenados a viver eternamente com uma espada de Dmocles sobre nossas cabeas. O mesmo Kissinger afirma serem os efeitos de seu emprego de tal forma catastrficos que os detentores dessas armas no tero coragem de empreg-las, pelo receio de aniquilamento mtuo. E onde ficam, no jogo bruto internacional, os pases como o Brasil, no detentores desses instrumentos de terror? O problema dos armamentos nucleares tem sido objeto de muitos acordos, tratados, discusses, presses e ameaas, como se v pela simples leitura de jornais. A nica constante nisso o fato de os scios do clube nuclear tudo fazerem para impedir a entrada de novos membros, como ora ocorre com o Ir. H muito segredo, espionagem, despistamento e hipocrisia nas atividades nucleares, civis ou militares. No divulgada, outrossim, quase nenhuma informao significativa a respeito. Portanto, vamos abordar alguns de aspectos tcnicos e operacionais pertinentes, para maior clareza do assunto e melhor compreenso de alguns tpicos que se seguiro nesta palestra. As armas nucleares so feitas com uns poucos elementos da natureza e outros tantos artificiais. Elas dividem-se em dois tipos, a saber, armas de fisso e armas de fuso, tambm chamadas de hidrognio. Nas armas de fisso, os tomos mais pesados existentes so fracionados pela ao de partculas sub-atmicas de grande velocidade. J nas bombas de hidrognio, provocada a fuso dos tomos mais leves da natureza. Em ambos os casos, h liberao de fantsticas quantidades de energia, sob a forma de gigantescas exploses.
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O poder de destruio das armas nucleares medido por quilotons e megatons. A exploso de um quiloton equivale detonao de mil toneladas de dinamite. J uma arma de um megaton provoca uma destruio equivalente de um milho de toneladas de dinamite. Para fins de comparao, as maiores bombas convencionais equivalem, grosso modo, a uma tonelada de dinamite.. O urnio e o plutnio so os materiais radioativos das cargas explosivas de bombas de fisso, com potncias na faixa de quilotons. O urnio existe na natureza com 99,3% de U238, no radioativo, e com 0,07% de U235, radioativo. Para essa mistura ser explosiva necessrio "enriquec-la", de modoque sua composio venha a atingir valores de U235 (radioativo) acima de 90%. Isso feito em instalaes industriais grandes, caras e sofisticadas, como as que o Ir est operando e expandindo s pressas. O plutnio - Pu239 - um elemento artificial "transurnico", fruto do bombardeio do U238 com partculas nucleares chamadas neutrons. O bombardeio de neutrons ocorre, de forma natural, na operao dos grandes reatores de usinas ncleo-eltricas, como as de Angra dos Reis. O plutnio separado dos ncleos desses reatores por ocasio das suas recargas peridicas. um processo relativamente mais simples e barato do que o enriquecimento de urnio. O plutnio um explosivo nuclear mais "eficiente" do que o urnio enriquecido. A bomba lanada em Hiroshima trazia cerca de 64 kg de urnio enriquecido a 80%. A bomba de Nagasaki tinha somente 6,5kg de plutnio. Apesar dessa diferena, as potncias de ambas eram prximas, entre 15 e 20 quilotons. Em sntese, devido a todos esses fatores, as primeiras armas nucleares da maioria dos pases que hoje possuem arsenais atmicos, tiveram plutnio como carga explosiva. As bombas de fuso, chamadas de bombas H ou de hidrognio, tm como material explosivo o deutrio e o trtio, duas verses mais pesadas, ou istopos, do hidrognio. Seus detonadores so bombas de fisso, cujas exploses preliminares criam temperaturas de milhes de graus e presses elevadssimas, necessrias detonao termonuclear. As
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potncias das bombas H so na escala de megaton, atingindo valores apocalpticos de 50 mega. A energia liberada por uma exploso nuclear produz trs efeitos: onda de choque, calor e radiao. A onda de choque funciona como uma gigantesca martelada que tudo destri. A ela se associam ventos de mais de quatrocentos quilmetros por hora.Esses efeitos, em funo da potncia da exploso, atingem quilmetros ou dezenas de quilmetros do "ponto zero", marca virtual no solo, na vertical de onde ocorreu a detonao. O centro da bola de fogo que se forma atinge milhes de graus, evaporando e calcinando tudo nas proximidades. A luz emitida nos primeiros segundos no pode ser encarada, semelhana do sol. Surgem incontveis incndios, alimentados e espalhados pelos ventos. Essses efeitos tambm se estendem a grandes distncias, conforme a potncia da exploso. a prpria viso do inferno. A radioatividade resultante da exploso invisvel e se transmite ao solo, ao ar e a todos os materiais e seres viventes. Esses ltimos sofrem processos de ionizao celular, cujos efeitos devastadores resultam em morte, doenas degenerativas e disfunes genticas por geraes, como est ocorrendo aqui em Goinia, vinte anos depois do acidente com Csio-137. Os ventos em ascenso produzem o famoso cogumelo atmico, por onde so aspirados materiais radioativos diversos que caem em diferentes distncias, contaminando o solo, o subsolo e os lenis freticos. Micropartculas radioativas so aspiradas at as camadas superiores da atmosfera, onde permanecem por longo tempo e so arrastadas pelos ventos na direo leste-oeste at retornarem ao solo. Tal "precipitao radioativa" vai depositar-se a milhares ou dezenas de milhares de quilmetrosdo "ponto zero", contaminando as populaes de diferentes pases, nas latitudes prximas s das exploses, com graves efeitos malsos e conseqncias polticas imprevisveis. As armas ou vetores nucleares so bombas, msseis balsticos e de cruzeiro, torpedos, minas,e at projteis de canhes de grosso calibre.
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Suas potncias variam desde fraes de quiloton at megatons. Um pas que consegue detonar uma exploso nuclear necessita desenvolver suas prprias armas para poder atingir um eventual inimigo, pois so raros os exemplos de transferncia de tecnologia de vetores nucleares. Os Estados Unidos so o nico pas que fez isso, respectivamente para Israel e a Gr Bretanha, porm mantendo o controle do seu emprego. Dentre os vetores nucleares, os msseis so os preferidos pelos pases que entraram por ltimo, ou pretendem ingressar, no fechado clube atmico. Essa preferncia decorre do fato de eles serem mais fceis de desenvolver e produzir do que aeronaves de alto desempenho. Alm disso, os msseis, quando lanados sobre o inimigo, so de interceptao bem mais difcil. A est o grande drama atual entre Ir, Israel e Estados Unidos. 3. O JOGO DO PODER Os Estados Unidos foram os grandes beneficirios do esplio da II Grande Guerra. Seu PIB atingiu mais de 50% do Produto Global. As armas nucleares davam-lhes supremacia militar inconteste. Os americanos assumiram com gosto o papel e passaram a ditar o comportamento dos povos. O clmax desse perodo histrico deu-se com a posse de John Kennedy, em 20 de janeiro de1961. Camelot instalou-se na Casa Branca e encantou o mundo. A Unio Sovitica dominava a Europa Oriental por trs da Cortina de Ferro. Ela realizara exploses nucleares de fisso, em 1949, e de fuso, em 1963, pouco depois dos EUA. Tambm se adiantara na corrida espacial, lanando Gagarin em rbita, em 12 de abril de 1961, logo aps aposse de Kennedy. Isto significava que o solo americano estava vulnervel a msseis balsticos intercontinentais, com ogivas nucleares mltiplas, sem poder reagir da mesma forma. Iniciou-se ento uma corrida frentica dos americanos para eliminar tal desvantagem, cuja partida foi o anncio, feito por Kennedy, da metade desembarcar um homem na lua antes do final da dcada.
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Em paralelo, ocorreram a fracassada tentativa dos EUA de invadir Cuba e a crise dos msseis em instalao na ilha, com o bloqueio dela pela Marinha americana. Aps vrios dias de tenso, os navios russos, portadores de novos msseis para instalar, deram meia-volta rumo URSS. Os americanos anunciaram ao mundo que os russos "tinham piscado" e se retirado acovardados. Na realidade, essa soluo fora negociada secretamente entre Moscou e Washington. Ela forou a retirada de msseis nucleares americanos instalados na Turquia, os quais ameaavam o solo russo. Esse era o verdadeiro objetivo da corajosa jogada de Kruchev ao colocar msseis em Cuba. Alm disso, os acuados ianques tiveram de concordar com no invadir a ilha novamente, para o que vinham preparando um contingente militar muito maior e melhor armado do que o do fracassado primeiro grupo. A distoro fabricada de tais fatos na mdia mundial, at hoje, mostra bem como funcionam as atividades de contra-inteligncia nesse nvel. Eram dois submarinos brasileiros navegando no Oceano Pacfico, vindos de Pearl Harbour, Hava, com destino ao Brasil. Aps cruzarmos o Canal do Panam, chegamos a Port of Spain, em Trinidad, onde atracamos na Estao Naval americana ento l existente, no dia 23 de novembro de 1963. Como oficial de operaes, dirigi-me ao centro de comunicaes para receber mensagens operativas e correspondncia vinda do Brasil. O ambiente na estao naval estava muito estranho, com pouco movimento e a bandeira americana iada a meio-mastro, em sinal de luto. A oficial que me atendeu no centro de comunicaes estava com olhos vermelhos e ouvia-se rudo de choro em outra sala. Soube ento da morte do presidente Kennedy, notcia recebida poucas horas antes. bom lembrar que inexistia televiso internacional na poca. A perda do grande lder abalou profundamente a sociedade americana, com reflexos em todo o mundo, em um processo de desgaste que durou at a eleio de Reagan, duas dcadas depois. 1968, o ano que nunca acabou, trouxe a revoluo dos costumes e as grandes agitaes
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na Frana, que se estenderam aos EUA e s Amricas Central e do Sul, incluindo o Brasil. A Europa do Leste tambm viveu seus reflexos, com a "Primavera de Praga" e a "Revoluo de Veludo" na Hungria. Ainda nos Estados Unidos, a questo racial se aprofundou, provocando atitudes sociais e polticas dramticas e inovadoras. A Guerra Fria atingiu a fase mais crtica, com o endurecimento de posies nos EUA e na URSS. A parania resultante foi instrumentada com armas extremamente poderosas, os grandes msseis balsticos intercontinentais, com ogivas de hidrognio mltiplas, capazes de varrer o Homem da face da Terra. Eles eram, e continuam sendo cada vez mais, lanveis de silos reforados em terra e de grandes submarinos nucleares pr-posicionados em todos os oceanos. Formou-se ento a trade catastrfica, cujo terceiro esporo so gigantescos avies supersnicos, capazes de chegar a qualquer recanto do globo, a qualquer momento, carregados de msseis-de-cruzeiro e debombas com cargas atmicas. O conflito no Vietnan surgiu ainda no governo Kennedy, quando provocou o envio de "conselheiros militares" americanos para ajudar o regime de Saigon na luta contra os comunistas de Ho Chi Min. A antiga Indochina era uma herana dos franceses, recm-expulsos pelo lendrio general Nguyen Giap, que se tornou o vencedor do ltimo conflito colonial na sia. O problema dos EUA passou a ser evitar, a todo custo, a tomada do poder pelos vietcongs, apoiados pelos soviticos e comandados por Giap. Um insucesso ali poderia provocar a queda sucessiva de outros pases da regio na rbita da Unio Sovitica, dentro da "Teoria do Domin", fato inaceitvel pelo governo americano. A Guerra do Vietnan transformou-se em um grande atoleiro poltico-militar para os Estados Unidos. Ela resultou em enorme perda de vidas, imensos custos financeiros e graves tenses sociais e polticas no povo americano, alm da macabra devastao do Vietnan, com terrveis reflexos nos pases vizinhos, aps mais de uma dcada de conflito. O presidente Nixon, antecipando-se a um insucesso previsvel, fez uma notvel manobra poltica de aproximao com a China, para minimizar a influncia sovitica na regio. De fato, aps complicadas negociaes em Paris, os Estados Unidos, derrotados, deixaram o Vietnan em 1975.
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Cabe aqui ressaltar que esta foi mais uma vitriamilitar do general Giap, alm da imposta aos franceses anos antes. Ele veio aindaa derrotar a China , quando esta invadiu o norte do Vietnan poucos anos depois, em uma "ao punitiva", segundo Pequim. Com isso, Nguyen Giap, ainda vivo, venerado no Vietnan e reconhecido internacionalmente como o mais brilhante estrategista militar da segunda metade do sculo XX. Ao trauma da derrota na guerra, seguiu-se a renncia de Nixon em razo do caso "Watergate". Carter, o presidente seguinte, conseguiu encurralar a Unio Sovitica e outros pases com regimes autoritrios com a poltica de Direitos Humanos. Contudo, teve uma atuao fraca e confusa em relao ao Ir, no episdio dos refns da embaixada americana. Terminou seu governo nas mos do aiatol Khomeini, que s liberou os refns no dia seguinte passagem do cargo para Reagan. Todos esses fatos tiveram profundos efeitos na populao americana, levando seu moral a um estado lastimvel, no incio dos anos 80. Reagan aproveitou-se da situao e pregou a recuperao do orgulho nacional mediante, principalmente, a restaurao do poderio militar do pas. Com isso, conquistou uma vitria esmagadora nas eleies. Para atingir seus objetivos, aplicou com sucesso uma poltica econmica tipicamente republicana e aumentou bastante os investimentos militares, reequipando as foras armadas com o que havia de mais moderno. Ele tambm adotou uma poltica externa agressiva, em que rotulou a URSS como "Imprio do Mal", aproveitando-se da espetacular estria do filme de mesmo nome. Ainda mais, lanou o programa do escudo de msseis antimsseis balsticos intercontinentais, ao qual denominou de "Guerra nas Estrelas", em mais um inspirado golpe de "marketing". Outro flanco aberto a favor dos EUA foi a escolha de um Papa polons, tambm sutilmente influenciada por Reagan, o que resultou em um abrandamento das posies da Polnia em relao ao Ocidente. A essa altura, a Unio Sovitica j estava bastante desgastada por problemas econmicos, decorrentes das falhas intrnsecas ao seu sistema poltico e aos enormes gastos militares da Guerra Fria. Ficava cada vez mais complicado administrar as tenses internas do seu imenso complexo
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de naes. As presses das polticas de Reagan muito contriburam para tornar insustentvel a situao e o colosso desabou junto com o muro de Berlim. Iniciou-se ento uma longa e tumultuada reestruturao interna e externa dos pases integrantes da antiga "Unio", processo esse ainda no encerrado completamente. As ltimas dcadas do sculo XX viveram a consolidao e a expanso da Unio Europia, assim como a acelerao do crescimento chins. Ocorreu ainda o acirramento dos conflitos no Oriente Mdio, envolvendo Iraque, Ir, Israel, Palestina, Lbano, Sria e pases vizinhos, esses ltimos com menor intensidade. Os Estados Unidos e a Gr Bretanha radicalizaram o processo, intervindo diretamente na regio, Suas vrias alegaes mal acobertaram o petrleo abundante como o motivo real. A outra razo da presena anglo-americana na rea o conflito permanente entre Israel e os palestinos, com amplo envolvimento dos pases muulmanos prximos. 4. A GRANDE QUIMERA Esse monstro mitolgico, que vomita fogo, tem o corpo dividido em trs partes: leo, bode e cobra. Sua viso traz maus pressgios de grandes catstrofes. Ela tambm significa algum empreendimento fantstico, de dimenses impossveis e dificuldades insolveis. O mundo encarou sua quimera em 11 de setembro de 2001. O ocorrido desde ento parece caracterizar o incio inseguro de uma nova era da civilizao. Trata-se de um acontecimento que constar dos livros de Histria no ano 3000. Ele provocou uma tenso permanente, fruto da incerteza dos rumos a tomar, das alternativas a escolher. A velocidade dos fatos e sua exposio ao vivo e a cores prejudicam a sedimentao e a meditao sobre a essncia do que de fato est ocorrendo. Todo o processo social, poltico, econmico, tecnolgico e militar dos ltimos sessenta anos desaguou em uma situao de crise latente, que pode se exacerbar a qualquer momento, como ora est em demonstrao na Gergia. Vrios atores maiores e menores buscam
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afirmar-se ou reafirmar-se no cenrio internacional. Dentre os conflitos de maior potencial de crise, avaliamos ser o mais grave aquele que envolve o Ir, Israel e os Estados Unidos. importante relembrar que Israel atacou, em 1981, um reator nuclear iraquiano de pesquisa, de tecnologia francesa. A ao ocorreu mediante um bombardeio cirrgico que destruiu o reator, do qual poderia, eventualmente, ser extrado plutnio em quantidade suficiente para fabricar bombas atmicas, conforme anteriormente explicado. Provavelmentepelas mesmas razes, h cerca de um ano, os israelenses tambm destruram incipientes instalaes nucleares srias, mediante bombardeio areo, H poucas informaes sobre esse episdio, porm ele foi confirmado. O Ir est ampliando grandes instalaes industriais nucleares e anunciou que vai dobrar a atual capacidade de enriquecimento para 6.000 ultracentrfugas. Suas autoridades alegam ser este um programa de fins exclusivamente pacficos, isto , para a produo de energia eltrica e de material para uso mdico. Isso parece improvvel, uma vez que o pas tem vrios vizinhos com capacidade nuclear militar. Um deles Israel, cujo primeiro-ministro admitiu a posse de armas nucleares em entrevista recente. Ele no disse quantas so, porm estima-se existir mais de uma centena delas. Israel no dispe de msseis balsticos, contudo, sua aviao tem elevada capacidade operativa e conta com aeronaves, logstica e sistemas de armas americanos de ltima gerao. A situao poltica nos trs pases outro fator importante a considerar. Bush est em final de mandato e seu histrico de agressividade no o recomenda. Alm disso, ele tem feito sucessivas advertncias e, ultimamente, ameaas ao Ir, sempre reiterando o apoio dos EUA a Israel. O Ir, por sua vez, prega varrer Israel do mapa, enquanto apia o Iraque, a Sria, e os palestinos, em especial o Hamas, em aes contra Israel. Por ltimo, esto ocorrendo importantes mudanas polticas entre os israelenses, com uma provvel asceno de representantes radicais ao poder. A conjuno desses fatores pode levar Israel a atacar as indstrias nucleares do Ir, antes das eleies nos Estados Unidos em novembro.
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Para tanto, seria necessrio o aval de Bush, o qual poderia ficar tentado com um "gran finale" em sua biografia. Correm verses, no confirmadas, de uma diviso na Casa Branca em que o grupo do vice-presidente Cheney seria favorvel ao ataque por Israel, enquanto a secretria Condoleeza resistiria a isso. Em qualquer caso, o apoio direto a Israel viria dos navios-aerdromos americanos estacionados no Mar da Arbia e no Mediterrneo, e tambmde suas diversas bases areas no Oriente Mdio. As conseqncias de uma agresso dessas seriam extremamente graves e desestabilizariam o mundo inteiro, por bastante tempo. A reao anunciada pelo Ir o levaria a atacar Israel com msseis balsticos de grande alcance.Ocorreria tambm o fechamento do Estreito de Ormuz pelos iranianos, comumcorte de 40% no abastecimento de petrleo no mercado mundial e a disparada incontrolvel de preos. A China e a Unio Europia, diretamente dependentes desse insumo, seriam muito prejudicadas. A Russia, grande exportadora, no seria afetada nesse aspecto. Entretanto, ela no teria o menor interesse em um problema de tal porte em rea de sua influncia direta, em especial sob o aspecto militar. As demais variveis de um desastre desses so tantas que no vale a pena especular a respeito. O importante no ser surpreendido com o problema. bvio que existem muitos outros conflitos no mundo a exigirem a ateno dos povos e dos dirigentes dos seus mais de duzentos pases. Seria inadequado e mesmo impossvel tentar abord-los de modo proveitoso aos objetivos desta palestra. O caso h pouco abordado emblemtico e atende ao alerta que nos dispusemos a fazer. 5. O BRASIL PROTAGONISTA O Brasil vive um momento de acelerada transio, decorrente de um conjunto de fatores positivos presentes nos ltimos anos, tanto no plano interno como no externo. J no era sem tempo que tal ocorresse, aps duas dcadas perdidas ao final da sculo XX. O evidente desenvolvimento do pas reconhecido pela comunidade internacional,
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a qual percebe o aparecimento de um novo e importante parceiro no jogo dos grandes interesses. Essa crescente atuao traz consigo o aumento de desafios e de riscos nas decises em todos os campos de atuao, do poltico ao estratgico, do financeiro ao comercial. Os problemas e as tenses da decorrentes tm de ser solucionados mediante negociao, quando pode ser necessria a aplicao de presses ou de resistncia a elas. Nas reas do mundo onde existem grandes tenses permanentes, pelos mais diversos motivos, esse jogo de poder se exacerba com freqncia, degenerando em conflitos paracuja soluo podeser necessrio o uso de fora.. Dessas consideraes, surge a maior vantagem geoestratgica de que o Brasil dispe, a saber, o distanciamento das regies do globo historicamente conflituosas. Nossa posio geogrfica sempre foi considerada um problema, pela longa durao das viagens at aqui. Na verdade, isso nos favoreceu desde sempre, devido ao no envolvimento compulsrio e direto em incontveis guerras ocorridas no hemisfrio norte, com a exceo dos conflitos mundiais do sculo XX, por sua prpria abrangncia. A transformao do mundo em aldeia global reduziu muito a desvantagem do distanciamento geogrfico, porm pouco afetou as suas vantagens, em razo das tecnologias que nos mantm ligados em tempo real ao resto do planeta. oportuno, neste ponto, detalhar um aspecto que refora de muito a argumentao apresentada at aqui. Trata-se da eventualidade indesejvel, porm possvel, do emprego de armas nucleares, mesmo poucas, em um conflito no hemisfrio norte. Conforme exposto antes, a precipitao radioativa conseqente dessas exploses nucleares dever ficar confinada s latitudes onde elas ocorrerem, sem se aproximar da linha do Equador. Em outras palavras, o Brasil estar a salvo desse grave problema, sobre o qual seus protagonistas no tero o mnimo controle. Em sntese, a caracterstica de distanciamento das reas conflituosas do globo nos ajuda, porm no resolve, por si s, a mirade de questes geradas diuturnamente pela convivncia internacional. Elas aumentaro exponencialmente com a maior presena brasileira
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no mundo e exigiro respostas adequadas e oportunas do nosso pas. Vamos examinar um desses casos, de excepcional importncia para ns e praticamente desconhecido da grande maioria dos brasileiros. Trata-se da Amaznia Azul . A Amaznia Azul passou a existir legalmente em 1982, quando a Conveno Internacional de Direitos do Mar (Lei do Mar) foi acordada por mais de uma centena de pases, aps oito anos de negociao. Ela entrou em vigor em 1994, ao atingir o nmero necessrio de pases signatrios. Ressalve-se que os Estados Unidos no a reconheceram, porm aderem voluntariamente a muitos dos seus dispositivos, por razes prticas. A Lei do Mar estabelece parmetros e normas de convivncia no uso dos mares, buscando harmonizar os enormes interesses que tal atividade engloba. Alguns de seus artigos fundamentais definem os conceitos de mar territorial", "zona contgua", "ZEE-zona econmica exclusiva" e "plataforma continental". um avano extraordinrio em assunto vital que sempre gerou grandes conflitos, muitos deles resolvidos pelas armas.

Brasil: mar territorial 161

O mapa da Figura 1 mostra o que o Brasil entende ser de seu direito no Atlntico que banha nossas costas. H nele uma superposio grfica. A faixa mais clara define a "ZEE-zona econmica exclusiva", com 200 milhas martimas (370,4 km) de largura. Ela engloba, com sobra, o "mar territorial", de 12 milhas de largura, ao qual se segue uma "zonacontgua", com mais 12 milhas.Alm disso, existe a "plataforma continental" , constitudapelofundo do marat a profundidade de 200m. Em certas circunstncias, conforme a Lei do Mar, ela pode estender-se at a distncia de 350 milhas martimas (648,2 km), mesmo fora da "ZEEzona econmica exclusiva". Isto mostrado pelas reas mais escuras do mapa, conforme interpretao do governo brasileiro. Tal configurao fruto de mais de dez anos de pesquisas efetuadas por navios cientficos brasileiros, da Marinha de Guerra, da Petrobrs e de empresas civis sob contrato, os quais percorreram mais de 230.000 km, realizando sondagens e coleta de dados oceanolgicos e geolgicos. Esse gigantesco Levantamento da Plataforma Continental - LEPLAC serviu de base para o Brasil apresentar sua posio, dentro do prazo fixado pela Lei do Mar, CLPC - Comisso de Limites da Plataforma Continental, rgo da ONU que supervisiona a aplicao da referida lei. Tal posio significa que o Brasil j reconhecido como detentor de direitos exclusivos de explorao econmica em toda a "zona econmica exclusiva", nas guas a ela sobrejacentes e no solo e no subsolo da "plataforma continental" contida na ZEE. Na prtica, isso representa a agregao ao patrimnio nacional de uma rea com cerca de 3,5 milhes de km quadrados. Ora em avaliao na CLPC, existem ainda as reas de extenso da "plataforma continental" (mais escuras no mapa), que somam entre 773 mil e 963 mil km quadrados. Admitindo-se que a ONU aceite um valor mdio de 870 mil km quadrados, a serem adicionados aos 3,5 milhes j consagrados, teremos 4,37 milhes de km quadrados de rea patrimonial martima brasileira. A soma desse valor com os 8,51 milhes terrestres atinge um total de 12,88 milhes de km quadrados sob jurisdio do Brasil, com reconhecimento internacional.
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O acrscimo de 4,37 milhes de km quadrados ao patrimnio nacional j mais do que bem-vindo. Contudo, com a descoberta de petrleo no pr-sal, passa a ser fundamental o reconhecimento inconteste de nossos direitos sobre eles. Essa rea tem o nome oficial de "Amaznia Azul" e passar a constar nos livros de Geografia dos trs nveis de ensino, A pergunta que fao : Como proteger to rico patrimnio? Para se ter uma idia da complexidade das respostas a essa pergunta, interessante dizer-lhes que nossa Marinha de Guerra, com os parcos recursos de que dispe, patrulha e exercita-se com assiduidade nessa rea, a partir de Distritos Navais distribudos em toda a costa. Alm disso, a Marinha guarnece, de forma permanente, as ilhas situadas nos extremos geogrficos das reas aqui assinaladas. Este o caso da ilha da Trindade, na latitude de Vitria, a 1.150 km da costa. Nela existe uma estao meteorolgica operada por 32 militares da Marinha, que se revezam, alternadamente, a cada quatro meses. Os oficiais, sargentos e marinheiros da Marinha Brasileira tambm esto presentes na Antrtica, inclusive durante o inverno. Eles ocupam a Estao Comandante Ferraz, uma instalao complexa e sofisticada, que a Marinha mantm na Pennsula Antrtica h mais de vinte anos. L so realizados inmeros experimentos cientficos, por pesquisadores civis provenientes de universidades e outras instituies nacionais. Essas atividades do respaldo legal ao reconhecimento internacional do Brasil como membro pleno e efetivo do Tratado da Antrtica, integrado pelos diversos pases com interesses naquele continente gelado. O caso mais espetacular da nossa presena afirmativa na rea ocenica de interesse estratgico nacional so os Rochedos de So Pedro e So Paulo, a 1.100 km a NE do saliente nordestino brasileiro (Figura 2). Eles so uma formao rochosa, com cinco pequenas ilhotas, a maior delas com 8.000 metros quadrados. L ficam, permanentemente, 4 brasileiros, civis e militares, em rodzio quinzenal. Trata-se, talvez, do lugar mais isolado do mundo. Entretanto, essa presena, com todo o risco e sacrifcio, garante ao Brasil, pela Lei do Mar e perante a ONU, o patrimnio de uma imensa rea sob nossa jurisdio. Vale a pena...

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Rochedos de So Pedro e So Paulo

O planejamento da defesa nacional, historicamente, concentrouse nas fronteiras vivas do Sul do Brasil. As duas guerras mundiais do sculo XX, das quais participamos, foram excees cujas causas independeram do Brasil. Em conseqncia dessas preocupaes com os vizinhos meridionais, as hipteses de guerra, o planejamento, a distribuio de foras e a logstica militar nacionais s levavam em conta tal fator determinante. Essa atitude comeou a mudar na dcada de 1970, com discusses nas escolas de comando e estado-maior das trs foras. Passara a ficar evidente a elevada improbabilidade de um conflito militar com a Argentina ou outro pas da regio. Tal avaliao fortaleceu-se com o resultado da Guerra das Malvinas e consolidou-se com os entendimentos entre os presidentes Sarney e Alfonsn, em 1985, que deram partida criao do Mercosul. Em paralelo, afirmou-se a percepo do aumento da importncia da Amaznia e do interesse estrangeiro por ela, reforado pelo despertar da conscincia ecolgica do mundo. vista disso, os eixos estratgicos do planejamento militar brasileiro foram girados para o Norte e tambm para o Leste, em direo frica. Alm disso, definiu-se uma grande rea geogrfica de interesse
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direto do Brasil, abrangendo as Amricas do Sul e Central, o Caribe e parte da Amrica do Norte. Foram ainda includos nessa rea a frica, o Atlntico Sul at a Antrtica, e parte do Atlntico Norte, at a latitude de 30 graus Norte. No campo diplomtico, foram articulados pelo Brasil dois documentos de grande importncia para dar respaldo poltico a essa nova viso. O primeiro foi o Tratado de Cooperao Amaznica, firmado em 1978, por todos os pases presentes na regio. O segundo, a Resoluo da ONU, aprovada em 1986, que criou a Zona de Cooperao do Atlntico Sul, integrada pelos pases atlnticos da Amrica do Sul e da frica. Decorreram da grandes mudanas nas atitudes e posicionamentos das Foras Armadas brasileiras. O Exrcito, centrado em Manaus, passou a ampliar seu contingente na Amaznia, com a criao e reforo de diversos comandos de rea e a transferncia para l de muitas unidades do Sul e do Sudeste. A Aeronutica construiu duas novas bases areas, em Porto Velho e Boavista, e nelas instalou unidades de combate. Alm disso, criou e instalou o SIVAM - Sistema de Vigilncia da Amaznia, o qual d total cobertura operacional rea. A Marinha instituiu o Comando Naval da Amaznia Ocidental (atual 9. Distrito Naval), com sede em Manaus, alm do 4. Distrito Naval, h muito existenteem Belm. Em paralelo, aumentou o nmero de unidades navais, aeronavais e de fuzileiros navais na rea. Ainda mais, em uma deciso de importnciahistrica, passou a enviar a portos africanos, com regularidade, unidades isoladas e "grupos-tarefas" de navios. Finalmente, foram designados adidos navais para diversos pases da costa ocidental da frica, bem como passou a ser prestado apoio a eles na formao de pessoal e na operao e manuteno de navios. O aumento das necessidades de energia, alimentos e matriasprimas, decorrente do crescimento acelerado dos grandes pases em desenvolvimento, provocou uma corrida s fontes de abastecimento. Esse fenmeno, iniciado na dcada anterior, ganhou velocidade no incio do sculo atual. Pode-se citar, como exemplo desse fato, a penetrao chinesa na frica, onde tem financiado vrios pases, atravs da Unio Africana. Inclusive, h grande quantidade de tcnicos chineses levantando os recursos naturaise instruindo africanos em diferentes atividades.
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Outra ponta de lana chinesa o Acordo com o Ir, assinado h cerca de dois anos, para explorao de petrleo no Golfo Prsico. Seu valor inicial foi de 80 bilhes de dlares e ele prev a presena de chineses, compartilhada com iranianos, na obteno do precioso insumo. Dessa forma, a China assegurou sua posio no Oriente Mdio sem disparar um nico tiro, ao contrrio dos Estados Unidos e da Unio Europia que tm espalhado morte e destruio na regio. Tais fatos tambm explicam o apoio que o Ir, o Sudo e o Zimbabwe tm recebido da China no Conselho de Segurana da ONU. A Quarta Esquadra americana foi reativada recentemente para, segundo eles, "colaborar" com os pases sul-americanos e africanos banhados pelo Atlntico e Mar das Carabas (Figura 4). Trata-se de uma fora naval existente na II Guerra Mundial, com a qual a Marinha Brasileira operou intensamente, na proteo aos nossos comboios que se dirigiam Amrica do Norte e Europa. O Brasil teve 32 navios mercantes torpedeados por submarinos alemes durante aquele conflito, de modo que tal colaborao era necessria e conveniente para ns e os EUA. A situao atual bastante diferente. Os Estados Unidos esto interessados nos recursos naturais das regies caribenha e atlntica, especialmente no petrleo nigeriano, angolano e, agora, brasileiro. Alm disso, atuam contra o narcotrfico na Amrica do Sul e se preocupam com a "trplice fronteira", em Foz do Iguau, onde prospera uma grande comunidade muulmana. Nessa equao, h tambm o petrleo venezuelano, as FARC e a instabilidade poltica de alguns pases da Amrica do Sul. O pragmatismo ianque, vista desse quadro poltico-estratgico, fez os EUA distriburem foras militares em toda a rea considerada. A Quarta Esquadra tem sede na Florida e, para apoi-la mais ao sul, est em instalao uma 'estao naval" nas ilhas de So Tom e Prncipe, no Golfo da Guin. Esse arquiplago abriga um pequeno pas de lngua portuguesa, visitado regularmente pela Marinha Brasileira desde os anos 70. O presidente Lula tambm esteve l recentemente.
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Com a colaborao dos ingleses, a US Navy apia-se na ilha de Santa Helena, onde ficou desterrado Napoleo, prxima costa da frica, mais ao Sul. Ainda mais, h pouco foi criado pelo Pentgono um grande comando de rea estratgica para a frica, semelhana do Comando Central, que abrange todo o Oriente Mdio, inclusive o Paquisto. A sede doComando Africano fica na Alemanha, onde os EUA dispem de avantajadas instalaes militares, desde a II Guerra Mundial. Perto de ns, os Estados Unidos utilizam a grande base area de "Manta", no Equador, de onde cobrem toda a Amrica do Sul. Eles tambm tm tropa terrestre no Paraguai, instalada na base "Mariscal Estigarrbia", nas proximidades da "trplice fronteira", em Foz do Iguau. Em acrscimo, a Quarta Esquadra pode utilizar-se da base inglesa nas Ilhas Malvinas, em cuja reconquista os americanos ajudaram muito a Marinha Real, na guerra contra os argentinos. Finalmente, a presena militar dos EUA na Colmbia significativa, para apoiar o governo nas lutas contra as FARC e o narcotrfico. O Programa Nuclear Brasileiro (sempre sob a gide da CNEN Comisso Nacional de Energia Nuclear) teve incio na Universidade de So Paulo, em 1973, h trinta e cinco anos! A iniciativa foi da Marinha, interessada em desenvolver a propulso nuclear para seus submarinos. Tal programa em nada difere daqueles das marinhas dos EUA, Rssia, Inglaterra e Frana, dos quais derivaram os programas civis de gerao de energia ncleo-eltrica daqueles pases. Os esforos da Marinha na rea nuclear contaram com a participao de seus engenheiros e tcnicos navais, bem como, e pricipalmente, com uma grande maioria de especialistas civis de alto nvel, fsicos, informticos, qumicos , matemticos e engenheiros de diversas reas, mestres e doutores da USP e de outras universidades e centros de pesquisa brasileiros. Aproveito para homenagear o falecido engenheiro nuclear Clauer Trench de Freitas, com doutorado na Alemanha e em duas universidades americanas, participante desse projeto por longo perodo. Ele era irmo do professor Floriano Freitas Filho, casado com minha querida irm Lena, aqui presentes.
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O programa do submarino nuclear brasileiro tratou inicialmente do desenvolvimento de modelos convencionais, j tendo construdo, em anos recentes, quatro submarinos diesel-eltricos no Brasil, nico pas no hemisfrio sul a faz-lo. Tambm foi dada prioridade questo do enriquecimento de urnio, sem cuja soluo o programa seria inexeqvel. sempre com grande orgulho que trato desse tema, pois a Marinha e um grupo seleto de brasileiros conseguiram desenvolver, de forma totalmente autnoma, a tecnologia de enriquecimento de urnio. Isso permitir o fornecimento permanente do combustvel que vai alimentar os reatores de nossas usinas ncleo-eltricas e tambm dosfuturos submarinos nucleares da Marinha Brasileira. A posse independente de tal segredo privilgio de um nmero diminuto de pases no mundo. Ela d ao Brasil a capacidade de produzir urnio enriquecido a custos muito competitivos, para uso prprio e tambm para disputar o mercado mundial de um insumo energtico essencial. No campo militar, a existncia de submarinos nucleares aqui projetados e construdos, e abastecidos com urnio enriquecido nacional, possibilitar Marinha de Guerra brasileira atuar com eficcia em toda a vasta rea martima de nosso interesse direto, conforme aqui mostrado Tal condio elevar muito o patamar estratgico do Brasil, assegurando-nos progredir em paz e atingir a prosperidade que todos almejamos, sem sermosmolestados neste rinco do mundo que o Criador nos reservou. Muito obrigado.

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PriMrdios histricos, educacionais e culturais de Porangatu1

Ana Braga Cadeira n. 49 do IHGG com indisfarvel orgulho e alegria que aqui compareo nesta Porangatu de tanta importncia na histria de Gois e na histria de minha vida. gratificante esse gesto dos organizadores da Semana Literria "Bernardo Elis", convidando-me a participar, ainda que modestamente, desta homenagem ao saudoso membro da AGL (Academia Goiana de Letras), e que chegou, com seus contos e romances, sentimentais e historiogrficos Academia Brasileira de Letras. Imortal por dois ttulos! Aqui estou, grata e comovida por esse chamamento a esta festa das inteligncias, ocasio em que, tambm, os intelectuais porangatuenses comemoram o 10 aniversrio da instalao, nesta cidade, da Academia Porangatuense de Letras e Artes, fundada em 15 de abril de 1992. Venho, com a alma e o corao, para dizer-lhes, tambm, que este gesto fraternal foi por mim intensamente avaliado, quer para sondar a generosidade e a simpatia com que me cumulam, tambm, para descobrir novos significados, alm da gratido. Significado este como sentimento do dever que me prende, por toda a vida, a esta Comunidade. Digo isto por tantas outras razes! Quando menina nos meus 5 a 7 anos, brinquei sob as frondosas mangueiras da Praa Nossa Senhora da Piedade. Freqentei e aprendi na escola da Mestra Adelina Gonalves, o "ABC" e o "be-a-ba". Lembro, com
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Conferncia proferida por ocasio do 10. aniversrio da Academia Porangatuense de Letras e Artes, 2002. 169

saudades, a saudosa professora, que veio da antiga So Jos do Tocantins, hoje, a bela e rica Niquelndia! Naquela praa aprendi a repetir as oraes que o padre Alexandre ensinava aos sbados, a todas ns, alunas da Escola da Mestra Adelina. E logo depois, perfilados porta daquela Escola, cantvamos o Hino Nacional, o que se repetia, todos os dias, antes de adentrarmos a sala de aula, de cho batido, bancos ao longo das paredes. Na ponta de cada banco, ficava a decuri, distino conferida melhor aluna da Escola. frente, a mestra, alegre, porm, austera ao mesmo tempo. Mancava ligeiramente de uma perna. Talvez por isso lecionasse assentada numa cadeira de assento de couro. Uma mesinha ao lado. E sobre esta a palmatria que era usada nas alunas mais "taludas" e menos estudiosas. Algumas j mocinhas. Ali se aprendia de tudo e todos os dias se repetiam as lies de aritmtica, no livro de Trajano, Histria do Brasil, leitura de poesias ou contos. O livro que tnhamos era o de Felisberto de Carvalho, do primeiro ao quarto volume; por serem raros, os exemplares passavam de mo em mo e at de gerao em gerao. O fundo da igreja servia de fundo mesmo aos palcos improvisados que a boa Mestra, com suas filhas Olvia e Eva erguiam, enfeitados de lado por cobertores de chita e toalhas de renda. Era uma beleza tudo aquilo! E qualquer que fosse a pea ali a ser apresentada, a ela se dava o nome de "Drama". Dizia-se: "Hoje de noite vai haver o Drama"! As lamparinas e um Petromax, que deveria ser da igreja ou do Senhor Eldxio Pinheiro, pai da Professora Emlia Pinheiro, que ainda aqui vive, aposentada. Ele tinha gramofone, relgio de parede, um monte de coisas que eram admirados por ns, os meninos da velha praa. Ele com seus irmos, Benedito e Floreno Ribeiro, vindos do Peixe, eram rapazes ilustres, por serem filhos de famlia histrica de Porto Nacional, e terem feito estudos (de certo at o Propedutico, como falavam) em Uberaba-MG. Estes e toda a populao da cidade, cada um levando a sua cadeira, ou banco, ou spo, enchiam a velha praa para assistirem o "Drama". Palmas e apreciaes! A estas representaes, tambm comparecia o velho J de Oliveira, que era o substituto do Padre Alexandre, quando este fazia suas desobrigas pelos Gerais. J de Oliveira estudou com os Dominicanos
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Franceses de Porto Nacional, rezava tero em latim e os "Glria ao Pai", com entonao gregoriana. Mal entardecia, ele subia o elevado da praa. Ia tocar o velho sino. Era a hora solene das Ave-Marias. O bucolismo daquela praa, a quietude das noites s era incomodada, raramente, por alguma serenata arranjada por Tereza Fagundes e outras jovens e alguns moos. O violo acompanhava as melodias, as velhas modinhas de outrora. Outra festa era a de So Joo, no "Retiro dos Pereira", uma fazenda com vrias casas de telha e outras de palha, currais bem feitos, de madeiras rolias. Tudo isso formava um crculo. No centro, a igrejinha de Santa Brbara, erguida por meu pai, o empreiteiro Ansio Braga. O servio era pago pelos Pereira ajudados pelo velho Apolnio Valadares, um maranhense muito rico, dono da fazenda Poo e que, entrando pelos sertes, rumo ao Araguaia e a Ilha do Bananal, fez muitos "Retiros", casas e currais, lguas distantes uns dos outros. De certo, penso, sobre esses lugares esto, hoje, os municpios de So Miguel do Araguaia e Araguau. Foi por aqueles gerais que aprendi a amar a natureza! Rios e crregos cheios! Na seca, tornavam-se cristalinos e apinhados de peixes, que nadavam despreocupados. Nas campinas, bandos de emas, seriemas cantando ao meio dia. Tambm se viam, nos beirais dos lagos, enormes sucuris e, nos cerrados fechados, onas, veados, catetos aos bandos. Um dia, parece incrvel, os homens estavam no campo, aboiando o gado, pois no havia cercas de arame. A velha Corina, depois, dona da antiga penso que tinha o seu nome, e segunda mulher do Sr. Apolnio, e minha me, que naqueles Gerais moraram 6 meses - minha me comigo e meu irmo, enquanto o meu pai foi a Pirapora em Minas Gerais, levar meu avo Joo Braga a visitar tia Antonia e seu esposo Silvino. Ao ouvirmos um barulho terrvel, como se fossem trovoadas vindas do cho, v Corina e minha me, entre o medo e chamados a Deus, subiram num jirau e a ns meninos, meu irmo e eu, puseram-nos enganchados nas forquilhas que sustentavam os potes. Estes rolavam pelo cho. Chorvamos sem poder gritar, sobressaindo a fala de nossa me: "Segurem meus filhos!" E v Corina rezava e chorava. Era uma manada
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de porcos bravos que demorou minutos no rancho, tempo suficiente para revirar tudo, trempes, panelas e o que encontrassem pela frente. Depois, seguiu a vara de porcos, rumo ao curral e muitos bezerros ficaram sem os umbigos. noitinha, quando v Apolnio e os pees regressaram, ficaram estarrecidos; ainda assim, foram atrs daqueles animais selvagens e bravos. Tarde da noite, quando voltaram, nas garupas de seus animais traziam tantos porcos mortos! Destes se aproveitavam as peles, pois os couros dos animais silvestres eram fontes de renda para os homens do campo e para os comerciantes. Estamos falando de cultura, que tambm a histria dos hbitos e forma de vida de nossa gente, naqueles idos! Ai est uma amostra do que se vivia e como viviam os rurcolas daquela poca. Por outro lado, o campo oferecia variada e farta alimentao, com saborosos oitis, pus, pequis, cros e tantas caas numerosas e variadas. E nos rios os cardumes de peixes. Mas, na vila do Descoberto era aquela mesmice! As conversas entre os vizinhos ou as rodadas de prosa, noite, assentados nas cadeiras e tripeas, porta da rua. Se havia lua, as luzes das lamparinas ficavam esmaecidas, l nos quartos e corredores das casas de adobes e cacos de telha, algumas com as portas tingidas de vermelho ferrete, ou de verde escuro. A lua derramava, clareando o velho lago, uma luz que se podia sentir. Os "quem-quem" faziam festa sobre os pacientes bois e vacas que, ali, deitados ruminavam. Mesmo assim, havia esperana por todo lado, e os casais ainda moos e os jovens contavam com a chegada das festas do Divino, em julho, da dana do So Gonalo, em agosto, e a festa da padroeira. Era tempo do cumprimento das promessas! As folias com suas bandeiras pelos Gerais e, depois, o encontro delas na velha e histrica praa. As catiras, as rodas e o tambor davam-se nos terreiros das casas dos festeiros. Mesadas de bolo, vinho Cinzano e Vinho do Porto e ... a velha "caninha", vontade. Os meninos acompanhavam os pais. Os bailes iam at a madrugada, ao toque da sanfona, do violo, reco-reco e pandeiro. As crianas, j dormindo, eram levadas para as camas e redes dos donos da casa. No havia as
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etiquetas nem os acanhamentos impostos pela civilizao atual. Era mais uma sociedade fraterna, onde poucas rixas vingavam, e a vida simples misturava as pessoas, sem preconceitos e sem rivalidades. O uso do bom trato e o respeito entre parentes e amigos era comum. Tambm, eram tempos em que o compadresco gerava uma famlia. O mesmo respeito com que os jovens tratavam seus pais, os afilhados tinham-no para com os padrinhos e madrinhas: "Abena padrinho... abena madrinha", diziam. "Deus te ponha virtude, meu filho!" ou "Deus te abenoe!" Esta foi a Descoberto onde brinquei, de ps no cho, cabelos ao vento. Depois, dedicada praa da mestra Adelina eu escrevi "A Velha Descoberta". Senhores! Eis a a sntese das emoes que senti, menina, nesta Porangatu que, depois, descobriu a civilizao e buscou o progresso sado de tantos sacrifcios passados! Das mos calosas de uns, nas roas primitivas, dos braos retesados de tantos heris dos sertes de gua Parada, do rio do Ouro, do Santa Tereza e do Cana Brava! As boiadas gordas, mas, bravas e soltas, nas pastarias sem arames. O sol a pino, laos e ferres dominando a boiada, e a voz forte do vaqueiro: "i Boi! Oi!" despertando a solido, que acordou s na poca do progresso, da luz eltrica, do rdio por todo lado, televiso e campo de futebol frente das fazendas. Depois, os computadores, avies nos campos de pouso, entre as pastarias verdes, bem formadas, ou entre as extensas plantaes de arroz, soja e outros cultivos. A origem da cidade vem do incio da minerao do ouro, que atraiu o bandeirante Joo Leite, em 1592. Este trazia na sua bandeira um encarregado da tralha e da sondagem, o "nego Dunga". E, como conselheiros e mestres de oraes, alguns jesutas da Companhia de Jesus, que construram na regio da fazenda Pindobeira", perto dela, um aldeamento para o trabalho de catequese e colonizao dos ndios. comentado em vrias anotaes sobre a bandeira de Joo Leite, que no local onde est hoje cidade de Porangatu deu-se a histria do "Nego Dunga", que encontrou nas imediaes da fazenda Pindobeira, uma enorme pepita de ouro. Ele a cortava com um canivete todo dia, para ir pagando a tamina, livrando-se dela, que lhe fora imposta por
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Joo Leite, seu patro. Lenda ou verdade, alastrou-se a histria da grande pepita encontrada pelo "nego Dunga" e bastou isso para que um grande nmero de exploradores, vindos at do Gro-Par, chegasse ao arraial do Dunga, onde realmente tinha muito ouro e, logo mais, virou um povoado. Esse local foi atacado vrias vezes pelos canoeiro. Contamnos Johan Pohl e Zoroastro Artiaga, que esses ndios viviam nus, eram robustos, maus, nmades e irredutveis! Eram tribos numerosas, cruis e obstinadas na realizao de seus intentos vingativos; nessa sede de sangue as mulheres no ficavam atrs e, muitas vezes, excediam em maldade os homens. A respeito da localizao dos canoeiro, escreveu o sbio Johanes Emmanuel Pohl: "Vivem os canoeiros nas matas prximas ao Paraupava, Tocantins, ao rio Paran (Paraupba) e Emanuel Alves. Dominam alm do Maranho e vo ao descampado de Amaro Leite, Arraial da Piedade ou Descoberto, onde perturbam os moradores. Esses brbaros vagueiam por toda aquela regio. Tamanho o pavor que causam que ningum se atreve a chegar perto daquele rio Maranho. Podemos concluir, diz o indianista Antonio Teodoro da Silva Neiva, que "os canoeiro, desde o tempo da preao, at hoje, vivem em lugares pouco pisados pelo homem branco. Ignora-se o local exato onde eles vivem; por longo tempo, infestaram a regio dos rios Formoso e Escuro, cujas nascentes ficam perto da Serra do Estrondo. Jos da Gama Malcher localiza-os na regio de Uruau, Amaro Leite e Porangatu. Castelnau fala que esses silvcolas habitavam, tambm, as duas margens do Tocantins, perto de Peixe e Niquelndia. No estudo da histria de Porangatu, certo que eles aqui viveram no faz muito tempo. Os mais velhos da regio falam dos ataques dos Canoeiros, por varias vezes. quase certo que tenham causado a morte de Antonio Leite, apaixonado por Angathu. Antonio Teodoro da Silva Neiva, na Introduo Antropologia Goiana, corroborado por outros autores, ensina que "av" significa "canoeiro" e que foram eles, os canoeiros que exterminaram, h poucas dcadas, a famlia Correia de Miranda. O massacre deu-se como vingana, pelo fato de que um membro dessa
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famlia matou uma ndia canoeira, ainda jovem e bonita, e cortou-lhe os peitos, levando-os como prova de sua faanha aos habitantes da fazenda Ourinho de Deus, hoje, prxima cidade de Santa Tereza. Os av-canoeiro atacaram essa famlia e tiraram os peitos das vtimas, o mesmo fazendo com um dos filhos de Joo Correia Miranda. Este, por sua vez, organizou um grupo chefiado por um ndio chamado Cunha, e num aldeamento prximo fazenda Verssimo, entrou em luta com os canoeiro, quando morreram 50 ndios, mulheres, crianas e velhos. Da nasceu, entre os av, o habito de cortarem os seios e os rgos genitais de suas vtimas. Esse fato foi confirmado pelo fundador do Museu Antropolgico da Universidade Federal de Gois. de se notar que Porangatu est ligada ao surto do ouro em Gois, dos roteiros seguidos pelos bandeirantes e tambm a histria dos repetidos ataques dos av-Canoeiro. Mesmo assim, pela quantidade de ouro que produzia, Porangatu chamava grande nmero de exploradores. Formou-se aqui o arraial de Nossa Senhora da Piedade. Logo, construram nele a primeira Casa de Orao, cuja padroeira foi e , at hoje, Nossa Senhora da Piedade. A imagem que venerada data de 1716. O arraial foi distrito de Pilar, local de grande influncia e cabea de comarca na capitania e provncia de Gois. At 1911, Porangatu foi distrito de Pilar, mas, na diviso administrativa territorial de 1933, passou a ser distrito de Uruau, antiga Santana do Maxambombo. Assim ficou at 1937, quando passou a pertencer ao termo Judicirio de Jaragu, mas permanecendo como distrito de Santana, hoje Uruau. Pelo Decreto Lei n 8.305, de 31 de dezembro de 1943, passou a chamar-se Porangatu, ainda como distrito, at que, redemocratizado o pas, obteve sua emancipao poltica, pela Lei n 122, de 25 de agosto de 1948, tornando-se municpio; em 14 de novembro de 1952, foi elevado categoria de comarca de Terceira Entrncia. A lei que emancipou Porangatu de autoria do ex-deputado Jos Peixoto da Silveira, j falecido. Era ele um homem nobre, escritor de nome, poeta e mdico. Pertenceu Academia Goiana de Letras e morou por muito tempo em Jaragu. Por justia, deve Porangatu relembrar seu
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nome, assim como o nome da senhora Corina Cunha, viva do patriarca Isaias Furtado da Costa. Octogenria e quase cega, mas de memria invejvel, como conhecedora do antigo Arraial do Descoberto, ela cooperou com o deputado Peixoto da Silveira, fornecendo-lhe os dados indispensveis justificativa do processo divisrio, sem errar, citando os marcos geogrficos que interessariam formao dos limites, para a estrutura fsica do novo municpio que foi instalado em 01/01/1949. O primeiro Juiz de Direito de Porangatu foi o Dr. Clio Rodrigues; a comarca passou a ser de Segunda Entrncia por lei de autoria da exdeputada Ana Braga. VULTOS HISTRICOS DE PORANGATU Padre Alexandre foi o primeiro mestre deste local, no perodo de 1930 a 1939. Seguiu-se a mestra Adelina Gonalves, vinda do So Jos do Tocantins, professora nomeada pelo governo e aqui chegada em 1931. Morreu em Goinia, em dificuldades. Jos Antonio dos Santos, tambm vindo de Natividade, aqui lecionou na escola masculina, at 26/02/1949, quando faleceu. Dona Benedita dos Santos, filha de Jos Antonio dos Santos, foi nomeada em abril de 1949, pelo prefeito ngelo Rosa de Moura. Aposentou-se em 1957, e o resto de sua vida, viveu no abrigo So Vicente de Paula. Tambm, nesse mesmo solar dos excludos, viveu durante muitos anos e ali morreu Venncio de Barros Gar, conhecido como Bety. No era um homem vulgar. Foi criado pela rica fazendeira Josefa de Barros. Em Anpolis, no colgio Couto Magalhes, ele estudou at o ultimo ano de ginsio. Escrevia com bela caligrafia e bons princpios de gramtica. Falava com esclarecimento e corretamente, possuindo um dom oratrio que lhe daria carreira. Era alegre e comunicativo. Participava de comcios e elegeu-se vereador desta cidade. Dele se podia dizer que seria um futuro lder poltico desta regio. Mas no foi isto o que lhe reservou o destino. No chegou a obter a aposentadoria. Doente, sem o amparo assistencial que lhe devia a sociedade, qual ele dedicou os melhores anos de sua vida, foi levado para o mesmo Asilo So Vicente de Paula, onde chorava sua desdita at morrer.
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Ainda, entre os velhos mestres de idos tempos, lembremo-nos, por dever e gratido, de dona Orfilena Matos e do professor Jos Borba, sem nos esquecermos, jamais, da professora Messias Borges, vinda de Porto Nacional, onde obteve algum estudo. Tocava violo e cantava; confessava-se no realizada por no ser uma professora formada. Morreu pobre, mas, criou seus filhos, e mesmo sendo quase uma nefita nos assuntos didticos, esforava-se. Era filha de Francisco Borges, prspero comerciante e poltico, casado em segundas npcias com Dona Hilda Borges, de Porto Nacional. Dona Hilda exerceu aqui as funes de agente dos Correios, por longos anos. Busquemos, ainda, nos vos de nossas lembranas, o velho Isaias Costa, segundo esposo da clebre V Corina, cujo primeiro esposo foi o viajado e bem relacionado Baslio Cunha, pai de Elisiano Cunha, primo do saudoso Pedro Martins Cunha, o ltimo lder dos velhos vares da famlia. Desta famlia foram tambm membros os irmos Tomaz Martins e Eusbio Martins da Cunha. A administrao deste ltimo, quando Prefeito de Porangatu, foi valiosa. Deve-se a ele o traado, o loteamento da cidade rumo Lagoa Grande e ao sul da mesma. Hoje, a lagoa cercada de jardins, belos prdios e casas de moderna construo, um espelho onde se reflete e se contempla o crescimento da cidade por todos os lados e ngulos, ressaltando-se a Faculdade e dezenas de escolas; tambm o comrcio alado, expresso do progresso desta cidade revivida, moa enfeitada pelo aumento econmico e social de suas riquezas e de sua gente, com centenas de jovens, inteligentes e entusiastas que sorriem ao futuro. A administrao atual realiza aqui muitos projetos de grande alcance poltico e social. Obviamente, os mais importantes, entre todos, os que dinamizam o ensino nas escolas de primeiro e segundo graus, continuados na Faculdade local, que uma conquista, realizada por esforos do Doutor Carlos Rosembergue e por mim, esta que vos fala agora. Ao chegar aqui em 1962, at quando daqui tive de sair, por tantas e dolorosas circunstncias, outra coisa no vislumbrava, seno entregarme ao esforo comum, para fazer de Porangatu um centro de ensino, de desenvolvimento instrutivo e cultural. Pois aqui vivi quando menina e
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para esta terra tinha voltado, e aqui instalado novo lar, onde cresciam meus filhos, dois deles aqui nascidos e um, aqui jazendo para sempre no campanrio da morte. Desejava eu v-los juntos e se fazerem co-participantes deste progresso, para o qual sem falsa modstia, sem outros interesses, plantei novo rumo no Ensino. Por lei de minha autoria, quando deputada estadual, foi criado e instalado o primeiro ginsio desta cidade. Anexando-se a ele, depois, criamos a escola normal, que assegurou diplomas registrados a mais de 20 professores, com habilitao pedaggica e didtica e os ensinamentos indispensveis digna profisso de mestres. Conseguimos transformar o ginsio em Colgio Estadual. O prdio onde funciona foi construdo a nosso pedido e sob nosso empenho, no governo do Sr. Otvio Lage, ajudado pelo Professor Jarmund Nasser, Secretrio da Educao, poca. Consigno-lhes, ainda, minha respeitosa gratido pelo apoio que emprestaram ao meu esforo, s minhas muitas andanas a Goinia, num jipe, pulando na estrada sem asfalto, s vezes enlameada, naquele desconforto de horas. Enquanto isso, com verbas prprias e minguadas, dotvamos o colgio do que era necessrio ao ensino. Hoje, no seu frontispcio, estampase o nome do saudoso professor Waldemar Amaral. Ao deixarmos a sua diretoria, ali ficaram: laboratrio, biblioteca, banda marcial, mobilirio, cantina, material de educao fsica e, sobretudo, um corpo de professores formado de abnegados mestres! De todos me lembro com respeitosa amizade. Eles me seguiram no ideal do avano, naquela luta pela conquista do bom e graduado ensino para Porangatu. Meus prezados e pacientes ouvintes: justo que exaltemos o beneficio do ensino ao crescimento dos conhecimentos humansticos e ao desenvolvimento cultural trazido a esta cidade, ainda, pela Escola Porantcnica, criada pela Lei n 306, de 24 de novembro de 1970, pela Prefeitura Municipal, na administrao do Sr. Joo Gonalves e sob minha inspirao.
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Instalada, foi organizada e regeu-se sob os princpios adotados no estado, para as escolas de 2 Grau. Nela funcionaram os seguintes cursos: Tcnico Comercial e o Cientifico; tambm, na mesma escola, o Primrio e o Ginasial, chamados de 1 e 2 Graus. O curso Ginasial "Nossa Senhora da Piedade" foi criado por Lei Municipal, de 30 de novembro de 1972. Seu registro foi feito atravs do Conselho Estadual de Educao. Funcionou, de incio, com um total de 309 alunos. O curso primrio (1 Grau), com 184 alunos, nas quatro sries. A Porantcnica teve autorizao para seu funcionamento pela resoluo n 632, de 03 de maro de 1971, conforme o Dirio Oficial do Estado, n 11.466, de 10 de fevereiro de 1972. Pela lei 341/71, de autoria do prefeito Joo Gonalves, e de conformidade com as Diretrizes e Bases do Ministrio de Educao, a Prefeitura Municipal criava e inclua o colgio Agrcola e Municipal, anexado Porantcnica. Mas, a pedido, tendo me afastado da diretoria daquela escola, este curso Tcnico Agrcola no foi instalado. Ento, j era prefeito o Sr. Luiz Antnio de Carvalho. E era fiscal do ensino, nesta regio, o Pr. Alaor, superintendente da 24 Delegacia do Ensino em Gois. Guardo, com carinho, nos meus arquivos, a histria do ensino e das atividades sociais e educativas dos colgios, todos aos quais demos impulso. preciso que se diga que, nessa poca, eu era a nica diplomada em um curso de filosofia, registrado no MEC, nesta regio. AS ATIVIDADES ERAM SEMPRE EDUCATIVAS. a) conhecimentos das matrias bsicas instrutivas e ainda: artesanato municipal, com exposies anuais. A primeira se deu na casa da Senhorita Audilia Cunha, em 1972, na velha praa dos meus tempos de menina. O povo, entusiasmado, colaborou com peas artesanais, novas e antigas. No faltaram as bruacas, as canastras antigas, colchas de ponto de cruz e outros belos bordados mo, crivos e macrams, cobertas e redes tecidas nos velhos teares e guardados pelo povo antigo. Tambm no faltou a velha palmatria da Escola Pblica de 1930!
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A segunda exposio deu-se em julho de 1973, numa grande sala cedida pelo Banco Ita que havia se estabelecido h pouco, nesta cidade, e onde, depois, se instalaria a Empresa HS Veculos do Dr. Herculano Siqueira. E, em 1974, a Prefeitura Municipal criou, por sugesto de Ana Braga, a Secretaria de Servios Sociais do Municpio (sem nus para sua primeira Secretria, que foi, tambm, Ana Braga). A terceira Exposio deu-se na sala do Centro Comunitrio, sob o patrocnio da Prefeitura. Seguiu esse trabalho promocional orientao que ensina: "Em vez de se dar esmola e cestas, agasalho e outras coisas, ensina-se a realizar um meio rentvel aos menos favorecidos". Por isso, criou-se aqui o Centro Comunitrio e o Centro Social Urbano (C.S.U), tudo com verbas federais e estaduais, oferecendo, cursos de costura, de bordados mquina e vrios mo, manicure, flores artificiais, pintura em telas e no vidro, entalhes em madeira e no CSU, atendimento mdico e odontolgico. Era belo ouvir-se o "Hino ao Trabalho" ali cantado pelos alunos e artesos. A verba para compra desses materiais nos vinha do Ministrio do Trabalho e do Interior, via SUDECO, ento presidida pelo Dr. Renan Pompeu de Pina, assessorado pelo Dr. Romeo Renan, que nos visitava sempre nessa cidade e que aqui veio certa vez apenas para assistir a pea: "O Auto da Compadecida" pelos alunos da Porantcnica e do Colgio Estadual. Foi um sucesso essa representao, levada, depois a Porto Nacional e a outros municpios. A despesa com transporte e com alguns materiais era-nos oferecida pela presidente da OVG, a primeira dama do estado, Dona Lcia Vnia e, depois, Dona Maria Valado. Nessa poca, com a participao do Tiro de Guerra local, da populao da cidade velha e de muitos idealistas, com um s trator da Prefeitura, mulheres e habitantes da velha cidade, todos ns, de vassoura nas mos, enxadas e rastelos, limpamos e higienizamos a velha Porangatu. Os velhos quintais tiveram a sujeira toda removida e ali foram instalados melhores sanitrios, feitos de lajes e cimento, sendo retiradas as "privadas negras". A cidade virou outra. Seus habitantes se encheram de entusiasmo. Da para a frente, ela se tornou local aprazvel de se visitar. O velho Lago da Matriz foi transformado, nos dias de festas, em palcos de arena, onde fazamos as representaes teatrais e danas folclricas, em frente
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da histrica Igreja. Resgatamos as festas juninas, com o casamento na roa, os convidados acompanhando os noivos pelas ruas e, ao trmino, a cerimnia do casamento vista do juiz da roa e do padre. Ao final, a quadrilha, ao som da sanfoninha "p de bode", tocada sem parar, pelo bondoso, Neco j falecido. Essas festas ficaram tradicionais. Foi um resgate cultural, tudo o que tiramos do esquecimento. Depois, a ilustre professora Farisa Baldine continuou essa revitalizao da cultura folclrica, naquela mesma praa. b) Outro avano no resgate dos costumes e na marcha do servio de profissionalizao: viajamos pelas fazendas e distritos, fazendo a avaliao das atividades artesanais e folclricas de todos os distritos e incentivando a criao de cursos de costura, bordados mo, trabalhos de cermica e reunies festivas aos sbados, para aquisio de algumas quantias que seriam aplicadas no bem do prprio povo e pela prpria comunidade. Assim se fazia, sob a inspirao de nossas visitas semanais. Doamos mquinas de costura de p, linhas, panos e agulhas a Bonpolis e Entroncamento. Pedimos ao prefeito que ali se instalasse um mini posto de sade. Uma enfermeira prtica ajudava na aplicao de injees, no encaminhamento e orientao aos doentes. Conseguimos muitas amostras de remdios da Sade Pblica do Estado e dos mdicos amigos. Isso funcionava precariamente. Mas servia, e muito! c) Incentivamos ao ex-prefeito, Dr. Trajano Machado Gontijo, adquirir por compra, o Casaro ngelo Rosa, onde se instalaria uma escola e se faria exposio permanente de artesanatos feitos pelos Porangatuenses da cidade e do interior do municpio, atravs das rodas de fiar dos entalhes, dos bordados, das pinturas, etc.Uma oficina profissionalizante que ali se instalaria, para estimular o trabalho e incentivar o turismo e o trabalho na velha praa. No foi muito fcil a aquisio daquela histrica casa. A viva ngela Rosa, Dona Maria (mais por amizade minha pessoa e por ateno ao Sr. Aristeu Marques que tinha sido amigo do Sr. ngelo Rosa), acabou vendendo-nos a casa por um preo simblico.
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Mas, a casa estava cheia de montes de terra, alm de escurecida pela sujeira e pela falta de uso, h tempos! Pedi a participao dos habitantes da velha cidade e todos me ajudaram a retirar os entulhos e a terra, que o caminho da prefeitura levou para os arrabaldes. Nesta altura j eu, pelos jornais, falava do trabalho social que se desenvolvia ali. Falava atravs de "O Popular" e de outros jornais e pela TV, pedindo o apoio dos governantes ao novo ncleo incentivador da cultura e do trabalho, em Porangatu. Mas... Como tudo na vida h, sempre um "mas"... As humilhaes nos ferem e nos do, tambm foras para recomear a luta, onde no nos faam sofrer injustamente. Fui-me para Goinia com meus filhos e nada mais! Voltei depois, mesmo sem ter sido convidada, para a inaugurao do Casaro, que ajudei a recuperar para um trabalho edificante a esta terra, que tambm minha, por titulo, e que dos filhos meus dois deles que aqui nasceram e todos viveram aqui suas infncias. E aqui ficou para sempre, na paz de sua juventude irrevogavelmente ceifada pelo golpe inesperado da morte, Jos Augusto. Regozijo-me ao ver que as sementes do bem da instruo, da paz e do amor cristo, que aqui plantei, bem como a semente da cultura, so agora poderosas rvores dando sombra e esperanas maiores ao povo desta promissora terra, aos jovens e aos velhos. Tudo aqui avana e a civilizao conquista espaos nos lares, nas escolas e por toda a parte! Assim vive Porangatu de hoje. Mas, senhores! Alongo-me. Canso-lhes, eu sei. Mas, honrada com o convite para proferir aqui uma palestra sobre o tema - "OS PRIMRDIOS HISTRICOS, EDUCACIONAIS E CULTURAIS DE PORANGATU", de plano vi que "Primordium", como diz a raiz latina, o comeo, o principio, a origem principal que d empreendimento a qualquer coisa. um tema atraente, mas, vasto. Pois histria, educao e cultura se prendem ao povo. O povo se prende a sua terra e histria desta. Da, nasce a evoluo deste povo, atravs dos tempos. Grandes pensadores e socilogos, como Ortega e Gasset, no entendem o progresso sem a compreenso e sem o conhecimento dos valores passados; tambm, sem o respeito por aqueles que construram os pontos de apoio dos quais,
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no presente nos servimos, para sustentar e reformular nossas vidas e consolidar nosso futuro. Cultura no instruo, nem educao. Cultura aquilo que o individuo traz dentro de si, no seu sangue, ali impregnada, desde suas origens, a lembrana de sua famlia, da terra onde nasceu, dos seus costumes e de suas habilidades. Mas, a cultura de tal modo se ajusta educao, instruo e civilizao que muitas vezes confundimos a atuao e influncia desses corolrios no comportamento humano. Entendemos que, no culto o homem que abomina, que tem vergonha, que esconde seu passado e sua origem. Coisa infelizmente to comum em tantos doutores, pessoas que estudaram nas universidades e que privam de uma situao privilegiada, na sociedade. o individuo que esconde o que ele , como se tivesse cometido um delito. o prprio Jesus quem nos ensinou a sermos o que somos. Sabe-se que, frente a Pilatos, o promotor poderoso de Roma, Jesus, ali, acusado, cercado da turba furiosa que, sem saber e por medo desse homem simples o condenava. Perguntou Pilatos a Jesus: "Tu s o Rei?" "Tu o disseste". Estalou aquela resposta rpida e solene. Sem devaneios. Pilatos, assustado com a firmeza daquele homem repetiu-lhe a pergunta "Tu s Jesus, o Rei de Nazar?" E Jesus apenas reafirmou: "Ego sum qui sum" - "Eu sou o que sou!". E Pilatos nada mais disse. Cultura amor s nossas tradies, ao que fomos, ao passado pobre ou rico. A conservao do que, em criana, nos foi dado e ensinado. Dessas coisas, os falsos fingem esquec-Ias. Mas, l dentro, na mente, no corao e nas suas lembranas, esto elas vivas e se no as afloram, dela sentem saudades! Mas o homem culto, de verdade, aprende como valorizar sua cultura e, atravs dos estudos, da tica, da linguagem, especialmente desta, ele aperfeioa o culto sua vida passada, sua origem e aos seus costumes, os que lhe foram transmitidos quando criana. A cultura num homem simples d-lhe suas caractersticas: ele gosta de musica sertaneja, dos "causos", do cigarro de palha, da comida farta, sada do fogo caipira. Tudo que o rodeou, no seu primitivo ambiente.
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A fala, os costumes, os gestos. Em tudo isso a cultura se revela, pois a formao cultural de um povo ou de um grupo, ou de uma pessoa, remonta ao momento de sua descoberta, o reconhecimento do lugar em que nasceu, s bases fsicas de sua sociedade. Faz parte da personalidade e das caractersticas da sua cidadania. A literatura, o meio ambiente, os nomes das ruas, "os causos", as anedotas sobre as rixas antigas e, sobretudo, a esperteza e o modo de responder daquele que erroneamente chamamos de caipira, em tudo isso est a fora cultural. O professor Jos Jaime, em A "Cultura em Gois" conta-nos uma passagem: Um proco, tendo se mudado h tempos de uma cidade onde havia uma rua chamada "Rua das Bestas", ao se encontrar com um legitimo caipira, filho daquela cidade, lhe perguntou: "L na sua terra ainda h aquela rua com o nome de Rua das Bestas? De pronto, o interrogado amoroso de sua cidade, respondeu-lhe: No senhor, dispois que o reverendo se mudou daquela rua, ela passou a se cham rua Direita! A est o apego a terra onde se nasce, a fora em defend-la. Isso cultura. E as histrias de roa, o cancioneiro, os versos das toadas como os seguintes: O conseio que voc me deu antes tivesse aceitado; tava livre de eu pass pelos trabaio que tenho passado. Mais arrojo da mocidade Nem aceita parece, Dispois que se v perdido tarde pra arrepend! Tambm nessa linguagem coloquial ou nos arranjos, versos e cantorias, alm da cultura existente, est o folclore, expressando costumes.
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Tudo - histrias da terra, conhecimentos da famlia, a tradio transmitem aos que nascem os costumes e o amor aos vultos importantes; tudo isso cultura e, ainda, a "arte de escrever mostra nos livros, nos romances, nas peas teatrais, enfim, nos diversos ramos literrios, se somos homens cultos. A cultura aperfeioa-se no homem quando este galga os graus da instruo e se enriquece dos conhecimentos bsicos e dos elevados conhecimentos cientficos. Sua linguagem e seus gestos acompanham seu desenvolvimento intelectual, at no olhar, no andar, no vestir, no cumprimentar. Em tudo isso e na fala, no seu palestrar, na sua voz que ganha entonao variada. So estas e muitas outras aquisies que burilam, que aperfeioam, que civilizam os indivduos. Com esse aprimoramento, o chamado homem culto, por ser altamente instrudo e civilizado, no modifica sua origem, nem sua famlia. A lembrana do que lhe foi transmitido ou do que viveu no seu longnquo passado que o faz um homem culto. A literatura em todos os seus gneros a fora, igual ao mar imenso e profundo, que leva e empurra para as distncias a histria das terras e dos homens civilizados, que as habitaram ou que nelas ainda residam. A literatura a alma do povo, a poesia a confisso sincera e mais ntima de uma idade. Reflete os conflitos sociais e os paradoxos no comportamento social humano. A poesia moderna livre, e mais do que antes, revolucionria nas suas formas. At sem versos; sem mtrica, sem pontuao, ela explicita o sentido sem obedecer forma mtrica, dentro das regras gramaticais. A linguagem, sua prtica correta, atravs de livros, o objetivo maior da Academia de Letras. Conceitualmente, as Academias so o veculo que dissemina a linguagem; que cultiva a arte do falar e do escrever. Porangatu, que soube empreender sua marcha histrica e sua cultura, implantou em poucos anos um Centro Convencional, para as expresses culturais demonstrarem nele suas aptides, o que se comprova nos eventos aqui realizados, levando educao e cultura sua gente. Esta cidade dispe, sim, dos organismos indispensveis promoo, prtica e distribuio da cultura de seu povo.
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Depois das velhas escolas pblicas, para meninos e meninas; depois do primeiro grupo escolar Dona Gercina, entre tantas outras instituies educacionais aqui plantadas; depois de sua faculdade e agora, na academia Porangatuense de Letras, Porangatu tem o seu apangio, a sua proteo maior para os intelectuais, cujas inteligncias brilhantes so como as pepitas de ouro aqui bateadas, desde os tempos coloniais. Essas inteligncias afloraro, aumentando o nmero dos iniciados na arte das letras. J brilham na constelao Porangatuense muitos escritores, entre tantos deles, Maria urea Medrado, Steffanis Kopanakis Pacheco, Edir Pacheco, Geraldo Sampaio, Wilson Geraldo da Rocha, Valdivino Batista, Poliana Brande, Marineis Aparecida, Ivani Maria Menezes, Helio Queiroz, Francisco Assis Menezes, Armindo Martins e J Sampaio, grande conhecedora do nosso vernculo. Que os movimentos literrios se faam sob as asas dessa Academia, para que ela se torne mais reverenciada. Todos, ao certo, j reconhecem o valor desta casa de letras. Com apenas 10 anos de existncia, ela j se faz conhecida, atravs dos escritores e dos jovens Porangatuenses. Sabemos que a importncia das academias de letras cresce atravs dos sculos. O poeta Cassiano Ricardo e o socilogo Fernando Azevedo referemse importncia das academias, pois elas interligam os pensamentos humansticos e valorizam a misso do escritor. Elas so o reflexo dos sentimentos e da capacidade intelectiva do povo e so o estimulo vida. BIBLIOGRAFIA E FONTES NEIVA, Antnio Theodoro da Silva. Introduo Antropologia Goiana. Registros de entrevistas com antigos moradores da regio, entre eles, Dona Corina Cunha, que faleceu aos 100 anos de idade, totalmente lcida.

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o colgio santa clara, uM Pioneiro eM gois1.

urea Cordeiro de Menezes(Ir.) Cadeira no. 40 do IHGG Se as ordem religiosa no se destinam a si mesmas, mas se colocam a servio da Igreja para, desta ou daquela forma, levar o nome de Cristo aos homens, a das Franciscanas da Terceira Ordem Serfica, de Dillingen, na Alemanha, respondeu, tambm, aos apelos da Igreja que a convidava ao trabalho no Brasil, mais especificamente, em Gois. Foi com esprito missionrio, valendo-se da educao e da catequese, que quatro Irms deixaram sua terra natal, no segundo semestre de 1921, para vir at ns, fundando, no ano seguinte, o Colgio Santa Clara, de onde a Ordem se ramificou por outras cidades e outros estados. Com muita justia, reverenciamos os nomes de suas fundadoras, as Irms Maria Benedita Tafelmeier, Bonifcia Vordermayer, Ludmilla Schoropp e Willibalda Mayer, que foram as primeiras franciscanas desta centenria Ordem - hoje a jovem Congregao das Franciscanas da Ao Pastoral - a vir para Gois. Foram ainda os primeiros membros, de toda a Ordem Franciscana Feminina, a vir para o nosso estado. Aps mil e uma peripcias, aqui chegando, hospedaram-se na residncia do senhor Joo Dias e dona Jlia, que alugaram, para si e os
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Discurso proferido na festa de Santa Clara, em 11/8/2005, quando foi lanada a obra Mulheres consagradas das origens medievais ao apostolado moderno Franciscanas da Ao Pastoral, de Riolando Azzi.
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filhos, uma outra casa, para ceder a sua s Irms. Temos o grato prazer de apresentar-lhes dois filhos deste benemrito casal: o senhor Manuel e nossa ex-aluna interna, Jorgeta, a Getinha. Em nome da Congregao, dizemos a seus pais, na pessoa de vocs: Deus lhes pague. Em pronunciamento, por ocasio do lanamento da obra intitulada O Colgio Santa Clara e sua influncia Educacional em Gois, disse a ilustre acadmica Nelly Alves de Almeida, de saudosa memria: "Para se fundar o Santa Clara, as Irms enfrentaram toda sorte de dificuldades, inclusive as diferenas scio-econmicas e culturais, numa histria ponteada de dificuldades, herosmos e sacrifcios. Foi um levantar lento de pedra sobre pedra. Com sacrifcio e dedicao, elevaram o colgio a uma escala de grandeza incomparvel sob todos os aspectos. O Santa Clara trouxe-nos, no campo da instruo, a maior mensagem de verdade e de f." Este colgio foi o segundo, no estado, sendo o primeiro o Santana, da cidade de Gois, das Irms Dominicanas, a adotar o estudo em regime de internato para meninas. Por este motivo e pela criao do curso normal, em 1926, congregou alunas das cidades e fazendas vizinhas, bem como de distantes rinces e de outros estados. A primeira aluna interna do Colgio, Sebastiana Soyer, da cidade de Inhumas, que nele estudou de 1922 a 1924, em depoimento para a confeco da histria desse estabelecimento de ensino, disse:
O Colgio Santa Clara crescia e se desenvolvia muito rapidamente. As Irms levavam vida muito pobre. O pouco dinheiro que entrava era aplicado, quase todo, no desenvolvimento do Colgio. Tudo era muito difcil naquela poca, mas o Colgio crescia e as Irms davam aulas no Colgio e catequese na parquia.

Hoje, dona Sebastiana, anci de 95 anos, lcida e vigorosa no esprito, talvez seja a nica sobrevivente do ano de 1921, quando veio para o internato, testemunha viva de to marcante fato histrico. E, para regozijo de todos, preparei uma surpresa para este momento, pois ela se encontra entre ns. Quando se fundou o Santa Clara, Gois era um inculto serto, com escassa populao e baixo nvel cultural.
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O nmero de escolas, em nosso estado, era muito reduzido e as poucas existentes ofereciam o mnimo de condies, sendo deficientes quanto s instalaes, equipamentos e corpo docente. oportuno lembrar que o sistema de grupo escolar s foi conhecido em Gois em 1919 e sua implantao foi muito lenta. Vrios fatores concorreram para que o Santa Clara se revestisse de alta expresso, no cenrio goiano, podendo citar-se, entre eles, a formao integral que ministrava, abrangendo, alm da formao acadmica, moral e religioso, a artstica, em suas vrias expresses, como a msica, a pintura, a arte dramtica, etc. Certa feita, disse o fundador de Goinia, Dr. Pedro Ludovico: "A fundao do Colgio Santa Clara, naquele perodo da histria, equivalia ao plantio de um marco delimitador de duas pocas distintas: antes e depois de sua fundao". Numa contribuio para a elaborao da histria do Colgio, disse o professor Dr. Colemar Natal e Silva, um dos maiores expoentes da cultura goiana:
Queremos e podemos dar um testemunho pessoal do que representava o Colgio Santa Clara, em 1933, poca em que exercemos a Secretaria do Interior, com atribuio de Secretaria da Educao. Fizemos uma visita de inspeo ao Colgio, passando a conhecer de perto, no s as suas instalaes materiais, o seu meio fsico, como os programas e mtodos de instruo ali praticados. As alunas vinham de vrios municpios, alguns bem distantes, tanto do sul, como do mdio norte, alm de localidades centrais. O colgio era um centro de ensino srio, bem estruturado e bem programado. Da a influncia que ele irradiou em todo o estado. O Santa Clara pode e dever ser considerado como um patrimnio da cultura pedaggica em Gois. E no se pode deixar de mencionar os benefcios da formao moral, espiritual e religiosa que as alunas receberam e se constituram em base slida de tantos lares, em tantas famlias.

Senhores, volvendo-nos dcada de 20, podemos aquilatar que, naquele perodo da histria, ter um diploma de concluso do curso primrio muito significava para os meninos e, para as meninas, era conferir-lhes "status" cultural, quando a filosofia corrente na poca era a
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de que a mulher no precisava estudar, bastando-lhe apenas saber assinar o prprio nome. Infere-se da a importncia que assumiam as alunas do Santa Clara, quando regressavam s suas cidades, vilas ou fazendas, portando o diploma do curso primrio e, mais ainda, quando voltavam formadas como normalistas. A ex-aluna do Santa Clara, na cidade do interior, era pessoa de destaque, digna de respeito e admirao e indicada para ajudar a comunidade a crescer em cultura e f. Era quem podia orientar a catequese, exercer o magistrio, mesmo sem ter concludo o curso normal. O ex-governador do estado, Dr. Jos Ludovico de Almeida, disse em depoimento:
O Santa Clara foi para o movimento mudancista, uma fora viva. Esse memorvel e tradicional Colgio foi e isto: alicerce slido cultura de Goinia, de onde espalha sua brilhante influncia para outros rinces do estado, via de seus ex-alunos.

O primeiro prefeito de Goinia, Dr. Venerando de Freitas Borges, afirmou:

O Santa Clara exerceu proeminente papel na vida do povo da regio, abrindo os horizontes, at ento estreitos, a centenas, a milhares de jovens, contribuindo eficazmente para a elevao do nvel cultural de nossa gente e impondo modificaes profundas no seio da sociedade acanhada, rotineira e desassistida.

O colgio que, no incio, teve como professoras somente religiosas alems, logo passou a contar com a colaborao de Irms brasileiras e, a partir do final da dcada de 50, incluiu, em seu corpo docente, algumas ex-alunas. Hoje, seu corpo docente e administrativo, constitudos de seletos elementos, tendo frente irm Adilaza Silveira, levam-no avante, com responsabilidade, amor e galhardia. Solicitados depoimentos, recentemente, a alunos e a seus pais, sobre os motivos que os levam a procurar o Santa Clara, hoje, todas as respostas incidiram em pontos comuns que nos fazem concluir que este colgio ainda um smbolo de cultura, em Goinia e em Gois, conferindo-lhe maior expresso a formao moral e religiosa que oferece
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aos seus educandos, aliada ordem, limpeza, ao carinho com que os alunos so tratados, s festas, natao, aos campeonatos esportivos, ao respeito vida e ecologia, com forte atuao na preservao e conservao da natureza, ao constante alerta contra as drogas e toda sorte de vcios, no assumir seguro e responsvel da prpria vida. A solidariedade tem sido, desde o incio, um dos fios condutores que vm norteando a vida do Santa Clara. No podemos deixar de abordar, ainda que superficialmente, alguns aspectos dessa virtude, praticada permanentemente por esta instituio. A ex-aluna do Santa Clara, Rosarita Fleury, de saudosa memria, uma das fundadoras da Academia Feminina de Letras e Artes de Gois, afirma em depoimento:
A solidariedade prestada pelo Santa Clara, no perodo da construo de Goinia, incalculvel. Por ocasio da mudana da capital, da cidade de Gois para Goinia, quando aqui era um simples descampado, as irms se puseram disposio do governo, no s elas, mas tambm as dependncias do colgio, e ali foram abrigados muitos preciosos documentos que correriam risco, se fossem guardados sem a necessria segurana.

Era na oficina de sapataria de Irm Afra, que as botas de couro dos militares, os sapatos de muitos trabalhadores e engenheiros recebiam os reparos necessrios. Em sua farmcia, geralmente bem abastecida, inmeros trabalhadores procuravam a recuperao da sade atravs da orientao segura de irm Vitrcia, farmacutica, uma vez que no contvamos com mdicos. Irm Quiliana, em seu modesto gabinete dentrio, foi a providencial salvao de quantos sofressem dor ou inflamao do s dentes. E tudo isto, a ttulo de colaborao e solidariedade. Vezes sem conta, as Irms programavam pequenas festas de cunho teatral, para distrair os senhores engenheiros, aqui mergulhados na mais atroz solido, e inmeras vezes enfrentando sol, calor e poeira, vinham at Goinia cantar em suas missas festivas.
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Transferida a capital, em todas as solenidades cvicas, o Santa Clara sempre esteve presente, destacando-se nas paradas, pela organizao e pelo garbo de suas alunas. Destacamos a constante cooperao do Santa Clara na vida da diocese e da parquia, atravs, no s das Irms, mas tambm dos alunos, neste sentido orientados; a permanente ajuda a carentes; a concesso de bolsas de estudos, at em regime de internato etc. Nos ltimos tempos, desde que se instituiu a Campanha da Fraternidade, o Santa Clara tem calcado seu planejamento escolar sobre suas diretrizes. Entre as diversas atividades desse carter, realizadas pelo Colgio, nas ltimas dcadas, podemos citar: ampanha pelo enxoval do beb, que teve incio em 1990 e que C envolve todos os alunos, desde os da educao infantil, at os do ensino mdio; rrecadao de cobertores, para doao a famlias carentes, em A 2003; atal pela paz, sem fome, realizado em parceria com outras N instituies pblicas e privadas; Caminhada pela paz e solidariedade nas relaes humanas. Como neste ano de 2005, o tema da Campanha versa sobre a olidariedade, este aspecto da caridade crist foi colocado em evidncia no seu planejamento escolar e, at este ms, j se realizaram: ampanha de arrecadao de brinquedos para crianas carentes,/ C de latinhas vazias, de refrigerante, garrafas de plstico, revistas e jornais usados para serem doados ao Hospital Arajo Jorge, para reciclagem, /de gneros alimentcios, roupas e calados para as crianas retiradas da invaso do Parque Oeste./ Troca de brinquedos, que sugerem violncia, por livros; / arrecadao de leite e roupas, durante o trduo preparatrio desta festa, que hoje celebramos.
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O tempo no arrefeceu o ardor e o entusiasmo do Santa Clara, que continua sendo smbolo de amor, dedicao e respeito, na sublime misso de educar e formar para Deus e para a vida, valendo-se dos recursos que a atualidade lhe oferece, para melhor servir. Foi por isto que disse o Dr. Drio Dlio Cardoso, por longos anos, presidente do Tribunal de Justia do Estado Gois:
Verdadeiras vanguardeiras e bandeirantes, no h palavras bastante significativas para exaltar suficientemente o feito glorioso das fundadoras do Santa Clara e para louvar, como merecem, as continuadoras da grande e vitoriosa tarefa, que so as administradoras do benemrito educandrio, na misso excelsa e patritica de educar.

Parabns, Santa Clara!

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general Mdico theodoro rodrigues de Moraes (1816-1897)

Alberto Martins da Silva* Na pequena vila de Jaragu, em vasta plancie junto ao Rio das Almas, nasceu, em 9 de abril de 1816, o filho de Jernimo Rodrigues de Moraes e Dona Rosa Augusta de Pdua Moraes, que recebeu o nome de Theodoro Rodrigues de Moraes. Criado neste ambiente pastoril, antiga regio aurfera, o pequeno Theodoro estudou as primeiras letras e, depois, com a ajuda paterna alcanou maiores estudos, preparando-se para enfrentar a vida adulta. Supomos que j no final do preparatrio, foi enviado para a cidade de Gois, onde se preparou para enfrentar a vida na Corte, a fim de cursar medicina na Escola do Rio de Janeiro. poca, com o surgimento da Escola Anatmica, Cirrgica e Mdica do Rio de Janeiro, criada em 1809, no Hospital Militar, localizado no Morro do Castelo, foi aberto aos jovens uma possibilidade para a profisso mdica. Em 1813, a Escola transformou-se na Academia Mdico-Cirrgica do Rio de Janeiro e, depois, em 1832, em Faculdade de Medicina. Assim, ingressa na Faculdade no ano de 1835, com dezenove anos de idade, concluindo o curso em 1840, defendendo a tese "O estrangulamento das hrnias entero-epiplica e os meios de curar". Dr.
*

Do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Academia Brasileira de Medicina Militar, Instituto Histrico e Geogrfico Distrito Federal, Sociedade Brasileira de Histria da Medicina, Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Instituto Histrico e Geogrfico Paraibano, Instituto de Geografia e Histria Militar do Brasil.
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Theodoro foi o segundo goiano que se formou em medicina - o primeiro foi o Dr. Thomaz Cardoso de Almeida (1839), tambm integrante do Corpo de Sade do Exrcito. A Faculdade tinha como seu Diretor o renomado Professor Manuel Valado Pimentel, mdico da Imperial Cmara e Grande do Imprio, agraciado com o ttulo de baro de Petrpolis. . A turma de formandos somava 28 jovens que esperavam a nova vida profissional to promissora. Havia a possibilidade do ingresso na vida militar j que o Corpo de Sade do Exrcito - atual Servio de Sade - em reestruturao, estava recebendo candidatos para as suas fileiras. Dr. Theodoro ingressa no Exrcito, em seu Corpo de Sade, por Portaria de 23 de abril de 1842, nomeado alferes cirurgio ajudante. A instituio militar era dirigida pelo Dr. Manuel Antnio Henrique Tota, tenente-coronel cirurgio-mor, seu segundo Diretor que, dando continuidade ao trabalho do frei Custdio de Campos Oliveira seu primeiro Diretor - preparava o 1 Plano para a Organizao do Corpo de Sade (Decreto de nmero 601), assinado pelo Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e Exrcito, Manuel Felizardo de Souza e Melo. Durante sua vida militar, de quarenta e quatro anos, obteve Dr. Theodoro, as seguintes promoes: Alferes cirurgio, por Portaria de 23 de abril de 1842, Tenente cirurgio-mor (Decreto de 23 de junho de 1843), Capito primeiro cirurgio (Decreto de 29 de julho de 1852), Major cirurgio-mor de Brigada (Decreto de 2 de dezembro de 1855), Tenente-coronel cirurgio-mor de Diviso (Decreto de 22 de janeiro de 1866), Coronel cirurgio-mor de Exrcito (Decreto de 9 de novembro de 1870) e General Mdico ao passar para a reserva, em 1866. Com a criao pelo Governo Imperial da funo de Comissriovacinador, cabendo exercer essa funo mdicos j conhecidos e influentes profissionalmente, Dr. Theodoro, por residir na cidade de Gois, foi designado para ocup-la. Convm ressaltar um fato interessante ocorrido com o ento tenente mdico Theodoro Rodrigues, na sua vida profissional. Segundo nos relata Dr. Lycurgo Santos Filho, em sua
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obra "Histria Geral da Medicina Brasileira": em 1846 era comissrio vacinador em Gois, a capital, quando para l foi desterrado o mdico Sabino Vi eira, a principal figura, na Bahia, da Sabinada. Theodoro forneceu-lhe um cavalo para que no viajasse a p, algemado, rumo ao novo desterro, em Mato Grosso. No ano de 1857, como Major cirurgio-mor de Brigada, foi nomeado para a funo de Delegado do Cirurgio-mor do Exrcito, em Gois, durante o governo do Presidente Francisco Janurio da Gama Cerqueira - 8 de outubro de 1857 a 10 de maio de 1860. Bem cedo, a poltica veio sua procura, como um homem bondoso, bom profissional e figura socialmente reconhecida em sua terra. Em princpio do ano de 1862, apresenta a licena concedida pelo ento Presidente de Gois, Caetano Alves de Sousa Filgueiras, para tomar assento na Assemblia Legislativa, permanecendo no cargo de 10 de fevereiro de 1864 at 16 de setembro de 1866, j promovido ao posto de tenente-coronel cirurgio da Diviso. Este foi um perodo muito agitado para o Brasil, que se preparava para enfrentar um adversrio invasor de suas terras, no Rio Grande do Sul e no Mato Grosso. A Provncia de Gois iniciava os preparativos blicos, com o recrutamento de tropas. Seguiram para Mato Grosso o Batalho de Caadores, o Esquadro de Cavalaria e o Batalho de Voluntrios da Ptria. O Presidente da Provncia, Joo Bonifcio Gomes de Siqueira, solicitou ao Dr. Theodoro, ento Delegado do Cirurgio-mor do Exrcito, o preparo do apoio de uma ambulncia, devidamente acondicionada para a marcha do Batalho de Caadores com destino Provncia Matogrossense. Como apoio, mdico seguiu o segundo-cirurgio Dr. Cndido Manoel de Oliveira Quintana, carioca que participou da pica Retirada da Laguna, tomando-se um verdadeiro heri. No final de dezembro de 1869, Dr. Theodoro foi movimentado para a Provncia de Mato Grosso, nomeado como Delegado do Cirurgiomor do Exrcito, exercendo a funo por dois anos, at a sua promoo, em 9 de novembro de 1870, ao porto de Coronel cirurgio-mor de Exrcito, sendo transferido, novamente para a Provncia de Gois.
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Agora, em sua terra natal, volta ao convvio dos amigos e ao mundo poltico, sendo designado 2 Vice-presidente durante o governo de Antero Ccero de Assis (08-10-1871 a 25-06-1878), assumindo, interinamente, durante o perodo de 25 de julho de 1878 a 14 de janeiro de 1879. No governo de Luiz Augusto Crespo (08-07-1878 a 14-011879), exercendo o cargo de 1 Vice-presidente, assumiu a Presidncia, interinamente, por dois meses, no perodo de 28 de dezembro de 1880 a 1 de fevereiro do ano seguinte. Durante o governo do Presidente Joaquim de Almeida Moraes, ocupando a 1 vice-presidncia, respondeu pela funo de 9 de dezembro de 1881 a 20 de junho de 1882. Permaneceu como 1 vice-Presidente da Provncia no governo do Presidente do Presidente Cornlio Pereira de Magalhes, assumindo, interinamente, por trs meses, o cargo, pela quarta vez, no perodo de 20 de junho de 1882 a 20 de setembro de 1882. Quando no exercia o mandato poltico, Dr. Theodoro retomava sua funo de Delegado do Cirurgio-mor, em Gois, fato que ocorreu at o ano de 1884, quando foi transferido para a Corte, designado para a Escola Militar da Praia Vermelha. Por questo hierrquica, nomeado, em 3 de junho de 1885, com sessenta e nove anos de idade, para a Provncia do Rio Grande do Sul,cujo Comandante das Armas da Provncia era exercido por Deodoro da Fonseca, havendo cerrado debate durante as srias questes militares. Dr. Theodoro j chegara adoentado ao Rio Grande do Sul e, logo aos seis dias de junho, aps tratamento, que no surtiu efeito, submetido a inspeo de sade; a Junta Militar julgou-o incapaz para o servio do Exrcito, sendo reformado a 23 de janeiro de 1886. Nestas condies, movimentado para a cidade do Rio de Janeiro, aonde vai procurar melhores condies para o seu mal, entre seus colegas. O general mdico Theodoro Rodrigues de Moraes, expoente da medicina militar nos seus primrdios, conseguiu aliar os fundamentos da hierarquia militar com as atuaes polticas locais, engrandecendo ambos os setores, vindo a falecer no ano de 1897, com oitenta e um anos de idade na cidade do Rio de Janeiro. Dr. Theodoro foi agraciado pelo
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Imperador, com a Ordem de So Bento de Aviz, em 1886, no posto de tenente-coronel e pertenceu ao muito poderoso Supremo Conselho de Grau 13 do Rito Escocs Antigo; era casado com Dona Rosa Augusta de Pdua Moraes, com quem teve os seguintes filhos: Joaquim, Augusta, Luiza, Rosa, Umbelina, Antnio e Maria.

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dr. JoaquiM Machado de araJo

Patrono da cadeira 17 da Academia de Letras e Artes do Planalto
Terezy Fleuri de Godoi* Scia Correspondente do IHGG

"Quando uma individualidade se acentua e alcana, atravs dos anos e dos trabalhos, a admirao de todos ns, parece ao esprito dos demais homens que incompatvel com ela a lei comum da morte. Uma individualidade dessas no cai do mesmo modo que as outras; no um incidente vulgar e certo que seja o destino que a todos ns est reservado, um acontecimento, em alguns casos um luto pblico". Estas palavras de Machado de Assis em suas "Crnicas" me vm memria ao recordar o vulto inesquecvel do Dr. Joaquim Machado de Arajo, conhecido por Dr. Chete. Em Goinia, tive a satisfao de conhec-lo pessoalmente, amigo que foi do meu saudoso pai, Albatenio Caiado de Godoi. E esses laos fraternos se estenderam aos descendentes, pois sua filha, Maria Eleuza Grammont Machado Silva, foi minha companheira dos folguedos da meninice. , portanto, uma tarefa agradvel evocar a imagem do intelectual talentoso, poltico brilhante, pai de famlia carinhoso e atento s necessidades materiais e afetivas da esposa e filhos. Mais prazerosa se torna essa tarefa quando, ao ocupar, na Academia de Letras e Artes do Planalto, a Cadeira n 17, da qual ele o patrono, surge
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Professora, advogada e escritora; membro da Academia de Letras e Artes do Planalto, da ANE e da UBE. 203

para mim esta oportunidade de relembrar um pouco sua trajetria nesta vida, onde deixou o exemplo de uma misso cumprida com trabalho fecundo, aureolado pelo brilho de uma inteligncia invulgar. Dr. Joaquim Machado de Arajo nasceu em Luzinia, antiga Santa Luzia, no dia 12 de maio de 1894 e faleceu em Goinia em 15 de janeiro de 1976. Era filho de Benedito Machado de Arajo e de D. Libnia Machado Roriz. Tinha apenas duas irms: Maria Justina das Dores, casada com o maestro e compositor Antnio Maro de Arajo, patrono da cadeira n 12 da Academia de Letras e Artes do Planalto, ocupada por Renato Macedo de Carvalho. A outra irm, Violeta Anglica Guimares, casada com Francisco Monteiro Guimares, que, por sua vez, irmo do Dr. Hosannah de Campos Guimares, membro da Academia de Letras e Artes do Planalto. Suas primeiras letras foram com o professor Josu da Costa Meireles, tendo depois continuado seus estudos no Seminrio Diocesano de Santa Cruz, em Ouro Fino. Matriculou-se, mais tarde, no Colgio Bonfinense, na antiga cidade de Bonfim, atual Silvnia, de onde seguiu, em 1913, para o Rio de Janeiro, onde concluiu o curso ginasial. Ingressou, em seguida, na Faculdade de Direito daquela cidade. Ao visitar sua terra natal nas frias, foi convidado para exercer a primeira funo pblica, Promotoria de Justia, que desempenhou com critrio e competncia, mas, desejoso de continuar seus estudos, pediu exonerao do cargo. Ressalte-se que por duas vezes ocupou essa importante funo, pois, em maro de 1934, foi novamente nomeado Promotor Pblico de Santa Luzia, hoje Luzinia. Decidido a ficar em seu Estado, Gois, pediu transferncia da Faculdade de Direito do Rio de Janeiro para a Academia de Direito de Gois, que era dirigida pelo Dr. Agenor Alves de Castro. Transferiu-se logo depois para a Faculdade de Direito de Gois, na qual recebeu o grau de bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais, tendo sido, pelos seus dons de oratria, escolhido para orador da turma.
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Regressando a Santa Luzia, passou a advogar, quando, por falecimento de Evangelino Meireles, que representava Santa Luzia na Cmara Estadual, foi eleito para essa vaga, em 19 de fevereiro de 1923, e reeleito em 7 de setembro de 1924. Em 1929 foi nomeado Juiz de Direito da Comarca de Santa Luzia, cargo que exerceu at 1932. Em 1942 transferiu-se para Goinia, onde exerceu a funo de Membro do Conselho Administrativo da Caixa Econmica Federal de Gois, na qual se aposentou em 1961. Reconhecido pelos seus mritos, foi nomeado, pelo Presidente Eurico Gaspar Dutra, para o elevado cargo de Interventor Federal para o Estado de Gois, em 22 de outubro de 1946, permanecendo nesse cargo, com brilho e competncia, at o dia 5 de dezembro do mesmo ano, quando retomou s suas atividades na advocacia. Em 19 de dezembro foi novamente elevado a esse honroso cargo, onde permaneceu at 23 de maro de 1947, governando com justia, democracia e liberalidade. Foi ele quem conseguiu que a Caixa Econmica firmasse convnios com os funcionrios do Estado, e tambm estabeleceu a venda de lotes prestao, com desconto em folhas de pagamento. Dr. Joaquim Machado de Arajo exerceu relevantes cargos, dentre os quais: Primeiro Secretrio do Diretrio Poltico local, nomeado em 31 de dezembro de 1923; Professor da Faculdade de Filosofia da Universidade Catlica de Gois; Membro do Conselho Diretor da Ordem dos Advogados do Brasil, Seo de Gois; Presidente da Caixa das Cooperativas mantidas pelo Estado de Gois e Membro do Rotary Clube de Goinia Centro, at o final de seus dias. Em toda a sua vida profissional deixou a marca de homem ntegro e batalhador. Foi o nico luziano a galgar os trs Poderes da Repblica: Judicirio, Legislativo e Executivo. Teve por esposa D. Guiomar de Grammont Machado, que era farmacutica, tendo sido, tambm, uma talentosa escritora. Dedicou ao esposo este belssimo soneto, testemunho da vida harmoniosa que ligava o casal:
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DUAS ALMAS Quando nos vimos pela vez primeira Nosso olhar se envolveu no forte lao. As almas se fundiram num abrao, Cujo elo nos ligou a vida inteira. As lutas na existncia to ligeira No tolheram o nosso leve passo; Afeio infinita como o espao, Na vida nos uniu alvissareira. Se um dia a cruel Parca separar Os dois corpos que esto a se amparar, Sentirei no momento derradeiro... Meu corpo cambaleante, assim, toa, Sem leme, vagar ao lu a proa. Sem a alma, que se foi com o companheiro! Do casamento com D. Guiomar, teve o Dr. Joaquim quatro filhos, dois deles infelizmente j falecidos: Dr. Joaquim. Machado Filho, advogado e poeta de reconhecido talento, que foi casado com D. Marisa Castro e Silva; tiveram trs filhos. E o Dr. Geraldino Machado de Arajo, engenheiro, e que muito trabalhou em Braslia, pioneiro que foi, juntamente com sua esposa, D. Anna Josephina Pimenta Machado, com quem teve seis filhos. Dr. Joaquim Machado de Arajo e D. Guiomar deixaram ainda duas filhas, Albertina de Grammont Machado Prata, que se casou com o engenheiro Onsio Prata, tendo o casal trs filhos; residem em So Paulo. A outra filha, Maria Eleuza de Grammont Machado Silva casada com o Dr. Hermerico Ribeiro da Silva. O casal tem quatro filhos e residem em Goinia. Dr. Joaquim Machado de Arajo era tambm um talentoso poeta, e gostava de cantar e tocar violo. Juntamente com Evangelino
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Meireles e Gelmires Reis, publicou vrios poemas, alguns de indagaes filosficas, como "O Barco", no Almanaque de Santa Luzia, em 1925. Na antologia "A poesia em Gois", de Gilberto Mendona Teles, aparece um dos seus mais belos sonetos, a confisso do homem que se rende ao fascnio da mulher, da qual se declara escravo: CONTRASTE Eu, que pedra j fui na era primeira, Filha das lavas de infernal cratera, Depois mudada em grande gameleira, Dei sombra humilde planta, flbil hera. Na eterna evoluo que tudo altera: Verme, vivi no lodo e na poeira; Ave, no azul cantei a primavera; Da criao corri a srie inteira. Hoje, rei da natureza, ser humano, Calmo, consumo a vida, doce engano, Na luta inglria, no sofrer ignaro. Escravo da mulher, servo do amor, Melhor ser pedra, verme, arbusto ou flor, Que rei da natureza e ser escravo!
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sabino vieira Mdico, Poltico

e revolucionrio baiano

Joo Alberto Novis Gomes Monteiro* Scio-Correspondente do IHGG Francisco Sabino lvares da Rocha Vieira, j em 1837, passou Histria do Brasil como lder revolucionrio, emprestando seu nome a um movimento poltico - a "Sabinada" -, pela sua popularidade e projeo como mdico humanitrio. Fracassada a sedio, foi severamente punido pelo Governo Imperial sob a Regncia, durante a menoridade de D. Pedro II. Em sua peregrinao cumprindo sentenas, que de pena capital passou a degredo, num sofrido vai-e-vem, buscando local distante de grandes centros, onde no pudesse ter revigorados os ideais pelos quais lutava. Terminou seus dias na Fazenda Jacobina, prximo cidade mato-grossense de Vila Maria - hoje So Luiz de Cceres - onde havia encontrado abrigo e amizade. Seu primeiro destino foi Gois. Mas, Sabino jamais deixou de ser mdico, consciente de sua responsabilidade para com a sade do prximo, mesmo quando este se situava entre seus algozes. Relembremos fatos que atestam veracidade do que afirmo.
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Scio-fundador da Sociedade Brasileira de Histria da Medicina; titular e membro do Conselho Fiscal do Instituto Histrico e Geogrfico de Mato Grosso; membro e ex-presidente da Academia Mato-grossense de Letras; patrono do Centro Acadmico Joo Alberto Novis, da Faculdade de Medicina da Universidade de Cuiab, onde lecionou Histria da Medicina e Deontologia Mdica; agraciado com a Medalha Joo Ribeiro da Academia Brasileira de Letras.
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Virglio Corra Filho em seu trabalho "Baianos em Mato Grosso" - Publicaes Avulsas do Instituto Histrico e Geogrfico de Mato Grosso, No. 7, 1998 -, nos conta:
Basta recordar que, deportado para Gois, no tardou em granjear prestgio pela prtica humanitria da Medicina e pregaes liberais. Em breve chefiava oposio acrrima contra o governo provincial.

Este fato resultou em sua conduo, sob rigorosa escolta, para regio mais longnqua e isolada: o Forte Prncipe da Beira, margem do rio Guapor, em Mato Grosso. Sobre esta viagem, voltemos a Virglio Corra, na mesma obra citada:
Preso como perigoso malfeitor, seguiu at o Araguaia, onde gravemente adoeceu o comandante da escolta. Salvou-se graas aos cuidados profissionais do Dr. Sabino, a quem, agradecido, libertou dos ferros at chegar a Cuiab.

Agora vejamos o relato do prprio Sabino em 1845 quando, j da Fazenda Jacobina, escreveu: Eu cheguei a 16 de Outubro a essa capital da provncia de Mato Grosso, a cidade de Cuiab. A pneumonia (a peste se dizia) ceifava, sem conta, as vidas dos seus habitantes". Para no me alongar, resumo os fatos que se seguiram. Em Cuiab j havia chegado a fama deste mdico baiano e na cidade s havia dois profissionais da medicina, que no davam conta do atendimento populao, diante da epidemia reinante. Assim, continua ele seu relato:
Entro cidade; a opinio pblica detona em prol da minha demora enquanto durassem os estragos da epidemia; fala-se por todos os ngulos da cidade que eu no deveria partir to depressa para o Forte do Prncipe: a municipalidade se compenetra dos sentimentos dos seus muncipes; uma petio endereada por ela ao presidente Ricardo Jos Gomes Jardim.

Este presidente, a que ele se refere, era o de Gois - o qual, evidentemente, negou o pedido dos cuiabanos alegando no poder
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deferi-lo por ser apenas "mquina de execuo". Negada sua permanncia em Cuiab, seguiu o prisioneiro para a cidade de Mato Grosso, primeira capital da Provncia - hoje Vila Bela da Santssima Trindade -, onde chegou a 5 de dezembro de 1844 e, em seu prprio dizer: "O ponto desta provncia em que mais demora tive (falo quanto a povoaes) foi a cidade de Mato Grosso", situada margem direita do Guapor. Ali, durante oito meses, trabalhou ativamente na Medicina, ainda que sem deixar de observar a regio, sob os mais variados aspectos. Tudo anotava, como diria em trabalho depois publicado:
Esta satisfao eu dirijo particularmente nobre classe cientfica, a que tenho a desmesurada honra de pertencer, falarei somente das condies e particularidades do seu clima, que mais relao tiverem com as molstias, que nela predominam, ou com a medicina em geral, e dessas mesmas molstias.

Assim, descreveu o clima, o solo, os rios, a topografia, os tipos humanos e os costumes de Mato Grosso, mais notadamente na regio da antiga capital. As doenas, do vale do Guapor, foram minuciosamente descritas. Usou o quinino no tratamento da malria e criticou severamente um seu colega militar que no o fazia, chegando a acus-lo de charlato e criminoso. Cita o mal localmente denominado "corruo" e seu brbaro tratamento, s vezes at mortal, costumeiramente aplicado por meio de pano, envolvendo um dedo - brutalmente introduzido no nus do paciente -, embebido em mistura de plvora, pimenta, alho, vinagre ou cachaa, e, em algumas ocasies, em sulfato de cobre. O que era esta doena que levava a to estpido tratamento? o prprio Dr. Sabino que informaria, no mesmo trabalho que, ao fim, especificarei:
Eu no saberei bem dar-vos a definio do que aqui 'corruo', porque noto que uns a fazem consistir na completa relaxao, ou inao, do esfncter do nus; outros, compreendo eu, chamam 'corruo' a falta de ao no s do esfncter anal, como de todo reto e outros, finalmente, vm na 'corruo' a constipao rebelde do ventre. Quanto a relaxaes ou abertura anormal, buraco,lhe
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chamam, do nus, posso asseverar que jamais encontrei inspeo minha e nem ainda a tal inao do esfincter foi nunca por mim conhecida.

Contudo, ele havia notado que to logo se manifestavam, num infeliz, os prdromos da febre intermitente ou da pneumonia j se indicava o tratamento da corruo". Em Vila Bela, Sabino conheceu Potenciana, mulata de cujo convvio lhe nasceu uma filha. O Dr. Sabino Vieira, com sua medicina mais cientfica, muitas vidas salvou e, revoltado, contaria as que perdeu por ter sido chamado j muito tarde para qualquer ao. Relatou minuciosamente os casos, por ele atendidos, no trabalho que posteriormente enviaria para publicao. Um dos seus mais importantes sucessos em curas se deu com uma rica senhora de Pocon, j moribunda, vtima da tuberculose. O fato ocorreu quando, cumprindo nova determinao do governo da provncia, retomava, sob escolta, para a capital de Gois. Passando pela Fazenda Jacobina, foi convidado para ir vila de Pocon a fim de dar atendimento quela enferma. Outras curas realizou nesta localidade, de onde partiu em dezembro de 1845. Voltou a Vila Maria, nunca deixando de praticar a Medicina e de anotar os seus casos. Daqui retomou Fazenda Jacobina - sempre protegido pelo, no seu dizer, "muito particular amigo, Sr. Joo Carlos P. Leite, moo das mais agradveis e subidas qualidades", a quem devotava a "mais segura e duradoura gratido." Nesta fazenda, finalmente sentindo-se em segurana, dedicou-se publicao de suas observaes em sua longa peregrinao. Seu trabalho intitulado "Climatologia. Algumas notcias mdicas e outras observaes acerca da Provncia de Mato Grosso", foi publicada originalmente no "Archivo Mdico Brasileiro" - Gazeta Mensal da Medicina e Scincias, em 1847 - preciosidade reeditada em Publicaes Avulsas, no.13, 1998, pelo Instituto Histrico e Geogrfico de Mato Grosso. Aos estudiosos do assunto, vale a pena conhecer esta publicao. Sabino faleceu, subitamente, em 24 de dezembro de 1846 e seu corpo foi dado sepultura na Capela de N. S. do Socorro, da mesma Fazenda Jacobina; em cuja tampa de jacarand foi gravado o epitfio:
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Tributo ao Saber e Amizade Aqui dorme o sono dos mortos o Dr. F. Sabino da R. Vieira. Nascido na Provncia da Bahia. Faleceu aos 24 dias do ms de Dezembro de 1846 Deixando aps sua morte Saudosas recordaes. Do seu comp. E Amigo J. C. P. Leite Em 1895, os ossos do Dr. Sabino Vieira foram retirados e transladados para o Instituto Histrico da Bahia. Estudando o Dr. Sabino Vieira, em sua passagem pelo mundo terreno, chego a acreditar que ele, como raros outros, por sua busca de justia entre os homens, foi mais um contestador que simplesmente poltico. Lutava pela ascenso a um lugar junto ao poder, no para usufruir pessoalmente de suas benesses, mas visando conquistar seus objetivos humanitrios. Mas, como o poder o mais eficiente corruptor de fracos e terrvel destruidor de prometidas boas atitudes, se tivesse alcanado posio junto a governantes, talvez, ento, decepcionado, logo se tomasse novamente oposio.

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ao receber o ttulo de Presidente honorrio do ihgg

discurso do governador Marconi Perillo

Um Estado com quase trs sculos de histria no pode abrir mo de um guardio para a sua preciosa e rica memria. A ousadia dos pioneiros, o desbravamento do serto, a lenta construo da sociedade e da economia, a evoluo das letras e das artes, tudo isso representa um valioso patrimnio para as geraes do presente e do futuro. Um patrimnio que merece ser preservado para manter viva a memria dos nossos antepassados e para sempre guardar os ensinamentos que ressaltam seus exemplos de vida. Desde os meus primeiros mandatos, como deputado estadual e deputado federal, tive a preocupao de defender os tesouros histricos que Gois exibe com rara abundncia, a exemplo da restaurao de igrejas tombadas pelo Patrimnio Histrico nos municpios do interior. Ao assumir o governo, prossegui nessa tarefa com igual disposio, ampliando como nenhuma outra administrao, a escala das atividades culturais patrocinadas pelo Poder Pblico. Hoje, se me fosse dado escolher a marca pela qual o meu governo ser lembrado no futuro, no tenho dvidas de que indicaria o apoio ao desenvolvimento intelectual e artstico do Estado, com todas as suas conseqncias positivas na sociedade goiana. Entendo que a colaborao prestada pelo meu governo ao Instituto Histrico e Geogrfico de Gois no foi uma concesso, um presente ou uma ddiva. Ao contrrio, tratou-se do justo reconhecimento a uma instituio que tem a estratgica misso de coligir, metodizar, publicar e arquivar os documentos necessrios para a histria e a geografia do Estado.
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O professor Jos Honrio Rodrigues, um dos maiores historigrafos e ensastas brasileiros, definiu a histria como a perptua mudana,, tal qual um rio que corre em fluxo incessante. A histria nunca pra e nunca retorna. Vai sempre em frente, ligada ao que precede e ao que ser. Tomo a liberdade de acrescentar: a histria como urna corrente e os seus elos so o objeto de trabalho da equipe e dos membros do Instituto Histrico e Geogrfico do Estado de Gois, desde a sua fundao, sob a liderana do saudoso professor Colemar Natal e Silva, na definio do professor Jos Mendona Telles o ltimo Dom Quixote da saga dos sonhadores e construtores de Goinia. O ttulo de Presidente Honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, que recebo nesta tarde, uma homenagem que me gratifica e traz a certeza de que o meu trabalho como governador do Estado no foi em vo. Meu rojeto era e continua sendo fazer o Estado avanar em todos os setores de atividade. Na economia, para gerar mais riquezas e mais empregos para o povo goiano, e, na rea social, para diminuir a pobreza e a misria, melhorando as condies de existncia das famlias carentes. Temos conseguido sucesso nesses intentos, como demonstram as recentes pesquisas da Fundao Getlio Vargas. Como escopo maior dessa proposta, escolhi a educao e a cultura como os grandes instrumentos de transformao da nossa realidade. Fizemos todos os investimentos necessrios, abrindo as portas do governo para as entidades e associaes intelectuais e artsticas. Gois passou a dispor de um calendrio de eventos de repercusso nacional. Msica, canto, teatro, dana, literatura, vdeo, folclore, cinema, enfim, todas as manifestaes culturais ganharam fora Batemos o recorde de publicao de livros, valorizando a pluralidade das idias e o pensamento criativo. Implantamos a Universidade Estadual de Gois, aprofundamos a parceria com a Universidade Federal de Gois e criamos a Bolsa Universitria, que j beneficia quase 60 mil alunos. Creio firmemente que a nossa juventude a principal beneficiria desse processo de incluso educacional e agitao cultural, que ter seu coroamento no Centro Cultural Oscar Niemeyer, plenamente em funcionamento no primeiro semestre de 2006.
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Por isso, quero dizer a todos os intelectuais, artistas e pensadores do nosso Estado, homens e mulheres: o mrito todo de vocs. O governador apenas procurou cumprir com eficincia o seu dever. E hoje, no convvio fraterno e aconchegante do Instituto Histrico e Geogrfico, sinto que os ltimos sete anos valeram a pena e que posso alimentar a expectativa de concluir o segundo mandato com a cabea erguida e a aprovao da sociedade e da vanguarda artstica e cultural do Estado. Agradeo o ttulo de Presidente Honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois a mim concedido pela nobreza e generosidade dos ilustres membros que compem a instituio. Prometo que no decepcionarei. Serei digno desse ttulo e mais ainda serei fiel ao compromisso que ele representa, especialmente no sentido de resguardar e consolidar o patrimnio cultural, histrico e natural do Estado. Aproveito a oportunidade para cumprimentar o eminente prefeito de Goinia, Iris Rezende, homem pblico comprometido com a cultura goiana, tambm homenageado nesta solenidade e com justia acolhido pelo Instituto Histrico e Geogrfico como Scio Benemrito da entidade. Finalmente, expresso a minha admirao e o meu respeito pelos escritores Jos Mendona Telles e Aidenor Ayres, ilustres ex-presidente e presidente do Instituto Histrico e Geogrfico. O Painel da Memria Goianiense e o Espao Jos Mendona Telles, que esto sendo entregues comunidade nesta data, so mais uma contribuio para o fortalecimento cultural de Goinia e do Estado de Gois. Parabns por mais essa iniciativa. Muito Obrigado. Goinia, 14 de dezembro de 2000 Marconi Perillo

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Painel MeMria goianiense

Um dia de celebrao
Aidenor Aires com grande satisfao que, em nome do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, dou as boas vindas e sado as honrosas presenas do Excelentssimo Senhor Governador Marconi Perillo, do Excelentssimo Senhor Prefeito Iris Rezende Machado, das empresas patrocinadoras do Painel Memria Goianiense, Novo Mundo, na pessoa do Dr. Luziano Martins e Brasiltelecom, na pessoa de seu diretor institucional, Dr. Pedro Jardim. Acolho e sado tambm, com alegria, as presenas das autoridades, dos homenageados e seus familiares. Sado tambm os representantes das instituies culturais, artistas, intelectuais e amigos que honram esta solenidade. Assim o fao na celebrao de um ofcio antigo, que remonta s origens de nossa Instituio, ainda na herldica Vila Boa, no recordado outubro de 1932, quando Jos Honorato da Silva e Souza convocou a histrica reunio para fundao do IHGG, no salo nobre do Palcio da Instruo, qual compareceram Alfredo de Castro, Francisco Ferreira dos Santos Azevedo, Vasco de Sousa, Agnelo Arlington Fleury Curado, Colemar Natal e Silva, Dario Dlio Cardoso, Augusto da Paixo Fleury Curado e Luiz Ramos de Oliveira Couto. Aqueles prceres j sinalizavam a caminhada do IHGG, no cultivo dos estudos da histria e da geografia de Gois. Diretrizes que se acentuaram com a mudana da Capital para Goinia, o entusiasmo de Colemar Natal e Silva e o apoio do Fundador de Goinia, Pedro Ludovico.
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Hoje, depois de setenta e trs anos, procuramos honrar a histria do Instituto, as contribuies dos presidentes que carregaram esta chama, guardando com orgulho e dignidade parte da alma goiana, emoldurada na experincia de nossa gente e no trabalho intelectual de nossos gegrafos, historiadores e escritores. Com esse esprito, o Presidente historiador Jos Mendona Teles redimensionou a instituio, construindo o novo prdio, modernizando o Instituto, em face dos novos desafios da preservao dos acervos sob sua guarda, o tratamento, digitalizao e abertura aos pesquisadores e estudiosos das importantes fontes que o IHGG vem guardando por vrias dcadas. Ao lado desse grande trabalho, idealizou, plenejou e ps em execuo o painel Memria Goianiense, que hoje inauguramos. Este painel procura tratar de forma simblica a epopia da construo e desenvolvimento de Goinia, adotando como marco cronolgico, o perodo do lanamento da pedra fundamental at o batismo cultural da cidade. Assim, com assessoria de uma comisso de intelectuais e historiadores, composta por Amaury Menezes, Carlos Fernando Fillgueira de Magalhes, Augusta Faro Fleury de Melo, Belkiss Spenzieri Carneiro de Mendona, Maria Augusta Callado de Saloma Rodrigues e Lena Castelo Branco Ferreira de Freitas, foram escolhidos os stios julgados emblemticos e as personalidades que deveriam compor o painel. evidente que este um tratamento simblico, na impossibilidade de se estampar no painel todos os pioneiros, ou todos os stios relevantes para a paisagem, a arquitetura ou a histria da cidade. Cada cone ou personalidade estampada remete, obrigatoriamente, a inmeras outras, por esse meio representadas no monumento. E nesses cones reconhecidos e homenageados, repousa um tributo de exaltao que nossa gerao dedica aos idealizadores, aos trabalhadores, s famlias, aos homens e mulheres, que arrancaram do cho vermelho do cerrrado, da substncia de seus corpos, da matria de suas almas, o sonho feito em pedra, cal, argamassa e humanidade.
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Para viabilizar este projeto, foi fundamental a sensibilidade do governo estadual, que atravs da Lei Goyazes, AGEPEL, Conselho Estadual de Cultura, o empenho pessoal do Governador Marconi Perillo, permitiu que as empresas Novo Mundo, Dr. Luziano Martins e Brasiltelecom, Dr. Pedro Jardim, abraassem o mecenato e aderissem ao projeto, possibilitando a viabilidade financeira do empreendimento, na confirmao de que a parceria pblico-privada pode tambm ser proveitosa e construtiva na promoo da cultura. A adeso dos empresrios a esses projetos se reflete alm dos dividendos de imagem e ganhos de marketing, para agregar ao patrimnio imaterial da empresa o papel de co-autora, de sujeito da construo da memria cultural de nossa cidade. Presente tambm nesta inaugurao o sensvel apoio do Prefeito Iris Rezende, que ao lado de importantes aes culturais para nossa cidade, acolheu o pedido do Instituto e, de maneira carinhosa, ordenou a reconfigurao paisagstica do entorno do instituto, integrando-o ao complexo da Praa Cvica, permitindo a valorizao do edifcio original do IHGG e a visibilidade do painel. Aproveitando esta jubilosa ocasio, o IHGG, por deciso unnime de sua Assemblia Geral, resolveu conferir ao Governador Marconi Perillo o ttulo de Presidente Honorrio do Instituto, e ao Prefeito Iris Resende Machado o ttulo de Scio Honorrio, justificando essas homenagens as contribuies que esses grandes administradores, cada um em sua esfera de atuao, vm emprestando ao incentivo, ao apoio, valorizao e ao investimento na rea cultural. Porque a destinao de recursos ao desenvolvimento cultural no pode ser vista mais como gentileza do poder pblico, mas investimento em algo fundamental, que na maioria das vezes sobrepe-se o pragmatismo das obras fsicas. Sem olvidar que as obras fsicas tambm acolhem as carncias, os trabalhos e os sonhos humanos. Porque se investe na alma, na humanizao, na matria transcendente que o criar humano, fora de permanncia e eternizao de nossa aventura na terra.
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Estou certo de que este monumento, por sua localizao privilegiada, ser local obrigatrio de visitao de alunos, estudiosos, pessoas do povo e viajantes que venham a nossa cidade. Neste painel podero encontrar parte do passado de Goinia, recordar sua histria e entrever as promessas de futuro que alimentaram a gerao de pioneiros e hoje vibra nas mos de todos ns que amamos esta gente, esta cidade e esta abenoada terra. Esse encontro no se dar apenas com a matria espiritual dos valores que ilustram o painel, mas pela contemplao de uma obra original, de alto valor artstico, onde se fundem a tradio da arte da azuleijaria portuguesa em suas razes mouriscas, com a criatividade do artista portugus Henrique Manuel e a fora criativa de nossa concidad Patrcia Lobo. , portanto, com grande satisfao, que entregamos a Goinia este importante Monumento e registro ao final de minha fala, agradecimentos ao goveranador Marconi Perillo, ao Prefeito Iris Rezende, s autoridades, s instituies culturais e a todos que nos honram com suas presenas. A todos o muito brigado e o reconhecimento do Instituto Histrico e Ggeogrfico de Gois. Goinia, 14 de dezembro de 2005 Aidenor Aires

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Encerramento da Semana Colemar - Centenrio

Agradecimento
Moema de Castro e Silva Olival*

Os grandes homens no morrem. Ficam encantados. Joo Guimares Rosa.

Neste momento ltima sesso dentre as que foram programadas pelo IHGG, para homenagear seus pioneiros, no correr do ano de 2007 gostaramos de ressaltar, com especial nfase, as que se dedicaram s celebraes do Centenrio de Nascimento de Colemar Natal e Silva (1907/2007) to justamente cognominado Presidente Perptuo de nossa Instituio, uma vez que dele foi presidente por quase quarenta anos, pelo espao de duas gestes alternadas. Este Homem smbolo foi, na designao do ilustre jurista Dr. Licnio Leal Barbosa, um homem- multido, pois, no dizer do jornalista Guimares Lima, em artigo Ponto de vista publicado em O Popular (17/11/81), suas realizaes so tantas e to fecundas que, como a terra, quanto mais remexe, mais elas crescem em beleza e tamanho. Neste momento, ento, nossa inteno maior minha, das minhas irms e demais familiares - , de corao, agradecer a tantas Instituies idneas excelncias no espao cultural representadas por
* Ensasta, crtica literria, professora da UFG. 27/11/07
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to ilustres e significativas presenas, autoridades colegas, acadmicos, amigos, agradecer aos presidentes das Instituies, AGI, OAB/ Go, IAG/Go, UBE, AFLAG, e sobretudo IHGG, UFG e AGL juntamente com a Agncia dos Correios -responsveis pelo grande feito de um selo comemorativo, de validade nacional . So Instituies que se deram as mos, para, num gesto raro de solidariedade, justia e reconhecimento, homenagearem este vulto mpar que foi o de Colemar Natal e Silva, por ocasio do centenrio de seu nascimento. Comove nos saber da grandeza dos que,como eles, aliam a amizade conscincia crtica do relevante papel desempenhado por Colemar, na vida pblica e cultural do Estado. Muito j foi dito; muito j foi publicado a respeito. Temos, neste momento, a grata sensao de dever cumprido, pela colaborao que pudemos prestar realizao dos eventos, como filha, como intelectual, como professora emrita da Universidade que ele tanto amou, - a UFG - como scia do IHGG, como acadmica da AGL , como membro da UBE,relembrando que a publicao por ns organizada O Centenrio de nascimento de Colemar Natal e Silva 1907 / 2007 - representou smula importante para as pesquisas do futuro (que iro alimentar, de maneira precisa e justa a memria histrica) sobre este vulto expoente de nossa Cultura, tambm designado por seus Pares como O Patriarca da Cultura em Gois, ou como moderno Varo de Plutarco, ou Reitor da Juventude (verificar depoimentos). Mas no seria justo deixar de ressaltar alguns lances s para uma sntese rememorativa em funo dos que no puderam presenciar os fatos -comoo empenho do IHGG, da UFG, e da AGL que no mediram esforos para os eventos desta comemorao. De incio, gostaramos de relembrar que as comemoraes deste centenrio j se iniciaram no correr da Semana Colemar Natal e Silva da Academia Goiana de Letras no ano passado 2006 durante a qual, num gesto significativo de interao de ideais, tivemos, pelo IHGG, (leiase presidente Aidenor Aires, em interao com a Loja Manica Grande Oriente e seus Gro-Mestres), no correr da Semana, a inaugurao do Busto de Colemar, obra prima do escultor ngelo Ktenas e projeto da
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escultora Narcisa Cordeiro, fato ocorrido nos jardins da sede matriz do Instituto histrica sede cor de- rosa - onde Colemar Presidente Perptuo da Instituio - sediou seus trabalhos por tanto tempo e que est destinada a centro de pesquisas esclarecedoras de nossa histria . ocasio, recebeu das mos do ento Governador Marconi Perillo, a placa designativa de sua identidade oficial, constituindo , com o novo prdio do Instituto que recebeu o nome de seu ex- presidente ad vitam, Jos Mendona Teles, uma dinmica unidade de estudos histricos, pesquisas, palestras e divulgao de nossa cultura. Ressaltemos, a propsito, um fato emocionante: No correr de todo o ano do centenrio, toda a comunicao e correspondncia do IHGG - incluindo os convites - trouxe nota alusiva ao evento em pauta, nota ilustrada por fotografia do homenageado. Foi quando pensamos, no sentido de colaborar com o esforo de nossas Instituies, no transcorrer das homenagens, em organizar o livro j mencionado, com material elucidativo sobre essa personalidade to rica e ousada que foi Colemar. Assim imaginamos, desta vez, uma coletnea de depoimentos. No mais eram s as palavras de Colemar, no relato dos fatos, como no livro j aqui mencionado, livro que tive oportunidade de organizar e apresentar Realizaes e projetos de Colemar no campo da Cultura em Gois (Goinia: Editora da UFG, 1992, 480p), com prefcio do historiador e escritor Jos Mendona Teles; no mais a fala dele, Colemar, mas a fala sobre ele: depoimentos de muitos companheiros, pioneiros de uma saga de gigantes, que colaboraram nas mltiplas faces de sua luta pela Cultura. o que se props a publicao O Centenrio de Nascimento de Colemar Natal e Silva (1907/2007). Isto, envolveu uma pliade de pioneiros aguerridos, alm de representantes de Instituies Culturais, testemunhos de uma poca histrica de nosso panorama cultural e de uma luta sem trgua, os quais se prestaram a colaborar, com o maior entusiasmo. Seus nomes estaro registrados para sempre, ainda que no possamos considerar a tarefa terminada, pois, com pesar, verificamos que faltam muitos mais que gostariam de prestar seu testemunho, o que quer dizer, Sr Antnio da Kelps nosso
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generoso patrocinador -que , conforme suas previses, o livro ainda no se encerrou. Assim, registramos para pesquisa histrica do futuro, um futuro que estamos construindo, e que precisa ser formatado com preciso e Iseno (porque esta a condio bvia do estado de direito, da verdade, da seriedade intelectual), registramos, pois, traos diversos do perfil de Colemar, traos retratados por colegas, contemporneos, companheiros que o acompanharam em sua jornada de semeador do futuro: acadmicos, historiadores, jornalistas, professores, juristas, escritores etc. Iniciadas, pois, em 2006, as homenagens tomaram alento no ano de 2007, a partir da sesso solene realizada em maio pela Faculdade de Direito da UFG,com a fala inspirada do Reitor Edward Moreira Brasil, do Vice-Reitor Prof. Benedito Ferreira Marques, e do Dr. Licnio Leal Barbosa, alem da valiosa palestra do professor Orlando Ferreira, em torno do perodo de lutas pioneiras de nossa UFG. Depois, as cerimnias concentraram se no j tradicional ms de agosto, data celebrada pela AGL: Semana Colemar Natal e Silva -, (Presidente Geraldo Coelho Vaz) perodo em que ocorreram palestras alusivas a questes pontuais das Instituies em pauta, a saber: Literatura e cinema, (palestrante escritor Miguel Jorge), Imprensa Universitria, (palestrante Ivo de Mello); Literatura e Direito Penal, (palestrante Prof. Pedro Srgio dos Santos, da UCG). Em seguida , ocorreu, ainda na quinta- feira, dia 23/08/07, magnfica e solene sesso abertura da Exposio : Colemar Natal e Silva A saga de um fundador, e lanamento do selo comemorativo do centenrio, agora no chamado Casaro da Rua Vinte, realizaoconjunta da UFG, do IHGG, da AGL, Dos Correios e da Justia Federal. Sobre esta Exposio, no poderamos deixar de trazer alguns esclarecimentos, dada a importncia que representou no rol dos eventos comemorativos. Sucintamente, transcreveremos alguns dados a respeito, transcritos da ata do acontecimento: A mostra Centenrio de Colemar Natal e Silva a Saga de um fundador 1907/2007, est aberta visitao pblica, na Casa
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da Justia federal (Rua 20, n. 19, centro). A mostra, alusiva aos cem anos de nascimento do fundador da UFG, rene fotografias, quadros, documentos, processos e dezenas de outros objetos de grande valor histrico e cultural para o Estado. A exposio foi organizada pela Diviso de Comunicaes da UFG, em parceria com o Instituto Histrico e Geogrfico de Gois (IHGG), a Academia Goiana de Letras (AGL) e a Casa de Cultura da Justia Federal. Por ocasio da abertura da exposio, realizada no ltimo dia 23, foi lanado um selo comemorativo ao centenrio de Colemar, uma homenagem dos Correios, por meio de sua diretoria regional em Gois. A solenidade contou com a presena do reitor da UFG, Edward Madureira Brasil; do vice- reitor Benedito Ferreira Marques, do diretor regional dos Correios em Gois Srgio Douglas Repolho Negri; do presidente do IHGG, Aidenos Aires; do presidente da AGL, Geraldo Coelho Vaz, da presidente da Agncia Goiana de Cultura Pedro Ludovico Teixeira (AGEPEL), Linda Monteiro, da professora Moema de Castro e Silva Olival, filha do homenageado. Tambm participaram os pr reitores da UFG, Sandramara Matias Chaves (Graduao), Orlando Afonso vale do Amaral (Administrao e Finanas) e Jeblin Antnio Abrao (Desenvolvimento Institucional e recursos humanos); escritores, advogados, autoridades do Estado e do Municpio; diretores de unidades e rgos da UFG; e professores emritos da Universidade. Durante a solenidade, o reitor Edward Madureira Brasil destacou a importncia de se manter sempre viva a memria de feitos histricos empreendidos pelo Fundador da UFG. E afirmou que pretende retornar ao patrimnio da UFG, o atual prdio da casa da Cultura, uma vez que o casaro era sede da antiga faculdade de Direito da Universidade. Pretendemos transformar este prdio em um centro de memria de Colemar Natal e Silva. Isto lembrou queles que assistiram sesso solene de posse de Colemar, no Instituto Histrica e Geogrfico Brasileiro, no Rio, a 30/07/76, (sesso cuja mesa diretora foi presidida pelo Professor
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Historiador Pedro Calmon Presidente da Instituio e outras autoridades como Dr. Carlos Granado representando o Tribunal Regional de Contas e grande incentivador da Cultura em Gois -; Dr. Marcello Caetano , ento Professor da Universidade Catlica do R.J. e outros, tendo sido a saudao feita pelo insigne historiador Dr. Amrico Lacombe -) as palavras confiantes do homenageado, iluminando o tema de seu discurso: A misso da Histria na conjuntura atual , feito no correr da efemride que movimentou a classe cultural da Instituio. Finalmente, no dia 24 data natalcia do homenageado, - houve o encerramento oficial da Semana, agora no IHGG, com a palestra do pioneiro da UFG, companheiro de luta de Colemar, Prof. tico Vilas Boas da Mota, que veio da Bahia para proferi la, a convite do Pesidente do IHGG, escritor Aidenor Aires. Eis a sntese de um ano de comemoraes, ano de uma data magnficamente comemorada, fato que engrandece o nosso mundo cultural e nisso me atenho, para expressar todo o nosso profundo agradecimento queles que participaram dos eventos, prestigiando o , com sua presena e participao. Mas, a tarefa do semeador do futuro no se encerra com o fim das comemoraes. Como seiva promissora, frutificar, sempre, em preciosos frutos. Afora os depoimentos j referidos - constantes do livreto sobre o Centenrio, -novos testemunhos se apresentam alimentando-se de palestras, outros artigos e crnicas publicadas em jornais e revistas alusivas aos acontecimentos, e que se seguiram aos eventos. A muitos, escaparam estas publicaes. Ento, parece nos, que, por dever de justia, deveramos mencion las, pedindo a Deus que no permita nenhum esquecimento, mesmo porque devem fazer parte do acervo de registros a respeito da efemride. Vejamos, rapidamente: - Em maio de 2007 -no Jornal da UFG - artigo do Vice Reitor professor Benedito Ferreira Marqus: O Centenrio de Colemar Natal e Silva. - Reproduo do depoimento do Reitor Edward Madureira
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Brasil transcrito no livreto O centenrio...: O sonho de Colemar Natal e Silva. (in Revista Empreendedor rgo oficial do banco do Povo da Prefeitura Municipal de Goinia; ano X, edio 2). - Dia 7/08/07, artigo, no Dirio da manh, do historiador, poeta, escritor Nasr Fayad Chaul Colemar Natal e Silva e Histria de Gois, lembrando que o prof. Nasr foi o prefaciador da terceira edio do livro de Colemar: Histria de Gois. - Dia 23/08/07, matria do jornalista Rogrio Borges de O Popular - : Cem anos do Pioneiro: Importncia de Colemar destacada . No prprio dia 24/08/ 2007 data natalcia do homenageado - registram se os seguintes textos. Em O Popular, artigo do jornalista , escritor e acadmico Hlio Rocha: Onipotente papel do personagem Colemar; - e Crnica do historiador, poeta, cronista Jos Mendona Teles: Colemar, um plantador de sonhos. - Tambm no dia 24/08/07 - agora no jornalDirio da manh,crnica do acadmico, escritor, cronista, Dr. Jos Luiz Bittencourt : O Centenrio de Colemar. - Dia 29/08/07, transcrio, nos anais da Cmara Legislativa Federal, do discurso do Deputado Federal Luiz Bittencourtsobre o Centenrio. - Agosto de 2007. No Jornal da UFG, ano II n. 12, extensa matria intitulada UFG,comemora centenrio do seu fundador, da autoria da reprter Ana Paula Vieira. - Isto, sem falar na matria das palestras, a ser publicada nas Revistas da AGL e do IHGG. Agora, finalizando, sintonizemo-nos com o esprito renovador e construtor que dele emana, em fluidos positivos para o futuro. um processo que no termina aqui. E queremos, mais uma vez, agradecer s autoridades presentes, governador Dr. Alcides Rodrigues, reitores; prof. Dr. Edward Madureira Brasil, da UFG, Prof. Dr. Wolmir Amado, da UCG, Dra. Linda Monteiro
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da Agepel, aos presidentes responsveis pelas comemoraes: do IHGG, (Escritor Aidenor Aires, da AGL (Escritor Geraldo Coelho Vaz), da UFG (Prof. Dr. Edward Madureira),dos Correios Dr. Srgio Douglas Repolho Negri, pelo carinho com que organizaram os eventos, aos colaboradores, depoentes que se uniram , com seus depoimentos imprescincveis ao esprito do centenrio, aos palestrantes escritor Miguel Jorge, jornalista Ivo de Melo e Prof. Dr. Srgio Pedro Santos que, com suas falas, enriqueceram este momento, deixando rico material para publicao, em nossas Revistas; aos msicos do Centro Cultural Gustavo Ritter (da AGEPEL): srs Miguelngelo de Magalhes Brasil ao violo e Tiago Fogaa , na flauta. Aos funcionrios, imprensa, ao pblico presente, conclamando a todos para que trilhem os caminhos de Colemar, que, como ele,, alimentem esta chama, a da cultura,que prestigiem este fogo Olmpico do saber, produzindo, questionando, divulgando, combatendo o bom combate, prestigiando as iniciativas dessas instituies que arregimentam suas atividades em torno dessa pira fecunda que a produo intelectual. E, finalmente, gostaramos de concluir este agradecimento, com as palavras do Homenageado, ditas j no adiantado de seu tempo entre ns: Quando o sol da vida caminha para o poente, gratificante reconhecer e proclamar que os seus raios ainda inspiram a esperana de uma luta contnua pela Cultura. Emocionados, minha famlia e eu agradecemos, de corao, a todos.

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centenrio de augusto da Paixo Fleury curado

(17.04.1908 - 17.04.2008)

Augusta Lembrana
Presidente do IHGG

Aidenor Aires*

O esquecimento o maior defeito da alma humana. Lembrar e ser lembrado o destino do homem. A nica certeza que acompanha o caminhante entre as iluses da vida a do que restou da efmera jornada. Mais que um punhado de ossos, ou uma lpide. Nem preciso fazer um filho, plantar uma rvore ou escrever um livro. O simples evento de chegar ao mundo, entre sangues e gritos, e depois desaparecer entre gemidos, deve bastar para que no se apague o nome do homem no esquecimento. Se fizer filho, muito bem, criou links com a eternidade. Pagou o tributo gentico. Ir adiante na memria do DNA de seus descendentes. Se plantou rvore, ajudou a vida, deixou seu gesto vegetal que, certamente florir, frutificar por mais tempo que seu agregado infeliz de sangue e cal, como define Augusto dos Anjos. Se logrou escrever livros, um s que seja, j no pode morrer. Acrescentou ao vocabulrio humano sua palavra, suas idias, seu testemunho. Comovo-me sempre com as lembranas. Nos meus esforos para manter funcionando o Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, tenho me dedicado a este delicado e s vezes rduo trabalho de evocao, de memria. Comemoramos em 2007
*

Escritor, poeta, membro do IHGG, ocupando a cade . 20. 233

o Centenrio de um de seus fundadores, o ativista cultural, Colemar Natal e Silva e de outros vares. Digo vares no sentido plutarquiano. Refiro-me queles homens honrados, dedicados aos servios da ptria, comparveis queles gregos e romanos biografados por Plutarco, podendo figurar em sua obra Vidas Paralelas. No dia 17 de abril de 2008 estaria completando cem anos um desses vares goianos. Recordo hoje a presena austera, branda e inteligente de um dos fundadores do IHGG, Augusto da Paixo Fleury Curado. Sobre ele os adjetivos no so rasgao de seda. Nasceu na Vila Boa. Era filho do grande poltico e intelectual e fundador da Faculdade de Direito de Gois, Sebastio Fleury Curado e da memorialista Augusta Faro Fleury Curado. Estudou em Gois e formouse em direito pela Faculdade do Largo de So Francisco, em So Paulo. Nos passos serenos de sua vida Augusto foi advogado, conferencista, pesquisador, professor. Foi procurador da Fazenda Nacional. Pioneiro nas construes de Goinia e Braslia. Foi um dos criadores do Instituto Histrico e Geogrfico, ainda em Vila Boa, em 7 de outubro de 1932, aos 24 anos de idade. Lecionou nas Universidades Catlica e Federal de Gois, as disciplinas: Direito Internacional, Sociologia e Filosofia. Participou da fundao da Associao Goiana de Imprensa AGI, em 1934. biografado por Mrio Ribeiro Martins em seu Dicionrio Biobibliogrfico de Membros do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, Kelps, 2008. Ocupou a cadeira nmero quatro do Instituto. Foi casado com Ivany Craveiro, com quem teve os filhos: a escritora Augusta Faro, autora de vrios livros e membro do IHGG, AGL, AGI, ex-presidente da AFLAG, incansvel defensora da lembrana goiana; Antnio de Pdua Fleury, advogado, tambm graduado na Faculdade do Largo do So Francisco; Jos Augusto Fleury Curado, mdico; Maria das Graas Fleury Curado, educadora, doutora em psicologia da educao e ativista cultural; Maria Aparecida Fleury Curado Perini, procuradora do INSS e Francisca Pinheiro Gonzaga, professora. Na sesso de recordao de seu centenrio de nascimento, organizada pelo IHGG instalou-se um momento de goianidade com uma palestra proferida pelo professor, historiador Bento Alves de Arajo Fleury Curado. Um sarau comandado
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por Marcelo Barra. O depoimento pessoal da historiadora Salma Saddi, superintendente Regional do IPHAN e os comovidos agradecimentos da filha Augusta Faro. Compareceram amigos, admiradores e seus familiares. Foi um momento de afirmao da vida. De exaltao de uma pessoa que fez o seu trabalho na vida. Construiu e exercitou virtudes que esto fora de moda. Honra, humildade, trabalho em favor do povo, sobretudo o respeito sacralidade da coisa pblica. Augusto da Paixo Fleury Curado merece bem a designao de varo ilustre. digno de ser lembrado.

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hoMenageM ao dr. augusto

da

Paixo Fleury curado

Salma Saddi* Meu tempo de menina-moa j ficou para trs nas sinuosidades da Cidade de Gois. Esse tempo, alm de tantos outros feitos inesquecveis, colocou-me em contato com pessoas representativas, com as quais nunca perdi o contato. Homens e mulheres que so verdadeiros referenciais de conduta. Dr. Augusto da Paixo Fleury Curado, nascido tambm em minha terra, mais especificamente na chcara Baumann, que conservou por toda vida, um deles. No s por ter feito carreira no Direito, Dr. Augusto era antes de tudo um homem justo, com certeza menos pelos preceitos dos cdigos e mais pelas parbolas do Evangelho. Era homem de trato, educado e fiel. Ciente da brevidade desta vida terrena, jamais permitiu que a soberba contaminasse seu estilo. Viveu para a famlia, para o seu ofcio, para a sua terra, para Deus. Foi um dos mantenedores do Hospital de Caridade So Pedro de Alcntara, fundado em 1826, em obedincia Carta Imperial de 25 de janeiro de 1825. Lembro-me tambm, com carinho, de seu voluntariado no sentido da restaurao da Igreja de So Francisco, no s com contribuies pecunirias, mas tambm atravs da dedicao enquanto Provedor da Irmandade dos Passos.
*

Escritora e historiadora, membro da Academia Feminina de Letras e Artes de Gois; Delegada Regional do Instituto do Patrimnio Histrico Nacional (IPHAN). 237

Da mesma forma, atuou por muitos anos como mantenedor da Igreja de Areias, sem disso fazer alarde. A igreja, postada ao p da Serra Dourada, de to bem cuidada, hoje um dos monumentos religiosos mais ntegros da Cidade de Gois. Alis, quando elaboraram novo traado para a estrada Cidade de Gois Goinia, a pista no passaria em frente quela igreja. Isso veio a acontecer porque Dr. Augusto intercedeu junto ao ento governador Juca Ludovico. Atuou como benemrito do Asilo So Vicente de Paulo, fazendo de sua parte para que as religiosas encarregadas daquela instituio prestassem seus servios a tanta gente necessitada. Sem alarde, fazendo jus ao preceito: que sua mo esquerda no saiba o que a direita faz, ajudava inmeras pessoas carentes adquiria medicamentos, conduzia necessitados da Cidade de Gois a Goinia para tratamento. Na nova capital, hospedava os necessitados em sua prpria casa e levava-os para tratar com o Dr. Domingos Viggiano. A quem precisasse, ajudava tambm com alimentos e outros auxlios, tudo sob a maior descrio. Importante ressaltar o valor que dava ao patrimnio histrico e ao meio ambiente, numa atitude prpria dos mais civilizados. Correspondiase com Rodrigo de Melo Franco, o criador do Instituto do Patrimnio Histrico Nacional, pedindo o tombamento da antiga capital para colocla a salvo da depredao. Conservou a chcara Baumann com o maior zelo, por toda a vida, fazendo dela vigoroso fator de embelezamento da cidade, hoje merecedora do ttulo de Patrimnio Mundial. Dr. Augusto, de andar ligeiro, sorriso bonito que volta e meia se desenhava no rosto... Um homem de hbitos simples. Quando ia sua cidade natal, servia-se da comida do Restaurante Mendanha, na Praa do Mercado, de onde trazia tambm o pastel, a empada, o bolo de arroz. Depois da refeio, no abria mo do descanso em sua aconchegante chcara, entre o gorjeio dos pssaros e o sussurro do Rio Vermelho, ao p da colina. Professava a f Crist pela insupervel mensagem contida na Bblia. Fez dela seu referencial de vida, razo pela qual foi to ligado s
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atividades religiosas, sobretudo em sua cidade natal. Quantas vezes o vi, seguindo de brao dado esposa, Da. Ivany Craveiro, em direo igreja. No ombro, o impecvel balandrau lils. Seu amor famlia era admirvel. No um amor de controle, tpico de muitos patriarcas, mas um sentimento aveludado, carinhoso, terno. Dr. Augusto soube como ningum ser marido, pai e amigo. Para tanto lanou mo de sua caracterstica mais acentuada: a moderao. Nunca se entregou s paixes desenfreadas. Seu estilo sereno e recatado impunha-lhe escolher sempre o caminho da sobriedade, da ponderao, da racionalidade. Com perdo do trocadilho, poderamos dizer que, das perigosas Paixes. Dr. Augusto sempre esteve Curado. Embora no permitindo que ele estivesse conosco nesse momento, o Criador, do alto de sua benevolncia permitiu que compartilhssemos de sua companhia at h pouco tempo atrs. Agora, com certeza, alguma misso lhe reservada, pois l no alto h muitos trabalhos para os retos, para os que tm sede de justia. Obrigada!

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o centenrio de uM hoMeM de beM

Jos Mendona Teles*

No seu dicionrio existencial no existiam as palavras maldade, dio e traio. Era um homem de bem, plantador de paz e amor. Viveu para a famlia, os amigos e sempre engajado no propsito de servir ao prximo e s instituies filantrpicas. Viveu quase um sculo, e nas comemoraes de seu centenrio de nascimento estava mais vivo do que nunca tal as lembranas evocadas daquele homem cordial, amvel e sereno que caminhou pela vida deixando em cada canto a mansido de sua presena. Nascido de uma famlia tradicional, de notveis cultores e benfeitores da cultura ele soube trilhar o caminho traado por seus antepassados, inspirado sempre em seus pais que viveram uma odissia de amos, numa viagem imortalizada nas pginas da literatura, dos ltimos anos do sculo 19. O pai, goiano de Vila Boa. A me, paranaense, educada em colgios de freiras do Rio de Janeiro e Paris. Eram primos, apaixonaram e casaram, apadrinhados pelo notvel republicano Joaquim Nabuco. Vieram para a antiga capital do Estado e escreveram livros e fizeram histria. E o seu filho, o quinto de sete irmos, objeto desta crnica, nasceu no ano de 1908, na antiga Vila Boa, onde fez os estudos iniciais, bacharelando-se em Direito na tradicional Faculdade do Largo de So Francisco, em So Paulo, sendo colega de turma de Tancredo Neves, com quem manteve cordial amizade. Tinha 24 anos de idade, quando participou, na cidade de Gois, da fundao do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois.
* Scio Emrito do IHGG
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Pioneiro de Goinia, aqui criou e educou seus filhos, participando de todos os movimentos que sacramentaram a histria de Goinia. Meu vizinho no Setor Sul, sempre o via, em companhia de sua esposa, caminhando em direo Igreja So Jos. Era um homem de bem, no silncio de seu mundo silencioso, longe das vaidades e das hipocrisias, caminhou a sua estrada, com retido e respeito das geraes por ele conduzidas. Embora tenha vrias vezes se assentado na cadeira de autoridade, nunca se viu dele um gesto de traio, de perseguio a qualquer pessoa. Meu personagem desta crnica faleceu no dia 20 de fevereiro de 2000, s vsperas de completar 92 anos. O auditrio do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois tem o seu nome. Casado com Ivany Craveiro, tambm falecida, deixou os seguintes filhos: Augusta Faro Fleury de Melo, escritora, Antnio Pdua Fleury Curado, advogado, Jos Augusto Fleury Curado, mdico, Maria das Graas Fleury Curado, doutora em Psicologia da Educao, Maria Aparecida Fleury Curado Perini, procuradora do INSS e Francisca Pinheiro Gonzaga, professora. Seu nome? Um homem de bem que fez histria: Augusto da Paixo Fleury Curado!

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agradeciMento eM noMe da FaMlia

Augusta Faro Fleury de Melo*

Na pessoa do carssimo Presidente do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, escritor e acadmico Aidenor Aires, cumprimento todas as autoridades que compem a Mesa. Cumprimento tambm os amigos, parentes, convidados presentes neste Auditrio, nesta solenidade em que o Instituto Histrico e Geogrfico de Gois comemora o centenrio de nascimento do Professor Augusto da Paixo Fleury Curado, scio fundador desta instituio de cultura, no ano de 1932, na cidade de Gois. Cumprimento, ainda, o ilustre historiador, doutorando Bento Jaime Fleury Curado, que apresentou detalhada biografia de nosso saudoso Professor Augusto. Agradeo, em nome dos filhos, as palavras da dedicada e competente historiadora Salma Saddi, Superintendente Regional do IPHAN, palavras estas que nos tocaram o corao. Agradeo ainda a inigualvel apresentao do admirado Marcelo Barra, msico-identidade de Gois. Todos ns ouvimos dizer do Professor Augusto da Paixo Fleury Curado, como homem pblico, advogado, cidado vilaboense, pioneiro da nova Capital Goinia, Procurador da Fazenda Nacional, advogado, amoroso da cultura e do patrimnio histrico, zeloso guardio de nossa histria e tradies, as mais genunas. Minha inteno, neste instante, agradecer em nome da famlia do homenageado, mas pretendo tambm ressaltar a figura humana sob a ptica dos filhos, de um pai sempre amoroso, solidrio, presente.
* Scia Titular, Cadeira n 22 do IHGG
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Nosso pai era um apaixonado no apenas pela sua terra de bero, a cidade de Gois, como tambm pelo nosso estado e por todo o Brasil. Manso, meigo, doce no agir e no falar, sua presena era sempre um blsamo de alegria, otimismo e bom humor. Amava as viagens, os livros, os jornais e revistas que abarrotavam nossa casa, como me lembro desde as minhas primeiras memrias infantis, pois era assinante de peridicos de vrias capitais, especialmente de So Paulo e do Rio de Janeiro. Era um apstolo do lar fazia os filhos dormirem embalando-os com canes antigas. Amava minha me e ns, seus pequenos prncipes. Seus presentes eram sempre livros, discos e novidades relacionadas com a cultura. Ainda se ele no dissesse uma s palavra a respeito das coisas, sua conduta correta, seus exemplos cotidianos, seriam o bastante para nos marcar pela vida inteira. Honesto e coerente nos atos e palavras, jamais proferiu uma inverdade, uma contradio, um deslize de falar alguma coisa e fazer outra. Sempre suave e amoroso, nos mostrava atravs de suas maneiras a vida e seus meandros, os cuidados no proceder para que deixssemos, aps nossa passagem por aqui, uma boa lembrana, em que todos iriam recordar no futuro como pessoas de bem, daqueles que cultivam valores que nunca morrem. Alm de religioso, era, sobretudo, um homem de f. Ficou rfo de me aos 21 anos de idade, ainda estudante de direito em So Paulo; dela herdouo belo livro Imitao de Cristo, em francs, que usou por muitos anos, e o acompanhou por toda a vida. Rezava sempre, meditava, fazia suas reflexes em silncio, sem alarde. Foi um dos homens mais educados que conheci. Jamais ouvimos de sua boca um palavro, uma palavra rude com as pessoas; jamais esboou um gesto bruto. Possuidor de sade perfeita, passava anos sem uma s gripe. Nunca vi meu pai acamado, embora no dispensasse a sesta de meia hora aps o almoo. Adoeceu aos 84 anos, quando foi submetido a uma cirurgia no
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corao, e recebeu 5 pontes de safena; espantou os mdicos de So Paulo, pela rapidez de sua recuperao, ficando apenas 24 horas na UTI. Gostava de boa msica, de festas e reunies em famlia, almoos de domingos, aniversrios celebrados em casa. Era amigo, acima de todas as coisas, jamais fazia um julgamento, um juzo precipitado. Desconhecia ressentimentos, mgoas, rancores. Sabia compreender os medocres, os maldosos, sem comentrios. Logo aps o seu falecimento e mesmo anos depois e ainda hoje, quando encontramos alguma pessoa que conviveu com ele, que o conheceu, comum ouvirmos:Seu pai deixou para vocs um exemplo de vida, que vocs todos devem se orgulhar. O sorriso alvo, o olhar calmo, os gestos brandos deixavam entreaberta a grandeza de alma de quem passou pela vida como um ser do Bem, um homem pleno de luz prpria, que iluminava todos os que o conheceram e o souberam amar. Nosso pai era extremamente caridoso e tratava tanto o mendigo como o magistrado ou magnata com o mesmo respeito, ateno e gentileza. Nada nessa vida lhe subia cabea nem honrarias, nem posses materiais, nem posio social. Alis, era alheio s bajulaes, s festas mundanas, s reunies onde pudessem falar futilidades ou palavras de desrespeito s pessoas, mulher. Era, j no seu tempo, um feminista, um perfeito gentleman. Gostava dos animais, das grandes rvores, dos banhos de mar, do Rio Araguaia, das guas quentes. Ecologista nato, deslumbrava-se com a natureza e as belezas naturais de todos os pases que conheceu. Tenho agora a ntida impresso de que ele quis cumprir risca as bem-aventuranas do Sermo das Montanhas e os ensinamentos do livro Imitao de Cristo, que tanto gostava. Instintivamente, era um homem bom e, sendo cristo convicto, quis ainda em vida buscar a perfeio de conduta. Servir era seu lema famlia, ao trabalho, aos amigos, cultura, conservao de nossa identidade, nossa histria e patrimnio cultural, tanto material quanto imaterial. Com quase 90 anos iniciou o curso de ingls, curtio dos netos que o sabatinavam com alegria.
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Dono de energia invejvel, parecia nunca se cansar lembro-me de quando fomos Europa e Israel em 1975, num Ano Santo: eu ainda era jovem, mas regressava noite exausta, s pensando em cair na cama. Ele saa com os sobrinhos para buscar um jantarzinho para mim e ainda estudava o roteiro do dia seguinte. Quando convidado para almoar em casa de um dos filhos, sempre levava flores, revistas, agrados. Nosso pai sempre nos surpreendia por sua bondade, sabedoria, educao refinada, esprito disciplinadssimo e alegria contagiante; sofria com os sofredores, era solidrio e ajudava a todos da famlia queria fazer todos felizes. O amor sempre foi a tnica de seus dias, suas horas, sua longa vida bem vivida e feliz. Era um corajoso nos menores gestos e palavras; nada o abalava, pois a fora de vontade e a disciplina o direcionavam no caminho das solues positivas. Mais do que um homem pblico, um professor, um cidado honesto e justo, foi um semeador do bem, da amizade e do amor, espargindo essa doura em sua casa, entre seus familiares, junto aos irmos, aos amigos. E assim temos para sempre um exemplo de vida que nos enche de orgulho, felicidade e muita saudade. Agradeo a todos a presena e a pacincia de ouvir-me nessa homenagem ao centenrio de um homem de bem. AO MEU AV Andr Fleury Vov, Se o cu for diferente para cada um de ns, se o cu de cada um for feito das coisas mais importantes que tivemos em vida, o do meu av : O Sol brilha! Os dias cheiram a rvores de frutos, os fins de tarde terra molhada, fresca do fim da rega. um lugar pautado pela ordem
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e respeito. No cu do av, todas as pessoas so honestas, ningum pobre, todos vivem em casas confortveis. Por razes inexplicveis, os nicos sentimentos so tolerncia, respeito, carinho e dedicao. No cu do meu av, todas as dificuldades so ultrapassadas e transformadas em histrias de peripcias felizes, regadas a bom vinho e ao sabor de um arroz com pequi. Os pais dele esto l, com o amor de sempre. Um dia ns tambm estaremos l. E nesse dia, chegaremos todos mesa na hora certa e sem atrasos (como ele sempre quis), filhos e netos, recebidos pelo seu sorriso grande e abrao forte. O meu av foi-se embora. Tenho tantas saudades dele. Ele era um homem de determinao e corao invejveis. Era pai, av e tio ao mesmo tempo! Sobre seu carter... Bem... Indiscutvel!

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Presidente Aidenor Aires faz conferncia durante o IV Colquio dos Institutos Histricos e Geogrficos Brasileiros (Rio de Janeiro, 2008)

Scia Emrita, Lena Castello Branco, Diretora da Revista do IHGG e Narcisa Abreu Cordeiro, 2 Secretria da Diretoria
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Mesa Diretora da Solenidade de Posse de novos associados do IHGG, ocorrida em 25 de novembro de 2008.

Prof. Dr. Eduardo Jos Reinato recebe diploma e medalha, em sua posse como Scio Titular, das mos escritor Luiz Augusto Paranhos Sampaio, sentado, o Prof. Dr. Antnio Teixeira Neto, Scio Titular.
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Escritor peruano, Manuel Velsquez Rojas sendo empossado Scio Correspondente Internacional do IHGG, por Custdia Annunziata Spencieri de Oliveira, presidenta do Conselho Estadual de Cultura, em 27.01.2009

Associados: Luiz Augusto Sampaio, Ursulino Leo, Bariani Ortencio, presidente Aidenor Aires e Ruy Rodrigues da Silva, em reunio da Diretoria.

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O artista Mauro da Costa Lima e o Presidente Aidenor Aires, em Solenidade de Posse como Scio Correspondente do IHGG, em 25.11.2008

Prof. Dr. Jadir de Moraes Pessoa, em sua posse como Scio Titular, ao lado da Scia Honorria, Prof. Dra. Milca Severino, Secretria Estadual da Educao, em 25.11.2008
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Dr. Getlio Targino de Lima assina Termo de Posse como Scio Titular, ao lado de Helosa Selma Fernandes Capel, Secretria Geral do IHGG, em 25.11.2008

Presidente Aidenor Aires, Doracino Naves, Secretrio Municipal de Cultura e Luiz Augusto Paranhos Sampaio, scio titular
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A saudosa Profa. Gilka Vasconcelos Ferreira Sales, coordenando a realizao do Seminrio Gois e a Vinda da Famlia Real 200 anos, em 29.05.2008

O Presidente do IHGG, Aidenor Aires, recebe a Comenda Municipalismo em Ao, em Riacho das Neves, BA, tendo ao lado o Secretrio Municipal de Cultura Syd James e sua tia Isabel Aires
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RELATRIO DE ATIVIDADES DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE GOIS NO ANO DE 2008

15/01/08 Reunio para deciso acerca das doaes recebidas para as vtimas do terremoto no Peru. Reunio para entrega oficial das doaes (roupas e agasalhos) recebidas pelo IHGG, ao Eminente Gro Mestre da Grande Loja Manica do Estado de Gois Dr. Joo Batista Fagundes e Sra. Evanilde Melo Fagundes, responsvel pelo Movimento Feminino da Grande Loja Colmia. Reunio para organizao do Concurso SESI Arte e Criatividade. Reunio com representantes dos Correios para viabilizar lanamento do Selo Comemorativo ao Bicentenrio da transferncia da Corte Portuguesa para o Brasil. Reunio de Diretoria do IHGG na sede da Instituio. Reunio para a realizao das Comemoraes do Bicentenrio da vinda da Famlia Real para o Brasil. Visita de vereador da cidade de Goinia, Rusemberg Barbosa ao Instituto Histrico e Geogrfico de Gois. Visita dos alunos do curso de Especializao em Histria da Universidade Catlica de Gois Professor Antnio Csar Caldas Pinheiro, sob a coordenao da Professora Heloisa Selma Fernandes Capel, ambos scios titulares do IHGG. Reunio para deciso acerca da indicao de um nome para receber o prmio Clia Cmara de Literatura, a ser oferecido pelo Projeto Sesi Arte e Criatividade. Reunio com representantes das empresas patrocinadoras do Painel Memria Goianiense, para deciso com relao s logomarcas a serem colocadas junto ao painel. Lanamento do livro A Lngua Travada Consonncias em Verso e Prosa da escritora Denise Godoy Visita dos alunos do Curso de Especializao em Histria da Universidade Catlica de Gois, sob a coordenao da Professora Heloisa Selma Fernandes Capel. Sesso Especial Comemorativa do Centenrio de Nascimento do Scio Fundador do IHGG Augusto da Paixo Fleury Curado.

13/02/08 18/02/08 20/02/08 22/02/08 10/03/08 14/03/08

12/04/08

16/04/08

16/04/08

16/04/08 19/04/08 29/04/08

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30/04/08 07/05/08 19/05/08

21/05/08 28/05/08 30/05/08 22/07/08 20/08/08 21/08/08 28/08/08

29/09/08 21 a 23/10/08 29/10/08

25/11/08

25/11/08 04/12/08 09/12/08 11/12/08 18/12/08

Visita de alunos da Universidade Catlica de Gois, do Curso de Eventos, para conhecerem o IHGG e a realizao do Projeto Memria Goianiense. Visita de representantes da TV Capital, para provvel parceria cultural com o IHGG. Reunio da Comisso Organizadora e Conferencistas do Seminrio Gois e a Vinda da Famlia Real para o Brasil 200 anos, a se realizar no IHGG em parceria com a Academia Goiana de Letras, a Univresidade Federal e Catlica de Gois. Reunio da Diretoria do IHGG com o Prefeito de Goinia ris Rezende Machado no Pao Municipal, para tratar de assuntos de interesse do Instituto. Seminrio Gois e a Vinda da Famlia Real para o Brasil- 200 anos. Visita de Antnio Miranda escritor e ativador cultural de Braslia. Visita Secretria de Educao, Milca Severino para tratar de projetos do IHGG. Palestra proferida pelo Alm. Domingos Pacfico Castelo Branco Ferreira. Reunio na Procuradoria Geral do Estado de Gois com o Dr. Norival Santom e os representantes das Instituies Culturais do Estado de Gois. Caf da manh com o Secretrio Municipal de Cultura, Senhor Doracino Naves, a Diretoria do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, scios e funcionrios do perodo matutino. Visita, com palestra, do presidente Aidenor Aires e da segunda sacretria, Elizabeth Caldeira Brito, UNIFAN Faculdade Alfredo Nasser, por ocasio do encerramento das homenagens ao Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, com exposio fotogrfica dos acervos e espao fsico do Instituto. Participao do Presidente Aidenor Aires no IV Colquio dos Institutos Histricos e Geogrficos do Brasil, realizado no Rio de Janeiro. Assemblia Geral Extraordinria para discusso e aprovao da reforma do Estatuto do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, conforme edital de 10 de outubro de 2008. Solenidade de posse dos novos Scio-Titulares Professor Doutor Jadir de Moraes Pessoa, Professor Doutor Gettilo Targino Lima, Desembargador Doutor Rogrio Ardio Ferreira e como Scio-Correspondente, o Senhor Mauro da Costa Lima. Solenidade de posse dos novos Scio-Titulares Prof. Dr. Jadir de Morais Pessoa, Prof. Dr. Getlio Targino Lima, Desor. Dr. Rogrio Ardio Ferreira e como Scio-Correspondente o Senhor Mauro da Costa Lima, no IHGG. Reunio com o Senhor Governador Dr. Alcides Rodrigues para tratar de interesse das Instituies Culturais do Estado de Gois. Encontro de Instituies Culturais de Gois com autoridades oficiais de Orizona - Gois, promovido pelo CECULCO E ALCACAMFOR, sob a presidncia de Snia Ferreira. Reunio de Diretoria do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois. Reunio de confraternizao entre diretoria, scios e convidados do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois.

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Relao de Scios
Scios Titulares
Cadeira n. 1 Patrono: Pedro Ludovico Teixeira Titular: UBIRAJARA GALLI Cadeira n. 2 Patrono: Maria Anglica do Couto Brando Titular: JUAREZ COSTA BARBOSA Cadeira n. 3 Patrono: Francis Castenau Titular: FRANCISCO ITAMI CAMPOS Cadeira n. 4 Patrono: Guimares Natal Titular: EDUARDO JOS REINATO Cadeira n. 5 Patrono: Albatnio Caiado de Godoy Titular: MARILDA GODOI DE CARVALHO Cadeira n. 6 Patrono: Zoroastro Artiaga Titular: RUY RODRIGUES DA SILVA Cadeira n. 7 Patrono: Arlindo P. Cardoso Titular: ELIZABETH ABREU CALDEIRA BRITO Cadeira n. 8 Patrono: Lus Antnio da Silva e Souza Titular: MAURO BORGES TEIXEIRA Cadeira n.9 Patrono: Antnio Flix de Bulhes Jardim Titular: FRANCISCO LUDOVICO DE ALMEIDA NETO Cadeira n. 10 Patrono: Gelmires Reis Titular: MOEMA DE CASTRO E SILVA OLIVAL Cadeira n. 11 Patrono: Honestino Guimares Vaga Cadeira n. 12 Patrono: Capistrano de Abreu Vaga Cadeira n. 13 Patrono: Pe. Luiz Palacin Gomes Titular: JOS PEREIRA DE MARIA Cadeira n. 14 Patrono: Joaquim Bonifcio de Siqueira Titular: ANTNIO TEIXEIRA NETO Cadeira n. 15 Patrono: Emmanuel Pohl Titular: LUIZ AUGUSTO PARANHOS SAMPAIO Cadeira n. 16 Patrono: Auguste de Saint Hilaire Titular: BRASIGIS FELCIO CARNEIRO Cadeira n. 17 Patrono: Raimundo da Cunha Matos Titular: JADIR DE MORAES PESSOA Cadeira n. 18 Patrono: Couto de Magalhes Titular: MARTINIANO JOS DA SILVA 259

Cadeira n. 19 Patrono: Jos Martins Pereira de Alencastre Titular: HLIO MOREIRA Cadeira n. 20 Patrono: Luiz Gonzaga de Faria Titular: AIDENOR AIRES Cadeira n. 21 Patrono: Jos Lobo Titular: LUS ANTNIO ESTEVAM Cadeira n. 22 Patrono: Sebastio Pompeu de Pina Titular: AUGUSTA FARO FLEURY DE MELO Cadeira n. 23 Patrono: Crispiano Tavares Titular: MRIO RIBEIRO MARTINS Cadeira n. 24 Patrono: Jos Lopes Rodrigues Titular: NEY TELES DE PAULA Cadeira n. 25 Patrono: Luiz do Couto Titular: JOS AMAURY DE MENEZES Cadeira n. 26 Patrono: Jarbas Jayme Titular: JACY SIQUEIRA Cadeira n. 27 Patrono: Manoel Onofre Andrade Titular: LEDONIAS FRANCO GARCIA Cadeira n. 28 Patrono: Bouyhan Helou Titular: MARY JOS YAZIGI Cadeira n. 29 Patrono: Salomo de Vasconcelos Titular: HELOSA SELMA FERNANDES CAPEL 260

Cadeira n. 30 Patrono: Clifford Evans Titular: ALTAIR SALES BARBOSA Cadeira n. 31 Patrono: Eurdice Natal e Silva Titular: MARIA NARCISA DE ABREU CORDEIRO PIRES Cadeira n. 32 Patrono: Jos Peixoto da Silveira Titular: JOS PEIXOTO DA SILVEIRA JNIOR Cadeira n. 33 Patrono: Antnio Americano do Brasil Titular: ROGRIO ARDIO FERREIRA Cadeira n. 34 Patrono: Amlia Hermano Teixeira Titular: JOS NGELO RIZZO Cadeira n. 35 Patrono: Moiss Santana Titular: MARIA TEREZINHA CAMPOS SANTANA Cadeira n. 36 Patrono: Ricardo Paranhos Titular: NASR NAGIB FAYAD CHAUL Cadeira n. 37 Patrono: Lus Cruls Titular: HORIESTE GOMES Cadeira n. 38 Patrono: Henrique Silva Titular: GETLIO TARGINO LIMA Cadeira n. 39 Patrono: Jos Honorato de S. Silva Titular: LICNIO LEAL BARBOSA Cadeira n. 40 Patrono: Dom Emanuel Gomes de Oliveira Titular: UREA CORDEIRO DE MENEZES

Cadeira n. 41 Patrono: Maria Barbosa Reis Titular: ANTNIO CSAR CALDAS PINHEIRO Cadeira n. 42 Patrono: Ministro Jorge Latour Titular: BINMIO DA COSTA LIMA Cadeira n. 43 Patrono: Cora Coralina Titular: MARIA DO ROSRIO CASSIMIRO Cadeira n. 44 Patrono: Francisco Tosi Colombina Titular: JOS FERNANDES Cadeira n. 45 Patrono: Cndido Mariano Rondon

Cadeira n. 46 Patrono: Manoel Aires de Cazal Titular: WALDOMIRO BARIANI ORTNCIO Cadeira n. 47 Patrono: Regina Lacerda Titular: NICE MONTEIRO DAHER Cadeira n. 48 Patrono: Rosarita Fleury Titular: CARLOS FERNANDO FILGUEIRAS DE MAGALHES Cadeira n. 49 Patrono: Joaquim Teotnio Segurado Titular: ANA BRAGA Cadeira n. 50 Patrono: Gerson de Castro Costa Titular: NO FREIRE SANDES

Scios Correspondentes
Ademir Antnio Bacca Adilson Csar Ana Maria de Almeida Camargo Andra Lusa de Oliveira Teixeira Antolinda Baa Borges Antnio Miguel Chaud Antnio Oliveira Mello Antnio Teixeira Neto Arno Wehling Brulio Nascimento Bento Alves Arajo Fleury Curado Carlos Gomes De Carvalho Carlos Granado Vieira de Castro Carlos Humberto P. Correa Clia Siqueira Arantes Consuelo Pond Cybelle Moreira De Ipanema Djalma Silva Domingos Pacfico Castelo Branco Ferreira Dulce Madalena Rios Pedroso Edmar Camilo Cotrim Enlio Lima Petrovich Esther Caldas Guimares Bertoletti Filadelfo Borges de Lima Gilson Silva Gustavo Neiva Coelho Iapery Soares de Arajo Itapuan Btto Targino Jayme Lustosa de Altavila Joo Alberto Novis Gomes Monteiro Joo Asmar Jos Faria Nunes Jos Otvio de Arruda Mello Josemar Bezerra Rapso Luiz Hugo Guimares Luiz Jos Bittencourt Manoel Rodrigues Ferreira Marlene Gomes Velasco Maria Helena de Amorim Romacheli Mauro da Costa Lima Melquades Pinto Paiva 261

Osvaldo Rodrigues Pvoa Paulo Nunes Batista Ramir Curado Snia Maria Ferreira Stella Leonardos Terezy Fleury de Godoi Umbelina Frota Valdemes Ribeiro Menezes

Valdon Varjo Vera Lopes Siqueira Yasmin Jamil Nadaf Yvan Avena Zlia dos Santos Diniz Zilda Pires da Silva Wellington Aguiar

Scios Correspondentes Internacionais

Esteban Alvarado Vera - Chile Jaime Romanini Gainza - Chile Maria Esther Robledo - Argentina Manuel Velzquez Rojas - Peru Wellington Castillo Sanchez - Peru

Scios Emritos
tico Vilas Boas da Mota Cristovam Francisco de Castilho Elder Camargo de Passos Geraldo Coelho Vaz Jos Mendona Teles Lena Castello Branco Ferreira de Freitas Mari de Nazar Baiocchi Maria Augusta Callado di Saloma Rodrigues Maria Augusta SantAna de Moraes Nancy Ribeiro de Arajo e Silva Ursulino Tavares Leo

Scios Benemritos
Esther Barbosa Oriente Gilberto Mendona Teles Humberto Crispim Borges

Scios honorrios
Ablio Maranho Gonalves Antnio de Souza Almeida Goiana Vieira da Anunciao Goiandira do Couto Hlio Seixo de Brito Jnior Jnathas Silva Dom Jos Carlos de Lima Vaz Jorge de Moraes Jardim Jorge Gabriel Moiss Kleber Adorno Leonardo Martins Normanha Lourival Louza Jnior Luiz Jos Bittencourt Marconi Ferreira Perillo Jnior Maria Abadia Silva Milca Severino Pereira Nelson Patriota Pedro Paulo Montenegro Pedro Wilson Guimares Terezinha Vieira dos Santos Vilmar da Silva Rocha Waldyr Eduardo Aidar Walterdan Fernandes Madalena

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NORMAS PARA APRESENTAO DE ORIGINAIS

A Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois, rgo oficial de divulgao do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois tem por fim a publicao de trabalhos de natureza cultural e cientfica, compreendendo: artigos, biografias, conferncias, estudos sobre Patronos de cadeira, resenhas, discursos, cartas, entrevistas, comunicaes, relatrios e documentos oficiais concernentes ao funcionamento do Instituto. So colaboradores natos da Revista os Scios do Instituto Histrico e Geogrfico de Gois; podero ser aceitos trabalhos elaborados por pessoas estranhas aos quadros do IHGG, versando sobre temas de interesse da Instituio ou que sejam realizados com material do acervo. Em qualquer caso, os originais devero ser apresentados com observncia das normas da ABNT (Associao Brasileira de Normas Tcnicas) e das especificaes que se seguem: 1 - Os textos devem estar completos, em redao definitiva, impressos em duas (2) vias em papel A4, fonte times new roman, e, tambm, em disquete ou CD (Microsoft Word). Cabe a(o) autor(a) a responsabilidade sobre o original enviado. 2 - Os originais sero apreciados por Comisso Editorial designada pelo Presidente do Instituto, a qual decidir sobre a publicao dos mesmos. 3 - So de inteira responsabilidade do(a) autor(a) as opinies emitidas, pois no refletem necessariamente o pensamento do IHGG e da Comisso Editorial. 4 - Os artigos de carter cientfico devero apresentar a seguinte estrutura: ttulo, nome do(a) autor(a), titulao, filiao cientfica (se for o caso), resumo e palavras-chave. 5.1 - O resumo no dever exceder a 250 (duzentas e cinqenta) palavras e as palavras-chave sero em nmero de, no mnimo, trs (3) e, no mximo, cinco (5).
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5.2 - No resumo, em lnguas estrangeiras, evitar as verses feitas por programas de computadores, que no respeitam a sintaxe da lngua portuguesa. 6 - As notas bibliogrficas devero ser colocadas no texto e as notas explicativas, no final do artigo com chamadas no texto. 7 - As citaes devem obedecer s normas estabelecidas pela ABNT (NBR 10520). A citao superior a trs linhas dever ser apresentada com recuo de 4 cm da margem esquerda do pargrafo, sem o uso de aspas, em letra menor e menor espao interlinear. 8 - A listagem de fontes do final do texto dever ser intitulada como Referncias, observando-se as normas estabelecidas pela ABNT na NBR 6023/2003. Sero mencionados apenas autores referenciados no corpo do trabalho, os quais devero figurar em ordem alfabtica nas Referncias. 9 - Para ilustraes, a resoluo adequada de 720dpi, no formato Bitmap. Para fotografias, de 300dpi, no formato Tiff. No sero aceitas imagens capturadas por internet. Caso no seja possvel a digitalizao das imagens, elas devem ser apresentadas no original (cromos), formato 35mm (slides), 6 cm x 7,5 cm e 10 cm ou cpias fotogrficas. No escrever no verso da foto. 10 - Qualquer dvida em relao aos originais recebidos ser resolvida pela Comisso Editorial da Revista, ouvido(a) o(a) autor(a).

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