FORTALEZAS CRISTIANIZADAS DE LA MENTE: Identificar "iglesia" con la Novia, Navid ad y Semana Santa (Charles E. Newbold Jr.

El Sistema de la Iglesia Ramera- Salid de ella pueblo Mo) Despus de decirle a una anciana el por qu yo ya no celebraba la Navidad, ella resp ondi, Pero no pienso en dioses paganos cuando miro mi rbol de Navidad. Yo pienso en Jess. Eso me pareci razonable. Pregunt a Dios al respecto. El contest: Qu pensaras orprendieras a tu esposa en adulterio y ella te contestara, pero cario, estaba pen sando en ti todo el tiempo'!

FORTALEZAS DE LA MENTE: Estas idolatras del Yo son fortalezas de la mente. Una fortaleza espiritual es la preocupacin por un objeto, una persona, o una institucin, con ira o temor; con un fetiche, una adiccin o un pecado. Una fortaleza espiritual es cualquier cosa que nos fascine, domine nuestras mentes, y nos haga comportarnos obsesiva y compuls ivamente. Estas son cosas que gobiernan sobre nosotros. Aparentamos no tener nin guna fuerza para hacer algo con respecto de las mismas. Y sin embargo, no podemo s negar que estas cosas son dainas a nosotros o a otros. 1Identificar la iglesia con la Novia:

Una fortaleza espiritual puede tambin ser la parrilla de salida por la que vemos cosas. La iglesia es una de tales fortalezas de la mente. Nos han lavado el cer ebro para llegar a creer que la iglesia, tal y como la conocemos y practicamos, es lo que deberamos hacer. Jams hemos conocido otra cosa que la iglesia tal y como la practicamos. As que cuando digo que la iglesia es un dolo y una fortaleza en tu mente, puede que te sea muy difcil creerlo. No puedes verlo. Incluso si lo vie ras, te cuesta trabajo aceptarlo por causa de tu mente o forma de pensar. Sin em bargo, una vez que ves el engao, recibes la verdad y comienzas a caminar en la lu z, comienzas a notar como cambia tu mente. La fortaleza est siendo derribada. Sacar a la novia de Cristo de la iglesia no es una tarea fcil porque la iglesia e s una fortaleza en su mente. Dios tiene que sacar a la iglesia de nosotros, y t ambin tiene que sacarnos a nosotros de ella. Lenguaje extrao, cierto? Porque a la p ar que Dios trata de sacarnos de la iglesia, nosotros estamos tratando de meter gente en ella. Si tratamos de abandonar la fortaleza de la iglesia antes de que haya sido sacada de nosotros, simplemente regresaremos a ella. 2Fortaleza de La Navidad:

Navidad. La Navidad es una de esas fortalezas de la mente. No haba sido celebrada de ninguna forma antes del siglo tercero. Alexander Hislop explica: Mucho antes del siglo cuarto, y antes de la era cristiana en s, los paganos celebraban un fes tival en ese preciso momento de ao, en honor del nacimiento del hijo de la reina Babilonia de los cielos; y puede que presumiblemente, para conciliar a los paga nos, y para engrosar las filas de los adheridos nominales del Cristianismo, el m ismo festival fuera adoptado por la iglesia Romana, dndole el nombre de Cristo {7} Tomaron esta celebracin estrictamente pagana y pusieron a Jess en el centro de la misma. Roma instituy una misa que era llamada la misa de Cristo (Christ-Mass, en ingls), y que luego se abrevi a Christmas (Navidad, en Ingls). La navidad siempre ha sido, es y siempre ser una fiesta pagana. Ha crecido a lo largo de los siglos para conver tirse en el insulto encantado, mgico y lleno de mercadera, a Dios, que es hoy da. S omos hipnotizados por ella. Enganchados a ella. Esclavizados por ella. En deuda con ella. Dennis Loewen aade: La navidad es otro ejemplo de lo poderoso que es el falso espritu de fornicacin. Hay un espritu de la navidad. Es clido. Es maravilloso; es bueno pero no es de Dios.

El mundo ama la Navidad tanto como la aman los cristianos. Qu nos dice eso? (Como yo digo: Cmo podemos decir merry Chritsmas junto a Madona y toda esa caterva?) Una ce lebridad cristiana dijo en un programa de televisin nacional que la navidad son tre s cosas: decorar, dar regalos y comer: Debemos saber que lo que ama el mundo no pu ede ser de Dios. El apstol Juan nos exhorta: No amis el mundo, ni las cosas que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, y los deseos de lo ojos, y la va nagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo 1 Juan 2:15-16. El hecho de que lo que la mayora de la gente hace en Navidad tenga sus races en es te festival de invierno pagano, debera ser en s razn ms que suficiente para que los Cristianos no lo celebraranel rbol y las luces, las velas, el murdago, el intercamb io de regalos, el tronco en la chimenea, los pasteles, el pavo, la borrachera e incluso la fecha del 25 de Diciembre. El hecho de que esta poca del ao sea comple tamente centrada en las compras hoy, debera aadir a nuestro desprecio por esto. Si n embargo, el verdadero bofetn a Dios es que amamos estas cosas del alma mas que a la obediencia a L. Son fortalezas emocionales en nuestras mentes. Nos faltara un juicio sano si creyramos que podemos celebrar estos das y pocas tenazmente, y ser libres de su cautividad. La idea de no celebrar la Navidad produce tal afrenta a los dems, que la mayora no podra sacrificarla incluso estando convencidos de que era una abominacin para Dio s. Se nos considera leprosos por no seguir con ella. Agradamos a los hombres ms q ue a Dios. He escuchado el clich en mi niez, de devolver a Jess a la Navidad. Con frecuencia se inscribe de la siguiente manera: Pon a Cristo de vuelta en la Navidad (en ingls, la palabra Navidad se inscribe con frecuencia como X-mas, la X simbolizando a Cristo). Incluso aunque la X probablemente signifique la letra griega chi que aparece en Christ (Cristo en ingls), tenemos la tendencia a pensar en ello como si quitsemos a Jess. Durante aos he estado pensando en esto y ahora me atrevo a decirlo: en lug ar de devolver a Jess a un festival pagano al que l, en primer lugar, nunca perten eci, saqumosle de ah completamente y devolvmoslo al mundo al que pertenece. Despus de todo, la Biblia nunca demand esta celebracin, y Jess nunca habra impuesto un atadur a enloquecedora sobre nosotros. Pablo escribi: Para libertad Cristo nos hizo libre s; por tanto, permaneced firmes y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud Glatas 5:1. Eso es lo que tenemos que ensear a nuestros nios.

La Navidad es uno de esos lugares altos que la mayora de nosotros aparentan no esta r dispuestos a derribar, incluso sabiendo como Dios pueda sentirse al respecto. Nuestras mentes estn ya decididas. Me gusta la Navidad, me dijo una madre joven. El resto de su frase lo podemos imaginar, As que voy a seguir con ello. Construimos e scenas de los pesebres en nuestros jardines y levantamos Pap Noeles luminosos ju nto a ellos. Buddy, en una caja registradora, ilustraba esta mezcla de forma muy simple. Tena un gorro de Papa Noel sobre su cabeza y una cinta de W.W.J.D. (Sigl as en Ingls de la frase: Qu hara Jess?) alrededor de su cuello. Buddy, Jess no habra l evado ese gorro. Despus de decirle a una anciana el por qu yo ya no celebraba la Navidad, ella resp ondi, Pero no pienso en dioses paganos cuando miro mi rbol de Navidad. Yo pienso en Jess. Eso me pareci razonable. Pregunt a Dios al respecto. El contest: Qu pensaras ogieras a tu esposa en adulterio y ella te contestara, pero cario, estaba pensando en ti todo el tiempo! Mucha gente se justifica, lo hacemos por los nios. Si la Navidad es idoltrica para l os padres, entonces por qu los padres quieren sacrificar a sus hijos a estos dolos ? 3Fortaleza de La Semana Santa:

Semana Santa. La Semana Santa es igualmente idoltrica y escalofriante. Muchos cri stianos usan el trmino Semana Santa con cario, y en asociacin con la preciosa resur reccin de nuestro Seor Jesucristo, sin considerar el hecho de que Semana Santa (Eas ter en Ingls) es la palabra Inglesa para la diosa Ishtar (tambin llamada Astarte y Eostre en otras culturas paganas). Ishtar se celebraba como la reina del cielo. Mucho de lo que hacemos en Semana Santa tiene su origen en el paganismo. La fech a de la celebracin de la Semana Santa no coincide regularmente con la resurreccin de Jesucristo, que ocurri tres das despus de la Pascua. La Cuaresma, los cultos al amanecer, la decoracin de los huevos, los conejitos, son todos ellos abominacione s no sujetas a la Escritura, para Dios. Entonces, Cmo llegamos a practicar todas estas cosas? Alexander Hislop escribe, par a conciliar los paganos con el Cristianismo nominal, Roma, siguiendo su poltica n ormal, tom medidas para amalgamar los festivales paganos y cristianos, y mediante un ajuste muy complicado pero ingenioso del calendario, no result ser una tarea difcil en general, conseguir que el Paganismo y el Cristianismo-- este ltimo ya mu y hundido en la idolatrase dieran la mano. {8} Dennis Loewen hace la siguiente observacin, La ramera no tiene cuidado de estas co sas. Se acostar con cualquier cosa siempre que sea otro Jess. Su razonamiento es e l siguiente: Para qu molestarse con estos detalles?. Por otro lado, a Dios si le impo rta. Cmo puede alguien leer las Escrituras y verle de otra forma?

POTENCIANDO NUESTROS LUGARES ALTOS Potenciamos esas cosas ante las que nos inclinamos y homenajeamos. Liberamos el poder de Dios en nuestras vidas cuando nos inclinamos y Le adoramos. De la mism a forma, potenciamos a nuestros dolos cuando nos inclinamos ante ellos, sean homb res, edificios, instituciones, ideas, ciencia, opiniones, demonios, o esa Cosa q ue llamamos iglesia. Patrick vino a comenzar una nueva iglesia. Como suele suceder, la uncin del Seor e staba presente, y la gente entraba libremente en la alabanza y la adoracin. Se es taban formando relaciones. La visin en un principio pareca estar enfocada hacia la edificacin del pueblo en Cristo. Haba libertad. Despus surgi un deseo de tener un e dificio, despus la necesidad de un prstamo, despus la necesidad de ms dinero, y fina lmente, una atraccin por la membresa. La gente se encontr a s misma llevada hacia aq uello de lo que precisamente haban intentado salir. Patrick los estaba llevando d e vuelta hacia aquello de lo que l mismo haba salido antes, porque aquello de lo q ue l haba salido, nunca haba salido de l. En lugar de edificar a un pueblo, estaba c onsumido por un edificio, una iglesia-su iglesia. Unos pocos de los que asistan a su iglesia y que discernan, se marcharon cuando se dieron cuenta de que perman eciendo, servan solo para adherirse y potenciar su idolatra. Potenciamos la idolatra de la iglesia cuando asistimos a sus cultos. Potenciamos la idolatra de la iglesia cuando contribuimos a ella. Potenciamos la idolatra de la iglesia cuando insistimos en el uso de la palabra i glesia en referencia al cuerpo de Cristo. Potenciamos la idolatra de la iglesia cuando nos preguntamos unos a otros a qu igl esia vamos. Potenciamos la idolatra de la iglesia cuando medimos la espiritualidad de la gent e por la iglesia a la que asisten.

Tenemos nuestros lugares altos; y sin embargo, conocemos el corazn de Dios en est os asuntos porque l nos habla claramente: No tendrs dioses ajenos delante de m. xodo 2 0:3. El Espritu Santo puede llevar a un creyente maduro, liberado, a asistir a una igl esia, y quizs contribuir a ella con un propsito que solo conocen Dios y ese creyen te. Sin embargo, si ese creyente se une en su corazn a ese sistema, una vez ms lev antndolo, ha vuelto a la idolatra y a la prostitucin espiritual de ello. Ha cado en el engao. El que siente el llamado de Dios para permanecer o regresar a las situ aciones de esos sistemas de iglesia ramera, tiene que ser honesto consigo mismo respecto de su verdadero motivo, no sea que l diga, Dios me lo pidi para justificar los deseos de ramera del corazn. Publicado por Txema ARMESTO en viernes, septiembre 07, 2012 Enviar por correo electrnico Escribe un blog Compartir con Twitter Compartir con Facebook Etiquetas: APOSTASA; CAUTIVERIO BABILNICO DE LA IGLESIA, CHARLES ELLIOT NEUWBOLT J r., LIBROS CRISTIANOS, SANTIFICACIN, ULTIMOS TIEMPOS