arte de los bosques / scouts y masonera masonera, catolicismo y escultismo Durante dcadas, algunos supuestos "scouts" nos han

querido hacer creer que el escultismo es un movimiento "evangelizador y catlico". Sin embargo, este concepto errneo (que confunde a las personas ajenas al escultismo, viendo en l una herramienta ms de la Iglesia Romana) tuvo su origen en el "pacto" que realizara el verdadero escultismo y la Iglesia en la dcada del 20, a fin de no desmembrar a la institucin original. Nos dice el escritor Roger Peyrefitte que "la Iglesia, antes de apoderarse del escultismo, se opuso a l encarnizadamente" (1). Puede ser esto cierto? Recordemos que al ser fundados en Uruguay los "exploradores orientales" (1914), institucin catlica, uno de sus jerarcas (Vicente Ponce de Len) deca: "Creo que una de las obras que mayor bien producirn para mantener unidos a los jvenes, ser la de los exploradores uruguayos, idea robada al enemigo, pero sabiamente explotada por el joven y celoso sacerdote Antonio Soza Ponce, quien dota a su pas de una institucin que disciplina las voluntades y forma soldados de Cristo, valientes y enrgicos, que no conocern el miedo y sabrn hacer de las pasiones peldaos para escalar al cielo" (2). Quin era ese enemigo que cita Ponce de Lon? En este primer acercamiento al estudio del escultismo y la masonera, dejaremos que los propios catlicos hablen... Escriba Monseor Delassus, obispo de Cambrai (Francia) en "La Semaine Religieuse" (1911): "El origen del escultismo es muy sospechoso, y se puede constatar que ha hecho suyo el emblema de la Francmasonera, la estrella de cinco puntas. Al establecer la obediencia ciega a jefes desconocidos, al usar gritos, signos, gestos secretos que permiten a los nios ocultarse de las personas mayores, acostumbra a sus adeptos a la organizacin secreta, a la jerarqua misteriosa de la secta. El escultismo es, indudablemente, la francmasonera para nios" (3). Al fundarse los Exploradores Don Bosco, en Argentina, deca el padre Albera (1917): "Vuestro movimiento por los exploradores catlicos ser tal vez fecundo en frutos consoladores. Espero que ser un medio para que podis hacer un poco de bien en santificar una institucin pagana y animar a los jvenes a frecuentar el Oratorio con el mayor empeo" (4). El boletn "Eco Parroquial" de la Aguada (1915) adverta: "Muchos son los que an no creen en los trabajos solapados de la Masonera. Las

iniciativas por ella tomadas con el fin de contrarrestar los benficos efectos que en la sociedad produce la religin son muchas, y entre ellas cabe sealar la fundacin de las instituciones de boy scouts. Con el fin de ir preparando a la medida de sus deseos a la juventud del maana y hacer que dejen de cumplir con los deberes religiosos y los preceptos de la Iglesia, han fundado esas instituciones en todos los pases del mundo, incluso el nuestro, donde hacen sujetar la accin de los jvenes a un reglamento, cuyas disposiciones son un claro exponente de la impiedad de la institucin, a pesar de las manifestaciones de sus directores de que a sus filas pueden ingresar todos los jvenes sin distincin de ideas religiosas. An los catlicos. Y nosotros decimos sobre todo los catlicos! Pues ese es el fin perseguido, que ingresen a esas instituciones el mayor nmero de jvenes y nios catlicos, para dirigirlos a su gusto y poco a poco llevarlos al camino del error, apartndolos de toda idea o sentimiento religioso. El objeto de los iniciadores y directores, no es obtener el concurso de los jvenes que por descuido de sus padres viven apartados de la religin, no, ellos quieren a los que la profesan, porque de lo contrario no alcanzaran su fin y los propsitos se veran defraudados. Los obispos franceses han iniciado una campaa contra esas instituciones, llamando la atencin sobre ella de las familias catlicas y exhortndolas a no permitir el ingreso de sus hijos. Lo mismo cabe decir de las familias catlicas de nuestro pas. Si alentadas por el bien que para el desarrollo fsico de los nios producen esas instituciones, por los ejercicios fsicos e instrucciones que se dan, desean que tomen parte de ellas, tienen la Institucin de los Exploradores Orientales, que en punto de organizacin superan a aquellos, y que al bien que reportan para el desarrollo fsico, aventajan a aquellos en la parte moral, que es fuente principal y ms importante que el primero. Mucho cuidado, pues, con los trabajos de la Masonera. No confiis a ella, padres de familia, la direccin de vuestros hijos" (5). En Chile, el obispo Jos Mara Caro (1924) afirmaba que "debido a la iniciativa masnica se establecen por todas partes sociedades de boy scouts, que son ms fciles de establecer, por estar tan adveada de la enseanza oficial la Masonera; se fundan sociedades infantiles, colonias escolares, centros de cultura, dirigidos por hermanos masones o por miembros del profesorado que, conscientes o no, son instrumento de los planes masnicos. Se dir tal vez qu mal hay en esas instituciones? Aparentemente ninguno o poco tal vez; realmente van encaminadas a apartar al nio, al joven, al obrero, de la religin. Las sociedades de boy scouts e infantiles alejan al nio y al joven del cumplimiento de la misa, el da festivo, y quitan tiempo y la ocasin

para instruirse en la religin" (6). Siendo tan opuestos al espritu del escultismo, cmo la Iglesia Catlica se apoder de muchas asociaciones scouts, generando fracturas institucionales en todo el mundo? El jefe mundial de Tropa, William Hillcourt, revela en "Las dos vidas del hroe" que "el fundador del escultismo estuvo preocupado desde los inicios del movimiento por el hecho de que en algunos pases haban surgido asociaciones separadas, siguiendo orientaciones sectarias", como en el caso de los "catlico-romanos que se separaban de las asociaciones nacionales reconocidas y formaban sus propias asociaciones scouts" (7). El fin de la situacin de enfrentamiento se dio a partir de la crisis de 1920 entre la Iglesia Catlica y la YMCA (Asociacin Cristiana de Jvenes). Esta ltima era "de carcter cristiano, pero no sectario; reina en ella un espritu amplio y liberal, y est abierta a todo joven honesto", segn la declaracin del influyente diario "El Siglo" (8). Este pluralismo hizo a los catlicos desconfiar, y dijeron que "no sera raro que estuviera bajo el ala protectora de la Masonera la Asociacin de Jvenes Cristianos, protestante como es y llamada a separar del cumplimiento de sus deberes cristianos a los jvenes que incautamente se dejan prender en las redes de sus atractivos y pasatiempos. No olvidemos que los masones se quedan casi siempre en bastidores..." (9). En el ao 1920, la Santa Sede condena a la YMCA, afirmando que "tales organizaciones, mientras manifiestan una especial preocupacin por la juventud, confunden su fe con la excusa de hacerla ms pura; enseando una concepcin de vida con la prescindencia de todas las iglesias y de toda profesin religiosa" (10). Sobre esto, deca el argentino Anbal Atilo Rottjer (1973): "La YMCA, tambin llamada masonera blanca (...) acarrea la ruina de la fe de los jvenes, al afirmar que su finalidad es hacerles conocer mejor la verdadera vida por encima de toda religin y confesin religiosa" (11). Es a partir de la censura a la poderosa YMCA que Baden Powell comienza a dialogar con la Iglesia Catlica para mantener la unidad scout mundial, aunque sta aguard a la muerte del fundador para iniciar sus verdaderos planes de expansin, con fracturas institucionales en toda Amrica, incluso en nuestro pas. Pero, tenan razn los catlicos de principios de siglo? Era el Movimiento Scout una organizacin paramasnica?. La Enciclopedia Catlica revela que "la fuerza de la masonera (...) est sin duda en que hay ms masones y muchas veces mejor calificados para la ejecucin del trabajo masnico fuera de la Hermandad que dentro de ella. La Masonera misma, en Europa y Amrica, funda sociedades e instituciones de semejante forma y fin para todas las clases de la

sociedad e infunde en ellas su espritu". Sin duda, la influencia masnica se hace notar en las tradiciones msticas del escultismo, pero esa influencia "nefasta" que revelaba el catolicismo ultramontano era una estrategia para lograr monopolizar la educacin infantil. Esa idea la haban acuado Mariano Soler (1881), al decir que "la masonera para realizar sus planes de descatolizar el mundo ha dirigido su especial cuidado a la enseanza de la juventud, en quien est el porvenir de las sociedades" (12). Esa simplificacin de "Masonera=Atesmo" es una de las falacias ms difundidas del catolicismo, ya que los grandes masones de la historia han sido fervientes creyentes en Dios, al que llamaron el Gran Arquitecto del Universo. El fundador de la masonera oriental, Gabriel Prez (1855), peda a sus hermanos: "Trabajad, hijos predilectos del Divino y Gran Arquitecto del Universo, en la gran obra que hemos emprendido, sin dar tregua; puliendo la piedra tosca de la humanidad. Amad a Dios y a vuestros semejantes como a vosotros mismos, que en esto se encierra toda la ley de los profetas, deca Cristo el fundador del cristianismo; y lo mismo os repetimos nosotros. Mirad al Gran Arquitecto del Universo que nos dice: Soy el camino de la Verdad y la Vida; pues seguid ese camino, amad esa verdad y obtendris la Vida. Que la sabidura del Gran Arquitecto del Universo os alumbre y su bondad os gue..." (13). (1) Peyrefitte, Roger: "Los hijos de la luz", en Biblioteca Nacional del Uruguay (2) "Boletn aniversario de los Exploradores Orientales", en Biblioteca Nacional del Uruguay. (3) Revista chilena. (4) Revista de los E.D.Bosco, en la Biblioteca Dmaso Larraaga (Montevideo). (5) "El Eco Parroquial" N 267 (Abril 1915), disponible en la Parroquia de la Aguada (Mdeo). (6) Caro, Jos Mara: "Misterio! Descorriendo el velo", Imprenta Chile, Santiago, 1924. (7) Hillcourt, William: "Las dos vidas del hroe" (8) "El Siglo", Montevideo 1/9/1917. (9) Caro, Jos Mara: Ob. cit. (10) Consltese la "Acta Apostolae Sedis" (1920), pg. 596, disponible en la Biblioteca Dmaso Larraaga (en latn). (11) Rottjer, Anbal Atilio: "La masonera en la Argentina y en el mundo", 4ta edicin, Nuevo Orden, Buenos Aires, 1973. (12) Citado en: Fernndez Cabrelli, Alfonso: "Iglesia ultramontana y masonera en la transformacin de la sociedad oriental", Amrica Una,

Montevideo, 1990. (13) Boletn oficial del serensimo Gran Oriente del Uruguay, julio 1910. Links sobre masonera y escultismo (en ingls) scouting and freemasonery http://www.freemasonry.org/PSOC/freemaso.htm logia baden powell n929 Irlanda http://www.samstailor.com/bp.html freemasonery and lord baden powell http://www.bcfreemasonry.com/Writings/Baden-Powell.html bp and freemasonery http://pinetreeweb.com/bp-freemason-france.htm