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Mon Dieu et mon tout

Jean Rex Casimir

Introduction

A la fin du douzime Sicle naquit un enfant, ctait un petit garon. Sa mre le nomma Giovanni Bernardone. A sa naissance, on lui prdisait dj un bel avenir. Cet enfant grandit avec tout lamour de sa famille dans un environnement confortable et aprs ladolescence il devint le prince de la jeunesse bourgeoise dassise. Il samusa dans les ftes quil organisait avec ses amis. Son rve denfance tait de devenir chevalier pour pouvoir tre au service de sa ville et au service de Dieu. Son rve, il le ralisa mais pas comme il laura voulu. Il devint chevalier non pas au service dun monarque mais au service de Dieu. Vtu dune armure qui dpasse toute invention humaine- la pauvret et arme dune pe qui terrasse toute les adversaire- lhumilit, il parcourt le monde pour rpandre lamour de Dieu au cur dun monde o les hommes semblent avoir oubli quils ne sont pas que des hommes mais quils sont les sanctuaires o habite celui qui est la source de toute vie, Dieu. Franois devint chevalier du Christ et il servi sous la bannire du Tau, la croix du Christ qui vient pour librer le monde et sauver toute lhumanit. Franois connu la plus grande transformation quun homme puisse connaitre. Comme la vilaine chenille qui se mtamorphose en la plus belle des papillons, Franois se mtamorphosa en fils de lhomme, fils de Dieu. Franois rvla aux hommes le vrai visage de Dieu. Dieu se lve derrire un peuple en recherche pour rvler un visage rempli dhumanit et dhumilit. Et pour une premire fois, Franois tomba amoureux, son premier amour cest Dieu. Peu peu, il laisse son cur tre broyer par la misre du peuple de Dieu pour recevoir Jsus dans son corps, dans son cur. Franois nous montre quen regardant le monde avec le regard du Christ, nous dcouvrons un Dieu qui aime, qui aime infiniment, qui aime inconditionnellement. Franois nous montre que nous pouvons aimer Dieu seulement en aimant tout ce quil a cr. Par son amour pour Dieu, Franois changea le monde en un monde o chacun peut connaitre la paix. A travers sa vie, Franois tmoigne de lamour de Dieu, Franois devint lui-mme amour de Dieu. Il nous invite a laiss surgir de nos cur la divinit qui rside en nous pour laisser Dieu faire de nous des instruments de sa paix. Franois laissa la lumire du monde - Le Christ illumin sa vie et il devint lui-mme lumire pour ceux qui avaient soif dune relation intime et authentique avec le christ. Depuis la venue Jsus, Franois est aujourdhui connu comme le saint le plus humble de tout le temps pour ne pas dire le plus grand saint de tout le temps du Christianisme. Il est le mystique qui a le plus marqu le christianisme par sa radicalit vanglique. Depuis Jsus, Franois a t le seul parfait chrtien et il ny aucun homme qui le dpasse dans la facult daimer, daimer comme Jsus lui seul peut aimer, daimer comme Dieu seul peut aimer. Et par son tmoignage damour,
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Franois ne laisse personne insensible, peut importe leur milieux, leur connaissance et leur religion. Franois interpelle toute lhumanit par sa vision du monde et par son amour pour toute la cration de Dieu. Franois touche, Franois frappe, Franois transforme et Franois aime comme personne dautre na aim sauf Dieu lui-mme. Un jour, Franois entendit une voix lappel par son nom. Cette voix qui lappelait tait celui de quelquun qui avait scrut son cur, ctait la voix de celui qui le connaissait, la voix de celui qui la faonn, ctait la voix de Dieu. Et Dieu lui propose la paix et le bonheur par son appel divin. Dieu fit le premier pas pour venir vers Franois et Franois rpondit Dieu par sa disponibilit. Entre cest quil y a de bon et ce quil y a de meilleur pour lui Franois, Franois choisit ce quil y a de meilleur, Franois choisit la vie, Franois choisit Dieu. Et par sa disponibilit, ctait le dbut dune histoire damour qui allait conduire Franois vers le chemin, la vrit et la vie. Franois rpondu par un OUI et son oui le conduisit exprimer son dsir daller plus loin avec Dieu, pour Dieu. Franois rvla aux hommes le vrai visage de Dieu. Dieu nous aime dun amour infini et gratuit et il invite les hommes laimer en aimant le monde quil a cr. Dieu nous invite vivre en fraternit avec tout ce qui nous entoure en aimant nos frres de cration tout comme Dieu aime. A travers le cheminement de Franois, nous dcouvrons que Dieu un plan damour pour toute lhumanit. Dieu veut notre bonheur et il nest pas responsables du plus petit malheur qui touchent lhumanit et surtout pas des plus grands malheurs. Les hommes sont eux-mmes responsables des malheurs qui les frappent. A travers les sicles Dieu continu a appel des hommes au cur pur comme Franois qui nhsiteront pas claquer la porte la richesse comme Franois la fait autrefois. Ce Dieu qui a appel Franois est rest toujours le mme travers les sicles, a travers les millnaire, Hier ctait Franois, avant-hier Abraham et demain ce sera peut tre la petite fille qui vit dans notre voisinage ou notre petit cousin. Dieu continue semer lamour dans le monde mais aujourdhui les hommes sont sourds, aveugles et muet lappel de Dieu. Nous avons besoin des hommes et des femmes qui ont cette mme disponibilit vivre radicalement lvangile et qui nous rappelle que nous navons autre avenir que Dieu lui-mme. Oui Franois nous la dmontr, Lavenir de lhomme, cest Dieu. Aujourdhui on ne parle pas assez de Dieu, parler de Dieu nous drange car nous croyons quil y a trop de mystre qui entoure la personne de Dieu et nous cherchons Dieu l o il nest pas. Pourtant parler de Dieu devait tre chose courante, Dieu devrait tre le sujet de discussion prfrer de chacun de nous. Il ne devrait pas avoir de lieu particulier pour parler de Dieu. Nous ne devrons pas parler de Dieu seulement dans des lieu caractre religieux comme le temple, la mosque et lglise mais aussi sur nos lieu de travail, lcole, lhpital, dans nos rues, dans nos quartier, dans les forets, sur les montagnes et collines, sur la plages, dans notre
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sommeil, on devrait parler de Dieu partout. Parler de Dieu ne peut tre routinier ou agaant, on a toujours quelque chose de nouveau dire de Dieu. Parler de Dieu cest beau, cela nourrit lme. Parler de Dieu seulement dans des lieux de culte et dans les mouvements religieux, cela ne suffit pas. Aujourdhui on a un problme : A ne pas parler suffisamment de Dieu, nous ne lui consacrons pas assez de temps, et ainsi dans le monde entier les hommes, les femmes, les enfants et autres tre vivants souffrent et ont soif de Dieu. Il y a des tres qui peuvent vivent sans eaux, il y a des tres qui peuvent vivent sans nourriture mais il ny en a aucun qui peuvent vivent sans Dieu. Il y a des tres qui ne connaissent point la faim et la soif de nourriture et deau mais tous ont faim et soif de Dieu. Du grand monstre marin jusquau plus petit animal terrestre, tous les tres ont besoin de Dieu. Le monde actuel est attaqu de tout ct par lesprit malin et nuisible. Famine, guerre, pluie acide, crise financire, crise politique, chmage, crise de valeurs, crise religieux, problmes de communication parent, problme avec la jeunesse, maladies tel que le Sida, le cancer, le diabte, lobsit et les catastrophes naturels meurtrires ; ce temps est un temps de crise. Parfois dans lerreur, il peut nous venir a lesprit de dire que Dieu est absent et indiffrent devant tous nos malheurs mais si nous pensons cela nous nous trompons, Dieu est prsent et nos malheurs sont aussi ses malheurs. Depuis toujours, Dieu se soucie du sort de lhomme et de lhumanit. Quand nous souffrons, Dieu souffre avec nous, quand nous pleurons, Dieu pleure avec nous. Dieu a un plan damour pour toute lhumanit et il a besoin de nous pour raliser son projet damour. Dieu est si bon que toute la cration chante sa grandeur mais souvent lhomme est sourd devant ce chant de gloire et de louange qui monte vers le ciel. Des grands hommes ont cherch savoir qui est Dieu mais ce sont aux plus petits dentre les petits et au plus pauvres dentre les pauvres que Dieu rvle sa vraie personnalit et son vrai visage. Dieu est l au plus profond de nous mme et souvent nous partons le chercher sur les montagnes, dans les nuages ou sur la lune. Dieu est l, il est partout, il est en nous. Franois nous invite contempler Dieu dans le silence de notre cur pour quainsi nous puissions dcouvrir la paix, lamour et le bonheur dans notre vie.

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Chapitre 1
Dieu, Qui est-il?
On ne peut parler de Dieu sans parler de religion et de la vie spirituel. Aristote, un grand philosophe grecque dont les crits ont t accueillis comme un hritage qui est au service de l'glise universelle parle de Dieu comme le moteur originel par lequel l'univers a t cr. Dieu est l'origine de toute chose et ce par lui que tout est. Au fil du temps Dieu nous a laiss savoir des choses en ce qui le concerne. Dieu est l origine de toute chose et toute chose est parce que Dieu le veut. Quand on parle de Dieu, ce qui nous vient l'esprit, c'est un crateur tout puissant qui veille sur l'quilibre du monde. Tout esprit critique considrera Dieu comme crateur, mais un esprit d'enfant, un esprit pur ne verra en Dieu qu'un pre qui aime l'uvre de ses mains. Mais souvent nous regardons Dieu avec nos esprits corrompus dans un monde ou croire c'est voire. Souvent notre gosme dfigure Dieu car nous l'affichons trop la religion, nos religions. Parfois nous voulons nous appropri Dieu pour ne pas le partager avec notre prochain et quand ce n'est pas possible nous nous modelons notre dieu personnel et abandonnant le vrai Dieu, celui qui nous aime. Certes la religion inculque en nous le sens de Dieu. Dieu donne un sens la vie et la religion nous permet de grandir spirituellement. Dans toutes les religions, on ne parle de Dieu de la mme faon, mais dans toutes les religions Dieu est la source d'amour, de paix, de justice et de bont. Mais une chose est sure: Dans toutes les religions, Dieu regarde les hommes avec le mme regard d'amour. Dieu est une personne avec un esprit ouvert, il veille sur l'univers et ne s'attache pas nos petites diffrences de croyance, de dogmes ou de profession de foi; Dieu est une personne qui reprsente l'amour l'tat pure. Dieu aime d'un amour qui est immense et qui pourtant grandit de jour en jour. Et Dieu bnit ceux qui tout comme ne vive que pour aimer en faisant de leur mieux pour le service gratuit et ceux qui cherche le connatre travers un cheminement progressif guider la lumire qui vient de Dieu. Dieu dpasse la pense de l'homme; nous pouvons savoir de Dieu seulement ce que lui veut que nous sachions de lui, et pourtant Dieu n'a rien cacher. La connaissance de Dieu dpasse l'intelligence de l'homme; tout dpens de la disponibilit de l'homme. Il n'y a que deux mots qui peuvent tmoigner de l'infinit de Dieu-Pre ternel. Dieu est pre et Dieu est ternel. En tant que crature, nous ne pouvons qu'avoir un regard d'enfant tourner sur Dieu. Regarder Dieu avec un regard denfant, c'est tout simplement lui exprimer notre gratitude. Jouons un peu avec notre sois disant intelligence et analysons une situation: un homme, un menuisier trouve un beau morceau de bois dans le foret et il l'apporte dans son atelier pour fabriquer. Aprs avoir rflchis sur ce qu'il pouvait faire et
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voulant l'utiliser au maximum, il dcide de fabriquer une marionnette qu'il pourrait vendre au marcher. Il travaille le bois pour donner des formes de membres de corps humain. Tte, paules, bras, genoux, chevilles jusqu'aux pieds. Aprs des semaines de travaille, il termine son uvre. La marionnette a deux bras, deux jambes, deux yeux, deux oreilles, bref il ressemble un petit garonnet ; on en dirait que a en est un. Il lui dit tout bas: comme tu es beau . Le menuisier aime son uvre, il est fier du travail de ses mains. Il est si content qu'il dcide de Lhabiller, de prendre soin de lui et de lui donner un nom, Pinocchio.

En utilisant la raison, on pourrait dire qu'il n'y a aucun lien entre le menuisier et la marionnette ou que ce qui relie la marionnette et le menuisier ce le lien de crateur et de crature. Mais qui sommes nous pour dcider du lien qui uni cet homme et sa marionnette? Avons-nous pein pour transporter le bois et le transformer en marionnette? Aprs avoir travaill le bois et aprs avoir pass tant de temps avec ce bois et aprs avoir vu cette transformation d'tape en tape, l'homme est uni sa marionnette par l'amour. Il a vu la transformation et il a t l'origine de la transformation, de cette cration. En regardant la marionnette, l'homme se reconnat en cette marionnette car en travaillant la matire que le bois, le menuisier n'a pas utiliser seulement ses mains et son intelligence mais aussi son cur. Le menuisier a d'abord utilis son intelligence pour prendre la dcision de fabriquer la marionnette et non autre chose. Puis il a utilis ses mains pour manier les outils et ses sentiments au fur mesure qu'il faon son uvre. En utilisant, ses mains, son intelligence et son cur, l'homme a transmis. Quelque chose est passe de l'homme la marionnette au fil des jours. Chaque jour qu'il a travaill, il a voulu amliorer, couper, coller, construire pour que sa cration soit parfaite. Il a prit en considration chaque dtail et il a vu chaque cons et recoins pour que son uvre soit sans dfaut. Pour ne commettre aucune erreur, il a d'abord travaill dans sa tte puis sur un papier, il a fait un plan dtaille. Avant de mettre la main au bois, il a calcul et recalcul car il vis la perfection. Chaque chose devrait tre sa place, tout devrait tre en harmonie. Avant de mettre la main au bois, il a tout vu et revu dans sa tte. Et au moment de cre son uvre il se dit: est-ce qu'il ne pas prfrable de construire une chaise ? . Et puis, il s'est dit: Non, je fais ma marionnette, c'est dcider! et en faisant bien attention, il a commenc sa marionnette en faisant bien attention ne pas abimer le bois. la premire erreur le bois tait gch et juste bon pour faire du charbon. En travaillant, il tait sur d'une chose: sa marionnette serai parfaite, tout juste comme il l'avait imagin. Sa marionnette, il l'a cra son image. Et quand il acheva sa cration, il se reposa et contempla son uvre. En crant son uvre, il avait dj en tte la personne qui voudrait et pourrait prendre soin de son uvre. La personne qui allait prendre soin de sa marionnette devait tre trs tendre, patient, amicale, chaleureux, aimable, charitable, sympathique et capable d'aimer la folie.
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Cette personne existe-il, s'il existe ou est-il et s'il n'existe pas pourra-t-il le crer tout comme il a cr sa marionnette. Dis donc les menuisiers a ne fabrique pas des gens pour s'occuper de leur marionnettes? . Il aime tellement sa marionnette qu'il veut tre sur qu'on va bien s'en occuper. Il veut tre sur que la personne va aimer la marionnette autant que lui. Il ne veut pas que son travail soit bafouer, dtruit et laisser pour contre. Il veut qui son uvre soit source d'admiration et d'merveillement. Il que son uvre lui apporte louange et gloire. Et il trouve celui qu'il cherchait et lui confia sa marionnette. Cette personne, n'tait autre que son fils. Il lui dit: Regarde ce que j'ai cr, je te confis mon uvre, j'ai dit et ce que j'ai dit fut. Prends soin de ma cration, prend soin de ton frre . Puis le menuisier se reposa et mis toute sa confiance en la personne qui il avait confi sa cration. De l o il habite, il prend des nouvelles de sa cration et s'en soucie. Dieu est Pre, Dieu est la source de toute vie. Dieu est la source de jaillissante de la vie et par lui toute chose existe. L'homme crature de Dieu ne peut que dire: Dieu, je suis...donc tu es . reconnatre Dieu comme Pre demande plus d'amour que de raison. Au commencement, Dieu cra le ciel et la terre. Dieu cra le ciel et la terre par amour. La volont de Dieu lorsqu'il cra ciel et terre est que chaque tre connaisse la paix et le bonheur. Dieu ne veut pas que le plus petit de ses enfants connat le malheur. La volont de Dieu aujourdhui est toujours la mme pour ses enfants: le bonheur. Dieu est amour et il est prsent au cur de la cration. Si une chose existe, c'est parce que Dieu veut qu'elle existe. Si quelque chose est visible, c'est seulement parce que Dieu le veut. Au commencement, Dieu cra le ciel et la terre. L'univers est parfait, chaque lment est l o il faut qu'il doit tre; tout est en quilibre. Aujourdhui, on dit souvent que la religion et la science ne fait pas bon mnage. Pour que l'tre humain puisse explorer la cration, il faut que la science soit au service de la religion et que la religion soit au service de la science. Mme si parfois la science vient tout remettre en question, il ne faut pas avoir peur et tout le temps tre sur la dfensive. Il nous faut accepter que des gens pouss par la curiosit s'interrogent sur le fondement de notre foi et mettent sur nos chemins des doutes et des questions. Peut tre que cette mauvaise curiosit se transformera en bon dsir. On ne peut pas regarder Dieu avec les yeux de notre intelligence uniquement, il nous faut aussi poser nos regards sur Dieu avec les yeux de notre cur. Aucune logique aussi labore qu'elle soit ne peut expliquer Dieu. Y a t-il une logique derrire l'amour? Ou n'est-ce pas l'amour qui nous permet d'labor la logique humaine? Dieu cra l'homme et il le cra l'homme parfaitement dans son physique, sa physiologie, son esprit et dans sa capacit de vivre avec les autres. Dieu cra l'homme parfait et il lui fit don de la parfaite libert.
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Au commencement, tout tait parfait; tout tait trop parfait. Dans le ciel comme sur la terre rgnait la paix et le bonheur. Les animaux grands comme petits taient heureux; les oiseaux volaient librement dans les airs purs, la mer tait peuple par des grands monstres marins et des petits tres de tous genre-vertbrs et invertbrs, les prairies taient remplies de fleurs de toutes les couleurs et de tous les parfums. Les arbres donnaient des fruits de toutes les saveurs-sucr, acre, amre, juteux, aigre et sal, les graines des arbres tombaient en terre et des nouveaux arbres poussrent pour la subsistance des diffrents espces, des forets peuples la terre entire de tout ct l o il n'y avait pas de source d'eau sal et douce. Le jour, le soleil illumin le monde et la nuit la lune accompagne des toiles illumine ciel et terre; cette quilibre tait si parfaite, il n'y avait pas deux jours successifs que se ressemblaient. En chaque jour, il y avait quelque chose de spcial, quelque chose de nouveau. La cration de Dieu tait parfaite et il le contempla jour et nuit. Et Dieu cra l'homme son image pour rgner avec sagesse sur la terre, pour tre tmoin de son immensit et de son humilit. Dieu donna l'homme la sagesse divine pour qu'il puisse agir avec divinit. Et pour que l'homme soit divin, Dieu lui fut don le la libert. Dans la libert, l'homme pouvait s'panouir, grandir dans son tat naturel- le bonheur. Oui, l'tat naturel de l'homme, c'est le bonheur. L'homme n'tait pas un pantin entre les mains de Dieu, l'homme tait une crature libre dotait de la sagesse, de l'intelligence et de connaissance. L'homme tait Dieu sur terre. Tout comme Dieu, l'homme avait la capacit de pouvoir aimer et de pouvoir contribuer l'harmonie dans le monde. Dieu plaa dans le cur de l'homme ce qu'il avait de plus prcieux, l'amour. Tout comme Dieu, l'homme avait la capacit d'aimer jusqu'au point de donner sa vie. L'homme pouvait aimer, aimer d'un amour qui dpasse la notion de raison. Dieu fut de l'homme son partenaire dans le dessein de la cration. Dieu est amour et il habite au sein de chacune de ses cratures. Si une chose existe c'est parce que Dieu le veut. Pour illustrer ce que Dieu est je me permettrai de mettre en scne deux personnages de La fontaine, le Chne et le Roseau. Un grand chne et un roseau vivait au bord du ruisseau. Ils taient des bons amis et de temps en temps ils parlaient de la vie. Le chne tait un assez grand arbre qui au fil des saisons avait atteint une certaine maturit et une grande sagesse. Le roseau lui tait jeune, il venait tout juste de pousser aprs la dernire mousson. Comme tout jeune herbe, il tait curieux et avait un grand dsir d'apprendre. Et comme professeur, il avait ce vieux chne qui avait un esprit trs aiguis et ce chne aprs tant d'anne s'tait pench sur la plus grande question de la vie. Lors d'une conversation, les deux amis se mirent parler de la cration et du crateur. Roseau: Chne regarde ce beau ciel bleu, les papillons qui volent de fleurs en fleurs, entends les oiseaux qui viennent chanter dans tes branches, apprcie ce vent qui souffle dans nos feuilles. Tout cela est si beau et si parfait. Est-ce que cela a toujours t ainsi?
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Chne: Roseau, tu trouve toujours la bonne question. Prend le temps d'admir et d'apprci ce qui tu vois. Roseau: Chne, mon ami, tu es g et je sais que tu as vu et entendu beaucoup de chose, tais-tu lors que le monde est n? Chne: Tu as raison de dire que j'ai vu et entendu beaucoup de chose. Mais hlas, je n'tais pas l lorsque le monde est n. Roseau: Tu sais mon ami, quand je prends le temps de regarder le ciel, les nuages, le soleil, la lune, les toiles et l'immensit de l'univers, J'ai l'impression de vivre un rve. Chne: Tu peux le dire. Tous est si parfait, mais il n'y a l rien d'un rve. Derrire la cration, un crateur. Un tre suprme qui nous aime, un Dieu aimant. Il nous donne la pluie et tout ce dont on a besoin pour vivre Roseau: Que tes paroles sont belles, frre Chne. Il me semble que tu connais celui qui a tout cr. Parle un peu de lui. Laisse-moi savourer la grandeur et la beaut de Dieu. Chne: tu sais frre Roseau, depuis mon tout jeune ge, chaque minute, chaque seconde je prie Dieu dans le silence de mon cur, parce que m'aime et qu'il m'a tout donn. Roseau: Dis moi qui est Dieu, quoi il ressemble, o habite-il? Chne: tu sais Roseau, Dieu est tout pour moi. Lorsque J'ai froid, Dieu est le doux vent qui me rchauffe l'corce. Lorsque j'ai chaud l't, Dieu est le vent doux qui caresse mon corce et qui souffle dans mes branches. Lors que j'ai soif Dieu me nourris d'une eau vive. Lors qu'il ne pleut pas, Dieu habite chaque goutte d'eau qui tombe sur terre et me nourris. Dans la tempte, Dieu est la force qui me permet de tenir bon et de ne pas tomber. Dans mes moments de solitude, Dieu est l'ami qui me prte son oreille attentive. Dans ma tristesse, Dieu est ma joie. Mon Dieu et mon tout, que je l'aime. Roseau: Je vois que Dieu peut faire d'un Chne, un pote. Parle-moi encore de lui. Chne: Tu mas demand quoi il ressemble Dieu. Pour savoir quoi il ressemble, je te demanderai de fermer les yeux et de ne former qu'un avec le monde qui t'entoure. Va au plus profond de toi mme et tu verras Dieu. Dieu se trouve au fond de tout cur et c'est seulement dans le silence de ton cur que tu le verras. Et quand tu pars la qute de Dieu et que tu le trouve, tu ne voudras plus te sparer de lui car Dieu nous surprend toujours. Tu sentiras sa prsence et tu dcouvriras que Dieu a toujours tait l et que toi, tu ne le savais pas. A travers la prire et la mditation, on dcouvre le vrai visage de Dieu. On ne le trouve pas seulement avec les yeux du corps mais aussi avec ceux du cur.

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Roseau: c'est magnifique. Je ressens sa prsence et je sens qu'il est l avec nous. Dieu habite-il au fond de notre cur? Chne: Dieu habite l o souvent nous ne prenions pas le temps de le chercher. Dieu habite dans notre cur. Et Dieu est aussi prsent dans le ciel, sous la mre, dans le vent et il est prsent au sein de chaque crature qu'il a cr. Dieu nous aime tant qu'il veut tre prsent avec nous chaque seconde. Le sanctuaire de Dieu, c'est notre cur. Roseau: c'est magnifique de parler de Dieu. Dis moi encore plus. Chne: Dieu est amour. Il aime et il aime inconditionnellement. Dieu nous as cr et il pourvoit nos besoins. Dieu nous a mis sur terre pour que nous gouttions son amour divin. Dieu est un pre qui nous aime avec un cur de mre. La volont de Dieu est de voir ses cratures, ses enfants heureux. Tu sais frre Roseau, Dieu est parfait, par lui toute chose a t cr, par lui et pas sa toute puissance. Dieu est l origine de toute vie et il est prsent en chacune de ses cratures. Dieu est la source de toute connaissance et il sait tout. Dieu est ternel car il est avant toute chose et il sera jamais. Dieu est tout puissant, il sait tout, voit tout, est partout et il est ternel. L'univers aussi vaste soit-il ne peut contenir l'esprit de Dieu. Le soleil, la lune, l'eau, le feu, le vent, l'air, la terre et tout tre vivant, tous louent Dieu et lui rendent grce car Dieu est leur crateur. Moi, je ne peux que te dire une chose: 'Dieu, c'est mon Dieu et c'est mon tout' Roseau: tes paroles me rchauffent le cur et je sens en moi la prsence de Dieu Chne: regarde le ciel, que vois-tu? Roseau: il fait nuit et je vois la lune, le ciel est rempli d'toiles Chne: tu ne vois que cela. Avec nos yeux nous ne pouvons voir que cela. Mais si nous nous utilisons nos facults divines, nous verrions beaucoup plus. Nous verrions Dieu dans sa demeure, son royaume dans toute sa splendeur. Avec nos yeux, nous ne pouvons que voir ce qui peut produire de la lumire. La lune et les toiles gnrent de la lumire et cela leur rendent visibles. Dieu habite les cieux au dessus de l'univers. Le royaume de Dieu sont invisible pour nos yeux car souvent nous ne sommes pas libres et nos chaines nos empchent de nous levs pour chercher Dieu. Seul les esprits libres, habits par des dsirs pure et sincres peuvent entrer dans le royaume de Dieu. Roseau: Frre Chne, je te remercie pour ce beau tmoignage. Tu as fait germer en moi un grand dsir. J'entends un appel et je ressens le dsir de servir ce Dieu toute ma vie car il a fait tant de merveille pour moi. Je dsir connatre Dieu pour pouvoir l'aimer. Je t'invite prendre avec moi un temps de silence. Un temps de prire pour pouvoir gouter l'amour de Dieu. Chne: alors viens et vois comme Dieu est bon! Et les deux amis se mirent prier Dieu dans le silence de leur cur.
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