Desarrollar todo el surgimiento de las Ciencias Sociales como Ciencia (Continuacin) Saint Simn (1760-1825) naci en Francia, en la primer

etapa de su vida fue liberal(1802-1809), escribi sobre la epistemologa de las ciencias, es decir trata de determinar cual es la funcin de las ciencias y el rol que deben cumplir los cientficos. Durante la segunda etapa de su vida(1809-1825) versa sobre el Industrialismo, habla de la funcin de la Industria en el desarrollo social. Propona a la industria cuadro del desarrollo social. Postul una sociedad gobernada por una alianza entre el sector de Productores (Capitalistas y asalariados) y Cientficos, con el fin de generar cohesin y solidaridad social. Los cientficos deberan elaborar el cuerpo terico, para alcanzar ese modelo de sociedad armnica. Era considerado progresista, ya que aceptaba el desarrollo de la industria y a su vez conservador porque anhelaba el orden del viejo rgimen. Consideraba a la familia como institucion generadora de cohesin y solidaridad. De los pensamientos del Conde de Saint Simon se desprenden orientados hacia la derecha, los de Augusto Comte(1798-1857), fue uno de sus discpulos. Padre del paradigma Positivista, se opuso a la teora del Iluminismo ( la llam filosofa crtico-negativa de la Ilustracin), para l, sta cumpli una funcin histrica hasta que desterr los ltimos vestigios del Sistema Feudal, pero luego ya no deba cumplir ninguna otra funcin porque lleva a la lucha de clases. Propone al Positivismo porque tiene la funcin de educar a las nuevas clases sociales, para que puedan adaptarse al nuevo sistema de produccin (especialmente al proletariado) de la sociedad orgnica, la capitalista. El Positivismo es aquello que prescribe de todo lo metafsico, busca la comprobacin cientfica, los hechos concretos, la realidad. Su dogma fundamental es la invariabilidad de las leyes naturales; plantea dejar de lado las causas ltimas que generan un fenmeno, sino establecer las relaciones existentes entre los fenmenos observados. Tambin desarroll la ley de los tres estadios de la humanidad, por los cuales las sociedades y cada campo del conocimiento tambin pasan por ellos(Ley Evolutiva), que son: El estadio Teolgico o Ficticio, es atravesado por la sociedad desde sus orgenes hasta el Renacimiento, donde las desigualdades son encarnadas pacficamente por la influencia de la religin; se puede dividir en tres sub-estadios: Fetichista , naturaleza concebida como una deidad; entes, causas ocultas como generadoras de fenmenos. Politesta, existencia de una pluralidad de dioses. Monotesta, separacin de Dios de la humanidad, ste existe como una idea, no como generador de fenmenos. En el estadio Metafsico o Abstracto no tengo comprobacin emprica, solo especulaciones, es un estadio de transicin entre el estadio Teolgico y el Positivo,

comienza un incipiente desarrollo de la ciencia y la tcnica. En este estadio reina un excesivo racionalismo (ilustracin). El estadio Positivo o Cientfico, se alcanza un alto desarrollo de la ciencia, la tcnica y comienza a desarrollarse la produccin. Cuando el objeto de estudio se encuentra ms intrnsicamente relacionado con el Hombre ms tarda en llegar al estadio Positivo. Cuando la sociologa alcance el estadio Positivo, ser la madre de todas las ciencias.

En el perodo prehistrico de la sociologa conviven dos corrientes antitticas, el iluminismo y el positivismo. Tambin lo hacen durante su madurez el socialismo cientfico de K. Marx contra la escuela sociolgica clsica de E. Durkheim y M. Weber. Charles Darwin (1809-1882), fue naturalista, y durante su viaje por Amrica se dedic a la recoleccin de especies (de ah proviene su obra El origen de las especies), desarrolla el principio de la supremaca del mas apto (adoptado en el Siglo XX por el Nazismo (el predominio de la raza Aria)) adems desarroll la Ley General de la Evolucin. Herbert Spencer(1820-1903), liberal en lo poltico, positivista en lo metodolgico. Baj sus investigaciones a un nivel ms emprico que Darwin, pero ninguno de los dos fue conciente de que estaban desarrollando la teora Evolucionista. Esta teora fue llevada a la prctica por Spencer, quien la utiliz para justificar el Imperialismo Ingls (la Ley del mas apto). Consideraba que la sociedad deba estar sometida a la ley general de evolucin, donde el estado no deba intervenir en la vida del hombre. Esta teora se opone a los principios del Catolicismo, en cuanto al origen divino del Hombre. Los evolucionistas consideran que el hombre deviene de una cadena evolutiva, desciende del primate. Pero esta teora no se puede comprobar empricamente, porque existe un eslabn perdido entre el primate y el hombre. Robert Nisbet (1913), nace en Estados Unidos, desarrolla las Ideas Elemento, conceptos que son y han sido utilizados en la literatura sociolgica, la caracterizan a esta ciencia como tal, son: Alineacin VS Progreso Comunidad VS Sociedad Autoridad VS Poder

Status VS Clase Lo Sacro VS Lo Profano

Emile Durkheim(1858-1917), es originario de Francia, mximo exponente de la sociologa clsica de su pas. Su ideologa influenciada por la escuela naturalista positiva (de las ciencias naturales, la biologa). Ve a la sociedad como un organismo. Practica realmente empirismo, con la observacin y experimentacin del objeto de estudio. -Unidad de Anlisis: Lo Social -Objeto de estudio: El Hecho Social -Mtodo de investigacin: Es el llamado Gentico-Comparativo o de Causacin Social, ExperimentalIndirectoy Variacin Concomitante. -Tipologa: Especie Social -Tema central de su teora: Es la Cohesin (tambin basa sus estudios en la autoridad de la norma). Para Durkheim, la crisis debe sortearse a partir del orden, orden moral, en este autor es a partir de la sacralidad, de la autoridad de la norma, de la ley moral. Padre del Realismo sociolgico, porque considera a la sociedad como una realidad en s misma con existencia propia, exterior y superior al individuo; lo moldea, lo contiene. Como modelo poltico para Francia propone el corporativismo democrtico, esto sera un gran acuerdo nacional con bases comunitarias, sustentado por un cuerpo terico con base cientfica que genere cohesin social (solidaridad) para que la sociedad funcione en forma armnica y equilibrada. A partir de esto l no cuestiona ni la propiedad privada de los medios de produccin, ni la divisin del trabajo, de esto se desprende que no cuestiona la estratificacin social, y de esto, que est en desacuerdo con K. Marx. Aquel orden moral nombrado, es el orden social, sin el cual se llega a un estado de desintegracin e inmoralidad. El orden social se expresa en un conjunto de normas, ste constituye las instituciones, y estas son todas las creencias y pautas de comportamiento instituidas en la sociedad. (la familia, la educacin, la religin, el estado, la divisin del trabajo) Describe a la sociologa como la ciencia que se aboca al anlisis del origen y desarrollo del funcionamiento de las instituciones y de la relacin de los individuos con ellas. Siendo las instituciones el hecho social, y siendo este el objeto de su estudio. Max Weber (1864-1920), perteneciente a la escuela sociolgica clsica alemana, Al igual que Durkheim , para Weber la crisis debe sortearse a partir del orden, en este a partir de la manifestacin del carisma y de la dominacin legal. Coinciden tambin en la importancia que tiene para el buen funcionamiento del sistema social, tanto el sistema de valores como el orden normativo, para la armona, el orden ,el equilibrio en la sociedad, antes garantizado por la religin. l no considera a la sociedad como un organismo por la influencia que recibe de la escuela histrica alemana, utiliza el mtodo de la comprensin. -Unidad de Anlisis: El Individuo -Objeto de estudio: La Accin Social

-Mtodo de investigacin: Mtodo Histrico-comparativo, deja de ser histrico para convertirse en sociolgico cuando analiza la realidad concreta. -Tipologa: Comprende los3 tipos puros de dominacin o ejercicio de poder en forma legtima: a)Dominacin Legal o Racional b)Dominacin Tradicional o Patriarcal c)Dominacin Carismtica Weber centr su atencin en la legitimidad de la norma. Tanto Durkheim como weber coinciden en un punto fundamental, en al importancia que tiene el buen funcionamiento del sistema social, tanto el sistema de valores como el orden Normativo. Frederich Engels(1820-1898), Nacido en Alemania ,en Barmen, En 1842 fue enviado por su padre a Gran Bretaa, viaje que aprovech para estudiar problemas econmicos , para conocer las condiciones de vida de los obreros ingleses y para relacionarse con los socialistas alemanes exiliados. Fue amigo, colaborador y mecenas de K. Marx. Ellos dos son los padres del Materialismo Histrico. Ferdimond Townles(1855-1936), Originario de Alemania, su obra fue, Economa y sociedad, que segn sta, la Sociologa se aboca al estudio de las relaciones existentes entre los individuos; y estas relaciones dan origen a la: Comunidad Sociedad

Gorges Simmel(1858-1918), Se aboc a la Sociologa Formal (Formas Sociales Completas). Filsofo alemn, sostenedor de un perspectivismo en que el espritu organiza de modo diferente, de acuerdo con los diversos tipos de espiritualidad, el material ofrecido por los hechos, especialmente en lo que se refiere a la historia y a la sociedad. Concluye as en un relativismo que declara ilusoria la bsqueda de una verdad absoluta. Sus obras fueron Sociologa, Problemas fundamentales de la Filosofa, los problemas de la Filosofa en la historia, entre otras.

El origen de las ciencias sociales

Quien comprenda a los babuinos har un aporte a la filosofa mayor al de Locke, concluy Charles Darwin tras comprender la lgica del proceso evolutivo y sus profundas implicancias sobre el ser humano, envuelto permanentemente en el esfuerzo por conocerse a si mismo. Somos seres biolgicos, y entender lo que eso significa para nuestra vida social es de la mayor importancia en este siglo de cambio climtico y persistencia de conflictos milenarios pero con disponibilidad de armas de destruccin masiva. La filosofa y las ciencias sociales han tenido una trayectoria oscilante respecto a la teora evolutiva. En un primer momento la abrazaron con fervor. Marx y Engels tomaron la obra de Darwin como una referencia fundamental, al punto que el ltimo de ellos lo homenajeara con el titulo de El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Kropotkin apunt a minimizar a la competencia como factor de la evolucin y escribi La ayuda mutua, un valioso libro sobre la biologa de la Siberia. Nietzche concluy implacable que Dios haba muerto. Y Spencer catapult su escabroso pensamiento filosfico y

fue el gran difusor de la palabra evolucin. A partir de la obra de Darwin surgi la paleontologa como ciencia y la antropologa inici el trnsito hacia su madurez como ciencia. Sin embargo, los primeros abordajes evolucionistas de las ciencias sociales fueron escasamente cientficos y muchas veces fueron vilmente utilizados como justificativos o an promotores de inequidades sociales aberrantes. La evolucin no tiene nada que ver con la supervivencia del ms fuerte, como se populariz en la segunda mitad del siglo XIX. Que la seleccin natural ocurra entre todos los seres vivos, no significa que deba ocurrir entre nosotros los humanos. Justamente, el entender el proceso es la llave para liberarnos de muchas de las crueldades que la Naturaleza nos depara. Para eso contamos con la medicina, construida sobre el pilar de la teora evolutiva. Ms an, el filsofo GE Moore, plante a comienzos del siglo XX el concepto de falacia naturalista. Que algo ocurra naturalmente no implica en absoluto que sea bueno desde un punto de vista tico. El caso fue, que durante los primeros 60 aos del siglo XX las ciencias sociales se desligaron de la teora evolutiva. El estudio del ser humano se deslig de sus bases biolgicas. Tendencia que gradualmente fue cambiando y que al comenzar el siglo XXI est resultando fuertemente revertida a travs de una pleyade de pensadores que apuestan a consolidar una lgica de pensamiento que armonice las ciencias naturales con las ciencias sociales. Todava persisten algunos enfoques del pensamiento social que sostiene que los factores biolgicos no tienen incidencia sobre la psicologa y la sociedad. Se sigue el razonamiento de la tabla rasa la mente humana al nacer es como una pizarra en blanco sobre la que es posible tallar la personalidad enteramente en base a lo aprendido, a lo cultural. Las ciencias sociales tienden a ver a la biologa como un envolviendo hermticamente al ser humano. Dentro del impermeable, la biologa produce resultados asombrosos y la gentica avanza a una velocidad vertiginosa, pero fuera de ese mbito, en aquellas reas del conocimiento en las que interviene la naturaleza humana, suele considerarse a la teora evolutiva como algo escasamente o sin relevancia alguna. Ciertamente no fue esta la actitud de Darwin, quien analiz desde lombrices y orqudeas al comportamiento humano. Cultiv las plantas, fue al zoo de Londres a estudiar los primates que all estaban y observ en detalle el comportamiento de sus hijos para comprender las pautas de su conducta. La teora evolutiva permite estudiar a todos los seres vivos, desde las ms primitivas bacterias al ser humano, pasando por las plantas y nuestros parientes ms cercanos los chimpancs. La construccin de ciencias sociales evolucionistas es posible en parte a partir del descubrimiento del ADN en 1952. La misma hebra de informacin disea los cuerpos de todos los seres vivos, disea los cerebros de todos los vertebrados, incluido el Homo sapiens. La psicologa no puede insistir en profundizar sus conocimientos como si los genes no hubiesen sido descubiertos o nuestra historia de miles de aos no contara en absoluto. A partir de los trabajos de William Hamilton en los aos 60 y de Richard Dawkins en los aos 70 se comprende cual es el sentido biolgico de la vida: reproducirnos. Los seres vivos somos mquinas de supervivencia que tienen como misin pasar su informacin gentica a la siguiente generacin. La existencia de cada uno de nuestros atributos biolgicos de cualquier especie puede explicarse a partir de preguntar cmo ha contribuido al xito reproductivo? Y la pregunta es vlida para aquellos comportamientos a los que estamos condicionados, como para las caractersticas de nuestras sociedades. Cmo han contribuido histricamente a la conformacin de la sociedad? El debate todava est en curso. En psicologa persiste el conductivismo, que sigue sosteniendo que la mente es una tabla rasa, en antropologa evolucionistas y quienes niegan la evolucin sostienen todava encendidos debates. qu proponen los pensadores evolutivos? Que la evolucin es un algoritmo. Una rutina de procesos. En la base de los procesos de cambio por seleccin ocurren tres etapas: la primera de las cuales es la variacin. El sexo no tiene por nica funcin replicar nuestros genes, sino tambin ser un motor de variacin: recombinarlos, incrementar la variabilidad. Entre los seres de reproduccin asexuada la variacin se genera exclusivamente por mutaciones. Esas variaciones generan diferencias en la aptitud de los individuos para sobrevivir y reproducirse. Y esas diferencias se heredan de una generacin a la siguiente. Esto que es indiscutible en biologa, sucede en realidad cada vez que hay un conjunto de informacin que se replica y que cambia. Los idiomas espaol, francs, italiano, entre otros, han evolucionado desde su antecesor comn el latn. Es posible hacer un anlisis histrico, desmenuzar las mutaciones que han ocurrido. Las diferencias entre un cambio natural y cultural se tornan difusas y lo que emerge es un mtodo de comprensin que es materialista, que realiza un anlisis histrico, que busca variaciones y continuidades, reglas, ramificaciones y que observa la realidad a travs del tamiz de la innovacin, la replicacin de las

innovaciones exitosas, la obsolescencia de otras de esas variaciones y el aumento o disminucin en las frecuencias de las variantes propuestas. El resultante de ese proceso de tres etapas es la adaptacin a un entorno. Y como a la vez el entorno vara, se trata de un proceso dinmico de permanente interaccin de diseos con su entorno, ya sean biolgicos, culturales, tecnolgicos. No se trata de una adaptacin pasiva, resignada a condiciones dadas. En una poca de evolucin tecnolgica acelerada se trata de una adaptacin activa e innovadora. El pensamiento evolutivo entonces, trata de la relacin de un diseo (un organismo, una cancin, un automvil, una ley) con su entorno. En cada caso podemos analizar la historia de ese diseo, la ingeniera del mismo que le permite cumplir funciones de forma ms eficiente que diseos anteriores para su entorno dado y en el caso de las actividades humanas, razonar as las posibles mutaciones que pueden constituir el prximo paso de su trayectoria evolutiva. Permite comprender aspectos muy variados de la realidad bajo una misma ptica, formando parte de una misma realidad que forma parte de un proceso de cambios. La evolucin centrada en los genes ha llevado a aplicaciones prcticas muy concretas y variadas. En los aspectos micro sociales, por ejemplo, los canadienses Wilson han aplicado la visin de la evolucin centrada en los genes al anlisis de la violencia familiar y han detectado que los nios que no viven con sus padres genticos tienen 70 veces ms posibilidades de ser vctimas de violencia que aquellos que viven con sus padres biolgicos. En los casos de violencia contra las mujeres o contra menores cuando ambos padres son los biolgicos el factor principal es la duda sobre la paternidad, algo fcilmente solucionable actualmente a travs de anlisis de ADN. En los aspectos sociales ms macro, ha puesto el foco en la emergencia de los procesos de cooperacin y la construccin de redes sociales, un proceso unificador a lo largo de la historia humana y que en este siglo XXI, Internet mediante, est en plena aceleracin. En el anlisis econmico ha cuestionado variados aspectos de la economa clsica. Desde Schumpeter ubicando a la innovacin en un lugar central como motor de la evolucin econmica hace un siglo, hasta el nfasis en la economa de los recursos no renovables y los cuestionamientos a los supuestos del Homo economicus meramente optimizador en la teora econmica contempornea. El filsofo Daniel Dennet propone una visin similar a la de un edificio en construccin. Sobre un basamento dado por la fsica, se asientan las dems disciplinas de estudio, en parte basadas en su mayor escala y las propiedades emergentes que surgen con cada nuevo nivel de organizacin. As a la fsica le sigue la qumica, a stas la biologa. Luego, es impensable la psicologa sin una base biolgica. Y luego es impensable una sociologa desligada de la psicologa y de las bases biolgicas de la conducta. Por ms que a medida que ascendemos en el edificio a las reas de las ciencias sociales en las que la cultura tiene un protagonismo mayor, sta es un producto natural de nuestros cerebros, y es tambin un mbito en transformacin. Es posible comprender la lgica evolutiva de los procesos culturales. William Whewhell, filsofo contemporneo de Darwin propuso el concepto de consiliencia, la idea de una herramienta unificadora de anlisis que permitiera superar la interpretacin de los distintos aspectos de la realidad como mbitos separados, como compartimientos estancos. Un conjunto de pensadores en el siglo XXI, desde Jared Diamond en antropologa, a Steven Pinker en psicologa, o Erick Beinhocker en economa y muchos otros ms estn armando el rompecabezas epistemolgico que permite una aproximacin ms precisa a la realidad. Desconfiados de los relativismos posmodernos, renegando de cualquier tipo de milagreras, las ciencias sociales tienen mucho para ganar de este enfoque histrico, materialista, y sobre todo- naturalista de los distintos aspectos de la vida social. Est claro que el ser humano reclamar cada vez ms no ser un mero robot de sus genes. Justamente esa es la diferencia fundamental que tenemos con el resto de los seres vivos. Nuestros potentes cerebros son los nicos capaces de independizarse del mandato gentico. Pero para hacerlo es imprescindible profundizar cientficamente en la tarea de conocer a qu estamos condicionados. Entender la evolucin es pues, una empresa introspectiva y a la vez liberadora.

http://evolutivamente.blogspot.com/2010/02/el-origen-de-las-cienciassociales.html

CIENCIAS SOCIALES

para qu?
Estudian el comportamiento de los seres humanos:
como individuos como grupos su evolucin biolgica su evolucin cultural su organizacin econmica su capacidad de adaptacin su organizacin poltica

Los conocimientos de las ciencias sociales son necesarios para:

comprender el mundo evitar problemas tener xito hacer decisiones responsables trabajar en equipo entender el mercado

Como ciudadanos para:

entender y analizar las opciones polticas visualizar y construir nuestro futuro entender y analizar nuestros valores

nuestras costumbres nuestra identidad

Contenido de las ciencias sociales

La sociologa estudia: la vida en grupo el comportamiento humano en sociedad los resultados de la vida en comunidad

La psicologa estudia:
lo que somos nuestros sentimientos la inteligencia el temperamento la auto imagen nuestras limitaciones los aspectos emotivos la capacidad cognoscitiva las destrezas motoras

La economa estudia:
cmo atender las necesidades bsicas de: alimentacin abrigo vivienda

las decisiones humanas relativas: la produccin la distribucin el consumo de bienes y servicios

La poltica estudia:
cmo se organiza la sociedad cmo toma decisiones cmo ejerce el poder

La antropologa
Se divide en: Antropologa fsica:
estudia la evolucin biolgica de los humanos

Antropologa cultural:
estudia el surgimiento y desarrollo de la cultura.

La geografa estudia:
Las diferentes caractersticas fsicas de los territorios como: altura temperatura clima

La historia estudia:

Los acontecimientos humanos a travs del tiempo

Otras disciplinas:
demografa derecho ecologa criminologa trabajo social planificacin relaciones pblicas

Capacidad humana para reflexionar:

Sobre nosotros/as y lo que nos rodea
Sabidura popular la tradicin oral los textos religiosos los textos filosficos las teoras cientficas

Son explicaciones acumulativas No se reflexiona ni se acta en el vaco

la organizacin social nos brinda las bases

Origen de las ciencias sociales:

Sus races: siglo XVI

la Ciencia
como un intento de dominar y controlar la naturaleza Bsqueda de leyes universales que prevalecen:
Tiempo espacio

Ciencias sociales:
Su desarrollo: siglo XIX
La aplicacin del mtodo cientfico a los problemas sociales Nuevos valores

La razn El progreso La libertad

Mejorar a las personas a travs de la inteligencia:

Transformar la sociedad Crear ciudadanos/as Educados/as responsables

Revolucin de la burguesa
Del poder econmico al poder poltico Revolucin Francesa ( 1789) Igualdad Libertad Fraternidad Liberacin econmica

El estado no debe intervenir

Adam Smith, La Riqueza de las Naciones (1776)

Control de la poblacin
Thomas Malthus ( 1798)

Surgimiento de las ciencias sociales

Revolucin Industrial Tecnologa: formas de produccin Surgimiento de la clase asalariada/ el proletariado Consecuencias de la Rev. Industrial
emigracin rural-urbana malas condiciones de vida explotacin econmica aumento en la poblacin

Surgimiento de las ciencias sociales

Necesidad de asegurar el conocimiento objetivo de la realidad Explicar, predecir y controlar la sociedad humana descubrir las leyes que gobiernan la vida social humana
Creencia de que las personas pueden comprender y controlar el universo a travs del uso de la razn y la investigacin emprica.

Surgimiento de las ciencias sociales

Primeros centros universitarios:

Gran Bretaa Francia Alemania Italia E.U.

Primeras disciplinas:

economa sociologa ciencias polticas Antropologa

Enfocados en descubrir la realidad de sus propios pases.

Tericos les llam la atencin las consecuencias o efectos negativos de los cambios La agenda de los tericos: restaurar el orden en la sociedad y encontrar nuevas bases para el orden social Comte, Durheim y Parsons

Principales exponentes de las ciencias sociales

Siglo XIX y principios del XX: Augusto Comte(1798-1857) Padre de la sociologa y creador del positivismo Herbert Spencer(1820-1903)

Karl Marx(1818-1883) Materialismo dialctico, conflicto social

Emile Durkheim(1858-1917)
primera investigacin sociolgica Causas sociales del suicidio Max Weber(1864-1920) tica protestante y el surgimiento del capitalismo

Institucionalizacin de la Ciencias Sociales

Centrada en Europa Basada en las teoras biolgicas de Darwin ( 1809- 1882) Evolucin social Supervivencia del ms apto Despus de 2da. Guerra Mundial entrado en EU Especializacin Asignacin de fondos Centros de investigacin

Institucionalizacin de la Ciencias Sociales

Estudios de las reas

URSS China LA y Caribe Medio Oriente

Controversias

Eurocntrico Androcntrico Burgus Cuantitativo Positivista http://www1.uprh.edu/sabe/ciso3121/presentacion%20en%20clase%20ciencia s%20sociales%20para%20que.htm http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/RevolucionIndustrial.htm http://www.monografias.com/trabajos12/revin/revin.shtml#fac http://sanzana-industrial.blogspot.com/ (preguntas examen) http://html.rincondelvago.com/introduccion-a-las-ciencias-sociales.html