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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !
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Louange Allh Le Crateur des cieux et de la Terre. Lui Qui, pour crer quelque chose, il Lui suffit de lui ordonner dexister et
la chose sera. Il est exempt de toute imperfection. Lui les louanges dans cette vie et dans lau-del autant de fois que le
nombre de tout ce qui fut et de tout ce qui sera. Lui les louanges pendant la vie paisible et pendant la vie pnible. Il nest pas
de dieu part Lui, et nous Lui sommes soumis. Lui les louanges sans cesse, tant que la srnit comble le cur des serviteurs
grce aux invocations et aux prires. Aussi, autant de larmes de foi coulent de leurs yeux sincres. Que les louanges Allh
perdurent pour toujours, anne aprs anne et jour aprs jour ! Que davantage dlvation et dapaisement de cur soient
accords notre matre et prophte Mouhammad, llu et le saint. Lui qui est le plus noble et le plus digne de confiance. Lui
dont les origines sont bnies et dont lhonneur est accompli. Que cela soit accord galement sa famille pure et ses
compagnons, eux qui furent ses allis respectueux de sa valeur en toute sincrit. Mais aussi tous ceux qui suivent leur tradition
en toute fidlit. Croyants, le Paradis promis aux vertueux comprend une flicit ternelle et o ils vivront heureux. Leurs
maisons qui sy trouvent sont des palais somptueux. Leurs pouses qui les y attendent sont les houris qui sont telles les joyaux.
Leurs serviteurs seront les enfants ternels, tout moment disponibles et joyeux. Alors o sont ceux qui sy prparent et y
retroussent les manches ! O sont ceux qui privilgient les autres au dtriment de soi, qui ne se fient pas la vie dici-bas, qui ne
sont pas inquiets de ses retournements, qui nont pas peur de servir les autres en dpensant de leur argent et qui se fient
Allh tout moment. O sont les gens pieux ? Car le Paradis leur a t promis, eux ! Alors, que ce soit en vue de gagner cela
que lon engage la comptition et les enjeux.
Khoutbah
Vendredi Chawwl ; /

IZZATOU L-MOUSLIMIN
Allh ta

l dit dans le saint Qour'n [V. -08 / S. Al-Mounfiqoun n :


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ce qui signifie : Ce sont eux qui disent: "Ne dpensez pas pour ceux qui sont avec le
Messager de Allh afin qu'ils s'en sparent", alors qu'ils sont Allh les trsors des
Cieux et de la Terre, mais les hypocrites ne comprennent pas (7). Ils disent : "lorsque
nous retournerons Mdine, le plus glorieux en chassera le plus besogneux", alors que
la gloire est Allh, Son Messager et aux Croyants mais les hypocrites ne savent pas .

Il y avait au moment de la rvlation de ce verset un certain nombre d'hypocrites
Mdine qui souffraient de voir le Messager de Allh entour par tant de croyants.
Leur haine et leur jalousie envers le Prophte les tourmentaient.
Ils ne pouvaient pas se permettre de s'en exprimer au grand jour, car hypocrites et
lches, alors c'est entre eux qu'ils disaient ce genre de propos et dans leur entourage.
Et pour le moindre accident, s'ils en remarquaient l'occasion, ils inventaient n'importe
quel prtexte pour assaillir le saint Prophte et ses compagnons de blmes.
Ce jour-l, il y eut une bagarre entre un homme Mecquois et un autre de Mdine, et
chacun appela les siens l'aide.
Le chef des hypocrites en profita alors pour exprimer sa rage et dit dans son
entourage : "Ne donnez pas votre argent tous ces pauvres et ces immigrs qui sont
autour de lui, afin qu'ils s'en aillent".
Les hypocrites pensaient pouvoir exercer sur le Croyants une pression insupportable
en les privant de leur argent !
Ils croyaient au pouvoir de l'argent. Ils imaginaient que la satisfaction matrielle tait
la proccupation des Croyants.
Comme eux-mmes ressentent le besoin des richesses et se soumettent au pouvoir
matriel, ils croyaient les Croyants pareils qu'eux !
En fait, les Sahbah kirm ne se souciaient gure des richesses de la Douny,
tant qu'ils sont auprs du bien-aim l'Elu.
Leur proccupation tait de servir le Prophte et sa cause. Leur supprimer l'argent
ne les inquitait pas outre mesure, eux qui ont tout abandonn : familles, demeures et
richesses pour tre aux cts de Raoulou-llh .
Le cas des Ansr Mdinois n'tait pas diffrent, eux qui ont tout partag avec
les frres migrants parmi eux et qui ont mis leurs mes, leurs corps et leurs biens l'ordre
du Prophte. Mais les hypocrites dpourvus de Foi en sont tellement loin qu'ils n'en
comprennent rien.

Les Mounfiq, comme tous les autres mcrants, se rfrent ce qui est leurs yeux
le critre de la richesse, du respect et de la gloire, savoir le monde matriel, la Douny.
Comme les mcrants ne voient que l'apparence des choses, et leur vnration et
respect sont vous pour la puissance matrielle et les richesses matrielles, ils ne
comprenaient pas, si prophte il y a, pourquoi ne serait-il pas un dignitaire parmi les
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hommes riches et fortuns de La Mecque ou de T'if ? En effet Allh ta

l dit [V. 31 / S. Az-


Zoukhrouf n43] :
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ce qui signifie : Et ils ont dit : "et pourquoi ce Qour'n n'a pas t descendu pour un
homme riche et dignitaire de l'une des deux villes [La Mecque ou T'if] ?" .
Ceux-l mmes disaient aux saint Prophte : "Nous ne viendrons pas croire tant que
ces pauvres et esclaves qui t'entourent seront l. Nous sommes les notables et les
dignitaires, et si nous croyons en toi, tous Arabes suivront. Mais nous ne pouvons pas
accepter de nous asseoir dans la mme assemble que ses esclaves pauvres de la petite
gens dont les vtements sentent mauvais"!
Alors Allh ta

l lui ordonna [V. 2- / S. Al-Kahf n18] :


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ce qui signifie : Et maintiens-toi auprs de ceux qui invoquent leur Seigneur matin et
soir recherchant sincrement Son agrment. Que tes yeux ne les quittent pas pour en
regarder d'autres par choix des attraits de la vie d'ici-bas. Et n'obis pas ceux dont
Nous avons voil le cur quant l'adoration qui Nous est voue, ceux-l qui suivent
leur dsir et dont la vie est vaine (18) Et dis : "la vrit est celle qui provient de Votre
Seigneur, alors qui veut croit, et qui veut abjure la Foi" Nous avons prpar pour les
injustes [mcrants] un feu, et ils y seront renferms entre ses murs. Et quand ils
appelleront au secours, ils seront secourus avec une eau telle une fonte paisse et
obscure qui grille les visages. Quelle malheureuse boisson et quel mauvais
tablissement ! .

Ce verset coranique nous apprend ce que doit tre l'tat d'esprit d'un Musulman : la
dignit et la tte haute.
Il nous apprend la limite des calculs et des stratagmes. Il nous impose les jalons la
conduite avec les Croyants qui nous maintiennent dans la proximit, la modestie et
l'humilit et peu importent les desseins et les stratgies !
Aucun plan ne vaut l'intgrit, la valeur et l'honneur des Croyants accomplis et
sincres.
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Mme les promesses du ralliement des tributs puissantes, et l'appui de leurs richesses
amplement consquentes et dterminantes, choses qui pourraient, en thorie, assurer les
victoires les plus clatantes, le saint Prophte n'en voulaient pas si c'tait au dtriment
de cette cohsion chaleureuse, humble, sincre et fraternelle avec les plus modestes parmi
les Croyants, ne fussent-ils que des esclaves aux vtements qui sentent mauvais !
Le saint Prophte ne voulait pas des richesses de ses gens, ni mme de leur
ralliement et puissance, sous condition que les plus pauvres et les esclaves soient loigns
et non admis dans leurs assembles. Ce que Allh ta

l promet est suffisant : la force de la


Foi et la flicit de l'Au-del
Les fils d'Isral demandrent un chef pour pouvoir faire le Jihad, et lorsqu'il leur fut
nomm Tlout (Sal), ils lui reprochrent de ne pas tre assez fortun. Ces derniers
n'taient pas mcrants mais leurrs par la brillance et l'clat de l'or et les trsors.
C'est-l bien souvent la rponse des mcrants lorsqu'ils repoussent la vrit : Ils
reprochent aux Prophtes d'tre suivis par des misreux.
L'tat d'esprit d'un Musulman doit tre diffrent de cela.
Si l'tat d'esprit du Musulman est diffrent, c'est parce qu'il croit que Allh est
L'Unique Crateur, L'Unique dtenteur des richesses des Cieux et de la Terre.
Cette Foi dissipe la peur de voir l'argent s'en aller car le Croyant accompli sait que
Allh ta

l est Le Seul pourvoir aux besoins de Ses cratures.



En effet, Allh ta

l dit [V. 22 / S. Adh-Dhriyt n51] :


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ce qui signifie : Et c'est au Ciel que se trouve [crite la prdestination de] votre
subsistance et ce qui vous est promis .

Nul ne peut priver quelqu'un de ce que Allh ta

l lui a prdestin.
Ainsi, le saint Prophte disait lors de ses invocations aprs les Prires obligatoires
[Al-Boukhriy, Mouslim, An-Na'iy :
((

))
ce qui signifie : Il n'est pas de ilh autre que Allh, L'Unique Qui n'a nul partenaire.
Lui La Royaut et Lui les louanges, et Il est Celui Qui peut tout. Y Allh, nul ne peut
priver de ce que Tu as donn, et nul ne peut donner ce dont Tu as priv. Et la richesse
n'est d'aucune utilit aux riches si ce n'est une bonne action grce Toi .

AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE tel