05-03-2009

EFA Secundrio Cidadania e Profissionalidade - 2008/2009

DIMENSO DE COMPETNCIAS II: COMPETNCIAS TICAS
Ncleo Gerador: Convico e Firmeza tica
Unidade de Competncia 5: Avaliar a realidade luz de uma ordem de valores consistente e actuar em conformidade.
Tema
Competncia
Critrio de Evidncia

Domnio de
Referncia
Contexto
privado

Valores ticos e Culturais

Distinguir as vrias
hierarquizaes de valores,
escolher e reter referentes
ticos e culturais

Identificar diferentes valores culturais.

Argumentar e contra-argumentar em contextos de
tenso cultural.
Intervir em contextos de tenso cultural.

O Aluno: ______________________________________________________ N ____

Tenso cultural
Um dos principais desafios da espcie humana o de reconciliar factores universalizantes, como a cincia, a tecnologia, a
racionalidade e a liberdade de pensamento, com factores particularizantes, como as tradies e crenas locais, a par de
simples diferenas de temperamento, de ocupao e de geografia. Murray Gell-Mann (O Quark e o Jaguar)
Tenso Cultural
Se consensualmente aceite que os valores ticos se caracterizam por uma certa universalidade, j os valores
culturais se pautam por uma extrema diversidade.
Com efeito, prezar a vida e a dignidade no mais caracterstica de um povo do que de outro e so valores
universalmente assumidos; j comer com pauzinhos ou com faca e garfo, dizem respeito apenas a contextos
scio-culturais diferenciados e uma ou outra prtica nada acrescenta ou diminui ao valor tico de quem as usa.
Infelizmente, nem tudo assim to incuo no plano das prticas que se alegam serem de ndole cultural no
sentido de tradicional. "Tradies" houve ou h, que violam os direitos das pessoas e que no encontram na
sociedade contempornea justificao possvel.
Por exemplo: os casamentos combinados, os crimes de "honra" ou as mutilaes genitais no podem ser
aceites numa sociedade moderna ainda que possam tentar ser "justificados" com a "tradio".
Nada justifica actos de violncia e/ou prepotncia que se imponham vontade dos sujeitos, ou mesmo que
contem com a sua aquiescncia, se forem contrrios liberdade e dignidade da pessoa humana. Assim, o
caso do "canibal alemo" que alegou ter literalmente comido, depois de ter morto, um amigo, a pedido do
prprio, ainda que pudesse corresponder verdade, no teria justificao tica possvel uma vez que a
ningum assiste o direito legal ou moral de atentar contra a vida de outrem, mesmo a seu pedido.
Se fossemos por essa via veramos que muitas das prticas que hoje consideramos cruis e desumanas j foram
correntes noutros tempos histricos e mesmo ainda hoje em certos casos, e at j foram tradies aceites: a
escravatura, a tortura e o "apartheid" j foram tradicionais e at legais, sem que isso os possa, em caso algum,
legitimar.
No Antigo Egipto era costume enterrar o arquitecto da Pirmide juntamente com o Fara, na ndia queimar a
viva na pira funerria do marido, na China assassinar nascena crianas do sexo feminino; em Roma os pais
e maridos dispunham do direito de vida e de morte sobre as mulheres e os filhos; no Iro e na Arbia Saudita
as mulheres adlteras podem ser mortas pedrada e ainda recentemente (at 1977), a legislao portuguesa
permitia ao marido assassinar a mulher por adultrio em flagrante delito.
Nada disto, como em geral no respeitar os outros e as leis comuns, pode ser considerado como legtimo, ainda
que se pretextem usos, costumes e tradies.
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Formador: Augusto Borges

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Os valores culturais ainda que possuam uma legitimidade prpria, devem estar enquadrados pelas leis gerais e
pela universalidade tica como condio sine qua non da possibilidade de vida em comunidade, limitando o
mais possvel os focos de tenso cultural que podem descambar em situaes de violncia e desordem social
graves.
Antnio Jos Ferreira

TAREFA:
Comente os textos na perspectiva da interveno em contextos de tenso cultural.
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Formador: Augusto Borges