Informe de lectura N 1 E. Gernimo Fecha: 27 de Agosto de 2012 Autor: Bourdieu, Pierre.

Nombre completo: Nora Andrea Comisin N 1 Texto: Espritus del Estado

a. Seal cules son, a tu juicio, las cuestiones centrales que plantea el texto. Uno de los poderes mayores del Estado es el de producir y de imponer las categoras de pensamiento que aplicamos espontneamente a cualquier cosa del mundo y al Estado mismo. Por eso Bourdieu propone cuestionar todos los presupuestos y todas las preconstrucciones que estn inscriptas en la realidad que se trata de analizar y en el mismo pensamiento de los analistas. No se puede, entonces, darse algunas oportunidades de pensar verdaderamente un Estado que se piensa aun a travs de aquellos que se esfuerzan en pensarlo, ms que a condicin de proceder a una suerte de duda radical dirigida a cuestionar todos los presupuestos que estn inscriptos en la realidad que se trata de pensar y en el pensamiento mismo del analista. Bourdieu, Pierre. Espritus del Estado A travs de las cosas de la cultura, en particular las divisiones y las jerarquas sociales del Estado instituidas a la vez en las cosas y en los espritus, el Estado confiere a un arbitrario cultural todas las apariencias de lo natural. b. Formular 3 preguntas que le plantearas a los autores y que te resultaran interesantes para ser parte de una discusin en clase. 1- De acuerdo con el planteo del autor, me parece importante problematizar la afirmacin: Las relaciones de fuerza ms brutales son al mismo tiempo relaciones simblicas y los actos de sumisin, de obediencia, son actos cognitivos que en tanto tales ponen en obra estructuras cognitivas, formas y categoras de percepcin, principios de visin y de divisin: los agentes sociales construyen el mundo social a travs de estructuras cognitivas susceptibles de ser aplicadas a todas las cosas del mundo y, particularmente, a las estructuras sociales. Estas estructuras estructurantes son formas histricamente constituidas. Pero para comprender verdaderamente la sumisin inmediata que consigue el orden estatal hay que darse cuenta de que las estructuras cognitivas no son formas de la conciencia sino disposiciones del cuerpo y que la obediencia que otorgamos a las injerencias estatales no puede ser comprendida ni como sumisin mecnica a una fuerza ni como consentimiento consciente a un(a) orden (en el doble sentido). El mundo social est sembrado de llamadas al orden que funcionan como tales para quienes estn predispuestos a apercibirlas y que despiertan disposiciones corporales profundamente escondidas, sin pasar por la va de la conciencia y el clculo. Es esta sumisin dxica de los dominados a las estructuras de un orden social de las cuales sus estructuras mentales son el producto. 2- Me parece importante debatir, porque es un tema que llev a inmolarse a muchas generaciones (ej. Argentina. Generacin de los 70) las condiciones de posibilidad de una entrega total , a travs de convicciones polticas y sociales, teniendo en cuenta la afirmacin de Bourdieu: La sumisin al orden establecido es el producto del acuerdo entre las estructuras cognitivas que la historia colectiva (filognesis) e individual (ontognesis) ha inscripto en los cuerpos y las estructuras objetivas del mundo al cual se aplican: la evidencia de las injerencias del Estado se impone tan poderosamente porque ha impuesto las estructuras cognitivas segn las cuales es percibido.

(Habra que retomar, en esta perspectiva, un anlisis de las condiciones que hacen posible el sacrificio supremo: pro patria mori). 3- No se si es el mbito pero la afirmacin de Bourdieu en relacin con las estructuras incorporadas, devenidas inconcientes es un tema que me gustara profundizar: El orden simblico descansa en la imposicin al conjunto de los agentes de estructuras estructurantes que deben una parte de su consistencia y de su resistencia al hecho de que son, en apariencia por lo menos, coherentes y sistemticas y que estn objetivamente acordadas con las estructuras objetivas del mundo social El reconocimiento de la legitimidad no es un acto libre de la clara conciencia. Tiene sus races en el acuerdo inmediato entre las estructuras incorporadas, devenidas inconscientes, como las que organizan los ritmos temporales (por ejemplo, la divisin en horas, completamente arbitraria, del empleo del tiempo escolar) y las estructuras objetivas. c. Explic brevemente qu dificultades o insuficiencias del texto motivaron cada una de tus preguntas. 1- Falta de argumentacin en cuanto a la existencia de estructuras cognitivas, teniendo en cuenta las crticas al estructuralismo (Foucault) 2- En que medida la lucha guerrillera de los 70 utilizaba argumentos del Estado definido con la mirada de Bourdieu (o quizs como idea o dictadura del proletariado o proletariado organizado como clase dominante?, son ideas contrapuestas??? (ontognesis) ha inscripto en los cuerpos: Parece tener relacin con Foucault. 3- Me parece que falta argumentacin. Hay una base filosfica, creo que fuertemente estructuralista, que parece simplificar un tema que considero mucho ms complejo.