Principios generales del derecho.

Introduccin
La humanidad por siempre busca en todas partes del mundo, nuevos paradigmas de organizacin social, poltica, econmica y jurdica. Consecuentemente, es muy valiosa la presencia del derecho y de los principios generales del derecho, como una de las grandes aportaciones culturales de la civilizacin humana, toda vez que es una de las alternativas racionales que la humanidad descubri para hacer la comunicacin y convivencia humana menos arbitraria y expuesta a los altibajos hormonales y dems miserias humanas. Dicho lo cual, no significa que ignoremos que tambin se ha utilizado al derecho como un medio de opresin, en beneficio de los intereses ms retrgrados de quienes se apropian de todo lo que se produce socialmente sin respetar lo que le corresponde por derecho a los otros. Todo lo antes mencionado, nos conlleva a identificar que todava nos hace falta mucho por hacer y decir para construir un mundo ms compartido y solidario, a fin de no caer en las tentaciones de la mezquindad egocentrista del poder individualista, impregnado de pragmatismo utilitarista que se aparta del respeto a la dignidad humana. Al preguntarnos acerca de cul es la razn de ser, de los principios generales del derecho?, nos damos cuenta que stos, forman parte esencial, es decir, sine qua non, de todo ordenamiento jurdico. De esta manera, dichos principios son fuente de inspiracin de las dems normas del sistema jurdico. Cabe resaltar, que ni la legislacin, ni la jurisprudencia, logran precisar con objetividad y racionalidad que son los principios generales del derecho? A continuacin citamos grosso modo, un criterio sostenido por la Suprema Corte de Justicia de la Nacin:

"...pero las legislaciones de todos los pases, al invocar los principios generales del derecho, como fuente supletoria de la ley, no sealan cuales sean dichos principios, qu caractersticas deben tener para ser considerados como tales, ni qu criterio debe seguirse en la fijacin de los mismos; por lo que el problema de determinar lo que debe entenderse por principios generales del derecho, siempre ha presentado serios escollos y dificultades, puesto que se trata de una expresin de sentido vago e impreciso Los principios jurdicos no tienen el carcter de reglas concebidas de forma muy general, bajo las cuales pudieran subsumirse hechos, asimismo de ndole muy general. Ms bien precisan, sin excepcin, ser concretizados. Pero, al respecto, cabe distinguir diferentes grados de concretizacin. En el grado ms elevado, el principio no contiene todava especificacin alguna de supuesto de hecho y consecuencia jurdica sino slo una "idea jurdica general", por la que se orienta la concretizacin ulterior como por un hilo

conductor. De esta clase son, por ejemplo, el principio de Estado de Derecho, el principio de Estado social, el principio de respeto a la dignidad del hombre y el de proteccin de la personalidad, el de autodeterminacin y el de autorresponsabilidad en el Derecho privado. La ltima concretizacin la efecta siempre la jurisprudencia de los tribunales atendiendo al caso particular concreto. Una coexistencia pacfica de los hombres bajo leyes jurdicas que aseguren a cada uno "lo suyo", slo es posible cuando queda garantizada la confianza indispensable. Un abuso total y bajo todos los aspectos conduce a la eliminacin total bajo todos los aspectos o al dominio de los ms fuertes, es decir, a lo contrario de un "estado jurdico". Posibilitar la confianza y proteger la confianza justificada es, por ello, uno de los preceptos fundamentales que debe cumplir el orden jurdico. Esto no quiere decir, sin embargo, que, por ejemplo, todo el orden jurdico pudiera ser desarrollado partiendo de este nico principio. Bobbio, seala que los principios generales, no son sino normas fundamentales o generalsimas del sistema, las normas ms generales. El nombre de principios llama a engao, tanto que es una vieja discusin entre los juristas si los principios generales son normas, para l es indudable que los principios generales son normas como todas las otras. Giorgio de Vecchio, expresa: Los principios generales del derecho emanan de la razn jurdica natural y representan al mismo tiempo las directrices fundamentales del sistema Positivo. Federico de Castro y Bravo, considera que: Los principios generales del derecho son las ideas fundamentales e informadoras de la organizacin jurdica de la nacin, y a la vez, el recurso siempre utilizable en defecto de normas formuladas. Nicols Coviello considera que: Los principios generales del derecho son los principios fundamentales de la misma legislacin positiva, que no se encuentran escritos en ninguna ley, pero que son los presupuestos lgicos necesarios de las distintas normas legislativas, de las cuales en fuerza de la abstraccin deben exclusivamente deducirse. Francisco Carnelutti, expresa que los principios generales del derecho no son algo que exista afuera, sino dentro del mismo derecho escrito, ya que derivan de las normas establecidas. Se encuentran dentro del derecho escrito como el alcohol dentro del vino, son el espritu o la esencia de la ley.

QU SON LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO?

Por lo que respecta, al significado etimolgico, Enrico Pattaro, comenta lo siguiente: Como es sabido, el trmino que en griego antiguo corresponde a principio es arxe. En Aristteles (Stagira 384- Calicle 322 a.C.) arxe se asocia con Stoikeikon (elemento constitutivo) as como aitia (causa). Inicio, elemento constitutivo, causa (primera) son tres

significaciones posibles del trmino principio. Probablemente los tres (en algunos autores o en algunas teoras) concurren en el concepto de principios generales del derecho. Sin embargo, ninguno de los tres, desde un punto de vista de historia terminolgica y conceptual, representa un significado del todo pertinente del trmino principio en la expresin principios generales del derecho. En cuanto, a las diferentes acepciones gramaticales, el Diccionario de la Lengua Espaola nos menciona, entre otras significaciones, a las siguientes: "...3. Base, fundamento, origen, razn fundamental sobre la cual se procede discurriendo en cualquier materia...9, Cada una de las mximas particulares por donde cada cual se rige para sus operaciones o discursos...11..."de derecho forense norma no legal supletoria de ella y constituida por doctrina o aforismos que gozan de general y constante aceptacin de jurisconsultos y tribunales..." Hasta seis opiniones diferentes recoge Stolfi, en Italia, en relacin al concepto que los autores de aquel pas han asignado a los principios generales del derecho, considerndolos como los del derecho natural, los de la equidad, los del Derecho Romano, los contenidos en las obras de los antiguos intrpretes, los admitidos generalmente en la ciencia a los extrados del sistema de la legislacin vigente. Habida cuenta, cabe expresar que existe la variedad de estimaciones en torno a nuestro objeto de estudio. Haciendo la aclaracin que de stos, estn en ntima relacin con la corriente epistemolgica del Derecho que se cultive. Los primeros en plantear el problema de los principios generales del derecho fueron los griegos. Se percataban que existan entre pueblo y pueblo una variedad infinita de leyes y costumbres. En consecuencia, se preguntaron si el Derecho y la Justicia serian meros productos de la convencin, la utilidad de principios rectores, permanentes y uniformes, vlidos para cualquier poca y lugar. Por su parte, Federico de Castro y Bravo, considera que: "Tenemos como primer antecedente de los principios generales del derecho a Grecia. Ciudad en que se concibe al Derecho como una manifestacin del orden universal, establecido por dioses, o la ley general en el ordenamiento jurdico de cada ciudad; a pesar de lo anterior, se reconoce la existencia de la ley escrita y de la no escrita, derivada de la naturaleza, basada en la equidad y la tradicin, o impuesta por las convicciones morales y religiosas. Para Castan Tobeas, la funcin integradora del derecho tiene como antecedente histrico ms conformado en la tica Nicomaquea en su libro V, de la Justicia, segn Aristteles: Cuando la Ley falte, el juez ha de decidir segn la norma que el legislador establecera si estuviera presente. Con el nimo de ampliar y profundizar an ms sobre la funcin integradora del derecho. A continuacin, citamos textualmente el siguiente prrafo:

"Cuando la Ley hablare en general y sucediere algo en una circunstancia fuera de lo general, se proceder rectamente corrigiendo la omisin en aquella parte que el legislador falt y err por haber hablado en trminos absolutos, porque si el legislador mismo estuviera ah presente, as lo habra legislado". Ahora bien, el antecedente histrico ms remoto de los principios generales del derecho lo hallamos en Grecia a travs de Aristteles de Estagira (382 - 322 a. J. C.), ya que, este pensador al tratar el tpico de la justicia seala entre otras reflexiones, a las subsecuentes: Se preocupa por delimitar la existencia de una justicia de orden natural y otra de ndole legal voluntaria; Igualmente, expresa que la justicia tiene que ver con la igualdad. La cual consiste en el justo medio, que se da entre el exceso y el defecto. Tambin remarca que la justicia tiene que ver con la igualdad; y que la injusticia se asocia con la desigualdad. Adems, plantea la distincin entre lo justo natural y lo justo legtimo o convencional. Lo justo natural es aquello que siempre y en todas partes es tal, intrnsecamente, con independencia de una voluntad humana. Lo justo legtimo convencional, es aquello que en un principio es igual realizarlo de una manera o de otra; pero cuando es recogido por la ley, se constituye como obligatorio. Tanto lo justo natural como lo legtimo integran el orden normativo de la Ciudad. Asimismo, en las reflexiones que hace Aristteles sobre la justicia, este las complementa con la de la equidad. Lo equitativo es en verdad justo, pero no segn la ley, sino que es enderezamiento de lo justo legal. La causa de esto est en que toda ley es general, pero tocante a ciertos casos no es posible promulgar correctamente una disposicin en general. Por tanto, lo equitativo es justo, y an es mejor que cierta especie de los justo, no mejor que justo en absoluto, sino mejor que el error resultante de los trminos absolutos empleados por la ley. Y sta es la naturaleza de lo equitativo: ser una rectificacin de la ley en la parte en que esta es deficiente por su carcter general.