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Dialogue entre Sheikh Ab Muhammad al-Maqdissi et l'un de ses geliers

Je le rencontrai dans les couloirs de la prison, en le voyant je dtournai mon visage de lui et men alla accomplir ce que je devais faire, en revenant, je le trouvait la mme place, il navait pas boug, et lorsque je passa sa hauteur il me dit : Cest quoi a ? Pas de Salam ni paroles ?! Y a-t-il un Salam entre nous ? Ah oui, cest parce que nous sommes des Tawaghites ? Non, il faut que tu sois prcis, nous ne disons pas que vous tes des Tawaghites, pour tre explicite, vous tes les auxiliaires des Tawaghites, ses soldats, ses suppts. Par Allah Sheikh ! Quoi que tu puisses dire sur moi, je taime quand mme. Quant moi, je serais en train de te leurrer en te disant que je taime, par Allah je te dtesterais tant que tu porteras cet uniforme, et que tu seras un dfenseur des lgislations humaines, mais je jure par Allah, en dehors de qui nul ne mrite ladoration, que jaime pour toi le bien et jespre pour toi la guide Sheikh ! Par Allah je fais la Salt, je lis le Coran, et dans deux jours je vais aller la Umra. En ce qui concerne ta Salt, ta lecture du Coran ou tout autre acte dadoration que tu fais, rien ne te seras accept sans Tawhid, Allah dit sur les actes des polythistes, leurs jenes et leurs prires : Nous avons considr luvre qu'ils ont accomplie et Nous l'avons rduite en poussire parpille. [Furqan 25/23] Purifier le corps des impurets et accomplir les ablutions ne sont-ils pas des conditions pour la Salt ? Tout fait ! Il y a une condition plus importante que a et qui prcde celles-ci, cest le Tawhid, purifier son me de tout Shirk, Allah naccepte aucune Salt, ni june, ni Hajj ou Umra sans cela. Tu vas aller la Umra avec ton Shirk, y revenir avec de leau Zamzam, des siwaks et ton Shirk, tu vas revenir avec a, et mme si la Umra, le Hajj et dautres parmi les bonnes actions effacent beaucoup de pchs, il n'en est rien du Shirk quil faut enlever en dsavouant tout ce qui est adore en dehors dAllah, ceci vient avant la Salt, le Jene et le Hajj. Shirk ?! Sheikh nous as-tu vu adorer un autre quAllah ou prier pour un autre que lui ? Tu nas pas le droit de dire quon est des Mushrikines, le Prophte dit : Celui qui dclare mcrant un musulman, devient lui aussi mcrant. Il se peut que tu naccomplis aucune prire pour un autre quAllah, et jene et accomplis le Hajj pour Lui seulement, mais tu reconnais comme lgitime et de manire absolue une lgislation, des ordres et interdits de manires venant d'un autre quAllah, et quand nous polmiquons avec toi par rapport cette obissance que tu voues a tes suprieurs dans la dsobissance Allah tu nous dis tre un simple subalterne qui excute les ordres, et Allah dit : Qui est le meilleur : des Seigneurs parpills ou Allah, l'Unique, le Dominateur suprme ? . Ainsi donc tu surveilles, protges et prserves ces lois humaines qui contredisent la lgislation dAllah, alors quIl ta demand dy mcroire et de ty carter, Il a dit : Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, [pour leur dire] : Adorez Allah et cartez-vous du Taght [Nahl 16/36] et il a dit : Ils veulent prendre pour juge le Taght, alors qu'on leur a command de le renier. Le Taght est gnral et englobe les idoles adores en dehors dAllah de mme que tout ce qui est adore parmi les Shayatines des humains et des Jinns tout en tant satisfait de cette adoration, quelle que soit cette adoration.

Mais nous nadorons personne en dehors dAllah Lobissance dans la de lgislation est une adoration, Allah dit au sujet des Gens du Livre : Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a command que d'adorer un Dieu unique Et Il a dit dans un seul cas en matire de lgislation qui est le sacrifice, quand les polythistes polmiquaient avec les Musulmans sur la licit ou pas de la bte trouve morte, car ils prtendaient quil ny avait aucune diffrence entre elle et celle que lon gorge, Allah a dit : Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas t prononc, car ce serait (assurment) une perversit. Les diables inspirent leurs allis de disputer avec vous. Si vous leur obissez, vous deviendrez certes des associateurs. [An'm 6/121] Nul parmi nous affirme que la bte trouve morte a le mme statut que celle que lon gorge. Peut-tre, mais vous dites : Le commerce est tout fait comme l'intrt Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intrt. [Baqara 2/276] Ainsi tes matres rendent licite lintrt usuraire au mme titre que le commerce ou la vente est licite, et pour cela, ils mettent en place des tablissements et institutions financires d'intrts usuraires, et promulguent diverses lois qui le rendent licite et le protgent comme cela est mentionn dans votre droit du commerce. Et concernant ta parole que tu as cite : Quiconque dclare un musulman mcrant mcru sache que ce nest pas une parole du Prophte, mais il a dit : Celui qui dit son frre musulman : mcrant ! sil dit vrai alors il en est ainsi, sinon cela revient sur lui. Il y a une diffrence entre les 2 phrases, car la tienne signifie que le musulman ne peut devenir mcrant et ceci est faux, car sil prononce une paroles de mcrance, croit ou fais un acte de mcrance, alors il mcroit, ainsi Allah dit au sujet de musulmans lpoque du Prophte qui taient sortis avec lui dans une de ses grandes expditions au Jihad dans le sentier dAllah, il a dit lorsque certains dentre eux staient moqus de compagnons parmi ceux qui mmorisaient le Livre sacr : Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejet la foi aprs avoir cru et dans les livres de Fiqh il y a un chapitre spcial qui sintitule : Chapitre de lapostat qui est le musulman qui mcroit aprs avoir eu la Foi. Quand au hadith authentique, il explique que si le musulman tax de mcrance lest vraiment, alors nul grief pour celui qui la dsign comme tel, mais sil en est autrement, mais ce qui est blmable et dangereux cest envers celui qui taxe un musulman de mcrant alors quil na commis aucun shirk ni mcrance. Et nous on ne dclare pas mcrants les musulmans, mais les associateurs parmi les suppts et soldats du Taght qui le protgent sans sy dsavouer, et ils emprisonnent les dfenseurs de la Sharia et du Tawhid et nous combattent pour notre Tawhid. Beau discours Sheikh ! Mais Pourquoi refusez vous quun agent ou un officier vous touche lorsque nous vous visitons dans vos cellules, est-ce quon est de la souillure ? Allah a dit : Les associateurs ne sont qu'impuret [Tawbah 9/28] Puis Il a dit en purification de la maison sacre et afin dloigner delle limpuret des associateurs : qu'ils ne s'approchent plus de la Mosque sacre, aprs cette anne-ci. [Tawbah 9/28] et le croyant est plus noble auprs dAllah que la Maison sacre, et ce en quoi jai foi concernant limpuret mentionne dans ce verset, c'est qu'elle n'est pas au sens rel mais abstrait, fortiori chez une personne qui se dit musulmane et accomplit certaines adorations qui ncessitent purification et ablution, il se peut que vos corps soient propres pour celui qui les regarde de lextrieur, mais vos mes ne le sont pas tant quelles seront mles ce Shirk sans sy dsavouer, et nous ne refusons pas par principe que vous nous touchiez lors de vos visites cause de votre impuret ou pas, car lors des inspections vous nous touchez, mais on refuse du mieux quon puisse dautant plus que la plupart dentre vous tes remplis d'orgueil , nous vous avons vu quand vous comptabilisez les dtenus, vous le faites comme sils taient du btail, et nous refusons daccepter lhumiliation pour notre religion, et si lon ne disaient rien, vous agirez de manire pire comme cest le cas dans dautres prisonsalors que nous sommes dtenteurs dune Da'wa grandiose, Allah nous a ennobli par le Tawhid, et cest pour le Tawhid

que nous sommes en prisons, ainsi nous nacceptons pas lhumiliation mme si nous sommes des prisonniers, et nous refusons dtre traits tel un violeur ou d'autres semblables. Mais votre style est rude et inappropri, dautres groupuscules ont un meilleur comportement, ils nous saluent, nous sourient, on craint mme quils embrigadent des gens avec eux qui seraient sduits par leur bont, tandis que vous avec votre attitude, et votre refus de nous saluer, vous ne faites que nous repoussez de votre Dawa. Tout dabord, sache que lorsque jagis ainsi avec toi, ce nest pas pour que tu fasses parti de mon groupe ou de tout autre groupuscule, comme cela peut-tre le cas dautres personnes dont tu parles, mon seul but est de te sortir des tnbres du Shirk la lumire du Tawhid, et non que tu deviennes un soldat de tel ou tel groupe, mais que tu cesses dtre un soldat de larme du Taght pour tre un soldat du Tawhid, de la Sharia et de lIslam. Et par mon attitude jessaye de te montrer ce Tawhid sublime qui implique le dsaveu du Shirk et des Mushrikines. Demandant Allah qu'il me mette parmi le groupe qui restera toujours triomphant sur la vrit, ceux qui divergeront d'eux ne leur porteront pas prjudice ni ceux qui les trahiront jusqu' ce que vienne lordre dAllah. Donc quand je refuse de te saluer, cest pour te clarifier ton statut et te montrer que tu es sur du Kufr et du Shirk tant que tu secourras ces lois invents et que tu humilieras la lgislation dAllah, je texhorte donc dlaisser cela afin que tu chappes au Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, contrairement ce qui te tapotent sur lpaule, te saluent, plaisantent avec toi et te font des sourires, tembellissant ainsi ton erreur et te laissant dans ton Shirk, lequel des deux groupes est le plus soucieux de ton bien ? Par Allah nous aimons le bien pour toi et le dsirons encore plus que toi pour le pays et mme pour ton gouverneur que tu obis et protge, toi qui protge sa loi et son systme ! Comment cela ? Mon exemple, le tien, celui du pays et de ton roi, est semblable un train transportant ton roi, son gouvernement et ses partisans, ce train est vive allure sur une voie amenant un gouffre de lEnfer QuAllah nous en prserve, donc moi et mes semblables parmi les prcheurs au Tawhid, nous luttons pour arrter ce train et y enlever les gens qui y sont pour quil ne tombe avec eux dans la fournaise, nous vous hurlons : cartez vous de vous associer avec Allah dans la lgislation, mfiez vous du shirk, dlaissez les lois du Taght, interdisez lusure, cartez vous de la fornication, suivez la religion vridique tandis que toi et tes acolytes parmi les soldats du Taght que faites vous ? Nous y rajoutons plus de gens afin quil vous crase toi et les autres qui essayiez de le stopper. Voil !Telle est ta position, tu le pousses vigoureusement afin quil scarte de notre Dawa et quil oublie nos mises en garde pour aller ensuite se prcipiter dans cette abme, donc je suis plus soucieux que toi envers le bien du pays et de ses habitants. Je me dvoue tout au long de ma vie pour te sortir du Feu et du Shirk, tandis que toi et tes compagnons vous nous rcompensez par la prison et la torture Tu viens ensuite aprs a me donner des leons dans la manire de faire Dawa ! Repentis toi Allah, et cesses de secourir le Shirk et les lois inventes, avant de venir me parler de style ou dautres choses qui sont secondaires. Prends garde ne pas mourir dans la situation que tu es actuellement, par Allah si cela arrive, tu ne russiras jamais.

Abu Muhammad Assim al-Maqdissi Prison de Souwaqa, Jordanie Lan 1416 de lhgire.

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