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ENCYCLOPDIE

Vili Aurs Azrou


Addendum et rdition

Asura Ahaggar Ajjer

Ouvrage publi avec le concours et sur la recommandation du Conseil international de la Philosophie et des Sciences humaines (UNESCO)

EDISUD

D I R E C T E U R D E LA P U B L I C A T I O N GABRIEL CAMPS professeur l ' U n i v e r s i t de P r o v e n c e L . A . P . M . O . , Aix-en-Provence

CONSEILLERS

SCIENTIFIQUES

G . C A M P S ( P r o t o h i s t o i r e et H i s t o i r e ) H . C A M P S - F A B R E R ( P r h i s t o i r e et T e c h n o l o g i e ) S. C H A K E R ( L i n g u i s t i q u e ) M . - C . C H A M L A (Anthropobiologie) J. D E S A N G E S ( H i s t o i r e a n c i e n n e ) M . G A S T (Anthropologie)

COMIT DE RDACTION M . A R K O U N (Islam) E. B E R N U S (Touaregs) D . C H A M P A U L T (Ethnologie) R . C H E N O R K I A N (Prhistoire) H . C L A U D O T (Ethnolinguistique) M . F A N T A R (Punique) E . G E L L N E R (Socits m a r o c a i n e s ) J. L E C L A N T (gypte) T . L E W I C K I ( M o y e n Age) K . G . P R A S S E (Linguistique) L. S E R R A (Linguistique) G . S O U V I L L E (Prhistoire) J. V A L L V B E R M E J O (Al A n d a l u s ) M.-J. V I G U E R A - M O L I N S (Al Andalus)

UNION INTERNATIONALE DES SCIENCES PR- ET PROTOHISTORIQUES UNION INTERNATIONALE DES SCIENCES ANTHROPOLOGIQUES ET ETHNOLOGIQUES LABORATOIRE D'ANTHROPOLOGIE ET DE PRHISTOIRE DES PAYS DE LA MDITERRANE OCCIDENTALE

ENCYCLOPDIE BERBRE
VIII
Aurs-Azrou

O u v r a g e p u b l i avec le c o n c o u r s et sur la r e c o m m a n d a t i o n d u Conseil i n t e r n a t i o n a l de la P h i l o s o p h i e et des Sciences h u m a i n e s (UNESCO)

DISUD
La Calade, 13090 Aix-en-Provence, France

ISBN 2-85744-201-7 et 2-85744-461-3 La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinas 2 et 3 de l'article 4 1 , d'une part, que les copies ou reproductions strictement rserves l'usage du copiste et non des tines une utilisation collective et, d'autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, toute reprsentation ou reproduction intgrale, ou partielle, faite sans le consentement de ses auteurs ou des ses ayants-droit ou ayants-cause, est illicite (alina 1 de l'article 40). Cette reprsentation ou reproduction par quelque pro cd que ce soit constituerait donc une contrefaon sanctionne par les articles 425 et sui vants du Code pnal.
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disud, 1990. Secrtariat : Laboratoire d'Anthropologie et de Prhistoire des pays de la Mditerrane occi dentale, Maison de la Mditerrane, 5 bd Pasteur, 13100 Aix-en-Provence.

Aurs

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A322. AURS (suite) Prhistoire


L e s r e c h e r c h e s p r h i s t o r i q u e s d e m e u r e n t encore au stade de la p r o s p e c t i o n d a n s l ' e n s e m b l e de l ' A u r s . U n seul g i s e m e n t c o n n u d e p u i s le d b u t d u sicle, a fait l'objet d ' u n e fouille m o d e r n e : la grotte d u K h a n g u e t Si M o h a m e d T a h a r ( c o n n u e aussi sous le n o m de grotte C a p p e l e t t i ) , encore est-elle situe sur le versant n o r d du massif, s u r p l o m b a n t le bassin d e T i m g a d . C e gisement a servi dfinir u n facis d u N o l i t h i q u e d e t r a d i t i o n c a p s i e n n e ( C . R o u b e t , 1979). C e p e n d a n t l ' o c c u p a t i o n d u massif n ' e s t limite ni cette rgion, ni c e t t e p o q u e . L e s p r o s p e c t i o n s rcentes de J . - L . Ballais o n t fait c o n n a t r e 4 3 n o u v e a u x sites. L e Palolithique est reprsent u n i q u e m e n t sur le versant et le p i m o n t sud (Chetma, O u e d D e r m o u n ) . U n E p i p a l o l i t h i q u e indiffrenci lamelles a b o n d a n t e s est p l u s r g u l i r e m e n t r p a r t i dans les g r a n d e s valles. L e C a p s i e n a t r e c o n n u d a n s le voisinage de M c h o u n c h e , mais il est b i e n m i e u x r e p r s e n t d a n s le n o r d , en relation avec l ' o c c u p a t i o n massive des H a u t e s p l a i n e s p a r cette c u l t u r e . L e N o l i t h i que, en dehors d u site majeur du K h a n g u e t Si M o h a m e d T a h a r , d e m e u r e mal reprs e n t . L ' o c c u p a t i o n i n i n t e r r o m p u e des grottes d e p u i s cette p o q u e n e facilite pas la p r o s p e c t i o n ; aussi est-il difficile de tirer la m o i n d r e conclusion de la r p a r t i t i o n a c t u e l l e m e n t c o n n u e des g i s e m e n t s . BIBLIOGRAPHIE LAFFITTE R., Etude gologique de l'Aurs, Bulletin du Service de la carte gologique de l'Algrie, Descriptions rgionales, n 15, Alger, 1939, 484 p. ROUBET C , Economie pastorale pragricole en Algrie orientale. Le Nolithique de tradition capsienne, Paris, C N R S , 1979, 595 p. BALLAIS J.-L., Nouveaux sites prhistoriques des Aurs et de leurs bordures, Libyca, t. XXVI-XXVII, 1978-1979, p. 135-145. BALLAIS J.-L. et ROUBET C , Morphognse et prhistoire dans les Aurs (Algrie), Rev. de Gologie dynamique et de Gographie physique, vol. 23, 1981-1982, p. 375-384. E.B.

L'Aurs dans l'Antiquit


P a r A u r s , o n e n t e n d le m a s s i f m o n t a g n e u x d ' A l g r i e , q u i se dresse au s u d de K h e n c h e l a , L a m b s e et T i m g a d e n t r e les c h o t t s d u C o n s t a n t i n o i s et la dpression s a h a r i e n n e des Z i b a n . C e t t e zone de h a u t e s t e r r e s forme u n b o u c l i e r q u i c u l m i n e 2 3 2 8 m . Il est h a b i t p a r u n g r o u p e b e r b r o p h o n e , les C h a o u i a . L ' A u r s e n t r e dans l'histoire au sens stricte d u t e r m e la fin de l ' A n t i q u i t grce au rcit que, d a n s La Guerre Vandale, l ' h i s t o r i e n b y z a n t i n P r o c o p e d o n n e d e la rvolte des t r i b u s m a u r e s c o n t r e les V a n d a l e s q u i s'en taient assur le c o n t r l e (De Aed, V I , 7, 6) et des c a m p a g n e s de S o l o m o n sous l ' E m p e r e u r J u s t i n i e n . Aurasius n ' e s t pas attest c o m m e o r o n y m e l ' p o q u e r o m a i n e . M a i s il apparat a u x s e c o n d et t r o i s i m e sicles c o m m e cognomen, p r c i s m e n t d a n s la rgion ( C I L V I I I 2476 et ad. 17965) sous c e t t e f o r m e , et, L a m b s e , sous la forme Aurassus ( C I L V I I I 2626) ainsi q u e c o m m e agnomen L a m b s e encore s o u s la forme A u r a s sius ( C I L V I I I 2848). U n Aurasius Toletanse ecclesiae pontifex est attest p a r Ildelf. vir. ill. 5. E n f i n u n e i n s c r i p t i o n de Caesarea de M a u r t a n i e , d a t a b l e peut-tre d u 1 sicle, d o n n e c o m m e n o m Aurasigudula d a n s laquelle on p o u r r a i t r e c o n n a t r e u n e Aurasi(a) Gudula(e) f(ilia) ( C I L V I I I 21109). Cela parat i n t e r d i r e d'identifier
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1098 / Aurs avec l ' A u r s , YAudon n o m m p a r P t o l m e (IV, I I I n 6) et q u i parat b i e n avoir t au s u d de L a m b s e (sur Audon, J. D e s a n g e s , Les tribus africaines de l'Antiquit classique l'ouest du Nil, Dakar, 1962, p . 118 n 8). Par la suite, on reparle de l'Aurs p r o p o s de la rsistance q u ' o p p o s e n t a u x c o n q u r a n t s arabes la K a h n a et les tribus berbres. L ' A u r s a-t-il t u n e zone de rsistance la p n t r a t i o n r o m a i n e , u n refuge o des p o p u l a t i o n s i n d i g n e a u r a i e n t a t t e n d u l ' h e u r e de la r e v a n c h e ? L ' o c c u p a t i o n d u massif dans l ' a n t i q u i t est en ralit m a l c o n n u e . P a r t r a n s p o s i t i o n l ' A n t i q u i t d ' u n e ralit c o n t e m p o r a i n e , C h . C o u r t o i s a v o u l u faire de l ' A u r s u n m o r c e a u de l'Afrique o u b l i e , u n b a s t i o n m o n t a g n e u x l'cart de la r o m a n i s a t i o n q u e les c o n q u r a n t s r o m a i n s auraient p e u p e u investi. A l ' p o q u e flavienne, ils auraient c o m m e n c la m i s e en place d ' u n limes au n o r d d u massif. Sous les A n t o n i n s , la domination r o m a i n e glisse vers la zone saharienne. E n 100, T r a j a n installe u n e colonie militaire Thamugadi assurant ainsi le c o n t r l e des d e u x dfils de F o u m K s a n tina et O u e d T a g a et la surveillance des voies q u i e m p r u n t e n t les valles des oueds el A b i o d et A b d i . U n e i n s c r i p t i o n r u p e s t r e ( C I L V I I I 10230) m a r q u e le franchissem e n t des gorges de T i g h a n i m i n e . L e limes passe alors au s u d de l ' A u r s et u n e r o u t e stratgique relie Ad Majores et Ad Mdias Thabudeos. L e transfert de la I I I lgion Auguste L a m b s e complte le dispositif : Aurs, Metlili, H o d n a sont encercls et isols les u n s des a u t r e s ( M . B e n a b o u , La rsistance Africaine, P a r i s , 1976,
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Inscription rupestre de la Legio VI Ferrata Tighanimine (photo G. Camps).

Aurs

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p . 118). L ' e n c e r c l e m e n t militaire de l'Aurs aurait t m e n en parallle avec la limitation et la sdentarisation des M u s u l m a n e s . C e t t e vision des choses est d i s c u t a b l e et l ' i n t e r p r t a t i o n en t e r m e stratgique de l ' o c c u p a t i o n de ces rgions de N u m i d i e est m a i n t e n a n t conteste. E n fait il s e m b l e que l'organisation dfensive de la plaine de T i m g a d soit attribuable l'poque byzantine et n o n l ' p o q u e r o m a i n e . A u H a u t - E m p i r e , l'tat-major r o m a i n ne parat pas avoir c o n u de p l a n d ' i n v e s t i s s e m e n t des h a u t e s t e r r e s , q u i a u r a i e n t c o n s t i t u le b a s t i o n d ' u n e rsistance militaire. J . - M . Lassre insiste f o r t e m e n t sur l ' i m p o r t a n c e de m o u v e m e n t s de t r a n s h u m a n c e (J.-M. L a s s r e , Ubique Populus, P a r i s , 1977, p . 3 5 8 - 3 6 3 ) ; ils a m n e n t les A u r a s i e n s se dplacer de l'intrieur de leurs m o n t a g n e s vers ses b o r d u r e s o la p r s e n c e sdentaire r o m a i n e est p l u s forte ; ils c o n d u i s e n t les n o m a d e s v e n u s de T o u g o u r t et de Biskra vers les plaines cralires situes entre G u e l m a et S o u k - A h r a s en c o n t o u r n a n t l ' A u r s c o m m e l'actuelle aaba. P a r c o n t r e , au V I sicle le d a n g e r vient de la m o n t a g n e et o n s'organise p o u r s'en dfendre (J. L a s s u s , La forteresse byzantine de Thamugadi. Fouilles Timgad 1938-1956, I, P a r i s , 1 9 8 1 , p . 2 0 , n 18). M a i s , m m e cette p o q u e , l ' o p p o s i t i o n n ' e s t pas si forte q u e C . C o u r t o i s avait p u le croire partir des d o n n e s tires d ' u n e exploration insuffisante d u massif.
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A l ' p o q u e d ' A n t o n i n la p r s e n c e d ' u n e vexillation de la lgion V I Ferrata v e n u e de Syrie ( C I L V I I I 10230) et travaillant la c o n s t r u c t i o n d ' u n e r o u t e dans la valle de l ' o u e d el A b i o d a t mise en r a p p o r t avec la rvolte q u i aurait e m b r a s l'Afriq u e sous cet E m p e r e u r ; mais il y a d ' a u t r e s explications telles q u e le r e m p l a c e m e n t d'effectifs engags en C s a r i e n n e ( B e n a b o u , op. cit., p . 141) ou l'usage t r a d i t i o n n e l d ' u n i t s militaires p o u r les g r a n d s t r a v a u x (cf. infra). Sous C o m m o d e u n burgus speculatorius ( C I L V I I I 2495) est difi 6 k m au s u d de Calceus Herculis ; la dfense est c o m p l t e sous Caracalla ( B e n a b o u , op. cit., p . 161-162). J. B a r a d e z en faisait u n poste d u fossatum Africae, (op. cit., p . 239). M a i s il p e u t s'agir d ' u n simple poste de police c o n t r e les latrones d o n t l'existence n ' a r i e n de s u r p r e n a n t t o u t a u t a n t q u e d ' u n lment d ' u n vritable dispositif militaire. Sous les Svres en 197-198, u n e vexillation de la I I I lgion A u g u s t e laisse M e n a a u n e i n s c r i p t i o n o elle se dit morans in procintu, c'est--dire en tat d'alerte, sans q u e l'on p u i s s e dire s'il s'agit de t r o u b l e s q u i seraient la c o n f i r m a t i o n de cette solidarit e n t r e m o n t a g n a r d s et n o m a d e s q u e les R o m a i n s v o u l a i e n t briser a u t a n t q u e possible ( B e n a b o u , op. cit., p . 178) ou de la s i m p l e surveillance d ' u n e voie d e t r a n s h u m a n c e ( C I L V I I I , 2 4 6 4 ( = 17952), 2465 ( = 17953), 2466 ( = 17954). D e m m e l'utilisation de la main d'uvre militaire dans les t r a v a u x agricoles p o u r la m o i s s o n (morantes ad fenum seclandum, C I L VIII 4 3 2 2 = 18527) ne signifie pas forcment qu'il ait fallu protger les paysans.
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D ' u n e m a n i r e gnrale les d o c u m e n t s p i g r a p h i q u e s q u i ont t mis en r a p p o r t avec d ' v e n t u e l s t u m u l t e s m a u r e s c o n c e r n e r a i e n t en ralit de s i m p l e s o p r a t i o n s de police ou de c o n t r l e de d p l a c e m e n t s s a i s o n n i e r s . L ' a d m i n i s t r a t i o n r o m a i n e utilisait t r a d i t i o n n e l l e m e n t la m a i n d ' u v r e militaire dans les g r a n d s t r a v a u x d u gnie q u e n o u s a p p e l o n s m a i n t e n a n t civil . T e l est le cas p o u r les t r a v a u x de voiries, les ouvrages d ' h y d r a u l i q u e u r b a i n e (les a q u e d u c s ) et rurale (drainages en particulier), les a m n a g e m e n t s de voies d ' e a u ou les c o n s t r u c t i o n s d e c a n a u x (fossae). Les i n t e r p r t a t i o n s p r o p o s e s p a r J. C a r c o p i n o et S. Gsell avaient t systmatises par J. B a r a d e z ; q u e l q u e s a u t e u r s c o n t i n u e n t les dfendre ( M . E u z e n n a t , Recherches rcentes sur la frontire d ' A f r i q u e (1964-1974), d a n s Studien zu den Militrgrenze Roms. II, Vortrge des 10. internationalen Limescongresses in der Germania Inferior, 1977, p . 441) mais elles o n t t critiques de divers cts en particulier p a r R. Rebuffat ( E n c e i n t e s u r b a i n e s et inscurit en M a u r t a n i e t i n g i t a n e , d a n s MEFRA, 8 6 , 1 9 7 4 - 1 , p . 501-522). Il serait t o u t aussi e r r o n de c r o i r e q u e les R o m a i n s auraient m i s en c u l t u r e u n e zone vide en y i n t r o d u i s a n t l e u r s t e c h n i q u e s agricoles. L ' A u r s tait vraisemblablement habit p a r u n e population sdentaire dtentrice d ' u n savoir dans le d o m a i n e

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des t e c h n i q u e s h y d r a u l i q u e s . J. B i r e b e n t y avait n o t l ' i m p o r t a n c e des t r a v a u x h y d r a u l i q u e s a n c i e n s . Il a eu certes t e n d a n c e en a t t r i b u e r t r o p s y s t m a t i q u e m e n t la construction a u x R o m a i n s ; m a i s l'anciennet et l ' i m p o r t a n c e de la mise en valeur agricole n ' e n d e m e u r e n t pas m o i n s u n e ralit tablie : le c o m m e n t a i r e q u ' a d o n n M . J a n o n d u t e x t e de P r o c o p e m o n t r e q u e les M a u r e s avaient u n e parfaite matrise des t r a v a u x h y d r a u l i q u e s et savaient se servir de leur c a n a u x p o u r se dfendre contre les B y z a n t i n s . J. D e s p o i s avait n o t l ' a p p a r t e n a n c e de l ' A u r s l ' e n s e m b l e des massifs p r s a h a r i e n s o , la diffrence de ce q u e l'on observe a u n o r d d u M a g h r e b , les paysans difiaient des terrasses de c u l t u r e s (J. D e s p o i s , L a c u l t u r e en terrasse en Afrique d u N o r d , d a n s Annales ESC, 1 9 5 6 , p . 24-50). L e massif n ' e n tait pas p o u r a u t a n t ferm l'influence r o m a i n e . L e s explorations c o n d u i t e s o n t m o n t r q u e cette ide tait revoir. E n fait les vides de l'Atlas Archologique correspond e n t p l u t t u n e absence d ' e x p l o r a t i o n c o m m e l'ont m o n t r les t r a v a u x de J. et P . M o r i z o t ; ceux-ci, l'occasion de divers sjours, ont identifi u n lot i m p o r t a n t d ' u n e q u a r a n t a i n e de d o c u m e n t s p i g r a p h i q u e s q u i v i e n n e n t n o t a b l e m e n t grossir la srie des textes a n t r i e u r e m e n t c o n n u s . J . - M . L a s s r e ne p o u v a i t faire tat q u e 13 p i t a p h e s utilisables d a n s les d c o m p t e s d m o g r a p h i q u e s a u x q u e l s il s'est livr p o u r l ' A u r s et les N e m e n c h a s r u n i s (op. cit., p . 4 8 3 , n 17). L e recueil des inscriptions libyques de J.-B. C h a b o t recense 9 textes dans le S u d C o n s t a n t i n o i s / A u r s (Recueil des Inscriptions libyques, P a r i s , 1 9 4 0 - 1 9 4 1 , n 823-831). Il n ' y a pas lieu d ' i n t e r p r t e r ces d o n n e s p i g r a p h i q u e s en t e r m e d ' o p p o s i t i o n c u l t u r e l l e : inscriptions latines et libyques attestent p l u s de l ' i m p o r t a n c e de la c u l t u r e crite q u e d ' u n e r o m a n i s a t i o n ou d ' u n e n o n r o m a n i s a t i o n (cf. B e n a b o u , op. cit., p . 479-482). D a n s le m m e ordre d ' i d e s , G . C a m p s avait observ q u e l ' A u r s se situait l ' i n t r i e u r de la zone des p o t e r i e s m o d e l e s et p e i n t e s d u M a g h r e b actuel d o n t il a observ la curieuse c o n c i d e n c e avec la d o m i n a t i o n r o m a i n e . L e pass p r - r o m a i n est encore p l u s m a l c o n n u q u e la priode r o m a i n e . S. Gsell a e x p r i m l ' h y p o t h s e q u e la famille d u c o n s t r u c t e u r d u M e d r a c e n a u x i v - i i i sicles tait originaire de l'Aurs q u i aurait t le b e r c e a u de la d y n a s t i e massyle (S. Gsell, Histoire Ancienne de l'Afrique du Nord, t. 5 , p . 97-98). C o m m e l'a soulign G . C a m p s , les h y p o t h s e s q u i o n t t formules p a r t i r de d o n n e s linguistiques sont a v e n t u r e u s e s : en r a p p r o c h a n t le n o m des M a u r e s et A u r s (cela expliquerait la sifflante q u i a p p a r a t d a n s le n o m grec de Maurousioi), o n a v o u l u situer n o n au M a r o c mais d a n s l'Aurs le r o y a u m e m a u r e de B o c c h u s , le c o n t e m p o r a i n de J u g u r t h a (A. B e r t h i e r , La Numidie... Contra G . C a m p s , Massinissa..., p . 148). O n considre en gnral q u e l ' A u r s n ' a pas t u r b a n i s ; l ' u r b a n i s a t i o n la r o m a i n e avec l'accession au s t a t u t m u n i c i p a l n ' a c o n c e r n q u e les agglomrations d u p i m o n t : L a m b s e accde au statut m u n i c i p a l sous les derniers A n t o n i n s ; Gemellae obtient u n s t a t u t analogue la m m e p o q u e . S'y m l e n t u n e p o p u l a t i o n de vtrans et d ' i n d i g n e s . R c e m m e n t P . M o r i z o t a m o n t r q u ' M e n a a existait u n e a g g l o m r a t i o n d u n o m de Tfilzi ( ?) et q u ' e l l e tait dote d ' i n s t i t u t i o n s politiques avec des magistri; il signale l'existence de vestiges a r c h o l o g i q u e s d ' a u t r e s agglom r a t i o n s a n t i q u e s i m p o r t a n t e s ( L e gnie A u g u s t e de Tfilzi ; N o u v e a u x tmoignages de la p r s e n c e r o m a i n e d a n s l ' A u r s , Bull. arch. du CTHS, nouv. sr., 1 0 - 1 l b , p . 4 5 - 9 1 , P a r i s , 1977). A p r o p o s des vestiges de la zaouia des B e n i Barbar, d a n s le djebel C h e r c h a r e n t r e A u r s et N e m e n c h a , il envisage la possibilit q u ' a i t exist cet endroit u n m u n i c i p e latin ( L a zaouia des B e n i B a r b a r , cit p r g r i n e ou m u n i cipe latin, d a n s Bull. arch. du CTHS, nouv. sr., fasc. 18 B , p . 3 1 - 7 5 , P a r i s , 1988); o n y connaissait le m a u s o l e familial d ' u n P i n a r i u s P r o c e s s i a n u s dec(urio) mun(icipii) Bad(iensis) ainsi q u ' u n e i n s c r i p t i o n h o n o r i f i q u e ddie en 195 p a r u n C . Servilius M a c e d o dec(urio) municipi Gemel(lae). E n fait ces textes e n t r e n t d a n s les sries documentaires m o n t r a n t la prsence d'aristocraties municipales d a n s le m o n d e rural. L a r e c h e r c h e n ' a pas t faite s p c i a l e m e n t p o u r l ' A f r i q u e ; m a i s , p a r t i r d ' u n e enqute pigraphique poursuivie en N a r b o n n a i s e et Cisalpine, P . A . Fvrier a m o n t r
e e

Aurs / 1101 q u ' i l tait possible de reprer la p r s e n c e de m a g i s t r a t s m u n i c i p a u x sur le territoire r u r a l des cits ; il s'agit d ' u n fait de c u l t u r e : d a n s le vcu d ' u n m a g i s t r a t ou d ' u n svir, charges la ville et sjour r u r a l sont les d e u x faces d ' u n e m m e ralit (Villes et c a m p a g n e s des Gaules sous l ' E m p i r e , d a n s Ktma, 6, 1981). Aussi, dans l'tat actuel de la d o c u m e n t a t i o n p i g r a p h i q u e , est-il difficile de s ' a v e n t u r e r au-del et d ' e n tirer des c o n c l u s i o n s sur le statut j u r i d i q u e des collectivits de l ' A u r s .

Chapiteaux de la zaoua des Beni Babar (photo P. Morizot). D a n s la r e c h e r c h e actuelle, la q u e s t i o n des influences culturelles q u i se sont exerces sur l'Aurs et le devenir des d o m i n a t i o n s p o l i t i q u e s se p o s e n t avec u n e particulire acuit. Des relectures et des rinterprtations sont toujours possibles en m m e t e m p s q u e le dbat est r e n o u v e l p a r l ' a p p o r t d ' u n e d o c u m e n t a t i o n nouvelle. Ainsi u n article rcent d e P . M o r i z o t m o n t r e l ' i m p o r t a n c e des vestiges a r c h i t e c t u r a u x d u c h r i s t i a n i s m e d a n s u n e valle o, j u s q u ' i c i , o n n ' e n connaissait p r a t i q u e m e n t a u c u n (La Zaouia des Beni B a r b a r , loc. cit., p . 53). E n fait l ' i m a g e q u e l'on a de l ' o c c u p a t i o n a n t i q u e de l'Aurs n ' e s t pas s e u l e m e n t dforme p a r les lacunes de l'Atlas Archologique de l'Algrie, p u b l i c a t i o n a n c i e n n e et d'utilisation dlicate, elle souffre aussi de l'tat des connaissances sur les c r a m i q u e s a n t i q u e s et de leur prise en c o m p t e . N o s connaissances s u r l ' o c c u p a t i o n sur sol dans d ' a u t r e s rgions de l ' E m p i r e sont renouveles p a r des p r o s p e c t i o n s s y s t m a t i q u e s assorties de ramassages de surface. R i e n de tel n ' a t fait dans les A u r s . Il faut d o n c s ' a t t e n d r e u n r e n o u v e l l e m e n t des connaissances le jour o la r e c h e r c h e a r c h o l o g i q u e s'y sera d v e l o p p e . D e p u i s p l u s d ' u n e g n r a t i o n , la rflexion s ' a p p u i e sur des d o n n e s d a t a n t d u d b u t d u sicle. Elles o n t p e r m i s la r d a c t i o n de s y n t h s e s h i s t o r i q u e s et g o g r a p h i q u e s q u i sont a p p e l e s tre remises en q u e s t i o n c o m m e celle, particulirement m a r q u a n t e , de X . de P l a n h o l dans Les Fondements gographiques de l'histoire de l'Islam ( P a r i s , 1968). L e s g o g r a p h e s sont cet gard d p e n d a n t s des progrs de la r e c h e r c h e archologique et, quitte le dplorer, ils doivent en tenir c o m p t e s'ils ne v e u l e n t p a s t o m b e r dans des e r r e u r s a n a l o g u e s celles c o m m i s e s p a r R . I . L a w l e s s ; celui-ci affirmait q u e les m o n t a g n e s des b o r d u r e s n o r d d u M a g h r e b n ' t a i e n t pas p e u p l e s dans l ' A n t i q u i t en se f o n d a n t sur des b l a n c s de l'Atlas archologique d u s l'absence de p r o s p e c t i o n ; il e n faisait la base d ' u n e t u d e de gographie h u m a i n e historique ( L ' v o l u t i o n d u p e u p l e m e n t , de l'habitat et des paysages agraires d u M a g h r e b , d a n s Annales de Gographie, 1972, p . 451-464). L e p r o b l m e n e c o n c e r n e pas la seule g o g r a p h i e h i s t o r i q u e h u m a n i s t e : les gographes physiciens, climatologues et m o r p h o l o g u e s , sont aussi concerns c o m m e il ressort de t r a v a u x rcents. J . - L . Ballais, m o r p h o l o g u e travaillant sur le quater-

1102 / Aurs naire rcent, v i e n t de m o n t r e r l ' i n t r t q u e l ' t u d e de l'volution des formes rcentes d u relief prsentait p o u r l'histoire : les systmes agricoles ont sur le milieu naturel u n i m p a c t q u e les a r c h o l o g u e s , s ' i n t e r r o g e a n t s u r la densit de l ' o c c u p a t i o n h u m a i n e , d o i v e n t p r e n d r e en c o m p t e en m m e t e m p s q u e les d o n n e s p i g r a p h i q u e s et p r o p r e m e n t a r c h o l o g i q u e s . J . - P . C h a b i n , c l i m a t o l o g u e , c o n c l u t d ' u n travail s u r les m a r g e s n o r d - s a h a r i e n n e s de l'Est algrien q u e , si des a r g u m e n t s gnr a u x et rgionaux semblent i m p l i q u e r la responsabilit h u m a i n e dans le grave appauv r i s s e m e n t de la n a t u r e q u e l'on observe dans les N e m e n c h a v o i s i n e s , il n ' e s t pas impossible q u ' u n e pjoration climatique, postrieure l ' A n t i q u i t , ait aggrav l'vol u t i o n (Climatologie et g o g r a p h i e . E x e m p l e d ' u n e rgion p r - s a h a r i e n n e de l'Est A l g r i e n , d a n s Climat et climatologie, Volume d'Hommage offert au Professeur Pierre Pagney, U n i v e r s i t de B o u r g o g n e , C e n t r e de R e c h e r c h e s de C l i m a t o l o g i e , D i j o n , 1988, p . 63-77). M a i s l ' u n et l ' a u t r e sont c o n t r a i n t s d'utiliser u n e d o c u m e n t a t i o n a r c h o l o g i q u e q u i m r i t e rvision : a n i m s , autrefois p a r la v o l o n t p l u s o u m o i n s c o n s c i e n t e d ' i l l u s t r e r la p r o s p r i t a p p o r t e p a r R o m e , m a i n t e n a n t p a r celle d'assim i l e r p o u r leurs effets nfastes colonisation r o m a i n e et colonisation franaise, les h i s t o r i e n s o n t eu t e n d a n c e a c c e n t u e r l'image d ' u n e crise c o n s c u t i v e au dclin de R o m e . T o u t cela appelle u n rexamen. Des observations faites p a r M . Cote posent c l a i r e m e n t le p r o b l m e : certes il y a e u u n e d g r a d a t i o n rcente d u c o u v e r t vgtal la suite de d f r i c h e m e n t s ; m a i s le glacis tait dj trs c a i l l o u t e u x et n e c o m p o r tait q u e p e u de sols p a r r a p p o r t la masse des t r a v a u x anciens raliss ; les traces de ceux-ci avaient t recoloniss p a r u n e v g t a t i o n b r o u s s a i l l e u s e c o r r e s p o n d a n t u n e p h a s e d ' c o n o m i e p a s t o r a l e extensive ( G o m o r p h o l o g i e et volution historiq u e s u r q u e l q u e s p i m o n t s de l'est algrien, d a n s Gomorphologie et dynamique des bassins-versants lmentaires en rgion mditerranennes, E t u d e s M d i t e r r a n e n n e s , fascicule 12, P o i t i e r s , 1988, p . 221-227). BIBLIOGRAPHIE ALQUIER G., Les ruines antiques de la valle de l'oued el Arab , R.Af., 1 9 4 1 , p. 3 1 et suivantes. BALLAIS J.-L. et ROUBET C , Morphognse et prhistoire dans les Aurs (Algrie) , Revue de Gologie dynamique et de Gographie physique, vol. 2 3 , fasc. 5, 1 9 8 1 - 1 9 8 2 , p. 3 7 5 - 3 8 1 . BARADEZ L., Fossatum Africae, 1 9 4 9 , I I I et I V partie. BIREBENT J., Aquae Romanae, Alger, 1 9 6 2 . BENABOU M., La rsistance africaine la romanisation, Paris, 1 9 7 6 (cf. index). CAMPS G., Massinissa ou les dbuts de l'histoire, Libyca, arch. pigr. t. 8 , 1 sem. 1 9 6 0 . CTE M., Gomorphologie et volution historique sur quelques pimonts de l'Est algrien, Gomorphologie et dynamique des bassins-versants lmentaires en rgion mditerranennes, Etudes Mditerranennes, fascicule 1 2 , Poitiers, 1 9 8 8 , p . 2 2 1 - 2 2 7 . GSELL S., Atlas Archologique de l'Algrie, Alger, 1 9 0 2 (suppl. 1 9 1 6 ) , feuilles 2 7 (Batna) et 3 8 (Aurs). JANON M., Recherches Lambse : I . La ville et les camps, dans Antiquits Africaines, t.
E E er

7, p .

197-198.
E

Id., L'Aurs au VI sicle. Note sur le rcit de Procope, dans Antiquits Africaines, t. 1 5 ,
1 9 8 0 , p. 3 4 5 - 3 5 1 .

LASSRE J.-M., Ubique Populus, Paris, 1 9 7 7 , index. LEVEAU Ph., Rome et ses ennemis dans le Maghreb antique, dans Annales ESC, 4 1 anne,
E

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MASQUERAY E., Ruines anciennes de Khenchela (Mascula) Bessariani (Ad Majores), R.AF.,
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R.Af,

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Aurs Id., Id., Id., du

I 1103

Inscriptions indites de l'Aurs, (1941-1970), dans SFPE, vol. 2 2 , 1976, 137-168. V u e s nouvelles sur l ' A u r s a n t i q u e , dans CRAI, 1979, p . 3 0 9 - 3 3 7 . L a zaouia des B e n i B a r b a r , cit p r g r i n e ou m u n i c i p e latin, d a n s Bull. arch. CTHS, nouv. sr., fasc. 18 B , p . 31-75, P a r i s , 1988.
Ph. LEVEAU

L'poque Vandale (435-533)


C ' e s t sous la p l u m e de P r o c o p e , r a p p o r t a n t d a n s sa G u e r r e des Vandales les faits q u i ont p r c d la r e c o n q u t e b y z a n t i n e , q u ' a p p a r a t p o u r la p r e m i r e fois dans l ' H i s t o i r e , t o u t au m o i n s s o u s ce n o m , l'Oros Aurasion q u i est, vraisemblablem e n t , la t r a d u c t i o n d ' u n o r o n y m e latin d u t y p e Mons Aurasius. C e t t e appellation d o n n e r a naissance l ' A w r a s ou Awaris des a u t e u r s arabes, q u e n o u s avons n o t r e t o u r francis s o u s la forme A u r s . E c r i v a n t p l u s d ' u n demi-sicle aprs l ' v n e m e n t , l'historien grec n o u s a p p r e n d q u e sous le r g n e d ' H u n r i c (477-484) les M a u r e s h a b i t a n t l ' A u r s , s'taient rvolts c o n t r e les V a n d a l e s et taient d e v e n u s i n d p e n d a n t s . P l u s loin, il ajoute u n e prcision : les M a u r e s ont chass les Vandales d e l ' A u r s . Il en rsulte q u e l'on ne p e u t g u r e m e t t r e en d o u t e la ralit d ' u n e p r s e n c e V a n d a l e d a n s l ' A u r s , sous le r g n e de G e n s r i c et celui fort b r e f de son fils H u n r i c . Il y a tout lieu d e penser que le massif fit partie d u lot que G e n s r i c s'tait rserv, car Victor de Vita prcise q u ' a p r s sa victoire le s o u v e r a i n divisa les p r o v i n c e s conquises e n t r e ses soldats et l u i - m m e , leur a t t r i b u a n t la P r o c o n s u l a i r e et c o n s e r v a n t p o u r lui, o u t r e la Byzacne, l'Abaritana*, la G t u l i e et u n e p a r t i e de la N u m i d i e . O r l'Aurs a p p a r t e n a i t n ' e n p a s d o u t e r l ' u n e de ces trois d e r n i r e s rgions, soit la N u m i d i e , d o n t il tait partie i n t g r a n t e j u s q u ' la c o n q u t e vandale, soit la G t u l i e , q u ' i l faut p r e n d r e ici a u sens le p l u s r e s t r e i n t d u t e r m e , car il est h o r s de q u e s t i o n q u e l ' o c c u p a t i o n v a n d a l e ait d b o r d le p i m o n t de l'Atlas saharien, soit encore l ' A b a r i t a n a , si c o m m e le p e n s e J. D e s a n g e s ce vocable n ' e s t q u ' u n des avatars d u m o t A u r s . Q u a n t l'Aurasion de P r o c o p e , quel sens faut-il lui d o n n e r ? L a q u e s t i o n se pose p o u r p l u s i e u r s raisons : 1. P r o c o p e i n d i q u e q u e trois j o u r s sont ncessaires p o u r faire le t o u r de l'Aurasion, ce q u i est m a n i f e s t e m e n t insuffisant s'il s'agit d u q u a d r i l a t r e B a t n a , K h e n chela, K h a n g a Sidi N a d j i , Biskra, c o r r e s p o n d a n t ce q u e les g o g r a p h e s m o d e r n e s appellent le m a s s i f de l ' A u r s , d o n t le p r i m t r e est d ' e n v i r o n 4 8 0 k m . 2. P r o c o p e s i t u e la ville de T i m g a d l'est de la m o n t a g n e , ce q u i a c o n d u i t r e c h e r c h e r l'Aurasion l'ouest de la ville, alors q u ' i l rsulte d u rcit de la d e u x i m e expdition a u r a s i e n n e de S o l o m o n q u ' i l prit c o m m e p o i n t de d p a r t Bagai, situ 60 k m s l'est de T i m g a d . 3. Enfin il p r s e n t e l'Aurs c o m m e u n e m o n t a g n e d'accs difficile, certes, mais d o n t le s o m m e t serait c o n s t i t u d e grasses c a m p a g n e s arroses de rivires a u x e a u x t r a n q u i l l e s , t a b l e a u q u i r e n d assez m a l c o m p t e de la ralit a u r a s i e n n e . R e p r e n o n s en dtail ces diffrents p o i n t s : 1. Localisation et t e n d u e de l'Aurasion. P r o c o p e i n d i q u e q u e le massif est situ 13 j o u r s de voyage de C a r t h a g e ce q u i c o r r e s p o n d b i e n , sur la base d ' u n e tape j o u r n a l i r e de 30 k m , a u x 4 0 0 k m q u i sparent a u j o u r d ' h u i T u n i s de K h e n c h e l a , ville situe la limite nord-est de l'Aurs ; la ligne s u i v a n t e , il ajoute q u ' i l faut u n v o y a g e u r euznos, adjectif q u e l'on a t r a d u i t p a r l g r e m e n t q u i p ou sans b a g a g e , trois jours p o u r faire le t o u r d u massif. Il s e m b l e b i e n q u e p a r ce r a p p r o c h e m e n t et c e t t e prcision l'historien grec ait

1104 / Aurs v o u l u faire saisir ses lecteurs la diffrence existant e n t r e la vitesse n o r m a l e d ' u n convoi r o u t i e r o u d ' u n e t r o u p e l o u r d e m e n t c h a r g e appels effectuer u n trajet habituel entre des destinations c o n n u e s , en faisant des haltes intervalles rguliers, et l'allure acclre d ' u n v o y a g e u r sans bagage, les u n s et les a u t r e s tant susceptibles de couvrir j o u r n e l l e m e n t des distances trs diffrentes. D . P r i n g l e t u d i a n t ce p r o p o s la t e r m i n o l o g i e de P r o c o p e est arriv la conclusion q u e la distance couverte en u n jour p a r u n v o y a g e u r p o u v a i t selon les circonstances varier de 3 2 62 k m et il est vident q u e les p e r f o r m a n c e s d u voyageur euznos s'inscrivaient p a r m i les m o y e n n e s les p l u s leves. U n e m o y e n n e journalire de 62 k m ne constituait d'ailleurs n u l l e m e n t u n r e c o r d : il tait n o r m a l q u ' u n courrier cheval fit 132 k m p a r j o u r ; presss p a r la ncessit, M a r i u s , C s a r font des tapes de 100 lieues p a r jour (148 k m ) ; ils bnficiaient sans d o u t e de relais n o m b r e u x et choisis, ce q u i n'est pas n c e s s a i r e m e n t le cas d u v o y a g e u r de P r o c o p e . C o m m e c'est de la b o u c h e d ' O r t a i a s , q u e celui-ci tenait la p l u p a r t de ses renseignem e n t s sur l'Aurasion, l'on est p o r t croire q u e le chef m a u r e a pris c o m m e rfr e n c e la distance q u ' u n h o m m e d e sa race tait s u s c e p t i b l e d ' a c c o m p l i r en u n jour. O r p o u r u n g u e r r i e r m a u r e , alors, c o m m e p o u r u n b e r g e r c h a o u i a , a u j o u r d ' h u i , u n e m a r c h e d ' u n e soixantaine de k m p a r jour n ' a v a i t rien d ' e x c e p t i o n n e l , raison de 6 k m par h e u r e , elle c o r r e s p o n d r a i t 10 h de m a r c h e et 14 h d e r e p o s par jour. Si l'on veut b i e n r e t e n i r cette b a s e de calcul, l ' o n sera c o n d u i t a d m e t t r e q u e le t o u r de l'Aurasion ait p u r e p r s e n t e r u n circuit d e 180 k m . N a n m o i n s ce chiffre reste infrieur la moiti d u p r i m t r e de ce q u e n o u s a p p e l o n s l ' A u r s . L ' o n en d d u i r a , soit q u e l ' e s t i m a t i o n de P r o c o p e est e r r o n e , ce q u ' i l est r i s q u d ' a v a n c e r , soit q u e l'Oros Aurasion n'avait pas les d i m e n s i o n s de n o t r e A u r s . D e p u i s l o n g t e m p s , M a s q u e r a y a soulign q u ' i l existait d e u x A u r s b i e n distincts : l ' A u r s occidental et l'Aurs o r i e n t a l q u i se d i s t i n g u a i e n t en particulier p a r leur dialecte et leurs t r a d i t i o n s ; les h a b i t a n t s de l ' A u r s oriental avaient d'ailleurs u n e p e r c e p t i o n b e a u c o u p p l u s nette de leur a p p a r t e n a n c e u n e entit a u r a s i e n n e . Ainsi le t e r m e de D j e b e l A u r s o u A o u r s n ' t a i t c o n n u des h a b i t a n t s d u massif q u e d a n s sa p a r t i e o r i e n t a l e ; l'on p e u t vrifier cette affirmation de M a s q u e r a y en e x a m i n a n t les p r e m i r e s cartes a u 1/200 0 0 0 tablies au sicle d e r n i e r p a r le service g o g r a p h i q u e de l ' A r m e s u r la base des r e n s e i g n e m e n t s fournis par la p o p u lation locale : le t e r m e de D j e b e l A o u r s n ' y figure en effet q u e d a n s la moiti est des feuilles 29 et 38 o il dsigne u n e c h a n e de faible altitude q u i va des e n v i r o n s de K h e n c h e l a la valle de l ' O u e d M e l l a g o u . Se b a s a n t sur ces diffrents indices, M a s q u e r a y c o n c l u a i t q u e seul l ' A u r s oriental m r i t a i t l ' a p p e l l a t i o n d ' A u r s . Il le rduisait d'ailleurs p e u de c h o s e s , p u i s q u ' i l l u i assignait p o u r limites, l'ouest la valle de l ' o u e d M e l l a g o u et le massif des B e n i M e l l o u l , l'est, le Djebel C h e c h a r au n o r d la p l a i n e de Bagha, q u ' i l avait t e n d a n c e t e n d r e p o u r des raisons p e u claires j u s q u ' la M e s k i a n a . Q u a n t au s u d , b i e n q u ' i l ne le dise pas expressm e n t , le Sahara e n tait v i d e m m e n t la limite.
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P e r s u a d q u e c e t t e distinction e n t r e les d e u x A u r s tait trs a n c i e n n e , M a s q u e ray n ' h s i t a i t pas faire de l ' A u r s occidental le d o m a i n e d ' O r t a i a s et de l'Aurs oriental celui de I a b d a s . O r la d c o u v e r t e , en 1 9 4 1 , p r s d ' A r r i s , de l ' p i t a p h e d u dux et imperator M a s t i e s , semble lui d o n n e r raison. E n effet, J. C a r c o p i n o a r e c o n n u en Vartaia, l ' a u t e u r de cette p i t a p h e , l'Ortaias d e P r o c o p e , d o n t les possessions s'tendaient l'ouest de celles d e I a b d a s , chef des t r i b u s de l'Aurasion ; et c o m m e cette inscription p r o v i e n t de la p a r t i e occidentale d u massif, il y a t o u t lieu de penser q u e l'aire de c o m m a n d e m e n t d ' I a b d a s c o r r e s p o n d a i t p e u de choses p r s , l ' A u r s oriental de M a s q u e r a y ; or o n p e u t a i s m e n t circonscrire celui-ci d a n s u n p r i m t r e de 180 k m , c o r r e s p o n d a n t aux trois fortes journes de m a r c h e de P r o c o p e . 2. Q u a n t la p h r a s e de P r o c o p e situant T i m g a d l'est de la m o n t a g n e , C . C o u r tois et J. D e s a n g e s o n t tabli q u ' e l l e tait susceptible d ' u n e a u t r e i n t e r p r t a t i o n ; Gsell la t r a d u i s a i t ainsi : L a ville de T h a m u g a d i , situe c o n t r e la m o n t a g n e (c'est-

Aurs

I 1105

-dire, l'Aurasion) au c o m m e n c e m e n t de la p l a i n e , en direction d u L e v a n t (Atlas archologique de l'Algrie, f. 3 8 , n 91). O r il faut c o m p r e n d r e au c o n t r a i r e q u e c'est la plaine q u i est situe l'est de la cit et n o n l ' i n v e r s e , ce q u i est en gros exact. 3 . E n f i n , il n ' y a pas lieu d ' a c c o r d e r u n e i m p o r t a n c e excessive la description idalise de P r o c o p e : J. D e s a n g e s et M . J a n o n o n t soulign q u e ces expressions h y p e r b o l i q u e s font partie d u v o c a b u l a i r e q u e les a u t e u r s a n t i q u e s utilisaient volontiers p o u r parler de la m o n t a g n e ; il n ' e n reste p a s m o i n s q u e , c o m p a r la scheresse des h a u t s p l a t e a u x c o n s t a n t i n o i s la fin de l't, p o q u e o se d r o u l e la prem i r e expdition de S o l o m o n l ' u n i v e r s aurasien est b e a u c o u p p l u s v e r d o y a n t ; mais n a t u r e l l e m e n t , il n e faut pas p r e n d r e au p i e d d e la lettre le t e x t e de P r o c o p e en c h e r c h a n t , c o m m e M a s q u e r a y u n e m o n t a g n e isole r p o n d a n t e x a c t e m e n t cette description. E n c o n c l u s i o n , il est possible d ' a v a n c e r q u e l'Aurasion, q u ' o n t o c c u p les Vandales et d o n t ils o n t t chasss dfinitivement p a r de n o u v e a u x v e n u s , les M a u r e s , tait essentiellement la partie orientale d u massif, la p l u s p r o c h e de C a r t h a g e p a r consquent. Q u a n t la p a r t i e occidentale, il est bien difficile de savoir quel fut son sort e n t r e 4 3 5 , date de l'tablissement de la m o n a r c h i e v a n d a l e et la p r i o d e 477-484 q u i vit la scession de l'Aurasion. A-t-elle t, c o m m e la M a u r i t a n i e sitifienne voisine, restitue V a l e n t i n i e n I I I en 4 4 2 , ou b i e n appartenait-elle c o m m e l'Aurasion, la fraction de la N u m i d i e q u e conservait G e n s r i c , n o u s l ' i g n o r o n s . Q u o i q u ' i l e n soit il est v i d e n t q u e la disparition de l ' E m p i r e d ' O c c i d e n t en 4 7 6 , suivie de l'invasion m a u r e de l'Aurs oriental la libre de t o u t e allgeance et q u e ces d e u x v n e m e n t s e x p l i q u e n t la naissance de ce q u i d e v i e n d r a l'est la p r i n c i p a u t d ' I a b d a s , l'ouest, le f u t u r e m p i r e de M a s t i e s et la p r i n c i p a u t d ' Q r t a i a s . M a i s ces M a u r e s , P r o c o p e est trs clair l e u r p r o p o s , sont d a n s le massif des i n t r u s , q u i ont i m p o s leur d o m i n a t i o n u n e p o p u l a t i o n r o m a i n e au sens trs large d u t e r m e , en t o u s cas romanise d e p u i s p l u s i e u r s sicles et l a r g e m e n t christianise ; cette p o p u l a t i o n c o r r e s p o n d ce q u e P r o c o p e a p p e l l e , des L i b y e n s et q u ' i l d e m a n d e ses soldats de m n a g e r , car, leur explique-t-il, ils o n t t jadis des R o m a i n s , ils o n t s u b i toutes sortes de vexations de la part des M a u r e s . C'est encore cette catgorie q u ' a p p a r t i e n n e n t vraisemblablement les habitants des villes de T i m gad et de Bagha q u e les M a u r e s o n t chass de ces cits lorsqu'ils les ont d t r u i t e s , p o u r viter q u ' u n ventuel e n n e m i n e s'y installe. D e telles d e s t r u c t i o n s seraient en effet i n c o m p r h e n s i b l e s si elles taient le fait des l m e n t s r o m a n i s s d u massif. A u plus tard en 484, les M a u r e s q u i avaient envahi l'Aurasion s'taient donc librs de la tutelle vandale et russiront prserver leur i n d p e n d a n c e j u s q u ' e n 539, ainsi q u e n o u s le v e r r o n s p l u s loin. L ' A u r s occidental, lui, est, d e p u i s le milieu d u V sicle, sous la c o u p e d ' u n guerrier, le Dux M a s t i e s , q u i semble avoir fdr s o u s son autorit u n g r o u p e m e n t de t r i b u s m a u r e s et de p o p u l a t i o n s r o m a n i s e s , cheval sur la N u m i d i e m r i d i o n a l e et la partie o r i e n t a l e de la M a u r t a n i e . C'est s a n s d o u t e sous le r g n e de H i l d r i c (523-530), au m o m e n t o le r o y a u m e vandale est l'objet des a t t a q u e s de p l u s en p l u s vives des t r i b u s m a u r e s de T r i p o l i t a i n e et de Byzacne, q u e M a s t i e s alors fort g, se serait p r o c l a m Imperator. O n voit b i e n les raisons q u i o n t p u le c o n d u i r e franchir ce pas dcisif : la d s h r e n c e de l ' e m p i r e d ' O c c i d e n t et la vacance d u pouvoir qui en est rsult l'ouest d u r o y a u m e vandale, l'chec des tentatives byzantines p o u r r e c o n q u r i r l'Afrique, enfin la d c a d e n c e progressive d u r o y a u m e vandale d e p u i s la m o r t de G e n s r i c . L e dsir de m a r q u e r sa distance par r a p p o r t au roi M a s u n a et au roi des Ucutumani de la rgion d'Igilgili n ' y est p e u t - t r e pas n o n p l u s tranger. L e rve imprial d e M a s t i e s , q u i a d u r dix ans a sans d o u t e pris fin au m o m e n t de la r e c o n q u t e B y z a n t i n e ; en t o u s cas, M a s t i e s , q u i tait c h r t i e n sut p r a t i q u e r u n e habile p o l i t i q u e d ' q u i l i b r e e n t r e les R o m a i n s , c'est--dire, selon
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1106 / Aurs la t e r m i n o l o g i e de l ' p o q u e , les B y z a n t i n s , et les M a u r e s ; c'est Vartaia, q u i tait la fois son p a r e n t et son vassal et d o n t l ' a u t o r i t s'exerait de l ' A u r s au H o d n a , q u i l'affirme. D e la brve o c c u p a t i o n v a n d a l e de l ' A u r s , il n ' e s t rien rest, s i n o n , a-t-on c r u parfois, des traces gntiques d a n s la p o p u l a t i o n . C e r t a i n s se sont p l u imaginer q u e les b l o n d s a u x y e u x b l e u s , q u e l'on y r e n c o n t r e assez c o m m u n m e n t , pourraient tre les d e s c e n d a n t s des g u e r r i e r s v a n d a l e s . C e t t e c r o y a n c e a p o u r origine u n pisode de la Guerre des Vandales o P r o c o p e r a p p o r t e q u e 4 0 0 p r i s o n n i e r s vandales q u e S o l o m o n renvoyait Byzance, par m e r , ont russi d b a r q u e r en Afriq u e et se sont rfugis, les u n s e n M a u r t a n i e , les autres d a n s l ' A u r s . E n fait le sicle vandale (435-535) est essentiellement, p o u r les d e u x parties de l ' A u r s u n sicle de r e c o n q u t e m a u r e , q u i se fit a u x d p e n s des L i b y e n s romaniss d u massif.

L'poque Byzantine (533-647)


A p r i o r i , il s e m b l e q u e l ' A u r s aurait p u rester en d e h o r s d u c h a m p de la reconq u t e b y z a n t i n e . E n effet, si l ' a m b i t i o n de Blisaire, q u i c o m m a n d a i t le corps expd i t i o n n a i r e , tait b i e n de r e n d r e l ' e m p e r e u r la L i b y e t o u t e e n t i r e , la faiblesse des m o y e n s d o n t il disposait, devait dans u n p r e m i e r t e m p s d u m o i n s , limiter ses objectifs la r e c o n q u t e d u r o y a u m e vandale, f o r t e m e n t rduit p a r les e m p i t e m e n t s des M a u r e s . D e leur c t , les chefs m a u r e s de Byzacne, d e N u m i d i e et de M a u r t a n i e s'taient proclams esclaves de l ' e m p e r e u r , ds le d b a r q u e m e n t de Tricamarum et lui avaient jur fidlit; b e a u c o u p s'en t i n r e n t l et r e s t e r o n t d a n s u n e p r u d e n t e n e u t r a l i t d u r a n t les o p r a t i o n s c o n t r e les V a n d a l e s . U n e fois ceux-ci batt u s , Byzance prit d e u x initiatives en direction d e l'ouest : Blisaire e n v o y a u n de ses l i e u t e n a n t s Caesarea, a n c i e n n e capitale de la p r o vince de M a u r t a n i e p o u r recevoir la soumission de la ville, c e p e n d a n t q u e M a s t i gas conservait l'essentiel d u p o u v o i r dans l ' i n t r i e u r . U n dcret de J u s t i n i e n n o m m a u n c o m m a n d a n t militaire d e la p r o v i n c e de N u m i d i e avec sige C i r t a ; cette n o m i n a t i o n , les M a u r e s de l ' A u r s , q u i faisait jadis partie de cette province, n ' o n t p u m a n q u e r de la considrer c o m m e u n e menace leur i n d p e n d a n c e r c e n t e . C e ne sont pas e u x , c e p e n d a n t , q u i p r i r e n t les a r m e s les p r e m i e r s c o n t r e les nouveaux o c c u p a n t s , mais les chefs m a u r e s de T r i p o l i t a i n e et de B y z a c n e . Ceux-ci furent n a n m o i n s b i e n t t rejoint p a r I a b d a s , c h e f des M a u r e s de l ' A u r s ; la tte de 30 000 g u e r r i e r s , il fond sur le plat pays n u m i d e et le m e t au pillage. C e chiffre de 30 0 0 0 guerriers parat n o r m e eu g a r d la p o p u l a t i o n de l ' A u r s oriental. A titre de c o m p a r a i s o n l'on n o t e r a q u ' e n 1 8 4 5 , juste avant la p r e m i r e c a m p a g n e d a n s l ' A u r s , l'Etat-major d e C o n s t a n t i n e valuait les forces des t r i b u s de l'ensemble d u massif u n e dizaine de milliers d ' h o m m e s . M m e s'il est admis qu'il y a 150 ans le chiffre de la p o p u l a t i o n algrienne tait t o m b u n niveau extrmem e n t b a s , la c o m p a r a i s o n e n t r e ces d e u x valuations s u r p r e n d . P e u t - t r e P r o c o p e s'est-il c o m p l u le grossir, p o u r d o n n e r p l u s d ' i m p o r t a n c e la victoire u l t r i e u r e de S o l o m o n ; mais il est croyable aussi q u e de n o m b r e u x guerriers trangers l ' A u r s aient ralli le c a m p de Iabdas : P r o c o p e le suggre lorsqu'il dit q u ' a p r s leur dfaite d u m o n t B u r g a o n , des M a u r e s de Byzacne se r e n d i r e n t a u p r s de celui-ci en i m p l o r a n t sa p r o t e c t i o n . Premire campagne de Solomon.

S u r cette expdition, n o u s savons trs p e u de c h o s e s ; on considre parfois qu'elle est partie de T i m g a d , parce q u e , d a n s le passage o il en p a r l e , P r o c o p e voque

Aurs

I 1107

la d e s t r u c t i o n de cette ville. Il i n d i q u e aussi q u e S o l o m o n avait tabli son c a m p a u p r s de la rivire Amigas. E n raison de la similarit des d e u x n o m s , Amigas et Thamugadi (encore p l u s sensible sous la forme adjective thamogaziensis q u e l'on r e n c o n t r e au V sicle), M a s q u e r a y a s u p p o s q u e l'Amigas tait la rivire q u i coule n o n loin de T i m g a d , l'oued T a g a actuel. L a localisation des possessions d ' O r t h a i a s , n o n p l u s s e u l e m e n t dans le H o d n a , mais aussi d a n s l'Aurs o c c i d e n t a l , renforce cette h y p o t h s e ; o n p o u r r a i t la formuler ainsi :
E

Les campagnes de Solomon dans l'Aurs. Le primtre en tirets correspond 180 km soit trois grandes journes de marche qu'indique Procope. La premire campagne de Solomon part de Thamugadi; la seconde part de Baga et se termine Thamugadi (itinraires hypothtiques). A y a n t p o u r objectif l'Aurs o r i e n t a l , repaire d ' I a b d a s , S o l o m o n , confiant d a n s l'alliance d ' O r t a i a s et protg sur ses arrires p a r les possessions de celui-ci, lance u n e colonne d u N . O vers le S.E., c'est--dire de la plaine de T i m g a d en direction de l ' o u e d el A r a b au travers d ' u n e rgion accidente, boise et a p p a r e m m e n t p e u p e u p l e . L e seul r e p r e g o g r a p h i q u e q u e n o u s d o n n e P r o c o p e est q u ' a u b o u t de 7 jours, p r o g r e s s a n t au r y t h m e de 10 k m par jour, S o l o m o n atteint u n e place a p p e le le M o n t d u Bouclier, o l'on voit u n fleuve p r e n n e et u n e vieille forteresse ;

1108 /

Aurs

l'on a p e n s q u e le M o n t d u B o u c l i e r pouvait tre le Djebel C h e l i a , point culmin a n t de l'Algrie, p a r c e q u e celui-ci aurait de loin la forme d ' u n b o u c l i e r pos horiz o n t a l e m e n t , d o n t l ' u m b o c o r r e s p o n d r a i t l ' u l t i m e cime de la m o n t a g n e , mais cette ressemblance est b i e n vague et d ' a u t r e part la distance q u i spare T i m g a d d u C h lia n ' e x c d e pas u n e vingtaine d e k m . Enfin, le C h l i a ne saurait c o n s t i t u e r et n ' a jamais c o n s t i t u , p a r l u i - m m e u n objectif militaire. Il est en r e v a n c h e , dans l ' A u r s oriental, u n e m o n t a g n e isole, p r o c h e d ' u n e rivire p r e n n e , l ' o u e d El A r a b , a u s o m m e t de laquelle M a s q u e r a y a relev l'existence de ruines r o m a n o - b e r b r e s , c'est le Djebel Djahfa. Sur le p l a n , le Djahfa p r s e n t e la forme d ' u n ovale rgulier q u i fait b e a u c o u p p e n s e r celle d u clipeus, le b o u c l i e r de l ' a r m e r o m a i n e . Sa distance vol d ' o i s e a u de T i m g a d est d ' u n e soixantaine de k m , et c o m p t e t e n u de la ncessit de c o n t o u r n e r le Chlia p a r le n o r d ou p a r le sud, u n itinraire de 70 k m est t o u t fait n o r m a l ; enfin d u djebel Djahfa, il est ais de r e j o i n d r e r a p i d e m e n t le T e l l , ce q u e fit S o l o m o n aprs son chec. C e t t e m o n t a g n e p o u r r a i t d o n c bien tre le Mons Clipeus ou Oros Aspidis de P r o c o p e . Deuxime campagne de Solomon.

S o l o m o n s'tait p r o m i s de r e v e n i r dans l ' A u r s ds q u e possible. M a i s il devra attendre la fin de la rvolte de Stotzas, p o u r q u ' u n e nouvelle expdition dans l'Aurs puisse tre e n v i s a g e ; elle eut lieu en 539, au d b u t de l't cette fois. Si c o m m e n o u s le s u p p o s o n s , l'objectif de S o l o m o n tait l ' A u r s oriental, cette s e c o n d e e x p d i t i o n semble avoir t m i e u x p r p a r e q u e la p r e m i r e , p u i s q u ' e l l e p r i t c o m m e p o i n t de d p a r t , Baga, q u i en tait t o u t p r o c h e . N a n m o i n s l'affaire s'engagea m a l ; l'avant-garde byzantine, c o m m a n d e par G u n t h a r i s , c o m m a n d a n t militaire de la p r o v i n c e de N u m i d i e , q u i tait c a m p e sur les b o r d s de la rivire Abigas* ( q u ' i l ne faut d o n c p a s c o n f o n d r e avec l'Amigas) eut son c a m p noye p a r les eaux de cette rivire, q u e les g u e r r i e r s d e Iabdas avaient h a b i l e m e n t d t o u r n e s ; ce s t r a t a g m e p r o v o q u a la p a n i q u e chez les B y z a n t i n s et il fallut l ' i n t e r v e n t i o n p e r s o n n e l l e de S o l o m o n p o u r rtablir la s i t u a t i o n . Les M a u res, b a t t u s , se r e t i r r e n t au p i e d de l'Aurasion e n u n lieu appel Babsis. Dsormais, la c a m p a g n e de S o l o m o n est b e a u c o u p p l u s difficile s u i v r e , car a u c u n des lieux m e n t i o n n s p a r P r o c o p e , n ' a p u j u s q u ' i c i t r e identifi. Il est vrai q u ' o n les a plutt recherchs, c o m m e R i n n , dans la partie centrale d u massif, q u e dans l'Aurs oriental. T o u j o u r s selon le rcit de P r o c o p e , S o l o m o n rejoignit l ' a r m e d e Iabdas Babsis et la mit en d r o u t e . Ses adversaires p a r t a g r e n t alors leurs forces ; u n e partie s'enfuit en M a u r t a n i e sitifienne, le reste, c'est--dire Iabdas et 2 0 0 0 0 g u e r r i e r s , s'enferma dans u n e place appele Zerboul. C o m m e le sige d u r a i t , S o l o m o n dcida d'aller razzier les moissons d u ct de T i m g a d . D e son ct, p o u r viter d ' t r e pris p a r la f a m i n e , Iabdas confia u n e partie de ses guerriers la dfense de la place et avec le reste de son a r m e , se p o r t a en u n lieu p a r t i c u l i r e m e n t escarp et difficile d'accs appel Tumar. A p r s trois jours de sige, les M a u r e s vacurent Zerboul dans la n u i t et les B y z a n t i n s q u i taient e u x - m m e s sur le p o i n t d ' a b a n d o n n e r la p a r t i e , c o n s t a t r e n t avec s t u p e u r q u e la place tait vide. S o l o m o n leur t t e , ils se l a n c r e n t la p o u r s u i t e de Iabdas et le long et p n i b l e sige de Tumar c o m m e n a . L ' e a u se fit r a r e , les soldats b y z a n t i n s c o m m e n a i e n t m u r m u r e r ; S o l o m o n tait p r t se retirer, l o r s q u e l'initiative d ' u n sous-officier a v e n t u r e u x d c l e n c h a u n assaut gnral, q u i lui livra la forteresse. I a b d a s , bless s'enfuit en M a u r t a n i e . L ' a u d a c e d ' u n simple soldat p e r m i t p a r ailleurs S o l o m o n de s ' e m p a r e r des femmes et des trsors de I a b d a s , q u e celui-ci avait cachs au somm e t d ' u n r o c h e r a b r u p t (Geminianou Petra).

Aurs

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Diverses tentatives ont t faites, par R i n n en particulier, p o u r essayer d'identifier les tapes de cette d e u x i m e c a m p a g n e ; frapp p a r le site de D j e m i n a , guelaa btie sur u n e falaise inaccessible situe au s u d d e l ' A h m a r K h a d d o u , q u i p o u r r a i t tre en effet la Geminianou Petra, R i n n choisit c u r i e u s e m e n t d'y c o n d u i r e l ' a r m e de S o l o m o n en lui faisant franchir trois cols levs de l'Aurs o c c i d e n t a l , alors q u e s'ouvrait devant elle la voie de l ' o u e d El A r a b t o u t e p r o c h e , q u i aurait p u la cond u i r e p r e s q u e d i r e c t e m e n t son objectif. Si par contre l'on retient, c o m m e C h . Diehl et s u r t o u t c o m m e J. C a r c o p i n o , l'ide q u e l'objectif de S o l o m o n se situait d a n s la d i r e c t i o n de l ' o u e d El A r a b et d u djebel C h e c h a r q u i le d o m i n e l'est, l'on p e u t , sans t r o p s'attacher la t o p o n y m i e actuelle esquisser u n s c h m a v r a i s e m b l a b l e de la p r o g r e s s i o n b y z a n t i n e d u n o r d vers le s u d . U n n o m , d ' a i l l e u r s , p r s e n t e avec celui de Babsis, o S o l o m o n r e m p o r t a u n e seconde victoire sur l ' a r m e de I a b d a s , u n e c e r t a i n e analogie c'est celui d u village de B a b e r , situ a u m i d i de K h e n c h e l a et de Baga, q u i c o n s t i t u e u n r e m a r q u a b l e observatoire d o m i n a n t la valle de l ' o u e d El A r a b ( P r o c o p e dit q u ' i l est situ m i p e n t e , ce q u i est assez bien vu). B a b e r , o subsistent des ruines t e n d u e s et o l'on a r e t r o u v des vestiges d'difices c h r t i e n s des v - v i sicles, ainsi q u ' u n e base de chandelier sur lequel est grav u n m o n o g r a m m e grec d ' p o q u e j u s t i n i e n n e , p o u r rait c o r r e s p o n d r e au sige d ' u n episcopus babrensis, q u i figure sur la liste d ' v q u e s n u m i d e s de la Notitia de 4 8 4 , le passage d ' u n e (civitas) babrensis a u Babsis de P r o cope tant d u d o m a i n e d u possible.
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Vue de Taberdga, prise d'hlicoptre. Enserre entre u n premier mandre de l'oued Djerf et un deuxime qui lui fait suite, l'troite falaise sur laquelle tait bti le village de Taberdga et sa guelaa aujourd'hui dtruite, constitue une position particulirement forte qui conviendrait bien la description de Tumar par Procope (cl. SIRPA, ECPA, France). A dix k i l o m t r e s au sud-ouest de Baber, au confluent de l ' o u e d E l A r a b et de l ' o u e d M e l l a g o u , Gsell et J. A l q u i e r o n t signal les r u i n e s d ' u n e i m p o r t a n c e agglom r a t i o n p r o c h e d u lieu-dit G u e l a a et-trab, en arabe : la forteresse de terre appel-

1110 / Aurs lation q u i n'est p a s sans voquer Zerboul, d o n t P r o c o p e n o u s dit q u ' e l l e a t const r u i t e par I a b d a s , u n e date p a r c o n s q u e n t r c e n t e et q u e ses m u r s ne sont pas levs, peut-tre parce qu'elle a t btie avec l'argile locale. U n a u t r e a r g u m e n t milite en faveur de la Guelaa et-trab : il est ais, de l, de se rendre T i m g a d , c o m m e le fit S o l o m o n p e n d a n t le sige de Zerboul; en effet la distance de 60 k m p e u t aism e n t tre franchie en d e u x jours p a r u n e t r o u p e cheval et p e r m e t t a i t d o n c u n aller et r e t o u r r a p i d e . O imaginer enfin l ' e m p l a c e m e n t de Tumar et de la Geminianou Petra, q u i semb l e n t n e pas s ' t r e t r o u v s trs loin l ' u n de l ' a u t r e ? Il ne m a n q u e sans d o u t e pas d a n s le djebel C h e c h a r de m o n t a g n e escarpe, d f e n d u e de t o u s cts par des prcipices et des r o c h e r s pic, encore faut-il q u ' u n e telle position dispose sous forme de s o u r c e , de c i t e r n e ou de p u i t s de ressources e n eau suffisantes p o u r a b r e u v e r les milliers d ' h o m m e s q u e I a b d a s y entrana et q u i furent sur le p o i n t de m e t t r e en chec l ' a r m e b y z a n t i n e . O n p o u r r a i t songer T a b e r d g a , o l ' a r m e franaise, faisant suite p e u t - t r e a u x T u r c s , choisit d'installer u n poste. T a b e r d g a o c c u p e u n p i t o n situ sur le versant oriental d u djebel C h e c h a r et est e n t o u r sur trois cts p a r les m a n d r e s de l'oued Djerf, c o n s t i t u e n ' e n pas d o u t e r u n e position forte. L e D r V e r s t r a e t e n y a vu de n o m b r e u x b o u l e t s e n p i e r r e , d o n t il supposait q u ' i l s avaient p u servir de projectiles u n e baliste a n t i q u e , lointain s o u v e n i r peut-tre d u sige de Tumar par S o l o m o n . Q u a n t la Geminianou Petra, n o u s avons le choix e n t r e divers sites quasi inaccessibles tel celui de D j e m i n a , r e t e n u p a r R i n n et d o n t le n o m se p r t e assez bien u n r a p p r o c h e m e n t avec celui d u r o c h e r escarp, u l t i m e refuge de la famille de Iabdas. Il n ' e s t possible d'accder au s o m m e t q u e p a r u n e c h e m i n e i n t r i e u r e , q u i ne laisse passer q u ' u n h o m m e la fois. Visitant D j e m i n a , il y a u n e q u a r a n t a i n e d ' a n n e s , j ' y avais n o t la p r s e n c e de q u e l q u e s fragments de tuiles r o m a i n e s , q u i t e n d r a i e n t confirmer l ' a n c i e n n e t d u s i t e ; M a i s D j e m i n a parat u n p e u loin de l ' o u e d el A r a b et d u Djebel C h e c h a r , p o u r q u ' u n trs faible d t a c h e m e n t , P r o c o p e parle m m e d ' u n soldat isol, se soit r i s q u jusque l. C ' e s t d o n c p l u t t au sud de T a b e r d g a si n o u s r e t e n o n s l'ide d ' u n e progression d a n s u n axe Baga Baber T a b e r d g a q u ' i l faudrait r e c h e r c h e r la Geminianou Petra. O r , 3 k m l'ouest d ' E l A m r a , petit village de la valle de l'oued Bedjer o o n t t t r o u v s des vestiges d ' a r c h i t e c t u r e c h r t i e n n e de basse p o q u e , existent d e u x rochers, voisins l ' u n de l ' a u t r e , d'accs aussi difficiles q u e celui de D j e m i n a . C e sont les sites de T i z o u g r a r i n e et de C o u n t r o q u e M a s q u e r a y et B i r e b e n t ont dcrits. T o u s d e u x taient a l i m e n t s en eau, T i z o u g r a r i n e p a r u n e c i t e r n e , C o u n t r o p a r u n p u i t s . M a s q u e r a y a recueilli des lgendes selon lesquels les d e r n i e r s R o m a i n s de l ' o u e d Bedjer se seraient rfugis C o u n t r o , au m o m e n t de la conq u t e arabe. P l u s p r s de n o u s , selon u n e tradition r a p p o r t e p a r C h . M o n c h i c o u r t , l ' u n des chefs de l ' i m p o r t a n t e confrrie des C h a b b y a , p r p o n d r a n t e K a i r o u a n au x v i sicle, a u r a i t envisag d'installer sa d e s c e n d a n c e T i z o u g r a r i n e p o u r lui p e r m e t t r e d ' c h a p p e r a u x T u r c s . L e fait n ' e s t c e r t a i n e m e n t pas sans r a p p o r t avec la cration d a n s la valle de l ' o u e d Bedjer d ' u n e Z a o u i a de cette confrrie q u i existe e n c o r e . Il y a d o n c , d a n s ce s e c t e u r de l ' A u r s , u n e vieille t r a d i t i o n de citadelle refuge, d o n t on n e c o n n a t pas d ' q u i v a l e n t dans l'Aurs occidental, q u i m r i t e de retenir l'attention.
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Sa c a m p a g n e a u r a s i e n n e t e r m i n e , S o l o m o n r c u p r e sans difficult la M a u r t a nie p r e m i r e ou sitifienne, o p r a t i o n d o n t o n a s u p p o s avec v r a i s e m b l a n c e q u ' e l l e avait entran la disparition de la principaut d'Ortaias, q u i tait cheval sur l'Aurs et le H o d n a . C ' e s t aprs avoir racont ces v n e m e n t s , q u e P r o c o p e en vient parler de la s o u v e r a i n e t q u e M a s t i g a s exerce sur la M a u r t a n i e C s a r i e n n e , c o m m e u n e ralit q u ' i l n ' e s t p a s question de r e m e t t r e en c a u s e . Q u a n t l ' A u r s , p o u r viter q u e les M a u r e s n ' y r e v i e n n e n t , J u s t i n i e n fit renforcer les dfenses de 5 villes situes a u t o u r de la m o n t a g n e , d o n t il n o u s d o n n e les

Aurs / 1111 n o m s : Bagae', Phlorentianae', Bad, Meleon et Thamougad, ainsi q u e de d e u x forts Dabousis et Gaiana. Si Baga, Bad, Thamougad, sont v i d e m m e n t Baga, Bads et Thamugadi, si Meleon la suite d ' u n e c h u t e de la p r e m i r e syllabe, est peut-tre le municipium Gemell, de l ' o u e d Bedjer Phlorentian, Dabousis et Gaiana, d o n t l ' u n au m o i n s devrait se trouver sur le flanc ouest de l'Aurasion, p o u r en assurer l'encerc l e m e n t , n ' o n t p u jusqu'ici tre identifis. Il semble q u ' a p r s cette c a m p a g n e , l'Aurs ait c o n n u q u e l q u e r p i t . E n effet le s o u l v e m e n t q u e J. T r o g l i t a et m a t e r en 546 c o n c e r n e essentiellement les t r i b u s de Byzacne et de T r i p o l i t a i n e ; d ' a u t r e part, si Iabdas reparat alors, c'est aux cts des R o m a i n s . N a n m o i n s d e u x vers de la J o h a n n i d e o sont m e n t i o n n s brivem e n t les p o p u l a t i o n s de la Gemini Petra et de Zerquilis, q u e C o r i p p e parat ranger d a n s le c a m p rebelle, laisse p l a n e r q u e l q u e d o u t e ce sujet. E n effet, P a r t s c h , son diteur, suivi p a r la p l u p a r t des c o m m e n t a t e u r s identifie sans hsiter Geminia Petra avec la Geminianou Petra du texte g r e c , ce q u i va de soi et Zerquilis avec Z e r b o u l , ce q u i est b e a u c o u p p l u s d i s c u t a b l e . C o r i p p e situe Zerquilis d a n s u n e contre dsole, horrida rura , q u i p o u r r a i t c o r r e s p o n d r e aux derniers contreforts m r i d i o n a u x d u massif, d o n t le climat est dj saharien et q u i manque cruellement d'eau. O r il existe d a n s le s u d de la valle de l ' o u e d G u e c h t a n e , prs de la petite palmeraie de R h e s q u i l u n site a n t i q u e t e n d u , o o n t t relevs en 1941 les vestiges d ' u n e c o n s t r u c t i o n de 30 m sur 2 0 , t e m p l e ou d e m e u r e , q u e p r c d a i t u n pristyle de 14 c o l o n n e s . L e s seuls n o m s relevs sur p l a c e , d o n t celui d ' u n praefectus g(entis) sont libyques : R h e s q u i l p o u r r a i t tre la m t a t h s e de Zerquilis. Si cette h y p o t h s e se vrifiait u n jour, la vieille guelaa r u i n e de T i m i z o u i n e q u i se t r o u v e u n p e u p l u s en aval sur u n p a n de falaise isole et quasi inaccessible surp l o m b a n t le dfil de l ' o u e d G u e c h t a n e , r e p r s e n t e r a i t son t o u r u n e trs acceptable Gemini Petra. S o n allgeance tardive aux B y z a n t i n s avait-elle p e r m i s Iabdas de r c u p r e r ses territoires a u r a s i e n s ? C o r i p p e ne n o u s le dit p a s ; q u a n t O r t a i a s , q u i tait p l u s loin, il est vrai, d u t h t r e d ' o p r a t i o n s de Jean T r o g l i t a , il n ' e n est p l u s q u e s t i o n ; J. C a r c o p i n o juge p r o b a b l e q u e la r e c o n q u t e p a r les B y z a n t i n s de la Sitifienne et d u pays de Z a b l'a fait d i s p a r a t r e de la s c n e p o l i t i q u e .

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Aprs cet pisode, nous n'avons plus a u c u n e indication sur ce q u i se passe l'intr i e u r d u massif. L a m o r t , e n t r e 569 et 5 7 1 , lors d e c o m b a t s c o n t r e les M a u r e s de plusieurs chefs de l'arme byzantine, dans u n e rgion indtermine d'Afrique, laisse p l a n e r q u e l q u e d o u t e sur la capacit des e x a r q u e s de C a r t h a g e de dfendre leur lointaine m a r c h e a u r a s i e n n e . Il est certain, p a r c o n t r e , q u e m a l g r la survivance de dissensions e n t r e donatistes et c a t h o l i q u e s , l'Eglise reste influente sur tout le p o u r t o u r de l ' A u r s . D e s i n s c r i p t i o n s font tat d ' u n e c o n s c r a t i o n de reliques en 581 ou 582 p a r l ' v q u e de Nicivibus, (l'actuel N ' g a o u s , u n e c i n q u a n t a i n e de k m l'ouest de B a t n a ) , et de la ddicace d ' u n e chapelle T i m g a d en 6 4 5 , la veille d u p r e m i e r raid a r a b e . L e p a p e G r g o i r e le G r a n d (590-604) e n t r e t i e n t u n e corresp o n d a n c e suivie avec les vques de N u m i d i e et o c c a s i o n n e l l e m e n t avec l ' e x a r q u e G e n n a d i u s , sans q u e rien fasse s o u p o n n e r u n e q u e l c o n q u e dissidence p o l i t i q u e d a n s cette p r o v i n c e . L ' o n ne saurait c e p e n d a n t en tirer de c o n c l u s i o n dfinitive sur la s u b o r d i n a t i o n absolue de la rgion au p o u v o i r b y z a n t i n , car on a la p r e u v e , ailleurs, de l'existence, voire d u d v e l o p p e m e n t d e c o m m u n a u t s c h r t i e n n e s h o r s des limites de l ' e m p i r e . E n 6 0 0 , Bads et Bagai figurent encore sur u n e liste de cits b y z a n t i n e s dresse p a r G e o r g e s de C h y p r e .

1112 / Aurs Aussi rien n ' i n t e r d i t de croire u n e sorte de coexistence pacifique e n t r e M a u r e s christianiss et R o m a i n s africains q u i facilitera q u e l q u e s a n n e s p l u s t a r d l'mergence d ' u n e rsistance r o m a n o - b e r b r e c o n t r e le c o n q u r a n t a r a b e .
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P e n d a n t t o u t e cette p r i o d e , le paysage agricole semble avoir p e u c h a n g : malgr la d e s t r u c t i o n de la ville, les m o i s s o n s m r i s s e n t dans la p l a i n e de T i m g a d , rgion cralire p a r excellence; a u x e n v i r o n s de Baga, les c a n a u x d'irrigation q u i a m n e n t l'eau d e l ' A u r s f o n c t i o n n e n t e n c o r e , p u i s q u ' i l s p e r m e t t e n t aux M a u r e s de Iabdas d ' i n o n d e r le c a m p de G u n t h a r i s ; C o r i p p e vante la fertilit des terres de Bads o l'on fait d e u x rcoltes p a r an ; sans d o u t e la situation est-elle assez semblable dans l'intrieur d u massif; il reste c e p e n d a n t s u r p r e n a n t q u e l'on y ait t r o u v j u s q u ' i c i a u c u n e m o n n a i e b y z a n t i n e , ni d'ailleurs a u c u n e m o n n a i e vandale, ce q u i p o u r r a i t t r a d u i r e u n dclin m a r q u des c h a n g e s e n t r e la m o n t a g n e et les villes avoisinantes. BIBLIOGRAPHIE I. Sources : Auteurs grecs. PROCOPE, Bellum vandalicum, ed. J. Haury; ed. G.P. Goold, avec traduction anglaise de H.B. Dewing. De aedificiis, VI, 7 , 1-11, ed. Haury, traduction franaise de J. Desanges, Un tmoignage peu connu de Procope sur la Numidie vandale et byzantine, Byzantion, t. XXXIII, 1 9 6 3 . GEORGES DE CHYPRE, d. Honigman (E.) Le Synekdemos d'Hirokls et l'opuscule gographique de Georges de Chypre, Corpus bruxellense historiae byzantinae, I, Bruxelles, 1 9 3 9 . Auteurs latins. CESAR, Bellum Civile. VICTOR DE VITA, Historia persecutionis, M.G.H.a.a. t. III, 1. CORIPPUS, Johannide, M.G.H.a.a., t. III, 2 . Notitia provinciarum et civitatum Africae, M.G.H.a.a., t. III, 1.
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MORIZOT

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L'Aurs sous la domination arabe


Il est certains t e r m e s g o g r a p h i q u e s , la vrit p e u n o m b r e u x , q u i ont travers les ges en raison sans d o u t e de leur c o n s o n a n c e ou b i e n d ' u n certain m y s t r e q u i s'attache e u x . C ' e s t le cas d u t e r m e A u r s q u i fut e m p l o y avec des acceptions diffrentes. L ' A u r s d o n t o n p a r l e r a ici est u n q u a d r i l a t r e d ' e n v i r o n 10 0 0 0 k m d o n t les s o m m e t s sont au n o r d , B a t n a et K h e n c h e l a , au s u d , Biskra et K h a n g a Sidi N a d j i . M a i s , c o m m e ce massif a t b e a u c o u p p l u s ouvert sur l'extrieur q u ' o n n e l'a dit g n r a l e m e n t , on sera c o n d u i t sortir assez l a r g e m e n t des limites ainsi fixes, le pass d e l'Aurs ayant t souvent li celui des rgions avoisinantes. C e fut s p c i a l e m e n t le cas d e p u i s le d b u t de la d o m i n a t i o n a r a b e au vii sicle j u s q u ' a u milieu d u X I sicle, m a r q u p a r les invasions h i l a l e n n e s .
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O n sera a m e n aussi s ' a p p u y e r p l u s q u ' o n ne l'a fait sur les d o n n e s p e r m a n e n tes de la g o g r a p h i e et sur les faits c o n o m i q u e s dfaut de p o u v o i r le faire sur des sources h i s t o r i q u e s arabes incertaines et q u i n e s'accordent pas t o u j o u r s .

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D e l ' A u r s r o m a i n , (et p e u t - t r e faudrait-il r e m o n t e r p l u s h a u t encore) l ' A u r s arabe de la p r e m i r e p o q u e en p a s s a n t p a r l ' A u r s vandale et l ' A u r s b y z a n t i n , o n observe u n e r e m a r q u a b l e c o n t i n u i t : c'est le m m e m o d e d ' e x p l o i t a t i o n intensive d u sol, p e r m i s p a r l'irrigation, de terres situes dans u n e z o n e trs faible p l u v i o m t r i e ; ce sont les m m e s formes de socit caractrises p a r la sdentarisat i o n et l ' u r b a n i s a t i o n ; c'est la m m e p r o s p r i t p e i n e affecte, semble-t-il, p a r les accidents de l'histoire. C e t t e observation, d'ailleurs, ne vaut pas seulement p o u r l ' A u r s et ses p i m o n t s mais aussi vers l'ouest, p o u r la rgion d u H o d n a et vers l'est p o u r t o u t e la b o r d u r e s a h a r i e n n e de l'Algrie orientale et de l'actuelle T u n i sie. Ici c o m m e l, ainsi q u e l'a s o u l i g n J. D e s p o i s , ce sont s e n s i b l e m e n t les m m e s c o n d i t i o n s naturelles : les eaux q u i d e s c e n d e n t des reliefs v i e n n e n t a p p o r t e r la b o r d u r e s a h a r i e n n e des eaux a b o n d a n t e s q u i , l'aval, s ' t e n d e n t l a r g e m e n t , perm e t t a n t des c u l t u r e s inondes et enrichissant les n a p p e s s o u t e r r a i n e s . M a i s u n e g r a n d e partie d e s p r c i p i t a t i o n s se serait p e r d u e c o m m e elles se p e r d e n t a u j o u r d ' h u i si l ' h o m m e , p a r u n a m n a g e m e n t total des b a s s i n s versants rvl p a r la p h o t o g r a p h i e a r i e n n e n'avait c o m p l t e m e n t t r a n s f o r m la s t e p p e , p a r a u x alas climatiques, autoris larges diversifications des cultures et double rcolte, l ' u n e d ' t , l ' a u t r e d'hiver. D u m a i n t i e n de la fcondit de cette c e i n t u r e s t e p p i q u e j u s q u ' a u milieu d u xi sicle, le g o g r a p h e arabe El B e k r i t m o i g n e dans ses crits q u i d a t e n t de cette poq u e . S o n travail est u n e p r s e n t a t i o n d'itinraires t r a n s m a g r b i n s . C e u x q u i n o u s intressent ici p a s s e n t au n o r d et au s u d de l ' A u r s c o m m e des massifs voisins. Avec lui n o u s v o y o n s dfiler des c a m p a g n e s v e r d o y a n t e s c o u v e r t e s d ' a r b r e s fruitiers, de c h a m p s cultivs et de p a t u r a g e s , des villes de h a u t e a n t i q u i t renferm a n t beaucoup de m o n u m e n t s anciens. D e L a m b s e c o m m e de T i m g a d et de T o b n a , il n e reste p l u s alors q u e r u i n e s , mais p a r m i les villes i m p o r t a n t e s existantes, il y a Baghaa, Vescera (Biskra), T a h o u d a , autrefois T h a b u d o s , et Badis, a n c i e n n e m e n t A d - B a d i a s ; et p a r t o u t dans les villes c o m m e d a n s les c a m p a g n e s l'eau d e s c e n d u e des reliefs coule en a b o n d a n c e . D e l'Aurs p r o p r e m e n t dit, q u i est le g r a n d collecteur et le c h t e a u d ' e a u princip a l , El-Bekri p a r l e p e u . Il cite c e p e n d a n t la ville d e M a s h u n , a u j o u r d ' h u i M c h o u n e c h , lieu de naissance d ' u n jurisconsulte r p u t , A b o u - A b d e l M a l i k M a s h o u n i et il fait tat d ' u n g r a n d n o m b r e de places fortes p e u p l e s de H o o u a r a et de M i k nasa q u i professent les doctrines h r t i q u e s de la secte i b a d i t e . O n p o u r r a i t douter des descriptions d'El-Bekri si les campagnes parcourues par ce gographe n'taient
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a p p a r e n t e s a u j o u r d ' h u i encore. E n effet, elles o n t t rvles p a r l'observation a r i e n n e au c o u r s des annes 1940-1948 lors de l'exploration laquelle a p r o c d le colonel B a r a d e z t o u t le long d u limes, d u H o d n a la T r i p o l i t a i n e ; mais celui-ci y a v u l ' u v r e exclusive des R o m a i n s alors q u ' e n ralit l ' a m n a g e m e n t de cette c e i n t u r e s t e p p i q u e a d u tre e n t r e p r i s e par leurs prdcesseurs et a t p o u r s u i v i p a r leurs diffrents successeurs. L e Z a b d ' E l Bekri (c'est le n o m q u ' i l d o n n e cette rgion) t m o i g n e de la constance d ' u n e p o l i t i q u e h y d r a u l i q u e , d ' u n p o u v o i r fort et d ' u n e a d m i n i s t r a t i o n b i e n structure. L a c o n q u t e arabe va faire a p p a r a t r e les faiblesses de l ' a d m i n i s t r a t i o n b y z a n t i n e et la persistance d ' u n p o u v o i r b e r b r e rvl u n sicle p l u s tt p a r u n p e r s o n n a g e comme Masties. L e p r e m i e r raid arabe est u n raid de r e c o n n a i s s a n c e , il se p r o d u i t en 647-648 : les t r o u p e s b y z a n t i n e s sont dfaites p r s de Sufetula (Sbeitla) et le Patrice G r g o i r e est t u . L e gnral v a i n q u e u r va n a n m o i n s a c c e p t e r de revenir e n E g y p t e m o y e n n a n t le v e r s e m e n t d ' u n e forte s o m m e d ' a r g e n t . L e s Arabes sont de r e t o u r vers 6 5 1 , ils r e m p o r t e n t des succs et, en 6 6 2 , O k b a b e n N a f fonde u n c a m p - g a r n i s o n en arabe u n K a y r a v a n q u i va d e v e n i r K a i r o u a n et tre le sige d ' u n g o u v e r n e m e n t arabe. U n sursaut des B y z a n t i n s leur p e r m e t de c o n c l u r e u n e trve avec leurs adversaires et de se rorganiser avec l'aide des chefs b e r b r e s d o n t le rle va devenir dterm i n a n t . L ' A u r s mais o n ne sait quel A u r s e x a c t e m e n t va a p p a r a t r e c o m m e le g r a n d c e n t r e de la rsistance. Laissant K a i r o u a n u n e partie de ses t r o u p e s , Okba b e n Naf auquel u n n o u v e a u calife a r e n d u son g o u v e r n e m e n t d'Ifriqiya, p a r t avec u n e a r m e n o m b r e u s e en d i r e c t i o n de l'ouest en e m p r u n t a n t la voie q u i longe le versant s e p t e n t r i o n a l de l ' A u r s . Il t e n t e sans succs de s ' e m p a r e r de la p u i s sante place forte de Baghaya, q u i est l ' u n e des g r a n d e s portes d u massif, s ' a p p r o c h e de L a m b s e d ' o il est repouss et p o u r s u i t son raid j u s q u ' a u M a r o c . S u r le c h e m i n d u r e t o u r , il v e u t revenir K a i r o u a n p a r le s u d de l ' A u r s et l, il va se h e u r t e r a u x forces b e r b r o - b y z a n t i n e s , q u e l'on voit, d s o r m a i s , places s o u s l'autorit de chefs b e r b r e s , des B e r b r e s r o m a n i ss de l o n g u e date et c h r t i e n s . Ici e n t r e dans la l g e n d e sinon d a n s l ' H i s t o i r e celui q u e les crivains arabes dsignent sous le n o m de K a c i l o d o n t n o u s avons fait Koceila ou Intrieur de la mosque de Sid Oqba K u s a y l a . Son p o u v o i r se serait t e n d u (photo M . Bovis). de la rgion de T l e m c e n l ' A u r s et son a u t o r i t se serait exerce s u r u n e confdration gnrale des t r i b u s b e r b r e s . C'est u n r a s s e m b l e m e n t de ce g e n r e s o u t e n u p a r les B y z a n t i n s q u i aurait a t t e n d u O k b a b e n N a f sur le c h e m i n d u r e t o u r et l'aurait dfait au p i e d de l'Aurs p r s de T h o u d a . L a dpouille d u c o n q u r a n t q u i t r o u v a la m o r t sur le c h a m p de bataille ft dpose dans la m o s q u e de la ville laquelle a t d o n n e p a r la suite son n o m , d e v e n u e a u j o u r d ' h u i lieu de p l e r i n a g e .

1116 / Aurs Koceila aurait p o u r s u i v i sa m a r c h e victorieuse et aurait pris K a i r o u a n . S'y tant install, il serait a p p a r u alors c o m m e le s o u v e r a i n de l ' e n s e m b l e de l'Ifrikiya et d u M a g h r e b . M a i s les forces arabes vont se r o r g a n i s e r r a p i d e m e n t et revenir en B e r b r i e . C'est M a m s , 50 k m l'ouest de la capitale, q u e Koceila aurait a t t e n d u ses adversaires et, son t o u r , il aurait t b a t t u et t u ( 6 8 6 ) ; m a i s son v a i n q u e u r q u i a vacu de n o u v e a u le p a y s , o n ne sait p o u r quelle raison, disparat lors d ' u n e n g a g e m e n t avec les B y z a n t i n s q u i o n t o p r u n d b a r q u e m e n t d a n s la rgion de Barka en C y r n a q u e . L e M a g h r e b c o n n a t q u a t r e a n n e s de rpit. L ' E x a r c h a t en profite p o u r resserrer ses liens avec les p r i n c i p a u x chefs b e r b r e s q u i o n t t r o u v u n successeur Koceila en la p e r s o n n e d ' u n e femme q u i semble tre sa p a r e n t e et q u i jouit d ' u n g r a n d prestige p a r m i les s i e n s , D i h y a , dite la K a h i n a . C o m m e Koceila, elle sera d ' a b o r d vict o r i e u s e et c o n t r a i n d r a m m e le c h e f des forces a r a b e s , H a s s a n I b n N o m a n , vacuer l'Ifriquiya; mais elle sera son t o u r vaincue et tue dans l'Aurs en 701 ou 702. Avec la K a h i n a , l ' A u r s , d o n t elle serait originaire, d o m i n e l'histoire de la Berbrie. Sa m m o i r e a travers les sicles, son n o m tait encore v o q u il y a q u e l q u e s dizaines d ' a n n e s d a n s le massif, m a i s t o u t ce q u e l'on p a r v i e n t percevoir d'elle travers les rcits des crivains arabes relve de la lgende. A s o n n o m a t lie la d e s t r u c t i o n s y s t m a t i q u e des richesses de son r o y a u m e . Elle aurait fait renverser les villes, d m o l i r les c h t e a u x , c o u p e r les a r b r e s et enlever les biens des habitants mais on ne trouve aucune explication satisfaisante de telles actions q u i paraissent assez p e u v r a i s e m b l a b l e s . Vaincus, les Berbres se s o u m i r e n t et acceptrent de fournir des contingents arms a u x v a i n q u e u r s . L e s m o n t a g n a r d s a u r o n t t p r o b a b l e m e n t de c e u x q u i iront conqurir l'Espagne. Reconnaissant l'influence de la famille de la K a h i n a , les Arabes, sa m o r t , auraient mis leur tte d e u x fils de l ' a n c i e n n e reine. E n o u t r e selon I b n K h a l d o u n , l'an de la famille aurait r e u le c o m m a n d e m e n t de l ' A u r s .

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L e s rcits des crivains arabes o n en c o n n a t u n e q u a r a n t a i n e laisseraient croire q u ' a p r s u n demi-sicle de g u e r r e s e n t r e c o u p p a r de l o n g u e s priodes de trve, le pays n ' a u r a i t pas cess de connatre affrontements sur affrontements, entre A r a b e s m u s u l m a n s d ' u n ct et B e r b r o - r o m a i n s c h r t i e n s de l ' a u t r e , e n t r e m u s u l m a n s sunnites et m u s u l m a n s hrtiques ou schismatiques, entre sdentaires et nomades, e n t r e citadins et r u r a u x , e n t r e souverains en place et p r t e n d a n t s , e n t r e dynasties rivales enfin, le tout dans u n a c c o m p a g n e m e n t de d e s t r u c t i o n s , de dvastations, de ruines, de massacres, de m e u r t r e s , d'horribles c r u a u t s , de d p l a c e m e n t de p o p u lations d ' h o m m e s et de femmes e m m e n e s en esclavage. C o m m e d a n s t o u t e histoire v n e m e n t i e l l e et p l u s forte raison dans celle-ci la situation relle a t trs fortement noircie. Il faut s o u l i g n e r en r e v a n c h e q u e ds la fin des c o m b a t s u n e a u t o r i t trs ferme s'tablit sur l'Ifriqiya. M a t r e i n c o n t e s t d u pays aprs la dfaite de la K a h e n a , le gnral v a i n q u e u r H a s a n b e n N u m a n s ' a p p l i q u a sans t a r d e r m e t t r e en place u n e a d m i n i s t r a t i o n , p a r t i r de K a i r o u a n la nouvelle capitale. T o u t rvle u n e t o n n a n t e p r o s p r i t , tout rvle la continuit avec la vie r o m a i n e et b y z a n t i n e ; c'est la m m e socit u r b a i n e , c'est la m m e c o n o m i e fonde sur la c u l t u r e i r r i g u e et la p r o d u c t i o n de m a r c h a n d i s e s e x p o r t e s . C e c i n o u s r a m n e l ' A u r s et sa fonction h y d r a u l i q u e , facteur essentielle de la p r o s p r i t m a i n t e n u e ou r e t r o u v e de la p r o v i n c e . C o m m e s o u s les R o m a i n s , c o m m e sous les B y z a n t i n s , cette p r o s p r i t ne se conoit pas sans u n A u r s totale-

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m e n t i n t g r , t o t a l e m e n t c o n t r l , image b i e n diffrente de celle q u ' o n t s o u v e n t p r s e n t e les h i s t o r i e n s . Ceux-ci, p a r t a n t de l'ide b i e n arrte q u e les m o n t a g n a r d s de l ' A u r s o n t toujours c h a p p l ' a u t o r i t d u p o u v o i r central en o n t v u u n e n o u v e l l e p r e u v e d a n s les t r o u b l e s q u i se sont p r o d u i t s d a n s le Z a b de t e m p s autre et t o u t spcialement lors de la rvolte d ' A b o u - Y a z i d d a n s la p r e m i r e moiti d u X sicle. P o u r t a n t il n'est pas imaginable q u e des souverains q u i ont eu les m o y e n s h u m a i n s et financiers de c o n q u r i r la Sicile t o u t e p r o c h e p u i s l ' E g y p t e n ' a i e n t pas t en m e s u r e d'asseoir leur autorit s u r l ' A u r s , pice matresse de leur p o l i t i q u e conom i q u e . E n r e v a n c h e , t o u t p e r m e t de penser q u e l ' A u r s s'tant s o u m i s aprs u n e glorieuse rsistance a p u p r s e r v e r u n e relative a u t o n o m i e sous les dynastie successives. O n la voit au milieu d u I X sicle o p p o s e r u n e certaine rsistance face u n e p o l i t i q u e fiscale considre c o m m e spoliatrice. Si les m o n t a g n a r d s sont loin d ' t r e les seuls s'tre rebells, ils paraissent l'avoir fait avec u n e p a r t i c u l i r e v i g u e u r . Les H a o u a r a ou H o o u a r a d o n t le n o m n ' a cess d ' a p p a r a t r e li l ' A u r s auraient c o m b a t t u les t r o u p e s d u gnral aghlabide et l ' a u r a i e n t dfait.
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L a rvolte d ' A b o u Yazid*, l ' h o m m e l'ne des c h r o n i q u e u r s , apparat autrem e n t srieuse. A b o u Yazid, q u i n'est pas originaire de l ' A u r s , aurait fait d u massif u n c e n t r e de rsistance l ' a u t o r i t d u d y n a s t e r g n a n t , A b u - l - K a s s i m , y f o r m a n t des b a n d e s a r m e s et u n conseil de shaykhs q u i va servir de m o d l e u n futur g o u v e r n e m e n t khardjite. S o r t a n t de l ' A u r s , il s ' e m p a r e de la p u i s s a n t e place forte de Baghaya q u i est situe s u r son versant s e p t e n t r i o n a l et de l, des victoires successives v o n t en faire, q u e l q u e t e m p s , le m a t r e de l'Ifriqiya. Suit u n e srie de revers, et le reflux q u i le c o n d u i t d a n s le Z a b oriental o il sera dfinitivement v a i n c u . Il t r o u v a la m o r t en 947 d a n s le massif des M a a d i d , e n v i r o n c i n q ans aprs les d b u t s de son entreprise. L a prosprit retrouve et accrue q u i p e r m e t le d v e l o p p e m e n t d ' u n e activit culturelle r e m a r q u a b l e sous les Zirides et les H a m m a d i t e s , assure q u e le chteau d'eau aurasien aura c o n t i n u fconder le bas-pays, cela j u s q u ' l'arrive des H i l a l i e n s . L e s h a b i t a n t s d e l'Aurs avaient p e u c r a i n d r e des n o m a d e s hilaliens, la m o n t a gne tant difficilement p n t r a b l e au cheval, d o n t l'levage parat s'tre s e u l e m e n t d v e l o p p sur son versant tellien, et au d r o m a d a i r e p r a t i q u e m e n t i n a p t e suivre les c h e m i n s de m o n t a g n e o s u p p o r t e r des t e m p r a t u r e s t r o p basses , les conditions de vie q u e la n a t u r e i m p o s e n ' a y a n t par ailleurs a u c u n attrait p o u r des h o m m e s v e n u s d u dsert. Si le h a u t p a y s aurasien, q u i a jou u n rle si i m p o r t a n t dans le pass, c o n n a t p r s e n t u n e vritable d c a d e n c e , c'est q u ' i l ne p e u t p l u s exporter son h u i l e et ses crales, car sans la scurit des c o m m u n i c a t i o n s q u ' i m p o s e u n p o u v o i r fort, sans t o u t e s les s t r u c t u r e s q u e celui-ci est seul p o u v o i r m e t t r e en p l a c e ; sans l'existence de p o r t s b i e n q u i p s et celle d ' u n e m a r i n e , il ne p e u t y avoir de g r a n d c o m m e r c e . O r le p o u v o i r est faible, parce q u ' i l n ' a p l u s de ressources ; l'invasion hilalienne ayant ruin toutes les campagnes que le relief ne mettait pas l'abri des i n c u r s i o n s n o m a d e s . R a p p r o c h e de celle de Al-Bekri, la description q u e n o u s a laisse El-Idrisi, gog r a p h e d u roi R o g e r II de Sicile, est expressive : L e s Hilaliens c o n q u i r e n t t o u t le territoire de Bades et ne p e r m i r e n t p l u s ses h a b i t a n t s d ' e n sortir sans leur protection et cette g r a n d e ville sera b i e n t t r d u i t e l'tat de b o u r g a d e . L a p u i s s a n t e ville forte de B a g h a n e cessera d e dcliner et au X I I I sicle, sous la dynastie des Hafsides q u i rtablira p o u r t a n t u n p e u d ' a u t o r i t , elle ne sera p l u s q u ' u n e ville d ' t a p e en r u i n e s . D a n s les e n v i r o n s , Balazma, a n c i e n n e citadelle b y z a n t i n e difie p r o b a b l e m e n t avec les m a t r i a u x e m p r u n t s la ville r o m a i n e de L a m a s b a , avait encore belle a p p a r e n c e extrieure q u a n d Idrisi la visita mais l ' i n t r i e u r n'tait p l u s q u e d c o m b r e s . M a k k a r a , a u j o u r d ' h u i M a g r a , n ' t a i t p l u s au X I I sicle q u ' u n petit village b i e n q u e ses h a b i t a n t s soient p a r v e n u s m a i n t e n i r des c u l t u r e s d a n s ses
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1118 / Aurs e n v i r o n s . M s i l a avait dj c o n n u b i e n des m a l h e u r s avant l'arrive des Hilaliens. L e retrait des B e n i H a m m a d lui avait a p p o r t u n g r a n d p r j u d i c e . Elle avait nanm o i n s survcu l'invasion mais jamais r e t r o u v sa p r o s p r i t passe. N g a o u s conn u t u n dclin c o m p a r a b l e . A p r s l ' o c c u p a t i o n de son territoire, T e h o u d a d i s p a r u t r a p i d e m e n t de l'histoire. T o b n a avait r e t r o u v u n e certaine p r o s p r i t d u t e m p s de H a m m a d i t e s m a i s ds le m i l i e u d u XI sicle, u n e des t r i b u s des B e n i H i l a l , les R y a h m i r e n t en r u i n e s cette ville ainsi q u e M s i l a d o n t ils avaient chass les habit a n t s ; ils se jetrent sur les caravansrails, les fermes et les villes, a b a t t a n t t o u t ras de terre et c h a n g e a n t ces lieux en u n e vaste s o l i t u d e .
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D e la m a g n i f i q u e c e i n t u r e i r r i g u e d u Z a b il n e subsistera q u e les secteurs naturellement p r o t g s d o n t l ' a l i m e n t a t i o n en eau n e d p e n d pas d ' u n rseau collecteur fragile, cr p a r l ' h o m m e et p a r c o n s q u e n t la m e r c i de l ' h o m m e . T e l est le cas de N g a o u s tablie p r o x i m i t i m m d i a t e de s o u r c e s p r e n n e s trs a b o n d a n t e s , tel est celui des oasis des Z i b a n s p r o x i m i t de sources r s u r g e n t e s alimentes p a r le massif de l ' A u r s . L ' a u t o r i t de l ' E t a t se m a n i f e s t a n t de n o u v e a u avec les H a f s i d e s , la rgion des Z i b a n s l i m i t r o p h e de l ' A u r s c o n n a t p a r t i r d u x n sicle j u s q u ' la fin d u XIV sicle u n e richesse j u s q u ' a l o r s i n c o n n u e , d u e p r o b a b l e m e n t a u t a n t au dvelopp e m e n t de la c u l t u r e d u p a l m i e r dattier q u ' a u trafic caravanier a l i m e n t n o t a m m e n t p a r l'or et les esclaves d u S o u d a n , trafic d o n t Biskra tient u n des passages. Fixs dans cette ville, les g o u v e r n e u r s d u Z a b au n o m des Hafsides, les Beni M o z n i , apparaissent a u s s i o p u l e n t s q u e les souverains de g r a n d s E t a t s .
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S u r ce q u i se passe ensuite d a n s le massif a u r a s i e n , o n n ' a g u r e q u ' u n p o i n t de r e p r e t o u s les d e u x sicles, ce q u i est b i e n p e u ; mais c o m m e d a n s cette rgion abrite p a r son relief, les choses o n t volu b e a u c o u p m o i n s vite q u ' a i l l e u r s , o n p e u t dans u n e c e r t a i n e m e s u r e se faire u n e ide des t r a n s f o r m a t i o n s q u i se sont opres d e p u i s la fin d u X I sicle. Voici d ' a b o r d ce q u ' c r i t au X I I sicle le gograp h e El-Idrisi l ' i n t e n t i o n de son m a t r e le roi R o g e r II de Sicile : le m o n t A u r s est u n massif d t a c h d u Djebel D a r a n l'Atlas s a h a r i e n sa l o n g u e u r est d'envir o n 12 j o u r n e s , sa configuration est celle d ' u n " l a m " , le 1 de l ' a l p h a b e t arabe. Ses eaux sont a b o n d a n t e s , son p e u p l e m e n t c o n t i n u . Ses habitants sont des h o m m e s fiers et d o m i n a t e u r s p o u r leurs voisins... q u ' i l s t y r a n n i s e n t . Si brve que soit cette description, elle est intressante divers titres. T o u t d'abord, la l o n g u e u r de l ' A u r s soit e n v i r o n 12 journes d e m a r c h e t m o i g n e de l'lasticit d u t e r m e . S u r la base faible de 2 5 k m par jour cela r e p r s e n t e 3 0 0 k m . T o u t e f o i s c o m m e cette l o n g u e u r s'il s'agit b i e n de l o n g u e u r et n o n de p r i m t r e n ' a pas d tre calcule en ligne droite mais d'aprs le c o n t o u r de la lettre l a m , l'Aurs selon El Idrici p o u r r a i t d o n c avoir u n e superficie d o u b l e de l ' A u r s dfinie p l u s h a u t : cela lui d o n n e r a i t s e n s i b l e m e n t la superficie d u Z a b . C e s d e u x n o t i o n s Z a b et A u r s p o u r r a i e n t avoir au M o y e n Age u n e a c c e p t i o n s e m b l a b l e . A u t r e indicat i o n relever d a n s la description d u g o g r a p h e : l ' A u r s a u x e a u x a b o n d a n t e s ; elle laisserait p e n s e r q u e la m o n t a g n e avait b i e n s u p p o r t le c h o c des invasions et q u e son c o n o m i e base d ' i r r i g a t i o n tait d e m e u r e p r o s p r e .
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L e s A u r a s i e n s , enfin, n ' t a i e n t pas des gens d o m i n s mais des d o m i n a t e u r s . I b n K h a l d o u n rserve, lui, p e u de place l ' A w r a s . T r o i s rfrences s e u l e m e n t sur les 6 0 0 pages de son Discours sur l'histoire universelle. Il s'agit u n i q u e m e n t d'indications gographiques, l'Aurs nous est prsent de n o u v e a u c o m m e u n e m o n t a g n e d p e n d a n t de l'Atlas. L ' a n e c d o t e s u i v a n t e tire de l'Histoire des Berbres t e n d r a i t p r o u v e r q u ' a u XIV sicle les gens de la m o n t a g n e se c o m p o r t a i e n t e n c o r e en fodaux vis--vis des gens d ' e n bas d o n t ils auraient t en q u e l q u e sorte les co-seigneurs avec les Arabes : q u a n d les A r a b e s r e n t r e n t d a n s le dsert p o u r p r e n d r e leurs q u a r t i e r s d ' h i v e r , les B e n b a d i s v i e n n e n t t o u c h e r d a n s la rgion de N g a o u s le t r i b u t et les droits de sauvee

Aurs / 1119 c o n d u i t q u i leur sont d u s ; p u i s , au r e t o u r des A r a b e s dans l e u r s q u a r t i e r s d ' t , ils r e m o n t e n t j u s q u ' a u x e n d r o i t s les p l u s escarps de leur m o n t a g n e . C h e z L o n l'Africain, la d c h a n c e des h a b i t a n t s d u massif la veille de l'arrive des T u r c s , a p p a r a t p r o f o n d e , m a i s peut-on croire t o t a l e m e n t ce v o y a g e u r , q u i n ' a p r o b a b l e m e n t jamais mis les p i e d s d a n s le massif, q u a n d il crit : l ' A u r s est u n massif m o n t a g n e u x trs lev; il est habit p a r u n e nation d'intelligence b o r n e q u i , de p l u s , est voleuse et m e u r t r i r e . . . P e r s o n n e n e p e u t entrer en relation avec les m o n t a g n a r d s , car, p o u r se g a r d e r de leurs e n n e m i s arabes et des seigneurs voisins, ils ne v e u l e n t pas q u e les p o i n t s d'accs l e u r m o n t a g n e soient c o n n u s . . . S u r les h a u t e u r s naissent de n o m b r e u s e s sources d o n t l'eau se r p a n d dans la plaine et forme q u e l q u e s espces de m a r a i s . D e s indications complmentaires de situation, q u e l q u e s chiffres d o n t certains sont m a n i f e s t e m e n t e r r o n s m o n t r e n t q u e l ' A u r s de L o n l'Africain d b o r d e sensiblem e n t le quadrilatre : Batna, K h e n c h e l a , Biskra, K h a n g a Sidi N a d j i . Enfin les Aurasiens forment u n e nation , ce q u i signifie q u ' i l s sont d e v e n u s i n d p e n d a n t s ; ils apparaissent e n t o u r s d ' e n n e m i s , ils vivent ferms sur e u x - m m e s et ne s e m b l e n t pas trs soucieux de m a i n t e n i r e n b o n tat le rseau d ' i r r i g a t i o n . . . C e sont visiblem e n t des gens q u i , p r s e n t , v i v e n t part d u m o n d e q u i les e n v i r o n n e n t . L a vision q u ' a eue L o n l'Africain des m o n t a g n a r d s de l ' A u r s est bien somm a i r e et elle ne c o r r e s p o n d pas l'tat social rel des p o p u l a t i o n s d u massif. J ' e n vois p o u r p r e u v e l'existence i g n o r e p a r lui d ' u n e institution r e m a r q u a b l e la guelaa. J. D e s p o i s q u i se la r e p r s e n t e c o m m e u n grenier fortifi a crit trs j u s t e m e n t leur sujet la c o n s t r u c t i o n de ces difices o r i g i n a u x et leur u s a g e s u p p o s e n t u n e certaine s t r u c t u r e p o l i t i q u e sociale et c o n o m i q u e . . . et des socits suffisamment organises et galitaires o le p o u v o i r appartenait a u x chefs de famille dans le cadre de la t r i b u , de la fraction ou d u village, ou b i e n leurs r e p r s e n t a n t s lus. O n n e t r o u v e de telles socits que dans ces r p u b l i q u e s berbres q u i ont rsist la m a i n mise d u p o u v o i r central et l'arabisation... Les greniers s y m b o l i s e n t en q u e l q u e sorte la cohsion et l ' i n d p e n d a n c e de ces petits g r o u p e m e n t s h u m a i n s . . . D f e n d u e s b i e n davantage p a r leur caractre de lieu sacr q u ' a b i e n soulign M . Fauble U r b a i n q u e par leurs m u r s levs, les guelaa tmoignent de la stabilit d ' u n e socit et n o n p a s , c o m m e o n l'a g n r a l e m e n t i m a g i n , d ' u n e situation p e r p t u e l lement trouble. D a n s le p a r a g r a p h e q u ' i l consacre a u x m o n t a g n a r d s , L o n ne n o u s dit pas comm e n t on les dsigne de son t e m p s . C'est son p o q u e qu'est apparu le terme Chaoua (singulier C h a o u ) q u i a en arabe le sens de b e r g e r , et, par e x t e n s i o n celui d ' l e v e u r de m o u t o n s ; il dsigne des p o p u l a t i o n s d u Z a b q u i ont en c o m m u n de parler m m e dialecte b e r b r e , le chaoua, et q u i , p a r ailleurs, vivant les u n s d a n s les m o n t a g n e s , les autres en p l a i n e au N o r d d u massif, ont des genres de vie fort diffrents o l'levage de la c h v r e et d u m o u t o n o c c u p e t o u j o u r s u n e large place. L o n parle l o n g u e m e n t de ces p o p u l a t i o n s d a n s la p r e m i r e p a r t i e de sa d e s c r i p t i o n de l'Afriq u e o il traite d u p e u p l e m e n t d u p a y s ; des Africains, d o n c des a u t o c h t o n e s p a r o p p o s i t i o n aux A r a b e s d'origine t r a n g r e ; de la langue africaine, c'est--dire d u b e r b r e appel p a r lui Awal A m a z i g h , des diffrentes faons d e vivre et enfin de la religion. Par opposition aux citadins auxquels il prte toutes les qualits, q u i auraient g r a n d plaisir s ' i n s t r u i r e , seraient d v o t s , trs b i e n levs, auraient la vrit dans le c u r et sur la langue, seraient jaloux au-del de toute m e s u r e et feraient plutt fi de l'existence q u e de s u p p o r t e r u n affront au sujet de l e u r f e m m e , les C h a o u a prsents par L o n l'Africain runiraient, e u x , t o u s les dfauts. Ils seraient b r u t a u x , voleurs, i g n o r a n t s , sans foi et n o n s e u l e m e n t sans religion m a i s , m m e sans l ' o m b r e d ' u n e religion... Ils ne feraient a u c u n e p r i r e , n ' a u r a i e n t pas d'glise, vivraient c o m m e des b t e s ; l e u r s filles par ailleurs jouiraient d ' u n e totale libert. L e voyageur, cela parat clair, parle p a r ou-dire c o m m e u n h o m m e q u i n ' e s t pas

1120 / Aurs r e n t r en relation avec les A u r a s i e n s . T o u t e f o i s o n verra p l u s loin q u e les voyageurs europens d u XVIII sicle q u i n ' a u r o n t pas eu plus de contacts avec eux s'exprim e r o n t sensiblement de la m m e faon. L a libert de m u r s des Aurasiennes apparat c o m m e u n e ralit note p a r la suite par les c h e r c h e u r s les p l u s srieux. D e la relation de L o n l'Africain, il i m p o r t e s u r t o u t de r e t e n i r la t r a n s f o r m a t i o n totale q u i s'est o p r e d e p u i s l'arrive des H i l a l i e n s dans la faon de vivre des m o n t a g n a r d s . C ' t a i e n t t o u s des s d e n t a i r e s , la s d e n t a r i t est d e v e n u e l'exception, ils h a b i t a i e n t t o u s des m a i s o n s , p l u s n o m b r e u x sont c e u x q u i vivent p r s e n t sous la t e n t e . Ils taient t o u s d'excellents h y d r a u l i c i e n s , u n e m i n o r i t l'est encore : ainsi les h a b i t a n t s de la valle de l ' O u e d A b d i et c e u x q u i d a n s la m o n t a g n e cultivent des palmiers d a t t i e r s . T o u s ceux-l sont rests des jardiniers. M a i s p r s e n t d a n s b i e n des endroits l'eau se r p a n d d a n s la plaine et forme q u e l q u e s espces de marais c o m m e l'a crit L o n l'Africain, ce q u i revient dire q u e la t e r r e est nglige. C e q u i i m p o r t e p r s e n t p o u r la majorit des m o n t a g n a r d s se sont les soins d o n n s l'levage : les A u r a s i e n s sont d e v e n u s des b e r g e r s , des C h a o u a .
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O n a le s e n t i m e n t d ' u n e p r o f o n d e dchance q u i e x p l i q u e le m p r i s d a n s lequel o n les tient. L e bas de l'chelle semble a t t e i n t , l ' i n s t a u r a t i o n d u p o u v o i r o t t o m a n parat avoir m a r q u le d b u t d ' u n e p r o g r e s s i o n vers u n q u i l i b r e n o u v e a u .

L'poque turque
O n est r e v e n u a u j o u r d ' h u i sur l'ide l o n g t e m p s a d m i s e d u soldat t u r c courag e u x mais b r u t a l et indisciplin q u i pille le pays et p r s s u r e l ' i n d i g n e ainsi q u e sur l'ide q u e les T u r c s ont i m p o s l'Algrie u n e t y r a n n i e sans r e t e n u e . Q u o i q u e d e s p o t i q u e , la d o m i n a t i o n p o l i t i q u e t u r q u e tait p l u s librale et p l u s t o l r a n t e q u ' o n ne l'avait dit , a crit R . M a n t r a n et il a s o u l i g n le soin q u e cet E t a t prt e n d u oppressif, avait mis ne p a s dicter des r g l e m e n t s susceptibles de p o r t e r prjudice a u x h a b i t a n t s . P a r b i e n des cts, c o n s i d r e de son ct le g o g r a p h e Elyse R e c l u s , l ' a u t o n o m i e des g r o u p e s de p o p u l a t i o n tait p l u s c o m p l t e en T u r q u i e q u e d a n s les pays les p l u s avancs de l ' E u r o p e occidentale. C o m m e n t aurait-il p u en tre a u t r e m e n t alors q u e la p r s e n c e t u r q u e en Afrique d u N o r d a t o u j o u r s t e x t r m e m e n t rduite ? A u t m o i g n a g e d u d o c t e u r Peysonnel q u i sjourna d a n s le C o n s t a n t i n o i s dans les p r e m i r e s a n n e s d u X V I I I sicle, il n ' y avait alors C o n s t a n t i n e , sige d u beylicat de l'est, q u ' u n e g a r n i s o n de 12 pavillons de 2 5 janissaires, u n e centaine d ' h o m m e s Z e m m o r a p o u r c o n t e n i r l ' n o r m e masse k a b y l e , u n e s o i x a n t a i n e Biskra p o u r c o n t r l e r l ' A u r s et les oasis et, en m m e t e m p s , assurer la l i b r e circulation e n t r e le T e l l et le S a h a r a , u n e quar a n t a i n e T e b e s s a sur la frontire orientale q u i vit s o u v e n t s'affronter Algriens et T u n i s i e n s , e n c o r e m o i n s M s i l a l ' e x t r m i t d u Z a b . P o u r finir, q u e l q u e s postes d a n s les p e t i t s p o r t s ctiers.
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L e s b e y s , il est vrai, savaient p o u v o i r c o m p t e r c h a q u e a n n e s u r le renfort de q u e l q u e s centaines d ' h o m m e s forms en corps e x p d i t i o n n a i r e , ou m e h a l l a , envoys p a r le dey p o u r assurer la r e n t r e des i m p t s . E n f i n , p a r u n e p o l i t i q u e h a b i l e , les beys s'taient assurs le c o n c o u r s de t r i b u s locales, caravanires ou chamelires, g n r a l e m e n t b e r b r e s , car tel tait le fonds de la p o p u l a t i o n des h a u t e s plaines, q u i leur fournissaient, m o y e n n a n t c e r t a i n s avantages, la force m o b i l e et les m o y e n s de t r a n s p o r t d o n t ils avaient besoin lors des d e u x c a m p a g n e s annuelles de p e r c e p t i o n , t c h e essentielle des beys q u i leur d o n n a i e n t l'occasion de manifester leur a u t o r i t sur les t r i b u s .

Aurs

I 1121

D e ces d e u x c a m p a g n e s , la p l u s i m p o r t a n t e est celle d't q u i c o m m e n c e fin juin avant les m o i s s o n s et p r e n d fin en aot ou s e p t e m b r e . Q u ' e n fut-il des relations des T u r c s avec les A u r a s i e n s ? Les p r e m i e r s p a r v i n r e n t ils i m p o s e r a u x seconds le p a i e m e n t de l ' i m p t et p a r c o n s q u e n t faire reconnatre leur a u t o r i t ? Ici encore o n t r o u v e g n r a l e m e n t e x p r i m e l'affirmation de l ' a t t i t u d e irrductible des m o n t a g n a r d s . L e massif algrien de l ' A u r s , assure G e o r g e s M a r c y , apparat au cours des sicles c o m m e u n rduit indlogeable de la dissidence b e r b r e vis-vis d u p o u v o i r central exerc p a r les c o n q u r a n t s successifs... L e s T u r c s n ' o n t jamais eu accs l i b r e l ' i n t r i e u r d u massif. D e son ct A b d a l l a h L a r o u i affirme q u e ( p e n d a n t les sicles turcs) les m o n t a g n e s d u M a g h r e b sont c o m p l t e m e n t restes fermes sur elles-mmes et l e u r vie est reste en g r a n d e p a r t i e m y s t r i e u s e . E n vrit, rien ne p e r m e t d'affirmer q u e les T u r c s aient d u i n t e r v e n i r p o u r rtablir l ' o r d r e dans l ' A u r s , sauf p e u t - t r e u n e fois la fin d u X V I sicle. D ' a p r s certaines c h r o n i q u e s , le c h e i k h Sidi Y a h i a b e n Siliman el Aourassi, juriste consulte min e n t , vivant d a n s l ' e n t o u r a g e d u bey de C o n s t a n t i n e , se serait r e t i r dans les m o n tagnes aprs avoir t victime d ' u n e cabale lui faisant c r a i n d r e p o u r sa vie. Il aurait alors soulev les C h a o u a ; o n n ' e n sait pas p l u s . Q u e l q u e s annes p l u s tard, en 1637, M o u r a d tant b e y u n e formidable i n s u r r e c t i o n aurait affect t o u t e la p r o v i n c e , d u littoral au Souf, mais o n n ' a a u c u n e raison d e croire q u e les gens de l ' A u r s s'y soient t r o u v s mls. E n 1707, H a m m o u d a B e y aurait c o n d u i t u n e expdition dans le massif avec des effectifs i m p o r t a n t s ; mais c o m m e la mhalla annuelle mobilise elle aussi des forces n o m b r e u s e s , q u e n i P e y s o n n e l , n i S h a w n ' v o q u e cet vnem e n t alors q u ' i l s se sont t r o u v s s u r les lieux p e u d ' a n n e s a p r s , q u e , p a r ailleurs H a m m o u d a Bey n ' e s t rest au p o u v o i r q u ' u n a n , il p o u r r a i t s'agir d ' u n e c a m p a g n e fiscale u n p e u p l u s a p p u y e q u e d ' h a b i t u d e .
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A la fin de ce m m e sicle, le b e y M o u s t a f a E l O u z n a d j i aurait fait sentir sur t o u t e la p r o v i n c e la p e s a n t e u r de son poignet de fer et ses a t t a q u e s s e m b l e n t b i e n avoir t diriges c o n t r e des m o n t a g n a r d s mais rien ne p e r m e t de dire q u ' i l se soit agi des gens de l ' A u r s . E n t o u s cas sa faon de faire fut p e u a p p r c i e et il m o u r u t trangl aprs d e u x ans de r g n e . A s u p p o s e r m m e q u e les A u r a s i e n s aient t i m p l i q u s dans ces diffrents troubles, si o n r a p p o r t e ceux-ci a u x t r o i s sicles de d o m i n a t i o n t u r q u e , cela ne p e r m e t pas de p r s e n t e r le massif c o m m e u n e rgion p a r t i c u l i r e m e n t agite. Les K a b y l e s furent des sujets a u t r e m e n t rcalcitrants. Il parat difficile de concevoir, c o m m e l'a fait E . M a s q u e r a y , q u e les T o u a b a , matres des dfils de T i g h a n i m i n e , aient i n t e r d i t aux T u r c s le passage sur leur territoire. E n fait, c'est la n a t u r e elle-mme q u i a dict u n e telle i n t e r d i c t i o n . Sans d o u t e l ' i n s c r i p t i o n grave dans le roc par la V I lgion F e r r a t a l'entre m r i dionale de ces dfils fait-elle q u e s t i o n ; mais elle p e r m e t s e u l e m e n t d'affirmer q u e des R o m a i n s v e n a n t d'aval o n t a m n a g u n e r o u t e cet e n d r o i t . E n a m o n t il n ' e n existe a u c u n e t r a c e . Il y a aussi l'exploit d u gnral de S a i n t - A r n a u d q u i a u p r i x d ' u n travail o p i n i t r e effectu p a r d e u x bataillons d'infanterie et u n d t a c h e m e n t d u gnie p a r v i n t en 1850 faire franchir l'obstacle p a r la c o l o n n e q u ' i l c o m m a n dait, l ' t o n n e m e n t des m o n t a g n a r d s q u i avaient considr le fait c o m m e impossib l e . E u x faisaient u n d t o u r q u a n d , voulant passer de la h a u t e la basse valle de l ' O u e d El A b i o d , ils arrivaient la h a u t e u r des g o r g e s . D u reste l'exploit d u gnral de S a i n t - A r n a u d ne fut pas r e n o u v e l . Il faudra a t t e n d r e p l u s d ' u n d e m i sicle p o u r q u e le service des P o n t s et C h a u s s e s finisse par raliser la jonction BatnaBiskra p a r la valle de l ' o u e d El-Abiod.
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L e s T u r c s , e u x , ne sont c e r t a i n e m e n t pas passs p a r l. Ils n ' a v a i e n t a u c u n e raison de le faire, ayant le choix e n t r e d e u x routes p l u s faciles. L a p r e m i r e , p a r les gorges d ' E l K a n t a r a c'est la g r a n d e voie de passage vers le S a h a r a . Voie traditionnelle utilise p a r les n o m a d e s d a n s leurs m o u v e m e n t s de t r a n s h u m a n c e , elle a t

1122 / Aurs e m p r u n t e aussi b i e n par la r o u t e a u t o m o b i l e q u e par la voie ferre. Elle p r s e n t e des avantages v i d e n t s : elle est b e a u c o u p p l u s l a r g e m e n t o u v e r t e , les dnivellations sont faibles, l ' e n n e i g e m e n t est m o i n s fort, la vgtation offre p e u d'obstacles. E n r e v a n c h e on y tait expos a u x c o u p s de m a i n des t r i b u s pillardes d u H o d n a . P o u r des v o y a g e u r s isols, p o u r des c o m m e r a n t s , p o u r de petits d t a c h e m e n t s de t r o u p e s c'tait le cas de la relve de la g a r n i s o n de Biskra la voie de l ' o u e d A b d i tait la p l u s favorable avec ses villages et ses cultures c h e l o n n e s t o u t au long de la rivire, sous rserve des b o n n e s dispositions des h a b i t a n t s . C e q u e l'on sait de leur g e n r e de vie, des c h a n g e s q u i se sont toujours effectus p a r l ne perm e t pas d'en d o u t e r . R e s t e la q u e s t i o n de l ' i m p t . L e s m o n t a g n a r d s de l'Aurs furent ils des contribuables rcalcitrants? E . M a s q u e r a y a fait tat des affrontements violents q u i se seraient p r o d u i t s au n o r d d u massif d a n s u n e rgion q u ' a u j o u r d ' h u i e n c o r e o n a p p e l l e la C h r a , voie de passage et lieu de contact t r a d i t i o n n e l e n t r e craliculteurs telliens, arboricult e u r s des valles et p h o e n i c i c u l t e u r s d u sud. E n c o r e a u j o u r d ' h u i t o u s se r e t r o u v e n t au m a r c h de T i m g a d . C'tait p a r l q u e le bey venait tenir son c a m p ou p l u t t ses c a m p s et q u e ses cads v e n a i e n t percevoir l ' i m p t . Les A u r a s i e n s pouvaient-ils faire a u t r e m e n t q u e les autres alors qu'ils avaient d a n s la C h r a q u e l q u e s - u n e s de leurs meilleures t e r r e s et q u e les collecteurs arrivaient sur les lieux l ' p o q u e o ils taient les p l u s v u l n r a b l e s , c'est--dire au t e m p s des m o i s s o n s ? O n dispose ce sujet des relations des v o y a g e u r s e u r o p e n s . Voici d ' a b o r d celui de P e y s o n n e l . L e 22 juin (1724) n o u s e n t r m e s ( la suite d u bey) dans les m o n t a g n e s de l ' A u r s , elles sont fort h a u t e s , rudes et escarpes, i n g r a t e s et striles. Elles sont remplies d ' u n e eau trs frache et trs b o n n e ; elles sont habites par des p e u p l e s b r a v e s , d e s c e n d a n t s des anciens C h a u v i e s (Chaoua) d o n t parle M a r m o l . Rfugis dans ces m o n t a g n e s , ils craignent fort p e u les T u r c s q u i ne p e u v e n t les forcer dans les retranc h e m e n t s q u e la n a t u r e leur a d o n n s . C e p e n d a n t c o m m e ils sont obligs de desc e n d r e dans des endroits praticables p o u r y s e m e r , alors les T u r c s les obligent payer la g a r a m e (c'est--dire l ' a c h o u r ) sans q u o i ils b r l e n t ou e n l v e n t leurs moissons. Voici m a i n t e n a n t l'Anglais S h a w : L e djebel Auress ou E v r e s s , c o m m e les T u r c s le p r o n o n c e n t , est u n e vritable chane e n t r e c o u p e de petites plaines et de valles. C e s m o n t s q u i sont cultivs depuis leurs bases j u s q u ' leurs s o m m e t s sont trs fertiles et p e u v e n t tre considres c o m m e le jardin de la R g e n c e . . . L a partie s e p t e n t r i o n a l e seule o les A l g r i e n s envoient t o u s les ans u n c a m p est habit p a r u n si g r a n d n o m b r e de t r i b u s q u e ces t r o u p e s ne font pas m o i n s de 4 0 stations p o u r prlever la c a r a c h e (autre a p p e l l a t i o n de la d m e des crales)... L e s T u r c s redout e n t de s'avancer sur le territoire de la b e l l i q u e u s e t r i b u des N e a r d i s q u i est l'abri de t o u t e a t t a q u e de leur p a r t . Il ne semble p a s q u ' i l ait exist u n e t r i b u des N e a r d i mais N e r d i est u n carrefour de pistes i m p o r t a n t d a n s u n e valle fertile au nord-est de B o u z i n a . D e s t m o i g n a g e s de P e y s s o n n e l et de S h a w , il ressort c l a i r e m e n t q u e les d e u x principales t r i b u s de l'Aurs c e n t r a l , celle q u i occupait la valle de l ' o u e d A b d i c o m m e celle q u i occupait la valle de l'oued L a b i o d s u p r i e u r p a y a i e n t l ' i m p t en n a t u r e sans m m e q u e les T u r c s aient besoin d e s'enfoncer d a n s le massif. N i P e y s s o n n e l , n i S h a w q u i suivaient les t r o u p e s d u bey n ' y o n t p n t r davantage, ils n ' o n t d o n c v u q u e le p i m o n t tellien et ils l'ont v u c o u v e r t de crales la saison des m o i s s o n s ; ils n ' o n t p r o b a b l e m e n t eu a u c u n c o n t a c t avec ses habit a n t s sur les lieux o ils avaient l e u r s villages et l e u r s magasins collectifs, les guelaa. C'est donc p a r o n dit q u e Peyssonnel crit : C e s p e u p l e s ne ressemblent pas t o u t fait a u x autres A r a b e s . Ils ont le sang b l a n c , de g r a n d s c h e v e u x , sont b i e n faits; ils p a r l e n t u n e langue p a r t i c u l i r e , o n l'appelle la l a n g u e chauvia... J'ai a p p r i s q u e q u o i q u ' i l s soient m a h o m t a n s en a p p a r e n c e , ils n ' o n t essentiellement a u c u n e religion. O n p r t e n d q u ' i l s sont m u l t i p l i a n s (sic) et q u e certains jours de

Aurs / 1123 l ' a n n e , ils v o n t se laver d a n s les rivires et c o n n a i s s e n t la p r e m i r e f e m m e q u ' i l s rencontrent. Ils t r o q u e n t leurs femmes c o m m e ils souhaitent et aux conditions qu'ils rglent e n t r e eux dans le t r o c . D u XVI au XVIII sicle, o n le voit, l'ide q u e l ' o n se fait des h a b i t a n t s de l ' A u r s , s i n o n des C h a o u a en gnral n e s'est pas modifie. E n r e v a n c h e ce q u i parat avoir c h a n g et s ' t r e amlior d ' a p r s les q u e l q u e s indications de P e y s s o n n e l et s u r t o u t de S h a w , c'est la situation c o n o m i q u e des m o n t a g n a r d s q u i o c c u p e n t la m o i t i n o r d d u massif. Il est p r o b a b l e en r e v a n c h e q u e la p a u v r e t des gens d u versant saharien est u n fait acquis et ancien li l'aband o n de la c u l t u r e de l'olivier. S u r l'organisation i n t e r n e des p o p u l a t i o n s a u r a s i e n n e s il n ' y avait rien a t t e n d r e des relations des voyageurs d u XVIII sicle, qu'il s'agisse d ' E u r o p e n s c o m m e Peyssonnel et S h a w o u d ' u n Algrien c o m m e le c h e i k h Al W a r t h i l a n i q u i traversa diffrentes reprises la Berbrie o r i e n t a l e l'occasion de ses plerinages la M e c que. Les p r e m i e r s ne paraissent pas avoir eu l'occasion et la possibilit d ' e n t r e r en contact avec ces farouches m o n t a g n a r d s , v i v a n t l'cart des voies de c o m m u n i cations habituelles ; le dernier ayant a u t r e chose faire et d'ailleurs n ' y p o r t a n t pas d ' i n t r t . P o u r e n savoir d a v a n t a g e , il faudra a t t e n d r e les rcits d'officiers de la c o n q u t e et des t u d e s c o m m e celles de M a s q u e r a y , entre 1878 et 1880. Les F r a n ais e n t r e r o n t d a n s le pays sans la m o i n d r e c o n n a i s s a n c e des liens de village village, de fractions fractions, des alliances et des a n t a g o n i s m e s . C r o y a n t avoir en face d'eux u n e population guerrire et u n i e , ils recourront systmatiquement l'usage de la force alors q u ' i l s auraient p u en faire l ' c o n o m i e .
e e e

L e s T u r c s avaient p o u r t a n t laiss u n e x e m p l e . C ' e s t avec de trs faibles m o y e n s qu'ils taient p a r v e n u s faire a d m e t t r e leur prsence, la vrit si lgre, ici, qu'elle a t r a p i d e m e n t oublie. M m e d a n s cet A u r s occidental q u e l e u r s d t a c h e m e n t s traversrent p l u s i e u r s sicles d u r a n t , o leurs a g e n t s devaient passer t o u t e s les fois q u ' i l s allaient d a n s les Z i b a n s , o enfin le bey A h m e d , aux abois, devait t r o u v e r l'hospitalit leur s o u v e n i r s e m b l e s'tre p e u p r s c o m p l t e m e n t p e r d u .

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L'Aurs sous l'administration franaise


La conqute

L a p n t r a t i o n dans le s u d - c o n s t a n t i n o i s a t relativement t a r d i v e en raison d u m a i n t i e n au p o u v o i r d u bey A h m e d et des r a p p o r t s dlicats q u ' i l e n t r e t i n t p e n d a n t q u e l q u e s annes avec les g n r a u x franais. A h m e d aurait t favorable u n arrang e m e n t q u i l'aurait s o u m i s u n e sorte de p r o t e c t o r a t ; mais les ngociations tranr e n t , c h o u r e n t et ce fut la g u e r r e . Aprs u n e p r e m i r e e x p d i t i o n q u i t o u r n a la c a t a s t r o p h e en 1836, C o n s t a n t i n e fut prise l'issue d ' u n sige s a n g l a n t ; mais le bey ne r e n o n a pas p o u r a u t a n t la lutte. Il n e se s o u m e t t r a q u e onze a n n e s p l u s t a r d et p e n d a n t t o u t ce t e m p s , il passera d u H o d n a la frontire t u n i s i e n n e et d u T e l l au S a h a r a , essayant d e soulever des t r i b u s q u i lui avaient jur fidlit p e u de t e m p s a u p a r a v a n t . C o n n a i s s a n t p a r f a i t e m e n t ses p o p u l a t i o n s , il se t o u r n e r a d ' a b o r d vers c e u x q u i taient les p l u s m m e de s ' o p p o s e r l ' a r m e franaise, ces g r a n d e s confdrations H a r a k t a , N e m e n c h a , H a n e n c h a ; cette d e r n i r e elle seule tant en m e s u r e de m e t t r e en ligne 2 500 cavaliers et 6 000 fantassins ; mais celles-ci se t r o u v a i e n t soumises u n e p r e s s i o n de p l u s en p l u s forte des t r o u p e s envoyes c o n t r e elles et A h m e d s'enfuit au Sahara o il fut encore p l u s d u . Il crit d a n s ses M m o i r e s q u ' i l se t r o u v a e x p o s des m a c h i n a t i o n s en v u e de le l i v r e r . Il reprit d o n c le

1124 /

Aurs

c h e m i n d u T e l l o il fut accueilli chez les O u l e d Soltane, tribu m o n t a g n a r d e chaoua des m o n t s d u Belezma sans liens avec les gens de l ' A u r s car l e u r g e n r e de vie les o r i e n t e l ' o p p o s , vers le H o d n a . L , A h m e d p u t rorganiser la rsistance p e n d a n t le sjour d ' u n a n et d e m i q u ' i l y fit et engager son d e r n i e r c o m b a t . D s lors, l ' a n c i e n bey a b a n d o n n de t o u s , v a i n c u , g, p u i s , ne va p l u s chercher q u ' c h a p p e r aux t r o u p e s q u i sont sa p o u r s u i t e . A cette p o q u e (mai 1845) u n e colonne franaise il s'agit de la c o l o n n e B e d e a u fut dirig sur les gens de l ' o u e d A b d i . Q u a n d elle fut s u r le p o i n t d ' a r r i v e r chez eux, crit-il, le gnral envoya p o u r les inviter se s o u m e t t r e mais ils refusrent n e r g i q u e m e n t et dpc h r e n t vers m o i p o u r q u e je vinsse leur s e c o u r s . E n c o n s q u e n c e je rassemblais t o u s c e u x q u i suivaient m a triste fortune et je passais chez e u x . A m o n arrive je vis q u e rien n ' a v a i t t p r p a r p o u r soutenir la l u t t e . Je restais avec e u x , p o u r s u i t A h m e d , j u s q u ' a u jour o le c o m b a t eut lieu... Ils lchrent p i e d et s'enfuirent de t o u t e s p a r t . Je r e n t r a i s M e n a h ( M e n a a ) ; m a i s , les t r o u p e s franaises s ' a p p r o c h a n t il ne lui tait pas possible d ' y rester. O n d u t l'orienter vers u n e a u t r e zaoua o il serait p o u r u n t e m p s l ' a b r i , celle de Sidi M a s m o u d i d a n s l ' A h m a r K h a d d o u d o n t il connaissait c e r t a i n e m e n t l'influence et la richesse. L ' h i s t o i r e r a p p o r t e q u e l'ex-bey passa d e u x a n n e s dans ce massif dans u n e rgion o u n e petite t r i b u t r a n s h u m a n t e , les O u l e d A b d e r a h m a n e K e b e c h , p l a n t e n t leurs t e n t e s en t. L ' e n v i r o n n e m e n t de roches calcines est p a r t i c u l i r e m e n t austre. L se dressent e n c o r e les ruines d e la guelaa de K e b e c h o A h m e d se serait rfugi. C e lieu offrait a s s u r m e n t l'avantage de contenir des provisions p o u r plusieurs mois s i n o n d a v a n t a g e ; ceci dit, ces g r e n i e r s faits de p l u s i e u r s tages sont a b s o l u m e n t i n h a b i t a b l e s . L e s cellules d o n t ils sont c o m p o s s , troites et basses ne p e r m e t t e n t pas u n h o m m e de se tenir d e b o u t et il n ' e s t pas possible d ' y e n t r e t e n i r u n foyer. Il n ' e s t pas i m a g i n a b l e q u ' u n h o m m e , m m e r d u i t la d e r n i r e e x t r m i t , ait p u y vivre. P e u t - t r e A h m e d dressa-t-il sa t e n t e q u i p o u v a i t tre confortable p r o x i m i t ? U n e telle situation n e pouvait se p r o l o n g e r . D u s u d c o m m e d u n o r d , la m e n a c e se faisant de p l u s en p l u s p r c i s e , le bey A h m e d prfra se r e n d r e . Les officiers franais, n o u s dit-il d a n s ses M m o i r e s , lui firent u n accueil des p l u s h o n o r a b l e s . L a c o n q u t e d u massif se p r p a r a n t , u n officier de l'Etat-major de C o n s t a n t i n e , le capitaine F o r n i e r , avait rdig l'usage des t r o u p e s q u i allaient entrer en c a m p a gne u n e Notice sur l'Aurs date du 8 janvier 1845. Cet aperu succinct, c o m m e il le qualifie l u i - m m e , est le p r e m i e r d o c u m e n t q u e n o u s p o s s d i o n s . Il dcrit successivement les principales valles, les m o n t a g n e s , les routes et leurs difficults, le caractre excessivement bois d u pays et l ' a b o n d a n c e de l'eau en t o u t e s saisons en q u a n t i t suffisante p o u r les b e s o i n s d ' u n e t r o u p e et des a n i m a u x q u i la suivent, ses p o p u l a t i o n s , ses t r i b u s et l e u r force militaire : au total 4 3 9 0 familles, 1 2 1 0 cavaliers, 7 370 fantassins. Seules p a r m i les t r i b u s de m o n t a g n e , les O u l e d D a o u d et les B e n i O u d j a n a disposent alors d ' u n n o m b r e c o n s q u e n t de cavaliers. E n r e v a n c h e les gens de la valle de l'oued A b d i en paraissent c o m p l t e m e n t d p o u r v u s . Suivent q u e l q u e s r e n s e i g n e m e n t s sur les gens : A cause de leurs positions et des difficults excessives q u ' o n t r o u v e dans l e u r s territoires, les d e u x t r i b u s des O u l e d D a o u d et des O u l e d A b d i o n t contract des h a b i t u d e s d ' i n d p e n d a n c e et sont r p u t e s p o u r t r e trs habiles t i r e r partie des difficults d u sol p o u r s'y dfendre. Elles passent p o u r tre les p l u s guerrires de l' A u r s . R p u t a t i o n fonde p o u r les O u l e d D a o u d , p e u justifie p o u r les O u l e d A b d i q u i en feront les frais. P n trant dans leur valle le gnral B e d e a u , c o n n u p o u r t a n t p o u r ses sentiments h u m a nitaires, fera b r l e r le village de H a d o u s , rsidence d ' u n m a r a b o u t influent, sur la foi d ' i n f o r m a t i o n s p r o b a b l e m e n t t e n d a n c i e u s e s . Il en fut de m m e p l u s tard des villages de N a r a h , situs d a n s u n e position trs forte au-dessus de la valle, lors d ' u n e e x p d i t i o n laquelle p a r t i c i p a le c a p i t a i n e B o c h e r q u i n o u s en a laiss la

Aurs / 1125 relation en m m e t e m p s q u e ses i m p r e s s i o n s p e r s o n n e l l e s sur les h a b i t a n t s d u village de M e n a a , le p l u s c o n s i d r a b l e de cette valle et sur leur m o d e de vie. L e rcit de B o c h e r c o m m e n c e par u n r a p p e l des ides c o n v e n u e s p o p u l a t i o n b a r b a r e , pays q u e les R o m a i n s n ' a v a i e n t fait q u e c e r n e r dans u n e c e i n t u r e de postes fortifis d o n t o n r e t r o u v e e n c o r e la place, m a r q u e p a r des r u i n e et d o n t les T u r c s ne v i n r e n t jamais b o u t . Q u a n t M e n a a (crit M e n a h ) situ dans les c o n t r e s fertiles p i t t o r e s q u e s occupes p a r de g r a n d e s t r i b u s kabyles q u i h a b i t e n t de gros villages e n t o u r s de jardins o se cultivent t o u s les p r o d u i t s m r i d i o n a u x , c'est au regard de Bocher u n e sorte de C a p o u e . Bocher ajoute u n e observation q u i m o n t r e q u ' i l a assez c o n v e n a b l e m e n t vu les choses : D a n s u n pays o les m u r s sont si faciles, o le m a r i a g e s'accomplit avec des formes si expditives, l ' a d u l t r e n ' a p o i n t d ' e x c u s e n i de p a r d o n ; le m a r i a le droit de t u e r q u i c o n q u e dans sa m a i s o n , o u t r a g e son h o n n e u r . U n incident de ce g e n r e s u r v e n u u n p a r e n t de la famille m a r a b o u t i q u e des B e n A b b s , p r s e n t c o m m e u n e agression contre u n agent d u p o u v o i r , aurait t l'origine d ' u n e affaire d a n s laquelle a u r a i e n t t i m p l i q u e les gens de N a r a et la s u i t e de laquelle les m e s u r e s les p l u s extrmes furent prises c o n t r e e u x . L e journal de m a r c h e de la c o l o n n e d u gnral d e S a i n t - A r n a u d p r s e n t e u n intrt diffrent. Sa c a m p a g n e fut la d e r n i r e m e n e au titre de la c o n q u t e et elle ne r e n c o n t r a a u c u n e rsistance. Elle fut d o u b l e d ' u n e expdition scientifique dirige p a r le colonel C a r b u c c i a , adjoint au gnral. Il n o u s est p a r v e n u e u n e Description des ruines situes sur la route suivie par la colonne d e p u i s les N e m e n c h a j u s q u ' la basse valle de l ' o u e d E l A b i o d en passant p a r les gorges de T i g h a n i m i n e . P e n chs sur le sol la r e c h e r c h e de vestiges a n t i q u e s , les q u e l q u e s spcialistes g r o u p s a u t o u r d u colonel C a r b u c c i a , p a s s a n t p e u de distance des greniers fortifis chelonns t o u t d u l o n g de la h a u t e valle des T o u a b a ( O u l e d D a o u d ) , les p r i r e n t p o u r les villages p e r c h s de cette t r i b u n o m a d e . E n r s u m , la soumission de l ' A u r s s'obtint p r e s q u e sans c o m b a t et p r e s q u e sans pertes d u ct franais, exception faite d u combat de M c h n o u n e c h ; elle fut en revanche trs p r o u v a n t e p o u r l ' e n s e m b l e des m o n t a g n a r d s , en raison essentiellement d u passage d ' u n e dizaine de c o l o n n e s , soit u n e v i n g t a i n e de milliers d ' h o m m e s q u i n ' h s i t r e n t p a s , p o u r l ' e x e m p l e , b r l e r p l u s i e u r guelaa avec t o u t ce qu'elles contenaient.

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D s lors q u e l'on a t conduit a b a n d o n n e r l ' i m a g e de l'Aurasien ternel rebelle de l ' H i s t o i r e , il s ' i m p o s e de revoir d ' u n il n o u v e a u t o u t ce q u i a t crit sur les t r o u b l e s qualifis d ' i n s u r r e c t i o n q u i se sont p r o d u i t s en 1859, en 1879 et de 1916 1921. L ' a n a l y s e des faits a t c o m p l i q u par le partage administratif m a i n t e n u j u s q u ' e n 1912, de l'Aurs e n d e u x zones : la moiti nord-ouest s'est trouve d p e n d r e d'autorits situs B a t n a et la moiti sud-est d ' a u t o r i t s installes Biskra, cet tat de choses rsultant d e l'orientation g n r a l e des lignes d u relief q u i o n t p o u r effet de t o u r n e r u n e p a r t i e des m o n t a g n a r d s vers T i m g a d et L a m b s e et, aprs sa fondation, vers B a t n a et u n e a u t r e vers Biskra et les Z i b a n s . D e cet tat de choses il ne faudrait c e p e n d a n t pas c o n c l u r e d e u x A u r s a b s o l u m e n t s p a r s , la dpression d u C h r a , o n l'a v u p l u s h a u t , t a n t , en t, u n g r a n d lieu de r e n c o n t r e s e n t r e m o n t a g n a r d s et n o m a d e s , entre a r a b o p h o n e s et b e r b r o p h o n e s . C e p a r t a g e a e u des c o n s q u e n c e s i m p o r t a n t e s en raison de la situation particulire d a n s laquelle le b u r e a u arabe de Biskra s'est t r o u v ds les l e n d e m a i n s de la c o n q u t e . T h o r i q u e m e n t il n ' y avait a u c u n e diffrence dans la faon d ' a d m i n i s -

1126 / Aurs t r e r Batna et Biskra. Ici c o m m e l l ' a d m i n i s t r a t i o n tait e n t r e les m a i n s des officiers. E n ralit, Biskra le p o u v o i r tait pass la famille B e n G a n a , allie au dernier bey, d e q u i d p e n d a i t d o n c tout le vaste territoire s a h a r i e n l i m i t r o p h e de l ' A u r s . C ' e s t a u x B e n G a n a q u e la F r a n c e avait confi le soin d ' i n t e r v e n i r d a n s les affaires des p o p u l a t i o n s de l ' A h m a r K h a d d o u et, d ' u n e faon p l u s gnrale dans les affaires de t o u s les m o n t a g n a r d s q u e la r e c h e r c h e de p t u r a g e s conduisait en b o r d u r e d u dsert. D e trs l o n g u e date ceux-ci taient d e v e n u s p r o p r i t a i r e s de jard i n s dans les oasis d u p i m o n t et s'taient fait r e c o n n a t r e des droits de p a r c o u r s dans le Z a b oriental. D ' o des conflits d'intrt doubls d ' u n vieil antagonisme entre gens q u i ne vivaient pas de la m m e faon et ne parlaient pas la m m e l a n g u e . Cet a n t a g o n i s m e se t r o u v a renforc d u jour o les B e n G a n a investis de p o u v o i r sans limites, en v i n r e n t p r e n d r e le p a r t i des S a h a r i e n s . C'est ainsi q u ' e n 1845 les gens d ' e n h a u t se v i r e n t contester des droits de pacage q u i taient p o u r e u x d ' u n intrt vital et se firent razzier p a r les S a h a r i e n s u n i m p o r t a n t c h e p t e l . Il en rsulta u n tat de t e n s i o n p e r m a n e n t e e n t r e les u n s et les a u t r e s . Les m o n t a g n a r d s intervinrent p a r la suite p o u r faire r e c o n n a t r e leurs droits de p r o p r i t d a n s l'oasis de Sidi O k b a . Prsentes a u x autorits franaises par les B e n G a n a , de telles actions appar u r e n t c o m m e a u t a n t d'atteintes la s o u v e r a i n e t franaise et, c o m m e il y avait d a n s l ' A h m a r K h a d d o u u n m a r a b o u t influent q u i leur portait o m b r a g e , il fut facile ceux-ci d ' v o q u e r le spectre de la g u e r r e s a i n t e . Dj, Biskra, o n voyait t o u t l ' A u r s s ' e m b r a s e r . O n se d p c h a d o n c de r u n i r des forces e x t r m e m e n t i m p o r t a n t e s p o u r u n e c a m p a g n e q u i d u r a trois j o u r s , se t e r m i n a p a r la d e s t r u c t i o n de la zaoua de Sidi M a s m o u d i , l ' i n c e n d i e de la guelaa des A h l G h o u f i , enfin l'arrestation de Si S a d d o k chef de cette zaoua, et de p l u s i e u r s m e m b r e s de sa famille. O n les i n t e r n a d a n s l'le de Sainte M a r g u e r i t e aprs q u e leur c o n d a m n a t i o n m o r t eut t c o m m u e en d t e n t i o n p e r p t u i t . M a l g r u n e a m p l e u r et u n e d u r e sensiblement plus grandes, les troubles de 1879 p e u v e n t difficilement tre assimils u n e i n s u r r e c t i o n c'est--dire la rvolte gnralise et organise de tout u n p e u p l e c o n t r e la p r s e n c e franaise. L e u r d c l e n c h e m e n t est i m p u t a b l e au B u r e a u A r a b e de B a t n a q u i , ayant a p p r i s p a r ses sources habituelles d ' i n f o r m a t i o n ils n ' e n avaient g u r e d ' a u t r e s q u e des cads q u ' u n p e r s o n n a g e religieux j u s q u ' a l o r s i n c o n n u crait u n e certaine effervescence chez les T o u a b a , envoya d e u x cavaliers p o u r l ' a p p r h e n d e r . N u l ne sait c o m m e n t se passrent les c h o s e s ; toujours est-il q u ' u n c o u p de feu partit de la foule et q u e les d e u x cavaliers furent t u s . C e fut le d b u t de d s o r d r e s trs graves q u i affectrent les T o u a b a et les B e n i - b o u S l i m a n e . D a n s les jours q u i suivirent d e u x cads furent t u s , u n troisime agress. D e B a t n a c o m m e de Biskra, des t r o u p e s e n t r r e n t en c a m p a g n e . D s le p r e m i e r e n g a g e m e n t ce fut la d b a n d a d e p a r m i les rvolts a r m s de mauvais fusil et de simples b t o n s et la fuite vers le Sahara des L e h a l a , la fraction la p l u s c o m p r o m i s e des T o u a b a . E n p l e i n t, les g o u m s sahariens lancs la p o u r s u i t e d e leurs e n n e m i s traditionnels n e t r o u v r e n t p l u s q u e des cadavres dj calcins et desschs. A p r o p o s de cette m a l h e u r e u s e affaire u n e p r e m i r e c o n s t a t a t i o n s'impose : en m o n t a g n e la fin-mai, les mois d e juin et de juillet sont les t e m p s o les t r a v a u x des c h a m p s se s u c c d e n t u n r y t h m e acclr : m o i s s o n s , t r a n s p o r t s des gerbes, b a t t a g e s , rcolte des fruits, p r p a r a t i o n d u sol p o u r les c u l t u r e s d ' t , irrigations de jour et de n u i t n e laissent a u c u n rpit. C'est le t e m p s o l'on est le p l u s t e n u , c'est aussi celui o les biens q u e l'on possde, les rcoltes sur pied, sont les p l u s exposs. D e s t r o u b l e s ne p e u v e n t d o n c se concevoir sans des actes attentatoires l ' h o n n e u r des m o n t a g n a r d s . Seul s'tre a t t a c h l ' t u d e de l ' A u r s , seul y avoir l o n g u e m e n t sjourn, trois ans avant les v n e m e n t s , et y avoir acquis en p l u s de celle de l'arabe, quelq u e connaissance d u dialecte chaoua, Emile M a s q u e r a y est le seul avoir p u analyser les faits. Voici ce q u ' i l a crit leur sujet :

Aurs

I 1127

L a c o n q u t e franaise modifia l'organisation b a r b a r e de l ' A u r s tout entier p a r secousses et sans rgles fixes. O n r u n i t des g r o u p e s autrefois hostiles p o u r c o m p o ser les A m a m r a o u les O u l e d A b d i actuels, d ' a u t r e p a r t on laissa subsister sans y rien changer d ' a n c i e n n e s oppositions en q u e l q u e sorte nationales... N o u s leur avons i m p o s des cadis en 1866... il y avait de petits saints locaux inoffensifs la faon des saints d ' E s p a g n e ou d'Italie. O n s'en effraya, o n leur fit la g u e r r e et, centralisant ainsi p a r i g n o r a n c e n o t r e d t r i m e n t , o n p o u s s a leurs dvots vers les confrries des k h o u a n s . . . L a seule affirmation contestable de M a s q u e r a y est celle selon laquelle la F r a n c e aurait islamis l ' A u r s . C o m m e n t ne pas le suivre totalement, en revanche, q u a n d il dit q u e faute d'argent ou, p a r la s u i t e faute d ' a t t e n t i o n p o r t e aux m o n t a g n a r d s o n ne s'occupa n i de tracer des r o u t e s r e p r o c h e e n c o r e valable j u s q u ' la veille de l ' i n s u r r e c t i o n n i d'y crer des m a r c h s ou des coles , q u a n d passant sur le t e r r a i n p o l i t i q u e il observe qu' aprs avoir b e a u c o u p r e m a n i , o n en vint r e m e t t r e le c o m m a n d e m e n t de diverses rgions aurasiques des personnages indignes e x t r m e m e n t divers q u a n t leur o r i g i n e , p a r m i lesquels certains a p p a r t e n a i e n t des familles trangres q u e les A u r a s i e n s considraient c o m m e leurs e n n e m i s i n v t r s . C o m m e n t n e pas voir u n e a u t r e explication des v n e m e n t s d e cette a n n e l d a n s les p r o p o s suivants t e n u s d e v a n t lui par les T o u a b a : P o u r q u o i ne n o u s g o u v e r n e z vous pas v o u s - m m e ? . . . V o u s vous tes des gens de justice, des C h e u r f a . O r n o u s ne comm u n i q u o n s jamais avec v o u s . M a s q u e r a y t r o u v e r a en des m o t s trs justes, les explications a u x e r r e u r s de la F r a n c e , la confusion effroyable de la socit africaine au l e n d e m a i n de n o t r e conq u t e et n o t r e i g n o r a n c e c o m p l t e n o n s e u l e m e n t de la configuration du sol, des p o p u l a t i o n s , des langues mais m m e de la religion m a h o m t a n e e n c o r e si m a l conn u e . . . F o r c e fut au g o u v e r n e m e n t de se c o n t e n t e r tantt de serviteurs i n d i g n e s q u ' i l ne pouvait r e m p l a c e r , t a n t t m m e d ' i n s t i t u t i o n s vicieuses q u ' i l ne p o u v a i t refondre...

Roufi, femme chaoua (photo G. Camps).

1128 / Aurs La socit aurasienne, de la conqute aux premires annes du XIX


e

sicle.

P o u r b i e n des raisons, relief, gorges p r o f o n d e s , forts et c h u t e s de neige en altit u d e mais aussi diversit des g e n r e s de vie et des o c c u p a t i o n s i m p o s e s par les conditions g o g r a p h i q u e s , cette socit tait e x t r m e m e n t cloisonne et fragmente. Si, p a r t o u t , se r e t r o u v a i e n t les m m e s activits, les principales t a n t l'levage d u petit btail, la c u l t u r e des crales en t e r r e s c h e et le travail des jardins irrigus c'tait en p r o p o r t i o n s diffrentes et diverses fins. Ainsi, o n l'a vu, les gens de la valle de l ' o u e d A b d i taient des sdentaires v i v a n t en villages c o m p t a n t j u s q u ' q u e l q u e s centaines d ' h a b i t a n t s . C'tait, rserve faite des rgions d'oasis de la frange s a h a r i e n n e u n m o d e de vie e x c e p t i o n n e l dans ce s u d c o n s t a n t i n o i s v o u la vie nomade. C e s villageois aurasiens h a b i t a i e n t c o m m e les K a b y l e s d u D j u r d j u r a des m a i s o n s de p i e r r e ; mais celles-ci taient d ' u n e a r c h i t e c t u r e b i e n diffrente e x t r i e u r e m e n t comme intrieurement. L e village tait u n c e n t r e d'activits artisanales trs diverses. O n y travaillait la laine et le poil d e c h v r e , le fer, le cuir,la t e r r e , l'alfa. Il y avait aussi des babouchiers et des bijoutiers capables l'occasion de rivaliser avec les Z o u a o u a p o u r la fabrication de la fausse m o n n a i e . Il y avait d o n c m a t i r e c h a n g e . M a i s , b i e n sr, le travail essentiel tait celui de la t e r r e avec u n e p r a t i q u e de l'irrigation e x t r m e m e n t ancienne. D u reste, dans cette valle plus particulirement, o n affirmait volontiers ses origines r o m a i n e s il y a u n demi-sicle encore. A u centre d u massif, dans la valle de l ' o u e d E l A b i o d , la vie se partageait e n t r e les trois activits p r i n c i p a l e s , levage, c u l t u r e s e n t e r r e sche, j a r d i n s , au p r i x de d p l a c e m e n t s frquents de la p l a i n e la m o n t a g n e . C e q u i leur avait i m p o s la tente p o u r habitat et les guelaa c o m m e p o r t d ' a t t a c h e et lieu de d p t s de leurs biens consistant s u r t o u t en p r o d u i t s de la t e r r e . L e s A u r a s i e n s se reconnaissaient c o m m e gens d ' u n e t r i b u mais la t r i b u n'avait pas de chef; la cellule vivante tait le village o u la fraction au sein desquelles des assembles d ' a n c i e n s , les imokranen rglaient t o u s les p r o b l m e s . C o m m e en pays kabyle il existait des rglements c o u t u m i e r s assortis de diffrentes chelles de peine. Q u a n d les conflits dpassaient le cadre d u village ou de la fraction o n faisait appel des instances s u p r i e u r e s . D a n s la valle de l ' o u e d A b d i o n les s o u m e t t a i t des r e p r s e n t a n t s des q u a t r e p r i n c i p a u x villages. C h e z les T o u a b a o n reconnaissait u n e autorit particulire u n e fraction m a r a b o u t i q u e , les Lehala, celle, prcisment q u i avait eu, semble-t-il u n e responsabilit p a r t i c u l i r e d a n s les v n e m e n t s de 1879 et en avait t t r s d u r e m e n t s a n c t i o n n e . L e s r g l e m e n t s c o u t u m i e r s des trois villages de l ' O u e d A b d i p u b l i s par E . M a s q u e r a y c o n f i r m e n t q u e dans c e t t e partie de l ' A u r s o n n'tait pas trs svre p o u r le rglement des crimes qui pouvait s'effectuer m o y e n n a n t le versement d ' u n e s o m m e d ' a r g e n t et q u ' o n tait trs i n d u l g e n t q u a n t la c o n d u i t e des f e m m e s , q u i s'taient libres des liens d u mariage de la faon expditive q u e p e r m e t t a i e n t les usages. S u r la p r a t i q u e religieuse des m o n t a g n a r d s , le seul t m o i g n a g e v r a i m e n t crdible est celui d u gologue Robert Laffitte qui a vcu au milieu d ' e u x plusieurs annes de suite, ce q u i l u i avait p e r m i s d e b i e n c o n n a t r e la langue a r a b e , u n e p o q u e relativement r c e n t e mais o les m u r s avaient fort p e u volu. Voici ce q u ' i l m ' e n a dit : Si j ' e n j u g e d ' a p r s la p r a t i q u e e x t r i e u r e , visible, la p r i r e tait rarissime... M i s part q u e l q u e s m a r a b o u t s , il n ' y avait p e u p r s p e r s o n n e q u i s'astreigne a u x c i n q prires rituelles, c e r t a i n e m e n t b e a u c o u p m o i n s d ' u n h a b i t a n t p o u r mille. P a r c o n t r e t o u s taient s u p e r s t i t i e u x et se r e n d a i e n t aux vieilles ftes locales t o u t e s p r i s l a m i q u e s p u i s q u ' e l l e s avaient lieu, t o u t e s s a n s exception, des dates d u calendrier solaire, au r y t h m e des saisons. E n o u t r e elles se d r o u l a i e n t dans des sites n a t u r e l s s o u v e n t isols, m a r q u s parfois p a r u n tas de p i e r r e s , u n arbre sacr ou une grotte.

Aurs / 1129 L e s Aurasiens n a n m o i n s se considraient c o m m e de fidles m u s u l m a n s en dpit de rgles de vie trs loignes des prescriptions c o r a n i q u e s . E n t m o i g n a i t tout spcialement le s t a t u t des femmes auxquelles les c o u t u m e s reconnaissaient u n e trs grande libert la suite d ' u n p r e m i e r mariage prcoce rapidement suivi d ' u n divorce. Il n ' y avait pas d e ftes d a n s la m o n t a g n e sans la p a r t i c i p a t i o n c o m m e danseuses et c h a n t e u s e s de celles q u ' o n appelait ds lors des 'azria*. Laissant l ' i m p r e s s i o n d ' t r e a n a r c h i q u e , cette socit tait, sa m a n i r e , b i e n rgle. C o m m e t o u t e s les socits m a g h r b i n e s elles tait coiffe p a r l ' i n s t i t u t i o n m a r a b o u t i q u e q u i , ici, avait su parfaitement s ' a c c o m m o d e r d u g e n r e de vie des Aurasiens et jouait u n rle p l u s sociale et p o l i t i q u e q u e v r i t a b l e m e n t religieux. L'existence de " m r a b t i n " crit F . Colonna, est atteste dans u n trs grand n o m b r e de t r i b u s a u r a s i e n n e s , s i n o n d a n s la totalit de celles-ci... Les lacs leur reconnaissent des comptences prcises et estimes : la scripturalit et le "ilm"(savoir juridicoreligieux), la saintet et le c h a r i s m e t h r a p e u t i q u e , ainsi q u e des savoir-faire agraires apparents, n o t a m m e n t en matire de t e c h n i q u e d'irrigation et de droits d'eau.... D e l'anctre f o n d a t e u r ils ont r e u la baraka q u ' i l s r p a n d e n t profusion sur les gens et les btes l'aide n o t a m m e n t d'crits en caractres a r a b e s , longs de 20 25 lignes, parfois t o t a l e m e n t illisibles en d e h o r s de l'invocation initiale la divin i t . L e s femmes en conservent e n f e r m s d a n s des tuis d ' a r g e n t , u v r e des bijoutiers locaux, q u ' e l l e s p o r t e n t s u s p e n d u e s sur leur p o i t r i n e . O n les place aussi p a r e x e m p l e e n t r e les cornes des v a c h e s sur le p o i n t de m e t t r e bas o u au-dessus des p o r t e s des m a i s o n s . L a r e c o n n a i s s a n c e des gens s ' e x p r i m e en offrandes ou en services. Ainsi les m a r a b o u t s p a r v i e n n e n t - i l s faire fructifier leur c h a r i s m e et ce faisant, certains sont arrivs asseoir des fortunes i m p o r t a n t e s . G e n s par p r i n c i p e pacifiques s ' i n t e r d i s a n t de p o r t e r les a r m e s , i n d p e n d a n t s d u reste de la p o p u l a t i o n car ils ne se m a r i e n t q u ' e n t r e e u x , les m a r a b o u t s exercent des fonctions arbitrales, q u e le p o u v o i r a souvent r e c o n n u e s et q u ' i l a utilises. Les zaoua jouissant d ' u n e a u t o r i t p a r t i c u l i r e sur les p o p u l a t i o n s de l ' A u r s taient celles de T o l g a , dans les Z i b a n s et, d a n s le massif m m e celles de M e n a a et de H a d o u s d a n s l ' o u e d A b d i , d e T i b e r m a c i n e q u i a succd celle de Sidi M a s m o u d i aprs la d e s t r u c t i o n de c e t t e d e r n i r e d a n s l ' A h m a r K h a d d o u , de K h a n g a Sidi N a d j i d a n s la basse valle de l ' o u e d E l A r a b . A l'exception de celle de M e n a a affilie l'ordre des Q u a d r i a , t o u t e s d p e n d a i e n t d e l'ordre des R a h m a n i a et leur influence aurait p u tre c o n s i d r a b l e si elles ne s'taient poses en rivales. Sous les T u r c s il semble q u e les B e n A b b s de M e n a a se soient acquis u n e position privilgie e n raison des services q u ' i l s taient en m e s u r e d e leur r e n d r e d u fait de leur s i t u a t i o n sur la r o u t e q u ' e m p r u n t a i e n t leurs d t a c h e m e n t s l'occasion de la relve de l e u r g a r n i s o n de Biskra. T o u j o u r s est-il q u ' i l s bnficirent de leur p a r t d ' u n e d o t a t i o n trs i m p o r t a n t e , celle d ' u n haouch ou p r o p r i t rurale de quelques milliers d ' h e c t a r e s d a n s les e n v i r o n s de C o n s t a n t i n e . Q u a n t la zaouia de T i b e r m a c i n e , en dpit des d o m m a g e s c o r p o r e l s et matriels qu'elle subit en 1859, son influence s'tendait et s'tendra jusqu' la dernire guerre m o n d i a l e b i e n au-del des limites de l ' A u r s . Elle c o m p t a i t de n o m b r e u x adeptes dans les hautes-plaines constantinoises j u s q u ' a u x environs de G u e l m a . Premier comm a n d a n t d u cercle de G u e l m a , le colonel D u v i v i e r constatera en 1845 l'existence a u x e n v i r o n s de la ville de n o m b r e u s e s p o p u l a t i o n s se disant v e n u d u massif. O n ne sait si cette p r s e n c e , q u e p e u t e x p l i q u e r la p a r t i c i p a t i o n des m o n t a g n a r d s a u x t r a v a u x des m o i s s o n s , a facilit la p n t r a t i o n d e s m a r a b o u t s ou si, c'est au contraire u n e i m p l a n t a t i o n m a r a b o u t i q u e pralable, d a n s u n e rgion q u e l'on sait avoir t d p e u p l e au X V I I I sicle p a r diverses p i d m i e s , q u i favorisa la descente d a n s le bas-pays d ' A u r a s i e n s , l'troit d a n s leurs m o n t a g n e s .
e

P o u r clore ces lignes sur les p r a t i q u e s religieuse de la socit a u r a s i e n n e , il faut dire q u e l q u e s m o t s d ' u n cycle de plerinage q u i s e m b l e particulier l ' A u r s , celui des M e s s a m d a . Vers la fin de l't ce petit groupe d ' h o m m e s saints v e n u s de l ' A h m a r

1130 / Aurs K h a d d o u se m o n t r a i t c i n q v e n d r e d i s successifs en des lieux diffrents. Ils attiraient des foules et se livraient devant elles des d a n s e s extatiques au c o u r s desquelles on voyait p r o p h t i s e r des f e m m e s q u i les a c c o m p a g n a i e n t . L e cycle s'achevait par u n g r a n d m a r c h q u i se tenait T k o u t chez les B e n i - B o u - S l i m a n e . D a n s cette socit, d o n t la vie tait t r o u b l e p a r des d i s p u t e s p o u r des questions de t e r r e , de sources ou de f e m m e s , b e a u c o u p p l u s q u e p a r de rels conflits, disputes d u reste arbitres ce q u i en limitait les d o m m a g e s , rien en dfinitive, quelle q u e soit la r u d e s s e des m u r s , n e p e r m e t de dceler u n e h u m a n i t spcialement agressive et g u e r r i r e . C e t t e socit o les g r a n d s m a r a b o u t s taient des g r a n d s s e i g n e u r s capables de recevoir leurs h t e s avec faste tait dj sur son dclin et elle allait c o n n a t r e bientt ses dernires a n n e s . La prsence franaise et ses contraintes.

D a n s le massif aurasien la p r s e n c e franaise t a r d a se manifester et elle ne fut jamais n o m b r e u s e , tant essentiellement r e p r s e n t e par quelques dizaines d'agents administratifs d i v e r s . C ' e s t s e u l e m e n t partir de 1 8 8 5 , a n n e o u n e g r a n d e partie d u S u d constantinois fut dtach d u territoire militaire p o u r c o n s t i t u e r u n a r r o n d i s s e m e n t d o n t le c h e f lieu fut la ville n e u v e de B a t n a , q u e l ' a d m i n i s t r a t i o n franaise c o m m e n a p n t r e r l'Aurs avec la cration des c o m m u n e s m i x t e s d ' A n T o u t a , de l ' A u r s p r o p r e m e n t dit et de K h e n c h e l a ; ces d e u x d e r n i r e s d ' a b o r d trs r d u i t e s en superficie, car c'est en 1912 qu'elles d e v a i e n t c o n n a t r e leur c o m p l t e e x t e n s i o n (corresp o n d a n t u n e z o n e de parler chaoua) avec le r a t t a c h e m e n t la c o m m u n e m i x t e de l ' A u r s des t r i b u s de l ' A h m a r K h a d d o u et la c o m m u n e m i x t e de K h e n c h e l a des t r i b u s des B e n i B a r b a r . M a i s c o m m e il n ' y avait alors a u c u n e voie de p n t r a tion, le sige de ces d e u x c o m m u n e s mixtes fut fix la p r i p h r i e , T a z o u l t (Lambse) o elle resterait 27 a n s , p o u r la p r e m i r e , et K h e n c h e l a o elle resterait dfinitivement p o u r la seconde. D e la sorte, les t r i b u s a u r a s i e n n e s , isoles d a n s leurs valles o n t c o n n u cette p o q u e des annes de presque total a b a n d o n et par consquent de trs grande libert, la seule obligation laquelle elles se soient t r o u v e s soumises et qu'elles paraissent avoir acceptes, sans b e a u c o u p d e rsistance, ayant t le p a i e m e n t de l ' i m p t . L a F r a n c e va d o n c a d m i n i s t r e r l'Aurs de trs loin, et ses r e p r s e n t a n t s locaux v o n t souffrir d ' u n e rforme b i e n i n o p p o r t u n e p u i s q u ' i c i sa finalit n ' a pas t le d v e l o p p e m e n t d e la colonisation foncire : il s'agit de la s u p p r e s s i o n des t r i b u s et de la cration de d o u a r s . L e s t r i b u s des O u l e d A b d i et des O u l e d D a o u d , par e x e m p l e , v o n t d o n n e r naissance n e u f d o u a r s . A u t a n t u n tel d c o u p a g e tait acceptable et facile raliser en rgion sdentaire o la cellule de base est le village, a u t a n t il tait inconcevable en rgion n o m a d e . Ainsi on n ' a pas hsit c o u p e r en trois le t e r r i t o i r e des O u l e d D a o u d ( T o u a b a ) alors q u e les diffrentes fractions t o u a b a avaient t o u t e s des d r o i t s sur sa totalit (par c o n s q u e n t d u T e l l au Sahara) et q u e leurs greniers collectifs se t r o u v a i e n t c o n c e n t r s p r o x i m i t de l'actuelle ville d ' A r r i s . L a t r a n s h u m a n c e des T o u a b a les a m e n a d o n c d p e n d r e des trois cads des trois d o u a r s et p a r c o n s q u e n t de subir leurs exigences t a n t q u ' i l s n ' e u r e n t pas a b a n d o n n la vie n o m a d e , ce q u i ne se raliserait pas e n t i r e m e n t avant les a n n e s q u i suivirent la fin de la p r e m i r e g u e r r e mondiale. D ' u n e m a n i r e assez s u r p r e n a n t e ce n ' e s t pas sous l ' u n i f o r m e des administrat e u r s , mais sous la robe des P r e s blancs q u e se manifesta d ' a b o r d la p r s e n c e franaise : ceux-ci, en effet, arrivrent dans la valle s u p r i e u r e de l ' o u e d L a b i o d , chez les T o u a b a , en 1 8 9 3 . D e p u i s q u e l q u e s annes dj, la Socit des M i s s i o n n a i r e s d'Afrique souhaitait s'installer d a n s l'Aurs, terre b e r b r o p h o n e , cense plus ouverte

Aurs

I 1131

u n e ventuelle vanglisation. L ' o c c a s i o n lui fut d o n n e l o r s q u e le g o u v e r n e u r gnral C a m b o n eut envisag de crer trois h p i t a u x indignes et de les confier aux m i s s i o n n a i r e s . Restait t r o u v e r l ' u n des e m p l a c e m e n t s d a n s cette rgion. A u d b u t de l't la h a u t e valle de l ' o u e d El Abiod, a u x environs d ' A r r i s * est u n lieu e n c h a n t e u r . O r il se trouvait q u ' p r o x i m i t d ' u n e dizaine de guelaa q u i d o n n e raient naissance des villages, il existait u n t e r r a i n d o m a n i a l sur lequel les militaires avaient c o n s t r u i t u n b o r d j . C e bordj tait a b a n d o n n , o n l'offrit la Socit avec t o u t le t e r r a i n a t t e n a n t . M a l g r l'avis c o n t r a i r e de l ' a d m i n i s t r a t e u r de l'poque, les Pres Blancs l'acceptrent d ' a u t a n t plus volontiers que le service des D o m a i nes tait dispos leur cder t i t r e de dotation p o u r p e r m e t t r e la m a r c h e de l'hpital 2 0 0 hectares d'excellentes t e r r e s en g r a n d e p a r t i e irrigables situes M e d i n a l'origine de la valle et prises sur des territoires squestrs la suite des vnem e n t s de 1879. T o u t e s les c o n d i t i o n s d ' u n c h e c se t r o u v r e n t r u n i e s . D ' a b o r d et cette rflexion vaut p o u r toute l'Algrie de l'poque d a n s l'tat d'volution de la socit m a g h r b i n e , il devait n c e s s a i r e m e n t y avoir u n e o p p o s i t i o n trs forte l'hospitalisation des h o m m e s et u n e o p p o s i t i o n totale celle des f e m m e s . L e s T o u a b a , p a r ailleurs, vivaient sous la t e n t e , se dplaant au r y t h m e des saisons : il eut fallu les suivre p o u r les soigner. E n o u t r e T o u a b a et O u l e d A b d i tant t r a d i t i o n n e l l e m e n t e n n e m i s , les s e c o n d s r p u g n e r a i e n t venir A r r i s o ils ne se s e n t i r a i e n t pas en scurit. P o u r finir, les T o u a b a ne p a r d o n n e r a i e n t jamais aux Pres Blancs de s'tre r e n d u s p r o p r i t a i r e s de terres q u ' i l s considraient toujours c o m m e tant les leurs. N a n m o i n s les p r e m i e r s contacts s e m b l e n t avoir t b o n s . L ' t a t sanitaire tait localement trs dfectueux. E n b i e n des e n d r o i t s , c o m m e l'avait dj i n d i q u L o n l'Africain, les e a u x stagnaient faute d ' u n e n t r e t i e n d u rseau d ' i r r i g a t i o n ancien. Les m o n t a g n a r d s souffraient d o n c des fivres et de b i e n d ' a u t r e s m a u x . Obligs de s'en r e m e t t r e j u s q u ' a l o r s a u x v e r t u s t h r a p e u t i q u e s des a m u l e t t e s des clercs et aux p r a t i q u e s m a g i q u e s des vieilles f e m m e s , ils savaient, p a r ou-dire et p a r c e u x q u i avaient eu l'occasion d ' e n faire usage, l'efficacit s u p r i e u r e d e la p h a r m a c o p e occidentale. O n les vit d o n c accourir et a p p o r t e r u n e aide b n v o l e la c o n s t r u c tion de l'hpital ; mais bientt les corves se m u l t i p l i r e n t et se p r e n n i s r e n t , les P r e s , m a n q u a n t de t o u t , ayant t b i e n obligs de faire appel en t o u t e s circonstances a u x services des m o n t a g n a r d s sans c o n t r e - p a r t i e . L a situation se rvla encore p l u s dlicate q u a n d les S u r s q u i avaient suivi les P r e s insistrent p o u r avoir des m a l a d e s dans leur hpital et les P r e s des lves p o u r l'cole q u ' i l s avaient v o u l u ouvrir, la difficult essentielle, i n c o n t o u r n a b l e , ayant t le n o m a d i s m e des T o u a b a . L e s m i s s i o n n a i r e s m i r e n t l o n g t e m p s a d a p t e r leur c o m p o r t e m e n t au m o d e de vie des m o n t a g n a r d s mais dj il tait t r o p t a r d , les autorits ayant exig q u e leurs r e p r s e n t a n t s l o c a u x se r a p p r o c h e n t des C h a o u a . D e p u i s q u ' e n 1912 le c e n t r e de gravit de la c o m m u n e mixte s'tait dplac vers l'est avec le r a t t a c h e m e n t des Beni B o u S l i m a n e et des t r i b u s de l ' A h m a r K h a d d o u , le choix d ' A r r i s s'imposait. O n fit c o m p r e n d r e a u x m i s s i o n n a i r e s en difficult q u ' i l valait m i e u x s'en aller et l'on prit leur place. L a r o u t e ayant atteint Arris en 1916, c'est c e t t e date q u e les b u r e a u x de la comm u n e m i x t e furent transfrs de T a z o u l t en ce lieu. Elle y avait t prcde d e p u i s 1905 p a r des gardes forestiers, p o u r le p l u s g r a n d d s a g r m e n t des m o n t a g n a r d s . D a n s les socits rurales a n c i e n n e s , l ' o u v e r t u r e de la fort a t o u j o u r s cr des tensions trs fortes e n t r e le p o u v o i r , soucieux de conserver u n b i e n p r c i e u x b i e n des titres, et les p o p u l a t i o n s locales, usagres d e p u i s des t e m p s i m m m o r i a u x . C e s tensions d g n r r e n t trs s o u v e n t en rvoltes p a y s a n n e s et c'est b i e n cette question q u i fut u n e des causes i m p o r t a n t e s d u m c o n t e n t e m e n t des r u r a u x la veille de la R v o l u t i o n . E n 1848, e n c o r e des F r a n a i s c r i e r o n t : L e bois ou la m o r t . A p a r t i r de 1905 l'application de p l u s en p l u s r i g o u r e u s e d u c o d e forestier, q u i concida avec u n e forte pousse d m o g r a p h i q u e , pesa gravement sur la vie des Aura-

1132 / Aurs siens, vivant en g r a n d e partie d e la fort et y faisant patre leurs t r o u p e a u x . L a c o n v e r s i o n q u i s ' i m p o s a e u x , d u fait des c o n t r a i n t e s q u ' i l s s u b i r e n t , rappelle en sens inverse celle q u i s'opra la suite de l'arrive des H i l a l i e n s . Obligs de rest r e i n d r e c o n s i d r a b l e m e n t leur t r o u p e a u , ils se m i r e n t d o n n e r p l u s de soin la t e r r e ou s'orienter vers d ' a u t r e s activits; ils se fixrent d o n c au sol et a b a n d o n n a n t la t e n t e , se m i r e n t btir des m a i s o n s . C h e z les T o u a b a q u i taient les p l u s g r a v e m e n t t o u c h s cette volution fut facilite p a r le transfert chez eux d u sige de c o m m u n e m i x t e et l ' o u v e r t u r e de la r o u t e : ces d e u x sortes de faits p r o v o q u r e n t la cration d ' u n e ville avec des administrat i o n s , des c o m m e r c e s , de p e t i t e s i n d u s t r i e s , t o u t e s activits cratrices d ' e m p l o i s . L a guerre eut des effets semblables. Elle c o m m e n a par tre trs m a l subie. C o m m e t o u t e s les familles m o n t a g n a r d e s , celles de l ' A u r s refusrent ds l ' a b o r d de d o n n e r leurs e n f a n t s ; elles o p p o s r e n t u n e trs vive r s i s t a n c e , sans aller toutefois j u s q u ' u n e rvolte o u v e r t e , c o m m e le firent en 1916 l e u r s voisins d u B e l e z m a d p e n d a n t de la c o m m u n e m i x t e d ' A i n T o u t a , de dialecte c h a o u a t o u t c o m m e e u x et, m a l g r cela, trangers e u x : le jour o les conscrits devaient se p r s e n t e r devant le conseil de rvision, u n g r o u p e d ' i n s u r g s pris le bordj c o m m u n a l d'assaut et massacra le sous-prfet et le chef de la c o m m u n e . D a n s l ' A u r s p r o p r e m e n t dit, il y eut des d s e r t i o n s et les i n s o u m i s c o n s t i t u r e n t des g r o u p e s a r m s q u i se rfugirent dans la m o n t a g n e . T e l l e fut l'origine de ces b a n d i t s d ' h o n n e u r , redresseurs d e t o r t s q u i t i n r e n t le m a q u i s p e n d a n t p l u s i e u r s a n n e s . Ils n e s'en p r i r e n t jamais a u x autorits franaises et ne m e n a c r e n t jamais les q u e l q u e s E u r o p e n s installs d a n s l ' A u r s , allant parfois j u s q u ' les assurer de leur p r o t e c t i o n . Ils n e s'en p r i r e n t q u ' leur e n n e m i s p e r s o n n e l s , souvent leurs p a r e n t s p r o c h e s . L e s a u t o r i t s , n a n m o i n s , ne p o u v a i e n t tolrer u n tel dfit; o n fit d o n c i n t e r v e n i r la t r o u p e m a i s en dpit des effectifs de p l u s en p l u s i m p o r t a n t s lancs la p o u r s u i t e des hors-la-loi, le banditisme aurasien ne fut rduit q u ' e n 1921 : l ' e x e m p l e de sa rsistance i n s p i r a sans d o u t e c e u x q u i choisirent l ' A u r s c o m m e p r i n c i p a l t e r r a i n de lutte p o u r l ' i n d p e n d a n c e e n 1954. L'entre deux guerres.

P o u r les jeunes q u i en r e v i n r e n t , la g u e r r e fut la source d ' e x p r i e n c e s diverses souvent bien a c c e p t e s . P o u r des familles, p a u v r e s c o m m e la p l u p a r t des familles a u r a s i e n n e s , ce fur le point de d p a r t d ' u n e a m l i o r a t i o n de leur sort sous la forme de soldes, de p r i m e s , d'allocations diverses et aussi de salaires, de n o m b r e u x jeunes tant partis s ' e m b a u c h e r d a n s les u s i n e s sous la p r e s s i o n des a u t o r i t s . H a b i t u s au m p r i s des a u t r e s , les A u r a s i e n s apprcirent l'accueil q u i leur fut fait en F r a n c e ds cette p o q u e il y eut des m a r i a g e s m i x t e s . O n en vit b e a u c o u p r e p a r t i r volontiers aprs la fin des hostilits q u a n d leurs a n c i e n s e m p l o y e u r s firent de n o u v e a u appel eux. Ainsi les gens de l'Aurs firent-ils partie de cette migration que Robert M o n t a g n e a qualifie d ' a n c i e n n e p a r r a p p o r t celle q u i se gnraliserait u n e vingtaine d ' a n n e s p l u s tard et q u i devrait se c o n t e n t e r d ' e m p l o i s n e t t e m e n t m o i n s bien rmunrs. L ' m i g r a t i o n fut e x t r m e m e n t bnfique p o u r les m o n t a g n a r d s de l ' A u r s . Elle modifia c o n s i d r a b l e m e n t leurs c o n d i t i o n s d ' e x i s t e n c e . D a n s la valle de l ' O u e d A b d i o les d p a r t s furent p a r t i c u l i r e m e n t n o m b r e u x c'est ds 1920 q u ' a p p a r a i s sent les p r e m i e r s c h a n g e m e n t s , la p r e m i r e b o u t i q u e , la p r e m i r e m a c h i n e coud r e , le p r e m i e r tailleur, le p r e m i e r caf. Avec le recul d u t e m p s , l ' e n t r e - d e u x g u e r r e s p e u t tre c o n s i d r c o m m e u n e p r i o d e p a r t i c u l i r e m e n t h e u r e u s e p o u r cette valle t r a d i t i o n n e l l e m e n t o u v e r t e q u i avait v u s'ouvrir elle u n a u t r e m o n d e . A travers les rcits q u e firent les m o n t a g n a r d s r e v e n u s au p a y s , la F r a n c e apparut c o m m e u n e sorte de paradis. Sensiblement d a n s le m m e t e m p s tait arriv dans

Aurs / 1133 le massif u n t y p e de F r a n a i s t o u t fait n o u v e a u : il s'agit des p r e m i e r s institut e u r s : v e n u s g n r a l e m e n t en m n a g e , recruts avec soin et b i e n p r p a r s leur tche par leur passage p a r la section spciale de l'Ecole n o r m a l e de B o u z a r a h ; ils s'taient installs au milieu d ' e u x dans les q u e l q u e s coles n o u v e l l e m e n t const r u i t e s , l o l ' o u v e r t u r e d ' u n e r o u t e l'avait r e n d u possible. Ils avaient a p p o r t u n savoir scolaire q u e le d v e l o p p e m e n t de l ' m i g r a t i o n faisait de p l u s en p l u s a p p r cier mais aussi u n e c o m p t e n c e assez gnrale en m a t i r e de t e c h n i q u e horticole M e n a a o n se s o u v i e n t encore des p r e m i e r s i n i t i a t e u r s u n e m a n i r e de vivre q u i i m p r e s s i o n n a favorablement et u n e disponibilit et u n d s i n t r e s s e m e n t q u i en firent des conseillers couts. L e s rsultats o b t e n u s n o t a m m e n t Arris et M e n a a furent r e m a r q u a b l e s . Les jeunes C h a o u a s o r t a n t de l'cole au niveau d u certificat d ' t u d e s avaient acquis u n e c o n n a i s s a n c e d u franais q u e l'on n ' a u r a i t p a s toujours t r o u v en m t r o p o l e . L e s esprits taient d o n c b i e n p r p a r s l'accueil des F r a n a i s d o n t le sjour tait r e n d u possible depuis peu grce la construction p a r les soins d u G o u v e r n e u r gnral L u t a u d de p l u s i e u r s bordj h t e l s destins l ' h b e r g e m e n t des a g e n t s administratifs et des t o u r i s t e s c o m m e aussi des c h e r c h e u r s q u i allaient se rvler de p l u s en plus nombreux. E n 1918, alors q u e la g u e r r e n ' e s t pas finie et q u e q u e l q u e s b a n d i t s c o u r e n t e n c o r e , l ' a d m i n i s t r a t e u r de la c o m m u n e m i x t e d e l ' A u r s p e r m e t t r a u n e jeune f e m m e de t r e n t e a n s , O d e t t e K e u n , de p a r c o u r i r le massif j u s q u e d a n s ses parties les p l u s difficilement accessibles en lui d o n n a n t c o m m e guide u n de ses cavaliers. O d e t t e K e u n s o u h a i t e r a revenir q u e l q u e s a n n e s p l u s t a r d p o u r d c o u v r i r l ' A u r s oriental et s a h a r i e n . N o u s lui d e v o n s des relations de voyage p l e i n e s d ' i n t r t d ' u n pays d e m e u r j u s q u ' a l o r s p e u p r s i n c o n n u . E n 1928, u n e f e m m e encore, M a t h a G a u d r y , va crire La femme chaoua de l'Aurs, i m p o r t a n t e t u d e de sociologie b e r b r e , p r o d u i t d ' u n e e n q u t e p a r q u e s t i o n n a i r e effectue en 1 9 2 3 a u p r s d'instituteurs de la rgion, complte p a r d e u x sjours d a n s les valles de l'oued E l Abiod et de l ' o u e d A b d i . D e 1932 1936, R o b e r t Laffitte passera la m o i t i de son t e m p s circuler dans la m o n t a g n e le p l u s souvent p i e d , p o u r travailler son Etude gologique de l'Aurs et les 20 0 0 0 k m q u ' i l e s t i m e avoir p a r c o u r u ont fait d u dernier d o y e n de la F a c u l t des Sciences d'Alger l ' h o m m e le m i e u x inform sur la vie des A u r a s i e n s cette p o q u e . U n p e u aprs l u i arrivaient les envoys d u M u s e de l ' h o m m e , J a c q u e s F a u b l e , T h r s e Rivire et G e r m a i n e T i l l o n auxquels la connaissance de l ' A u r s doit b e a u c o u p , p u i s u n e m i s s i o n de l ' I n s t i t u t P a s t e u r dirige p a r les d o c t e u r s P a r r o t , Foley et Clastrier q u i d u r a n t q u a t o r z e m o i s s'installrent G h o u f i d a n s la m o y e n n e valle de l ' O u e d El A b i o d en v u e d ' t u d i e r les m o y e n s de p r v e n i r et de gurir le p a l u d i s m e . P a r c o u r a i e n t aussi la m o n t a g n e de faon h a b i t u e l l e d a n s le m m e t e m p s des insp e c t e u r s des E a u x et F o r t s la t c h e b i e n i n g r a t e . O n ne m a n q u e d o n c pas de t m o i g n a g e s sur l'tat d'esprit des m o n t a g n a r d s e n t r e les d e u x g u e r r e s . Ils concord e n t t o u s sur d e u x p o i n t s la s c u r i t totale q u i rgnait alors, o n allait p a r t o u t en toute confiance, et l'hospitalit que l'on tait assur de trouver p a r m i les plus pauvres. O r l'historien q u i consulte a u j o u r d ' h u i les archives d'Aix-en-Provence n ' y t r o u v e q u ' u n dossier 20 H 8 intitul L e s t r o u b l e s de l ' A u r s se r a p p o r t a n t aux annes 1937-1938 et la valle de l ' O u e d A b d i . D a n s son n u m r o d u 3 d c e m b r e 1937, le j o u r n a l rformiste El Bassar crivait, il est vrai, q u e L ' A u r s avait t branle p a r u n e r v o l u t i o n religieuse et sociale c o m m e l'histoire de ce p a y s n ' e n avait jamais r e n c o n t r . A q u o i se r a m n e n t e x a c t e m e n t les faits? D a n s les a n n e s 1936-1938 les autorits franaises taient i n q u i t e s d u dvelopp e m e n t qu'avait pris s p c i a l e m e n t dans le C o n s t a n t i n o i s le m o u v e m e n t rformiste des O u l m a sous l ' i n s p i r a t i o n de son chef, le c h e i k h A b d e l h a m i d B e n b a d i s . D e s attaques e x t r m e m e n t violentes s o u s le plan verbal taient m e n e s p a r ses repr-

1134 /

Aurs

s e n t a n t s c o n t r e les zaoua et les m a r a b o u t s . L ' A u r s p o u v a i t d ' a u t a n t m o i n s tre l'abri de ces a t t a q u e s q u e la m a n i r e de vivre des m o n t a g n a r d s et la libert des f e m m e s c h o q u a i e n t p r o f o n d m e n t le p u r i t a n i s m e des O u l m a . D e s adeptes d u m o u v e m e n t furent envoys sur les lieux l'occasion de ftes avec l'intention d'interdire ce q u i leur paraissait b l m a b l e . U n e telle intrusion p a r u t inacceptable aux Aurasiens q u i ragirent avec force. Il y eut des m o t s , il y eut des coups ; et cela n'alla g u r e p l u s l o i n ; m a i s les autorits locales, se saisissant de tels incid e n t s trs localiss, se p r o p o s r e n t , avec l ' a p p u i d e l ' o p i n i o n , de les exploiter cont r e les Rformistes en grossissant les faits et en a t t r i b u a n t u n caractre politique ce q u i n'avait, c o m m e l'avait crit El-Bassar, q u ' u n caractre religieux et social. E n fait, la veille de la g u e r r e , le calme le p l u s c o m p l e t rgnait dans l ' A u r s , o t o u s les fonctionnaires de responsabilit, en p o s t e Arris en 1937, avaient t dplacs la suite de la dcision judiciaire q u i , ds le 6 janvier 1 9 3 8 , avait acquitt le r e p r s e n t a n t local de l'Association des O u l m a . V i n t la g u e r r e : p a r t o u t en Algrie elle fit taire les r e v e n d i c a t i o n s et la mobilisat i o n s'effectua sans les tensions q u i avaient a c c o m p a g n celle de 1914. U n e solidarit nouvelle s'tablit face a u x difficults. D a n s l ' A u r s , p a r t i c u l i r e m e n t , il fallut faire face la p n u r i e q u i s'tait r a p i d e m e n t cre avec la r u p t u r e des relations e n t r e l'Algrie et la m t r o p o l e . Il fallut a p p o r t e r la p o p u l a t i o n de l'alimentation et des tissus. O n d u t tirer m e i l l e u r parti des ressources locales et c'est ainsi q u e l'Administration fut amene ouvrir des chantiers de traitement de l'alfa. Les ficelles, les cordes, les corbeilles, les sacs en alfa v i n r e n t r e m p l a c e r sur le m a r c h les prod u c t i o n s de l ' I n d e . O n fit d o n c a p p e l davantage a u x A u r a s i e n s , u n e collaboration confiante et profitable s'tablit. L e s contacts furent b e a u c o u p p l u s n o m b r e u x , amplifis d u reste p a r la c o u p u r e avec la m t r o p o l e q u i s u s p e n d i t les d p a r t s massifs d u d b u t de l't. E t c'est cette p o q u e q u e b e a u c o u p de F r a n a i s d c o u v r i r e n t le m a s s i f o la scurit tait d e m e u r e totale. T e l tait l ' A u r s la fin de l ' a n n e 1942, d o u z e ans par c o n s q u e n t avant des v n e m e n t s alors a b s o l u m e n t i n i m a g i n a b l e s . D a n s cet A u r s si paisible rien n'avait t fait en prvision d ' v n e m e n t s nouv e a u x . C h a r g s d e trs lourdes responsabilits, des chefs de c o m m u n e forms d a n s le milieu algrien conservaient u n e vision des choses q u i ne s'tait pas modifie au c o u r s de leur carrire. A s s u r s d'tre les seuls savoir c o m m e n t il convenait d ' a d m i n i s t r e r les i n d i g n e s , ils a b a n d o n n a i e n t leurs adjoints v e n u s de F r a n c e des tches s u b a l t e r n e s . Ils furent c o m p l t e m e n t s u r p r i s p a r les v n e m e n t s . Il est vrai q u ' i c i , d a n s l ' A u r s , l'affaire fut r e m a r q u a b l e m e n t m e n e . La prparation du 1
er

novembre

1954.

L ' A u r s p o u v a i t rassurer p a r c e q u ' o n n e l'avait pas v u s'agiter a u l e n d e m a i n d u d b a r q u e m e n t a m r i c a i n d u 8 n o v e m b r e 1942 p a s p l u s q u e le 8 m a i 1944. C'est p o u r t a n t la limite s e p t e n t r i o n a l e d u pays c h a o u a , de Stif G u e l m a q u e le m o u v e m e n t i n s u r r e c t i o n n e l fut le p l u s grave, p r o v o q u a n t u n e b r u t a l e rpression. L e p r e m i e r signe d ' u n e d g r a d a t i o n d ' u n e s i t u a t i o n q u i p o u v a i t tre considre c o m m e e x c e p t i o n n e l l e m e n t b o n n e a p p a r u t s e u l e m e n t en 1947 avec la renaissance d u b a n d i t i s m e d o n t on n'avait p l u s constat la m o i n d r e expression d e p u i s 26 ans. C e s n o u v e a u x hors-la-loi n e sont d ' a b o r d q u e d e u x et leurs p r e m i r e s actions, des r g l e m e n t s d e c o m p t e avec m o r t s d ' h o m m e , apparaissent d a n s le droit fil d u banditisme traditionnel. M a i s leur n o m b r e s'accrot, leur zone d'intervention s'tend, la liste des actes criminels q u i l e u r sont a t t r i b u s s'allonge et p u i s s u r t o u t o n va constater p a r t i r de 1950 u n e c o n n i v e n c e c e r t a i n e et t o u t fait n o u v e l l e e n t r e band i t i s m e et p o l i t i q u e . C'est s e u l e m e n t quelques a n n e s aprs le d c l e n c h e m e n t des v n e m e n t s q u e l'on

Aurs / 1135 dcouvrira la part capitale q u ' y p r i t Mostefa B e n b o u l a d . E n 1952 l'inscurit s'est accrue et d v e l o p p e u n p o i n t tel q u e le G o u v e r n e m e n t gnral a estim u r g e n t d'loigner le chef de la c o m m u n e m i x t e en place d e p u i s dix ans. P o u r rtablir l'autorit de son successeur u n e o p r a t i o n militaire de g r a n d e e n v e r g u r e est engage : c'est la manoeuvre Aiguille q u i , p a r t i r d u 15 aot 1952, m e t en m o u v e m e n t plusieurs milliers d ' h o m m e s c o n t r e les b a n d i t s de l'Aurs , car l ' p o q u e on cont i n u e r a m e n e r t o u t au b a n d i t i s m e t r a d i t i o n n e l . E c h e c c o m p l e t et aveu d ' i m p u i s s a n c e p o u r le p o u v o i r , la m a n u v r e Aiguille est u n e n c o u r a g e m e n t considrable p o u r Benboulad convaincu q u ' a v e c u n p e u plus d ' h o m m e s , u n p e u p l u s d ' a r g e n t , u n p e u p l u s d ' a r m e m e n t , lui B e n b o u l a d serait parfaitement en m e s u r e de m e t t r e en chec l ' a r m e franaise en u n t e m p s o ses forces taient engages sur d ' a u t r e s c h a m p s de bataille. L e 25 juillet, soit trois mois avant le d c l e n c h e m e n t du combat, Benboulad assur de l ' a p p u i d ' u n n o y a u de m o n t a g n a r d s n ' a u r a russi r u n i r q u ' u n n o m b r e infime de gens c o n v a i n c u s , les 2 2 , s u r t o u t reprsentatifs d u C o n s t a n t i n o i s et e n c o r e , certains flancheront-ils avant le 1 n o v e m b r e . L ' i n s u r r e c t i o n , c'est d o n c B e n b o u l a d p e u prs seul qui l'a dclenche avec seulement 359 h o m m e s bien a r m s , chiffre que l'on connatra s e u l e m e n t lorsqu'il aura t arrt. L e s g r a n d s leaders e u x , Benbella, At A h m e d et K h i d e r tablis au Caire n ' i n t e r v i e n d r o n t ce m o m e n t l q u e p o u r assurer l'information, B o u d i a f s'tant charg au t o u t d e r n i e r m o m e n t d e les m e t t r e au c o u r a n t . D a n s l ' A u r s , q u i p o u r r a i t tre inform avant ce 1 n o v e m b r e ? B e n b o u l a d a s o i g n e u s e m e n t vit de faire q u o i q u e ce soit q u i puisse inquiter les autorits aprs la m a n u v r e Aiguille. Q u a n t a u x Politiques, ils ne croyaient pas Benboulad capable d ' o p r e r seul. E t ce dernier a rgl t o u s les dtails dans les t o u s derniers jours avec q u a t r e h o m m e s d u C . R . U . A . C'est en s o m m e p a r la voie des j o u r n a u x q u e les A u r a s i e n s a p p r e n d r o n t q u e la m o n t a g n e s'est insurge . E u x ne l'taient pas encore mais b e a u c o u p le d e v i n r e n t r a p i d e m e n t en esprit q u a n d o n eut envoy d a n s le massif tous les effectifs dont pouvait disposer la 1 0 rgion militaire : les lgionnaires et les t a b o r s m a r o c a i n s , b e a u c o u p p l u s r e d o u t s encore.
e r e r e

B e n b o u l a d sera arrt en fvrier 1955 la frontire t u n i s o - l y b i e n n e au r e t o u r d ' u n voyage q u ' i l avait e n t r e p r i s p o u r se p r o c u r e r des a r m e s . Les p a p i e r s saisis sur lui confirmrent q u ' i l tait bien le c h e f de l ' i n s u r r e c t i o n d a n s l ' A u r s et rvlrent tous les dtails de l'organisation q u ' i l avait mise sur p i e d ; mais c'est seulement beauc o u p p l u s t a r d q u e fut c o n n u son rle au niveau n a t i o n a l . J u g et c o n d a m n m o r t , B e n b o u l a d s'vadera le 4 n o v e m b r e 1955 et regagnera le massif o d e p u i s son a r r e s t a t i o n r g n e l ' a n a r c h i e . Sa m o r t le 2 7 m a r s la suite de la m a n i p u l a t i o n d ' u n colis pig priva l'Aurs de la seule tte capable de raliser l ' u n i o n des m o n t a g n a r d s . L a d i s p a r i t i o n de M o s t e f a B e n b o u l a d et de son adjoint C h i h a n i Bachir a p o u r consquence l'miettement des A u r - N e m e n t c h a en plusieurs baronnies. Les forces centrifuges q u i p r e n n e n t a p p u i s u r le souvenir des vieilles rivalits tribales se d o n n e n t libre c o u r s . . . il en rsulte u n e situation inextricable... c h a c u n tentait de se tailler u n fief et de devenir p o u r son p r o p r e c o m p t e u n i n t e r l o c u t e u r de la direction c e n t r a l e ( M o h a m e d H a r b i ) . Les rivalits t r i b a l e s , sinon m m e de village village, de fractions fractions, de familles m a r a b o u t i q u e s familles m a r a b o u t i q u e s , sont des faits trs anciens, inhrents en q u e l q u e sorte au pays et q u i o n t toujours fait chec t o u t e vellit insurrectionnelle. Elles ont affaibli u n e p o p u l a t i o n p e u n o m b r e u s e : l ' A u r s n ' e s t pas le rservoir kabyle. S u r u n espace b e a u c o u p p l u s vaste, selon les chiffres d o n n s par le capitaine F o r n i e r et p u i s s p r o b a b l e m e n t d a n s les archives d u beylicat de C o n s t a n t i n e , en 1845 les t r i b u s considres c o m m e a u r a s i e n n e s , n e g r o u p a i t q u e 4 8 3 0 familles, soit en s u p p o s a n t c o m m e il l'a fait, u n e m o y e n n e de six i n d i v i d u s par famille, u n total de 30 0 0 0 m e s c o m m e m a x i m u m . U n sicle p l u s t a r d , lors

1136 / Aurs d u r e c e n s e m e n t de 1948, la c o m m u n e m i x t e de l ' A u r s , e n t i r e m e n t a u r a s i e n n e c o m p t e 66 746 p e r s o n n e s , celles d ' A n T o u t a et d e K h e n c h e l a , p a r t i e l l e m e n t aurasiennes, r e s p e c t i v e m e n t 40 977 et 86 513 p e r s o n n e s . C e t t e p o p u l a t i o n p a r ailleurs n ' t a i t pas p r t e s'intgrer d a n s u n projet de porte nationale. A ce p r o p o s Yves C o u r r i r e a r a p p o r t des faits significatifs : en 1948 les m a q u i s a r d s kabyles taient a u x abois. C e u x q u i sont rests en K a b y l i e sont a b a t t u s p a r les milices ou r e p r s et arrts p a r la police des r e n s e i g n e m e n t s gnr a u x . L e parti d c i d e d o n c d ' l o i g n e r K r i m B e l k a c e m , leur chef, et de "l'affecter aux A u r s " K r i m p r e n d d o n c le t r a i n p o u r C o n s t a n t i n e o il recevra des instructions p l u s prcises. Il y restera u n e q u i n z a i n e de j o u r s . L a s d ' a t t e n d r e , il reviendra Alger d ' o o n le r e n v e r r a en K a b y l i e . Les A u r s n ' o n t pas v o u l u de l u i ; o n n ' y a jamais aim les K a b y l e s . A p r s la d i s p a r i t i o n de B e n b o u l a d , le F . L . N . dcidera c e p e n d a n t d ' e n envoyer p o u r rtablir l ' o r d r e et cela t o u r n e r a trs mal. L a rsistance a u r a s i e n n e s'effondrera t o t a l e m e n t aprs des r g l e m e n t s de c o m p t e et des p u r g e s s a n g l a n t e s . Seul Mostefa B e n b o u l a d serait p a r v e n u r a s s e m b l e r les C h a o u a de l ' A u r s et l o r s q u ' i l fut a r r t , il affirmera avoir m e n son action avec u n i q u e m e n t des gens d u massif. C ' e s t p r o b a b l e m e n t vrai.

L'Aurs depuis l'indpendance


D e p u i s 1962 t o u t e estimation de la population aurasienne est d e v e n u sinon impossible d u m o i n s t r s i n c e r t a i n e , en raison des n o m b r e u x r e m a n i e m e n t s administratifs q u i ont t o p r s . A la suite d u d e r n i e r q u i r e m o n t e 1984 l ' A u r s d'autrefois a t r p a r t i e n t r e q u a t r e wilaya o u d p a r t e m e n t s , ceux de B a t n a , de Biskra, de K h e n c h e l a et d ' O u m el B o u a g h i et e n t r e u n n o m b r e p l u s lev d ' a r r o n d i s s e m e n t s ou dara. L e t e r m e A u r s , lui m m e , a c o m p l t e m e n t d i s p a r u d u v o c a b u l a i r e administratif aprs la disparition de la wilaya de ce n o m . C ' e s t p a r t i r des chiffres q u e l ' o n possde de la p o p u l a t i o n de la dara d'Arris e n t i r e m e n t a u r a s i e n n e mais r c e m m e n t a m p u t e de la c o m m u n e de M c h o u n e c h e a u j o u r d ' h u i r a t t a c h e la dara d e Sidi O k b a , d o n c la wilaya de Biskra, q u e l'on p e u t avancer le chiffre trs a p p r o x i m a t i f de 250 0 0 0 p e r s o n n e s p o u r l'ensemble des gens h a b i t a n t a u j o u r d ' h u i les p a r t i e s considres c o m m e a u r a s i e n n e s des a n c i e n n e s c o m m u n e s m i x t e s de l ' A u r s , d ' A n T o u t a et d e K h e n c h e l a . J a m a i s ce chiffre n ' a t aussi i m p o r t a n t . C e l a r e p r s e n t e u n e force de travail q u i aurait p u tre e m p l o y e la mise en valeur d u massif mais l'Algrie i n d p e n d a n t e pas plus q u e l'Algrie franaise n e semble avoir song l'utiliser p o u r reconst i t u e r d a n s sa totalit le rseau h y d r a u l i q u e a n c i e n et de faire des massifs s u b s a h a r i e n s , celui d e l'Aurs en p a r t i c u l i e r , ces c h t e a u x d ' e a u e x t r a o r d i n a i r e s q u i fcondaient la s t e p p e autrefois. O n semble avoir v o u l u essentiellement f r a g m e n t e r u n e force q u i s'tait rvle r e d o u t a b l e , d ' o ces r e m a n i e m e n t s inspirs de la v o l o n t de b a n n i r tout rgionalisme et d'difier u n e socit o ces t e r m e s de c h a o u , de kabyle et de m o z a b i t e n ' a u r a i t p l u s de sens. L ' E t a t , certes, est i n t e r v e n u avec le p r o g r a m m e spcial de 1968 mais dans le d o m a i n e de l ' h y d r a u l i q u e il s e m b l e l'avoir fait s u r t o u t p o u r satisfaire les besoins croissants des villes p a r p r l v e m e n t sur les reliefs. O r l ' u r b a n i s a t i o n atteint ou dpasse a u j o u r d ' h u i 5 0 % de la p o p u l a t i o n : ville d e 25 000 habitants en 1949, Batna en c o m p t e a u j o u r d ' h u i p l u s de 135 0 0 0 et ce n ' e s t q u ' u n cas p a r m i d ' a u t r e s . Il semble toutefois q u e d a n s la valle de l ' O u e d A b d i , p a r t i c u l i r e m e n t c o n s o m m a t r i c e d ' e a u p o u r ses jardins, la mise en action gnralise de m o t o - p o m p e s soit p a r v e n u e m a i n t e n i r les q u a n t i t s d ' e a u d i s p o n i b l e s u n n i v e a u satisfaisant. L ' q u i p e m e n t administratif et c o n o m i q u e des c o m m u n e s aurasiennes s'est effec-

Aurs / 1137 t u sur les m m e s p r i n c i p e s q u ' a i l l e u r s : u n e p o p u l a t i o n d o n n e doit c o r r e s p o n d r e u n e wilaya, u n e dara ou u n e c o m m u n e . L a localisation des q u i p e m e n t s scolaires, sanitaires sociaux, c u l t u r e l s , sportifs... a p r o g r e s s i v e m e n t t codifi en norm e s p a r les diffrents m i n i s t r e s . Ils s'insrent a u j o u r d ' h u i de faon s y s t m a t i q u e d a n s u n e grille territoriale : au n i v e a u de la wilaya, la maison de la c u l t u r e , le stade o m n i s p o r t s , l'cole n o r m a l e s u p r i e u r e ; la dara, l'hpital, le lyce, le central tlp h o n i q u e ; au chef-lieu de c o m m u n e , le collge d ' e n s e i g n e m e n t m o y e n , la polyclin i q u e , le souk el fellah, la g e n d a r m e r i e . ( M a r c C t e , 1988). Ainsi c o n n a t - o n p a r avance les q u i p e m e n t s q u e l'on est assur de t r o u v e r d a n s telle ou telle a g g l o m r a t i o n . L ' q u i p e m e n t artisanal et i n d u s t r i e l ne p r o c d e pas de p r i n c i p e s diffrents. A u j o u r d ' h u i les u n i t s industrielles en fonction, e n c o n s t r u c t i o n o u p r o g r a m m e s dans l'Aurs intressent essentiellement Arris, chef-lieu de dara, mais aussi M e n a a d o n t l ' i m p o r t a n t e conserverie de fruits souffre d u m a n q u e d ' e a u en t, M e d i n a et M c h o u n e c h . Ainsi de n o m b r e u x e m p l o i s ont-ils t crs s u r t o u t dans les service administratifs, ainsi l ' u r b a n i s a t i o n s'est-elle acclre, t a n d i s q u e la terre tait dlaisse. C ' e s t p a r p a n s entiers en effet q u e l ' c o n o m i e t r a d i t i o n n e l l e s'est effondre, on n e pratiq u e p l u s la c u l t u r e sche des crales en altitude et l'levage a t p r e s q u e c o m p l tement abandonn. L ' i n t e r v e n t i o n d e l'Etat a eu t o u s les effets q u ' o n pouvait en a t t e n d r e : m a i n t i e n sur place et m m e r e t o u r des g e n s au p a y s , brassage de p o p u l a t i o n p a r l'arrive d ' u n certain n o m b r e de fonctionnaires t r a n g e r s , accepts n o n sans vives rticences parfois, arabisation par le biais d ' u n e scolarisation de p l u s en p l u s t e n d u e . Si les vieilles gnrations restent p r o f o n d m e n t attaches aux dialectes berbres locaux, les jeunes qui sont prsent en majorit les ignorent et se dsintressent de leur pass. T o u t ce q u i faisait q u ' i l y avait d a n s l'Aurs u n style de vie particulier et n o n p o i n t u n i f o r m e a d i s p a r u . D i s p a r u l'habitat t r a d i t i o n n e l si p a r f a i t e m e n t a d a p t au milieu n a t u r e l d a n s lequel il se fondait : les vieilles d e c h r a p e r c h e s ont t aband o n n e s , les familles ont bti des m a i s o n s en p a r p a i n g s sur le v e r s a n t des valles, p r o x i m i t de la r o u t e . D i s p a r u e s les guelaa si caractristiques d e l'Aurs central et d ' u n e c o n o m i e essentiellement pastorale. D i s p a r u tout ce q u i caractrisait la socit fminine. Si M a t h a G a u d r y avait eu rcrire sa Femme chaoua de l'Aurs laquelle elle avait consacr tant de pages, q u e lui serait-il rest d i r e ? D i s p a r u e s les activits des d e u x sexes et de ce fait t o u t e s les clbrations de caractre agraire de m m e q u e t o u t e s les rgles de vie contraires l ' o r t h o d o x i e . T o u t p r s e n t s'est u n i f o r m i s sur le m o d l e u r b a i n . O n signale toutefois la s u r v i v a n c e de liens a n c i e n s : la fraction q u i avait s u r v c u la cration des d o u a r s aurait e n c o r e u n e certaine ralit. O n voit ici et l les djem a a issus de la collectivit de b a s e p r e n d r e en m a i n s ses affaires q u e les autorits c o m m u n a l e s officielles t r o p lointaines ngligeraient. Elles s ' o c c u p e r a i e n t de l'entretien des sources et des r s e a u x d ' i r r i g a t i o n , de la cration d e pistes m u l e t i res ou carrossables (chaque famille p a r t i c i p a n t en n o m b r e de j o u r n e s de travail ou en quivalent argent) construction de mosques rurales toujours identiques, rglem e n t s des litiges locaux, dlgations a u p r s des m u n i c i p a l i t s ( M . C t e , 1988). Il semble en r e v a n c h e que t o u t e vie culturelle ait disparue et q u e les m o n t a g n a r d s de l ' A u r s ne p a r t i c i p e n t g u r e au r e n o u v e a u , si sensible d a n s ce d o m a i n e chez les K a b y l e s , chez certaines collectivits m a r o c a i n e s et aussi d a n s u n e m e s u r e m o i n d r e chez les T o u a r e g s . BIBLIOGRAPHIE AGERON Ch.-R., Les Algriens musulmans et la France 1871-1919, Paris, P U F , 1968. Histoire de l'Algrie contemporaine, 1930-1964, Paris P U F , 1964.

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J. MORIZOT

Aurs / 1141

Morphologie des Chaouas de l'Aurs


A l'exception d ' u n e brve tude publie en 1901 sur u n e cinquantaine de Chaouas par R a n d a l l M c I v e r et W i l k i n , o n n'avait a u c u n e d o n n e sur l ' a n t h r o p o l o g i e physiq u e de cette p o p u l a t i o n b e r b r e , j u s q u ' ce q u ' u n e e n q u t e fut e n t r e p r i s e sur la p o p u l a t i o n d ' u n e c o m m u n e d u sud-ouest de l ' A u r s e n t r e 1971 et 1976 ( C h a m l a et D e m o u l i n ) . C e t t e e n q u t e p o r t e sur prs de 4 0 0 h o m m e s et 4 0 0 femmes et comp o r t e e n t r e a u t r e s , des r e n s e i g n e m e n t s sur la m o r p h o l o g i e d u c o r p s et de la tte, la p i g m e n t a t i o n des c h e v e u x , des y e u x et de la p e a u , les e m p r e i n t e s digitales et palmaires. L a m o r p h o l o g i e corporelle des h o m m e s se signale dans l ' e n s e m b l e par u n e stat u r e m o y e n n e (167 cm), u n corps m i n c e , p e u a d i p e u x , u n p o i d s p l u t t faible p a r r a p p o r t la taille (59 kg). L e u r b u s t e est de h a u t e u r m o y e n n e p a r r a p p o r t la stat u r e , leurs paules sont m o y e n n e m e n t larges ainsi q u e leur b a s s i n , leur t r o n c est d u t y p e i n t e r m d i a i r e . Les f e m m e s sont n e t t e m e n t p l u s petites q u e les h o m m e s , la diffrence, 13 c m en m o y e n n e vis--vis des tailles m a s c u l i n e s , est p a r m i les p l u s leves c o n n u e s (la diffrence est de 10 11 c m en gnral). Il s e m b l e q u e cette diffrence leve soit d u e l'activit p h y s i q u e des f e m m e s , en particulier au p o r t de lourdes c h a r g e sur les paules ds le p l u s j e u n e ge, q u i t e n d tasser leur b u s t e et r d u i r e leur s t a t u r e . L a tte des C h a o u a s est l o n g u e et de largeur m o y e n n e , l'indice c p h a l i q u e msocphale (77,8); l e u r face est troite et de h a u t e u r m o y e n n e , les oreilles sont petites. L a couleur de leur p e a u d t e r m i n e selon la m t h o d e de la rflectance cutane indiq u e u n m i n i m u m de p e a u x claires ( 8 % chez les h o m m e s , 1 2 % chez les femmes), u n m a x i m u m de p e a u x de c o u l e u r i n t e r m d i a i r e ( 6 7 , 5 % chez les h o m m e s et 6 8 % chez les femmes) et u n q u a r t de p e a u x basanes chez les h o m m e s , t a n d i s q u e chez les femmes on en t r o u v e 1 9 % . L a c o u l e u r des c h e v e u x est d a n s l ' e n s e m b l e fonce ( 7 4 % chez les h o m m e s , 9 5 % chez les femmes). O n t r o u v e u n e p r o p o r t i o n n o n ngligeable, 2 4 % , de c h e v e u x chtains chez les h o m m e s . Il existe u n e p r o p o r t i o n infime de b l o n d s d o n t le p o u r c e n t a g e est ngligeable c h e z les adultes. C e t t e t e n d a n c e la p i g m e n t a t i o n m o i n s fonce des c h e v e u x chez les h o m m e s se constate chez les enfants, chez lesquels la c o u l e u r dfinitive s'installe t a r d i v e m e n t . J u s q u e vers l'ge de 15 a n s , ceux-ci ont les c h e v e u x c h t a i n s . A u m o m e n t de la m a t u r a t i o n sexuelle q u i p e u t tre estime e n t r e 15 et 17 ans chez les garons, la majorit d ' e n t r e e u x a les c h e v e u x c h t a i n s foncs. L e b l o n d i s m e , c h e z les enfants est de 1 2 % vers l'ge de 6-7 a n s ; 3 1 0 % a u x ges s u i v a n t s . L e s filles tant s o u v e n t teintes au h e n n n ' o n t pas p u tre tudies. L a c o u l e u r des y e u x des a d u l t e s est en majorit m a r r o n m o y e n fonce ( 6 0 % chez les h o m m e s , 7 4 % chez les f e m m e s ) . Les t e i n t e s m a r r o n clair sont respectivem e n t 1 4 % et 1 2 % chez les d e u x sexes. Les y e u x v e r t s existent d a n s u n e p r o p o r t i o n n o n ngligeable : 2 0 % chez les h o m m e s , 1 0 % chez les f e m m e s . Q u a n t a u x y e u x clairs, bleus et g r i s , on en c o n s t a t e 4 % chez les h o m m e s et 2 % chez les f e m m e s . L a p i g m e n t a t i o n des y e u x c h a n g e galement au c o u r s de la croissance. C h e z les garons les y e u x fortement p i g m e n t s sont p l u s n o m b r e u x q u e c h e z les adultes : 8 0 - 8 7 % vers l'ge de 6 7 a n s , p u i s ils s'claircissent p a r la suite avec a u g m e n t a tion des teintes m a r r o n clair. C h e z les filles, les fluctuations sont p l u s m a r q u e s : la p r o p o r t i o n des y e u x verts et m a r r o n clairs c h a n g e davantage chez elles au c o u r s de la croissance. A l'inverse des g a r o n s , la f r q u e n c e des y e u x f o r t e m e n t p i g m e n ts est, chez les adolescentes, m o i n s leve q u e chez les femmes a d u l t e s . C e t t e p l u s g r a n d e variation de la couleur des y e u x au cours de la croissance chez les filles comp a r a t i v e m e n t a u x garons, est u n p h n o m n e c o n n u chez d ' a u t r e s p o p u l a t i o n s . L e s d e r m a t o g l y p h e s digitaux sont caractriss p a r u n p o u r c e n t a g e relativement lev d ' a r c s , s u r t o u t chez les f e m m e s , u n e majorit de boucles ( 6 0 % chez les h o m m e s , 6 1 % chez les femmes) p a r r a p p o r t a u x t o u r b i l l o n s ( 3 5 % et 3 2 % ) .

1142 / Aurs Si l'on c o m p a r e les caractres p h y s i q u e s des C h a o u a s ( h o m m e s ) ceux d ' u n e a u t r e p o p u l a t i o n b e r b r e d'Algrie, c o m m e les K a b y l e s de G r a n d e K a b y l i e , o n note q u e ces derniers sont plus g r a n d s , ont u n b u s t e r e l a t i v e m e n t p l u s long, des paules et u n bassin c o m p a r a b l e s d u p o i n t de vue de la l a r g e u r relative; leur indice cphaliq u e est u n p e u p l u s faible, leur face est p l u s l o n g u e et p l u s large, leur nez nettem e n t p l u s troit, leurs oreilles p l u s l o n g u e s . L a p i g m e n t a t i o n est dans l ' e n s e m b l e n e t t e m e n t p l u s claire chez les K a b y l e s chez q u i o n t r o u v e s e u l e m e n t 1 3 % de teintes basanes et 5 5 % de teintes claires. P a r c o n t r e , les c h e v e u x foncs sont sensiblem e n t p l u s n o m b r e u x chez les K a b y l e s chez q u i o n ne t r o u v e q u e 1% de c h e v e u x c h t a i n s c o n t r e 9 7 % de c h e v e u x foncs. Les y e u x foncs sont g a l e m e n t p l u s n o m b r e u x chez e u x q u e chez les C h a o u a s , les y e u x v e r t s trs rares ( 4 % ) , c o n t r a i r e m e n t ces derniers. L e pourcentage des yeux clairs est le m m e chez les d e u x populations. D u p o i n t de v u e des d e r m a t o g l y p h e s , si le n o m b r e d'arcs est u n p e u p l u s faible chez les K a b y l e s , p a r c o n t r e le p o u r c e n t a g e de b o u c l e s et de t o u r b i l l o n s sont sensiblement analogues. E n r s u m , o n observe q u e l q u e s diffrences e n t r e ces d e u x p o p u l a t i o n s b e r b r e s en ce q u i c o n c e r n e la s t a t u r e , la l o n g u e u r d u b u s t e , celle de la face, la largeur d u n e z , la c o u l e u r d e la peau, des c h e v e u x et des y e u x . P a r c o n t r e , des ressemblances existent, n o t a m m e n t en ce q u i c o n c e r n e les d e r m a t o g l y p h e s d o n t les d i s t r i b u t i o n s de dessins par doigts et par m a i n s sont q u a s i m e n t superposables chez les K a b y l e s et les Chaouas. Cette similitude pourrait indiquer q u e les dermatoglyphes, qui reprs e n t e n t u n caractre n o n influenc p a r le m i l i e u , c o r r e s p o n d e n t u n ancien fond g n t i q u e stable chez les B e r b r e s d'Algrie. BIBLIOGRAPHIE CHAMLA M . C . , Les Algriens et les populations arabo-berbre du Nord de l'Afrique, tude anthropologique, M m . du CRAPE, Alger, 19784, XXIV, 128 p. DEMOULIN F. et CHAMLA M.C., Donnes biomtriques en rapport avec l'tat nutritionnel d'une population adulte rurale d'Afrique du Nord (Algrie, Aurs), L'Anthropologie, 1978, n 2, p. 247-282. CHAMLA M . C . et DEMOULIN F., Rflectance de la peau, pigmentation des cheveux et des yeux des Chaouas de Bouzina (Aurs, Algrie), L'Anthropologie, 1978, n 1, p. 61-94. CHAMLA M.C. et DEMOULIN F., Les dermatoglyphes digito-palmaires des Chaouas de Bouzina (Aurs, Algrie). Analyse intrapopulationnelle, L'Anthropologie, 1979, n 4, p. 626-664.
M.-C. CHAMLA

Croissance des enfants Chaouas


L ' a b s e n c e de p u b l i c a t i o n s sur la croissance d ' e n f a n t s b e r b r e s originaires d'Afriq u e septentrionale n o u s a incites e n t r e p r e n d r e u n e telle tude e n t r e 1971 et 1974 chez des enfants C h a o u a s de trois c o m m u n e s r u r a l e s et semi-rurales m o n t a g n e u ses de la rgion d e l'Aurs : B o u z i n a , situe u n e altitude de 1 3 0 0 m , dans u n e valle secondaire partiellement isole du sud-ouest d u massif, Arris* et M e n a a , comm u n e s semi-rurales, l ' u n e situe u n e altitude de 1 300 m , l ' a u t r e u n e altitude de 8 8 0 m . L e n o m b r e d ' h a b i t a n t s d ' a p r s le r e c e n s e m e n t gnral de 1966 tait de 9 324 B o u z i n a , 10 750 A r r i s , 8 479 M e n a a . Les c o n d i t i o n s climatiques sont r u d e s B o u z i n a et A r r i s , m o i n s r u d e s M e n a a situe p l u s au s u d et u n e altit u d e m o i n s leve. D u point de v u e s o c i o - c o n o m i q u e , les c o n d i t i o n s de vie sont d u r e s B o u z i n a o le r e v e n u est bas et o trs p e u d ' a p p o r t s e x t r i e u r s v i e n n e n t amliorer les ressources des h a b i t a n t s . L ' a l i m e n t a t i o n se c o m p o s e essentiellement de la c o n s o m m a t i o n des p r o d u i t s agricoles, bl d u r , orge, fruits divers, l g u m e s . L e btail est r a r e , lait et viande e n t r e n t p o u r u n e trs faible p a r t dans l'alimenta-

Vue du village de Bouzina (photo M.-Cl. Chamla).

tion. Celle-ci est caractrise par un excs d'hydrates de carbone et de protines vgtales et un dfaut de protines animales. La priode de soudure annuelle est difficile la fin de l'hiver du fait de la raret des apports extrieurs et de l'insuffisance des rserves alimentaires, aggrave entre 1970 et 1973 par plusieurs sries de mauvaises rcoltes. Les conditions de vie dans les rgions de Menaa et d'Arris sont sensiblement meilleures, notamment dans les chefs-lieux de ces deux communes (o l'tude de la croissance des enfants a t faite) qui bnficient d'avantages ds leur intrt administratif ou leur moindre isolement (Menaa). Electrification, eau courante, hygine meilleure, niveau de vie plus lev et ressources alimentaires moins prcaires, constituent des amliorations trs sensibles par rapport aux conditions de vie de la population infantile de Bouzina. A Bouzina, les enfants sont particulirement touchs par une sous-alimentation chronique et une malnutrition principalement protidique. En raison, en outre, du nombre lev d'enfants par famille, l'insuffisance alimentaire est grande surtout chez les familles aux plus faibles ressources. Ces conditions de vie sont aggraves par l'insuffisance de l'quipement mdical qui se limite un Centre de soins situ au Centre administratif de la commune une distance souvent assez grande des

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Aurs

diffrents villages. L e s c o n d i t i o n s d ' h y g i n e dfectueuses e n t r a n e n t la prolifrat i o n de parasites tels q u e p o u x et p u c e s , des parasitoses intestinales, des p i d m i e s de gale et de t e i g n e . L a m a l n u t r i t i o n d o n n e lieu des anmies f r q u e n t e s , des avit a m i n o s e s globales, d u rachitisme chez les bbs q u i vivent, en o u t r e , p r e s q u e cont i n u e l l e m e n t d a n s l'obscurit des m a i s o n s j u s q u ' l'ge de la m a r c h e . Les f e m m e s sont astreintes des tches r u d e s , elles ont de n o m b r e u s e s grossesses r a p p r o c h e s q u i les p u i s e n t c o n s i d r a b l e m e n t et ont u n e r p e r c u s s i o n p r o b a b l e sur le ftus. L e s enfants de la c o m m u n e de B o u z i n a o n t en effet, leur n a i s s a n c e , u n format r d u i t , le retard s t a t u r o - p o n d r a l est lev j u s q u ' 4 ans a c c o m p a g n d ' u n retard p s y c h o - m o t e u r . C h e z les enfants scolariss, o n c o n s t a t e des d f o r m a t i o n s osseuses n o m b r e u s e s : scoliose, c y p h o s e , e n s e l l u r e l o m b a i r e , aggrave chez les petites filles p a r l ' h a b i t u d e de p o r t e r , trs j e u n e s , leurs frres o u s u r s sur le d o s . L a m o r t a l i t infantile est i m p o r t a n t e s u r t o u t a u cours de la p r e m i r e a n n e d e la vie. L e t a u x de mortalit infantile est de 3 0 % , soit u n enfant s u r trois dcde. L a pression slective d u e la m o r t a l i t infantile a p p a r a t d o n c forte dans la p o p u l a t i o n de B o u z i n a . Il s'y ajoute des c o n d i t i o n s de vie dfavorables p o u r les enfants s u r v i v a n t s . C e u x q u i p a r v i e n n e n t l'ge scolaire sont d o n c des enfants q u i sont la fois s v r e m e n t slectionns d u p o i n t de vue de la rsistance p h y s i q u e et q u i subissent en m m e t e m p s l'action d ' u n milieu p e u favorable u n d v e l o p p e m e n t o p t i m a l . A Arris et M e n a a , nous n'avons pas observ de telles conditions de vie. Les enfants

Deux enfants gs de 7 ans, celui droite a un dveloppement normal celui gauche est atteint de rachitisme (photo M.-C. Chamla).

Aurs

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n e sont pas affects p a r des parasites ni p a r des d f o r m a t i o n s d o r s o - l o m b a i r e s . C e s enfants, les plus jeunes en particulier, sont b e a u c o u p moins apathiques et plus actifs q u e c e u x de B o u z i n a , ils sont m i e u x n o u r r i s ( c a n t i n e scolaire, d i s t r i b u t i o n quotid i e n n e de lait) et o n t u n m o d e de vie m o i n s fatigant. L'assistance mdicale est p l u s rgulire; Arris est en outre p o u r v u d ' u n hpital et d ' u n C e n t r e de Protection maternelle et infantile. Croissance des enfants de Bouzina, Arris et Menaa

L ' e n q u t e a t m e n e e n t r e 1971 et 1974 s u r des coliers gs de 6 18 ans. D a n s la c o m m u n e de B o u z i n a , les m e s u r e s o n t t prises d a n s six villages de la valle, a u c u n e m e s u r e n ' a p u tre prise dans le village de Larbaa, petite valle secondaire a p p a r t e n a n t la c o m m u n e d e B o u z i n a , q u i n e possde pas d'cole. L ' c h a n tillon c o m p r e n d 1 0 0 2 enfants : 7 0 3 garons, 299 filles (les filles scolarises sont m o i n s n o m b r e u s e s en raison d u fait q u e leurs p a r e n t s les r e t i r e n t de l'cole ds l'ge de 12 ans p o u r les p r p a r e r a u mariage q u i a lieu trs tt, e n t r e 14 et 16 ans). Les enfants scolariss de M e n a a et d'Arris ont d tre regroups en raison de l'insuffisance des effectifs dans c h a q u e c o m m u n e ( M e n a a n e c o m p o r t e pas de lyces). A B o u z i n a il n ' e x i s t e q u e des coles p r i m a i r e s . A u s s i les garons de B o u z i n a gs de p l u s de 14 ans ont-ils t recruts d a n s les lyces d ' A r r i s ou dans le C e n t r e de soins de B o u z i n a ; les filles de p l u s de 12 ans ont t m e s u r e s au C e n t r e de soins de la c o m m u n e . L ' c h a n t i l l o n d ' A r r i s - M e n a a c o m p o r t e 780 enfants (442 garons, 338 filles). L e s d i m e n s i o n s d u corps et de la tte ont t releves de faon c o m p l t e Bouzina, elles ont t limites au c o r p s A r r i s - M e n a a . L ' t u d e c o m p l t e a t p u b l i e en 1 9 7 6 ; ne s e r o n t i n d i q u e s ici q u e les p r i n c i p a l e s d i m e n s i o n s corporelles. L ' g e la p u b e r t a t relev. A g e la p u b e r t L ' g e m o y e n d e l ' a p p a r i t i o n des p r e m i r e s rgles chez les filles de B o u z i n a est de 14,44 ans. Il est de 13,59 c h e z les adolescentes d'Arris (en raison de l'absence d'coles secondaires M e n a a , n o u s n ' a v o n s pas p u e n q u t e r sur l'ge la p u b e r t des filles). T a b l e a u 1 : C o m p a r a i s o n de l'ge l ' a p p a r i t i o n des p r e m i r e s rgles B o u z i n a et Arris ( N b r e filles B o u z i n a : 1 9 3 , Arris : 289) Bouzina N 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ans ans ans ans ans ans ans ans ans ans % Arris

17 24 53 69 21 7 1

8,8 12,4 27,45 35,75 10,9 3,6 0,5

N 40 107 87 44 8 3

13,8 37,0 30,1 15,2 2,7 1,0


-

0,5

Les rgles a p p a r a i s s e n t le p l u s s o u v e n t e n t r e 14 et 15 ans chez les filles de Bouzina et e n t r e 13 et 14 ans chez les filles d ' A r r i s . Il y a d o n c u n dcalage d ' u n an q u ' o n p e u t a t t r i b u e r la s e m i - u r b a n i s a t i o n et a u x c o n d i t i o n s de vie p l u s favorables d o n t bnficie la p o p u l a t i o n d ' A r r i s , c o m m e o n le constate g n r a l e m e n t dans d ' a u t r e s p a y s , l ' u r b a n i s a t i o n et des c o n d i t i o n s d e vie favorables d t e r m i n a n t u n e a p p a r i t i o n p l u s prcoce de la m a t u r a t i o n sexuelle.

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Aurs

L e d b u t de la p o u s s e des seins se p r o d u i t , B o u z i n a , e n t r e 12 et 13 a n s (stade 2 et 3 de G r e u l i c h c o r r e s p o n d a n t u n lger r e n f l e m e n t ) . S i g n a l o n s q u e le d b u t d e la pousse des seins, chez les E u r o p e n n e s , se p r o d u i t e n t r e 10,5 et 11 a n s . Il n ' a pas t possible de faire cet e x a m e n chez les adolescentes d ' A r r i s . L ' g e de la p u b e r t des garons a t estim d a n s les d e u x c o m m u n e s de B o u z i n a et d ' A r r i s . Elle survient t a r d i v e m e n t chez eux, e n t r e 15 et 17 ans 11 m o i s . A 18 ans, la majorit des adolescents est f o r m e .

CROISSANCE DES DIMENSIONS CORPORELLES DES ENFANTS DE BOUZINA ET ARRIS-MENAA (AURES) POIDS (en kg) GARONS BOUZINA Age
6

FILLES BOUZINA N 29 55 36 M ET. ARRIS-MENAA N 33 31 31 33 32 28 30 35 33 23 14 15 M E.T.

N
67

E.T.

ARRIS-MENAA M E.T. Age 6 7


8

17,94 1,64 19,40 1,98 8 81 21,43 2,63 9 74 23,54 2,71 10 71 25,21 2,82 11 87 27,20 3,44 12 45 29,88 4,31 13 60 33,25 4,53 14 42 36,04 5,33 15 20 41,40 5,29 16 20 46,80 6,97 17 15 51,26 4,89 18 13 52,53 6,13 Diffrence 6-18ans: 34,59 kg 7 105

29 18,93 1,90 44 20,04 2,20 36 21,91 2,82 32 24,81 2,86 26,52 3,24 36 35 27,80 4,23 31 30,29 5,08 33 33,78 6,08 41 38,92 7,02 45 43,93 7,05 46 46,13 7,17 21 50,62 9,81 13 52,07 7,35 Diffrence6-18ans: 33,14 kg

9
10 11 12 13 14 15 16

17 18 Diffrence 6-18 ans?

17,82 2,26 18,96 2,44 20,33 2,30 31 21,61 1,80 20 22,85 3,63 30 27,63 4,23 15 29,86 3,44 9 40,22 8,10 5 42,20 4,86 pas de donnes pour cette variable

17,33 2,02 19,00 2,08 21,32 2,42 24,33 3,77 25,50 3,32 29,71 4,30 33,26 5,50 37,77 5,92 40,45 6,78 45,60 6,12 47,78 4,75 52,06 3,51 (17-18 ans) Diffrence6-18ans: 34,73 kg

STATURE (en cm) GARONS BOUZINA Age


6

FILLES BOUZINA N 29 55 36 M E.T. ARRIS-MENAA N 33 31 31 33 32 28 30 35 33 23 14 15 M E.T.

ARRIS-MENAA E.T. N 29 44 36 32 36 35 31 33 M E.T. Age 6 7 8 9

N 67

109,45 3,64 113,66 4,85 8 117,89 5,95 9 74 123,72 5,57 10 71 126,47 5,00 11 87 130,89 5,99 12 45 135,12 6,83 13 60 140,97 7,39 14 43 144,91 7,56 15 20 151,56 6,99 16 20 158,35 8,01 17 15 162,44 5,13 18 15 162,25 6,94 Diffrence 6-18ans: 52,80 cm 7
105 81

113,00 4,34 115,23 4,99 119,38 5,37 125,24 5,41 129,06 5,50 132,45 6,34 137,26 7,64 143,15 8,58 41 149,78 8,51 45 154,54 6,93 46 158,38 6,84 21 161,97 9,10 13 165,18 9,04 Diffrence 6-18ans: 52,18 cm

109,19 5,70 113,63 4,72 118,09 5,14 31 121,18 4,97 10 20 122,50 7,09 11 30 132,30 7,48 12 137,75 7,15 18 11 146,04 4,57 13 14 12 149,76 3,95 15 13 149,40 4,20 16 23 153,62 4,40 17 21 153,23 4,56 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 44,04 cm

107,25 4,44 113,19 5,22 119,66 5,17 124,66 4,42 128,69 5,48 135,54 5,79 141,41 6,76 145,39 5,91 147,21 5,31 151,75 4,01 152,86 4,26 154,08 4,08 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 46,83 cm

N : nombre de sujets; Mmoyenne statistique; E T : cart-type.

Aurs

/ 1147

L e poids est p l u s lev A r r i s - M e n a a chez les garons de 6 15 ans q u e chez c e u x de B o u z i n a . C h e z les filles, les m e s u r e s d u p o i d s sont g a l e m e n t s u p r i e u r e s A r r i s - M e n a a j u s q u ' 12 ans, p u i s infrieures de 12 14 ans. A p a r t i r de 15 a n s , n o u s n'avons pas de donnes p o u r cette variable chez les filles de Bouzina. La courbe d u poids des garons d ' A r r i s - M e n a a t e n d tre p l u s rgulire q u ' B o u z i n a o o n observe des r a l e n t i s s e m e n t s e n t r e 9 et 10 ans et 17-18 ans. C h e z les filles, la c o u r b e d u poids est aussi m o i n s rgulire B o u z i n a avec des r a l e n t i s s e m e n t s e n t r e 11 et 12 ans et e n t r e 13 et 14 ans. L e s irrgularits d a n s l'aspect des c o u r b e s de croissance sont g n r a l e m e n t significatives de c o n d i t i o n s de vie alatoires chez les populations. L a stature est p l u s leve A r r i s - M e n a a q u ' B o u z i n a j u s q u ' 16 a n s , p u i s infr i e u r e 17 ans et de n o u v e a u s u p r i e u r e 18 ans chez les g a r o n s . C h e z les filles, cette d i m e n s i o n est infrieure A r r i s - M e n a a 6 et 7 ans, p u i s s u p r i e u r e j u s q u '

HAUTEUR DU BUSTE (en cm) GARONS Age N BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA N M E.T. Age 29 62,40 2,82 43 63,50 2,42 36 64,79 2,60 32 67,19 2,54 36 68,26 2,46 34 69,58 3,17 31 71,52 3,28 33 74,05 4,79 40 77,30 4,20 45 79,32 3,73 46 82,16 4,47 21 83,56 4,84 13 87,52 5,05 Diffrence6-18ans: 25,12 cm 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 N 28 54 35 30 19 30 17 11 12 13 23 20 FILLES BOUZINA E.T. M ARRIS-MENAA M E.T. N 60,28 2,46 61,99 2,74 61,74 2,34 67,45 2,34 68,93 2,22 72,67 3,53 74,24 3,97 76,43 3,55 77,94 3,55 81,48 2,16 82,26 2,76 82,32 1,76 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 22,04 cm 33 31 31 33 32 27 30 35 33 23 14 15

6 67 61,07 1,10 7 103 62,40 2,34 8 80 64,07 3,08 9 73 66,00 2,80 10 70 67,64 2,73 11 86 69,45 2,75 12 45 71,27 3,59 13 59 73,28 3,51 14 43 75,22 3,57 15 21 78,21 3,89 16 20 81,29 4,68 17 15 82,97 3,04 18 15 83,61 3,72 Diffrence 6-18ans: 21,11 cm

59,92 3,16 61,86 2,36 63,26 2,80 65,04 2,85 66,32 2,63 70,53 3,45 72,36 2,97 76,66 2,07 78,73 2,72 78,84 3,32 80,94 3,39 80,86 2,81 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 20,94 cm

PRIMTRE DU THORAX (en cm) GARONS FILLES Age N BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA N M E.T. Age 29 57,10 2,19 44 58,49 2,45 36 60,17 2,72 32 62,63 3,15 36 64,14 3,06 35 65,04 3,80 30 66,69 3,66 33 69,93 4,88 41 73,23 5,34 45 76,32 5,14 45 77,87 5,46 21 80,97 6,08 13 84,14 4,51 Diffrence 6-18 ans : 23,87 cm N BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA M E.T. N 55,42 2,35 55,98 2,38 57,74 2,38 60,79 3,90 61,64 2,66 65,80 3,80 66,94 5,21 70,54 4,68 73,00 4,75 76,46 3,65 77,37 2,76 80,94 3,08 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 25,42 cm 33 31 31 33 32 28 30 35 33 22 14 15

6 66 56,73 2,13 7 105 58,46 2,75 8 81 60,33 2,93 9 74 62,28 3,08 10 71 63,26 2,87 11 87 65,39 3,41 12 45 66,89 3,13 59 69,30 3,50 13 14 43 71,68 4,26 21 75,69 3,64 15 16 19 78,81 4,81 17 14 81,98 3,93 18 15 84,94 3,59 Diffrence 6-18ans: 28,21 cm

6 28 55,65 2,50 7 54 57,13 2,50 8 36 58,55 2,94 9 31 59,33 2,34 10 19 60,03 3,49 64,72 3,94 11 30 14 65,34 3,51 12 13 5 73,56 2,25 14 pas de donnes 15 pour cette 16 variable 17 18 Diffrence 6-18 ans :

1148 / Aurs 12 a n s , ensuite infrieure e n t r e 13 et 14 a n s , enfin s u p r i e u r e 15 et 16 ans. Il existe d o n c u n e n e t t e fluctuation dans l ' v o l u t i o n de cette variable. L ' a r r t de la croissance s t a t u r a l e se p r o d u i t e n t r e 20 et 25 ans chez les garons de Bouzina. N o u s n'avons pas de donnes p o u r les jeunes gens d ' A r r i s - M e n a a . L'ge de l'arrt de la croissance staturale se p r o d u i t g a l e m e n t e n t r e 2 0 et 25 ans chez les filles de B o u z i n a . N o u s n ' a v o n s pas de d o n n e s p o u r les j e u n e s filles d ' A r r i s . L a c o u r b e de la stature des g a r o n s t e n d tre p l u s rgulire A r r i s - M e n a a q u ' B o u z i n a o o n o b s e r v e des r a l e n t i s s e m e n t s e n t r e 9 et 10 ans et e n t r e 13 et 14 ans. L a c o u r b e de croissance de la s t a t u r e des filles de A r r i s - M e n a a t e n d aussi tre p l u s rgulire q u e chez celles de B o u z i n a , q u i est m a r q u e p a r u n palier e n t r e 9 et 10 ans et u n e p l u s g r a n d e irrgularit avec u n e acclration b r u t a l e e n t r e 12 et 13 ans q u ' o n ne constate pas c h e z les filles d ' A r r i s . C e fait p e u t tre d ce q u e ,

LONGUEUR DU MEMBRE INFRIEUR(encm) GARONS Age N BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA N M E.T. Age 29 59,62 3,16 44 61,88 3,66 36 64,98 3,90 32 68,74 4,04 36 71,63 4,23 35 74,18 4,77 31 77,85 6,13 33 81,60 5,50 41 86,32 5,76 45 89,22 4,82 45 90,64 5,00 18 91,68 4,46 12 93,05 5,32 Diffrence 6-18ans: 33,43 cm 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 N 28 54 36 31 20 30 18 10 12 12 20 14 FILLES BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA N M E.T. 56,61 2,58 60,81 3,78 65,50 3,77 68,71 3,24 70,93 4,54 75,86 4,44 79,72 5,05 82,46 4,19 83,19 3,91 85,48 3,37 85,45 4,29 86,56 3,87 (17-18 ans) Diffrence 6-18ans: 29,95 cm 32 31 31 33 32 28 30 35 33 23 14 15

6 66 58,04 2,54 7 105 61,17 3,33 8 80 64,20 4,03 9 73 68,46 3,73 10 71 69,85 3,64 11 87 72,98 4,26 12 45 76,12 4,91 13 60 80,33 5,06 14 43 83,37 5,24 15 20 88,07 5,36 16 18 91,20 4,84 17 14 93,65 3,44 14 92,25 3,95 18 Diffrence 6-18ans: 34,21 cm

59,22 3,39 61,51 3,37 64,65 3,73 66,68 3,90 67,37 5,58 74,32 5,29 77,38 5,67 82,94 4,63 85,38 3,93 85,90 2,81 90,28 4,63 87,86 4,47 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 28,64 cm

LONGUEUR DU MEMBRE SUPRIEUR(encm) GARONS Age N BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA N M E.T. Age 29 48,10 2,10 44 49,16 2,45 36 51,37 2,52 32 54,01 2,75 36 55,77 2,93 35 57,46 3,39 31 60,38 4,01 32 62,45 4,03 41 65,35 4,54 43 68,05 3,84 45 69,76 4,10 19 72,26 4,82 13 73,53 4,55 Diffrence6-18ans: 25,43 cm 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 N 28 53 36 30 20 30 18 11 11 13 23 21 FILLES BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA M N E.T. 45,22 2,09 48,44 2,29 51,13 2,78 53,94 2,49 55,70 2,89 58,69 2,85 61,02 3,12 63,92 4,45 64,37 3,45 65,42 2,57 66,02 3,68 66,64 2,82 (17-18 ans) Diffrence 6-18ans: 21,42 cm 33 31 31 33 32 28 30 35 33 22 14 15

6 65 46,44 1,83 7 103 48,69 2,37 8 81 51,03 2,97 9 73 53,67 2,78 10 70 55,09 2,62 11 85 56,90 2,97 12 45 59,28 3,49 13 58 61,68 3,40 14 41 63,93 4,18 15 19 68,27 3,86 16 18 70,19 4,38 17 15 72,12 2,75 18 15 72,37 3,96 Diffrence 6-18ans: 25,93 cm

46,86 2,79 48,37 2,59 51,16 2,56 52,61 3,06 52,66 3,94 57,63 4,10 60,63 3,88 63,69 1,09 65,03 2,14 64,47 1,73 67,65 3,40 66,25 2,69 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 19,39 cm

Aurs / 1149 vers les ges de 12 et 13 ans on c o m m e n c e p r p a r e r les filles de Bouzina au mariage et les a l i m e n t e r p l u s c o r r e c t e m e n t (l'ge m o y e n au p r e m i e r m a r i a g e des filles se situe 16,3 ans avec u n n o m b r e a p p r c i a b l e , 2 3 , 1 % avant l'ge de 15 ans). L a hauteur du buste (taille assis) est toujours s u p r i e u r e A r r i s - M e n a a q u ' Bouzina chez les g a r o n s . Les c o u r b e s c o r r e s p o n d a n t e s m o n t r e n t u n e concavit, significative de m a u v a i s e s conditions de vie, entre les ges de 11 et 13 ans chez les garons de B o u z i n a . L a h a u t e u r d u b u s t e est galement s u p r i e u r e A r r i s - M e n a a q u ' B o u z i n a de 6 13 a n s , p u i s infrieure 14 a n s ; p a r t i r de 15 ans cette m e s u r e est s u p r i e u r e de n o u v e a u A r r i s - M e n a a . Les c o u r b e s c o r r e s p o n d a n t e s m o n t r e n t u n e p l u s g r a n d e irrgularit chez les filles d e B o u z i n a p a r r a p p o r t celles d'Arris-Menaa.

LARGEUR DES PAULES (DIAMTRE BIACROMIAL, en cm) GARONS Age N BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA N M E.T. Age 29 24,84 1,23 44 25,30 1,31 35 26,30 1,00 32 27,20 1,50 36 28,04 1,19 35 28,80 1,77 31 29,83 1,91 33 30,79 2,13 41 32,13 2,13 45 33,42 2,02 46 34,60 1,94 21 35,19 2,77 13 37,25 1,99 Diffrence6-18ans: 12,41 cm 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 N 28 55 36 31 20 30 18 11 13 13 23 21 FILLES BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA M E.T. N 23,75 1,16 24,92 1,11 26,17 1,22 27,11 1,41 27,99 1,29 29,35 1,69 30,11 1,51 31,76 1,87 31,82 1,95 33,63 1,36 33,70 1,47 34,80 1,10 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 11,05 cm 32 31 31 33 32 28 30 35 33 23 14 15

6 66 24,20 1,18 7 105 25,02 1,25 8 81 26,06 1,56 9 74 27,01 1,32 10 71 27,46 1,44 11 85 28,65 1,68 12 45 29,59 1,67 13 60 30,33 2,10 14 43 31,50 2,13 15 21 33,24 1,96 16 19 34,04 2,20 17 15 35,84 1,83 18 13 35,03 1,56 Diffrence 6-18ans: 11,84 cm

24,60 1,32 24,65 1,28 25,71 1,51 25,86 1,39 26,66 2,05 28,11 1,86 28,23 1,95 32,22 1,32 31,97 2,50 31,97 2,50 33,17 1,87 33,88 1,81 (17-18 ans) Diffrence 6-18ans: 9,72 cm

LARGEUR DU BASSIN (DIAMTRE BICRTE, en cm) GARONS Age N BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA N M E.T. Age 29 18,59 08,82 44 18,85 08,98 36 19,43 07,71 32 20,47 1,26 36 20,77 1,27 35 21,11 1,26 31 21,92 1,64 33 22,87 2,04 41 23,52 1,59 45 24,55 1,69 46 25,06 1,38 21 25,99 2,09 13 26,59 1,92 Diffrence6-18ans: 8,00 cm 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 N 28 55 36 31 20 30 18 11 12 13 21 19 FILLES BOUZINA M E.T. ARRIS-MENAA M E.T. N 17,77 08,34 18,54 09,77 19,49 1,08 20,23 1,08 20,70 1,19 21,85 1,28 23,16 1,43 24,10 1,74 24,71 1,89 25,59 1,43 26,36 1,85 26,54 1,22 (17-18 ans) Diffrence 6-18 ans : 8,77 cm 32 31 31 33 32 28 30 35 33 23 14 15

6 66 18,20 08,60 7 105 18,61 09,11 8 81 19,26 1,10 9 74 19,91 1,18 10 71 20,28 09,21 11 87 21,00 1,16 12 45 21,64 1,30 13 60 22,33 1,34 14 43 23,02 1,56 15 20 24,38 1,45 16 20 25,57 2,02 17 15 26,48 1,55 14 26,16 18 1,37 Diffrence 6-18ans: 7,96 cm

17,93 07,74 18,43 1,06 1,04 18,78 19,44 7,98 20,18 1,03 20,84 1,45 22,25 1,40 24,60 1,48 1,54 25,90 25,11 1,05 1,44 26,72 26,75 1,49 (17-18 ans) Diffrence 6-18ans: 8,82 cm

1150 / Aurs L e primtre du thorax est s u p r i e u r chez les garons d ' A r r i s - M e n a a e n t r e 6 et 15 a n s , p u i s infrieur e n t r e 16 et 18 ans. Les c o u r b e s m o n t r e n t u n e lgre concavit e n t r e 12 et 14 ans B o u z i n a et u n r a l e n t i s s e m e n t e n t r e 9 et 11 ans ArrisM e n a a . Chez les filles, cette dimension est dans l'ensemble suprieure Arris-Menaa. C h e z les filles, cette dimension est dans l'ensemble suprieure Arris-Menaa jusqu' 12 a n s , p u i s infrieure 13 a n s . N o u s n ' a v o n s p a s de d o n n e s p o u r cette variable chez les filles de B o u z i n a aprs 13 ans. L a longueur du membre infrieur est s u p r i e u r e chez les garons d ' A r r i s - M e n a a de 6 15 a n s , infrieure 16 et 17 a n s , p u i s de n o u v e a u s u p r i e u r e 18 ans. L a c o u r b e m o n t r e u n e p l u s g r a n d e rgularit chez les garons d'Arris et u n palier chez c e u x de B o u z i n a e n t r e 9 et 10 a n s . C h e z les filles, cette d i m e n s i o n est infrieure A r r i s - M e n a a 6 et 7 a n s , s u p r i e u r e e n t r e 8 et 12 a n s ; p a r la s u i t e , elle est infr i e u r e de 13 18 ans. Il existe d o n c u n e g r a n d e fluctuation d a n s l'aspect des courbes, bien que celles des filles d'Arris soit plus rgulire que celle des filles de Bouzina. L a longueur du membre suprieur et p l u s g r a n d e chez les garons d ' A r r i s - M e n a a de 6 14 a n s ; p u i s infrieure 15 et 16 ans et, de n o u v e a u , s u p r i e u r e 17 et 18 a n s . Les c o u r b e s m o n t r e n t u n e lgre concavit chez les g a r o n s de B o u z i n a e n t r e 8 et 14 a n s . C h e z les filles, cette d i m e n s i o n est infrieure A r r i s - M e n a a 6 a n s , p u i s p l u s g r a n d e j u s q u ' 14 a n s ; infrieure j u s q u ' 16 a n s , p u i s de n o u v e a u s u p r i e u r e 17-18 ans. Il existe d o n c u n e assez g r a n d e fluctuation d a n s les courbes des filles des t r o i s c o m m u n e s , p a r t i c u l i r e m e n t c h e z celle des filles de B o u z i n a q u i m a r q u e n t des arrts e n t r e 9 et 10 ans et e n t r e 14 et 15 ans. L a largeur des paules (diamtre biacromial) est p l u s grande chez les garons d'ArrisM e n a a entre 6 et 16 a n s ; infrieure 17 a n s , p u i s de n o u v e a u s u p r i e u r e 18 ans. Les courbes c o r r e s p o n d a n t e sont relativement rgulires chez tous les garons. C h e z les filles, cette d i m e n s i o n est p l u s g r a n d e A r r i s - M e n a a j u s q u ' 12 a n s , p u i s infr i e u r e 13-14 a n s ; ensuite s u p r i e u r e de 15 17-18 ans. L a fluctuation de la courbe des fille de B o u z i n a est g r a n d e , la c o u r b e des filles d ' A r r i s - M e n a a p l u s rgulire. L a largeur du bassin (diamtre bicrte) est infrieure 6 ans A r r i s - M e n a a , p u i s s u p r i e u r e e n t r e 7 et 12 a n s ; infrieure 13 et 14 a n s ; s u p r i e u r e 15 a n s ; infr i e u r e e n t r e 16 et 18 ans. L a c o u r b e des filles de B o u z i n a m o n t r e u n e g r a n d e concavit e n t r e 8 et 11 ans. Celle d ' A r r i s - M e n a a est p l u s r g u l i r e . PAISSEUR DU PLI CUTAN TRICIPITAL (par priodes de 2 ans, 0,1 mm) GARONS Age 6-7 8-9 10-11 12-13 14-15 16-17 18-19 BOUZINA N M E.T. 56 51 38 28 8 13 27 48,03 49,33 54,63 54,21 45,49 51,07 55,81 10,64 12,86 16,55 17,18 15,10 16,88 16,87 ARRIS-MENAA N M E.T. 15 8 23 35 65 63 21 Age FILLES BOUZINA E.T. N M ARRIS-MENAA N M E.T.

Diffrence 6-19ans: 7,78

11 90,72 22,77 78,53 15,70 6-7 22 65,72 13,06 85,42 14,44 70,75 18,69 8-9 12 55,83 9,74 28 43 86,51 21,87 69,04 20,73 10-11 4 64,99 20,81 51 106,24 36,11 62,05 13,16 12-13 4 68,49 20,15 55 117,89 38,70 68,95 18,77 14-15 10 79,99 23,11 24 130,33 33,15 66,19 25,33 16-17 19 94,42 43,89 55,71 14,98 18-19 20 93,30 37,13 pas de donnes pour cette variable Diffrence 6-19 ans : Diffrence 6-19 ans : Diffrence 6-19ans: - 22,82 39,61 27,58

L'paisseur du pli cutan q u i est u n b o n i n d i c a t e u r de l'tat n u t r i t i o n n e l a t prise en trois endroits d u corps. N o u s indiquons seulement ici l'paisseur prise la rgion p o s t r i e u r e d u b r a s (pli tricipital) par priodes de d e u x a n n e s . C e t t e d i m e n s i o n

Aurs / 1151 est s u p r i e u r e t o u s les ges A r r i s - M e n a a q u ' B o u z i n a chez les garons, mais o n constate u n e a u g m e n t a t i o n de l'paisseur d u pli e n t r e 6 et 19 ans B o u z i n a , tandis q u ' A r r i s - M e n a a on constate u n e d i m i n u t i o n e n t r e 6 et 19 a n s , de telle sorte q u ' 18-19 a n s , l'paisseur d u pli est similaire chez les d e u x g r o u p e s . C e fait p e u t s'expliquer p a r u n tat n u t r i t i o n n e l p l u s faible chez les garons de Bouzina q u i se t r o u v e p e u p e u c o m p e n s p a r u n e plus g r a n d e v i g u e u r m u s c u l a i r e . C h e z les filles, cette d i m e n s i o n est s u p r i e u r e t o u s les ges A r r i s - M e n a a , avec u n e augm e n t a t i o n t o u s les ges dans les trois c o m m u n e s . L ' t a t n u t r i t i o n n e l des filles de B o u z i n a est d o n c p l u s bas q u e chez les filles d ' A r r i s - M e n a a . U n e c o m p a r a i s o n avec des enfants vivant d a n s des c o n d i t i o n s de vie sensiblem e n t meilleures et h a b i t a n t u n e r g i o n m d i t e r r a n e n n e (Siciliens) i n d i q u e des diffrences trs n e t t e s en faveur des Siciliens q u i m o n t r e n t u n e n e t t e rgularit des courbes de croissance des filles et des garons et des d i m e n s i o n s toujours p l u s leve. C e p e n d a n t , l'ge a d u l t e , p o i d s , s t a t u r e , l o n g u e u r d u m e m b r e infrieur et d u m e m b r e s u p r i e u r , d i a m t r e des paules et d u bassin, chez les garons de Bouzina et les Siciliens sont similaires. C h e z les filles, t o u t e s les d i m e n s i o n s sont infr i e u r e B o u z i n a q u ' e n Sicile. L a croissance relative des dimensions corporelles (par exemple primtre du thorax/stat u r e , etc.) ne m o n t r e pas de diffrences f o n d a m e n t a l e s d a n s l ' v o l u t i o n de la croissance des d i m e n s i o n s corporelles chez les garons des trois chantillons C h a o u a s . C h e z les filles, les diffrences sont p l u s m a r q u e s avec u n e n e t t e irrgularit Bouzina. Conclusion L a c o m p a r a i s o n d'enfants originaires de la rgion de l'Aurs v i v a n t , les u n s , d a n s u n e c o m m u n e s o c i o - c o n o m i q u e m e n t dfavorise, Bouzina, les a u t r e s dans des conditions p l u s favorables (Arris et M e n a a ) , m o n t r e q u e l'ge la p u b e r t est p l u s tardif B o u z i n a et q u e la croissance des filles et des garons y est freine d u r a n t l'enfance, j u s q u ' 11-13 ans chez les filles et p l u s t a r d i v e m e n t chez les g a r o n s , avec souvent de grandes irrgularits dans l'aspect des courbes de croissance (paliers, concavits), m a i s , q u ' l'ge la p u b e r t les filles en particulier ces enfants s e m b l e n t c h a p p e r davantage a u x conditions d u milieu, r a t t r a p a n t u n e partie de leur retard. C e p e n d a n t , certaines d i m e n s i o n s , en fin de croissance, restent u n p e u p l u s faibles chez les enfants de B o u z i n a par r a p p o r t ceux d ' A r r i s - M e n a a , t a n d i s q u e d ' a u t r e s , c o m m e le poids et les d i m e n s i o n s transversales, sont analogues ou m m e s u p r i e u r e s B o u z i n a , c o n f i r m a n t u n e t e n d a n c e , signale souvent chez les enfants r u r a u x , tre plus lourds et p l u s larges q u e les enfants p l u s u r b a n i s s . M a i s les diffrences d e niveau n u t r i t i o n n e l entre les enfants de ces trois c o m m u n e s q u e t r a d u i t l'paisseur d u pli c u t a n au niveau d u b r a s sont f r a p p a n t e s d u r a n t t o u t e la croissance, n o t a m m e n t chez les filles B o u z i n a . L ' e n s e m b l e de ces faits souligne de faon manifeste l'urgence d ' u n projet de lutte c o n t r e la sous-alimentation, la m a l n u t r i t i o n , la s u r m o r t a l i t infantile et p o u r l'amlioration des c o n d i t i o n s de vie d a n s les rgions dfavorises de l ' A u r s . I n d i q u o n s p o u r t e r m i n e r q u e , d e p u i s 1976, date de n o t r e d e r n i r e mission B o u z i n a , u n ethn o l o g u e algrien, q u i est r e t o u r n B o u z i n a v e r s 1984, a constat u n e amlioration sensible des ressources et des c o n d i t i o n s de vie, n o t a m m e n t la cration d ' u n m a r c h , la visite h e b d o m a d a i r e d ' u n m d e c i n , la cration d ' u n e c a n t i n e scolaire. Il se p o u r r a i t q u e l'envoi de t o u s nos r a p p o r t s a n n u e l s aux a u t o r i t s de la Wilaya de l ' A u r s , e n t r e 1971 et 1976, ait c o n t r i b u attirer l'attention des responsables r g i o n a u x sur l' existence de la petite valle de B o u z i n a , jusque l c o m p l t e m e n t ignore de t o u s .

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Aurs

BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE CHAMLA M . C , DEMOULIN F., Croissance et conditions de vie dans la rgion de l'Aurs (Bouzina, Menaa et Arris), Libyca, 1 9 7 5 , t. 2 3 , p. 9 - 4 0 . CHAMLA M . C , DEMOULIN F., Croissance des Algriens de l'enfance l'ge adulte (rgion de l'Aurs), Paris, C N R S , 1 9 7 6 , 1 7 6 p . CHAMLA M . C , DEMOULIN F., Conditions de vie et structure dmographique d'une population berbre rurale de l'Aurs, Algrie, Population, 1 9 8 3 , n 4 - 5 , p. 8 4 9 - 8 6 5 . CORRENTI V . , L'accrescimento de 6 a 2 0 anni nella populazione palermita, Riv. di Antrop., 1 9 6 9 , suppl. du vol. 5 5 , 2 1 0 p. DEMOULIN F., CHAMLA M . C , Donnes biomtriques en rapport avec l'tat nutritionnel d'une population adulte rurale d'Afrique du Nord (Algrie, Aurs), L'Anthrop., 1 9 7 8 , t.
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M.-C. C H A M L A et F . DEMOULIN

Conditions de vie et dmographie d'une population chaoua


L a p l u p a r t des p o p u l a t i o n s r u r a l e s q u i h a b i t e n t les valles d u massif de l ' A u r s , vivent encore en autarcie, d ' u n e c o n o m i e agricole p e u avance, d e ressources alim e n t a i r e s insuffisante, d ' u n r e v e n u faible p e u amlior p a r les a p p o r t s des habit a n t s migrs en Algrie ou en F r a n c e . L ' a l i m e n t a t i o n est en gnral caractrise p a r u n excs de glucides et u n e insuffisance de p r o t i n e s d ' o r i g i n e a n i m a l e d u e la r a r e t d u btail et la p a u v r e t des ressources. A u s s i h y p o t r o p h i e et r a c h i t i s m e sont-ils constats c h e z les p l u s jeunes enfants, ainsi q u ' u n e forte m o r t a l i t infantile. L ' t u d e d ' u n e de ces p o p u l a t i o n s h a b i t a n t d e u x valles de l ' A u r s , B o u z i n a et L a r b a a , caractrises p a r u n isolement quasi total en raison des difficults d'accs, a p e r m i s de m e t t r e en vidence u n certain n o m b r e de caractristiques c o n c e r n a n t les c o n d i t i o n s de vie et la s t r u c t u r e d m o g r a p h i q u e particulires ces p o p u l a t i o n s de cette rgion m o n t a g n e u s e de l'Algrie. M a l n u t r i t i o n et sous-alimentation atteignent p r i n c i p a l e m e n t les enfants d o n t la croissance est freine j u s q u ' l'adolescence. Les c o u r b e s de croissance c o m p a r e s celles d'autres g r o u p e s C h a o u a s habitant des zones semi-rurales ou citadines sont caractrises p a r des arrts certaines priodes de l'enfance, q u ' o n n e constate pas sur les courbes d e croissance d ' e n f a n t s p l u s favoriss. L ' g e la p u b e r t , q u i est li a u x c o n d i t i o n s de vie et q u i est p l u s prcoce d a n s les milieux aiss d ' u n e faon gnrale, est p l u s t a r d i f de u n e a n n e chez les filles rurales p a r r a p p o r t a u x filles semi-citadines de l ' A u r s . L a croissance est lente et se p r o l o n g e t a r d i v e m e n t chez les g a r o n s , p l u s t o u c h s q u e les filles p a r la d u r e t des c o n d i t i o n s de vie. Les conditions sanitaires et mdicales sont mauvaises. C e p e n d a n t la p r e s q u e totalit des enfants est a c t u e l l e m e n t vaccine au B C G . L e s c o n d i t i o n s d ' h y g i n e dfectueuses favorisent des parasitoses m u l t i p l e s , ainsi q u e des pidmies de t e i g n e . A n m i e s et avitaminoses globales dues la m a l n u t r i t i o n sont observes ainsi q u ' u n rachit i s m e chez les n o u r r i s s o n s e n f e r m s d a n s les m a i s o n s obscures j u s q u ' l'ge de la m a r c h e q u i est tardif. A la n a i s s a n c e , les enfants sont p o u r la p l u p a r t h y p o t r o p h i -

Aurs

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ques, le retard staturo-pondral et m o t e u r est grand chez les bbs. Les jeunes enfants sont nourris au sein jusqu' l'ge de u n an et d e m i d e u x ans, p u i s , aprs u n sevrage b r u t a l q u i se t r a d u i t p a r u n e baisse p o n d r a l e , sont a l i m e n t s au c o u s c o u s traditionnel. L ' t a t de la s a n t de la p o p u l a t i o n a d u l t e q u i a subi u n e svre slection d u r a n t les p r e m i r e s a n n e s de la vie, est c e p e n d a n t r e l a t i v e m e n t satisfaisant. Structure dmographique

L a s t r u c t u r e p a r ge et p a r sexe est c o n f o r m e celle des p o p u l a t i o n s fort dvel o p p e m e n t d m o g r a p h i q u e et est caractrise p a r u n aspect en p y r a m i d e avec u n e base large d u e au g r a n d n o m b r e d ' e n f a n t s . L ' g e des f e m m e s au p r e m i e r m a r i a g e , fix lgalement 16 a n s en Algrie, se situe en majorit vers la seizime a n n e , mais u n e e n q u t e directe a u p r s de femm e s de t o u s ges, a m o n t r q u e , si 6 5 % des f e m m e s ont t maries e n t r e 15 et 19 ans, 2 3 % l'ont t avant l'ge de 15 ans, d o n t 6 % 12 ans. L a c o u t u m e ancienne de m a r i e r les filles u n jeune ge, (prs d ' u n q u a r t de l'chantillon tudi), a d o n c subsist. L ' g e a u p r e m i e r m a r i a g e des h o m m e s , fix lgalement 18 ans en Algrie, est en r e v a n c h e assez tardif, u n e faible p r o p o r t i o n se m a r i e avant 20 ans. Ceci est d des raisons conomiques, n o t a m m e n t au m o n t a n t lev du douaire qui recule l'ge d u m a r i a g e des h o m m e s . E n 1976, en effet, il fallait q u ' u n j e u n e h o m m e runisse l'quivalent de 10 000 F F p o u r p o u v o i r convoler. L a diffrence d ' g e e n t r e les p o u x m o n t r e des variations n o t a b l e s . L e p o u r c e n tage de l'cart d ' g e 0-4 ans d i m i n u e avec l'ge d u m a r i : de 5 7 % chez les h o m m e s de 20 29 a n s , il n ' e s t p l u s q u e d e 1 9 % chez les h o m m e s de 50 59 a n s , et seulem e n t de 4 , 8 % c h e z les h o m m e s gs de 70 ans et p l u s . C h e z les h o m m e s gs de p l u s de 50 a n s , les carts d'ge vis--vis de leur f e m m e , s u p r i e u r s 10 a n s , sont frquents. Les carts m a x i m a u x enregistrs sont 38 ans et 4 5 a n s . C e fait est d p r i n c i p a l e m e n t a u x frquents divorces et r e m a r i a g e s , les h o m m e s gs, divorcs ou veufs, prfrant s'allier des f e m m e b e a u c o u p p l u s jeunes q u ' e u x . L a polygamie est rare c o m m e d a n s t o u t e l'Algrie et est d u e la p a u v r e t des ressources. L a frquence B o u z i n a et L a r b a a n ' e s t q u e de 0 , 1 % et le n o m b r e de co-pouses n e dpasse pas d e u x . L ' g e m o y e n des femmes au p r e m i e r enfant est de 18 ans. A u c u n e c o n t r a c e p t i o n n ' i n t e r v i e n t au d b u t d u m a r i a g e , la f e m m e n ' o b t e n a n t son s t a t u t d ' p o u s e q u ' l'arrive d u p r e m i e r enfant, et la considration d e sa belle-famille, celle d u prem i e r garon. L a fcondit f m i n i n e est forte c o m m e celle des f e m m e s algriennes en gnral. L a d i m e n s i o n m o y e n n e des familles compltes (calcule chez u n g r o u p e de femmes ges de p l u s de 50 ans), est de 7,3 enfants. Il y a trs p e u de cas de strilit; le t a u x de 2 , 4 % observ chez cette p o p u l a t i o n est n e t t e m e n t infrieur celui de 6 % observ chez les f e m m e s algriennes en gnral. L e n o m b r e de j u m e a u x est de 1,17%, frquence analogue a u x t a u x algrien en gnral. C e p e n d a n t il faut signaler q u e la p l u p a r t des j u m e a u x n e survit pas d a n s cette p o p u l a t i o n , en raison des mauvaises c o n d i t i o n s de vie. L a m o r t a l i t infantile et juvnile lie d i r e c t e m e n t aux c o n d i t i o n s de vie et a u x c o n d i t i o n s sanitaires, est leve. S u r u n total de 1 4 4 7 naissances vivantes Bouzina, 387 enfants taient dcds avant l'ge de 15 a n s , soit u n q u o t i e n t de m o r t a lit infantile et juvnile de 267 p o u r mille (un enfant e n v i r o n sur trois). L a m o r t a lit infantile (enfants gs de m o i n s de u n an) est p a r t i c u l i r e m e n t leve. O n constate n o t a m m e n t u n e forte surmortalit de la p r e m i r e semaine (33%), b e a u c o u p plus forte q u e celle, d e 1 5 % , c o n n u e chez les enfants algriens ; 3 6 % m e u r e n t au c o u r s d u p r e m i e r m o i s . L e n o m b r e de garons q u i m e u r e n t la naissance est s u p r i e u r celui des filles, mais en r e v a n c h e , 4 5 % des filles m e u r e n t e n t r e 1 mois et 1 a n ,

1154 / Aurs c o n t r e 3 7 % des garons. E n o u t r e o n observe u n e r e m o n t e b r u s q u e des dcs entre 3 et 8 mois chez les d e u x sexes, suivie d ' u n r a l e n t i s s e m e n t e n t r e 9 et 11 mois chez les enfants s u r v i v a n t s . L a m o r t a l i t infantile a t tudie selon le r a n g de naissance : elle est p l u s g r a n d e aux r a n g s de naissance les p l u s levs et m i n i m a l e au troisime r a n g . E n o u t r e , l'analyse de la m o r t a l i t d a n s les familles n o m b r e u s e s (de 4 enfants et plus) a m o n t r u n e frquence leve de m o r t s en srie chez les jeunes enfants, p o u r la p l u p a r t gs de m o i n s d ' u n an, m o r t a l i t q u i p e u t aller de 2 8 enfants la s u i t e . C e s m o r t s en srie se p r o d u i s e n t s u r t o u t au d b u t ou la fin de la p r i o d e de fcondit f m i n i n e : chez 67 f e m m e s ayant eu p l u s de 4 enfants sur u n total de 1 6 8 , o n a constat 76 m o r t s d ' e n f a n t s la s u i t e . C e s m o r t s en srie a u g m e n t e n t avec la d i m e n s i o n d e la famille. E n c o n c l u s i o n , o n observe u n e expansion d m o g r a p h i q u e n o t a b l e dans la comm u n e chaoua t u d i e , d u e u n e fcondit f m i n i n e n o n contrlable en raison d u poids des traditions et du refus des femmes utiliser des moyens contraceptifs modernes. C e t t e e x p a n s i o n d m o g r a p h i q u e n ' t a n t pas suivie p a r u n e a u g m e n t a t i o n des ressources alimentaires mais p l u t t u n e rgression en raison m m e de cette expansion, pose de srieux p r o b l m e s sur les possibilits de survie de cette p o p u l a t i o n rurale de l ' A u r s , c o m m e celle de n o m b r e u x a u t r e s g r o u p e s C h a o u a s h a b i t a n t des c o m m u n e s isoles de l ' A u r s . BIBLIOGRAPHIE CHAMLA M . C . et DEMOULIN F., Croissance et conditions de vie dans la rgion de l'Aurs (Bouzina, Menaa et Arris), Libyca, 1975, t. 23, p. 9-40. ID., Croissance des Algriens de l'enfance l'ge adulte (rgion de l'Aurs), Ed. CNRS, Paris, 1976, 176 p. ID., Etude historique et socio-dmographique de Bouzina, commune berbre rurale de l'Aurs, Algrie, L'Anthropologie, 1981/1982, n 2, p. 269-298 et n 3,.p. 471-508. ID., Conditions de vie et structure dmographique d'une population berbre rurale de l'Aurs, Algrie, Population, 1983, n 4-5, p. 849-965. TABUTIN D., Mortalit infantile et juvnile en Algrie, I N E D , Travaux et Documents, 1976, cahier n 77, P U F , Paris.
M.-C. CHAMLA

Architecture Aurasienne
L a c o m p r h e n s i o n de l'organisation de l'espace travers l ' A u r s passe p a r u n e rfrence c o n s t a n t e au contexte g o g r a p h i q u e et c o n o m i q u e , et p a r la mise en vid e n c e des caractres de l'identit culturelle a u r a s i e n n e . L e c h a m p d ' o b s e r v a t i o n q u ' i l faut a p p r h e n d e r l o r s q u e l'on v e u t typifier l'archit e c t u r e a u r a s i e n n e est d ' u n e p a r t le massif de l ' A u r s l u i - m m e , d ' a u t r e part ses a b o r d s i m m d i a t s , c'est--dire le p i m o n t n o r d , rgion q u i s ' t e n d de D r a T a g a T i m g a d et le p i m o n t sud j u s q u ' El K a n t a r a . C e choix se justifie p a r la complm e n t a r i t q u i lie la m o n t a g n e ses marges et p a r le lien de p a r e n t architectural indniable q u i u n i t les organisations spatiales des p i m o n t s et des valles de l'Aurs. Ici l'habitation n ' e s t pas s i m p l e m e n t le toit de l ' h o m m e , et l'espace ne s'organise pas u n i q u e m e n t p o u r le g r o u p e h u m a i n : la trilogie homme-animal-rserve est toujours p r s e n t e . L ' h a b i t a t i o n a d m e t ainsi une polyvalence et l'espace s'organise p a r u n e h i r a r c h i s a t i o n m o d u l e m a i s prcise des lieux affects ces trois c o m p o s a n tes. L a c o n s t r u c t i o n de la maison s'adapte aussi au climat p o n c t u e l d u lieu o elle est tablie. A travers le tissu d ' u n e m m e d e c h r a , le g r o u p e conserve la m m e expression architecturale. U n c h a n t i l l o n n a g e p a r g r o u p e s d ' h a b i t a t i o n s p e u t tre tabli, p a r

Aurs

I 1155

1. H o m m e s

2. A n i m a u x

3. Rserves

La maison aurasienne (Pimont nord, valle de l'oued el Abiod, valle de l'oued el Abdi, pimont sud) Dessin S. Adjali. la p e r m a n e n c e d u m a t r i a u et la rptition d a n s le p l a n et les m e n s u r a t i o n s . C e s critres varient l g r e m e n t en fonction de la taille de la famille et de son p o u v o i r c o n o m i q u e . L e s d e c h r a sont organises par et p o u r u n e socit agraire q u i , installe et adapte au site depuis u n e l o n g u e p r i o d e , a acquis u n q u i l i b r e et p a r l-

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Aurs

m m e , u n e p r e n n i t . L ' u n i t de c o n c e p t i o n q u e l'on r e t r o u v e d a n s l'habitat, dans l'organisation spatiale travers t o u t e u n e valle, n e lui est n i p r o p r e , ni intuitive. Elle est e n g e n d r e par l ' u n i t , tisse sur u n e m m e t r a m e c u l t u r e l l e des c o n o m i e s m o n t a g n a r d e s . D e s contraintes c o n o m i q u e s identiques facilitent cette reproduction. A travers le m a s s i f de l ' A u r s , les zones d ' h a b i t a t vernaculaire sont essentiellem e n t situes sur la rive g a u c h e de l'oued. Elles le sont d e p u i s de trs l o n g u e d a t e . Les plateaux et les fonds de valles restent vides d e t o u t e c o n s t r u c t i o n , p a r c o n t r e , t o u t e parcelle cultivable est exploite. L ' e s p a c e h a b i t , m u l t i f o n c t i o n n e l , est utilis sous diffrentes formes, suivant les h e u r e s de la j o u r n e et le r y t h m e des saisons. L e m o d e de p r o d u c t i o n agraire reste p a r t o u t similaire m a i s , d ' u n e d e c h r a l'autre et t o u t le long de l ' o u e d A b d i , il s'intgre au milieu et suit la h i r a r c h i s a t i o n cologique verticale de la valle. L ' o b s e r v a t i o n s u r le t e r r a i n m o n t r e q u e , m a l g r la diversit ou travers elle, il est possible de dgager des similitudes a r c h i t e c t u r a l e s , ressemblances q u i autorisent parler d ' u n e culture de rfrence. D a n s des dispositions spatiales et des pratiq u e s diffrentes, u n e logique c o m m u n e des l i e u x , u n e spatialit i d e n t i q u e est dcelable.

Un exemple de maison aurasienne. Dessin S. Adjali. La maison aurasienne

L a m a i s o n a u r a s i e n n e est u n e m a i s o n t e r r a s s e ; elle intgre la t o p o g r a p h i e d u site dans sa c o n s t r u c t i o n . L e s irrgularits d u t e r r a i n , les blocs r o c h e u x , sont harm o n i e u s e m e n t utiliss c o m m e s o u b a s s e m e n t , c o m m e fondations. L ' H o m m e a rarem e n t aplani ou terrass le site p o u r la c o n s t r u c t i o n d ' u n e h a b i t a t i o n . C'est alors u n e continuit de formes, de teintes, et u n e uniformit d'aspect qui renforcent l'intgration de ces c o n s t r u c t i o n s au site.

Aurs / 1157 L a m a i s o n est u n espace polyvalent organisation t r i p a r t i t e verticale. L ' e s p a c e H o m m e est le n o y a u a u t o u r d u q u e l gravitent les a n i m a u x et les rserves, c'est-dire ses richesses. L ' o u v e r t u r e d e la maison sur l ' e x t r i e u r est d d o u b l e . L e dsir de hirarchiser et de sparer l'accs de l ' h o m m e de celui des a n i m a u x est renforc p a r la taille et la finition des p o r t e s . Les a n i m a u x p n t r e n t par u n e p o r t e basse, de m a t r i a u comm u n et de qualit m o i n d r e . L ' h o m m e p n t r e d a n s la maison p a r u n e p l u s g r a n d e p o r t e , faite en b o i s de c d r e , parfois finement travaille et m a r q u e s y m b o l i q u e m e n t p a r des a m u l e t t e s . Q u a n d , d a n s certaines h a b i t a t i o n s , les h o m m e s et les a n i m a u x p n t r e n t d a n s la m a i s o n par u n e seule p o r t e , la s p a r a t i o n s'effectue juste aprs le franchissement d u seuil, la b e r g e r i e s'ouvre d i r e c t e m e n t sur l ' e n t r e . L e seuil est t o u j o u r s m a r q u p a r u n e surlvation, cette diffrence de niveau, o u t r e la s y m b o l i q u e qu'elle p r o j e t t e , a p o u r rle p r a t i q u e la p r o t e c t i o n de la m a i s o n c o n t r e les e a u x pluviales d v a l a n t les p e n t e s . Le noyau de la maison

Il est c o m p o s d ' u n e e n t r e , d ' u n e salle c o m m u n e et d ' u n e c o u r . L ' e n t r e est u n espace et p a s s e u l e m e n t u n passage. A m n a g e et c o u v e r t e , l'entre oppose sa composition d e u x autres espaces, ouverts et n o n couverts : l'extr i e u r et la c o u r . C e t t e h i r a r c h i s a t i o n e n t r e zone claire et zone o b s c u r e cre l'intim i t de l'entre. L a c o u r : les d i m e n s i o n s variables et s u r t o u t rduites de la c o u r , attestent d u p e u d ' i m p o r t a n c e d u lieu, c o m p a r a t i v e m e n t a u x m a i s o n s avec c o u r et patio de m d i n a . C'est s o u v e n t u n lieu de passage, mais s u r t o u t u n p u i t s de l u m i r e et de ventilation. L o r s q u e la cour est i m p o r t a n t e , elle est partiellement couverte et double utilisation : espace c o u r (circulation) et espace e n t r e p t et b e r g e r i e . L'affectation fonctionnelle est dfinie par des m u r e t s p e u levs. L a cour n ' e s t pas u n lieu de r e g r o u p e m e n t , o n se retrouve soit dans l ' e n t r e , soit dans la pice c o m m u n e . L a frquence et la d i m e n s i o n de cet espace d p e n d e n t aussi du lieu d ' i m p l a n t a t i o n des d e c h r a , d u climat et d u besoin d ' c o n o m i e de t e r r a i n . Les terrasses, n o n protges d ' a c r o t r e s sont utilises des affectations m n a g res et sociales e n lieu et place d e la c o u r . L a salle c o m m u n e : centre symbolique et fonctionnel de la maison, la salle comm u n e est l'espace p a r excellence de l ' H o m m e . C e t lment p r s e n t dans d ' a u t r e s a r c h i t e c t u r e s rurales v e r n a c u l a i r e s , organise p a r sa c o m p o s i t i o n et sa s t r u c t u r a t i o n de l'espace l ' e n s e m b l e de la m a i s o n . L i e u p r i n c i p a l de la vie sociale et c o n o m i q u e , cet espace se dfinit c o m m e le p l u s g r a n d v o l u m e de la m a i s o n , toujours isol et limit p a r les rserves. L a polyvalence d u lieu s ' e x p r i m e p a r u n e projection au sol de t o u t e s les activits q u o t i d i e n n e s : la division fonctionnelle n'est pas lie l'utilisation de m u r s , mais u n e succession d ' a m n a g e m e n t s de dnivels au sol. C h a q u e surlvation corresp o n d u n e fonction, u n e p r a t i q u e journalire. L a seule fonction q u i n ' e s t pas s y s t m a t i q u e m e n t matrialise est celle d u s o m m e i l . C e t t e codification d u sol intgr au modle c u l t u r e l s'appuie s u r u n e laboration et u n e a p p r h e n s i o n de l'espace c o m m e le reflet d ' u n e vie t o t a l e m e n t partage p a r la famille. L ' e s p a c e est a t t r i b u des fonctions et n o n pas u n i n d i v i d u . L a n o t i o n de l'espace individuel i n t i m e est clipse au profit d ' u n p a r t a g e intgral familial. D e s o u t r e s d ' e a u et de lait sont s u s p e n d u e s e n t r e les poteries et les autres ustensiles. L ' a m n a g e m e n t des m u r s est le c o m p l m e n t de l ' a m n a g e m e n t d u sol : n i c h e s , d c r o c h e m e n t s , m o r c e a u x de b o i s fixs e n t r e d e u x b r i q u e s de t e r r e ou e n t r e d e u x pierres c o m p l t e n t la verticale l'utilisation d u p l a n h o r i z o n t a l . Les lieux privilgis de la salle c o m m u n e sont :

1158 / Aurs

Maison aurasienne sur trois niveaux. Dessin S. Adjali.

Aurs / 1159

Maison un seul espace et piliers de bois. Dessin S. Adjali.

Aurs / 1160 le coin d u feu. L e foyer est u n simple assemblage de trois b r i q u e s cuites faites de m a r n e calcaire et de sable siliceux, l ' e m p l a c e m e n t d u mtier tisser est m a r q u par u n e b a n q u e t t e c o n s t r u i t e le long d ' u n m u r face la p o r t e , le c e n t r e de la pice. C ' e s t le lieu de r a s s e m b l e m e n t familial et convivial, u n coin de rserve j o u r n a l i r e . C'est le c o i n le p l u s o b s c u r de la salle. Technique et construction

C o m m e dans la majeure partie des socits m o n t a g n a r d e s , la socit a u r a s i e n n e vit en autarcie, d o n c dans u n e c o n o m i e svre de p n u r i e . Il s e m b l e alors d t e r m i n a n t q u e les m a t r i a u x locaux, extraits p r o x i m i t , soient utiliss en exclusivit. C e choix t e c h n i q u e est c o n t r a i g n a n t p o u r les f o r m e s , mais n o n d t e r m i n a n t p o u r l'organisation spatiale. D a n s cette a r c h i t e c t u r e , l'acte de btir n ' e s t p a s restreint u n acte t e c h n i q u e . C ' e s t la mise en forme d ' u n e p a r t , d ' u n e fonctionnalit et d ' a u t r e p a r t , la r p o n s e u n besoin d ' a d a p t a t i o n au site et de rgulation t h e r m i q u e . Matriaux L e s m a t r i a u x utiliss sont, d a n s des p r o p o r t i o n s variables, la t e r r e , la p i e r r e et le b o i s . Ils se r p a r t i s s e n t suivant trois aires d t e r m i n e s p a r la h i r a r c h i e cologique verticale des valles. E n a m o n t et travers la h a u t e valle, la pierre sche domine. L e s s t r u c t u r e s sont en bois : c d r e p o u r les pices matresses et l'ossature, genvrier p o u r les p o u t r e l l e s . L a m o y e n n e valle voit u n c h e v a u c h e m e n t de d e u x matr i a u x : les s o u b a s s e m e n t s des m u r s et les jonctions avec le sol sont en pierres n o n tailles, ce sont d e gros blocs joints par u n m o r t i e r et sur lesquels v i e n n e n t se poser de b r i q u e s de t e r r e . L a basse valle r e p r e n d les m o d e s de c o n s t r u c t i o n s a h a r i e n s ; les s t r u c t u r e s sont en bois de p a l m i e r et les m u r s en b r i q u e s d e t e r r e sche. Fondations L a m a i s o n est fonde d i r e c t e m e n t sur la r o c h e q u i parfois a p p a r a t dans les volum e s intrieurs p a r des i m b r i c a t i o n s subtiles e n t r e la dalle r o c h e u s e et les pierres de c o n s t r u c t i o n . Structure D a n s t o u s les m u r s , les c h a n a g e s sont tablis p a r des lignes horizontales disposs t o u s les 80 o u 100 c m . L e s c o i n de m u r s sont s o u v e n t traits en pierres d ' a n g l e tailles. L e s y s t m e d'ossature des p l a n c h e r s et les descentes de c h a r g e excut p a r u n e floraison de piliers p e r m e t d ' o b t e n i r de g r a n d s v o l u m e s dgags en rez-dechausse ainsi q u e la c o n s t r u c t i o n sur p l u s i e u r s n i v e a u x . Ouvertures Les o u v e r t u r e s dans ces h a b i t a t i o n s ont p l u s le rle de v e n t i l a t i o n q u e d'ouvert u r e vers l ' e x t r i e u r . D a n s les pices destines a u x a n i m a u x et a u x rserves, u n e ventilation p e r m a n e n t e est r e n d u e possible p a r u n e ligne d ' o u v e r t u r e s triangulaires situes en p a r t i e h a u t e d ' u n m u r . U n e o u v e r t u r e se d i s t i n g u e dans l'Aurs : l ' o u v e r t u r e en rosace. Vritable s y m b o l e , ce m o t i f est construit p a r la disposition particulire de sept triangles de b r i q u e s de t e r r e ou de pierres clates. C e t t e forme d ' o u v e r t u r e est s o u v e n t situe d a n s le m u r au-dessus d u b a n c q u i fait face au mtier tisser. C e s y s t m e p e r m e t u n f r a c t i o n n e m e n t des r a y o n s d u soleil avec le maintien d ' u n t a u x de l u m i n o s i t i m p o r t a n t et affin, ainsi q u ' u n e b o n n e ventilation. D a n s ce pays c h a u d et sec l't, u n tel dispositif d ' o u v e r t u r e est aussi u n e protec-

1161 /

Aurs

Maison de pierres chanage de bois de Theniet el Abed, Oued Abdi (photo S. Adjali).

Intrieur d'une maison de Theniet el Abed (photo S. Adjali).

Ouverture en rosace dans une faade construite en toub Menaa (photo S. Adjali).

1162 / Aurs tion c o n t r e la r v e r b r a t i o n . P a r ailleurs, d ' a u t r e s petites o u v e r t u r e s rectangulaires se r e t r o u v e n t essentiellement d a n s la partie rserve l ' H o m m e . Toitures L e s toitures sont toutes p l a n e s et h o r i z o n t a l e s . S u r u n platelage de bois clat (troncs de genvriers) repris p a r u n e s t r u c t u r e de t r o n c d u m m e a r b r e , de la t e r r e argileuse est r p a n d u e sur u n e paisseur d'environ 15 20 c m . L a t o i t u r e est recharge, a n n u e l l e m e n t , lors de la p r e m i r e p l u i e , d'argile violette q u i , mouille, colmatera les fissures q u e le soleil de l't a p r o v o q u . U n e p e n t e ( + 2%) vacue l'eau vers u n affaissement p o n c t u e l de l'argile q u i sert de gargouille. L e s c h e m i n e s ventilations verticales m e r g e n t d e cette terrasse p a r de simples t r o u s rehausss de pierres n o n m a o n n e s , poses a u b o r d d u t r o u . C e s terrasses se t e r m i n e n t en p r i p h r i e p a r des d b o r d e m e n t s d ' e n v i r o n 40 c m , f o r m a n t c o r n i c h e . Ils sont c o n s t i t u s d ' u n assemblage de r o n d i n s poss au m o r t i e r de t e r r e p e r p e n d i c u l a i r e m e n t la faade et c h a r g s de pierres p l a t e s , d o n t le b u t est de m a i n t e n i r l'argile en p l a c e . P o u r la c o n s t r u c t i o n d ' u n e m a i s o n , l ' i n t e r v e n t i o n d ' u n artisan tait u n fait rare. L'habitation est souvent le fruit d ' u n travail d u propritaire aid p o u r les gros uvres p a r la t o u i z a ( g r o u p e m e n t p o n c t u e l d ' a m i s , d e p a r e n t s et de voisins).
S. ADJALI

Aurs (Linguistique)
L e dialecte b e r b r e de l'Aurs (asawi > haawi, aqbayli > haqbayli, arabe : chaoua), le s e c o n d d'Algrie p a r l ' i m p o r t a n c e d m o g r a p h i q u e , est sans d o u t e l ' u n des p l u s mal c o n n u s p a r m i les g r a n d s dialecte b e r b r e s . L a d o c u m e n t a t i o n p u b l i e q u i lui est c o n s a c r e est des p l u s limite : l ' i n v e n t a i r e b i b l i o g r a p h i q u e fourni cidessous p e u t tre considr c o m m e q u a s i m e n t exhaustif. B e a u c o u p de ces titres sont d'ailleurs t r s vieillis et p e u fiables, ou n e c o m p o r t e n t q u e de c o u r s fragments littraires. E n fait, les d e u x seuls travaux consquents et (relativement) rcents sont le recueil des textes d ' A n d r Basset (1961) et l ' t u d e s y n t a x i q u e q u i en a t tire p a r T h o m a s P e n c h o e n (1973), q u i p o r t e n t sur le parler des At F r a h ( N o r d de Biskra, An Z a a t o u t ) . L e c o n t r a s t e avec la b i b l i o g r a p h i e c o n s a c r e au kabyle, le dialecte gograp h i q u e m e n t le p l u s p r o c h e , est saisissant. P e n d a n t t o u t e la p r i o d e coloniale franaise, l ' A u r s est rest u n e rgion s o u s - a d m i n i s t r e et sous-scolarise, l'cart des g r a n d e s voies de c o m m u n i c a t i o n et d ' i n f o r m a t i o n ; les lites locales de formation m o d e r n e y taient p r a t i q u e m e n t inexistantes et la Kabylie t o u t e p r o c h e semble avoir d t o u r n vers elle l'essentiel de l ' a t t e n t i o n scientifique des m i l i e u x universitaires franais. E t la s i t u a t i o n n ' a g u r e volu d e p u i s l ' i n d p e n d a n c e : en m a t i r e de lang u e , les rfrences p a r u e s d e p u i s 1962 se c o m p t e n t sur les doigts de la m a i n . Sociolinguistique L e s d o n n e s sociolinguistiques de base, les divisions l i n g u i s t i q u e s i n t e r n e s la rgion et s u r t o u t l'valuation d m o g r a p h i q u e de la p o p u l a t i o n b e r b r o p h o n e des A u r s restent trs floues. A u d b u t de ce sicle, l ' e n q u t e s y s t m a t i q u e d e D o u t t / G a u t i e r (1913) d n o m brait 376 4 9 7 b e r b r o p h o n e s c h a o u a , sur u n e p o p u l a t i o n a l g r i e n n e globale de 4 447 179 p e r s o n n e s , soit u n p o u r c e n t a g e de 8 , 5 % . R e p o r t sur les d o n n e s d u dernier r e c e n s e m e n t algrien de 1986 (22,5 millions), ce p o u r c e n t a g e d o n n e r a i t 1,9 million de l o c u t e u r s chaoua, ce q u i parat u n p e u t r o p lev.

Aurs / 1163 Si l'on se rfre aux donnes du seul recensement algrien c o m p o r t a n t u n dcompte des b e r b r o p h o n e s (1966), les l o c u t e u r s chaous de la wilaya de l ' A u r s taient = 4 5 0 000 p e r s o n n e s , soit 3 , 7 % de la p o p u l a t i o n d'alors (12 102 0 0 0 h a b i t a n t s ) . S u r la base de la p o p u l a t i o n a l g r i e n n e de 1986, ce t a u x de 3 , 7 % d o n n e r a i t = 8 5 0 0 0 0 l o c u t e u r s c h a o u s , chiffre q u i doit tre considr c o m m e u n seuil m i n i m u m p u i s q u ' i l ne tient pas c o m p t e des aursiens installs en d e h o r s de leur rgion d'origine. O n le voit, la variation e n t r e 1913 et 1966 est n o r m e : la p o p u l a t i o n chaoua aurait d i m i n u , en p r o p o r t i o n , d e p l u s de moiti en u n d e m i sicle, ce q u i est vid e m m e n t i n c o n c e v a b l e et i n a c c e p t a b l e , m m e si l ' o n doit tenir c o m p t e d ' u n i m p o r t a n t exode r u r a l . O u b i e n les chiffres d u d b u t d u sicle sont trs f o r t e m e n t surestim s mais cela est p e u p r o b a b l e car ils r s u l t e n t d ' u n e e n q u t e spcifique, comm u n e p a r c o m m u n e , ou b i e n les statistiques algriennes sous-valuent gravem e n t la b e r b r o p h o n i e a u r a s i e n n e . P o u r t o u t u n e n s e m b l e de r a i s o n s (Cf C h a k e r 1984, p . 9), c'est c e r t a i n e m e n t la s e c o n d e explication q u ' i l faut r e t e n i r en p r i o r i t . D ' a u t a n t q u e le bilinguisme berbre/arabe est trs gnral dans cette rgion, m m e en milieu f m i n i n , et q u e , j u s q u ' ces t o u t e s d e r n i r e s a n n e s , la fiert l i n g u i s t i q u e berbre tait u n p h n o m n e rare chez les Aursiens (sur cette question, voir : M a o u gal 1981 et 1984). Bien au c o n t r a i r e , ils p r o u v a i e n t g n r a l e m e n t u n fort complexe d'infriorit l i n g u i s t i q u e d e v a n t les a r a b o p h o n e s et vitaient d'utiliser leur l a n g u e en d e h o r s de leur c o m m u n a u t . O n en t r o u v e d u reste u n indice n u m r i q u e flagrant dans les rsultats d u r e c e n s e m e n t algrien de 1966 : p o u r la wilaya de l ' A u r s , centre sur le massif b e r b r o p h o n e , seules 4 4 , 5 % des h a b i t a n t s dclarent avoir le b e r b r e c o m m e langue m a t e r n e l l e , ce q u i est n c e s s a i r e m e n t n o n c o n f o r m e la ralit; m m e d a n s les c o m m u n e s rurales de l ' A u r s , la majorit de la p o p u l a tion dclare s o u v e n t avoir l ' a r a b e c o m m e l a n g u e m a t e r n e l l e ! P o u r c o m p a r a i s o n , d a n s la wilaya de T i z i - O u z o u , la m m e date, 8 2 % des p e r s o n n e s i n d i q u e n t le berbre comme langue maternelle... E n c o n c l u s i o n , o n a d m e t t r a q u e la p o p u l a t i o n de dialecte c h a o u a se situe d a n s u n e fourchette, trs large, allant de 8 5 0 0 0 0 1 9 0 0 000 p e r s o n n e s . L e million de l o c u t e u r s est d o n c trs c e r t a i n e m e n t atteint et d p a s s . C e n ' e s t g u r e q u e d e p u i s u n e q u i n z a i n e d ' a n n e s q u e l'on peroit u n m o u v e m e n t net de rfrence l'identit b e r b r e en m i l i e u aurasien ; il t r a n s p a r a t n o t a m m e n t dans l ' m e r g e n c e d ' u n e c h a n s o n m o d e r n e fortement influence par la chanson kabyle , d a n s laquelle la t h m a t i q u e identitaire est trs p r s e n t e : en quelq u e s a n n e s , p l u s i e u r s g r o u p e s , p l u s i e u r s i n t e r p r t e s c o m m e la c h a n t e u s e D i h y a (du n o m b e r b r e de la K a h i n a ) se sont fait c o n n a t r e . O n en peroit galement u n indice trs m o d e s t e encore travers l'intrt p o r t leur l a n g u e et leur littr a t u r e p a r q u e l q u e s c h e r c h e u r s aurasiens (Djarallah, H a m o u d a , M a o u g a l . . . , C f Bibliographie). L e s divisions linguistiques de l ' A u r s sont aussi mal tablies et i m p r c i s e s ; les a u t e u r s d u d b u t d u sicle ( M e r c i e r , M a s q u e r a y . . . ) o n t souvent pos u n e distinction t r a n c h e e n t r e les parlers d e l ' A u r s o r i e n t a l , qualifis de znte , et c e u x de l'Aurs o c c i d e n t a l , considrs c o m m e t a m a z i y t ( M a s q u e r a y : Formation des cits..., 1886, p . 169 ou Encycl. de l'Islam, p . 530). O n sera assez c i r c o n s p e c t devant cette division, t r s intuitive et q u i m a n q u e de bases prcises et s y s t m a t i q u e s : le t e r r a i n aurasien tait et d e m e u r e t r s m a l et trs i n g a l e m e n t c o u v e r t ; cette distinction v r a i s e m b l a b l e doit e n c o r e tre d m o n t r e partir de d o n n e s linguistiques objectives. O n ne dispose m m e pas d ' e n q u t e s extensives de g o g r a p h i e ling u i s t i q u e , c o m p a r a b l e s celles de A. Basset en K a b y l i e , q u i p e r m e t t r a i e n t de fixer q u e l q u e s g r a n d s isoglosses. L ' i m p r e s s i o n est n e t t e , en t o u t cas, d ' u n e assez g r a n d e diversit l i n g u i s t i q u e n o t a m m e n t p h o n t i q u e , lie au c l o i s o n n e m e n t g o g r a p h i q u e caractristique de l'Aurs.

1164 / Aurs Quelques donnes linguistiques

L e s parlers c h a o u a sont trs p r o c h e s de ceux d u reste de l'Algrie d u N o r d n o t a m m e n t d u kabyle , avec lesquels l ' i n t e r c o m p r h e n s i o n est p r e s q u e toujours i m m d i a t e . D u r e s t e , sur b i e n d e s p o i n t s , les p a r l e r s de la P e t i t e K a b y l i e prsen t e n t souvent p l u s d'affinits avec c e u x de l ' A u r s q u ' a v e c ceux de la G r a n d e K a b y l i e ; la c o u p u r e g o g r a p h i q u e e n t r e le bloc kabyle et la zone c h a o u a est relative m e n t rcente et, il y a sans d o u t e m o i n s de d e u x sicles, la c o n t i n u i t linguistique (et c o m m u n i c a t i o n n e l l e ) e n t r e les d e u x rgions tait encore a s s u r e . Si l'on se fie l ' u n e des t o u t e s p r e m i r e s c a r t o g r a p h i e s de la b e r b r o p h o n i e ( H a n o t e a u 1860), il semble q u e ce c o n t i n u u m existait encore au milieu d u sicle dernier par u n e troite b a n d e b e r b r o p h o n e reliant la K a b y l i e a u x A u r s travers le Stifois. Phontique-phonologie L e p h o n t i s m e c h a o u p r s e n t e les caractristiques gnrales d e celui de t o u s les a u t r e s dialectes b e r b r e s du N o r d de l'Algrie et d u M a r o c : U n systme vocalique t e r n a i r e (/a, i, u/), s a n s o p p o s i t i o n de d u r e avec u n e voyelle centrale n e u t r e , n o n p h o n o l o g i q u e [] d o n t la fonction est d'viter le suc cessions de p l u s d e u x c o n s o n n e s . L e s semi-voyelles /w/ et /y/ d o i v e n t y tre distin gues des voyelles c o r r e s p o n d a n t e s (/u/ et /y/), m m e si les semi-voyelles sont sou v e n t ralises c o m m e voyelle d a n s certains c o n t e x t e s (finale). L e systme c o n s o n a n t i q u e est lui-ausi trs c o m p a r a b l e celui des dialectes de la b a n d e n o r d - m a g h r b i n e , d e p u i s le R i f j u s q u ' la T u n i s i e ; il en p a r t a g e n o t a m m e n t la c a r a c t r i s t i q u e p r i n c i p a l e : la s p i r a n t i s a t i o n gnralise des occlusives sim ples b e r b r e s / b , d, d, t, k/ sont ralises localement [, , , , ]. S u r ce p l a n , d e u x caractristiques atteste ailleurs mais f o r t e m e n t m a r q u e s en chaoua d o i v e n t tre releves : L a s p i r a n t i s a t i o n de /t/ > // aboutit f r q u e m m e n t , en p a r t i c u l i e r d a n s u n certain n o m b r e de m o r p h m e s de h a u t e frquence, au simple souffle (laryngale) /h/. D a n s certains p a r l e r s , le p h n o m n e est quasi gnral p o u r le prfixe t- des n o m s fminins et d a n s t o u s les p a r a d i g m e s p r o n o m i n a u x , d ' o : -h < < t l e ( p r o n o m p e r s o n n e l r g i m e direct) -hen < en < ten les ( p r o n o m p e r s o n n e l r g i m e direct, m a s c u l i n ) -hent < ent < tent les ( p r o n o m p e r s o n n e l r g i m e direct, fminin) nihnin, nehni < nini < nitni e u x ( p r o n o m i n d p e n d a n t ) nihenti, nehenti < nienti nitenti elles ( p r o n o m i n d p e n d a n t ) hamettu < amettut f e m m e ; hamsumta < amsumta < tamettut c o u s i n ; hufa ufa < tufa elle a trouv ; hufa-hen ufa-en < tufa-ten elle les a trouvs ; hemmut < emmut < temmut elle est m o r t e ; henn-asen < enn-asen < tenn-asen elle leur a d i t ; hinid < inid < tinid t u d i r a s . . . [At Abdi] A l'initiale, l'affaiblissement p e u t m m e a b o u t i r la disparition p u r e et simple selon le s c h m a : t > > h > : tamettut > amettu > hamettu > amettu. L e s trois d e r n i e r s stades de l ' v o l u t i o n se r e n c o n t r e n t en c h a o u a . le p h n o m n e s e m b l e distribu de m a n i r e t r s diverse d a n s l ' e n s e m b l e a u r s i e n et il c o n s t i t u e sans d o u t e l ' u n des critres de classement des p a r l e r s de la rgion : trs limit chez les At F r a h o l'on est d a n s u n e situation p r e s q u e i d e n t i q u e celle d u kabyle (/t/ > / / ; C f Basset, 1961), il est e n r e v a n c h e frquent chez les O u l e d Sellem (Joly, 1912), dans l ' A h m a r - K h e d d o u ( M e r c i e r , 1896) et quasi s y s t m a t i q u e chez At A b d i ( C f textes de Djarallah)... L a c o m p a r a i s o n interdialectale fait galement apparatre q u e les palato-vlaires

Aurs

I 1165

b e r b r e /g/ et /k/ connaissent en chaoua des t r a i t e m e n t s divers et classiques, q u e l'on p e u t r e t r o u v e r dans de n o m b r e u x autres p a r l e r s b e r b r e s N o r d : g > y (At Abdi) : argaz > aryaz h o m m e ; eg > ey faire ; mger > myer mois s o n n e r ; bzeg > bzy/bziy tre m o u i l l . . . g > > j ( A h m a r - K h e d d o u / A t F r a h ) : gar > ar > jar e n t r e ; tagrest > tajrest hiver ; mger > mjer m o i s s o n n e r ; ajenna (< agenna) ciel ; ajeril (< agertil) n a t t e ; aniji (< anebgi) i n v i t . . . k > : kem > em toi ( f e m ) ; neknin > nenin n o u s ; (a)kal > al t e r r e . . . kk > : nekk > n m o i ; kkat > at b a t t r e ; nekkenti > nenti n o u s (fem.). I n v e r s e m e n t , la semi-voyelle b e r b r e /y/ p e u t c o n n a t r e localement u n t r a i t e m e n t en occlusive palatale /g, gg/ : yis > gis c h e v a l , yazid > gazid c o q (rgion de K h e n c h e l a et A i n M l i l a ) : teyni > eggeni d a t t e s . . . D e v a n t c o n s o n n e s o u r d e n o t a m m e n t le suffixe de fminin -t , /y/ est s o u v e n t trait en /k/ > [] : Oazdayd > azda, p a l m i e r ; ahyuy > ahyu, fille... C'est sans d o u t e l ' a m p l e u r et les caractristiques particulires s u r t o u t le traitem e n t /k/ > // de ces p h n o m n e s d'affaiblissement q u i ont c o n d u i t p l u s i e u r s d e s c r i p t e u r s a n c i e n s r a p p r o c h e r les parlers a u r a s i e n s plutt de c e u x de l'Algrie centrale et occidentale ( C h n o u a , M e n a c e r , Blida, O u a r s e n i s , Snous...) q u e de c e u x de la K a b y l i e ( M e r c i e r , p . 11). E n r e v a n c h e , o n relvera l'absence total d'affriction des d e n t a l e , p h n o m n e si m a r q u en kabyle. Quelques points de morphologie et de grammaire T e n d a n c e m a r q u e mais diversement rpartie dans la rgion la c h u t e de la voyelle initiale a- des n o m s t h m e de forme C V - ( p r e m i r e voyelle p l e i n e ; C f Basset 1936, p . 22) : fus < afus m a i n , tad, dad < atad, adad d o i g t , yazid < ayazid c o q , fud < afud g e n o u , zalay < azalay b o u c , lum < alum p a i l l e ; suf < asuf r i v i r e , m m e au fminin tyat < tayat c h v r e , tsa < tasa foie... C e p h n o m n e est l ' u n des traits q u i r a p p r o c h e n t le p l u s le c h a o u a des parlers z n t e s d u M z a b et de O u a r g l a o o n le r e n c o n t r e dans des c o n d i t i o n s quasim e n t analogues. Les interrogatifs c h a o u (ma, matta, ani, wani, mani...; C f P e n c h o e n , 1 9 7 3 , p . 127-132 et 205-213) p r s e n t e n t u n e c o n f i g u r a t i o n m i - c h e m i n e n t r e celle des a u t r e s parlers b e r b r e s et celle d u kabyle. C o m m e d a n s les p r e m i e r s , l'interrogatif de base est d u t y p e ma- (le kabyle a as-, sans d o u t e e m p r u n t l ' a r a b e ) ; mais c o m m e le kabyle, le c h a o u a conserve u n interrogatif (locatif) forme d e base ani, alors q u e tous les autres dialectes n ' o n t q u e des formes composes secondaires (ma + ani). L a n g a t i o n verbale a, c o m m e d a n s la p l u p a r t des parlers b e r b r e s (Brugnatelli, 1987), u n signifiant d i s c o n t i n u . E n c h a o u a , elle p r e n d la f o r m e ur... (a) : ur ttisex je n e d o r s p a s . L e s e c o n d c o n s t i t u a n t , s, est s o u v e n t identifi celui de l'arabe dialectal (ma...; < !i < !ay c h o s e ) ( M e r c i e r , 1896, p . 25). M a l g r les a p p a r e n c e s , cette origine n ' e s t pas d u t o u t certaine et l'on doit p l u t t envisager u n e t y m o l o g i e p r o p r e ment berbre : kra c h o s e > ra > a > . L e f o n c t i o n n e m e n t d u c o u p l e a/ d a n s l ' A u r s ( P e n c h o e n , 1 9 7 3 , p . 4 0 et 53-56) et les d o n n e s m a r o c a i n e s ( M o y e n Atlas) i n c i t e n t considrer le second l m e n t de la n g a t i o n c o m m e u n a n c i e n n o m , d e v e n u p r o n o m indfini (Bentolila, 1 9 8 1 , p . 111-112 et 1 7 7 - 1 7 8 ; W i l l m s , 1972, p . 217...). S u r ce p o i n t , il y a en fait convergence et c o n t a m i n a t i o n e n t r e le b e r b r e et l ' a r a b e dialectal : la s t r u c t u r e disconti-

1166 / Aurs n u e de la n g a t i o n tant trs c e r t a i n e m e n t b e r b r e (Brugnatelli, 1987), il parat raisonnable de retenir prioritairement l'origine b e r b r e des matriaux morphologiques. E n chaoua, les verbes d'tat n ' o n t pas de conjugaison p a r t i c u l i r e (suffixe) au t h m e de p r t r i t . L e m m e jeu u n i q u e de m a r q u e s p e r s o n n e l l e s se c o m b i n e t o u s les verbes q u e l q u ' e n soit le t h m e . S u r ce p l a n , les d o n n e s a u r s i e n n e s r e c o u p e n t d o n c celles des a u t r e s parlers berbres N o r d et se d i s t i n g u e n t n e t t e m e n t d u kabyle q u i apparat c o m m e u n dialecte trs isol d a n s l ' e n s e m b l e b e r b r e N o r d . Syntaxe de la phrase : c o m m e en kabyle, l'auxiliaire de p r d i c a t i o n d ( + N o m i nal) est encore b i e n vivant en c h a o u a (mais il a t m a l p e r u en t a n t q u e tel p a r P e n c h o e n 1973 d o n t l'analyse est revoir sur ce p o i n t ) : inurard iriken = les aires ( battre) sont c o m m u n e s ( P e n c h o e n , 1973, p . 8 2 ) ; ajenna d aziza = le ciel est b l e u ; adfel d amellal = la neige est b l a n c h e . O u t r e ce m o r p h m e spcialis d a n s la p r d i c a t i o n de n o m i n a u x i n d p e n d a n t s , de n o m b r e u x autres noncs n o n verbaux sont possibles par le t r u c h e m e n t de diverses p r p o s i t i o n s et fonctionnels : am c o m m e , di d a n s , s a v e c , si d e p u i s , n d e . . . ; p a r ex. : netta am tehyukt : lui (est) c o m m e u n e fille ( P e n c h o e n , 1 9 7 3 , p . 82-82). [sur ce t y p e de prdicats n o n v e r b a u x , voir C h a k e r , 1983, c h a p . 2 3 et 2 5 et 1984, c h a p . 8]. Le systme verbal : on en t r o u v e r a u n e d e s c r i p t i o n trs claire d a n s l'ouvrage de P e n c h o e n ( c h a p i t r e 3). O n r e t i e n d r a q u e : l'aoriste, la forme m o r p h o l o g i q u e m e n t n o n m a r q u e d u s y s t m e , est smantiq u e m e n t n e u t r e et exclu l'initiale de d i s c o u r s . l'aoriste isol tant rare et n e u t r e d u p o i n t de v u e a s p e c t u e l , la c o m b i n a i s o n ad + aoriste d e v i e n t l'oppos direct d u p r t r i t . L e systme s'organise en c o n s q u e n c e a u t o u r d e d e u x axes aspectuels : il o p p o s e d ' a b o r d u n dfini (ou accompli) u n indfini (ou i n a c c o m p l i = projectif p r v e r b e ad); p u i s , il p e u t spcifier le v e r b e q u a n t sa gnralit ou sa d u r e (extensif = aoriste intensif). E n p h r a s e n g a t i v e , certaines d e s o p p o s i t i o n s sont neutralises et l'on ne p e u t r e n c o n t r e r , c o m m e en kabyle, q u e le prtrit ou l'aoriste intensif ( extensif ), ad tant exclu ( P e n c h o e n , p . 46). Le lexique L e lexique c h a o u a n'est g u r e c o n n u q u ' t r a v e r s les d e u x d i c t i o n n a i r e s anciens d u P r e H u y g h e (1906 et 1907). L ' o r i g i n e des m a t r i a u x n ' y est pas prcise mais les t e r m e s y sont s o u v e n t d o n n s sous p l u s i e u r s v a r i a n t e s . L ' u t i l i s a t i o n de la liste diagnostic de 2 0 0 t e r m e s labore et mise en oeuvre p a r C h a k e r 1984 ( c h a p . 11) d o n n e les rsultats suivants : S u r 212 t e r m e s chaoua, 74 s o n t d ' o r i g i n e a r a b e , soit u n p o u r c e n t a g e de 3 5 % ; (il est de 3 8 % p o u r le kabyle et de 2 5 % p o u r le c h l e u h ) . Il est d o n c l g r e m e n t infrieur q u e celui d u kabyle, ce q u i est u n e s u r p r i s e car la p l u p a r t des a u t e u r s o n t t o u j o u r s c o n s i d r le c h a o u a c o m m e p l u s influenc p a r l'arabe et le contact b e r b r e / a r a b e est b i e n p l u s i n t e n s e en milieu a u r s i e n q u ' e n K a b y l i e . L ' e x a m e n de la liste p e r m e t d'identifier i m m d i a t e m e n t la cause de ce rsultat i n a t t e n d u : p l u s i e u r s lexmes f o n d a m e n t a u x , e m p r u n t s l ' a r a b e en kabyle, sont rests b e r b res en chaoua : Kabyle Chaoua mince cheval mort or azdad, yis tamettant urey arqqaq aeudiw lmut ddheb

Aurs / 1167 a r g e n t (mtal) sel coudre azref usent gni lfetta lmelh xid

[la majorit des lexmes berbres n e sont c o n n u s q u ' l'tat d ' a r c h a s m e s en kabyle.] S u r la base d e cette m m e liste, les t a u x de r e c o u p e m e n t lexical avec d ' a u t r e s dialectes b e r b r e s sont les s u i v a n t s : chaou/kabyle = + 150 t e r m e s c o m m u n s , soit 7 5 % chaou/mozabite = 135 t e r m e s c o m m u n s , soit 6 7 , 5 % chaou/chleuh = 115 t e r m e s c o m m u n s , soit 5 7 , 5 % C e q u i est c o n f o r m e l'image a t t e n d u e et c o n f i r m e la p r o x i m i t troite existant e n t r e le c h a o u et le kabyle. O n notera enfin q u e d a n s ce vocabulaire de b a s e : * c o m m e en k a b y l e , les n o m s de n o m b r e s s o n t d ' o r i g i n e a r a b e partir de 2 ; * p l u s i e u r s vocables f o n d a m e n t a u x d i s t i n g u e n t n e t t e m e n t le c h a o u a de son voisin kabyle et le r a p p r o c h e n t s o u v e n t des dialectes dits zntes ( M z a b , Ouargla...) ou des parlers d u M a r o c c e n t r a l : a l l e r / m a r c h e r : yur/ggur (Mzab, Ouargla : igur) p l e u r e r : il/yil ( M a r o c : ail/alla) t o m b e r : der/ydu ( M z a b , O u a r g l a : uda / M a r o c : der) s'habiller : ired ( M z a b , O u a r g l a , M a r o c c e n t r a l : ired) acheter : say ( M z a b , M a r o c : sey) d o n n e r : u ( M z a b , O u a r g l a : us / M a r o c central : as-us) parler : utlay long : azgrar, azirar ( M z a b , O u a r g l a : azgrar) lait : ayi ( M z a b , O u a r g l a : ayi / M a r o c : ayu) j u m e n t : tyallit ( M z a b : tyallit) b u f : afunas ( M z a b , O u a r g l a : afunas) s e r p e n t : fiyer ( M z a b , O u a r g l a : fiyer) c h e v e u : zaw ( M z a b , O u a r g l a : zaw) garon/fille : ahyuy/tahyuyt berger : anilti/inilti... Etymologie de Awras

Il s'agissait au d p a r t sans d o u t e de la d n o m i n a t i o n d ' u n s o m m e t particulier il existe u n djebel A w r a s dans la rgion de K h e n c h e l a , p u i s le n o m d s ' t e n d r e l ' e n s e m b l e d u massif. Sa s t r u c t u r e est trs n e t t e m e n t b e r b r e : a-CCAC est u n s c h m e n o m i n a l trs frquent ( C f argaz); o n le r e n c o n t r e , e n t r e a u t r e s , dans certains adjectifs : awray j a u n e ; afsas l g e r ; aksas b r o u t a r d . . . E t il existe effectivement, d a n s plusieurs dialectes ( M a r o c central...) u n n o m qualifiant rfrant la c o u l e u r : awras, q u i dsigne le c h e v a l bai, a l e z a n . D e s formes adjectivales r d u i t e s , a p p a r e n t e s , aras/arras sont g a l e m e n t attestes au M a r o c et en K a b y l i e avec le sens de b r u n , s o m b r e . Il est d o n c possible q u e la dsignation Awras ait p r i m i t i v e m e n t rfr la couleur d o m i n a n t e de la m o n t a g n e (fauve, rousstre, jaune rougetre...). Voir A b a r i t a n a - A w r a s ( E n c y c l o p d i e b e r b r e I, p . 59). BIBLIOGRAPHIE Sources gnrales (berbres) : Recensement gnral de la population et de l'habitat 1966 (RADP, Ministre des finances et du plan, Commissariat national au recensement de la population) :

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e e e

Aurs / 1169 PAPIER A., De l'tymologie des mots employs par les Grecs, les Romains, les Arabes pour dsigner le Djebel Aurs, Revue de l'Afrique franaise, 1887. PENCHOEN T h . G., Etude syntaxique d'un parler berbre (At Frah de l'Aurs), Napoli (= Studi magrebini V ) , 1973, 217 p. PLAULT, Etudes berbres, La langue berbre dans la commune mixte de Barika, Revue Africaine, 1946, p. 194-207, (vocabulaire, bovins). RIVIRE Th., Coutumes agricoles de l'Aurs, Etudes et Documents Berbres, 3, 1987, p. 124-152 (informations sur les documents recueillis par T h . R . , Cinq textes de chansons, p. 148-152). SERVIER J., Chants de femmes de l'Aurs, Thse complmentaire pour le doctorat s Lettres, Paris, 1955 [indite]. SIERAKOWSKI, Das Schaui, ein Beitrag zur berberischen Sprach und Volkskunde, Dresde, 1871, 137 p. STRICKER B.H., Compte rendu de : A. Basset, Textes berbres de l'Aurs, 1961, Kroniek van Afrika (Leyde), 1967, p. 122-125. STUMME H., Arabische und berberische Dialekte, Berlin, 1928 (p. 14-19). Tafsut (srie normale, Tizi-Ouzou), 4, 1982, p. 24-28 : Dihya, ney tiyri n Wawras (texte berbre sur une chanteuse aursienne). VYCICHL W., Un problme de cartographie historique : Claude Ptolme et la cartographie de la Tunisie actuelle , Polyphme (Genve), 1, 1969, 31-33. (dnominations des points cardinaux).
S. C H A K E R

A323. AUSEES
M e n t i o n n s p a r H r o d o t e (IV, 180), ce sont des n o m a d e s , riverains d u lac T r i t o nis et spars d e s M a c h l u e s , l'est, p a r le fleuve T r i t o n q u i v i e n t se jeter d a n s ce lac. A l'ouest, des cultivateurs l e u r font suite ( I V , 191). P e u t - t r e faut-il r a p p r o cher leur n o m de celui du fl(umen) Ausere, d o n t l ' e m b o u c h u r e est situe p a r la Table de Peutinger (segm. V I I , 1) e n t r e Zitha (Ziane) et Putea Pallene ( K a s r N o u r a ? ) : il p o u r r a i t s'agir de l ' o u e d Neffetia, q u i aboutit d a n s la Sebkha e l - M e l a h , m o i n s q u ' i l n e faille songer l ' o u e d B o u A h m e d , q u i se jette dans le golfe de B o u G h r a r a , l'ouest de Z i a n e , il est vrai (cf. C h . T i s s o t , Gographie compare de la province romaine d'Afrique, P a r i s , 1888, I I , p . 694-695). L e s A u s e e s , selon H r o d o t e , rendaient u n culte A t h n a * , et l e u r s jeunes filles se battaient r i t u e l l e m e n t , c h a q u e a n n e , en l ' h o n n e u r de cette d i v i n i t , c o n t r e les jeunes filles d e s M a c h l y e s . BIBLIOGRAPHIE GSELL St., Hrodote, Alger, 1915, p . 132-133; 187-189; 191-193; 200-201. RIBICHINI S., Athena libica e le parthenoi del lago Tritonis (Her. IV 180), Studi Stor. Rel, II, 1978, p. 39-60.
J. D E S A N G E S

A324. AUSKHISAE / AUSKHITAE


P e u p l e q u i , d ' a p r s H r o d o t e (IV, 171), h a b i t e l'ouest des A s b y s t a e , au-dessus de Bark, et t o u c h e la m e r d a n s le voisinage d ' E v h e s p e r i d e s (Benghazi). L e u r territoire e n g l o b e celui des Bakales de la rgion de T a u k h e i r a ( T o k r a ) , sur la cte nord-occidentale de la C y r n a q u e . D i o d o r e (III, 4 9 , 1) les situe s i m p l e m e n t d a n s la partie occidentale de la C y r n a q u e . P t o l m e (IV, 5, 12, d. C . Mllier, p . 692) les localise, de faon i n a t t e n d u e , en M a r m a r i q u e .
J. DESANGES

1170 / Austoriani

/Austur

A325. AUSTORIANI / AUSTUR


T r i b u ou confdration de t r i b u s , q u i a p p a r a t dans l'histoire sous le r g n e de V a l e n t i n i e n et d e Valens. A m m i e n M a r c e l l i n les signale en 3 6 4 ( X X V I , 4 , 5 ; cf. X X V I I , 9, 1) en t r a i n de dvaster, avec p l u s de violence q u ' l ' o r d i n a i r e , la T r i politaine, et n o t a m m e n t les territoires de Lepcis et d'Oea ( T r i p o l i ) . C e s t r o u b l e s o n t d u r p l u s i e u r s annes ( X X V I I I , 6, 2 ; 4 ; 10, etc.). P h i l o s t o r g e (H.E., X I , 8) v o q u e de graves d e s t r u c t i o n s o p r e s , tant en L i b y e et m m e d a n s u n e partie de l ' E g y p t e l'est, q u e dans l'Africa l'ouest, p a r les M a z i c e s et les A u x r i a n i l ' e x t r m e fin d u I V sicle. Il prcise cette occasion q u e les A u x r i a n i vivent e n t r e la L i b y e et les Afri (ou h a b i t a n t s d e l'Africa). C ' e s t p e u t - t r e le n o m des A u s t o r i a n i q u i se cache d e r r i r e celui des S a t u r i a n i , c o n t r e lesquels u n e c o n s t i t u t i o n d u 20 juillet 3 9 9 , adresse au prfet d u p r t o i r e d'Italie et d'Afrique, o r d o n n e u n e svre rpression (Cod. Theod., V I I , 1 9 , 1). C e p e n d a n t cette assimilation a t mise en d o u t e avec de forts a r g u m e n t s (cf. J. B u r i a n , D i e e i n h e i m i s c h e B e v l k e r u n g N o r dafrikas, I I , d a n s F . A l t h e i m et R. Stiehl, Die Araber in der alten Welt, V / l , Berlin, 1968, p . 2 7 9 - 2 8 3 ; T . K o t u l a , D e r A u f s t a n d des Afrikaners G i l d o u n d seine N a c h w i r k u n g e n , Das Altertum, X X X I I I , 1 9 7 2 , p . 173). E n t r e 4 0 8 et 4 2 3 , leur f u r e u r fut r p r i m e p a r F l a v i u s O r t y g i u s , c o m t e et d u c de T r i p o l i t a i n e , selon u n e inscription de Lepcis Magna (I.R.T., 4 8 0 ; J . M . R e y n o l d s , T h e A u s t u r i a n i a n d T r i p o l i t a n i a in t h e E a r l y fifth C e n t u r y , The Society for Libyan Studies, V I I I , 1976-77, p . 13). P a r la suite, les A u s t o r i a n i s ' a t t a q u r e n t la C y r n a q u e . E n 4 1 1 , ils sont signals p a r Synsius q u i r e d o u t e q u e , grce leurs c h a m e a u x , ils ne p r o longent leurs razzias jusqu'en E g y p t e (Catast., II, p . 2 9 1 , 1. 4-5, d. Terzaghi). L'vq u e les m e n t i o n n e p l u s i e u r s reprises c o m m e u n e des calamits d e la C y r n a q u e (Epist., X L I , p . 5 5 , 1. 12-13, d. G a r z y a , et p . 5 6 , 1. 2 ; L X X V I I I , p . 138, 1. 4 - 5 ; Catast., I I , p . 2 8 7 , 1. 13-14; p . 2 8 9 , 1. 12-15). E n f i n , p e u avant 4 4 9 , sous T h o d o s e II, les A u s o r i a n i (sic) r e p r i r e n t l e u r s raids en C y r n a q u e (Priscos de P a n i o n , 14, d a n s Fragm. histor. Graec, IV, p . 98). D s o r m a i s , o n n ' e n t e n d p l u s p a r l e r des A u s t o r i a n i ; mais C o r i p p u s , au V I sicle, m e n t i o n n e des A u s t u r (Joh., I I , 8 9 ; 9 1 ; 2 0 9 ; 3 4 5 ; IV, 8 1 6 ; V I I , 283), au c o u r s des c a m p a g n e s d e J e a n T r o g l i t a . C e s c h a m e l i e r s (II, 93-96) sont p r o b a b l e m e n t assimiler aux A u s t o r i a n i . S'il en est ainsi, c o m m e il parat q u e les A u s t u r n ' t a i e n t pas loigns des Syrtes (IV, 819), cette p o p u l a t i o n serait reste i m p l a n t e au milieu d u V I sicle p e u p r s dans l'aire o elle tait a p p a r u e d e u x sicles p l u s tt.
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BIBLIOGRAPHIE CATANI E., Nota Sinesiana : Epist. C X X I I ; Katast. III, 302B, Quad. d. Arch. d. Libia, XIII, 1983, p. 108-109, n. 30. MATTINGLY D . J . , The Laguantan : a Libyan tribal Confdration in the Late Roman Empire, Libyan Studies, XIV, 1983, p. 96-108 (assimile les Austoriani et les Laguatan : tentative audacieuse). ROQUES D . , Synsios de Cyrne et la Cyrnaque du Bas-Empire, Paris, 1987, p. 273-277 et passim. ID., Synsios de Cyrne et les migrations berbres vers l'Orient (398-413), C.R.A.I., 1983, p. 660-677 (sduisant, mais audacieux).
J. DESANGES

A326. AUTELS
L'archologie nord-africaine retient sous le n o m d'autel trois types de m o n u m e n t s diffrents et d o n t les fonctions n e justifient g u r e la d n o m i n a t i o n q u i leur fut don-

Autels

I 1171

n e . C e sont les autels des P h i l n e s dans la g r a n d e Syrte, les autels ou pierres sacrifices et les autels q u i flanquent des s p u l t u r e s d'ge p r o t o h i s t o r i q u e .

Les Autels des Philnes


L e s autels des P h i l n e s fixaient la limite des territoires s o u m i s C a r t h a g e et de ceux d p e n d a n t des Grecs de C y r n a q u e . O n savait que ces autels devaient se situer d a n s le fond de la g r a n d e Syrte m a i s leur e m p l a c e m e n t exact n e fut identifi q u e p a r R . G . G o o d c h i l d en 1952, au p i e d d u G e b e l el Ala, l'ouest d ' E l Aghela. E n ce lieu s'levaient, sous la T t r a r c h i e , q u a t r e c o l o n n e s s u p p o r t a n t c h a c u n e u n e stat u e de Diocltien et des princes associs l'empire. C e m o n u m e n t m a r q u a i t la limite de la T r i p o l i t a i n e et de la C y r n a q u e , c'est--dire de la Pars occidentis et de la Pars orientis, des p a y s de l a n g u e latine et de ceux de l a n g u e g r e c q u e . D e u x h a u t e u r s apparaissent sur le G e b e l el Ala, seul accident t o p o g r a p h i q u e d ' u n e c o n t r e partic u l i r e m e n t basse. Il n ' e s t pas i m p o s s i b l e q u e ces d e u x m i n e n c e s p e u p r o n o n c e s aient t l'origine d u rcit b i e n c o n n u r a p p o r t p a r Salluste (Bell. Iug., 79) : Cart h a g i n o i s et C y r n e n s , aprs u n e l o n g u e lutte i n c e r t a i n e p o u r la possession de la G r a n d e Syrte, dcidrent q u e c h a c u n e des d e u x villes feraient p a r t i r , u n jour fix, d e u x c h a m p i o n s et q u e l'endroit o ils se r e n c o n t r e r a i t serait d s o r m a i s la limite c o m m u n e des d e u x puissances. L e s c h a m p i o n s de C a r t h a g e taient les frres Philn e s , ils a v a n c r e n t trs r a p i d e m e n t et leurs adversaires dpits c o n t e s t r e n t leur b o n n e foi, mais les P h i l n e s a c c e p t r e n t de se laisser e n t e r r e r vifs plutt q u e de laisser les C y r n e n s s'avancer d a n s le territoire q u e leur vlocit p e r m e t t a i t dsormais de r a t t a c h e r C a r t h a g e . P o u r c o m m m o r e r ce sacrifice, les C a r t h a g i n o i s consacrrent d e u x m o n u m e n t s sur les lieux de l e u r s p u l t u r e et le lieu fut n o m m Autels des P h i l n e s . P l i n e l ' A n c i e n (V, 4) prcise q u e ces autels taient de s a b l e ; ce q u i convient assez b i e n la forme t r s tale des d e u x m i n e n c e s d u G e b e l el Ala et p e r m e t de d o u t e r de l'existence m m e d ' u n e c o n s t r u c t i o n ou de t u m u l u s p l u s ou m o i n s i m p o s a n t s c o m m e le suggrait S. Gsell. L e rcit des P h i l n e s , c o m m e l'a m o n t r A. L a r o n d e , n'apparat pas avant le milieu d u I V sicle. H r o d o t e , au V sicle ignore cette lgende ainsi d'ailleurs q u e t o u t e prsence g r e c q u e dans cette contre, alors q u ' i l m e n t i o n n e la t r a g i q u e d i s p a r i t i o n de la t r i b u des Psylles lors d ' u n terrible v e n t de sable (IV, 168). A u milieu d u IV sicle, le Pseudo-Scylax (109) est le p l u s ancien a u t e u r citer l'autel de P h i l n e , expression au singulier reprise p a r P o l y b e (III, 3 9 , 2) et P t o l m e (IV, 3 6 ) ; ce d e r n i e r cite la P h i l a n o u K o m . Il y aurait d o n c eu u n e k o m , u n e b o u r g a d e p o r t a n t u n n o m grec, d o n t l'existence tait i n d p e n d a n t e de la lgende des frres Philnes q u i semble s'tre constitue dans les derniers t e m p s de C a r t h a g e .
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Les autels sacrifice


Aussi lgendaire parat l ' a t t r i b u t i o n de cette d s i g n a t i o n des m o n u m e n t s assez n o m b r e u x d a n s certaines rgions grseuses d u M a g h r e b telle q u e le voisinage de T i a r e t (o P . C a d e n a t en a dcrit cinq) ou la K a b y l i e littorale. T o u s ces a u t e l s ont en c o m m u n la prsence de p l a n s inclins, de rigole ou de c o n d u i t , d ' u n ou d e u x bassins de r c e p t i o n . A u j o u r d ' h u i la p l u p a r t des archologues sont d'accord avec J . P . L a p o r t e , p o u r y r e c o n n a t r e des vestiges de pressoirs primitifs. L e u r voisinage avec des gravures p r h i s t o r i q u e s , c o m m e l ' o u e d A z o u a n i a , q u i t r o u b l a i t P . C a d e n a t , doit tre c o n s i d r c o m m e u n p h n o m n e li a u x qualits d u grs q u i se prt e n t fort b i e n la g r a v u r e et au c r e u s e m e n t de bassins.

1172 / Autels

Kherba mta Ouns (rgion de Tiaret), prtendu autel sacrifices , en fait pressoir creus dans le rocher (photo P. Cadenat).

Les autels annexes des monuments protohistoriques


O n appelle autels des c o n s t r u c t i o n s annexes situes g n r a l e m e n t l'est de certains m o n u m e n t s funraires. Il p e u t s'agir, c o m m e devant les g r a n d s m a u s o l e s , de vastes plate-formes r e c t a n g u l a i r e s ; c'est le cas au M d r a c e n * , au T o m b e a u de la C h r t i e n n e * , a u x D j e d a r s * et au G o u r * . S u r ces plate-formes il arrive q u e subsiste des rcipients de p i e r r e ayant servi a u x libations ou d ' a u t r e s manifestations d u culte f u n r a i r e ; telles sont les auges d u D j e d a r A et de la t o m b e en b r i q u e s de G e r m a * . C e s autels sont g n r a l e m e n t les p a r t i e s les m o i n s b i e n conserves de ces monuments. Il n ' e n est pas de m m e des p e t i t e s c o n s t r u c t i o n s t u r r i f o r m e s , g n r a l e m e n t hautes de 0,80 m et d ' u n d i a m t r e gal, q u i f l a n q u e n t les m o n u m e n t s sahariens. O n en t r o u v e parfois u n g r a n d n o m b r e , ce q u i leur d o n n e u n caractre vraisemblablem e n t votif; ainsi u n e bazina de la rgion d ' I n E k e r est b o r d e de 19 de ces petites tours disposes en d e u x lignes parallles. L e plus souvent les autels sont au n o m b r e de trois, disposs en ligne ou en triangle t o u j o u r s l'est d u m o n u m e n t . Il arrive f r q u e m m e n t q u e ces autels soient en relation s t r u c t u r e l l e avec les avant-corps q u e p o s s d e n t certaines bazinas. C e s avant-corps d t e r m i n e n t des niches cultuelles la priphrie d u m o n u m e n t et les autels sont d a n s le prolongement de ces niches. N o u s d o n n o n s ici le p l a n d ' u n e b a z i n a q u e n o u s a v o n s relev Sila (Ahaggar) q u i possde h u i t avant-corps disposs d e u x p a r d e u x vers les q u a t r e p o i n t s c a r d i n a u x . E n face des q u a t r e niches ainsi a m n a g e s sont disposs des a u t e l s : q u a t r e l'est, trois au n o r d et l'ouest, d e u x au s u d . D a n s la rgion d ' I n E k e r , je citerai encore u n e b a z i n a d e u x avant-corps i m p o r t a n t s q u i d t e r m i n e n t u n e vaste n i c h e , p r o f o n d e devant laquelle sont i m p l a n t e s trois a u t e l s t u r r i f o r m e s et u n e p i e r r e dresse q u i joue p e u t - t r e le rle de btyle. A vrai dire, des bazinas ou t u m u l u s a c c o m p a g n s d'autels se r e t r o u v e n t dans t o u s

Autels / 1173

Bazinas avec lments cultuels de Silet et d'In Eker (Ahaggar). Relevs G. Camps.

1174 / Autels

Bazina de Kel Ouarou (Niger), autels rpartis concentriquement sur un arc de cercle. Relev D. Grbnart. les massifs sahariens aussi bien en Ahaggar q u ' a u N i g e r (Kel O u a r o u , dans la rgion de T i g u i d i ) et en M a u r i t a n i e ( H a s s i o u l d b o u D e r b a l a , dans l ' A d r a r ) . D e tels autels turriformes existent aussi en relation c o m p l m e n t a i r e , p u i s q u e leur a l i g n e m e n t c o n s t i t u e le q u a t r i m e ct de m o n u m e n t s c o u d s angle droit (parfois en fer cheval) qui ne sont pas des spultures mais manifestement des m o n u m e n t s cultuels. L e s T o u a r e g s d e l'Ahaggar les a p p e l l e n t t e n t e de F a t i m a . L a fouille de ces m o n u m e n t s t u r r i f o r m e s a t o u j o u r s t d c e v a n t e . Ils paraissent avoir eu u n rle s y m b o l i q u e et s e m b l e n t tre p l u s des sortes d'ex-voto q u e des autels destins recevoir des sacrifices. F o n t e x c e p t i o n , mais il s'agit d ' a u t e l s q u a d r a n g u l a i r e s de petite taille constitues de pierres p l a n t e s de c h a n t , les a n n e x e s q u i f l a n q u e n t l'est certains t u m u l u s

Autels / 1175 l u c a r n e de F o u m le-Rjam (Tafilalet). D a n s la p a r t i e s u p r i e u r e d u remplissage de ces petites c o n s t r u c t i o n s il fut recueilli de m e n u s o s s e m e n t s et des restes de foyers. BIBLIOGRAPHIE Pour les autels des Philnes : DESANGES J., Recherches sur l'activit des Mditerranens aux confins de l'Afrique, Ecole franaise de Rome, 1978. GOODCHILD R.G., Libyan studies, 1976, p. 155-172. GSELL S., Histoire ancienne de l'Afrique du nord, t. V, p. 246. LARONDE A., Cyrne et la Libye hellnistique, Antiquits africaines, Paris, CNRS, 1987, p. 199-200. Pour les autels sacrifice : CAMPS G., Monuments et rites funraires protohistoriques, Paris, A.M.G., 1961, p. 117, 591. CADENAT P., Atlas prhistoriques de l'Algrie, feuille 33 P. Tiaret, n 24, Libyca, t. XIV, 1966, p. 45. DERRIEN Lt.-Col., Croquis d'une pierre sacrifice Kallout el R'alem ( C M . de Tiaret) et de pierres spulcrales de la Kherba des Ouled Bou Zian, Bull, de la Soc. de Gogr. et d'Archol. d'Oran, t. III, 1883, p. 38. FABRE G., Autel sacrifice prs de Tiaret, Bull, de la Soc. de Gogr. et d'Archol. d'Oran, t. XXIII, 1903, p . 136. LAPORTE J.-P., Fermes, huileries et pressoirs de Grande Kabylie, Histoire et Archologie de l'Afrique du Nord, II Colloque intern. Grenoble (1983), B.C. T.H.S., N . S . , 19 B, 1985, p. 127-146. GSELL S., Atlas archologique de l'Algrie, feuille 33 Tiaret, n 10, 14. ROUBET F.E., Contribution l'tude de la Prhistoire de la rgion de Tiaret , Bull, de la Soc. de Gogr. et d'Archol. d'Oran, t. 74, 1951, p. 5-33.
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Pour les autels annexes des monuments protohistoriques : voir notice A.53 ADEBNI (Encyclopdie berbre, II, p . 119-125).
G. CAMPS

A327. AUTOLATAE / AUTOLOLES / AUTOTELES


C ' e s t u n p e u p l e gtule trs p u i s s a n t , tabli d a n s la p r o v i n c e de T i n g i t a n e , selon P l i n e l ' A n c i e n (V, 17), q u i les n o m m e Autololes o u Autoteles selon les m a n u s c r i t s . U n e de leurs fractions, la p l u s p r o c h e de l ' E t h i o p i e , p o r t e le n o m de N e s i m i . Placs sur le c h e m i n de l'Atlas, les Autololes menacent Sala (Le Chellah, prs de Rabat) (V, 5 ) ; mais d a n s u n a u t r e passage de P l i n e (V, 9), q u i semble p r o v e n i r d ' A g r i p p a , s i n o n de P o l y b e , les G t u l e s A u t o l o l e s sont situs e n t r e le port de Rhysaddir (proche d u cap G h i r ?) et le fleuve Quosenum (le S o u s , ou le Tensift, rivire de C o u z , si Rhysaddir et le Quosenum *-enum serait alors suffixal o n t t intervertis), bref, a p p a r e m m e n t , b e a u c o u p p l u s au sud. E n f i n , d a n s u n q u a t r i m e passage (VI, 201), le N a t u r a l i s t e situe en face des Autololes d e s les d c o u v e r t e s p a r le roi J u b a II et voues p a r celui-ci l ' i n d u s t r i e de la p o u r p r e . Ces les P u r p u r a i r e s seraient, selon le roi, u n e distance de 6 2 5 milles des Iles F o r t u n e s (les Canaries), mais p o u r u n navire oblig de tirer des b o r d s . O n s'accorde a u j o u r d ' h u i identifier les P u r p u r a i r e s avec l'le de M o g a d o r et les cueils q u i l'environnent, car on y a retrouv u n e grande q u a n t i t de coquillages p o u r p r e (J. Desjacques et P . K o e b e r l , M o g a dor et les les P u r p u r a i r e s , Hespris, X L I I , 1 9 5 5 , p . 193-202; A . J o d i n , Les tablissements du roi Juba II aux les Purpuraires (Mogador), T a n g e r , 1967, p . 6 - 1 3 ; q u o i il faut ajouter v e n t u e l l e m e n t le site actuel d ' E s s a o u i r a , q u i tait p e u t - t r e encore u n e le d a n s l ' A n t i q u i t , selon A. J o d i n . A la m m e p o q u e q u e P l i n e l ' A n c i e n , D i o s c o r i d e (De mat. med., I I I , 8 2 , 1) loca-

1176 / Autolatae

/ Autololes /

Autoteles

lise la plante e u p h o r b e sur le territoire des Autololes, l'Autololia, p r o c h e de la Maurousias, ou pays des M a u r e s . Il s e m b l e q u e ces i n d i g n e s se soient spcialiss dans la rcolte de cette plante. Pline, la suite de J u b a , situe v a g u e m e n t l ' e u p h o r b e dans l'Atlas (V, 16), l'endroit m m e o s'arrte la n a t u r e ( X X V I I , 2). M a i s cette indication n ' i m p l i q u e pas n c e s s a i r e m e n t u n e localisation trs m r i d i o n a l e , puisq u e Sala tait a u voisinage des s o l i t u d e s , selon P l i n e (V, 5), et q u ' p a r t i r d u fleuve Salx (le B o u Regreg), la L i b y e est dserte et o n n ' y t r o u v e p l u s d ' h o m m e s , en croire P h i l o s t r a t e (V. Ap., V, 1). E n t o u t cas, le t e x t e de D i o s c o r i d e suggre q u e les Autololes sont e n d e h o r s de la p r o v i n c e r o m a i n e . A u I I sicle de n o t r e re, P t o l m e (IV, 6, 6, d., C. M l l e r , p . 744) signale les A u t o l a t a e c o m m e u n p e u p l e m i n e u r situ sur la cte o c a n i q u e au s u d de la G t u lie et en d e h o r s d e la p r o v i n c e r o m a i n e . D ' a u t r e p a r t (IV, 6, 7, p . 749), il m e n t i o n n e Autolatae ou Autolalae c o m m e la p r e m i r e ville ctire en d e h o r s de ladite p r o v i n c e . Enfin (IV, 6, 14, p . 753), il situe l'le d ' H r a en face des Autolalae. M a i s o n n e sait rien d e cette le. T o u s ces textes sont fort i m p r c i s et parfois difficiles concilier. Ils laissent entrevoir q u e si les A u t o l o l e s ont t l'origine u n e p o p u l a t i o n trs i m p o r t a n t e , ils sont t o m b s en dcadence au plus tard l'poque de T r a j a n . Il apparat aussi qu'ils nomadisaient e n t r e le C a p R h i r et l ' o u e d B o u R e g r e g . L e s Autololes o n t a p p a r t e n u a u matriel de la g o g r a p h i e p o t i q u e . L u c a i n (IV, 677) les m e t au service de J u b a 1 ; Silius Italicus (II, 6 3 ; I I I , 3 0 6 - 3 0 9 ; X I , 1 9 2 ; X V , 671) les e n g a g e d a n s les a r m e s d ' H a n n i b a l et d ' H a s d r u b a l . E n c o r e la fin d u IV sicle de n o t r e re, C l a u d i e n (El. Stil, I, 355-356) les m e n t i o n n e p o u r les relguer dans les dserts et, au m i l i e u d u V , S i d o i n e Apollinaire (Carm., V, 336), les cite, dans u n e n u m r a t i o n t o u t e p o t i q u e , p a r m i les auxiliaires de Geisric. O r o s e (Adv. pag., I, 2, 94) p r t e n d q u e les t r i b u s des A u t o l o l e s , q u i b o r n e n t au s u d la T i n g i t a n e , sont appeles de son t e m p s ( d b u t d u V sicle) G a l a u l e s (sur leur possible localisation, cf. Y. J a n v i e r , La gographie d'Orose, P a r i s , 1982, p . 131). C e r e n s e i g n e m e n t suggre q u e le n o m , m a l tabli, des Autololes, p o u r r a i t tre u n comp o s . Q u a n t la forme A u t o t e l e s , elle est q u e l q u e p e u s u s p e c t e : ce p o u r r a i t tre u n e dformation d u e l'influence de l'adjectif g r e c h o m o n y m e , q u i signifie i n d p e n d a n t , a u t a r c i q u e . P a r ailleurs, il faut o b s e r v e r q u e la forme Autololes est p l u s r p a n d u e q u e la forme A u t o l a t a e .
E e r e e e

BIBLIOGRAPHIE DESANGES J., Catalogue des tribus africaines de l'Antiquit classique l'ouest du Nil, Dakar, 1962, p. 208-211. FRZOULS E., Les Baquates et la province romaine de Tingitane , Bull. d'Arch. Maroc, II, 1957, p. 98-102.
J. DESANGES

A328. AUTRUCHE
E n tamhaq : anhl (pl. inhl) (de F o u c a u l d , I I I , 1952); sid (pl. isidri) d a n s le parler b e r b r e des At o u - M r i b e t d u Bani) usid (pl. usiden) : parler b e r b r e des Ida ou-Blal d u B a n i ( M o n t e i l , 1 9 5 1 , p . 98) asil (pl. isilan), au M z a b . L ' a u t r u c h e fut, mais n'est p l u s de nos jours, r e p r s e n t a t i v e d u paysage n o r d africain. P o u r t a n t , encore au sicle dernier, survivait u n e a u t r u c h e populaire dans l'imagination des b o n n e s femmes, les contes de la veille et le b e r b r e sentait l'autruc h e c o m m e le p a y s a n franais le r e n a r d parce q u ' i l la connaissait d e p u i s des milln a i r e s , crivait G a u t i e r en 1 9 3 8 . M a i s , c o n t r a i r e m e n t au r e n a r d , l o n g t e m p s con-

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sidr c o m m e a n i m a l nuisible, l ' a u t r u c h e tait r e c h e r c h e n o n s e u l e m e n t p o u r ses ufs mais aussi p o u r ses p l u m e s , sa chair, sa graisse.

Genre et espces
L ' a u t r u c h e a p p a r a t , selon H e i m de Balzac, c o m m e u n oiseau essentiellement thiopien, r p a n d u il y a p e u de t e m p s encore d a n s presque toute l'Afrique, l'exclusion des rgions quatoriales. D a n s le g e n r e Struthio, l ' a u t r u c h e s e m b l e avoir t e x t r a o r d i n a i r e m e n t stable et les d b r i s fossiles p r s e n t e n t dj t o u t e s les caractristiques d u type actuel. C e p e n d a n t , il en existe plusieurs sous-espces : Struthio camelus camelus L i n n (Afrique d u N o r d , S a h a r a m r i d i o n a l et zone s a h l i e n n e de l'Atlant i q u e la M e r R o u g e ) , Struthio molybdophanes R e i c h n o w (Afrique centrale, Somalie, Abyssinie), Struthio camelus Australis (Afrique d u Sud), Struthio Massacus (Ethiopie). A ces quatre sous-espces, il faut ajouter Struthio camelus Syriacus Rotsch (Syrie) q u i est de p l u s p e t i t e taille. A p a r t i r de l ' e x a m e n des c o u p e s de coquilles d'uf, d e u x de ces sous-espces ont t r e c o n n u e s d u r a n t l ' p o q u e p r h i s t o r i q u e : la p l u s c o m m u n e , tte r o u g e est Struthio camelus camelus L i n n mais Struthio molybdophanes a t identifie dans le g i s e m e n t de J a a t c h a , en T u n i s i e . D a n s le seul gisem e n t capsien s u p r i e u r de M e d j e z II ( E l - E u l m a , Algrie), R . D u g h i et F . S i r u g u e notaient q u ' ct de Struthio camelus, existaient d e u x autres espces ou d e u x autres varits encore i n n o m i n e s et d o n t la diagnose d e m a n d e r a i t des connaissances p l u s t e n d u e s ( C a m p s - F a b r e r , 1975, p . 394). S'il n ' e s t pas possible de d i s t i n g u e r ces espces d a n s les i n n o m b r a b l e s reprsentations r u p e s t r e s p r h i s t o r i q u e s , il est certain q u ' p a r t i r d u m o m e n t o l ' a u t r u c h e a p p a r a t , les artistes ont su o b s e r v e r et saisir les dtails a n a t o m i q u e s et p h y s i q u e s les p l u s r e m a r q u a b l e s de cet a n i m a l trange, ses a t t i t u d e s , son c o m p o r t e m e n t . C'est la raison p o u r laquelle ces u v r e s d'art serviront de rfrence la p r s e n t a t i o n des caractres essentiels de l ' a u t r u c h e .

Aspect physique
Oiseau g i g a n t e s q u e d o n t la taille p e u t a t t e i n d r e 2,75 m t r e s , l ' a u t r u c h e n e p e u t pas voler, son s t e r n u m tant d p o u r v u de b r c h e t et ses ailes a t r o p h i e s d u fait q u e les o m o p l a t e s sont soudes a u x coracodes. L e s lignes souples des dessins correspondent toujours la silhouette globale de l'animal. U n long cou, flexueux, recouvert d ' u n lger d u v e t se t e r m i n e p a r u n e tte r e l a t i v e m e n t p e t i t e , aplatie, t e r m i n e p a r u n b e c , plat et c o r n ( M a r h o u m a , A l i m e n , 1 9 5 4 ; O u e d D j e r a t , L h o t e , 1976). L ' i l , g r a n d et b o r d de longs cils n o i r s , lui a s s u r e u n e v u e p e r a n t e lui p e r m e t tant de dtecter d e trs loin, les d a n g e r s q u i la g u e t t e n t . I n c a p a b l e de voler, l'autruche est l'oiseau c o u r e u r le p l u s r a p i d e et le p l u s e n d u r a n t . Elle est dote de longues pattes muscles, robustes et d n u d e s , termines p a r deux doigts seulement caractres maintes fois reprsents par les artistes prhistoriques. L e doigt interne, p o u r v u d ' u n ongle plat, est le seul q u i l u i serve p e n d a n t la c o u r s e , ce q u i limite la surface en contact avec le sol et p e r m e t l ' a u t r u c h e d ' a t t e i n d r e u n e vitesse de 65 k m / h e u r e . L e m o u v e m e n t et la vlocit de l ' a u t r u c h e en c o u r s e saisis sur le vif sont t r a d u i t s avec b e a u c o u p de vracit, aussi b i e n l ' o u e d D j e r a t ( L h o t e , 1976) q u ' T a h i l a h i (Breuil, 1952, fig. 138) ou Asadjan oua M e l l e n ( T s c h u d i , 1958, p l . 16a) au Tassili n'Ajjer, q u ' U a d i Zigza I I , L i b y e (Graziosi, 1942). L a tte redresse, les ailes lgr e m e n t d p l o y e s , l ' a u t r u c h e c o u r t en longues foules souples. L e corps est volum i n e u x et r e c o u v e r t de p l u m e s lches et c r p e l e s , d ' u n noir brillant et p r o f o n d chez les mles, d ' u n b r u n n o i r t r e chez les femelles et les jeunes. L e s grandes plum e s des ailes et d e la q u e u e , floconneuses et b l a n c h e s chez les m l e s , d ' u n b l a n c terne chez les femelles, furent trs tt l'un des attraits les plus puissants de l'autruche.

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Autruches en marche, Asadja oua Mellen, Tassili n'Ajjer, d'aprs Tschudi.

Autruches en groupe, Oued Djerat, Tassili n'Ajjer, d'aprs Lhote (les numros correspondent aux relevs de Lhote).

Alimentation de l'autruche
A d a p t e u n c l i m a t s t e p p i q u e , l ' a u t r u c h e , d o n t la n i c h e cologique est la m m e q u e celle de n o m b r e u x m a m m i f r e s onguls, a u n e n o u r r i t u r e essentiellement vgtale : elle est friande de c o l o q u i n t e s sauvages, de graines de panicum, de pistachiers ( b e t o u m ) et de diverses g r a m i n e s ; mais son r g i m e o m n i v o r e , s o u l i g n par I b n T a n o u s t , lui p e r m e t de c o m p l t e r son a l i m e n t a t i o n p a r des sauterelles, insectes, lzards. Bien q u ' a d a p t e la vie d a n s les s t e p p e s , l ' a u t r u c h e ne se passe pas volontiers de boire et c'est en g r o u p e de trois ou q u a t r e q u e ces a n i m a u x se dplacent

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vers les p o i n t s d ' e a u : scnes reconnaissables d a n s les gravures de O u h e t en Tefedest s e p t e n t r i o n a l e ( L h o t e , 1954), de M a r h o u m a ( A l i m e n , 1954), station d u m a n d r e Brezina ( R o u b e t , 1967).

Vie sociale
J e a n L o n l'Africain r a p p o r t e q u e ces oiseaux v o n t la file, l ' u n derrire l ' a u t r e , caractre social r e m a r q u p a r les artistes d ' E l K r e t a r , de l ' o u e d D j e r a t , T a h i l a h i , de M a r h o u m a , d e L i b y e , d u F e z z a n . C e s oiseaux p o l y g a m e s vivent p a r petits g r o u p e s familiaux; l ' p o q u e des pariades, le t r o u p e a u p e u t atteindre cent ttes. A u m o m e n t de l'activit sexuelle, le m l e , q u ' o n p e u t s o u v e n t r e n c o n t r e r seul, s'associe u n g r o u p e c o m p o s de d e u x quatre femelles, c o m m e M a r h o u m a , p a r e x e m p l e ( A l i m e n , 1954). Si, d u r a n t le jour, le g r o u p e o se m l e n t les d e u x sexes semble vivre en parfaite h a r m o n i e , il n ' e n

Groupement d'autruches dont une femelle et son oison relis par des points, Marhouma, d'aprs Alimen.

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va pas de m m e d u r a n t la n u i t q u a n d les mles s ' o p p o s e n t en luttes trs violentes et q u e retentit l e u r cri c o m p a r a b l e , selon c e r t a i n s , celui d u lion. L e s mles p a r t i c i p e n t la c o u v a i s o n . L ' a u t r u c h e p o n d ses u f s d a n s le sable, p a r dix ou douze et, m e s u r e q u ' e l l e p o n d , e x h a u s s e les parois de son n i d , f o r m a n t u n talus t r o n c o n i q u e au s o m m e t d u q u e l elle r e p o s e . D s q u e les a u t r u c h o n s sont ns, g n r a l e m e n t aprs 40 ou 4 2 jours d ' i n c u b a t i o n , ils p a r t e n t la r e c h e r c h e de la n o u r r i t u r e , s o u s la c o n d u i t e d u m l e , scne figure M a r h o u m a , par e x e m p l e (Alimen, 1954).

Reprsentations ralistes et abstraites


E n feuilletant l ' a l b u m documentaire incomparable que constituent les uvres d'art p r h i s t o r i q u e s , graves ou p e i n t e s , aussi b i e n d a n s l'Adrar A h o u t et le Sahara occidental, que dans le Sud-oranais, en Libye, au Fezzan, au Tassili n'Ajjer ou au Tibesti, l ' a u t r u c h e est l ' u n des a n i m a u x le p l u s f r q u e m m e n t r e p r s e n t t o u t e s les poq u e s , avec p l u s o u m o i n s de b o n h e u r et de r a l i s m e ; n o u s avons essay de m o n t r e r q u ' o n p o u r r a i t c o n n a t r e l'essentiel des traits p h y s i q u e s et sociaux de cet a n i m a l travers ces r e p r s e n t a t i o n s . T o u t e f o i s , des figurations p l u s c o m p l e x e s et abstraites apparaissent q u i t m o i g n e n t de p r o c c u p a t i o n s m o i n s faciles cerner : a n i m a u x p o r t e u r s d ' u n e p r o t u b r a n c e s u r le cou, f e m m e s - a u t r u c h e s de M a r h o u m a . D a n s la rgion de B r z i n a ( R o u b e t , 1967), est figure u n e sorte d ' i d o g r a m m e form de ttes et de cous d ' a u t r u c h e s r u n i s en u n e ligne c o n t i n u e q u e l ' a u t e u r a p r o p o s de n o m m e r m o n o g l y p h e d ' a u t r u c h e s . U n m o t i f semblable c o n s t i t u de cous et

Sur le thme autruche dans l'art rupestre prhistorique, passage du figuratif la spirale. 1 : autruches en course de Tahilahi, Tassili n'Ajjer; 2 : multiplication des cous des autruches figures In Habeter, Fezzan; 3 : monoglyphe de Brzina, Sud-oranais, dans lequel ttes et cous sont encore identifiables; 4 : ttes et cous ne sont plus que les lments d'une double spirale complexe, Ahenef, Ahaggar; d'aprs G. Camps.

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de ttes d ' a u t r u c h e s p l u s styliss se t e r m i n e n t p a r d e u x spirales s u r u n r o c h e r de l'oued I k o u m a r e n , l'ouest du H o g g a r . D e u x scnes, l'une peinte de T a h i l a h i (Tassili n'Ajjer), l ' a u t r e grave, I n H a b e t e r (Fezzan) p e r m e t t e n t de saisir le passage d u figuratif la spirale, p a r la s c h m a t i s a t i o n des m o u v e m e n t s et de la forme si caractristiques d ' u n g r o u p e d ' a u t r u c h e s ( C a m p s , 1972). L a place de l ' a u t r u c h e d a n s la vie matrielle des h o m m e s p r h i s t o r i q u e s se d o u b l e d o n c de p r o c c u p a t i o n s p l u s abstraites q u i t m o i g n e n t de l ' i m p o r t a n c e de cet a n i m a l .

Groupe d'autruches, mosaque du Kef (Tunisie). Photo Muse du Bardo.

Oeuf d'autruche d'une tombe punique de Gouraya (dessin M . Astruc). Vase aux autruches de Carthage, d'aprs P. Cintas.

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Importance de l'autruche l'poque prhistorique


N o u s avons t e n t de dresser des cartes de rpartition de l ' a u t r u c h e (Camps-Fabrer, 1963) aux diffrentes p o q u e s p r h i s t o r i q u e s , en t e n a n t c o m p t e des dcouvertes de tests d'oeufs d ' a u t r u c h e , des trs rares restes d ' o s s e m e n t s et de p l u m e s et des r e p r s e n t a t i o n s r u p e s t r e s ; ces cartes d n o n c e n t c l a i r e m e n t le c h a n g e m e n t a p p a r u n o t a m m e n t en A f r i q u e d u N o r d mais aussi au S a h a r a d ' o l ' a u t r u c h e a d i s p a r u rcemment.

Maintien de l'autruche l'poque historique


D u r a n t les p r i o d e s historiques, les d o c u m e n t s archologiques ne m a n q u e n t pas : l'usage des ufs d ' a u t r u c h e d a n s le culte funraire p u n i q u e est b i e n c o n n u p a r les sites de C a r t h a g e et G o u r a y a et m m e de Villaricos, en E s p a g n e et de T a r q u i n i a , en E t r u r i e ; on en a trouv dans l'Artemision de C y r n e datant du VI sicle (Laronde, 1987). Les a u t r u c h e s sont s o u v e n t figures d a n s les m o s a q u e s r o m a i n e s et m m e d a n s la d c o r a t i o n des l a m p e s p a e n n e s et c h r t i e n n e s . A cela s'ajoutent les n o m b r e u x textes grecs et latins q u i p e r m e t t e n t de p e n s e r q u e l ' a u t r u c h e tait encore u n animal trs c o m m u n en Afrique d u N o r d d u r a n t l ' A n t i q u i t . Il n ' y a rien d'tonn a n t voir en C y r n a q u e Synesios chasser l ' a u t r u c h e vers 4 0 0 de n o t r e r e ; t a n d i s q u e cette d e r n i r e figure sur p l u s i e u r s reliefs de la n c r o p o l e de G h i r z a et la mosaq u e des gladiateurs de Zliten en T r i p o l i t a i n e ( R o q u e s , 1987). Si les t m o i g n a g e s se rarfient m e s u r e q u e l'on a v a n c e dans le t e m p s , la c h r o n i q u e d ' A b Zakariyy al W a r g a l n ( X I sicle), Idrissi ( X I I sicle) ou J e a n L o n l'Africain (XVI sicle) a p p o r t e n t la p r e u v e d u m a i n t i e n , sans d o u t e p r c a i r e , de l ' a u t r u c h e q u i a s u r v c u j u s q u ' a u sicle d e r n i e r .
e e e e

Autruches affrontes (mosaque de Djmila). Il s e m b l e d o n c q u e d u r a n t les t e m p s p r h i s t o r i q u e s , l ' a u t r u c h e tait protge : les scnes de chasse de l ' p o q u e d u g r a n d art naturaliste sont rares : la p l u s fameuse

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est celle de T i o u t o le chasseur a r m d ' u n arc p o u r s u i t u n e a u t r u c h e : elles se m u l t i p l i e r o n t p a r t i r des tages q u i d i e n et c a m l i n . O n p o u r r a i t d o n c p e n s e r q u e l'animal l u i - m m e n'tait pas t e l l e m e n t r e c h e r c h en qualit de gibier, mais p l u t t p o u r ses p l u m e s et s u r t o u t p o u r ses ufs d o n t la m a t i r e o r g a n i q u e devait tre cons o m m e et d o n t la coquille tait trs prcieuse : e n t i r e , elle servait de bouteille, de b i b e r o n , de c o u p e s et m e s u r e d u bris accidentel ou v o l o n t a i r e , la confection de d i s q u e s , de rondelles d'enfilage destines la p a r u r e ou servir de m o n n a i e d ' c h a n g e . A m e s u r e q u e l'on a v a n c e d a n s le t e m p s , l ' u f d ' a u t r u c h e p e r d son rle utilitaire au profit de fonctions funraires, l ' p o q u e p u n i q u e , ou religieuses, q u a n d il est s u s p e n d u d a n s les m o s q u e s ou les m a r a b o u t s .

Les dpouilles de l'autruche


P a r t o u t , l ' a u t r u c h e , m o i n s p r o t g e , sera exploite p o u r sa c h a i r , p o u r sa graisse, p o u r ses p l u m e s et... seule la chasse p o u r r a satisfaire ces besoins, p a r t i r de l'poq u e libyco-berbre. Chair L e s p o p u l a t i o n s b e r b r e s t r o u v e n t dans l ' a u t r u c h e des p r o d u i t s r e c h e r c h s . L a chair tait c o n s o m m e et, si l'on e n croit Jean L o n l'Africain, elle est n a u s a b o n d e et v i s q u e u s e alors q u e d ' a p r s Idrissi, elle serait froide et sche. E n ralit, c'est u n e viande trs ferme q u e les I m o u h a r de l ' A h a g g a r estiment et q u e les T o u a r e g s soudanais p r p a r e n t en r a g o t , l'touff. Q u a n d les chasses taient particulirem e n t f r u c t u e u s e s , les T o u a r e g s faisaient scher la viande p o u r la v e n d r e aux carav a n i e r s . Q u a n t l ' u f d ' a u t r u c h e (tekatit) alors q u e les nobles s'abstenaient d ' e n m a n g e r , i m a d s et esclaves les apprciaient b e a u c o u p en o m e l e t t e ou cuits sous la c e n d r e , les coquilles p o u v a n t servir ensuite d e rcipients b e u r r e . Graisse L a graisse avait des qualits mdicales r e n o m m e s c o n t r e les r h u m a t i s m e s , p a r a b s o r p t i o n et en o n c t i o n , c o n t r e les maladies bilieuses, p o u r le t r a i t e m e n t des fractures. Elle entrait aussi dans la composition des fards des femmes touaregs. La moelle extraite des os l o n g s renfermait les m m e s qualits t h r a p e u t i q u e s et tait instille dans l'oreille p o u r c o m b a t t r e la s u r d i t , selon Idrissi. Tendons et peau L e s t e n d o n s d d o u b l s , p r o p r e s c o u d r e le c u i r taient utiliss p a r les cordonniers d a n s la confection des sandales o u servaient de cordes d ' a r c chez les chasseurs et guerriers K o u r t e y s de la rgion de F i l i n g u . Dj les M a c e s , en C y r n a q u e , selon u n t m o i g n a g e d ' H r o d o t e (IV, 175), utilisaient la p e a u p o u r faire des bouc l i e r s ; les T o u a r e g s la t a n n a i e n t et l ' e m p l o y a i e n t p o u r confectionner des sacs ou des g a r n i t u r e s d e h a r n a c h e m e n t . Plumes Enfin, les p l u m e s ont trs tt attir l'attention des h o m m e s . L e u r absence des gisements p r h i s t o r i q u e s n'est d u e q u ' la d e s t r u c t i o n de cette m a t i r e prissable et, il a fallu des c o n d i t i o n s de c o n s e r v a t i o n t o u t fait exceptionnelles, p o u r retrouver, d a n s u n g i s e m e n t capsien, l'abri C l a r i o n d , des fragments de ctes de p l u m e s d ' a u t r u c h e , trs n o i r e s l'extrieur parce q u e calcines, mais d o n t l'intrieur est b l a n c et b i e n c o n s e r v . T o u t e f o i s , les gravures r u p e s t r e s r e p r s e n t e n t souvent des p e r s o n n a g e s d o n t la tte est s u r m o n t e de p l u m e s : M o g h r a r T a h t a n i , chasseur de la falaise de T i o u t , h o m m e m a s q u de K r e l o u a Sidi C h e i k h , p e r s o n n a g e en m a r c h e de la grotte d u K h e l l o u s , h o m m e i t h y p h a l l i q u e d e la falaise d ' E l - H a r h a r a , petits p e r s o n n a g e s schmatiss d u D j e b e l b o u Slam, stations du Tassili n'Ajjer, etc. C h e z les L i b y e n s , la p l u m e d ' a u t r u c h e symbolisait la fonction du chef, du guerrier, le

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chef p o r t a n t g n r a l e m e n t d e u x p l u m e s , ses c o m p a g n o n s , u n e seule. P l i n e rappelle q u e les p l u m e s servaient o r n e r casques et c i m i e r s . A p r s l'arrive de l'Islam en Afrique, les p l u m e s d ' a u t r u c h e taient places, c o m m e les ufs, d a n s les m a r a b o u t s des O u l e d Sidi C h e i k h q u i les r u n i s s a i e n t aussi en b o u q u e t s placs au s o m m e t des tentes. Les F r e c h i c h du S u d tunisien, c o m m e les O u l e d Sidi C h e i k h et d'autres, o r n r e n t d u r a n t trs l o n g t e m p s leur c h a p e a u de paille de p l u m e s d ' a u t r u c h e q u i dcoraient aussi les sacs en cuir, voire m m e le s o m m e t des q u e n o u i l l e s et b i e n d ' a u t r e s objets d ' u s a g e c o u r a n t .

Domestication de Pautruche
L ' a u t r u c h e p e u t s'apprivoiser et D a u m a s r a p p o r t e q u ' i l n ' e s t pas rare de voir, q u e l q u e s distances d u d o u a r , m e t t r e u n enfant fatigu sur le dos d ' u n e a u t r u c h e q u i se dirige avec son fardeau d r o i t sur la t e n t e , le petit cavalier se t e n a n t a u x ailer o n s . M a i s elle n e porterait pas u n poids t r o p l o u r d . . . D a n s les m a r c h s , q u a n d o n v e u t l ' e m p c h e r de courir de droite et de g a u c h e , o n lui passe u n e c o r d e a u t o u r des jarrets et o n la tient avec u n e a u t r e corde a t t a c h e la p r e m i r e .

Chasse l'autruche. Gravure nolithique de Tiout (photo G. Camps).

Chasse Pautruche
T o u t e f o i s , p o u r se p r o c u r e r des p l u m e s , d o n t le b u t lucratif est attest p a r le comm e r c e caravanier q u i fut trs p r o s p r e et alimentait T o u g g o u r t , L a g h o u a t , G h a r daa, I n Salah, G h a d a m s , etc., il fallait n c e s s a i r e m e n t chasser l ' a u t r u c h e . Aussi l o n g t e m p s q u e les h o m m e s p r h i s t o r i q u e s ne d i s p o s r e n t q u e de flches en silex lances p a r des a r c s , de lasso ou de piges radiaires, c o m m e c e u x figurs I n H a b e ter m o i n s q u ' i l n e s'agisse de piges en filet d o n t le m o d l e n e serait pas parv e n u j u s q u ' n o u s , la chasse tait encore trs limite. Avec l ' a p p a r i t i o n des a r m e s m t a l l i q u e s , elle devint dj p l u s i m p o r t a n t e . D u r a n t le sicle d e r n i e r c e p e n d a n t , p e r d u r r e n t des m t h o d e s de chasses dj c o n n u e s l'poque p r h i s t o r i q u e : emploi d u lasso, chasse c o u r r e avec des c h i e n s , dj r e p r o d u i t e sur la falaise de T i o u t

Autruche

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ou d a n s le S a h a r a central. Les Ifoghas p o u r s u i v a i e n t aussi l ' a u t r u c h e en la forant m h a r i , d u r a n t l't de prfrence, car la c h a l e u r vient p l u s r a p i d e m e n t b o u t de la rsistance de l ' a n i m a l , i m p o s s i b l e forcer c h a m e a u . U n p r o v e r b e t o u a r e g d o n n e la parole l ' a u t r u c h e q u i dit : le soleil d e m i cach d a n s les n u a g e s est pire q u ' u n e lance e n t r e les ailes . L e facteur s u r p r i s e est d t e r m i n a n t dans t o u t e chasse c o u r r e car les qualits d ' e n d u r a n c e et la vlocit de l ' a u t r u c h e r i s q u e n t

Autruche femelle capture au sud-ouest d'An Sefra. Photo prise dans une terme prs de Tiaret en 1962. Elle fut peut-tre la dernire autruche sauvage du Maghreb.

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d'avoir raison m m e d u cheval, s o u v e n t utilis aussi d a n s la chasse. F o r c e , p o u r suivie par les c h a s s e u r s T e n g u e r e g u i f s de la r g i o n de G o u n d a m , m o n t s sur leurs meilleurs c h e v a u x et q u i f o r m e n t des relais, l ' a u t r u c h e finit p a r s'essouffler, ralentit sa course, relche ses ailes et s'effondre, le b e c o u v e r t , j u s q u ' a u c o u p de grce final... L ' e m p l o i des armes feu allait m e t t r e l ' h o n n e u r la chasse l'afft d o n t le gnral M a r g u e r i t t e s'est fait le c h a m p i o n . D e prfrence vers le milieu d u mois de n o v e m b r e , juste aprs la p o n t e , les chasseurs r e c h e r c h e n t a c t i v e m e n t les lieux de p t u r a g e et l ' e m p l a c e m e n t d u n i d de l ' a u t r u c h e .

Disparition de l'autruche
T r a q u e par les chasseurs c h e v a l , dots d ' a r m e s feu et b i e n t t p o u r s u i v i e en a u t o m o b i l e , l ' a u t r u c h e n'allait p a s tarder d i s p a r a t r e t o t a l e m e n t des zones sahar i e n n e s o elle s'tait m a i n t e n u e . Il serait fastidieux de t e n t e r de jalonner, travers les rcits des v o y a g e u r s q u i s i l l o n n r e n t l'Afrique d u N o r d et le S a h a r a , l'inexorab l e repli de ce g r a n d oiseau p o u r t a n t puissant et rsistant, vers des zones de p l u s en plus dsertiques, avant sa disparition dfinitive d u Sahara septentrional et central. M a i s la m a n n e q u e r e p r s e n t a i t la vente des d p o u i l l e s d ' a u t r u c h e p o u r satisfaire a u x exigences de la m o d e occidentale de la fin d u sicle dernier q u i mit l ' h o n n e u r les p l u m e s d ' a u t r u c h e , allait e n t r a n e r la c r a t i o n de fermes d'levage i m p l a n t e s K b i l i en T u n i s i e , au M a z a f r a n , K o u b a , au J a r d i n d'Essais d ' A l g e r , An Sefra et dans le p a r c de la c o m m u n e m i x t e d u djebel N a d o r T r z e l . J. O u d o t consacrait t o u t e u n e t u d e l'levage de l ' a u t r u c h e , p r c o n i s a n t la p r a t i q u e de l ' i n c u b a t i o n artificielle. M a i s les rsultats d c e v a n t s joints la progressive dsaffection de la p l u m e d ' a u t r u c h e d a n s la m o d e ainsi q u e la c o n c u r r e n c e de la p r o d u c t i o n d'Afriq u e d u S u d , allaient r u i n e r le c o m m e r c e des p l u m e s et m e t t r e fin ces a u t r u c h e ries. L e u r s o u v e n i r ne subsiste p l u s q u e d a n s la t o p o n y m i e , tel le n o m de bordj-enN ' a m d o n n la r u i n e d u b t i m e n t de K e b i l i l e fortin des a u t r u c h e s . Ainsi, l ' a u t r u c h e q u i , d u r a n t les millnaires des p o q u e s p r h i s t o r i q u e s , bnficia d ' u n e place de choix d a n s la faune sauvage d'Afrique d u N o r d et d u Sahara allait, en q u e l q u e s sicles, tre p r o g r e s s i v e m e n t vince de ses terrains de p a r c o u r s , p u i s dcime p a r u n e chasse d e v e n u e de p l u s en p l u s m e u r t r i r e . Elle n'est p l u s a u j o u r d ' h u i q u ' u n a n i m a l g i g a n t e s q u e , t r a n g e , a n a c h r o n i q u e , p a r m i les contes et lgendes d u m o n d e b e r b r e . BIBLIOGRAPHIE ABU ZAKARIYYA' AL WARGALANI, Chronique, trad. R. Letourneau, Rev. afric., t. CIV, 1 9 6 0 ,
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H. CAMPS-FABRER

A329. AUZIA
L a cit r o m a i n e d ' A u z i a occupait le site de l'actuel Sr el G h o z l a n e , ville de cration franaise a u t o u r d ' u n fortin t u r c et q u i p o r t a le n o m d ' A u m a l e p e n d a n t l'poq u e coloniale. L e r u i n e s ont p r e s q u e t o t a l e m e n t d i s p a r u d u fait des o c c u p a t i o n s successives sur le m m e site ; toutefois au milieu d u XIX sicle il subsistait encore u n e g r a n d e p a r t i e de l'enceinte q u i tait f o r t e m e n t b a s t i o n n e .
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Auzia, c o m m e S r el G h o z l a n e et A u m a l e , fut u n e i m p o r t a n t e place militaire. L e site, u n p e r o n e n t r e les o u e d s H i d r i a , l'est, et S o u a g u i , l'ouest, renforce l'importance stratgique de cette place d'armes, situe l'ouest d u bastion des Biban et au s u d d u m a s s i f kabyle, q u i contrlait l ' u n e des rares voies a s s u r a n t les relations e n t r e la rgion d e Stif et l'Algrie centrale. D e n o m b r e u s e s r o u t e s se croisaient A u z i a ; S. Gsell et P . Salama en c o m p t e n t au m o i n s sept. L ' i m p o r t a n c e stratgiq u e d'Auzia est renforce par la p r o x i m i t de R a p i d u m * (Sr D j u a b ) situ 30 k m l'ouest. D e s t e m p s a n t r i e u r s l ' p o q u e r o m a i n e , n o u s n e savons p r e s q u e rien. Les gisem e n t s p r h i s t o r i q u e s et les t u m u l u s ne m a n q u e n t pas d a n s les e n v i r o n s . M a l g r la p r s e n c e de t r o i s inscriptions libyques (qui p e u v e n t tre c o n t e m p o r a i n e s de l ' i m p l a n t a t i o n r o m a i n e ) , il faut rejeter l'ide q u e la ville africaine d ' A u z a , d o n t Flav i u s J o s e p h e (Antiq. jud., V I I I , 1 3 , 2) dit q u ' e l l e fut u n e cration d u roi I t h o b a a l de T y r au I X sicle av. J . - C , p u i s s e tre A u z i a ; a u c u n e p r s e n c e p u n i q u e et a fortiori p h n i c i e n n e n ' e s t dcelable d a n s cette r g i o n loigne de la m e r . Q u ' i l y ait eu u n habitat p r - r o m a i n n o u s en avons c e p e n d a n t la p r s o m p t i o n grce u n e ddicace u n dieu A u z i u s , divinit i n d i g n e considre c o m m e le gnie tutlaire de la ville ( C . I . L . , V I I I , 9014). C e t t e divinit t o p i q u e est c e r t a i n e m e n t a n t r i e u r e la fondation r o m a i n e q u i lui doit s o n n o m . L ' i m p o r t a n c e d u culte de S a t u r n e et de C r e s q u i possdaient c h a c u n u n t e m p l e , confirme le caractre africain de la cit. Il est possible q u e le C a s t e l l u m Auzea a u p r s d u q u e l T a c f a r i n a s * fut rejoint et t u p a r les t r o u p e s de Dolabella ( T a c i t e , Annales, IV, 25) soit Auzia, m a i s , b i e n que les troupes de Ptolme aient particip activement la lutte contre le chef m u s u l a m e , la situation d ' A u z i a , trs loin l'ouest des rgions o s'taient drouls les c o m b a t s p r c d e n t s , fait d o u t e r de cette i d e n t i t . Auzia fut, semble-t-il, m u n i c i p e ds l ' p o q u e d e s Flaviens, cette p r o m o t i o n tait s r e m e n t acquise au dernier tiers d u I I sicle ( C . I . L . V I I I , 9046). L a ville fut leve au r a n g de colonie sous S e p t i m e S v r e ; son n o m complet est Respublica Colonia Aurlia Septimania Auziensium. D u fait de sa situation s t r a t g i q u e , Auzia fut u n e place militaire o passrent, d u r a n t t o u t e la d u r e de la d o m i n a t i o n r o m a i n e , d e n o m b r e u x c o r p s de t r o u p e . D a n s la rgion p a t r o u i l l a i e n t u n e Cohors Singularium (six i n s c r i p t i o n s font m e n t i o n de cette u n i t ) et u n d t a c h e m e n t de cavalerie les Equits Maurorum, a c c o m p a g n s de Pedites ( A . E . , 1966, n 597). L'Ala II Augusta Thracum et la Cohors I Flavia Hispanorum furent c a n t o n n e s aussi dans le s e c t e u r , en juger p a r les p i t a p h e s de soldats de ces u n i t s . Auzia reut des t r o u p e s de G e r m a n i e v e n u e s renforcer la g a r n i s o n au m o m e n t des g r a n d s d a n g e r s de la d e u x i m e moiti d u III sicle. D e u x Numeri celui des Divitiensis et c e l u i des Melenuensium arrivrent de G e r m a n i e S u p r i e u r e . Il est vrai q u ' A u z i a tait situe au voisinage des rgions les p l u s troubles p a r les Bavares* des Babors et des B i b a n s . E n 2 6 0 , l ' h o m m e le p l u s illustre d ' A u z i a , Q . Gargilius M a r t i a l i s , q u i est peut-tre l ' h i s t o r i e n cit c o m m e l ' u n des a u t e u r s de l ' H i s t o i r e A u g u s t e , t o m b e s o u s les c o u p s d e s Bavares, alors q u e q u e l q u e t e m p s a u p a r a v a n t , il avait p u s ' e m p a r e r de F a r a x e n , u n chef rebelle q u i cumait la rgion ( C . I . L . V I I I , 9 0 4 7 et 20736). Q . Gargilius M a r t i a l i s , chevalier r o m a i n , tait d c u r i o n la fois Auzia et R u s g u n i a e (Cap M a t i f o u , p r s d'Alger). C e s d e u x colonies taient runies p a r u n e voie p a s s a n t par T a b l a t , c o m m e la r o u t e m o d e r n e . E n 2 8 9 , les Bavares et d ' a u t r e s gentes rebelles se manifestent n o u v e a u dans la rgion, R a p i d u m fut p e u t - t r e dtruit ce m o m e n t . A Auzia m m e la p r o s p r i t a d i s p a r u ; la srie des i n s c r i p t i o n s dates s'arrte b r u s q u e m e n t aprs 2 7 0 . E n 290 le g o u v e r n e u r de M a u rtanie C s a r i e n n e , A u r e l i u s L i t u a , fait r e c o n s t r u i r e u n p o n t A u z i a mais R a p i d u m s e m b l e rest dsert, ce q u i r e n d encore p l u s prcaire la s i t u a t i o n d ' A u z i a . L e salut vint avec M a x i m i e n q u i e n t r e p r i t u n e v i g o u r e u s e c a m p a g n e c o n t r e les Q u i n q u e g e n t i e n s de K a b y l i e et rtablit la situation. A u z i a r e t r o u v e son i m p o r t a n c e , la
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Auzia

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E

Noticia dignitatum m e n t i o n n e u n Praepositus limitis Audiensis. E n ce d b u t d u IV sicle, R a p i d u m est reconstruit et Auzia r e t r o u v e u n e vie m u n i c i p a l e active. D e l ' p o q u e c h r t i e n n e il ne subsiste q u e q u e l q u e s p i t a p h e s , il est vraisemblable q u ' A u z i a fut le sige d ' u n v c h ; o n p e n s e q u e la m e n t i o n de Buzencis Ecclesia (Confrence de C a r t h a g e de 411) cache le n o m de cet vch. BIBLIOGRAPHIE GSELL S., Atlas archologique de l'Algrie, feuille 1 4 , n 1 0 5 . GSELL S., Considrations gographiques sur la rvolte de Firmus , Recueil des Notes et Mmoires de la Soc. archol. de Constantine, t. 3 7 , 1 9 0 3 , p. 2 1 - 4 6 . CAMPS G., Les Bavares, peuples de Maurtanie Csarienne, Revue africaine, t. CXIX,
1955, p. 2 4 1 - 2 8 8 .

RACHET M., Rome et les Berbres. Un problme militaire d'Auguste Diocttien, Latomus, 1 9 7 0 . BENSEDDIK N . , Les troupes auxiliaires de l'Arme romaine en Maurtanie Csarienne, Alger, SNED, 1979.
G. CAMPS

A330. AVASTOMATES
Situs p a r A m m i e n M a r c e l l i n ( X X I X , 5, 33), en 3 7 3 de n o t r e r e , dans la rgion o s'levait la ville de Tipata ( p r o b a b l e m e n t Tipasa de M a u r t a n i e ) , sans q u e l'on puisse prciser l e u r aire d ' i m p l a n t a t i o n . BIBLIOGRAPHIE GSELL St., Observations gographiques sur la rvolte de Firmus, Rec. de la Soc. arch. de Const., XXXVI, 1 9 0 3 , p. 3 7 - 3 8 .
J. DESANGES

A331. AVORTEMENT
U n e t u d e s t r u c t u r a l e de l ' a v o r t e m e n t chez les B e r b r e s , rvle p a r c o m p a r a i s o n avec les a t t i t u d e s et les c o u t u m e s q u e l'on t r o u v e dans d ' a u t r e s socits prindustrielles ( G . D e v e r e u x , 1 9 5 5 ; D . Visca, 1977) q u e , m a l g r q u e l q u e s variances locales o n se t r o u v e en prsence d ' u n e typologie h o m o g n e de caractre smitiq u e c o n f o r m e celle q u e l'on p e u t n o t e r d a n s le C o d e d ' H a m m o u r a b i (A. F i n e t , 1973, p . 112), d a n s la Bible (I. J a k o b o v i t s , 1973, p . 105-107) ou d a n s les c o u t u m e s des bdouins d'Arabie et d ' E g y p t e (A. M u s i l , 1918, p . 4 9 4 ; A. Jaussen, 1948, p . 2 2 5 ; A . K e n n e t t , 1 9 2 5 , p . 60). C e t t e a t t i t u d e t r a d u i t avant t o u t u n e c o n s t r u c t i o n p s y c h o l o g i q u e sculaire (R. Patai, 1976, p . 2 5 - 4 0 ; R. de V a u x , 1965, p . 40-41), s u r t o u t vis--vis de l'enfant et q u i s ' e x p r i m e c o n c r t e m e n t p a r u n e s u p e r p o s i t i o n de p h n o m n e s . A u niveau collectif, l'enfant tait traditionnellement la garantie d e la survie d u g r o u p e ou du moins de son potentiel dfensif et c o n o m i q u e c o n t r e les i n t r u s i o n s t r a n g r e s . A u niveau familial, c'est u n c o o p r a t e u r et u n e assurance vieillesse (J. B e r q u e , 1955, p . 350) et il est de ce fait u n capital s y m b o l i q u e p u i s q u ' i l i n c a r n e l ' a b o n d a n c e et la p r o s p rit v e n i r . L a m a t e r n i t est d o n c u n b u t , u n e c o n s c r a t i o n ; la faon d o n t vivent les B e r b r e s , les c o m p o r t e m e n t s p h y s i q u e s et les a t t i t u d e s m e n t a l e s sont conditionns p o u r favoriser au m a x i m u m son a c c o m p l i s s e m e n t . Il n'est pas t o n n a n t dans ce c o n t e x t e que l ' a v o r t e m e n t ne soit p a s , et n'ait jamais

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Avortement

t, chez les B e r b r e s u n p r o b l m e social significatif. C ' e s t p o u r q u o i o n n e t r o u v e pas dans le droit c o u t u m i e r b e r b r e des rgles rpressives c o m p a r a b l e s celles q u i furent, p e n d a n t des sicles, l'apanage des socits occidentales. D ' u n e manire gnrale, le droit c o u t u m i e r b e r b r e n e considrait l ' a v o r t e m e n t q u e d u p o i n t de v u e d e la responsabilit c'est--dire q u ' i l codifiait les sanctions q u e devait s u p p o r t e r la p e r s o n n e q u i accidentellement ou volontairement provoquait u n e fausse couche chez u n e f e m m e e n c e i n t e . Il convient c e p e n d a n t , d a n s le cadre de cette t u d e , de distinguer plusieurs hypothses.

Avortement involontaire
1. Fausse couche naturelle

M m e de nos jours les c o n d i t i o n s de vie et d ' h y g i n e font de la grossesse u n m o m e n t dlicat, q u e ce soit p o u r l'enfant n a t r e ou p o u r la s u r v i e de la future m r e . Les fausses couches et les naissances d'enfants mort-ns sont frquentes. D a n s le H a u t Atlas c e n t r a l , elles d o n n e n t lieu u n c r m o n i a l q u i tient la fois des condolances et des flicitations. L e s p a r e n t s et amis se r e n d e n t i n d i v i d u e l l e m e n t chez la convalescente, ils la flicitent t o u t d ' a b o r d d ' t r e prserve de la m o r t et lui souhaitent u n e b o n n e sant, p u i s ils e x p r i m e n t leur d o u l e u r p o u r la p e r t e d u petit tre. Ils lui d e m a n d e n t le sexe d u ftus si l'enfant tait p r e s q u e t e r m e et les c o n d o lances sont r e n o u v e l e s si c'est la p e r t e d ' u n fils q u i est d p l o r e r . L a formule des flicitations condolances la p l u s frquemment employe est celle-ci : Ir udam Rebbi may t-fukat selman Rebbi ad ikbel aya n ssabi D i e u t'a p r s e r v e et t'a perm i s d'avorter en scurit, D i e u acceptera cet enfant ( s o u s - e n t e n d u , au paradis), ( C m d t . D e n a t , 1 9 5 1 , p . 128). B i e n souvent, o n enterre le ftus, q u i contient, croito n , la c h a n c e de la m r e sous le seuil de la m a i s o n ( D . C h a m p a u l t , 1969, p . 3 1 4 ; M . B o u g h a l i , 1974, p . 14). 2. Fausse couche provoque par un tiers L o r s q u ' u n e f e m m e enceinte avorte aprs avoir t frappe ou effraye par u n tiers, q u e cela soit accidentellement o u v o l o n t a i r e m e n t , la p e r s o n n e c o u p a b l e devait payer le p r i x du sang o u la diya. d u f t u s . L e m o n t a n t de la diya d u f t u s , en cas d ' a v o r t e m e n t , tait le m m e q u e lorsque la m o r t d u ftus tait d u e la m o r t de la m r e , h a b i t u e l l e m e n t d o n c , u n e diya p o u r u n garon et u n e demie diya p o u r u n e fille, si o n arrivait d i s t i n g u e r le sexe d u ftus ( J a c q u e s - M e u n i , 1964, p . 4 2 - 4 3 ; F . A r i n , 1915, p . 7 4 - 7 5 ; G . S u r d o n , 1928, p . 103). Il faut n o t e r c e p e n d a n t q u e la diya de la f e m m e e n c e i n t e , et celle d u ftus, n e s e m b l e n t pas s p c i f i q u e m e n t m e n t i o n n e s dans les c o u t u m i e r s des t r i b u s sdentaires de la rgion d u Sous et d u G r a n d - A t l a s occidental de t y p e c h l e u h ( J a c q u e s - M e u n i , 1964, p . 43).

Avortement provoqu
C o m m e l'environnement psychologique faisait de la grossesse u n vnement dsir, l'avortement n ' t a i t q u ' u n u l t i m e recours dans des cas m a r g i n a u x q u i taient encore r d u i t s dans la m e s u r e o la fille enceinte q u i avait faut p o u v a i t b i e n souvent t r o u v e r u n e solution positive son p r o b l m e en se m a r i a n t u n h o m m e strile o u u n h o m m e g, incapable d'avoir des enfants. L e seul conflit q u i existait ce niveau tait celui pos p a r le sens de l ' h o n n e u r familial, q u i faisait q u e d a n s certains cas e x t r m e s , la c o u p a b l e tait chasse d e sa famille et de sa t r i b u , et quelquefois m m e t u e p a r u n de ses p r o c h e s p o u r effacer son affront ( L . Milliot, 1930,

Avortement

I 1191

p. 181), encore que ces punitions svres n'empchaient pas que l'on pargnt quel quefois l'enfant natre, particulirement si c'tait un garon (Tiaqqidin n'Irerm Amazdar). En raison de la facilit avec laquelle se concluaient les mariages, et du fait que les filles taient maries fort jeunes, le cas de la fille-mre tait extrmement rare. Lorsqu'une fille tait enceinte, ses parents essayaient avant tout d'organiser un mariage, quitte lui acheter u n mari, ensuite on pouvait s'il le fallait, toujours recourir l'avortement. En cas de grossesse lie un viol, la femme pouvait par un serment dsigner le coupable qui devait, selon les tribus, payer les frais de l'accou chement, de l'entretien de l'enfant et une amende (Tiaqqidin n'Iryerm Amazdar, de Ligniville, 1937, p. 14) et quelquefois mme pouser sa victime sans pouvoir la rpudier pendant une anne (P. Marty, 1938, p. 487; G.H. Bousquet, 1956, p. 126; Boula de Mareuil, 1948, p. 20-21) moins qu'il ne puisse se disculper par dix serments de sa parentle. La relation adultrine d'une femme marie, sauf en cas de scandale public, ne posait pas de problme particulier quand elle se terminait par une grossesse, notam ment grce l'utilisation de la thorie dite de l'enfant endormi dans le sein de sa mre qui existe en droit musulman malkiste et qui a t adopte dans l'ensem ble du monde berbre, l'exception du Mzab. Cette thorie permet de lgitimer toute grossesse d'une femme marie, mme si celle-ci n'a pas cohabit avec son mari pendant plusieurs mois, si ce n'est quelques annes (G.H. Bousquet, 1956, p. 139; Denat, 1951, p. 127-130). Bref, ce n'tait que dans des cas extrmement rares que l'on recourait l'avorte ment. Les techniques utilises par les Berbres dans ce domaine nous sont bien connues car elles nous ont t rapportes par plusieurs observateurs (Denat, cit par G.H. Bousquet, 1956, p. 141-152; D.M. Hart, 1976, p. 126; E. Westermarck, 1926, II, p. 557, 575-576) et par les traditions populaires (R. Euloge, 1963, p. 22). L'avortement est une affaire de femmes; celles-ci se procurent cet effet des her bes et des plantes diverses, quelquefois dans des marchs spcialiss interdits aux hommes (C.S. Coon, 1931, p. 110). A ces techniques bases sur l'utilisation de plantes se mlent quelquefois des rites au caractre nettement plus superstitieux, comme celui qui consiste boire l'eau qui a servi laver un cadavre (E. Westermarck, 1926, II, p. 575). Dans le Haut Atlas central, pour obtenir le rsultat voulu, la mre de l'intresse moud du grain sur la pierre meule reposant sur le ventre de la femme enceinte, et ceci durant longtemps, ou on lui fait boire une dcoction de laurier-rose qu'on lui place aussi sur l'utrus. On a recours galement une tisane d'iris, plante pineuse de la rgion. Enfin elle se livre toutes sortes de travaux fatigants. Si tout ceci n'avait servi rien, on avait recours l'infanticide et le nouveau-n tait jet dans un ravin et son corps vite dvor par les chacals (Denat, cit par G.H. Bousquet, 1956, p. 141-142; voir aussi Boula de Mareuil, 1948, p. 20-21). BIBLIOGRAPHIE ARIN F., Le talion et le prix du sang chez les Berbres marocains. Archives Berbres, 1915, vol. 1, fasc. 2, p. 62-87. BERQUE J., Structures sociales du Haut Atlas, Paris, 1955. BERTRAND A., La famille berbre au Maroc central : une introduction aux droits coutumiers nordafricains. Thse de 3 cycle, E.H.E.S.S., 1977. BOUGHALI M., La reprsentation de l'espace chez le marocain illettr, Paris, 1974. BOULA DE MAREUIL, Notes sur la condition des femmes Assoul, Mm. du C.H.E.A.M., n 1 473, 1948, 42 p. BOUSQUET G.H., Le droit coutumier des At Haddidou des Assif Melloul et Isselaten . Annales de l'Inst. d'tudes orientales, t. XIV, 1956, p. 113-230. CHAMPAULT D., Une oasis du Sahara nord-occidental, Tabelbala, Paris, 1969.
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1192 / Avortement COON C.S., Tribes of the Rif, Cambridge Mass, 1931. DENAT, Droit coutumier berbre Ichkern; Coutume de l'enfant endormi. Rev. Mar. de Droit, n 4, avril 1951, p. 157-161. DEVEREUX G., A study of Abortion in primitive societies, 1955. EULOGE R., Les chants de la Tassaout, Marrakech, 1963. FINET A., Le code de Hammurapi, Paris, 1973. HART D.M., The Aith Waryaghar of the Moroccan Rif, Tucson, Arizona, 1976. HUSER R.J., The crime of Abortion in Canon Law : an historical synopsis and commentary, 1942. JAKOBOVITS I., Jewish views on Abortion. Abortion, society and the Law, d. Walbert D.F. and Douglas J., 1973. JACQUES-MEUNI D., Le prix du sang chez les Berbres de l'Atlas, Paris, 1964. JAUSSEN A., Coutumes des Arabes au pays de Moab, Paris, 1908, 2 d., 1948. KENNETT A., Bdouin justice, laws and customs amongst the Egyptian Bdouin, Cambridge, 1925. DE LIGNIVILLE, La coutume prive des Ait Atta du Sahara . Mm. du C.H.E.A.M., n 551, 1937, 33 p. MARTY P., L'Orf des Beni M'Tir. Rev. des tudes islamiques, 1938, p. 481-511. MILLIOT L., Recueil des dlibrations des djema du Mzab. Rev. des tudes islamiques, 1930, p. 171-230. MUSIL A., The manners and customs of the Rwala Bedouins, N.Y., 1928. PATAI R., The Arab mind, N.Y., 1976. SURDON G., Esquisses de droit coutumier berbre marocain, Rabat, 1928. DE VAUX R., Ancient Israel, 2 vol., N.Y., 1961. VlSCA D., Ilsesso infecondo : contraccezione, aborto e infanticido nette societ traditionali, 1977. WESTERMARCK E., Ritual and belief in Morocco, 2 vol., London, 1926. X..., Tiaqqidin'n Irrherm Amazdar, Archives Historiques de l'Arme, Vincennes, 20 p., sans date.
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A.

BERTRAND

A332. AWERBA Tribu berbre du groupe Brans, orthographie en arabe classique Awaraba ou Awarba. Ce nom a donn lieu aux transcriptions les plus varies : Aourba (Masqueray), Aouraba (Ch. A. Julien), Aoureba (H. Terrasse), Ouaraba (Baumier), Ouriba (Fagnan). La prononciation courante serait plutt voisine de Werba. On a parfois rapproch le nom des Awerba de celui des Ouou que cite le gographe grec Ptolme, toutefois le nom d'une autre peuplade de Tingitane qu'il cite galement, les Ou, semble plus proche de la racine arabe wrb. S'il faut en croire Ibn Khaldoun, les Awerba, au dbut du VI sicle et pendant 73 ans, ont eu pour chef Sekerdid ibn Zoufi, parfois appel Sekerdid le Roumi, appellation qui semble traduire des rapports troits avec les communauts latines d'Afrique; Kusayla lui succde vers 675 et prend le commandement d'une conf dration, ou tout au moins d'une alliance qui regroupe les principales tribus Bra ns, Awerba, Haouara, Sanhadja et Ketama. Telle semble tre la situation au moment des premiers raids arabes. Toutefois, si nous avons quelques prcisions sur leur chefs, la localisation des Awreba est trs controverse. Parce que les succs militai res, puis la dfaite finale de Kusayla se sont drouls en Ifriqiya, Sidi Okba (683), Kairouan, Mams entre Kairouan et Tbessa (688) on a eu tendance, avec Masqueray, en faire des Aurasiens. L'apparente similitude entre les mots Awras et Awerba y a sans doute contribu, ainsi qu'un certain paralllisme entre les desti nes de Kusayla et de la Kahena. Mais contrairement ce qu'ils disent de cette dernire, aucun chroniqueur arabe ne situe Kosayla et les Awerba dans l'Aurs; nul doute d'ailleurs que s'ils taient Aurasiens, on ne les verrait pas fuir au-del de la Moulouya, aprs la dfaite de Mams, mais organiser une ultime rsistance autour du massif. Aucun toponyme ne prennise leur souvenir dans la montagne ; il faut nanmoins mentionner l'existence dans la basse valle de l'Oued Abdi d'une
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Awerba / 1193 petite oasis du nom de Branis, qui voque la grande confdration laquelle appar tenait les Awerba. Au contraire, les indices qui situent les Awerba et le groupe de tribus qui obis saient Kusayla entre Tlemen et le Maroc central sont nombreux. C'est aux envi rons de Tlemen que se produit le premier choc entre les Awerba et le wali c'est dans le Moyen Atlas que le chef de la sixime et dcisive expdition arabe Mussa B. Nussayr fait prisonnier les filles de Kusayla (705-709). Enfin de 788 nos jours, il est possible de suivre la destine des Awerba qui, pour l'essentiel, se droule entre Volubilis et la haute valle du Leben, au nord de Taza, leur chevau che du Maroc Kairouan prfigurant les aventures des grandes dynasties berbres. Ainsi, pendant prs de trois sicles, ils auront jou un rle prpondrant au Magh reb, d'abord avec Kusayla, puis avec les souverains de la dynastie idrisside. En 788, convertis dsormais l'Islam, ils sont les premiers reconnatre comme imam, Idriss 1 . Leur exemple entrane le ralliement non seulement de tribus Brans, tels les Ghomara et les Ghiata, mais aussi des Botr, Zouagha, Lemmaya, Louata, Meknassa et Sedrata, et de tribus zntes. Par la suite, et jusqu' la fin de la dynas tie en 972, ils resteront l'un des principaux soutiens des imams idrissides, laquelle ils taient probablement lis par les liens du sang, puisque la mre du second idris side, Kenza, tait une Berbre.
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Ab

Mentions historiques des Awerba (les chiffres romains indiquent les sicles). Quoiqu'il en soit, les Awerba se rallient tout naturellement Idriss II. Ils sont prsents la fondation de Fs en 806 et se voient attribuer un quartier de la ville; mais dj cette allgeance ne va pas sans accroc. En 807, Idriss II qui s'est entour de conseillers arabes, fait mourir le chef des Awerba dont il a dcouvert qu'il entre tenait des intelligences avec les Aghlbites de Tunis. A la mort d'Idris II (828-829) son fils Mohamed, l'instigation, dit-on, de sa grand-mre Kenza, attribue un fief chacun de ses dix frres, conservant, semblet-il les Awerba sous sa coupe personnelle, car ils ne figurent dans le lot d'aucun autre; et lorsqu' la suite de la rvolte de l'un d'eux, il charge le troisime Omar de mettre la raison le rvolt, celui-ci se mettra en campagne avec un contingent d'Awerba, qui sont venus renforcer ses vassaux sanhadja et ghomara. A la mort de Mohamed en 836, les chefs awerba renouvellent leur serment d'all geance son fils Ali et c'est encore chez eux qu'un autre idrisside Ali ben Aomar se rfugie vers 882 lorsqu'il est chass de son trne par l'usurpateur sofrite Abderrezak el Fehri. Cependant, devant la menace fatimide qui se prcise, les Awerba s'assurent des intelligences dans le camp ennemi. En 926 l'un d'entre eux, le cad Ahmed B. Hamdan el Hemdany fait arrter le dernier idrisside, mais refuse toutefois de le livrer a ses adversaires. Il reoit nanmoins du lieutenant des Fatimides du Maroc,

1194 / Awerba le Meknassi Moussa B. Abilafia, le commandement de la ville de Fs, mais en sera bientt dpossd par ses nouveaux allis. Avec la disparition des Idrissides, le rle fondamental des Awerba s'achve, ainsi qu'il est arriv souvent dans l'histoire du Maghreb o la dchance d'une dynastie entrane celle de la tribu qui l'a porte au pouvoir. Ce changement est particulirement brutal avec l'arrive des Sahariens Almoravides. Au cours de leur progression vers le nord, ceux-ci se heurtent une coalition de tribus berbres du nord; entre 1065 et 1074, Youssef ben Tachfin soumet suc cessivement les tribus de l'Ouerrha, les Ghomara et les Ghiata de la rgion de Taza. Bien qu'ils ne soient pas mentionns, il est vraisemblable que les Awerba subirent le mme sort. A cette poque dj, El Bekri constate leur dcadence dmographi que et l'attribue aux massacres vengeurs du fils d'Okba, lors de la prise de Saggouma aux dbuts du VIII sicle. Un sicle plus tard, sous le rgne de l'Almohade Abou Yakoub Yusof, en 1163, on voit les Awerba se rallier un prtendant ghomari qui s'est insurg et fait battre monnaie; cette fois encore, les Awerba ont fait le mauvais choix, car le prtendant est battu et tu. Par la suite, les Almohades et, aprs eux les Mrinides vont puiser maintes reprises dans le vivier des tribus montagnardes pour alimenter la guerre sainte qu'ils mnent en Espagne. En 1196, la bataille d'Alarcos, c'est un Awerbi qui com mande le corps des volontaires de l'arme almohade. En 1275, en 1277, en 1285, le sultan Abou Yusof fait appel aux combattants de cette tribu. Il semble cepen dant que les effectifs, que celle-ci soit susceptible de fournir, aient singulirement fondu, car en 1285, le contingent que sont en mesure de rassembler les huit tribus des Awerba, Ghomara, Meknassa, Lamta, Beni Ouartyn, Beni Yzgha, ne dpasse pas 18 000 hommes. Ainsi, la grande tribu des Awerba, dcime peut-tre plus encore
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Situation de la tribu Awerba (Ouerba) dans le nord du Maroc.

Awerba / 1195 par les leves de troupes que par les soulvements auxquels elle a pris part, en est rduite progressivement aux dimensions d'une minuscule tribu montagnarde. Les chroniqueurs de la dynastie alaouite n'en font plus mention si ce n'est comme une composante de la confdration des Brans, rduite elle-mme peu de chose. En 1844, aprs la bataille de l'Isly, alors que le Sultan Moulay Abderrahman l'a chass de ses tats, l'mir algrien Abdelkader fait une incursion la limite des tribus Tsoul et Brans, pour tenter de les gagner sa cause, mais il choue et fera peu aprs sa soumission la France. Moulay Abderrahman place alors les Brans sous l'autorit du Pacha de Taza. Les relations sont cependant peu confiantes entre les montagnards et le Maghzen; entre 1903 et 1909, les Awerba se rallient avec l'ensemble des Brans, au prtendant Bou Hamara. Hostiles l'tablissement du Protectorat, ils ne firent leur soumission qu'en 1918. A cette poque la population adulte mle de la tribu est estime 2 500 hommes. Quelques annes plus tard, ils prennent part l'offensive rifaine sur Taza, mais la suite de l'chec d'Abdelkrim*, ils sont les premiers demander l'aman, la fin de l't 1925. Aprs la pacification , les Ouerba, comme on les appelle dsormais sont placs sous l'autorit d'un cad relevant du cercle de Taneste, territoire de Taza, rgion militaire de Fs. On pourra constater sur la carte ci-jointe qu'ils voisinent toujours avec les Ghiata, les Meknassa, les Sanhadja et les Ghomara qui furent avec eux les fondateurs de la dynastie idrisside. De cette lointaine poque, ils ont conserv des liens religieux particuliers avec la Zaouia de Moulay Idris du Zerhoun o ils se rendent chaque anne et il y a une cinquantaine d'annes, leurs traditions orales faisaient encore tat du rle qu'ils jourent l'origine de la premire dynastie maro caine. Depuis longtemps, ils sont comme la plupart de leurs voisins, arabophones. Aux termes du dernier recensement (1982), la population de la commune ou jemaa de Taneste, compose de 5 fractions originelles des Ouerba s'lve 15 965 habi tants. Mais dans le vocabulaire administratif, le nom d'Ouerba a disparu. BIBLIOGRAPHIE I. Sources 1. Antiques : Ptolme, Gographie, d. Muller, Paris, 1883-1901. 2. Arabes :Abl'Mahasin 'An nujum az zahira, tr. fran. Fagnan E. Rec. des Not. et Mm. de la Soc. archol. de Constantine, 1906, p. 276-277. AL-BAKR, Kitb al-Maslik, wa'l-mamlik, 1068 : tr. franaise W.M. de Slane, Description de l'Afrique septentrionale, 2 d. Alger-Paris, 1 9 1 3 ; repr. Paris, 1965. IBN 'ABD AL-HAKAM, Kitb futh Misr wa Ifrqiya, c. (798/799-871) : tr. franaise A. Gteau, Conqute de l'Afrique du Nord et de l'Espagne, 2 d. Bibl. arabe-franaise, 2, Alger, 1947. IBN AL-ATHR, al-Kmil f al-tarkh, (1160-1233); 1318/1319 : tr. franaise, E. Fagnan, Anna
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P. MORIZOT

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A333. AWUSSU Le terme awussu dsigne au Maghreb la priode caniculaire. En Tunisie, depuis quelques annes, une fte populaire a voulu personnifier l'entre de la canicule.

Prcisions sur le terme Sans doute form sur le nom latin du sixime mois de l'anne julienne : Augustus, ce mot dsigne, s'il n'en est pas prcis, la priode caniculaire de quarante jours, qui commence avec la cinquante-sixime nuit de l't (selon le calendrier julien, encore utilis par les agriculteurs traditionnels). Le dbut de l't tant le 16 mai, cette priode s'tend du 12 juillet au 22 aot (en fait du 26 juillet au 4 septembre du calendrier grgorien). Les vingt premiers jours o la chaleur est particulire ment forte sont dits la monte de la canicule, tulu a awussu, et terminent l't

Awussu / 1197 traditionnel; ils culminent au vingtime jour, dit parfois nhr awussu ou harraqat awussu (litt. ardeurs de la Canicule). Le vingtime jour, le jour le plus chaud de l'anne, se situe le 1 aot julien. Les vingt derniers jours, sont marqus par un abaissement de la temprature, ru awussu, ils dbutent l'automne traditionnel. Au Maghreb extrme, cette priode est dsigne par es-Smim et s'tend du 11 (ou 12) juillet au 20 (21) aot (cf. Levi-Provenal, pratiques agricoles, Archives Berbres, III, p. 9 5 ; W. Marais, Textes arabes Tanger, p. 395). C'est le terme litt. As-Samim, dsignant le fort de l't (cf. Dozy, Suppl. aux Dict. Arabes, I, p. 680 et rf.).
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Rites

d'awussu

Awussu est une priode de soins prventifs et curatifs : la priode de canicule est pnible et passe mme pour magiquement redoutable (E. Westermarck, Ceremonies and beliefs, p. 101-104). Il tait, ds lors, tout indiqu que les hommes cher chent se prmunir eux et leurs bestiaux contre les dangers qu'elle comporte en l'inaugurant par des pratiques purificatrices et rconfortantes. a. Rites de l'eau : ablutions, baignades Aussi le premier jour, nhr awussu, et la nuit qui le prcde sont-ils marqus de certains rites lis l'eau : ablutions, baignades, absorptions d'eau sale. Une croyance trs rpandue est que cette nuit-l, l'eau bnfique du puits de Zemzem dborde et se mle l'eau de toutes les sources. Aussi tait-il courant d'aller chercher l'eau du puits voisin la veille au soir du premier jour d'Awussu et de s'en laver le corps pour se prmunir contre le mal; c'est le sens gnral de l'adage : ya awussu enahi li ed-da elli nehassu, (dbut) de la Canicule, enlve-moi le mal que je ressens (que je risque de ressentir!) On redit aussi cet adage : m awussu i umu bh yehet l- adm, l'eau d'aoussou, on s'y baigne, elle raffermit les os! Les bains de mer, en cette premire nuit, sont rputs bnfiques et purificateurs : Y baher awussu O mer de la Canicule Nahi li ed-da elli nehassu Enlve moi le mal dont je souffre! Le flux de la mer, en effet, apporterait une vague d'eau douce (venant du dver sement dans la mer de l'eau des sources o s'est mle l'eau de Zemzem); qui rencontre cette vague d'eau douce (et en boit) est l'abri de toutes les maladies. Aussi les populations ont-elles l'habitude de venir, parfois de trs loin, passer la nuit au bord de la mer, de s'y divertir, et de s'y plonger en guettant la vague d'eau douce. Ainsi le jour d'awussu amne-t-on la mer, hommes, femmes, enfants, btes de sommes et btes de pture (cf. F. Goury, le jour d'Aoussou, dans Ed-Dalil, n 4, p. 63-64). Certaines femmes pensent mme qu'offrir son corps sept vagues successives durant cette premire nuit est une garantie de fcondit, ainsi aux Iles Kerkena (cf. A. Louis, Kerkena, II, p. 397). Une pratique analogue est cite par Westermarck, Ritual and belief, I, p. 89. On prtend galement que le moindre nuage aperu dans le ciel, au jour d'awussu, est annonciateur d'anne fconde : la pluie se met-elle tomber, les gamins enl vent leur chchia et se mettent chanter : Y naw awussu O pluie de la canicule! Hd m nehessu Prends le mal que je ressens, Atim m ndessu Donne nous des biens enserrer! Cette croyance en la vertu de l'eau ou de la pluie au premier jour d'awussu est reste si vivace que des jeunes filles qui habitent loin de la mer n'hsitent pas s'exposer nues durant la nuit, sur la terrasse de leur maison, cette pluie bnfique.

1198 / Awussu Au Maghreb, on rencontre d'autres rites d'ablutions, au cours de l't : Wester marck, Ceremonies and belief, p. 84-96, cite le 24 juin, Doutt avait dj mentionn les baignades bnfiques la mer le jour du solstice d't (Merrakech, p. 389 et Magie et religion, p. 584). Ils seraient la continuation de trs anciennes coutumes : l'on sait que Saint-Augustin protestait prs des Africaines du V sicle, qui ce jourl venaient se baigner nues et excitaient, de ce fait, la concupiscence des specta teurs. Y a-t-il eu passage de ce rite du solstice d't au mois voisin o dbute une priode redoutable pour les humains aussi bien que pour leurs bestiaux!
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b. Autres rites Avaler au premier jour d'awussu des graines de harmel (rutace : paganum harmala) est rput prserver de la conjonctivite purulente pour toute l'anne, voire pour autant d'annes que l'on avale de graines. Manger au premier awussu une asda (bouillie de semoule) au miel, sans prendre aucune boisson au cours de la journe, est un prservatif souverain pour les maux d'estomac. La priode d'awussu est favorable la rcolte du miel (et c'est un fait que le miel rcolt la canicule se vend trs cher), la cueillette des fruits, au ramassage des simples : ainsi la menthe d'awussu. Et voir, ce jour-l, selon un adage tunisien, les fourmis sortir leurs provisions de leurs greniers est de bon augure pour la rcolte prochaine... A. Louis

L'awussu Zouara (Tripolitaine) Les Berbres de Zoura reconnaissent l'Awussu de nombreuses vertus purifica trices, prophylactiques et propitiatoires. La fte qu'ils clbrent a avant tout pour but d'loigner du corps et de l'me toute sorte de dommages et de sortilges ; puis celui d'obtenir la bnignit des forces naturelles et, enfin, celui de gagner les bon nes grces de la divinit qui les rgle. La fte d'Awussu dure Zoura trois jours. Elle dbute ds l'apparition dans le ciel de la constellation de la Balance et s'tend, habituellement, du 12 au 14 juillet julien (c'est--dire du 25 au 27 juillet du calendrier grgorien). Elle correspond donc au dbut de la canicule. Le dsir de se prmunir contre une priode particulire ment difficile et dangereuse, est srement l'origine de la pratique. Le crmonial de l'Awussu est Zoura extrmement simple, mais fort suggestif la fois. Son acte principal est constitu par un bain que les Berbres du lieu et pas toujours seulement les Berbres prennent dans la mer pendant les heures qui prcdent l'aube de tous les trois jours de fte. Bien des gens prolongent les bains pendant dix et mme quinze jours au-del des trois rituels, car ils sont srs d'obtenir de la prolongation de ces contacts avec l'eau bienfaisante de la mer d'Awussu des avantages plus grands et durables. Pour jouir, justement, des bienfaits d'Awussu, les habitants de Zoura : hommes, femmes et enfants se runissent, aprs minuit, sur la plage. Ils conduisent avec eux les animaux domestiques et mme les btes de somme. A un moment donn, habituellement deux heures avant l'aube, les baigneurs entrent collectivement dans l'eau. Plusieurs y entranent aussi les animaux. Ceux qui les laissent sur le rivage se proccupent de les arroser abondamment avec l'eau de mer afin qu'ils acquirent les avantages d'Awussu qui sont justement lis la mer. Les baigneurs, quant eux, ont le souci de se baigner sept fois ou de se plonger dans sept vagues distinctes. En attendant que le soleil se lve, ils se lancent tout

Awussu / 1199 tour l'eau de la mer. Ils la lancent aussi vers le ciel d'o elle descend en forme de pluie, en ralisant de cette faon un acte bien vident de magie sympathique ou bien une sorte de sollicitation magique de la pluie. Lorsque le soleil se montre, les baigneurs sortent de la mer et retournent chez eux. Avant midi ils mangent un plat apprt exprs pour la circonstance et jug particulirement bienfaisant en raison de ses multiples vertus et ses proprits. Il s'agit de l' d di (mets l'huile) qu'on apprte tout simplement en faisant cuire de la farine (ren) dans de l'eau (amn) laquelle on ajoute du sel (tsent). Lorsque la farine est cuite, on la brasse bien avec une cuillre en bois (ugria), on la verse dans une assiette (ew) aussi en bois et on la mlange de l'huile (di) brunie par une cuisson vive, de faon qu'elle donne au tout une couleur quel que peu sombre. Si l' d di constitue, pendant les jours d'Awussu, le repas du matin, le kouskous est alors celui du midi, tandis que le soir on soupe de la manire normale, sans respecter de rgles particulires. On devine que le repas rituel d'Awussu est, par sa valeur prophylactique et le sens symbolique de l'abondance qu'il cache, l' d di. Le kouskous du midi tmoigne de la solennit de la circonstance. L'lment principal de la fte d'Awussu est videmment la mer et c'est elle que les Berbres de Zoura font remonter la plupart des pouvoirs extraordinaires du rite qu'ils pratiquent. La mer est en effet par elle-mme dpositaire habituelle de nombreuses vertus spciales et dispensatrice d'influences favorables pour le corps puisqu'elle dfend des maladies et des djennoun lesquels craignent justement l'eau sale, mais elle devient particulirement bienfaisante dans la priode d'Awussu, grce une baraka exceptionnelle. En vertu de la baraka d'Awussu le corps et l'esprit se librent de tous les maux et reprennent leur quilibre. La tranquillit est assure; les rhumatismes, les maux d'estomac, les maladies de la peau, les migraines et les tourdissements disparaissent. L'Awussu reprsente dans la conscience populaire l'antidote de toute affection physique et spirituelle. Il assure la sant et le bonheur pendant une anne entire. Il apporte aussi un remde contre la strilit fminine, assure la virilit aux hom mes et reste la pratique la plus efficace pour assurer le mariage des jeunes filles, mme si elles l'attendent depuis longtemps. Fter l'Awussu est enfin le moyen le plus valable pour loigner la scheresse et ses prilleuses consquences, rconfor ter la nature proximit de la canicule et obtenir des moissons abondantes. Certains savants considrent l'Awussu comme une drivation de la 'Ansra, fte du solstice d't clbre au Maghreb avec les rites du feu et de l'eau, mais il nous semble tout fait distinct et plus ancien, compte tenu de la faiblesse de son aire de distribution et ses caractres extrmement simples. Comme les Berbres de Zoura sont des ibdites, les Arabes sunnites condam nent l'Awussu en raison de ses aspects paens. Ils dfinissent en effet les nuits d'Awussu, les nuits du pch , les nuits de l'erreur cause des bains collectifs et nocturnes que la fte prvoit. La promiscuit des bains rituels fait dire aux dnigreurs qu'on accomplit dans la mer ou sur la plage des actions licencieuses et rprouvables prvues ou, du moins, tolres par le crmonial du rite. Les Berbres de Zoura rejettent avec ddain ces suppositions et soutiennent au contraire que les familles qui se rendent la mer dans les nuits d'Awussu se bai gnent isolment malgr le caractre collectif de la crmonie et en respectant la morale. La dfinition de nuits d'erreur attribue l'Awussu reste une accusation outrageuse injustifie. En fait il n'y a rien d'obscne ou de licencieux dans la fte que les Berbres de Zoura clbrent au dbut de la priode caniculaire. Il n'est pas impossible, cependant, que l'Awussu ait eu, dans les poques ancien nes, des caractres contraires la morale, mais cela ne serait pas extraordinaire dans

1200 / Awussu les pratiques magiques et prouverait seulement l'origine trs ancienne du rite. C'est un aspect commun d'autres crmonies et rites agraires paens o l'acte sexuel constituait le moment fondamental du rapport magique et analogique entre la fcon dit de la femme et celle de la terre.
L. SERRA

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A334. AYTATEL (voir A l l l . Ahitarel) A335.'AYYACHI, JBEL (AARI N-OU 'AYYACH) Un des principaux sommets du Haut Atlas marocain; de ses 3 747 m, l''Ayyachi domine de vastes contres peuples de Berbrophones. Pice matresse de l'acci dent nord-atlasien, sa longue dorsale, jaillissant d'une seule traite des steppes de la Melwiya (Moulouya) et enneige 6-7 mois par an, avoisine ou dpasse les 3 000 m sur une trentaine de kilomtres. De l'ancienne voie caravanire du Tizi n-Telghemt la troue de l'Ansegmir, ce n'est qu'une barrire continue, franchissable en de rares points par les seuls bergers et muletiers la belle saison. Flanque au nord par des contreforts marneux et d'imposants glacis de pimont, la haute crte cal caire de l''Ayyachi se trouve double au sud, au-del de la gouttire synclinale de Tarart, par le chanon parallle du Mawtfoud (3 445 m). Nettement pr-saharien, le climat se caractrise par une continentalit excessive. Bien que l'altitude y apporte un correctif, les ts sont gnralement chauds, alors que les hivers restent rudes, les geles nocturnes svissant d'octobre en avril. Cer taines annes des taches nivales subsistent jusqu'en octobre, poque laquelle la crte est reblanchie par les premires neiges.

'Ayyachi, Jbel / 1201 Si l'arte sommitale prsente un profil arrondi d'o quelques pointes mergent en inselberg , en revanche, les escarpements sub-verticaux du versant nord ont t travaills par une modeste glaciation de type pyrnen, dont les cirques principaux actuels (Agouni n-Arfa, Agouni n-Tidouggwa, etc.) sont les traits les plus marquants. Immdiatement en contre-bas de la crte majeure, cependant, d'autres cirques et niches de nivation appartiennent une priode froide relativement rcente, dont les nvs semi-permanents et les coules de pierres visibles de nos jours constituent les phnomnes les plus typiques. Grce ses importantes accumulations nivales, l''Ayyachi compte parmi les premiers chteaux d'eau du Maghreb. Les gens de la rgion ne disent-ils pas : a 3ari nu 3ayya a umm erbia3 m ur ax tellid zwan ax iedran! (O mont des Ayt Ayyach, mre du Printemps, si ce n'tait vous la scheresse s'abattrait sur nous!) Ses eaux de fonte alimentent la fois la Melwiya au nord, ainsi que l'Oued Ziz au sud. L'Agelmam Tinqja, la seule nappe d'eau semi-permanente de la rgion, se situe au cur du massif, pratiquement l'aplomb de Midelt. Lors de leur course vers la plaine, bon nombre de ces cours d'eau ont d se frayer un chemin en cluse travers les reliefs secondaires, d'o quelques belles gorges signales dans la rgion.

Le Jbel Ayyachi (photo M. Peyron). Le long du versant nord, on observe une bande forestire relictuelle, compose essentiellement d'un mattoral de chne-verts de 1 800-2 200 m, alors que des lambeaux de cdres font leur apparition entre 2 000 et 2 400 m. Si l'on y ajoute l'alfa et l'armoise, le frne, le buis et le genvrier thurifre, l'inventaire vgtal est pratiquement complet. Dans le rgne animal, la faune aviaire est relativement riche, aussi bien en rapaces (vautour fauve, gypate, aigle de Bonelli, buse, etc.) qu'en petits passereaux (traquet, rouge-queue, msange, pinson, sitelle, etc.). Le dromadaire est sans doute le mammifre en libert le plus imposant; le mouflon manchettes, le chacal, le livre, le renard et la hyne, plus discrets, survivent tant bien que mal.

1202 / 'Ayyachi, Jbel On sait trs peu du lointain pass du massif, auquel la tradition orale attribuait la primaut parmi les monts de l'Atlas. Il semble, en tous cas, avoir t connu sous diffrentes appellations au cours de son histoire : tantt montagne d'Itata (Ayt 'Atta), ou montagne de Sidi Hamza au XVII-XVIII sicle, pour devenir Aari n-Ou 'Ayyach ds lors qu'elle fut associe la tribu des Ayt 'Ayyach, mme si de nos jours celle-ci se trouve, pour l'essentiel, rejete vers les pimonts nord. Qu'il fut frquent de bonne heure par les grandes tribus pastorales berbres ne fait l'ombre d'un doute : Iyerwan, Ayt Seghrouchen, Ayt Ndhir et Zemmour ayant transit par ses valles. A partir du XVI sicle une srie d'vnements, catalyss par l'expansionnisme des Ayt 'Atta, va longtemps agiter les abords du massif, donnant lieu la raction des Ayt Yafelman, dont les Ayt Hadiddou et les Ayt Merad ont constitu les rameaux les plus remuants. Ceux-ci vont d'ailleurs s'approprier une bonne partie des valles et qsur du pourtour sud de 1"Ayyachi, ceux-l se livrant une activit plus nomade qui subsiste encore de nos jours dans les parages. Au XVII sicle, la crte de 1"Ayyachi fit office pendant quelques temps de frontire lors de rivalits dynastiques entre 'Alawiyn et Dilayn. Aprs la dfaite de ces derniers, les tribus berbres du Moyen Atlas les ayant pauls furent en butte une srie d'expditions punitives menes par les premiers monarques 'alawiyn (Alaouites) entre 1669 et 1676. A chaque reprise les imazien, refluant devant la mehalla du sultan, s'en allrent chercher refuge dans les ravins profonds de l'Ayyachi. De nos jours, du reste, on signale prs du cirque de Ja'afar des grottes ayant servi de bivouacs au cours de ces temps troubls.
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Transhumants Ayt Ayyach au Tizi n Mawtfud (Jbel Ayyachi) (photo M. Peyron). D'une faon gnrale, jusqu'en 1932, ce massif resta un repaire inexpugnable, bastion montagnard symbolisant la limite entre le plat-pays o le makhzen levait l'impt l'occasion de tournes priodiques, et le haut-pays, pratiquement ferm aux incursions militaires et peupl par des tribus berbres ayant gard mieux que d'autres leurs us et coutumes. Un observateur n'a-t-il pas dit qu'au-del de l'Ayyachi les imazien ne craignaient que Dieu? Rgion par laquelle, cependant, s'effec tuait le commerce caravanier du Sahara et du Tafilalt, dont vivaient les villageois

'Ayyachi, Jbel / 1203 en bordure du Trik al Kbir. Rgion aussi sur laquelle des confrries maraboutiques, celle des Hamzawin principalement, exeraient une influence dterminante, la fois spirituelle et temporelle, tant sur le plan local que national. Au point de pouvoir peser dans la balance de faon dcisive : arbitrage de Sidi Hamza lorsque Moulay Sliman est mis en difficult par les Berbres du Moyen Atlas en 1818; ralliement sans combat des Ayt 'Ayyach aux autorits franaises lors de l'occupation de Midelt, 1917. Entre temps, la montagne perdait un peu de son aura mystrieuse. Aperue par Rohlfs (1864), puis par de Foucauld (1882), ce fut au marquis de Segonzac que revint l'honneur d'tre le premier europen en faire l'ascension, en juillet 1901. Les gens du pays, quant eux, y avaient fait patre leurs moutons ou y avaient chass le mouflon bien avant! En 1936, la premire ascension hivernale se faisait, suivie d'une descente skis. Depuis, l''Ayyachi est assez rgulirement frquent par les alpinistes trangers. De nos jours, bien que d'un accs relativement facile, 1"Ayyachi a conserv un certain isolement. Haut-lieu d'estivage sous la tente, ce sont essentiellement trois groupements qui s'en partagent les pturages. Les Ayt Hadiddou dans la valle de Tarart, 'Ayn Taiat et en amont de Tabja ; les Ayt Merad 'Ayn Taiat, Agelmam Tinqja et le haut Oued Ikkis; les Ayt Yahya dans le haut Ijimi et les grands cirques du versant nord.

Femmes et enfants Ayt Hadiddou Ou Deddi, Assif melloul (photo M. Peyron). Le peuplement se trouve regroup le long des trois axes : les pimonts du versant nord de Tisswit n-Ayt Serouen Imitchimen, en passant par Ayt Tawrawt; le synclinal de Tarart; les pimonts sud entre Ayt Ya'qoub et Zawit Sidi Hamza. En plus de la tente dj cite, l'habitat se caractrise par des qsur (ou ierman)

1204 / 'Ayyachi, Jbel d'une architecture quelque peu fruste au nord, mais qui s'affine nettement en des cendant vers le sud, surtout Tarart et Zawit Sidi Hamza. En dehors du pastoralisme, les montagnards se livrent une petite arboriculture (il s'agit d'oasis froides de montagne), alors que leurs lopins irrigus livrent des rcoltes de mas, de bl et de pommes de terre. Sur le plan culturel, enfin, il ne faut pas oublier que la valle de Tarart, en son douar de Lougga(fraction Ayt Sliman des Ayt Yahya), abrite encore quelquesuns de ces clbres troubadours de l'Atlas, les imedyazen qui, l'poque des pou sailles, allaient par les chemins pour tirer parti de leur virtuosit au violon ou au tambourin. Ainsi, tantt montagne-route, montagne-frontire, voire montagne-refuge par le rle historique qu'il a t amen jouer, l''Ayyachi s'est trouv en quelque sorte promu au rang de montagne tutlaire pour de nombreux groupements berbres, dont certains se partagent encore ses flancs, ses cols, ses valles. BIBLIOGRAPHIE JANON R., A l'assaut du Haut Atlas, sur les pentes du Djebel Ayyachi, Monde Colonial Illustr, sep. 1932, Paris, p. 164-165. JOLY F., Etudes sur le relief du Sud-Est marocain, Paris, 1962. PEYRON M., Tounfite et le pays At Yahia, thse de 3 cycle ronote, I.G.A., Grenoble, 1975. PEYRON M., Contribution l'histoire du Haut Atlas oriental; les Ayt Yafelman, R.O.M.M., n 38, 1984, Aix-en-Provence, p. 117-135. RAYNAL R., La Terre et l'Homme en Haute Moulouya, B.E.S.M., 1960, Rabat, vol. XXIV, p. 281-346. RENNER M., Le massif de l'Ayachi, Ski au Maroc, 1952, Rabat, p. 58-61. SEGONZAC DE R., Voyages au Maroc, 1899-1901, Paris, Larose, 1903.
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M . PEYRON

A336. AZAKKA (voir Mesures)

A337. AZALA Ce mot, qui a t introduit dans le dictionnaire franais vers 1960, sans aucune rfrence une origine trangre, a sa place dans cette encyclopdie, cause de son emploi dans l'aire linguistique berbre, bien que, contrairement aux ides reues, il ne fasse pas partie du vocabulaire touareg. Il faut le distinguer du mot touareg azalay (voir notice suivante) avec lequel il n'a qu'une ressemblance apparente. Absent du Larousse en 2 volumes de 1948, il se trouve dans les ditions plus rcentes avec cette dfinition : convoi annuel qui vient chercher le sel aux salines de Taoudenni au nord de Tombouctou. Le Larousse en 10 volumes de 1960 est dj plus vague : au Sahara grande caravane. L'dition en 2 volumes de 1970 n'a plus que : caravane saharienne. Ce mot apparat au dbut du sicle dans les rapports militaires au moment des premires expditions dans la rgion de Taoudenni. Il est orthographi azalai ou azalaye. Plus tard il a t employ au Niger, comme un mot franais, pour parler des cara vanes de sel, en particulier celle de Bilma. D'aprs Clauzel, 1960, p . 116. Ce mot dsigne uniquement la caravane de sel l'exclusion des autres caravanes (de grain, de dattes, etc.). Un verbe en a t driv

Azala / 1205 qui signifie : partir Tawdanni avec une caravane de chameaux pour en ramener du sel. Odette du Puigaudeau en fait une description plus dtaille : L'azala (pour elle, c'est un fminin) est l'norme exode fait de cent caravanes, d'un millier d'hommes, de plusieurs milliers de chameaux qui, en novembre, se groupent Azaouan, che minant douze jours sans points d'eau, sans pturage, vers Taoudenni, sous la pro tection des pelotons mharistes du Soudan, changent aux mines des monceaux de vivres contre des milliers de barres de sel gemme et rapportant ce sel aux ngo ciants de Tombouctou et de Gao. Une autre Azala, beaucoup moins importante, monte Taoudenni en avril, afin d'assurer, malgr la saison chaude, le commerce du sel ainsi que le ravitaillement et la relve des mineurs (du Puigaudeau, 1940, p. 17). Si le sens est clair, l'origine du mot reste inconnue. On le trouverait en Songhay (Sonray) sous la forme agalay. Il viendrait d'un parler de la rgion de Tombouctou. O. du Puigaudeau cite V. Bonafos pour qui ce serait un mot libyen dsignant une troupe d'trangers voyageant sous la protection du souverain. Dans l'Ahaggar on emploie deux mots pour dsigner la caravane (de sel ou de n'importe quelle denre) : askel, isklen (Foucauld, t. II, p. 782) trekeft, tirekfn (Foucauld, t. II, p. 860). Dans l'Ayr, on emploie d'autres mots comme : tkereft, tikerfn (Foucauld, t. II, p. 860) taghlamt; d'aprs M.F. Nicolas cit par J. Clauzel, on dit taghlamt taskat : la caravane de sel est partie de tous cts (une partie vers Tegidda, une partie vers le Sud). BIBLIOGRAPHIE CLAUZEL J., L'exploitation des salines de Taoudenni, Alger, IRS, Monographies rgionales 3, 1960, 145 p., cartes. FOUCAULD R.P. CH. DE, Dictionnaire Touareg-Franais, Imprimerie Nationale de France, 1951, 4 tomes. PUIGAUDEAU O. DU, Le sel du dsert, d. Pierre Tisn, Paris, 1940.
A. CHATELARD

A338. AZALAY Ce mot est le nom verbal de azli qui, en tamhaq, signifie : mettre part, spa rer. Ce mot a aussi un sens trs particulier quand il s'agit des poux : Azli, ayant pour sujet un mari et pour rgime direct sa femme, signifie : sparer (de sa famille) [son pouse] (en l'emmenant chez soi). Dans l'Ahaggar le mariage se fait dans la famille de l'pouse : aprs le mariage, l'pouse reste dans sa famille un temps plus ou moins long, au moins quelques mois, parfois deux ou trois ans (quelquefois six ou mme sept ans, plusieurs enfants peuvent natre pendant ce temps); lorsque, cette priode de sjour auprs des siens coule, l'pouse est spa re d'eux par son mari et emmene par lui dans sa tente, on exprime cet acte du mari par le verbe azli (Foucauld, 1951, t. IV, p. 1 962). Souvent c'est la forme factitive qui est utilise : zazli. L'azalay n'est pas seulement un acte, c'est une fte qui peut avoir autant d'impor tance que le mariage. Les rites de l'azalay ont une double signification. Ils manifes tent d'abord la sparation ou enlvement, et ensuite l'introduction dans un nou veau campement. C'est la tente (ehan) qui est le centre d'intrt. Elle a t dresse dans le campe-

1206 / Azalay ment avec tous ses ornements, piquets, vlum (hakit) et nattes verticales (isebrn). Les sacs, les ustensiles et tous les objets qui composent le trousseau de l'pouse y sont exposs (izezlay ou izleyen). L'poux et les accompagnateurs arrivent dans l'aprs-midi. Les ilugn (carrousel de chameaux) autour du tind (tambour et chants) se droulent comme pour le mariage, ainsi que les danses nocturnes. Le lendemain, les hommes et les femmes qui accompagnent l'poux dmontent eux-mmes la tente et prparent les bagages. Le matin suivant, ils chargent les cha meaux et repartent en emmenant la femme qui, souvent, a un enfant. Dans certai nes tribus, comme chez les Dag ali, les hommes du campement ne doivent pas accompagner celle qui s'en va. Quelques femmes partent avec elle. Pendant le voyage elles sont considres comme des htes, c'est--dire qu'elles ne s'occupent pas des travaux de chargement ou de cuisine. Tous les frais de dplacement sont la charge de l'poux. Le mot azli dsigne le groupe des personnes qui participent l'azalay. Au terme du voyage, qui peut durer plusieurs jours, la tente est dresse, ds l'arri ve, sur un emplacement prpar l'avance et recouvert de sable. Les trous des piquets sont dj creuss et le montage est rapide. La fte recommence et dure jusqu'au dpart des femmes qui ont accompagn la nouvelle arrive. L'aire linguistique du mot azalay s'tend de l'Ar l'Ajjer, de l'Ahaggar l'Adrardes Ifoghas avec des variantes locales comme en Ajjer (tazlit). BIBLIOGRAPHIE FOUCAULD (R.P. CH. DE), Dictionnaire Touareg-Franais, Imprimerie Nationale de France, 1951, 4 tomes.
A. CHATELARD

A339. AZAWAD Azaouag/Azaouad, rgion situe au nord de Tombouctou, telle est la dfini tion donne par le Pre de Foucauld (1940, p. 269). Thodore Monod (1958, p. 85), rappelant les dfinitions de Barth (1858, p. 461) et de Cortier (1914, p. 210), toute la rgion des dunes mortes au nord du Niger, de Tombouctou Bemba et jusqu'au 19 parallle nord, conclut qu'on doit donc rserver le nom d'Azawd la zone de dunes fixes, pourvue de puits et pays des Brbch, approximativement dlimite par les 17 et 19 Nord et les 130 et 330 WG. Poussibet (1961, p. 573-595), aprs enqutes auprs des nomades, estime que l'Azawad se situe au nord de la zone dfinie par Monod. Sa limite sud est relativement floue, plus mridionale pour les nomades du sud (Berabich, Kel Antessar), plus septentrionale pour les leveurs chameliers du nord, mais en gros au nord du 18 Nord. Il existe une zone de transition mridionale, entre 18 N et 1830 N , appe le Douaher, qui correspond aux limites respectives de Cenchrus biflorus, Aristida acutiflora, et Aristida pungens. La limite nord de l'Azawad est galement variable selon les auteurs et leurs informateurs. L'Azawad n'est pas seulement le pays des Berabich, mais aussi celui d'autres grou pes nomades, tels les Kunta, les Ahel Arawan, ou les Ahel Bu Jbeha... C'est avant tout une zone d'levage camelin et ovin. L'Azawad est un complexe botanique, physionomique et humain, somme toute assez bien dfini, ses limites demeurant sujet caution selon les interlocuteurs (Poussibet, 1961, p. 588). En dfinitive, l'Azawad est un Sahara utile dont le nom pour le nomade est li une ide de

Azawad / 1207 nomadisation possible (pturages, puits) qui se situe grossirement entre 18/1830 et 1930 N . Azawad est un terme d'origine berbre. D'aprs Paris (1952, p. 24, note 1), il vient d'azawa qui signifie dnud en tamasheq : cette tymologie ne semble pas vrifie, mais l'origine berbre du terme est vidente et le grand nombre de termes gographiques touaregs chez les Maures de Tombouctou (Poussibet, 1962, p. 199-262) atteste l'influence persistante du berbre. Azaouad, d'aprs ce mme auteur, viendrait du Kel Antear Azaoua, qui est l'abreuvoir circulaire en bois et de son fminin et diminutif tazaouat qui est la calebasse en bois de taille notable ment plus rduite que l'Azaoua et servant de cuve lait (Poussibet, 1961, p. 589). Azawad, enfin, pourrait venir de Tamarix aphylla L., arbre appel azawa par les Touaregs. BIBLIOGRAPHIE BARTH H., Reisen und Entdeckungen in nord and central Africa in den jahren 1849 bis 1855, 5 vol., Gotha, 1858, J. Perthes, vol. V, p. 461. CORTIER M., Mission Cortier 1908-1909-1910. Notice de prhistoire saharienne. Notice astro nomique. Notice gographique. Paris, Larose, 1914, 292 p., 53 fig. FOUCAULD PRE DE, Dictionnaire abrg Touareg-Franais de noms propres (dialecte de l'Ahag gar). Paris, Larose, 1940, 363 p., 1 carte h.t. MONOD TH., Majbat al-Koubra. Contribution l'tude de l'Empty quarter ouest-saharien. Mmoire IFAN, n 52, Dakar, 1958, 406 p., 135 fig. PARIS E.-J., Notes sur les puits de l'Azaouad (Soudan). Notes Africaines, n 53, janvier 1952, p. 24-29, 2 fig., Dakar. POUSSIBET F., Notes sur l'Azaouad. Bull, de l'IFAN, t. XXIII, 1961, srie B, n 3-4, p. 573-595, 1 carte, Dakar. Rpertoire des termes gographiques maures de la rgion de Tombouctou. Bull, de l'IFAN, t. XXIV, 1962, srie B, n 1-2, p. 199-262, Dakar.
E . BERNUS

A340. AZAWAGH (AZAWAT, AZAWAQ, AZAWAK) Ces trois transcriptions sont les plus communment utilises : les deux premi res sont les seules correctes.

Dfinition du Pre de Foucauld (1940, p. 269) Azaouar : valle, rgion au sud-ouest de l'Ar, entre l'Air et le Niger, la valle d'Azaouar est un tronon de celle de Tafesaset; celle-ci s'appelle dans son cours suprieur Tafesaset, puis elle prend successivement les noms de Ti-m-mersoi, Assekarai et Azaouar; elle porte le nom d'Azaouar dans la partie de son cours qui tra verse la rgion de l'Azaouar. La rgion de l'Azaouar est surnomme quelquefois Denneg. Il est intressant de noter que le Pre de Foucauld ne connat que la partie saha rienne de l'Azawagh et que ses informateurs semblent ignorer les noms des tron ons avals. Une erreur est signaler : la Tafasaset dbouche dans le Tnr l'est de l'Ar et ne communique pas avec l'Azawagh : ce n'est pas, comme le dit Ch. de Foucauld, la partie amont du Timmerso. Dans la carte, en annexe de son dic tionnaire de Noms Propres, Foucauld fait passer la Tafasaset entre l'Ar et l'Ahag gar par In Azawa. Cette erreur fut longtemps rpte et dans la carte hors texte de son livre La colonie du Niger, en 1927, Abadie fait encore succder, d'amont en aval, Tafasaset et Timmerso. Il faut attendre les expditions de Conrad Killian

1208 / Azawagh en 1927-28, partir d'In Azawa, pour que cette erreur, reproduite depuis Duveyrier, soit enfin reconnue (Lhote 1961, p. 18-19).

Dfinition de l ' A z a w a stricto-sensu L'Azaway est une grande valle fossile qui rassemble des oueds issus de l'Ar et de la falaise de Tigiddit, dans la dpression priphrique appele couramment Eyazer wa n Agadez, la valle celle d'Agadez , qui cerne le massif ancien au sud et au sud-ouest. Aprs avoir t rejoint par le Timmerso, qui vient du nord, au puits d'In Abangarit, la valle prend le nom d'Azawa et traverse successivement toutes les auroles sdimentaires du bassin des Iullemmeden. Elle s'oriente vers le sud aprs avoir pntr au Mali au sud du 18 parallle et elle regagne le terri toire nigrien l'est de la mare d'Aderanbukan; elle est encadre dans son cours infrieur de falaises abruptes tailles dans les formations du Continental Terminal. La valle prend successivement le nom de Dallol Bosso et Boboye pour rejoindre le fleuve Niger en amont de Gaya. Cette valle fossile n'a pas d'coulement rgu lier mais constitue un axe inscrit dans la topographie, un chapelet de mares en sai son des pluies et un sillon de vgtation et de peuplement grce des nappes peu profondes.
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Dfinition au sens large L'Azawaselon Nicolas (1950, p. 42) est la zone des nomades au nord du Poste de Tawa... habite par les Twaregs Iullemmeden de l'est (Kel Dinnik). Pour notre part, l'Azaway commence au nord des derniers contreforts de l'Ader, au-del de Kao, ou Tabalak. Les Iullemmeden Kel Dinnik se dsignent souvent eux-mmes comme Kel Azaway. L'Azaway est d'abord une grande valle fossile entre l'Ar et l'Adrar des Ifoghas. C'est aussi, au sens large, toute la zone nomade qui commence au nord de la zone de cultures sous pluie, partir du 15 de lat. Nord et qui se poursuit jusqu'en plein Sahara. Pour conclure sur un point d'interrogation, signalons que les habitants d'In Gall et Tegidda sont appels hawaen (Bernus E. et S., 1972) et que leur parler, la tasawaq possde un fond Songhay-zarma avec de fortes influences tamasheq (Lacroix, 1975). Ne pourrait-il pas s'agir d'une population ancienne de l'Azaway, implante bien avant l'arrive des Touaregs actuels et parlant un langage proche de celui des Igdalen nomades, qui ont prcd aussi le gros des migrations touargues?
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BIBLIOGRAPHIE ABADIE M., La colonie du Niger, Paris, Socit d'ditions gog. maritimes et coloniales, 1927, 466 p., 1 carte h.t. BERNUS E. et S., Du sel et des dattes. Introduction l'tude de la communaut d'In Gall et de Tegidda n tesemt, tudes nigriennes, n 31, 1972, 128 p., 5 pl. photos. FOUCAULD PRE DE, Dictionnaire abrg Touareg-Franais de Noms Propres (dialecte de l'Ahaggar), Paris, Larose, 1940, 362 p., 1 carte h.t. LACROIX P.F., Emghedeshie Songhay language of Agadez travers les documents de Barth (rsum) 11 p. Documents, publication provisoire, CNRS, RCP 322, 1975. LHOTE H., L'pope du Tnr, L'air du temps, Paris, Gallimard, 1961, 194 p. NICOLAS F., Tamesna. Les Iullemmeden de l'est ou Touareg Kel Dinnik, Paris, Impr. Nat., 1950, 279 p.
E. BERNUS

Azba / 1209 A341. AZBA Le nom de la principale ville du Zb, au Moyen Age, est tantt orthographi Adna (Al Raqiq, Al Bakri), Adhna (Ibn Khaldn), Arba (Al Nuwayri, Ibn al Athir) et Azba (Ibn Khaldn). Cette dernire graphie semble la meilleure, comme l'a montr P.L. Cambuzat, car elle transcrit le nom de la cit antique de Zabi. La plus ancienne mention remonte Al Raqiq qui dit que Arba ( = Azba) tait, au moment de la conqute musulmane, la ville la plus importante du Zb. Ibn Al Athir prcise que la ville, au temps d'Oqba, tait peuple de Rms et de Chrtiens, ce qui confirme l'importance de Zabi l'poque byzantine; elle tait la dernire place forte byzantine vers l'ouest et avait succd au sige du commandement du Limes zabenses cit dans la Noticia dignitatum. L'Azba mdivale tait situe deux tapes l'ouest de Tobna (antique Tubunae); Maqqara, qui cache mal son nom antique de Macri, tait l'tape interm diaire. Il y avait donc une parfaite continuit de l'itinraire antique. Ds le IX si cle, Azba fut cependant concurrence par Tobna qui devint l'phmre capitale du Zb. Azba tombe en ruines, mais au X sicle les Fatimides tablissent le sige des gouverneurs du Zb Al Masla al Muhammadiya (Msila) qui se situe 4 km des ruines de l'antique Zabi (aujourd'hui Bechalgia).
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BIBLIOGRAPHIE CAMBUZAT P.L., Note sur un toponyme du Zb au Moyen Age; Adna-Arba-Azba ? Rev. d'Hist. et de civilisation du Maghreb, n 8, 1970, p. 110-113. E.B.

A342. AZEGGAT (pl. izeggaen, fm. sing. tazeggaq, fm. plu. tizeggein)

Populations Homme appartenant la population sdentaire et de couleur fonc appel par les Arabes hartni (P. Ch. de Foucauld, Dictionnaire Touareg-Franais, Paris, Imprimerie Nationale, 1952, t. II, p. 631). Azeggay vient de la racine ihuwa qui signifie tre rouge. Les Kel-Ahaggar clas saient les Noirs selon la couleur de leur peau en rouge (ihuwa) en vert fonc (ikwal) et en noir (uaf). Les Izeggen ou Harratines forment une population nombreuse dans tout le Sahara algrien, marocain et libyen (cf. Harratines*). Lorsqu'un esclave tait autrefois affranchi, il passait dans la classe des Harratines. Mais cela ne signifie point que les Izeggen soient tous des esclaves affranchis. Leur existence semble atteste dj au Nolithique (voir Aethiopes*, E.B. II, p. 168-181). Berbrophones, les Izeggen sont trs vite devenus bilingues, puis uniquement arabophones dans les zones o l'arabe a prvalu. Traditionnellement les Izeggen taient des cultivateurs assujettis par contrat au cinquime ou khamessa, par les propritaires des terres, nomades ou sdentai res. Ils exeraient aussi les mtiers de cordonnier, boucher, tailleur. Depuis la mise en valeur du sous-sol saharien, ils forment la plus grosse partie de la main d'oeuvre des chantiers de construction, d'exploitation ptrolire et minire et aussi du per sonnel technique et des cadres moyens.
M. GAST

1210 / Azeggay Azegga (tymologie) Ce terme touareg une structure typique d'adjectif et correspond trs exacte ment au berbre nord azegga rouge. En touareg, il s'agit en fait non pas d'un adjectif qualificatif cette classe syntaxique n'existe pas dans ce dialecte mais d'un adjectif verbal selon la terminologie de K.G. Prasse (1974, p. 97-109), c'est-dire d'un substantif qualifiant (cf. Adjectif, EB, II), sur le modle de : amellal = (animal) blanc -> antilope addax. On note donc avec intrt que les Touaregs ont dsign les cultivateurs sahariens par un vocable dont la signification tymologique devait tre (homme peau) rouge , ce qui pourrait tre une confirmation de ce que le peuplement sdentaire primitif du Sahara n'tait pas compos de ngrodes ramens d'Afrique occiden tale, mais d'autochtones, couleur de peau intermdiaire (azegga = brun, basan). Cette valeur et son anciennet sont du reste confirmes par les donnes canariennes qui, pour une fois, sont tout fait claires : azuquahe (notation espa gnole) signifiait en guanche moreno (Wlfel, 1955, p. 54; Gaspar et Anton, 1987, p. 63). La forme touargue (Ahaggar) azegga est en ralit assez problmatique au plan linguistique car on attendrait dans ce parler : * ahegga, puisque le /z/ berbre nord y est rgulirement trait en /h/ (cf. Ahaggar (linguistique), EB, III et VIII). Bien que l'on ne puisse exclure un traitement spcifique dont le conditionne ment phontique ou sociolinguistique serait tablir , cette anomalie s'explique peut-tre par un emprunt un autre parler berbre saharien (Ghadames, TouatGourara...), o Izl est maintenu. Le terme aurait pntr en tamhaq date relati vement rcente aprs que la mutation Izl > /h/ se soit opre , avec le dve loppement des populations d'agriculteurs en Ahaggar.
S. CHAKER

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A343. AZELIK Venant de la bourgade de Tegidda n-Tesemt, important carrefour de pistes et passage oblig (du moins jusqu' la construction rcente de la route In GuezzamArlit-Agadez) entre Sahara et Sahel, on atteint les sources d'Azelik (dpartement d'Agadez, Niger) par une piste qui, vers le Nord-Est, longe un bombement faill, surrection au milieu des argilites de l'Eghazer d'un dme grseux aplati, facis inter-

Azelik / 1211 mdiaire, semble-t-il, entre les grs d'Agadez et ceux d'Assaouas. Aux deux extr mits de ce bombement, plusieurs cassures permettent la remonte en surface de sources minralises, dont la composition varie selon la nature des terrains traver ss, chlorure de sodium Tegidda n-Tesemt et Gll, carbonate de sodium (natron) Azelik.

Les sites d'Azelik. Croquis de l'extrmit orientale de l'anticlinal Gll-Azelik d'aprs les photographies ariennes IGN et IRSA compltes par les observations au sol. 1 : fonds de valles sableux. 2 : sens des coulements saisonniers. 3 : surface des sites archo logiques dlimite par les tessons de cramique. 4 : affleurements de grs prsentant des cupules. 5 : tumulus. 6 : traces d'anciennes cultures et canaux d'irrigation. 7 : jardins actuels. Le complexe archologique d'Azelik Le sommet de cet anticlinal est occup, sur plusieurs kilomtres partir de

1212 / Azelik Gll, par une srie de tumulus et de spulures monumentales ( T T S 39, T T S 48 et 49, cf. Etudes Nigriennes 50 : 123 et 165), si bien que la piste s'allonge sur le flanc septentrional du bombement, dominant lgrement la plaine de l'Eghazer wan Agadez. De part et d'autre de la piste, des dalles de grs sub-horizontales affleurant la surface portent en trs grand nombre des batteries de cupules d'une grande rgularit de formes et de dimensions, formant, premire vue, des sries orientes. Dans la fourche forme par deux axes d'coulement qui se rejoignent dans la plaine l'extrmit orientale du massif grseux se situent les vestiges d'habitat sdentaire. Plusieurs cimetires musulmans (huit principaux), comportant chacun plusieurs centaines de tombes, sont nettement dlimits. Trois d'entre eux jouxtent imm diatement une zone de tell, inscrite dans un vaste croissant de huit neuf cents mtres de diamtre, dlimit par l'abondance des tessons de poterie visibles en sur face, fragments et rods. Entre les vestiges de constructions ruines, le sol, cen dreux sous une couche superficielle de sable olien, est recouvert, de faon ingale ment dense, de gravillon dolomitique contenant des mouchetures de cuivre natif et de cuprite. De nombreuses meules dormantes, souvent casses, parsment gale ment la surface du site, travers par plusieurs sentiers, passages des troupeaux se dirigeant vers les sources, situes immdiatement en contrebas de cette minence, le long d'une faille affectant les affleurements grseux. Une dizaine de sources, plus ou moins amnages, s'chelonnent le long de ceux-ci, jusqu' l'aplomb d'une autre minence, pointement rocheux extrme de ce systme, appel tadghaght ( la petite montagne) et au pied duquel se distinguent plusieurs petites buttes d'origine anthropique, recouvertes elles aussi de tessons de cramique. En arrire des sources, les affleurements rocheux se prsentent soit en blocs dis loqus de grs bleut, soit en dalles de grs rose, plus friable, parfois revtu d'une patine vernisse sombre. Sur de nombreuses dalles sub-horizontales se retrouvent des ensembles de cupules. D'autres portent des traces de bouchardage ayant per mis d'en-dtacher des blocs, comme en tmoignent les cicatrices, utiliss soit comme matriau de construction, soit comme meules dormantes transportes sur le site d'habitat. Enfin, quelques centaines de mtres au sud des principales sources, sur des espaces dnus de vgtation et recouverts de gravillons et de cailloutis, on remarque d'importantes concentrations de grosses scories de couleur gris-bleut. Comme il fallait s'y attendre, le versant oppos de ce bombement prsente gale ment des vestiges d'occupation humaine : sources plus ou moins taries, vestiges d'habitat et/ou spulures In Zazan (TTS 42) et Banguberi ( T T S 43). La vgta tion est trs clairseme, concentre le long des axes d'coulement. Enfin, invisible au sol mais dcelable sur les photos ariennes, un systme de canaux doublant les axes d'coulement naturel, accompagn de structures rectan gulaires voquant des parcelles cultives ou des bassins de retenue, est situ au nord des sources principales.

Rappel des premires hypothses C'est R. Mauny qui, le premier, mit l'hypothse selon laquelle Azelik pourrait tre le site de la ville de Takadda dcrite par plusieurs auteurs arabes au Moyen Age, et notamment Ibn Battuta qui y aurait sjourn en 1353 de notre re et qui y dcrivait une industrie du cuivre : .Les maisons de Takadda sont bties en pierres rouges. L'eau coule travers les mines de cuivre, aussi sa couleur et son got en sont-ils altrs. Pas de crales dans le pays, si ce n'est un peu de bl dont se nourrissent les commerants et les trangers... La mine de cuivre est en dehors de Takadda. (Les gens) creusent le sol pour trouver (le minerai), qu'ils appor-

Azelik I 1213 tent la ville. Ils le fondent dans leurs maisons : c'est le travail des esclaves des deux sexes. Quand ils ont obtenu du cuivre rouge, ils en fabriquent des tiges d'une longueur d'un empan et demi, les unes minces, les autres paisses. Les paisses sont vendues au prix d'un mithkal d'or les 400; les minces au prix d'un mithkal les 6 700. C'est leur monnaie d'change : avec les minces ils achtent de la viande et du bois; avec les paisses ils achtent les esclaves des deux sexes, le sorgho, le beurre, le bl. Le cuivre est transport de Takadda la ville de Kubar qui se trouve dans le pays des paens, Zaghay, et au pays de Bornu, lequel est 40 journes de marche de Takadda. (trad. Cuoq, 1975 : 318-319). Mauny appuyait son hypothse sur les dcouvertes d'indices de cuivre dans la rgion, associs la prsence de vestiges archologiques (Brouin, 1950), dcouver tes confirmes par plusieurs missions gologiques du B U M I F O M , du BRGM puis du CEA, de 1954 (Lombard), 1957-1958 (Kieft) 1962 (Imreh et Nicolini). Ces gologues avaient tous conclu l'exploitation ancienne de ces gisements de calcaire dolomitique o la minralisation consistait en cuivre natif, cuprite, tnorite, mala chite et chrysocolle. La teneur en cuivre du calcaire minralis d'Azelik et des environs est value par Kieft 2,36%, mais les couches de calcaire ne dpassent gure 20 cm d'paisseur. Notons au passage qu'H. Lhote a toujours refus d'envisager cette hypothse, remettant mme en cause le texte d'Ibn Battuta, en expliquant qu'il fallait lire sel la place de cuivre, faisant du village de sauniers de Tegidda n-Tesemt la ville de Takadda, et donnant du site d'Azelik une description qui ne correspond gure aux observations rcentes (Lhote, 1972).

Recherches rcentes De 1973 1982, plusieurs campagnes archologiques ont effectu une prospec tion fine du site et de ses abords plus ou moins proches, un relev des structures visibles, deux sondages de structures d'habitat, la fouille de plusieurs fourneaux, et l'tude d'un chantillonnage raisonn du matriel de surface. La zone cupules et forte concentration de scories gris-bleut fut tout d'abord interprte comme une sorte de zone industrielle o aurait t trait le minerai de cuivre. Les premiers vestiges de fourneaux dcouverts et fouills par P. Gouletquer en 1975 fournirent des datations beaucoup plus anciennes que la priode mdi vale (Gif 3863 : 2040 90 B.P., Gif 4175 : 2490 90 B.P.). D'autres bases de fourneaux, fouills ultrieurement en 1981 par D . Grbnart confirmrent, aprs la dcouverte de nombreux autres sites fourneaux du mme type, l'anciennet de cette partie du site d'Azelik, publi par cet auteur sous le nom d'Azelik 210, et appartenant la priode qu'il appelle Cuivre II (Grbnart, 1985 et 1988). Les centaines de cupules situes proximit des fourneaux sont-elles mettre en relation avec le travail du cuivre ? Leur nombre, leur direction, leur rgularit, leur situation par rapport aux vents dominants et au pendage des dalles, leur absence mme sur certaines dalles exposes aux mmes agents d'rosion, excluent en effet toute hypothse de constitution naturelle de ces formations, comme l'affirme D. Grbnart. Elles pourraient, au contraire, avoir servi concasser le minerai avant son traitement, comme c'est encore le cas de nos jours dans la rgion d'Aribinda, au Burkina Faso. Mais aucun argument dcisif ne permet jusqu'ici d'affirmer la contemporanit des fours et des cupules. Le site d'habitat, marqu par une exceptionnelle concentration de matriel de surface, s'tend en fer cheval autour d'une zone vide de vestiges que divers carottages ont permis d'interprter comme une carrire d'o tait extraite l'argile ser-

1214 / Azelik vant aussi bien la fabrication de la cramique qu' la constitution de banco (sorte de pis) employ dans les constructions. La prospection gophysique, tente titre exprimental, n'a fait apparatre aucune prsence de fours comparables ceux qui ont t dcouverts l'extrieur du site d'habitat. Le matriel L'chantillonnage du matriel de surface s'est effectu par ramassage raisonn systmatique sur des carrs de 5 m x 5 m, le long de quatre axes recoupant la quasi totalit du site. Ce matriel, compos essentiellement de cramique, de dchets de minerai, de matriel de broyage, d'objets mtalliques (fer et cuivre) et d'objets de parure (bracelets et perles), est ingalement rparti, ce qui permet de mettre en vidence diverses zones d'activit l'intrieur mme du site urbain. Le matriel cramique, quoiqu'abondant, est difficile caractriser, en raison de sa forte fragmentation et rosion (dues la frquentation du site en priode de cure sale , pendant la saison des pluies). Les formes compltes sont rares. La pte, gn ralement beige ros, gros dgraissant minral, est assez friable. Les dcors les plus frquents sont les impressions la cordelette roule, sur les panses des rcipients, mais aussi en bandeaux sur les bords des cols. On trouve aussi des dcors la baguette, des incisions, des dcors au doigt (sur les fonds des rcipients). Les l ments perfors sont galement abondants. Quelques fragments de cramique tour ne, glaure jaune ou verte, ont t reconnus comme provenant d'Egypte. D'autres n'ont pu tre rapprochs d'aucune provenance connue jusqu'ici, et excluent mme toute origine marocaine ou tunisienne. Le matriel de broyage se compose de trs nombreuses meules dormantes, cons titues de blocs de grs plus ou moins dur, provenant pour la plupart des carrires avoisinant le site. Les blocs ont parfois t utiliss sur plusieurs faces, et sont fr quemment casss. A ct de la cupule principale, trs semblable, dans sa forme et ses dimensions aux cupules fixes des bancs de grs, il n'est pas rare de trouver plusieurs petites cupules rondes de 2 ou 3 cm de diamtre, qui peuvent tre inter prtes comme rceptacle des nodules du cuivre natif extraits aprs concassage des blocs de dolomie cuprifre. De nombreuses molettes ont t trouves proximit immdiate des meules dormantes. Leur utilisation domestique (pour le broyage du grain) n'est naturellement pas exclue, mais on trouve galement d'assez nombreux fragments de meules girantes, qui ne sont plus en usage au Sud du Sahara de nos jours. Les lments de parure, peu nombreux (parce que probablement dj rcuprs sur le site par les nomades de passage) se composent de bracelets de verre color et de perles de verre ou de pierre. Le cuivre est omniprsent sur le site, et les fragments concasss de dolomie cupri fre servent, tout autant que les tessons de cramique, dlimiter le site d'habitat. Les diffrences trs sensibles de concentration au sol ont orient nos hypothses vers l'existence d'ateliers spcialiss qui, bien que nombreux, resteraient facilement localisables. Leur nombre dpasse largement la proportion habituelle d'artisans for gerons dans une agglomration de type villageois ou urbain, pour atteindre une spcialisation de type industriel, tourne vers une production excdant les besoins locaux, et donc vers la commercialisation, voire l'exportation. Le ramassage, carr par carr, a fourni galement, en quantit non ngligeable, du cuivre brut (nodules et coulures) ou semi-ouvr (lingots, fils et barres). Mais dans ce cas encore, la frquentation du site implique la rcupration par les noma des de tout le matriel utilisable. De nombreux fragments de cramique vitrifie, portant des traces d'oxyde de cui vre, peuvent tre identifis comme appartenant des creusets. Plusieurs essais de

Azelik / 1215 reconstitution de la prparation et du travail du cuivre ont t tents et permettent de proposer un schma plausible de la chane opratoire, rpondant aussi bien la description d'Ibn Battuta qu' la nature des vestiges dont nous disposons. Le minerai est amen en blocs dj fractionns dans les divers ateliers de la ville. A-t-il t dj grossirement concass dans les cupules ? Cette question reste encore sans rponse. Chaque artisan concasse finement les blocs dans les meules dorman tes installes dans les ateliers, pour en extraire les nodules de cuivre natif. Ceux-ci seront ensuite fondus dans de petits creusets ports la temprature de fusion du mtal, auquel a t ajout un peu de poudre de charbon de bois. Vers dans de petits moules lingots, le cuivre sera ensuite travaill par martelage, tirage ou trfilage. L'hypothse moyenne d'un rendement du minerai de 1%, infrieur l'estima tion des gologues, mais suprieur celui que nous avons obtenu partir de dchets inutiliss de minerai dj appauvri par traitement, permet d'envisager, pour une vingtaine d'artisans, une production mensuelle de 120 kg de cuivre, et pour 50 ate liers la production pouvait atteindre de 150 300 kg, quantits tout fait suffisan tes pour justifier la rputation de centre industriel qui fut celle de Takadda au Moyen Age. Les produits consistaient en lingots (de 40 g environ), en fils et en lamelles inter prts par Mauny et Bucaille comme des monnaies divisionnaires qu'ils ont com pares des dcouvertes similaires sur d'autres sites mdivaux, Koumbi Saleh en particulier. Mais la question des monnaies utilises Azelik a t singulirement renouvele par la dcouverte de 13 pices de monnaie de cuivre, dont les inscriptions trs rodes ne sont pas compltement dchiffrables. Confies pour examen au Cabinet des Mdailles de la Bibliothque Nationale, elles semblent appartenir deux lots d'origine distincte : mamluk (IX-X sicle) et sa'adienne (X sicle de l'Hgire). On ne peut exclure toutefois l'hypothse d'un monnayage local ayant subi deux types d'influence, l'une maghrbine et l'autre orientale, comme semblent le confirmer avec quelques rserves les analyses effectues par J.R. Bourhis. Il s'agirait, dans ce cas, du premier monnayage local signal en Afrique de l'Ouest.
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Constructions et urbanisme Le relev des structures visibles ainsi que les deux sondages ont mis en vidence les modes de constructions et l'appareillage des moellons de pierre et des boules de banco. Une tude quantitative des paisseurs de murs a fait apparatre plusieurs types de constructions. Les structures d'habitat sont gnralement constitues de btiments ouvrant sur une cour, dont les limites ont pu varier dans le temps. Des constructions isoles, de petites dimensions, ont t reconnues comme des ateliers de fabrication du cuivre. Trois mosques ont t identifies, dont deux comportaient un minaret partielle ment en pierre. La comparaison de ces difices avec les autres mosques de l'Ar ou des environs a permis de mettre en vidence u n certain nombre de traits carac tristiques, savoir la prsence d'une cour latrale et surtout d'un minaret. Par ailleurs, les plans, les dimensions et les proportions des salles de prire, manifes tent l'existence d'une vritable tradition architecturale. Les mosques minaret d'Azelik seraient contemporaines des plus anciens monuments religieux minaret soudanais ou mme, assez vraisemblablement, un peu antrieures. Une influence mozabite directe est vraisemblable, mais devrait tre tudie plus en dtail. Huit cimetires sont localiss la priphrie de l'agglomration, l'un d'entre eux autour de la mosque sud-ouest. Aucune inscription funraire n'a t trouve. Un ensemble architectural de dimensions exceptionnelles a t relev, couvrant un ensemble d'environ 90 m x 65 m. Les bords est et sud en sont nettement dli-

1216 / Azelik mits par des murs particulirement massifs nord-sud et est-ouest. La partie la plus imposante de cet ensemble, au sud, suggre l'existence d'un tage au moins, d'aprs l'paisseur des murs et la masse des dblais. La fonction de cet difice est difficile dfinir, mais ses dimensions, sa position excentre par rapport aux limites du site urbain, la proximit de la plus importante des mosques incitent tenter une comparaison avec le palais actuel du sultan d'Agadez, et poser le problme de la forme architecturale du sige du pouvoir. L'approvisionnement en eau de l'agglomration tait assur par les sources, lg rement natronnes; certaines d'entre elles taient amnages pour rendre plus facile l'accs l'eau, tout en les protgeant de la pollution par les animaux. Une source aurait t, selon la tradition orale, rserve aux caravanes trangres, dans le fau bourg de Tadghaght. Un puits appareillage et margelles de pierre a t dcou vert et fouill sans arriver la nappe. Enfin la ville disposait d'un systme de cultures irrigues, par drivation des eaux de l'oued (et non des sources), qui devait couler, cette poque, plus souvent et de faon plus abondante que de nos jours. La tradition orale fait galement men tion d'une palmeraie, dont aucun vestige ne subsiste aujourd'hui. Plusieurs sites voisins semblent appartenir au mme systme et avoir exist la mme poque : Tadghaght, possible tape des caravanes; In Zazan et son enceinte fortifie; Bangu Beri et surtout Gll o se retrouvent en abondance des vestiges de travail du cuivre, mais une agglomration moins importante qu'Azelik, en mme temps que les traces d'une exploitation de sel, aujourd'hui abandonne au profit de Teggidda n-Tesemt. D'aprs les traditions orales recueillies In Gall, une partie des habitants de cette bourgade, situe quelque 100 km plus au Sud, seraient des Inusufa (ou Mesufa) et des Imesdghaghan originaires d'Azelik. D'autres groupes (Lisawan, Tawantakat, Iberkoreyan, Igdalan) seraient devenus nomades, dans les environs ou encore plus au Sud. La langue qu'ils parlaient, appartenant selon les linguistes Lacroix et Nicola au groupe songhay septentrional , a subsist jusqu' nos jours In Gall et Tegidda n-Tesemt (tasawaq), chez les Igdalan (tagdalt) et les Dahusahaq (tadaksahaq), et tait encore parle Agadez (emedeie) lors du passage de Barth en 1850. Toute l'histoire de la rgion semble lie, pour une grande part, aux changements climatiques : on sait qu'au premier millnaire de notre re, qui a peu laiss de tra ces archologiques connues, a succd une phase plus humide, du IX au XV sicle environ, qui a permis l'installation d'un genre de vie sdentaire et qui a vu un afflux de population venue du Nord. De la fin de cette priode date la fondation du sulta nat d'Agadez, que les Mesufa (ou Inusufa) d'Azelik tentrent de contrler troite ment le plus longtemps possible. Il semble que le dclin et la destruction d'AzelikTakadda soient dus la fois l'puisement des gtes de cuivre natif et donc la baisse de production l'mergence de la puissance du sultan et la croissance concomitante de la ville d'Agadez, et enfin une pjoration climatique repoussant les habitants vers le Sud ou les incitant au nomadisme pastoral qu'ils pratiquent encore de nos jours. D'autres facteurs historiques, ailleurs au Soudan, intervien nent sans doute galement pour modifier les circuits caravaniers et la nature du commerce transaharien. Le gologue H . Faure estime que la salinisation des eaux est rcente et due l'asschement progressif au cours des derniers sicles. Il n'y aurait alors rien d'impos sible dans la version traditionnelle de la dcouverte tardive des sources sales de Tegidda n-Tesemt, et dans l'appropriation de celles-ci en vue d'une exploita tion industrielle appele remplacer celle du cuivre, au moins pour une partie de la population demeure sur place. On peut ainsi formuler l'hypothse que l'oasis pentapole de Takadda, rduite la seule bourgade des sauniers (appele d'ailleurs Bogonuten par ses habitants)
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Azelik / 1 2 1 7 a vu se produire une sorte de glissement toponymique, amenant la confusion de certains auteurs. En conclusion, il semble bien que l'on puisse dsormais affirmer que la Takadda visite par Ibn Battuta se situait dans la rgion d'Azelik, et qu'elle vivait bien de l'exploitation facile du cuivre natif, de sa commercialisation, d'agriculture irrigue et d'levage, et qu'elle tait aussi un centre actif de propagation de l'islam. Datations :
Azelik, fourneaux (Gif 3 8 6 3 ) : 2 0 4 0 9 0 B.P., cal 3 8 0 B . C . - 2 1 0 A.D. (Gif 4 1 7 5 ) : 2 4 9 0 9 0 B.P., cal 8 1 5 - 4 0 0 B . C .

Azelik, sondage 7 4 (Gif 3 7 1 1 ) : 7 2 0 9 0 B.P.


Azelik, point A (Pa 5 4 5 ) : 5 4 0 4 0 B.P., cal 1 3 2 5 - 1 4 2 5 A.D. Azelik, point G (Pa 5 4 4 ) : 4 0 5 4 0 B.P., cal 1 4 4 0 - 1 4 9 0 A.D.

Bangu Beri, point 2 (Pa 5 5 9 ) : 3 6 0 4 0 B.P., cal 1 4 5 9 - 1 6 3 0 A.D.


Gll, sondage 2 N 4 (Pa 4 3 3 ) : 6 0 0 6 0 B.P., cal 1 2 8 7 - 1 4 0 7 A.D. Gll, sondage 2 N 7 (Pa 4 3 5 ) : 1 0 6 0 7 5 B.P., cal 8 9 1 - 1 0 2 4 A.D.

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n 61, 1961, 587 p. RONCIRE CH. DE LA, Dcouverte d'une relation de voyage date du Touat et dcrivant en 1447 le bassin du Niger, Bull. Soc. Gogra., 1918-1919, p. 1-28.
URVOY Y., Chroniques d'Agadez, Journal de la St des Africanistes, t. IV, 1934, p. 145-177. S. BERNUS et P. CRESSIER

1218 / Azem A344. AZEM (Slimane) Pote et chanteur kabyle n le 19 septembre 1918 Agni Ggeran et mort Moissac (Tarn et Garonne) le 28 janvier 1983. Slimane Azem arrive en France ds 1937 et entame une immersion prcoce dans les tourments de l'exil. Sa premire chanson : a Muh a Muh consacre l'migra tion parat ds le dbut des annes 1940, elle servira de prlude un rpertoire riche et vari qui s'tend sur prs d'un demi-sicle. Du point de vue de son contenu, ce rpertoire prsente des ressemblances frap pantes avec celui de Si Mohand, grand pote kabyle du XIX sicle. Dans un con texte socio-historique diffrent, Slimane Azem a, en effet, reprsent pour le XX sicle ce que Si Mohand fut pour le sicle dernier : le tmoin privilgi d'un monde qui vole en clats, d'une socit dont les assises ont t branles en profondeur et dont les valeurs vacillent mme si quelquefois elles se raidissent face cel les, implacables, du systme capitaliste. Le rpertoire de Slimane Azem est donc l'image de la socit qu'il traduit travers en profondeur par ces bouleversements; sa thmatique est, cet gard, tout fait significative. Sur les soixante-dix chansons recenses en 1979 (cf. Sli mane Azem : Izlan dit par Numidie Music) et qui composent ce rpertoire, plus de la moiti sont consacres ce renversement de valeurs avec des titres trs vocateurs : Ilah aleb, Kulci yeqleb (p. 30) : Dieu, tout est invers zzman tura yexxerwed (p. 38) : les temps sont, prsent, troubls terwi tebberwi (p. 122) : tout est sens dessus-dessous. Dans ces chansons du chaos, zik (autrefois) est fondamentalement oppos tura (aujourd'hui). Dans cet ouragan qui dferle, rien n'chappe au tourbillon : c'est le rgne du ventre (abbud p. 104) c'est--dire des intrts bassement matriels, de l'argent (idrimen p. 28), de l'gosme, etc. au dtriment de l'honneur (nnif), de la solidarit agnatique (tagmat). Cet clatement charrie tout son cortge de maux, de misres dont : la pauprisation, l'alcool (a hafid a settar p. 25, berka yi tissit n ccrab p. 78), etc. face l'alcool, Slimane Azem oscille toujours, au mme titre que Si Mohand, entre la transgression et le repentir. Enfin devant la force de l'avalanche cdent aussi les rapports entre les sexes, rem part ultime de l'difice social, et Slimane Azem de dcrire, tantt avec humour, tantt avec une ironie caustique, ces hommes sur lesquels les femmes arrivent avoir de l'ascendant (lalla mergaza d win terna tmettut p. 42 : dame omelette qui est domin(e) par sa femme). Car ce sont bien les valeurs de la socit traditionnelle que Slimane Azem dfend, au besoin en voquant Dieu grand renfort ; la dimension religieuse sans tre dominante est incontestablement prsente dans son rpertoire. Cependant, cette description d'un monde quasi apocalyptique bien que rcur rente n'a pas l'exclusivit dans l'uvre de Slimane Azem; il tait et il reste pour toute une gnration de Kabyles par dessus tout le pote de l'exil : son voca tion de la Kabylie, toute empreinte de pudeur, rappelle la douleur d'une plaie demeu re vif, en tmoignent des chansons comme : d'arib d aberrani : exil et tranger (p. 40) ay afrux ifilelles : hirondelle, oiseau messager (p. 74) a tamurt-iw azizen : mon pays bien-aim (p. 126). Propuls dans le tourbillon du monde moderne, Slimane Azem ne s'est pas con tent de se rfugier dans le giron incertain des valeurs traditionnelles, son regard s'est ouvert grand sur le monde et nous lui devons de vritables pomes de.... poli tique internationale dans lesquels le ton volontiers satirique n'altre en rien l'acuit du regard : amek ara nili susta ? Comment pourrions-nous nous trouver bien ? (p. 64). Par ailleurs terwi tebberwi : tout est sans dessus dessous (p. 122) est dans la mme
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Azem / 1219 veine. Il faut prciser que Slimane Azem, puisant dans le vieux patrimoine ber bre, a fait parler les animaux, arme subtile mais peine voile d'une critique politique acerbe : baba ayu : le perroquet tlata ye'qjan : les trois chiens (p. 148). En cela il marque une fidlit indfectible au caractre traditionnellement con testataire de la posie kabyle, l'une de ses dernires chansons salue avec clat et avec un titre trs vocateur : (ef teqbaylit yuli was* : sur le Kabyle (ou la Kabylit) se lve le jour), l'mergence de la revendication culturelle berbre lors du prin temps 1980. Enfin dans ce rpertoire vaste, riche et plein de nuances, se remarque une absence quasi totale de la posie lyrique, lorsque cet aspect est effleur, il ne l'est que par touches extrmement discrtes ; il est certain que ce silence rsulte d'un choix, peuttre est-ce le tribut que le pote a consenti payer afin de briser le tabou li la chanson, car on rapporte que Slimane Azem avait le souci d'interpeller les siens au moyen de chansons qui pouvaient tre coutes en famille, c'est--dire en tous points conformes aux rgles de la biensance. BIBLIOGRAPHIE AZEM S., Izlan (textes berbres et franais), Numidie Music, Paris, 1979. * La dernire chanson cite (ef teqbaylit yuli was) ne figure pas dans cet ouvrage car elle lui est postrieure.
D. ABROUS

A345. AZEMMOUR (ville marocaine) Place sous la protection de Mulay b ab, la petite cit d'Azemmour est situe sur la rive gauche de l'Um er Rbia, proximit de son estuaire, quelque 80 km au sud-ouest de Casablanca et 15 km l'ouest de Mazagan (El Djedida). Le dve loppement de cette ville portuaire rduisit progressivement Azemmour l'tat de satellite. Des origines de la ville, nous ne savons presque rien, sinon une possible pr sence phnicienne laquelle il parat difficile d'attribuer les hypoges creuss dans le grs dunaire, entaill en falaise par l'Um er Rbia. Ces hypoges sont tout fait comparables, par leur plan et leurs dimensions rduites aux haouanet* des temps puniques de Tunisie et d'Algrie orientale. L'un d'eux a t transform en sanc tuaire, c'est la Khalloua de Sidi Abd el Kader. P. Cintas qui voyait en ces hypoges l'indice d'une occupation carthaginoise, signala la dcouverte qu'il fit dans les dblais d'un puits moderne, d'un fragment d'unguentarium qu'il datait, avec une trop grande prcision, du I I sicle av. J.-C. (forme Cintas 38). Les quelques mon naies antiques recueillies au voisinage d'Azemmour ne suffisent pas faire croire l'existence d'un poste ou d'une cit romaine, si loin au sud du limes. Le nom ancien d'Azemmour rvle sans doute possible une origine berbre. On peut admettre qu'au Haut Moyen Age, Azemmour tait contrle par les Barghawata. Mais rpute par la douceur de son climat qui favorise la culture du henn, du grenadier et de l'oranger qui couvre aujourd'hui des surfaces considrables, Azem mour ne joue qu'un rle effac dans l'histoire du Maroc, sauf la fin du XV sicle et dans la premire moiti du suivant, priode qui voit s'tablir puis s'effacer la domination portugaise. Ds 1486, Jean II, roi du Portugal, tablit une factorerie dans la ville, la suite du trait hispano-portugais qui lui reconnaissait des droits sur le littoral marocain.
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1220 / Azemmour

Une vue de l'enceinte d'Azemmour en 1954 (photo M. Hallier). Azemmour dont l'artisanat est alors prospre, fournit aux Portugais des produits (tapis, tissus) qui sont revendus en Guine, alors que les crales de la Doukkala et des quantits considrables d'aloses pches dans l'Um er Rbia sont exportes au Portugal. En 1508, les Portugais tentent de s'emparer de la ville, mais l'expdition choue piteusement. Cependant, le contrat est renouvel en 1509, mais la suite de nouvelles difficults (expulsion des Portugais en 1511), le duc de Bragance, neveu d'Emmanuel 1 , la tte de 15 000 hommes transports Mazagao (Mazagan) par une flotte de 500 navires, s'empare de la ville (1513). En quelques annes les gouverneurs portugais font construire une forteresse quadrangulaire de 200 m de ct qui subsiste aujourd'hui. Mais alors que Mazagan allait rester portugaise jusqu'en 1769, Azemmour est vacue ds 1541.
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BIBLIOGRAPHIE TERRASSE H., Histoire du Maroc, 2 t., Casablanca, 1949-1950. CINTAS P., Contribution l'tude de l'expansion carthaginoise au Maroc, Publ. de l'Instit. des Hautes Etudes marocaines, Paris, A.M.G., 1954, p. 24. THOUVENOT R., Au-del des camps romains, Bulletin d'Archologie marocaine, t. IX,
1973-1975, p. 3 7 7 - 4 0 6 .

E.B.

A346. AZEMMUR : o l i v e s , olivier (linguistique) Terme attest dans la gnralit des parlers berbres maghrbins (Dj. Nefousa, Aurs, Kabylie, Maroc central, Rif, domaine chleuh...), dsignant les oliviers (collectif) et les olives.

Azemmur

I 1221

Sa distribution dans tous les dialectes de la zone mditerranenne du monde ber bre o se pratique la culture de l'olivier et la stabilit absolue de sa forme (azemmur) sont des gages de son anciennet et de son caractre autochtone. On peut y voir aussi un indice lexical de l'anciennet de cette culture au Maghreb. Dans les dialectes occidentaux (Beni Snous : Destaing, 1914, p . 252; Rif : Esteban Ibanez, 1944, p. 305; Maroc central : Mercier, 1937, p. 180; Chleuh : Des taing, 1920, p. 204), le terme dsigne prcisment l'olivier sauvage, non greff. Azemmur signifiait donc sans doute l'origine olastre qui pousse spontan ment au Maghreb. Le mot a pris le sens olivier dans les rgions orientales du domaine berbre, o la culture de l'olivier est certainement beaucoup plus ancienne et plus intense sous l'influence punique puis romaine et a gard sa significa tion primitive l'ouest. A travers cette rpartition smantique transparat peut-tre l'histoire de la diffusion d'une pratique agricole. Sa signification et sa gnralit expliquent bien sr la frquence de ses attesta tions dans la toponymie du Maghreb et des zones d'influence maghrbine comme l'Espagne musulmane (Zamora...). Le nom de la tribu marocaine (Maroc central) des Zemmur* pourrait tre une forme ancienne de ce mot, sans la voyelle initiale caractristique du nom berbre actuel. La gense smantique d'une telle dnomination pour un groupe humain reste videmment obscure ; elle renvoie peut-tre une signification plus ancienne encore de la racine ZMR, connue par ailleurs en berbre avec le sens de pouvoir, tre capable, supporter. BIBLIOGRAPHIE BEGUINOT F . , Il Berbero Nefsi di Fassto, Roma, 1931, p. 263. DALLET J.M., Dictionnaire kabyle-franais, Paris, 1982, p. 948. DESTAING E., Vocabulaire franais-berbre (tachelhit du Sous), Paris, 1920, p. 204. DESTAING E., Vocabulaire franais-berbre (dialecte des Beni-Snous), Paris, 1914, p. 252. ESTEBAN IBANEZ FR., Diccionario espaol-rifeo, Madrid, 1944, p. 305. HUYGHE R.P., Dictionnaire franais-chaou, 1906, p. 4 5 5 . LAOUST E., Mots et choses berbres, Paris, 1920, p. 4 4 4 et sq. MERCIER H., Vocabulaire et textes berbres (Ait Izdeg), Rabat, 1937, p. 180.
S. CHAKER

A347. AZGEN (voir Mesures)

A348. AZIB ( a z b ) C'est un terme ayant de nombreuses acceptions, employ surtout au Maroc, mais connu aussi des berbrophones de l'Algrie, en particulier en Kabylie. Il dsigne aussi bien la transhumance, le lieu de campement pendant cette sparation, un habitat isol, l'abri plus ou moins prcaire et finalement la rsidence d'un grand propri taire. Ce mot tout fait berbris s'est constitu partir du verbe arabe 'azab qui signifie s'loigner. Ainsi, pour prendre un exemple, chez les Zemmour l'azib (= transhumance) vers la fort de la Marmora commence en octobre-novembre aprs que les troupeaux aient consomm les chaumes sur les terres du culture; on dira qu'ils vont en azib dans la fort. Le retour se fait en juin sur les champs qui vien nent d'tre moissonns. Mais l'azib, c'est aussi, selon P . Pascon, une demeure seigneuriale assez proche du manoir fodal : btiment de ferme et d'habitation tout la fois qui s'carte et se diffrencie du village des mtayers constitu de noualas* (huttes de roseaux)

1222 / Azib ou de constructions, peine moins prcaires, en terre. L'azib dans la Chaoua et le Haouz, c'est donc l'quivalent du dar du grand propritaire terrien. A l'oppos, en Kabylie, l'azib est l'habitation isole ou le hameau distinct du taddart (village), il correspond assez bien au terme gographique d'cart. Dans le Haut-Atlas marocain, l'azib est l'habitat secondaire des bergers, c'est donc un chalet ou mieux un buron. Il s'agit bien en effet de l'abri de haute montagne, occup durant la saison estivale, de mai septembre. Ce refuge n'est pas ncessai rement construit de main d'homme; une grotte, un abri sous-roche peuvent tre des azibs. Les refuges construits sont des cabanes en pierres sches ou en planches; elles peuvent constituer des agglomrations lches, mais le plus souvent elles sont largement disperses dans le pturage. La frquentation de ces pturages est trs ancienne et remonte aux origines mme des communauts pastorales. La preuve en est apporte par les trs nombreuses gravures rupestres de certains sites, qui sont toujours frquents par les bergers et les troupeaux en estivage. Dans ces sta tions, les figurations de bovins ne sont pas rares ; elles apparaissent parmi de nom breuses reprsentations d'armes en cuivre ou en bronze caractristiques du dbut de l'Age des mtaux (poignards rivets, hallebardes, pointes). La toponymie des sites rupestres de l'Atlas reflte cette conjonction du pturage et des gravures ; citons l'Azib n'Ikkis (Yagour), l'Azib Tighoudine (Yagour), l'Azib Abdasan (Oukameden), l'Azib de Tanant (Igherm Ougdal). BIBLIOGRAPHIE LAOUST E., L'habitation chez les transhumants du Maroc central, collection Hespris, VI, 1935, p. LESNE M., Les Zemmours. Evolution d'un groupement berbre, Rabat, 1954, 355 p. SIMONEAU A., Recherches sur les gravures rupestres du Haut-Atlas marocain. Bulletin de la Socit prhistorique franaise, t. LXV, 1968, p. 642-644. PASCON P., Types d'habitat et problmes d'amnagement du territoire au Maroc. Revue de gographie marocaine, t. 13, 1968, p. 85-103.
320

E.B.

A349. AZJEN Douar situ 10 km au nord-ouest d'Ouezzan (Maroc atlantique), au pied du Jebel Azjen (263 m). Cette agglomration se trouve sur un emplacement qui a t occup par l'homme depuis les temps les plus anciens. Lon l'Africain, qui l'appelle Ezaggen, en parle comme d'une jolie petite ville d'environ 500 feux, avec de nombreuses fontaines, habite par de riches artisans et dont les habitants, malgr le prcepte coranique, auraient eu le privilge, con cd par d'anciens rois, de boire du vin. On y trouve le tombeau de Rebbi ben Amran Diouran, saint personnage origi naire d'Andalousie et qui serait mort Ouezzan vers 1780. C'est un tumulus au pied d'un vieil olivier qui est un but de plerinage trs frquent par les Isralites au moment de la Pque. Le site est riche en vestiges d'ge indtermin. En 1954-1955, le Commandant Biard, le Colonel et Madame Samuel effecturent des prospections sur une pente situe l'extrmit ouest des ruines, dans des ravineaux creuss par les pluies. Ils rcoltrent faible profondeur dans une terre noirtre une industrie lamelles attribuables l'Epipalolithique en raison du grand nombre de lamelles bord abattu, et de l'absence de microlithes gomtriques.

Azjen I 1223 BIBLIOGRAPHIE


JEAN-LON L'AFRICAIN, Description de l'Afrique, trad. Epaulard, Paris, Adrien-Maisonneuve,

1956, t.I, p. 255. ROCHE abb J., L'Epipalolithique marocain, Paris, Didier, 1963, t. I, p. 186-187.
J . ROCHE

A350. AZREF (pl. izerfan) : droit c o u t u m i e r (Maroc central) Var. : izref Terme dsignant dans les parlers berbres de la zone tamazit (Maroc central) l'ensemble des rgles des codes coutumiers. C'est donc le vocable proprement ber bre correspondant au lexme kabyle d'emprunt (l-)qanun, d'origine grecque, tra vers l'arabe. Voir : droit coutumier. BIBLIOGRAPHIE
LAOUST E., Cours de berbre marocain (Maroc central), Rabat, 1924, p. 381. MERCIER G., Vocabulaire et textes berbres (Ait Izdeg), Rabat, 1937, p. 89. S. CHAKER

A351.

AZRIYA ( F e m m e libre)

Chez les Chaouias de l'Aurs T'azriya est la femme sans mari; situation issue d'un divorce, d'une rpudiation ou d'un dcs. Il est rare qu'une 'azriya n'ait pas connu mme pendant un temps trs bref, les liens conjugaux. La libert reconnue l''azriya fait de cette femme sans situation juridique spciale, une vritable cour tisane. Mais l''azriya ne peut tre confondue avec une simple prostitue. Sur le plan social l''azriya n'est rejete ni par sa famille, ni par son clan ni par la commu naut chaouia dans laquelle elle vit; elle jouit au contraire d'un prestige certain. Peu avant 1930, M . Gaudry a peint avec beaucoup de discernement le comporte ment de ces femmes, toujours pares qui n'hsitaient pas frquenter les cafs, jouer aux cartes et converser avec qui leur plaisait. Dans leur famille, o elles taient accueillies aprs la rupture de leurs liens conjugaux, elles jouissaient de pri vilges rels et se voyaient confier les tches les moins rebutantes, telles que le tis sage alors que les corves les plus pnibles taient rserves leurs surs punes non encore maries. En dehors du commerce qu'elles entretenaient avec les hommes et qui leur assu rait un revenu qu'elles capitalisaient en bijoux et objets de parures (tissus chamar rs, mouchoirs et foulards de soie) certaines 'azriyat se lanaient dans les affaires. Il leur arrivait, par exemple, d'acqurir un fonds d'picerie ou des terres qu'elles faisaient cultiver par des khamms (mtayer au cinquime), elles employaient aussi des bergers. La prostitution demeurait cependant leur activit principale, l''azriya accueillait ses clients chez elle, c'est--dire dans sa famille sans que celle-ci ne s'en offusque le moins du monde. Les 'azriyat, organises en quipe de danseuses et de chanteuses, taient parfois loues par un propritaire au moment de la moisson, alternant invocations religieuses et chants d'amour plus ou moins licencieux, elles entranaient l'ouvrage les moissonneurs qui ripostaient allgrement leurs pro pos. Les 'azriyat participaient rgulirement aux ftes annuelles et aux plerinages traditionnels de l'Aurs d'antan.

1224 / 'Azriya La situation d"azriya n'est jamais dfinitive, elle apparat comme une sorte d'inter mde dans la vie sociale de la femme, mais un intermde nullement condamnable ou mprisable. N'tant pas exclue de son milieu social, comme la prostitue des villes, l''azriya, quand les conditions d'un nouveau mariage lui paraissaient favora bles, retrouvait sans peine une vie rgulire. Redevenue une femme comme les autres, l''azriya n'avait pas rintgrer le groupe social dont elle n'avait jamais t exclue. Ce tableau de la vie chaouia est en grande partie dpass. Aujourd'hui, les con damnations morales manant des rigoristes de l'Islam se multiplient contre l'immo ralit des 'azriyat qui sont montres du doigt. L'arabisation activement mene par l'administration algrienne contribue aussi faire disparatre terme cette prati que certainement ant-islamique. BIBLIOGRAPHIE GAUDRY M., La femme chaouia de l'Aurs, Paris, Geuthner, 1929, 316 p. ROZET G., L'Aurs, l'escalier du dsert, Paris, 1934, 158 p. E.B. A352. AZROU Azrou est le nom berbre du rocher; il entre dans la composition de nombreux noms de lieu. Au Maroc, la ville d'Azrou, dans le Moyen Atlas doit son nom au rocher qui porte la kasba construite vers 1685 par le sultan Moulay Ismal E.B. Dans l'Ar, Azrou est un neck de trachyte qui culmine plus de 1 500 mtres d'altitude 5,800 km vol d'oiseau au nord-nord-est du sommet du mont Grboun, tel que celui-ci est matrialis par le point ct 1 944 mtres sur la carte au 1/200 000 publie en 1972 par l'I.G.N. (feuille N E 32 XXI, Ifrouane); ses coordonnes go graphiques sont de 2002'20" nord et 0836'00" est. Ce gros rocher en pain de sucre d'origine volcanique est loin d'tre unique dans l'Ar o des phnomnes de volcanisme sont visibles un peu partout, mais il est remarquable dans la mesure o il fait l'objet d'un vritable culte de la part des Toua regs. C'est en effet un lieu saint de l'Islam, une sorte de Mecque vers laquelle se dirige chaque anne au mois de mars (aojem dans le calendrier touareg), un pleri nage pouvant runir entre cent et deux cents fidles, venus de tout le massif. D'accs difficile et situ dans un secteur peu prs inhabit car les pturages y sont la plu part du temps inexistants, l'endroit a acquis la saintet dans un pass lointain et lgendaire, depuis qu'il a t le thtre d'une prouesse d'Elias*, un des hros les plus illustres du folklore touareg. La lgende est assez connue et nous en avons recueilli deux versions trs voisi nes. La premire nous a t compte le 15 novembre 1978 Ifrouane par Aramb Mohamed Ogha, chrif Ikaskasen : il y a de cela bien longtemps, Elias fut un jour poursuivi par ses ennemis, qui ne sont pas identifis mais qui sont des blancs. Trs fatigu et sur le point d'tre rejoint, il monte avec son cheval sur un petit rocher qui dpassait peine de la surface du sol. Aussitt ce rocher sort de terre et s'lve d'un seul coup une hauteur vertigineuse, soustrayant Elias aux regards de ses poursuivants. Ceux-ci continuent le chercher quelque temps puis, ne retrou vant pas sa trace, s'en vont. L'histoire que raconte le marabout Ounis comporte une fin diffrente (entretien du 28 novembre 1979 Timia) : dans cette version, les ennemis d'Elias l'ont bien vu s'lever dans les airs sur son rocher. Certains d'entre eux ont essay d'en escala der la paroi pour l'attraper; ils allaient y parvenir lorsque, quelques mtres du sommet, ils ont t prcipits dans le vide par une force mystrieuse. Les autres ont alors ramass du bois et allum de grands feux au pied du rocher pour con-

Azrou / 1225

Azrou. Carte de situation de la mosque et du gisement nolithique par rapport au neck de trachyte. traindre Elias en descendre. Mais celui-ci a su rsister la chaleur et la fume. Comprenant qu'il tait plus fort qu'eux, ses ennemis sont alors partis. On peut, de nos jours encore, voir proximit du rocher les tas de cendre laisss par ces feux. Une petite mosque est difie au pied sud-ouest du neck. Elle est de plan rec tangulaire, construite en pierres sches jusqu' hauteur d'homme et comporte dans sa partie sud deux couloirs parallles, partiellement recouverts de branchages. Ce type de mosque couloirs est habituel dans l'Ar; dans les villages touaregs aujourd'hui abandonns, il n'est pas rare d'en rencontrer qui sont toujours frquen tes et, de ce fait, bien entretenues. Ce n'est pas ici le cas, les murs menaant rui nes. Le mihrab a ceci de particulier qu'il est appuy sur un gros bloc rocheux, qui ferme le fond de la niche. La plupart des Touaregs qui connaissent l'existence de la mosque, par oui-dire ou pour avoir fait le plerinage, ignorent par contre qui l'a construite. Certains pensent qu'elle est l'uvre d'Elias lui-mme. Un jour, disentils, on a dcouvert qu'elle tait l. D'aprs Ounis, cette rvlation serait en ralit due un grand marabout de Jikat, village sdentaire de la bordure occidentale de l'Ar, situ quelques kilomtres au sud de l'Anou Makaren. Ce marabout voyait chaque nuit une grande lueur en direction du nord : il prit le parti de marcher vers elle, accompagn de quelques-uns de ses pairs et c'est ainsi qu'il dcouvrit la mos que au pied du rocher. Les circonstances de la dcouverte ainsi dcrites par Ounis sont trs proches de celles dj relates par F. Nicolas, dans le commentaire que cet auteur joint la liste des mosques de l'Ar (1950, p. 485). Selon ce dernier, cependant, le mara bout Ech-Chikh Sidi Ag Ab-del-Kader, qui l'on doit cette dcouverte, mention-

1226 / Azrou nait deux mosques, ta-n-res et ta-n-aflla, alors que toutes les informations que nous avons recueillies de notre ct ne font tat que d'une seule mosque Azrou, ce que nous avons du reste pu vrifier sur place. Le plerinage n'est pas rserv aux seuls marabouts, n'importe qui peut le faire. Il se droule selon un itinraire et un calendrier sur lesquels des prcisions complmentaires nous ont t fournies par Soliman, fils du grand imam de Timia El Hadj Ammi (propos recueillis et traduits par Arahli Immoumounan, le 12 mai 1980 Timia). D'aprs Soliman, un rendez-vous gnral est d'abord fix, l'aller, Tchin Taghoda, vaste localit aujourd'hui dserte dont les maisons abandonnes se dressent une quinzaine de kilomtres au sud-est d'Ifrouane. Les plerins, venus de tout l'Ar, y arrivent par petits groupes ou sparment. Il y a l des Kel Aguellal, des Kel Tefis, des Kel Takriza, des Kel Sidaouet, des Kel Takemis, des Kel Timia, des Kel Teouart, des Kel Acharifan (de Tchighazerine, cf. le manuscrit), des Kel Tchi-n Taghoda, des Kel Toufgoun, des Kel Tadeck. Quand tous sont rassembls, les Kel Aguellal prennent la responsabilit de conduire la prire, en vertu de l'autorit coutumire qui est la leur. Les plerins restent une journe entire Tchi-n Taghoda, puis ils se rendent Tefgoum, la mosque d'Ifrouane, o ils sjournent un jour galement; ensuite ils partent pour Tadeck, o ils ne restent qu'une demijourne. De l ils prennent le chemin d'Azrou, qu'ils atteignent par l'ouest, aprs

Azrou. La petite mosque (indique par la flche) construite immdiatement au pied sud-ouest du neck. (photo J.-P. Roset).

Azrou I 1227 deux jours et demie de marche, en remontant le kori du mme nom. Non loin du rocher, il faut abandonner le lit du kori et suivre u n sentier montagnard trs raide, discrtement balis de petits cairns. Ce sentier aboutit la mosque. Les plerins arrivent gnralement sur le site de la mosque vers midi. Le reste de la journe est pass en dvotions. On dit les deux prires de l'aprs-midi en commun dans la mosque, on grne le chapelet. Dans le mirhab, au pied du gros bloc rocheux formant le fond, sont poses deux pierres. Celle de gauche est grave d'un court texte la gloire de Dieu, rdig en arabe; d'aprs Aramb Mohamed Ogha, elle marquerait l'endroit exact o se tenait Elias. L'autre, qui comporte galement quelques inscriptions, malheureusement indchiffrables, est creuse d'un large sillon

La mosque d'Azrou (ct ouest) et son plan, un remarquera que le mihrab est parfaitement orient l'est alors que le grand axe du btiment est lgrement nord-nord-ouest sud-sudest. Les contraintes d'un sol ingal et parsem d'normes blocs sont sans doute responsables de cette situation.

1228 / Azrou vertical. Il s'agit d'un objet de culte dont l'utilisation mrite d'tre dcrite : chaque fidle vient son tour frotter cette pierre tendre avec un simple caillou, ce qui pro duit une poudre fine et a, peu peu, creus la rainure. On se frotte les sourcils avec cette poudre, la paupire infrieure, la poitrine. Selon Aramb, c'est pour gar der une vue et une sant excellentes. Ounis pense qu'on fait surtout ces gestes pour obtenir d'Elias qu'il intercde auprs de Dieu, afin que celui-ci pardonne les fautes passes et accorde sa protection pour l'avenir. Ces diffrents rites une fois accomplis, les plerins sortent de la mosque et, empruntant un troit sentier qui suit la limite de la roche verticale et du cne d'boulis, font trois fois le tour du neck en invoquant le nom de Dieu. Il arrive qu'Elias apparaisse alors aux yeux des fidles, debout au sommet de son rocher, car c'est l qu'il habite, seul et tenant son cheval par la bride ou accompa gn de son serviteur Abou, qui tient le cheval. Aucun de nos interlocuteurs ne l'a vu, mais tous savent que le miracle se produit parfois. Aramb voque mme par leur nom trois marabouts, clbres dans tout l'Ar, qui ont t nagure les tmoins de l'apparition : il s'agit de Sidi Arahli, un autre marabout de Jikat, de son frre Intifarassen, marabout de la mosque de Tefis, au sud d'Aguellal, et de Baraba, marabout de Tefgoum. Les trois saints taient venus prier la mosque d'Azrou et ils ont vu Elias sur son rocher. On passe la nuit dans la valle qui s'largit au pied sud-est du neck. Il y a l, vers 1 440 mtres d'altitude (d'aprs la carte de l'I.G.N.) un petit bassin de rcep tion o se rassemblent les eaux de pluie. Les plerins y ont difi au cours du temps plusieurs btiments, aujourd'hui en ruines, usage d'habitation ou de magasin : ce sont des constructions en pierres maonnes comportant une ou plusieurs pi ces rectangulaires, comme on en trouve dans tous les anciens villages de l'Ar. D. Grbenart y a vu les ruines de la mosque d'Azrou, tort notre avis (1975, p. 28) : celle-ci est plus haut, comme nous l'avons dit. Par contre cette zone d'habitation de la valle possde un certain nombre d'emplacements de prire, dlimits sur le sol par de grosses pierres et orients vers l'est. Le lendemain matin, les plerins remontent la mosque pour la prire, au cours de laquelle ils demandent Dieu de les ramener chez eux en bonne sant ; ils remer cient galement Elias de son intercession et lui disent au revoir. Ils prennent ensuite le chemin du retour, en suivant le mme itinraire qu' l'aller : Tadeck, o ils pas sent une nuit, Tefgoum, o ils demeurent une journe et prient tous ensemble pour la dernire fois. Avant une premire sparation, les marabouts dcident de la date d'un prochain rendez-vous la mosque d'Aguelangha, lieu d'un affrontement cl bre entre Kaossen et l'arme franaise en 1917. Puis les gens d'Ifrouane, de Tchin Taghoda et de Timia regagnent leur domicile. Les autres se dirigent vers la mos que d'Aguellal, o ils passent une journe avant de continuer sur la mosque de Tfis, que l'on dit tre la plus ancienne des mosques de l'Ar et o l'on s'arrte de nouveau une journe. Puis c'est la dislocation gnrale et chacun retourne chez lui. Le plerinage d'Azrou proprement dit est alors achev. Il faut cependant mentionner qu'au jour fix par les marabouts, soit environ un mois aprs selon Aramb, les plerins d'Azrou se retrouvent effectivement Aguelangha. Des Touaregs qui ne sont pas alls Azrou les y rejoignent et, de concert, ils se mettent en route pour un nouveau priple qui les conduira cette fois Tchighazrine, un des centres religieux les plus importants du massif. Quoi qu'il en soit, il semble surtout important de comprendre la signification de l'vnement surnaturel qui confre sa saintet au rocher d'Azrou, qui explique la prsence d'une mosque cet endroit et qui, en un mot, justifie le plerinage annuel. Ce miracle tmoigne d'abord, de toute vidence, de la persistance et de la vigueur actuelle dans l'Ar des croyances antrieures l'Islam. Celles-ci sont loin d'tre oublies ; elles imprgnent encore profondment la foi musulmane des Toua regs, aprs avoir sans doute inspir l'art de leurs anctres. La figure d'Elias est

Azrou I 1229 cet gard trs rvlatrice : tre de lgende dont on conte les exploits le soir autour des feux, Elias possde galement une ralit iconographique prcise. Son image est inscrite dans la pierre et la plupart des Touaregs du massif en connaissent l'existence. Ils savent que celle-ci se trouve trs loin de la rsidence habituelle du hros, plus de 130 kilomtres vers le sud-ouest, grave sur une dalle de grs situe dans la partie haute de la falaise encaissant le kori Mammanet*. Elias est reprsent l tel qu'il apparat parfois aux plerins d'Azrou, en compagnie de son fidle Abou, qui tient son cheval par la bride.

Les deux pierres graves appuyes contre le rocher fermant le mihrab de la mosque d'Azrou. La rainure creuse par les fidles dans la plus grande, droite, mesure une quinzaine de centimtres de long. Au-dessus, le rocher comporte lui aussi un petit creux qui produit la sainte poudre, lorsqu'on le racle avec un caillou. Traduction de l'inscription arabe par M. Ajabi Hamed de l'I.N.A.A. de Tunis. ... Il n'y a de Dieu que Dieu Mohamed est l'envoy de Dieu Dieu a pri pour lui et lui a adress son salut et sa famille [(le Prophte) ou (les membres de sa maison) le dernier?] des envoys Il n'y a de Dieu Dieu Mohamed Dieu Mohamed Ce texte comporte des obscurits qui auraient peut-tre sans doute t dissipes s'il avait pu tre lu sur place (photo J.-P. Roset). Ce panneau de Mammanet est assez connu dans la littrature consacre l'Ar, depuis les relevs qui ont t publis successivement par F. Nicolas (1950) et par H. Lhote (1976, 1979). Ces auteurs ont, les premiers, attribu un nom aux personnages de la fresque, ils ont soulign l'importance qui devait tre la leur, par rapport aux milliers de gravures de Mammanet, en mentionnant le rite qui consiste, pour les voyageurs de passage, aller repasser la craie ou avec un morceau de charbon de bois le contour des deux figures, tout en faisant le vu d'obtenir dans

1230 / Azrou l'anne des vtements identiques aux leurs; ils ont galement reproduit la plupart des inscriptions en tifinagh qui entourent les personnages, mais apparemment sans en connatre la traduction. Nous avons pu par la suite complter l'information et traduire une partie de ces textes, avec l'aide d'Arahli Immoumounan, le 4 novem bre 1981. Malgr ses lacunes, ce travail a eu pour rsultat de montrer le lien qui unit figurations et inscriptions. Ces dernires jouent en ralit le rle d'un vrita ble commentaire, qui vient prciser l'identit des personnages reprsents et leur place dans la mythologie touargue : Elias est appel par son nom et le texte en tifinagh indique sans ambigut qu'il est originaire d'Azrou. Un lien concret indis cutable s'tablit ainsi entre une manifestation religieuse observable actuellement dans l'Ar et un mythe possdant une expression rupestre, que nous attribuons d'ail leurs aux aspects les plus rcents de l'art du massif. Sur un autre plan, il y a galement tout lieu de s'interroger sur l'ascension prodi gieuse d'Elias, emport dans les airs sur son rocher, ainsi que sur les grands feux allums par ses poursuivants, qui produisent des cendres encore visibles alentour. Une autre version porte notre connaissance indique, ce propos, qu'Elias habi tait l'origine sur une petite montagne, situe l'emplacement de l'actuel rocher, et que celle-ci s'est mise grandir dmesurment lorsque ses ennemis ont allum des feux tout autour pour l'en faire descendre. Ce sont l des lments qui sugg rent que la lgende livre sans doute la transposition mythologique d'un phnomne volcanique vu. Cette hypothse n'est pas en contradiction avec ce que l'on sait du volcanisme de l'Ar, dont les dernires manifestations sont en effet probablement historiques (R. Black, M. Janjou et C. Pellaton, 1967; C. Moreau, 1982; A. Morel, 1985). Toutefois, ces auteurs estiment que ce volcanisme trs rcent est basaltique, alors que, comme on l'a vu plus haut, le neck d'Azrou est trachytique et que ce type de volcanisme est tertiaire ou quaternaire dans le massif. Nous avons nousmme fait dater par curiosit un chantillon prlev sur le neck : l'ge obtenu est ancien, plus de vingt millions d'annes. La lave ne peut donc tre rapporte une activit rcente. Ce rsultat, qu'il faut enregistrer, n'est malgr tout pas suffi sant, selon nous, pour carter compltement notre hypothse. La tradition peut en effet fort bien avoir fix l le lieu d'une action fabuleuse, en s'appuyant sur des manifestations de volcanisme rellement observes ailleurs. Un des intrts de la lgende d'Azrou rside bien, nos yeux, dans le mariage entre des concepts et des vnements naturels d'ordre gologique. Il faut enfin mentionner qu'Azrou n'est pas seulement un lieu saint, o le pass rcent et le prsent de l'Ar se rejoignent, c'est aussi un site archologique beau coup plus ancien, rapportable au nolithique final. Le gisement se trouve dans la valle, environ 900 mtres au sud-est du neck, sur la terrasse dominant en rive gauche de un deux mtres le lit du kori. Il longe celui-ci sur 60 70 mtres et mesure une trentaine de mtres de large. C'est l'aspect noirtre et cendreux du sol cet endroit qui le signale l'attention plus que les vestiges eux-mmes, qui ne sont pas trs abondants en surface. Il s'agit surtout de tessons de poterie et de rares clats de quartz. On n'observe aucune structure au sol, aucune zone de plus ou moins grande densit d'objets. Il est difficile de se prononcer sur la nature de ce dpt, d'autant plus que l'loignement et les difficults d'accs au site ne nous ont pas permis de procder des investigations trs pousses. Les charbons en place ont fait l'objet de deux data tions radiomtriques croises, effectues par J.-C. Fontes (Laboratoire d'Hydrolo gie et de Gochimie Isotopique, Universit de Paris-Sud, Orsay, 1980) et par A.W. Fairhall (Department of Chemistry, University of Washington, USA, chantillon n UW-609, 1980) : les ges obtenus sont respectivement de 3 880 + 105 ans B.P. et de 3 930 + 110 ans B.P. (J.-P. Roset, 1987).

Azrou I 1231 BIBLIOGRAPHIE BLACK R., JANJOU M. et PELLATON C , Notice explicative sur la carte gologique de l'Ar, Rpu blique du Niger, Ministre des Travaux Publics, des Transports, des Mines et de l'Urba nisme, d. du B.R.G.M., 1967. GRBENART D., A propos de l'altitude du Grboun, Le Saharien, n 63, 1975, p. 26-29. LHOTE H., Vers d'autres Tassilis, d. Arthaud, Paris, 1976. LHOTE H., Les gravures de l'oued Mammanet, Les Nouvelles Editions Africaines, 1979. MOREAU C , Les complexes annulaires anarogniques suites anorthositiques de l'Ar central et septentrional (Niger), thse d'Etat, Nancy, 1982. MOREL A., Les hauts massifs de l'Ar (Niger) et leurs pimonts. Etude gomorphologique, thse d'Etat, Universit Scientifique et Mdicale de Grenoble, Institut de Gographie Alpine, 1985. NICOLAS F., Etude sur l'Islam, les confrries et les centres maraboutiques, chez les Touaregs du sud, in Contribution l'Etude de l'Ar, mmoire de l'I.F.A.N., n 10, 1950, p. 480-491. NICOLAS F., Inscriptions et gravures rupestres, in Contribution l'Etude de l'Ar, mmoire de l'I.F.A.N, n 10, 1950, p. 541-551. ROSET J.P., Nolithisation, nolithique et post-nolithique au Niger nord-oriental, Bulletin de l'Association franaise pour l'Etude du Quaternaire, 1987-4, n 32, p. 203-214. ROSET J.P., Esquisse d'une chronologie de l'art rupestre du massif de l'Ar au Niger, pr-publication O.R.S.T.O.M., Universit de Bordeaux II, 1989, 35 pages ronotes, 37 reproductions.
J.P. ROSET

Addendum A353. ASURA (Achoura) L'Aura est particulirement fte au Maghreb. Son origine est nettement isla mique et rvle les relations premires entre le Prophte et les communauts jui ves. Il est vraisemblable en effet que le jour du 10 Moharram fut choisi pour date de l'Asura en parallle avec 'Asr hbreu qui est ft le 10 jour du premier mois du calendrier juif. L"Aura est jour de jene, mais s'il est recommand et respect par les personnes pieuses, ce jene n'est pas obligatoire, pas plus que les aumnes qui sont offertes ce jour-l; l"Aura fte aussi la sortie de No hors de l'arche, la fin du Dluge. Au Maghreb, 'Asura a englob et plus ou moins islamis de nombreux rites de caractre agraire. C'est au Maroc, aussi bien dans les villes que dans les campa gnes, que les caractres prislamiques des pratiques qui accompagnent la fte sont les plus marqus et demeurent les plus vivants; ils provoquent parfois un grand concours de population. Mais si 1"Asura est ft partout au Maghreb, les aspects carnavalesques sont aujourd'hui oublis ou dtourns de leur objet primitif qui tait propitiatoire. On ne saurait cependant tre trop affirmatif : ainsi, en 1938, le D Marchand, publiant les rsultats d'une enqute sur les masques de Kabylie, croyait pouvoir crire : A l'heure actuelle, les rites carnavalesques purs semblent avoir totalement disparu du pays kabyle, or en 1970 encore, J.-L. Musso assistait, le jour de 1"Asura une sortie de masques dans le village de Tala Tumuts ( une dizaine de kilomtres l'est de Tizi Ouzou) et pouvait acqurir, le lendemain, huit masques qui, par leur aspect comme par leur fabrication, taient identiques ceux publis par le D Marchand. Dans l'ensemble des pratiques qui accompagnent l"Asura, il est ais de recon natre celles qui sont des survivances des antiques saturnales et s'identifient un vrai carnaval accompagn de la sortie de masques traditionnels. Le plus souvent le personnage porte un masque fait dans l'corce d'une calebasse, ou de peau de chvre ou simplement d'un carton d'emballage, des roseaux dcoups simulent les dents des masques froces comme Azzane en Kabylie ou l'Amrar qui arms
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1232 / Asura d'un gourdin avaient le droit de pntrer dans toutes les demeures. L'esclave ou l'affranchi (Iklan), l'ne (aiul) sont les masques traditionnels en Kabylie ; dans le Haut-Atlas marocain, le personnage principal est Boujloud, l'homme-bouc qui pour rait tre identifi une reprsentation de Pan ou d'un satyre si les pratiques agrai res n'taient aussi videntes, ainsi l'homme aux peaux (Bou Ilmaoun, surnom de Boujloud) se trouve, la fin de la crmonie, attel un araire avant de se dpouil ler des peaux de bouc qui serviront confectionner des tambourins. Comment ne pas voquer, cette occasion le texte de Pline l'Ancien relatif aux satyres et gypans qui jouaient du tambourin dans les solitudes de l'Atlas. A Marrakech, ce sont de vritables mannequins portant des vtements fminins qui sont promens dans la ville. Du carnaval traditionnel ressortent galement les chansons et propos grivois, accompagns de gestes obscnes qui soulignent l'apparition et le jeu des masques. Nanmoins, traditionnellement, la visite des masques dans les maisons est consid re comme bnfique. La clbration de l''Asura s'accompagne aussi d'autres pratiques qui clbrent la mort de l'anne et qui prcdent la renaissance printanire, d'o les embrase ments de bchers et, comme dans les feux de la Saint-Jean, les sauts au-dessus des flammes. Les diffrents caractres de cette fte complexe sont indubitablement lis, l'ori gine, au calendrier solaire; du fait de l'adoption du calendrier lunaire musulman, ils ont t parfois absorbs par l"Ad el Kebir, fte proche de l''Aura, puisqu'elle est clbre vingt jours avant le premier Moharram, qui est le jour de l'An. BIBLIOGRAPHIE DOUTTE E. Magie et religion dans l'Afrique du Nord, Alger, 1909, p. 526-546. LAOUST E. Noms et crmonies des feux de joie chez les Berbres du Haut et de l'AntiAtlas, Hespris, t. 1, 1921, p. 3-66. MARAIS PH. 'Aura II. Encyclopdie de l'Islam, nouvelle dition, p. 726-727. MARAIS W. et GUIGA A. Texte arabes de Takrouna, Paris, 1925, t. 1, 1925, p. 347-359.
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Ahaggar I 1233 A104. AHAGGAR Le Pays L'Ahaggar (ou Hoggar en arabe) est le nom historique du pays contrl jadis par la Confdration des Touaregs Kel Ahaggar. Ce territoire correspond une norme boutonnire de socle prcambrien, parseme de quelques massifs volcaniques ter tiaires et quaternaires, et dlimite au nord, l'est et au sud par les falaises, impo santes ou dgrades, des reliefs de ctes des grs primaires de l' enceinte tassilienne. Au-del, les plateaux des Tassilis appartiennent une famille de paysages de grands plateaux qui s'abaissent progressivement vers les bassins sdimentaires et les ergs du nord ou du sud du Sahara. Leurs formes tabulaires s'opposent aux immenses plaines sableuses et aux regs caillouteux parsems d'lots rocheux (ou inselbergs) de toutes tailles depuis des pitons isols et de petites coupoles granitiques jusqu' de longues chanes escarpes de plusieurs dizaines de kilomtres de long, qui sont les paysages caractristiques de l'Ahaggar. Au centre gomtrique de cette boutonnire, presque aussi tendue que la super ficie de la France (600 km du nord au sud et 800 d'ouest en est), le massif de l'Atakor est une vaste coupole de roches volcaniques et cristallophylliennes (3 200 km plus de 1 500 mtres d'altitude), qui regroupe les plus hauts sommets du Sahara central (2 918 m au Tahat) et le centre de dispersion des eaux de tous les grands organismes hydrologiques, aujourd'hui trs dgrads, qui descendent vers les plai nes priphriques : Oued Igharghar nord et sud, Oued Tamanrasset, Oued Tin Tarabine, etc. L'Ahaggar est pratiquement inhabit sauf la priphrie de l'Atakor qui rassemble la quasi-totalit des quelques dizaines de milliers d'habitants, en particu lier dans la capitale, Tamanrasset. Les dserts de plaine de l'Ahaggar offrent une grande varit de paysages, mais des ressources extrmement rduites. En effet sur l'ensemble de ce territoire, la moyenne annuelle des pluies est de 5 50 mm et en dehors de trs rares priodes de pluies exceptionnelles, la vgtation est absente sur les grandes plaines trs uni formes (les tnrs ) de l'Amadror, du Tafassasset ou du Tanezrouft occidental. Les reliefs des inselbergs ont rarement un volume montagneux suffisant et ne don nent naissance qu' des ruissellements diffus trs limits ou des crues drisoires. Les seuls reliefs importants sont lis des affleurements de certaines units golo giques particulirement rsistantes l'rosion et qui rvlent les vieilles orienta tions nord-sud du socle prcambrien : longues crtes aigus de quartzites de l'Adrar Ahnet (au N.O.) du Tazat (au N.E.) ou de l'Alioum (au S.E.); dmes complexes des granits Taourirt dont les plus connus sont le Tesnou ou le Tan Afella qui dominent les plaines environnantes de prs de 1 000 mtres; ou encore la chane N.-S. des gneiss profonds et amphibolites de la Tourha. Le seul relief important, en dehors de l'Atakor, est la chane granitique de la Tfdest qui se calque exacte ment sur l'affleurement d'une grande amande granitique, exhume de ses auroles mtamorphiques. Longue de 125 km et parfois large de 35, cette chane s'lve plus de 1 500 mtres d'altitude sur une superficie de 1 500 k m . Mais son troitesse limite le cours montagnard de ses oueds quelques kilomtres, 20 30 au grand maximum (Oued Mertoutek ou Oued Takouf); ils dvalent trs vite les pen tes granitiques comme de simples torrents avant d'aller se perdre dans les sables des plaines priphriques. Seules les grandes valles, issues de l'Atakor, sont encore parcourues par des crues qui peuvent s'couler sur 100 prs de 400 km en saison frache sur la bordure ouest de l'Atakor. Ainsi l'Oued Tamanrasset se classe au 4 rang des longueurs parcourues par ses crues, aprs la Saoura, la Daoura et l'Oued Djedi qui prennent tous leur origine en dehors du Sahara. Mais ces grandes crues se produisent de manire irrgulire, en moyenne une tous les 6 ou 7 ans... Elles ont cependant l'avantage d'alimenter des inferroflux qui permettent l'existence de
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1234 / Addenda points d'eau et souvent mme de forts galeries d'acacias ou de tamarix jusqu' des distances considrables de l'Atakor. Les plaines inselbergs, parcourues par ces quelques grandes valles s'lvent progressivement depuis des altitudes de 500-800 mtres la priphrie, 1 000-1 100 mtres sur la bordure de l'Atakor. Sur la bordure nord de l'Ahaggar, au pied des Tassilis, quelques petits ergs (Admer, Tihodane) se sont difis l o les rseaux hydrographiques taient les plus dgrads. Dans les priodes plus humides du Quaternaire, les lacs interdunaires ont t des secteurs privilgis de rassemblement des hommes, mais l'heure actuelle, ces ergs, trop peu arross et trop peu tendus, n'offrent pas de ressources en pturages comparables celles des ergs du Nord du Sahara. Enfin, sur le socle, de vastes affleurements de laves basaltiques s'tendent sur des superficies comparables celles de l'Atakor (2 075 km de surfaces volcaniques) : Egr Settefen (3 025 k m au N.-O. de l'Amadror) Tahalra (1 725 km ) ou Manzaz (1 275 km ). Mais ce sont des cheires rocailleuses et trs monotones o l'hydrographie est entirement dsorganise et qui sont souvent les secteurs les plus hostiles de l'Ahaggar. Seul l'Atakor chappe cette dfinition. L'Atakor est, en effet, un vritable massif montagneux dont l'histoire gologique est particulirement complexe. Il s'agit d'un bombement volcano-tectonique qui
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Les rgions traditionnelles de l'Ahaggar.

Ahaggar / 1235

Aspects de l'Atakor, vue prise de l'Adrar Timterin. Au premier plan, une cuvette de broyage nolithique (photo G. Camps).

Le pic de l'Ilaman, extrusion de phonolite. Au premier plan, un olivier de Laperrine (photo G. Camps).

1236 / Addenda a soulev la partie centrale du socle prcambrien jusqu' des altitudes de 2 000-2 500 mtres. On trouve en effet jusqu' ces altitudes, des dpts lacustres contenant des bois silicifis d'ge Oligocne Miocne infrieur (environ 25 millions d'annes). Cette trs vieille surface, comparable celle des plaines priphriques, a ensuite t recouverte par de trs vieilles coules de basalte vers 20-12 millions d'annes. Les empilements de ces coules successives et subhorizontales sur 200 300 mtres d'paisseur, sont contemporains d'une phase de climat tropical trs humide au dbut et devenant de plus en plus sec. Aussi peut-on encore observer, dans l'Atakor, les teintes rouges, brunes ou parfois violaces des anciens sols argileux forms aux dpens de ces coules et qui caractrisent certains paysages du massif volcanique. En effet, ces grands volcans miocnes ont ensuite t morcels par l'rosion due un soulvement rcent, d'ge pliocne (6-7 millions d'annes) accompagn d'un volcanisme explosif (trachytes et phonolites) qui a contribu au dmantlement des volcans antrieurs. Il en est rsult, surtout dans l'Atakor occidental, un rassemblement exceptionnel de prs de 300 extrusions en forme d'aiguilles et de dmes plus ou moins vids, entours de hautes tables de vieux basaltes, eux-mmes surmonts parfois de coules phonolitiques paisses de plusieurs dizaines de mtres (Tahat, Assekrem), qui sont un des paysages les plus touristiques de la plante. A la suite de ce bombement complexe qui associe le socle prcambrien et un volcanisme mio-pliocne, un premier rseau hydrographique s'est install avec la disposition rayonnante qui caractrise encore l'hydrographie actuelle. Des tmoins de ces anciennes valles subsistent, fossiliss sous des coules basaltiques postrieures qui ont emprunt ces premires valles et qui ont pu tre dates de 2 1,5 millions d'annes. Vers 1,5 million d'annes, une bonne partie de l'entaille des rseaux actuels tait dj ralise la bordure nord et mme dans la partie centrale de l'Atakor (Segaka, Ilamane). Au Quaternaire, une nouvelle phase de volcanisme basaltique

Le granit diaclas d'aspect phonolithique au voisinage de l'Ilaman (photo G. Camps).

Ahaggar / 1237 s'est traduite par l'dification de quelques cnes stromboliens et par des coules de valles qui tapissent parfois le fond des valles actuelles. Mais l'essentiel de l'acti vit volcanique s'est dplac vers les bordures, dans la Tahalra ou le Manzaz o la plupart des volcans ont un ge trs rcent et sont parfois subactuels. Depuis un million d'annes au moins, l'Atakor a connu des alternances de cli mats humides et froids et de climats arides et plus chauds. Lors des priodes froi des, les prcipitations taient bien plus abondantes qu'aujourd'hui, bien rparties sur l'anne, avec une prdominance des pluies d'hiver. En haute montagne (2 200-3 000 mtres), l'accumulation des neiges a laiss de nombreuses traces de moraines accumules par d'anciens nvs et mme, sur le flanc nord du Tahat, par une langue de glace longue de plus de 800 mtres. Les hivers froids et humides ont provoqu aussi la formation de vastes coules de solifluction, mlange de blocailles et de limons, qui ont empt les hauts reliefs et combl les valles de la mon tagne, considrablement largies par ce mode d'rosion. Les tmoins d'une intense fragmentation des roches volcaniques s'observent jusque vers 1 100-1 200 mtres et tmoignent de l'efficacit de la glifraction lors de ces priodes froides. Enfin, les cours d'eau rendus trs efficaces par ces crues hivernales, ont charri de gran des quantits de galets, bien visibles encore dans les terrasses des oueds ou les grands pandages en bordure de l'Atakor. Au contraire, lors des phases arides, la rduction des coulements a entran le dpt, dans toutes les valles, de grands volumes de graviers et de sables. Ceux-ci ont t fournis surtout par les massifs de granit (Taessa, Aheleheg, In Tounine), plus sensibles que les roches volcaniques la dsagrgation granulaire (dissociation des cristaux sous l'influence des variations d'humidit). La dernire de ces grandes priodes arides, avant l'actuelle, se situe vers l'Acheulen moyen suprieur et a entran l'accumulation de la terrasse graveleuse, paisse de quelques mtres 10 ou 20 mtres, qui est encore bien visible dans toutes les valles de la priphrie du massif. Trs permable, cette terrasse renferme la rserve aquifre principale pour toutes les activits agricoles et urbaines du massif. En contrebas, une terrasse limono-argileuse, embote dans la prcdente, a t difie par les cours d'eau la fin de la dernire priode pluviale et frache; elle est forme de particules fines, riches en lments volcaniques fertiles, et fournit l'essentiel des sols agricoles des centres de culture. De cette dernire priode humide et frache, l'Atakor a aussi hrit la grande varit de plantes qui constituent les steppes d'altitude du massif; ce pturage s'tend sur l'ensemble des versants et mme sur les plus hauts plateaux comme l'Assekrem (2 700 mtres). Ces buissons msogens (Armoises, Salsolaces etc.) restent trs lis aux lits d'coulement des ravins ou des valles jusque vers 1 800 mtres, mais au-dessus de cette altitude, la vgtation devient plus diffuse et s'accommode des 120-150 mm de pluies annuelles, surtout sur les pentes des coules de solifluction et des versants volcaniques. Aprs de fortes pluies, l'Atakor se couvre de plantes annuelles, l'acheb, o domine Schouwia purpurea, dont les larges feuilles char nues et les grandes fleurs violettes ne sont pas adaptes aux dures conditions du dsert. Enfin, sur ces sommets, on retrouve encore quelques arbustes d'origine mdi terranenne, comme les myrtes de Nivelle, les lauriers, quelques rares pistachiers ou les clbres oliviers de Laperrine. Ils ont le mme caractre relicte que les Cyprs du Tassili; de plus en plus isols dans les ravins escarps ou les fissures des grani ts (Taessa) o ils trouvent un abri la fois contre le froid et la dent des troupeaux, ils sont menacs de disparition car leur reproduction n'est plus gure assure. La montagne de l'Atakor a en effet un rle favorable en augmentant le total des prcipitations et en diminuant l'vaporation. Mais au coeur du Sahara, l'omnipr sence des hautes pressions sahariennes impose un rgime d'extrme aridit et une trs grande irrgularit des prcipitations. Il n'existe aucune saison des pluies o la vgtation serait assure de recevoir une ou plusieurs pluies successives. Bien

1238 / Addenda plus, les pluies dj rares, se dispersent au long de l'anne avec 4 3 % de pluies en aot-septembre, 24% en mai-juin et 12% en dcembre-janvier Tamanrasset (moyenne 1926-1955). Ces dernires pluies, les plus rares, tombent sur de vastes tendues et sont trs utiles pour les rserves en eau des sols (moindre vaporation) et le dveloppement des crues. Sur les principaux sommets de l'Atakor, malgr cette rpartition dfavorable, les pluies dpassent 150 mm et 40 jours de pluie et gouttes par an, soit l'quivalent de stations comme An Sefra, Laghouat ou Gabs sur la bordure nord du Sahara, ce qui explique l'existence d'une steppe comparable cel les d'Afrique du Nord, sur une superficie de plus de 4 000 5 000 km . En fait, les rgions les plus favorises se situent la priphrie de l'Atakor vers 1 000-1 400 mtres d'altitude. Les pluies y sont plus faibles et plus sensibles l'vaporation, mais les tempratures plus leves, surtout en hiver (sauf cas d'inversion thermique), privilgient les espces de gramines d'origine tropicale (en particulier les Aristida) et surtout les arbres comme les diverses espces d'Acacias et les Tama ris. Si la vgtation a tendance se contracter le long des thalwegs, elle prend, dans toutes les valles issues de l'Atakor, une allure de boisements denses (avant leur utilisation pour la construction des maisons et le chauffage des foyers), accom pagns de savane de gramines qui fournissent les pturages des basses valles. Avec ses bordures, l'Atakor s'tend sur prs de 25 000 km , moins du 1/16 de l'Ahaggar, mais on comprend, aprs cette revue des ressources naturelles poten tielles, qu'il concentre, aujourd'hui, l'essentiel du peuplement. Celui-ci a pu tre plus tendu lors des priodes pluviales l'poque prhistorique et jusqu'au Noli thique. Mais lors de l'arrive des premires populations touargues, les conditions ne devaient pas tre trs diffrentes de celles que l'on observe aujourd'hui. Tout au plus, d'aprs les traditions orales, y a-t-il eu, semble-t-il, davantage de pluies d'hiver au XIX sicle.
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Prhistoire l'Ahaggar La Prhistoire de l'Ahaggar, c'est--dire du massif de l'Atakor, de son prolonge ment septentrional la Tfdest, de l'Adrar Ahnet*, l'ouest, et les vastes zones dprimes la priphrie, fut longtemps totalement mconnue. Gautier, Reygasse puis Lhote avaient fait connatre des monuments funraires prislamiques, surtout l'ouest (Abalessa, Tit...), Monod, ceux de l'Adrar Ahnet; ces explorateurs avaient galement signal et tudi les manifestations de l'art rupestre : gravures de Tit, d'In D a l a (H. Lhote), Touokine et tifina divers (Reygasse), peintures du Mertoutek (Chasseloup-Laubat). Si on fait exception des recherches de H. J. Hugot dans l'Immidir et la rgion d'Inker, la lisire nord-ouest du massif, on peut affir mer que la prhistoire de l'Ahaggar tait encore natre au dbut des annes 1960. Il est rvlateur que dans le tome 2 de la Prhistoire de l'Afrique de R. Vaufrey, ouvrage posthume paru en 1970 mais refltant l'tat des connaissances de 1950-1960, l'Ahaggar proprement dit corresponde un grand blanc sur la carte de situation des gisements sahariens. C'est partir de 1963 et dans la dcennie qui suivit que furent effectues les principales recherches qui permettent aujourd'hui de tracer les grandes lignes de l'occupation du massif au cours du Plistocne et des dbuts de l'Holocne. Ces recherches organises par le Centre de recherches anthropologiques, prhistoriques et ethnographiques d'Alger sous la direction de G. Camps furent conduites essen tiellement par J. P. Matre qui au cours de 12 missions dans l'Atakor, le Tanezrouft et surtout la Tfdest dcouvrit des centaines de sites et effectua fouilles et sondages. Malheureusement, au cours de cette priode une seule fouille d'une cer taine ampleur put tre mene, celle d'Amekni (G. Camps et collaborateurs, 1965 et 1968), tandis que M . Gast constituait un rseau d'informateurs et de collabora teurs dont le plus efficace fut G. Barrre. Ds 1968, dans son troisime inventaire prhistorique de l'Ahaggar, J.-P. Matre

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Gravure rupestre de style archaque : rhinocros de Tin Afelfelen (Eref n-Amejjur, Atakor; photo G. Camps). recensait quelque 238 sites dans l'ensemble du massif et de ses abords. En 1971 aprs de courageuses et parfois dangereuses explorations dans la Tfdest, qui dans l'inventaire prcdent ne donnait que 39 sites, il dnombrait, dans ce seul massif, 128 gisements nolithiques ou protohistoriques, 107 sites peintures, 42 sites gravures et 113 monuments prislamiques. Ces chiffres se passent de commentaires. Dans l'ensemble de l'Ahaggar, le Palolithique est trs mal reprsent. De rares bifaces ont t trouvs isolment mais les seuls gisements attribus l'Acheulen sont localiss autour du massif : au nord-ouest on peut citer le gisement acheulen ancien avec galets amnags et bifaces archaques dans les alluvions de l'oued Tin Tamatt (Inker), celui plus rcent d'Amguid, au nord, et encore plus au nord, en bordure du Tassili n'Ajjer, le trs riche gisement de l'erg de Tihodane. Un facis terminal de l'Acheulen, remarquable par ses clats en micro-diorite de trs grande taille atteignant 285 mm de longueur, est connu dans la rgion d'In Eker (Site Dd). L'Atakor et la Tfdest n'ont livr pour le moment aucune pice srement attribuable au Palolithique infrieur. La mme pauvret est constate pour le Palolithique moyen, bien que des ensembles pratiquant le dbitage levallois, attribuables tantt au Moustrien (Esselesikin, ou plutt Esali-Sakin), tantt l'Atrien (Tiouririne, Meniet, Arak) aient t signals l'extrieur du massif. En fait, ce n'est qu'au Nolithique que l'ensemble de la rgion, plaines, valles et totalit de l'Atakor fut rellement occup. Les gisements nolithiques sont trs nombreux et plusieurs d'entre eux ont livr des cramiques qui comptent parmi les plus vieilles du monde (Amekni*, Site Launey). Ces industries cramique regroupes dans le vaste ensemble du Nolithique saharo-soudanais dbutent au VIII millnaire et il est difficile d'en fixer le terme car l'usage des instruments en pierre semble avoir dur jusqu' une priode trs basse, comme dans l'ensemble du Sahara mridional. Traditionnellement, on situe, en tablissant une corrlation avec l'art rupestre, l'introduction du cheval (priode des chars), la fin de cette
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Ahaggar

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Gravure de style bovidien de Tin Afelfelen (Eref n-Amejjur) (photo G. Camps). phase culturelle; ce qui conduirait les dernires manifestations nolithiques au moins jusqu'au I millnaire. Il est incontestable que l'Ahaggar constitue avec les Tassili et l'Ar un foyer primaire d'invention de la poterie, au mme titre que le Proche Orient et le Japon. L'industrie lithique de l'Ahaggar reste trs grossire pendant toute la dure du Nolithique. La matire premire, micro-diorite, quartz, basalte et autres roches ruptives, ne permet gure d'obtenir des pices de grande finesse. Cette industrie qui n'utilise ni le silex ni la calcdoine contraste, par sa rudesse, avec celle du Nolithique de tradition capsienne* du Nord du Sahara et avec certains facis des rgions basses qui entourent le massif. La cramique, en revanche, est non seulement trs abondante mais de bonne qualit. Ce sont, aux poques anciennes, de grandes marmites et des bols ou cuelles de forme simple, fond hmisphrique, dpourvus de moyens de prhension et presque toujours sans col. Le dcor est fait par impression, sur la paroi non sche, d'objets divers : peignes, poinons, roulettes, baguettes sculptes, tresses de cuir ou rouleaux de vannerie. Ce dcor couvre la totalit de la surface des poteries. Aux poques plus rcentes on note une constance remarquable des formes mais des cols apparaissent ainsi que de trs rares anses ; quelques carnes et, beaucoup plus tard, de rares fonds plats soulignent l'volution. Le dcor change moins encore, on reconnat toutefois une tendance peu affirme sa dissociation qui fait apparatre des bandes vierges polies qui rompent la monotonie, et un certain dveloppement de l'usage de l'incision. La constance des formes et du dcor tout au long des cinq millnaires des temps nolithiques paratra d'autant plus remarquable que dans le
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Addenda

Gravure de style quidien : cheval pommel de Tin Amari (photo G. Camps). Sahel cette mme poterie subsiste aujourd'hui sans changement notable ; les grandes marmites ( canaris ) et cuelles que l'on trouve sur les marchs sont les produits issus de techniques mises au point il y a 9 000 ans. Si les habitants de l'Atakor et de la Tfdest, et sans doute des autres massifs, ne vivaient au Nolithique que du produit de leur chasse et de leur cueillette et, partir du IV millnaire, sinon un peu auparavant, de celui de l'levage des bovins, dans les valles au-del du pimont, au bord de rivires plus ou moins prennes, et des lacs qui occuprent le Tanezrouft jusqu'au dbut du I I millnaire, les nolithiques disposaient de ressources supplmentaires fournies par la pche et vraisemblablement la culture du mil (Amekni*). Tous les restes humains dcouverts dans les gisements nolithiques (Amekni, Meniet et Tamanrasset II) appartiennent des ngrodes et sont du type soudanais (M.-Cl. Chamla, 1968). Les temps nolithiques et ceux qui les ont suivis ont laiss une abondante documentation sous forme de gravures et de peintures sur les blocs ou dans de petits abris jamais trs profonds. Sans avoir l'importance ni l'intrt de celles du Tassili n'Ajjer, les peintures de l'Ahaggar sont moins exceptionnelles qu'on ne l'a cru longtemps, mais le support de granit est moins favorable la conservation que les grs du Tassili. On ne retrouve gure dans l'Ahaggar de peintures attribuables srement au style considr comme le plus ancien, celui des Ttes rondes, vrai dire assez troitement localis dans le Tassili n'Ajjer et l'Akakus. Les peintures les plus anciennes de la Tfdest appartiennent la phase bovidienne du style de Sefar-Ozanar dont les personnages sont ngrodes. Les bufs reprsents avec beaucoup de ralisme, sont du type Bos africanus, ils sont munis de longues cornes lyres chez les femelles, plus paisses et plus courtes chez les mles. Les plus ancienE E

Troupeau de bufs de l'eref wan Timidin, Tefedest centrale (photo J.-P. Matre).

nes gravures sont du grand style naturaliste (dit aussi bubalin); le site le plus caractristique est celui de Tin Afelfelen-oued Amejjour o est figur un personnage tte de chacal semblable celui de Tin Lalen (Akakus). Mais les gravures les plus nombreuses appartiennent, comme bon nombre de peintures, des phases rcentes, postrieures l'introduction du cheval. Le char est peu reprsent dans l'Ahaggar (gravures d'In Dalag) mais il a t manifestement connu de ses habitants. C'est cette phase quidienne ou caballine qu'appartiennent d'innombrables gravures de cavaliers, de chasseurs de mouflons ou d'autruches, de girafes, de lions et vraisemblablement d'lphants ainsi que les plus anciens tifinay. La phase camline, encore plus tardive, est responsable de trs nombreux tracs peints, parfois de qualit, et de graffiti de toutes sortes marqus d'un fort schmatisme. Il n'est pas encore possible d'tablir une corrlation satisfaisante entre les rsultats des fouilles et les relevs des uvres d'art. Il semble que la phase la plus ancienne du Nolithique saharo-soudanais, qui ignore encore l'levage, ne puisse tre mise en parallle avec les plus anciennes phases artistiques (peintures du style Ttes rondes et gravures bubalines) puisque les auteurs de ces uvres taient dj pasteurs (Muzzolini, 1983). Le Nolithique plus volu, celui dont les gisements contiennent une grande quantit d'ossements de bufs, parait contemporain des peintures et gravures des phases les plus anciennes de l'art rupestre saharien dj cites mais aussi des nombreuses uvres du style bovidien (IV -III millnaires). Quant au Nolithique rcent, qui se poursuit jusqu' l'arrive du cheval et des armes en mtal, il peut tre mis en parallle avec le style bovidien rcent (style d'IhrenTahilahi) et les dbuts du style quidien (poque des chars). Le style camlin ou libycoberbre est d'ge historique. Il est encore plus difficile de mettre en corrlation les subdivisions archologiques ou artistiques avec les trs nombreux types de monuments en pierres sches (voir adebni*). L'Ahaggar possde un grand nombre de ces monuments qui peue e

1244 / Addenda vent tre tout juste prislamiques, comme le clbre tombeau de T i n Hnn* ou celui d'Akar*, ou tre vieux de plusieurs millnaires (tumulus du Site Launey 3150 av. J.-C). Dans l'Atakor, comme dans les rgions priphriques, ces monuments ne sont pas tous des monuments funraires : les Tentes de Fatima (Ihen n-Fatima), aux trois cts rectilignes ou en forme de fer cheval, ouvertes l'est et prcdes de petites constructions turriformes, sont certainement des monuments religieux. Il n'est pas sr que les nombreux dallages en forme de croissant ou de losange recouvrent des spultures; il en est de mme des grands cercles soigneusement dlimits par trois circonfrences ou plus de gros cailloux ou galets. En revanche, tumulus, bazinas degrs, monuments margelle et autres formes drives sont bien des monuments funraires. Des formes de transition sont reconnaissables entre ces spultures protohistoriques et les tombes musulmanes qui ont parfois conserv l'enceinte caractristique des monuments prislamiques (tombe d'Aggag Alemine*). La plupart de ces monuments sont attribus par les Touaregs aux Isebeten*, peuple paen, partiellement islamis une premire fois par les Ambiya*, mais retourn, semble-t-il, au paganisme l'arrive des premiers Touaregs. La lgende a conserv le nom d'Isebeten illustres : Elias*, Ama-Mellen* et surtout Akar* dont nous avons fouill le tombeau qui lui est attribu au pied de l'Assekrem. Akar, grand chasseur de mouflons, fut lapid par ses sujets rvolts. Les Isebeten parlaient le touareg mais dans un dialecte spcial et grossier, l'image de leur esprit born et inculte. Ils ne possdaient pas de chameaux mais levaient des nes et des chvres. On est tent de voir dans ces Isebeten des populations berbres prislamiques, trs proches des Garamantes. Leur nom mme n'est pas inconnu des historiens puisque un peuple de Cyrnaque et sans doute du Sahara voisin, portait le nom d'Asbytes (Hrodote IV, 170); ces Libyens passaient pour d'excellents conducteurs de char. Nous verrions volontiers dans les Isebeten les descendants des Equidiens auteurs des gravures et des peintures de style caballin et des plus anciens tifina. La tradi tion touargue admet que les tribus vassales Dag li et Ayt Lewayen comptent des descendants des Isebeten. Les vrais Touaregs seraient arrivs plus tard. La tra dition veut encore qu'une femme de race noble, braber originaire du Maroc, con nue sous le sobriquet de Tin-Hnn* soit arrive dans l'Ahaggar en compagnie de sa servante, Takamat*, montes toutes deux sur des chamelles. Tin-Hnn dont le monument funraire se dresse prs d'Abalessa est revendique comme anctre par la tribu suzeraine des Kel ela. La lgende en fait une musulmane mais la chronologie tablie d'aprs le mobilier de son tombeau et l'analyse radiocarbone des fragments en cuir de son linceul s'y opposent car l'ensemble ne peut tre dat audel du V sicle ap. J.-C. L'inhumation de Tin-Hnn Abalessa est le premier fait historique datable de l'Ahaggar.
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G . CAMPS

Histoire des Kel-Ahaggar Le terme Ahaggar (pl. ihaggren, fs. tahaggart, fp. tihaggrn) a, selon son con texte et l'poque de son emploi, plusieurs connotations possibles : 1. Touareg noble (d'une des tribus nobles de l'Ahaggar, de l'Ajjer ou des Tatoq). Ainsi Ch. de Foucauld dfinit-il en premier lieu ce mot dans son Dictionnaire touareg-franais (t. II, p. 533), puis p. 538, trois nouvelles rubriques Ahaggar donnent les sens suivants : 2. Massif montagneux central du pays des Kel Ahaggar.... 3. Pays tout entier des Kel Ahaggar (territoire soumis la domination des Kel Ahaggar, compris entre le Tidikelt, l'Ahnet, l'Adrar, l'Ar et l'Ajjer).... S'emploie quelquefois dans le sens de Kel Ahaggar. 4. Kel-Ahaggar : gens de l'Ahaggar... ce nom s'applique tous les membres de la nation, quelque tribu qu'ils appartiennent, sans distinction de nobles, ni de plbiens. Ahaggar est dans ses consonnes radicales le mme mot que Howwara. Le redoublement du w en berbre donne un g tendu. Ibn Khaldoun (1925, p. 275) signalait dj ainsi l'origine du mot Ahaggar (repris par de Foucauld, t. I, p. 533). Sa contraction en arabe a donn le mot hoggar adopt en langue franaise. Reprenant les traditions des gnalogistes arabes et berbres, Ibn Khaldoun mentionne que la tribu des Howwara est issue de Howwar, fils d'Aurigh, fils de Berns. Howwar dpassant en force et en renomme ses trois autres frres, laissa une nombreuse descendance dont la partie la plus importante se situait dans la province de Tripoli et de Barka (en Libye). Certains d'entre eux traversrent le dsert pour s'installer prs des Lamta porteurs de voile et qui habitaient auprs de

1246 / Addenda Gaugaua (Ibn Khaldoun, 1925, p. 275). Ces Howwara sont dcrits comme trs batailleurs et leurs combats sont raconts par Ibn Khaldoun depuis le VIII sicle travers tout le Maghreb et en Mditerrane, d'Alexandrie la Sicile. La destruction des qsr de Barka (642), de Tripoli (643) et du Fezzan, qui appar tenaient en grande partie aux Howwara et sur lesquels s'acharne Okba ibn Nafi (666), a certainement dclench une fuite prcipite de ces populations vers l'ouest et le sud-ouest. Mais il est reconnu que cette migration avait commenc bien avant le VII sicle. Le Fezzan, appel aussi Targa (les jardins) et d'o fuyaient cette poque les Howwara, est peut-tre l'origine de l'appellation Touareg (sing. targi), nom donn par les Arabes aux Kel-Ahaggar (et par extension tous les voils) comme le suggre M. Benhazera (1908, p. 84); hypothse reprise par de Foucauld (Dictionnaire, I, p. 534; voir aussi Jean-Lon l'Africain, 1956, II, p . 451). Les KelAhaggar se dsignent eux-mmes par le vocable amha/imha, alors que les Toua regs du sud se nomment amje/imjien, ame/ima, mot de mme racine que a m a z i * que l'on peut suivre depuis l'Antiquit. Ces Howwara monts sur des dromadaires auraient vaincu puis domin dans le massif montagneux auquel ils ont donn leur nom, une population de pasteurs de chvres qui ignoraient le chameau. L'assimilation politique et conomique de ces premiers occupants (les Isebeten*) confins dans leur rle d'leveurs de chvres, semble avoir engendr une socit deux rangs : les Ihaggaren aristocrates et guerriers, les Kel-ulli (gens de chvres), pasteurs, tributaires des premiers.
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D e la lgende l'histoire Un ensemble de lgendes et d'vnements historiques transmis par la mmoire collective des Kel-Ahaggar nous donne quelques lments d'informations gnrales sur les clans du Sahara central durant les XVII et XVIII sicles. Nous rsumerons ici les rsultats de nos propres enqutes et surtout les crits du Pre de Foucauld et ceux de M . Benhazera.
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La lgende de Tin Hnn A une poque relativement rcente deux femmes Berber venant du Maroc (Tafilalet) arrivrent dans la palmeraie de Silet. Elles trouvrent le pays pratiquement vide car il avait t ravag par des guerres ayant extermin ses habitants. La population semble avoir t disperse par des islamisateurs appels le plus souvent sehhaba (mot arabe qui dsigne les Compagnons du Prophte). Peut-tre sont-ils aussi ces mystrieux Anbiya* dont on garde encore le souvenir. Ces deux femmes taient, l'une noble : Tin Hnn, l'autre vassale ou servante : Takama (ou Tamakat, ou Temalek selon les versions). Elles s'installrent Abalessa* alors que le reste de la population existante, les Isebeten*, vivait d'une faon archaque et sauvage, terre dans le massif de la Taessa, le plus difficile d'accs de l'Atakor*. Tin Hnn est cense avoir engendr une fille, Kella, anctre dont se rclament les Kel-yela et qui lgitime la transmission du droit d'accs au commandement de tous ses utrins. Takama aurait eu deux filles : l'une dont descendraient les Ihadnaren, clan noble sans pouvoir d'accs au commandement, l'autre dont descendraient les Dag-ali et les Ayt-Loayen, clans vassaux des Kel-yela. A cette poque l'ensemble des clans qui rsidaient au Sahara central et contrlaient plus ou moins les territoires du Tidikelt, de l'Ajjer et de l'Ahaggar actuel, tait appel gens des tentes blanches Kel-Ahen-Mellen, par opposition aux gens tente noire Ehen-settafen ou Isettafenen qui taient au sud (voir Benhazera, 1908, p. 90 et Foucauld, 1940, p. 66). Tin Hnn elle-mme tait dsigne parmi les Kel-Ahen-Mellen (ou KelAhamellen) comme les Kel-Ajjer et les Taytoq. Mais le dveloppement et l'accrois-

Ahaggar I 1247 sement des clans de l'Ahaggar qui ne disposaient alors que de troupeaux de chvres, excitrent l'envie des Kel-Ahen-Mellen qui habitaient le Tidikelt avec un autre clan : les Tgh-Mellet (appels encore uled-Messa'ud : les fils de Messa'ud en arabe car ils taient issus d'alliances entre des Berbres touaregs et des Chamba). Ceux-ci attaqurent les Kel-ela, Dag-ali et Ayt-Loayen, mais furent massacrs Tahart, centre de culture de la valle de l'oued Otoul non loin d'Abalessa. Les vainqueurs s'emparrent alors des dromadaires des vaincus et devinrent une force guerrire qui s'imposa en Ahaggar. C'est partir de ce moment que les habitants de l'Ahaggar dots de l'instrument de conqute qu'tait le dromadaire, entreprirent de renforcer leur potentiel dmographique et territorial : ils installrent une partie d'une tribu de l'Ar, les Tgh-n-Elimen (qui plus tard fut scinde en Aguhn-tahl* et Tgh-n-Efis), dans le sud-ouest de leur territoire ; puis un autre groupe descendant d'une esclave imenn et d'Ahl-'Azzi* du Tidikelt, qui fut appel Iklnn-tausit; enfin, aprs une guerre dont l'pope est encore vivante, les Kel-Ahaggar contraignirent un ensemble de tribus appel Iseqqamren quitter le Tadmayt* pour venir s'installer sur les marges nord et est de l'Ahaggar (voir Foucauld 1951, t. II, p. 536 et Benhazera 1908, p. 102 qui attribue cette conqute aux Imenn). Sur cette trame mi-lgendaire, mi-historique, des bribes d'histoire plus prcise viennent clairer quelques dates qui nous sont prcieuses. Les Imenn Vers 1660 toute la zone reconnue au dbut du XX sicle sous l'autorit de ceux que Duveyrier a appel les Touaregs du nord tait sous le commandement d'un lignage de orfa originaires du Maroc, appels Imenn. Il semble que grce leurs alliances avec les femmes de l'aristocratie locale les Imenn aient pratiqu une double filiation pour assurer leur pouvoir : religieux et patrilinaire chez les consanguins se disant d'origine arabe , matrilinaire pour les utrins se disant touaregs. Ils pouvaient cumuler ainsi le prestige religieux, le pouvoir de la baraka et revendiquer en mme temps les coutumes et traditions locales pour dominer des clans qui reconnaissaient d'abord la filiation utrine propres leurs traditions (voir M . Gast, 1976). Les Imenn, forts du prestige que leur confrait leur origine chrifienne, taient probablement l'origine un tout petit groupe qui s'tait install Ght et Djanet pour contrler les changes l'est entre le sud tunisien, la Libye et l'Ar. A l'ouest et au centre les routes caravanires et le trafic transsaharien taient contrls soit par des rseaux marocains, soit par des mtropoles comme Ouargla au nord, Tombouctou, Gao au sud. Nous ne savons pas combien a pu durer cette situation; mais ce qui est affirm sans variation par la tradition orale, c'est la rvolte contre le pouvoir des Imenn et de son chef Goma qui est assassin par un noble du clan des Urayen, revenu de l'Ar vers 1660. A partir de cette poque, les Urayen, en faisant prvaloir uniquement la tradition touargue de dvolution du pouvoir et des biens collectifs en ligne utrine, prennent le commandement de l'Ajjer*, perscutent les Imenn longtemps, tel point que les supplications des timenkalin (c'est ainsi qu'on appelait toutes les femmes imenn qui jouissaient d'un grand prestige) auprs des Kel-Ahaggar, dclen chent entre 1874 et 1878 une guerre meurtrire qui affaiblit beaucoup les deux camps (voir notices Ahitayel, Ajjer). Depuis la mort de Goma jusqu' l'poque o apparat dans la mmoire collective le nom du premier chef de l'Ahaggar, il se passe environ un sicle d'anarchie et de guerres, pendant lequel aucun clan n'arrive imposer son commandement en Ahaggar. Les Kel-ela Durant la premire moiti du XVIII sicle u n homme parmi les Kel-Ahaggar
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1248 / Addenda

Zone de commandement et de prpondrance des Imenn au dbut du xvn sicle, d'aprs M. Gast. s'impose enfin et prend le titre d'amenkal (grce l'appui de tribus maraboutiques, Kountas). On ne lui connat pas de filiation particulire, il s'appelle Salah et, sa mort, il cde le pouvoir son fils Moxamed el-Xir (Mohamed el-Kheir). Les Kountas continuent de soutenir celui-ci et mme, aprs une dfaite, acceptent de lui payer un tribut annuel pour couper court aux nombreux raids dont ils sont les victimes (voir Benhazera, 1908 p. 103, qui situe cet vnement vers 1755 environ). A la mort de Moxamed el-Xir, son fils Sidi lui succde. A cette poque la tribu noble la plus prestigieuse tait celle des Tgh-n-U-Sidi (descendance des surs d'U-Sidi) laquelle semblent appartenir Salah et sa descendance. Ces Tgh-n-USidi seraient apparents aux Imenn de l'Ajjer selon Duveyrier (1864, p. 322). Il se produit alors un transfert de pouvoir d'un lignage un autre par le fait des alliances et aussi de la tradition touargue. Sidi se marie avec Kella dont on ne connat pas

Ahaggar / 1249 exactement l'ascendance sinon que tout le monde s'accorde reconnatre qu'elle est la fille ou l'hritire en ligne utrine de Tin Hnn (voir Foucauld 1952, t. II, p. 536 et Gast, 1976, p. 52-53). Ils ont 9 enfants connus dont 6 filles. C'est cette progniture et en particulier la descendance de ces 6 filles qui, de la fin du XVIII sicle jusqu' l'poque actuelle, ont t l'origine de la fortune politique du clan qui a, durant deux sicles, travers maints avatars, toujours gard le pouvoir. C'est aussi l'attention et l'importance politique accorde ce clan qui ont favoris l'tablissement d'un modle touareg qui en ralit n'est qu'un cas parmi beaucoup d'autres bien diffrents (voir L'oncle et le neveu..., Paris, 1986). Ba-Hammu, secrtaire de Msa ag-Amastn et informateur du Pre de Foucauld avait rapport M. Benhazera cette rflexion d'Ahitael au sujet de ce transfert de pouvoir d'un lignage sur d'autres : Les Tedjeh-n-Ou-Sidi taient le dos "arouri", les Kel R'ela, les Tatoq et les Tdjh-Mellet taient les ctes "ir' erdechane". Mais le dos s'affai blit au profit des ctes (Benhazera 1908, p. 107). Que se passe-t-il donc sous le commandement de Sidi?
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Les Taytoq et Th-Mellet, gaux des Kel-ela, demandent leur part Sidi. C'est--dire qu' partir du moment o le pouvoir et la fortune de Sidi, mari de Kella, apparat comme l'expression du pouvoir des Kel-ela et du prestige de Tin Hnn, de tradition spcifiquement locale et berbre, ces deux clans revendiquent l'galit des droits et rclament des imad (clans vassaux) pour se nourrir , en toute ind pendance du commandement des Kel-ela. Ils crent donc leur propre ettebel*, unit de commandement dans laquelle ils lisent un chef parmi leurs utrins. Sidi opre alors un partage des attributions d'imyad qui avantage nettement les Kel-ela, mais donne provisoirement satisfaction l'amour-propre des Taytoq et Th-Mellet. Le clan des Imessiliten est partag en Kel-Ahnet (gens de l'Ahnet) attribus aux Taytoq sur les marges ouest de l'Ahaggar, et Dag-yali (fils de Ali) laiss aux Kelela au centre de l'Atakor. Parmi les clans Iseqqamren, les Kel-in-Tnn sont mis sous la tutelle des Taytoq, les Kel-Uhet et les Kel-Territ sous celle des Th-Mellet. Les Th-n-Elimen qui taient revenus de l'Ar du vivant de Moxamed el-Xir, sont diviss en Th-n-Efis, attribus aux Taytoq, et Auh-n-tahl, aux Kel-ela (voir tableau de rpartition des clans). A la fin du XVIII sicle trois units de commandement apparemment indpendantes mergent donc en Ahaggar, mais un seul chef est reconnu comme amenukal de l'Ahaggar : celui lu dans le clan des Kel-ela, parmi les utrins de Tin Hnn. Les autres chefs des Taytoq et Th-Mellet ne sont jamais appels qu'amar* (titre dvolu des chefs de clan ou de famille restreinte). On peut alors apprcier et comprendre les processus de transformation et rajustements qui s'oprent ds lors sur le plan politique et par voie de consquence dans les relations conomiques internes, au niveau de la matrise des rapports de production : Tant qu'un pouvoir d'origine exogne, mais tolr (grce sa puissance charismatique quasi universelle et aussi grce aux alliances qu'il possde longues distances dans l'aire gopolitique saharienne et maghrbine) arrive maintenir par sa force un consensus au bnfice de toutes les parties, ce pouvoir se maintient, matrise tant bien que mal les rapports de production et permet aux clans de mme rang une galit de droits. C'est celui des Imenn sur l'ensemble Ajjer-Ahaggar ou celui des Th-n-u-Sidi sur l'ensemble Ahaggar. Les rgles de transmission du pouvoir et des biens collectifs se font en patriligne et selon la tradition araboislamique (rgle exogne) sans que le droit en matriligne ne soit totalement absent : c'est le plus fort, selon la circonstance, qui l'emporte. La socit fonctionne en bilatralit (Bourgeot 1976, Gast 1976, Claudot 1982). Quand, la faveur d'un affaiblissement de ce pouvoir exogne , les revendicae

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Tableau schmatique du passage la matrilinarit dans l'hritage du commandement chez les Kel-Ahaggar et les Kel-Ajjer, d'aprs M. Gast.

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Dans le premier cas il y a prise du pouvoir par force : c'est la rupture du patrilignage des Imenn au profit du matrilignage des Uraen. Dans le deuxime cas il y a prise du pouvoir sans violence, par mariage et glissement vers la matrilinarit tant pour les Taytoq que pour les Kel-yela. tions d'un des partenaires locaux l'emportent (renversement dmographique, prise de pouvoir en force, victoire par les armes, etc.), tous les gaux revendiquent les mmes droits et rejettent l'allgeance qu'ils avaient accepte dans la prcdente situation en revenant leurs traditions spcifiques. Ce rflexe trs berbre qui tient la fiert de chaque clan, aux relations de rivalit et de concurrence de groupes de mme niveau social et politique, est souvent qualifi d'anarchie par les Occidentaux ; ce dfaut d'apprciation vient du fait que ces groupes n'ont pas les mmes rfrents socio-politiques ; ils agissent et vivent dans une socit sans Etat o le sentiment de justice et de dmocratie est pouss un haut niveau d'exigences quand il s'agit, bien entendu, de groupes de mme rang social. Mais la puissance des Kel-yela qui nat du pouvoir charismatique de Tin-Hnn et de sa lgende, est aussi le rsultat d'une stratgie d'alliances bien mene favorisant leur matrise du terrain par les armes. Parmi les Kel-Ahen-Mellen, deux petits groupes, les Tgh-n-Essakal et les Tgh-n-Egali engendrrent deux clans : les Iboglan et les Inemba qui, par des alliances successives, se sont incorpors aux Kelyela. Le prestige et le pouvoir de ces derniers grandissant, les appellations de ces deux clans ont perdu leur pertinence, sauf au niveau de l'attribution des Imyad et des feux de dromadaires qui tablissent les rapports de tutelle entre ceux-ci et leurs suzerains. Car les segments lignagers de non-utrins qui se trouvaient exclus de la proprit d'imyad ont obtenu gain de cause en tant que suzerains, mais sans droit d'accs au commandement.

Ahaggar

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Un troisime petit groupe a renforc aussi les Kel-ela c'est celui des Ikerremoyen originaires des Igerissuten, eux-mmes membres de l'ensemble des Kel-Gress du Niger. Enfin des groupes suzerains divers, sans droit d'accs au commandement, ont t aux cts des Kel-ela; ce sont en particulier les Ihadnren (une partie d'entre eux tait reste en Ajjer, l'autre en Ahaggar), les lkadeyen, clan d'origine locale situ autour de Tit (40 km au nord de Tamanrasset), les Ikenbben (presque disparus au dbut du XX sicle). La lgende de Tin Hnn vient conforter ce consensus. On raconte que Tin Hnn eut trois filles : Tinert, l'antilope, Tahenkad, la gazelle et Tamerwalt, la hase. La premire engendra les Inemba, la seconde les Kel-ela, la troisime les Iboglan (voir Benhazera 1908, p. 93). Ainsi est dfini le noyau des utrins dont on possde les gnalogies depuis le mariage de Kella avec Sidi (voir Rgnier, 1961). L'amenkal Sidi ag Moxamed el-Xir qui avait procd une rpartition ingale des territoires et des imad entre les trois nouvelles units de commandement (ettebel) allait subir l'assaut des rcriminations et raids des Taytoq et Tgh-Mellet. Aprs diffrents pillages rciproques, Sidi rtablit la paix et marie ses deux fils ans Yuns et Ag-Mama* des femmes Taytoq pour tenter une fois de plus de jouer sur la double appartenance. Yuns succde son pre Sidi, puis Ag-Mama succde Yuns; mais leurs enfants font partie des Taytoq et participent la chefferie chez ces derniers. Depuis cette poque, des tensions et des jalousies n'ont cess d'empoisonner les relations entre Kel-ela et Taytoq. Cependant les Kel-ela ont toujours t les plus forts dmographiquement, politiquement, conomiquement.
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Tobol Taytoq et Tobol Kel-ela.

La fin du XIX sicle et le dbut de l'poque coloniale Vers 1830 Ag-Mama, le deuxime fils de Sidi, est centenaire, aveugle et incapable d'assumer une quelconque autorit. De son vivant on cherche avec difficult un successeur. L'accord se fait une fois de plus grce l'intervention des religieux de Tombouctou et celle des Ifoas de l'Ahaggar, mais aussi sur cette bilatralit

1252 / Addenda de la filiation et des pouvoirs qui l'emporte toujours sur les jalousies internes. ElXa-Axmed ag el-Xa-el-Bekri fils de la sur ane d'Ag-Mama (Zahra) tait le meil leur prtendant selon les coutumes touargues, mais il tait aussi afais, c'est-dire d'origine trangre par son pre et maraboutique. Il tait en outre le frre du clbre Cheikh Othman (ix 'otman) qui devait visiter Paris en 1862 l'instiga tion de H. Duveyrier. L'influence de El-Xa-Axmed en Ahaggar est profonde car il a t le promoteur de la mise en culture des terrasses d'oueds, en faisant appel aux cultivateurs du Tidikelt. Tazrouk, Idls, Abalessa ont t ses plus belles rus sites. Mais il s'est laiss entraner dans une guerre fratricide avec les Kel-Ajjer de 1874 1877, date de sa mort. En 1877 Ahitael* ag Mohamed Biska lui succde. Ahitayel tait Kel-ela par sa mre Amenna (3 fille de Sidi et Kella) et Th-Mellet par son pre. Il fait la paix avec les Kel-Ajjer en 1878 mais doit affronter d'une part l'hostilit des Tay toq, d'autre part les menaces de plus en plus proches de l'avance coloniale franaise. Le massacre de la deuxime mission Flatters le 16 fvrier 1881 In Uhawen men par les neveux d'Ahitayel, Attici et Anaba ag Chikat et les Tgh-Mellet (uledMesa'ud) arrte les projets commerciaux franais dans la traverse de l'Ahaggar; mais le partage colonial de l'Afrique entre les puissances europennes suit son cours. A la mort d'Ahitayel en octobre 1900, les troupes franaises sont installes InSalah, au Tidikelt, et prennent d'autre part progressivement possession des terri toires soudanais. Les Kel-Ahaggar sont encercls et privs de leurs marchs du nord et du sud. En 1900, deux prtendants se disputent la succession d'Ahitayel : Moxamed ag Urzig fils de la sur ane d'Ahitael et Attici ag ikat dit Amellal, fils an de la sur cadette d'Ahitael (voir rubrique Attici). Le plus g (Moxamed), premier prtendant de droit, est dj vieux et sans influence. Attici, plus jeune, tait trs courageux, avait une grande rputation auprs de tous les guerriers du pays qui lui taient en majorit favorables. Malheureusement, l'un des religieux qui arbitrait l'assemble et n'arrivait pas trouver un accord, croit devoir offrir un apaisement en consacrant d'un geste solennel les deux hommes amenkal en mme temps; il coupe son turban en deux et place chaque moiti sur les ttes d'Attici et de Moxamed ag Urzig (Benhazera 1908 p. 127). Il s'ensuit une confusion gnrale dans tous les rapports socio-conomiques qui ruine l'autorit des deux chefs la fois. Les rezzous se multiplient de tous cts. Attici, violemment oppos tout commerce avec les Europens, fait chouer les tentatives secrtes des religieux et des Kel-Ahaggar favorables ces accords. Moxamed ag Urzig va jusqu' susciter des rezzous provocateurs pour dclencher la rponse des troupes franaises d'In-Salah contre Attici (raid contre M'hammed ben Messis et sa sur). La rponse vient des Mrabtn d'In-Salah excds, qui convainquent le capitaine Cauvet commandant le poste d'In-Salah de monter un contre-rezzou en pays touareg. En avril 1902 a lieu un combat meurtrier prs de Tit, au lieu-dit Ti-n-sa (40 km au nord de Tamanrasset). Le lieutenant Cottenest, seul Franais la tte de cent volontaires d'In-Salah, aprs une tourne de plusieurs semaines en Ahaggar, subit l'assaut d'une forte troupe de Touaregs (voir Cauvet, 1945). Les Touaregs ont failli tre vainqueurs, mais leur attaque dsordonne en terrain dcouvert leur valut d'tre la cible des fusils Lebel de la troupe de Cottenest. Plus de cent guerriers touaregs y trouvent la mort contre trois du ct franais. Deux autres contrerezzous suivent celui-l : celui du Lieutenant Guillo-Lohan (voir Guillo-Lohan, 1903) et un deuxime conduit par le Lieutenant Besset en Ajjer (voir Gardel, 1961 : p. 202). L'Ahaggar est bris (mot employ en tamhaq et qui dfinit bien l'tat de rupture morale dans laquelle se trouvent tous ces guerriers). Les campements noma des fuient leurs zones habituelles pour prendre des positions de replis, attendant de nouvelles ripostes. Mais le gouvernement franais Paris, n'apprcie pas cette
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Ahaggar I 1253 initiative locale qui ouvre brusquement une conqute qui n'tait pas programme politiquement. On multiplie les interventions diplomatiques et les campagnes d'apprivoisement. C'est cette poque qu'arrive dans les territoires sahariens un militaire qui va innover une politique saharienne, crer un corps de troupe spcifique ces territoires, mont sur des dromadaires : le colonel Laperrine. Aziwel ag Seyada chef taytoq, vient en 1903 demander la paix In-Salah. Les Franais le reconnaissent comme amar des Taytoq la place de Sidi ag Akeraji rfugi dans l'Ajjer (celui-ci sera cependant accept comme amenkal des Taytoq en 1905, voir Benhazera, p. 130). En 1904 Msa ag Amastn* jeune guerrier qui, par ses combats et ses gnrosi ts avait gagn beaucoup d'estime parmi ses pairs, soutenu par les religieux de Ght et de l'Adrar des Iforas, vient demander aussi la paix In-Salah au capitaine Mtois (Mtois, 1906). Le capitaine Mtois le revt du burnous rouge de cad et le reconnat comme chef de l'Ahaggar. C'est ainsi que l'administration militaire franaise commence intervenir directement dans la politique des Kel-Ahaggar avant mme de s'installer dans le pays. Msa revient discrtement et laisse la rumeur saharienne faire le reste. Il est reconnu par la majorit des guerriers avec soulagement comme amenkal et est investi officiellement du ct franais en octobre 1905 par le capi taine Dinaux du titre d'amenkal. Une tentative d'unification du commandement de l'Ajjer avec l'Ahaggar ne russit pas. En 1902, les Tgh-Mellet acceptent de prter allgeance Msa ag Amastn dans l'ettebel de l'Ahaggar, mais les Taytoq refusent cette allgeance. La guerre europenne de 1914-18 a de grosses rpercussions sur le Sahara cen tral o les nouvelles de l'affaiblissement de la France arrivent de tous cts. C'est alors qu'apparat en Ar un chef de guerre originaire du Damergou : Kaocen ag Mohammed wan-Teggida, de la tribu noble des Ikazkazen. Kaocen qui avait pris le chemin de l'exil ds l'arrive des Franais en 1901, s'affilia la Senoussia et fut soutenu par cette confrrie ds 1909. Aprs diffrents raids et batailles en Ennedi, en Tripolitaine, Ght, Kaocen s'associe Tagama, sultan d'Agadez, pour organiser un soulvement gnral contre les Franais (voir Salifou, 1973). Dans l'Ajjer, un chef imenn appel sultan Amd, en relation avec les Turcs et la Senoussia, organise des rezzous contre les positions franaises. La vague de rvolte venue de l'est et du sud n'atteint vraiment l'Ahaggar qu'en 1916 et 1917. La plupart des clans de l'Ajjer et de l'Ahaggar y participent activement. Le Pre de Foucauld install Tamanrasset depuis 1905 et auquel les militaires franais de Fort-Motylinski (Tayhawhawt) avaient bti un fortin o ils avaient entrepos des armes, subit une attaque d'un groupe rebelle venu s'emparer de ces armes. Le Pre est tu, accidentellement semble-t-il, et l'alarme est donne dans tout l'Ahaggar pour ramener d'une part les dissidents, et obtenir d'autre part l'appui politique et militaire de Msa ag Amastn qui nomadise dans le nord Niger et semble hsiter s'engager contre Kaocen (celui-ci avait razzi de nombreux troupeaux aux Kel-Ahaggar et apparaissait de plus en plus une menace contre les chefferies en place). Le harclement des troupes franaises au Niger oblige les troupes de Kaocen se replier vers le Tnr et le Kawar. Kaocen se laisse alors entraner par les Senoussistes dans une aventure Mourzouk. Il est fait prisonnier par Alifa, agent turc Mourzouk et pendu en 1919 (Salifou, 1973, pp. 139-140). Les Taytoq participent activement la rvolte et dirigent leurs actions contre les Kel-ela. Msa les combat lui-mme en Ar. Le gnral Laperrine en juin 1917 dicte ses conditions aux Taytoq battus : paiement des impts des annes 1916-17, rattachement au commandement de Msa ag Amastn, destitution de l'amar Ami ag Mohamed, perte de leurs droits sur les terres de l'Ahaggar qui sont confies aux Kel-ela (Florimond 1940, p. 47), et qu'ils n'ont jamais rcupres par la suite. Les troupes franaises au Soudan et en territoires sahariens ont repris la matrise

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Addenda

du terrain partir de 1917 et se sont assur du ralliement de Msa ag Amastn qui engage ses guerriers contre les troupes de Kaocen et Tagama. Toutes les prises de guerre, en troupeaux camelins notamment, rcupres par les troupes sahariennes sur les partisans de Kaocen (et qui rsultaient des prlvements ou des pillages de celui-ci sur tout l'Ar et le Niger) sont confis Msa ag Amastn et aux Kelyela de l'Ahaggar (plusieurs milliers de chameaux). Comme il n'tait pas possible de nourrir ces btes en Ahaggar par manque de pturages permanents et suffisants, ces troupeaux sont mis enpacage dans l'immense plaine sablonneuse du Tamesna

Campement d'Iseqqamaren dans l'Atakor. Les chvres sont rassembles et les femmes pilent le mil. au nord Niger o il y avait peu de nomades cette poque. Et pour viter que les anciens propritaires, qui pouvaient reconnatre leurs btes avec leurs feux, ne viennent nouveau les razzier, l'arme franaise confie quelques fusils aux Kel-yela. Depuis cette poque, de nombreux Kel-Ahaggar (un millier environ selon les annes) ont vcu dans cette rgion sans vouloir adopter la nationalit nigrienne, ce qui a pos constamment des problmes de contrle d'impt et de gestion de ces populations entre Agadez et Tamanrasset. Msa ag Amastn meurt le 27 dcembre 1920 Tamanrasset. Le 30 dcembre Axamuk ag Ihemma, descendant de la 6 fille de Kella (Tayawsit), lui succde (voir Akhamuk*). Durant cette priode, l'administration militaire franaise dveloppe ses structures de gestion, les centres de cultures, les voies de communications. Mais les grands rves de commerce transsaharien meurent dans les sables, car ce sont les grands ports maritimes de l'Afrique de l'Ouest (Saint-Louis du Sngal, Dakar, Porto-Novo, Lagos, etc.) qui accaparent l'intensit principale des changes avec l'Europe occidentale. La deuxime guerre mondiale 1939-1945 n'affecte pas trop l'Ahaggar car l'Afrique du Nord et les colonies africaines maintiennent les activits conomiques. Le
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Ahaggar I 1255 Sahara central est malgr tout ravitaill, sillonn de pelotons mharistes toujours l'afft des moindres dfaillances et gr par des militaires connaissant parfaitement ces rgions et leurs populations. Leurs rapports annuels (Territoires des Oasis, dont Ouargla est le chef-lieu) sont des sources importantes d'informations de toutes sortes. Axamuk meurt le 26 mars 1941 prs d'Abalessa. M e s l a ag Amayas des cendant de la 3 fille de Kella (Amenna) est lu en concurrence avec Bey fils an d'Axamuk, qui succdera M e s l a en 1950.
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S t r u c t u r e sociale, p a r e n t et c o n o m i e p o l i t i q u e d e la socit n o m a d e d e s Kel-Ahaggar Le mythe de la lgitimisation des aristocrates et le systme de parent aux implications complexes, longtemps demeures secrtes pour les trangers, ont assur ces populations u n vritable bouclier protecteur au-dedans comme au dehors. Cette protection a jou tant que celles-ci conservaient la matrise du terrain et des armes contre les menaces extrieures. Avant l'arrive coloniale ces menaces taient d'une part l'ventuelle prdominance des voisins de l'est : les Kel-Ajjer, d'autre part la mainmise des socits islamiques du nord Sahara et du Maghreb qui avaient besoin de contrler les territoires de transit de leurs marchandises entre les deux versants de l'Afrique. Dans un territoire commun (ettebel ou tobol) totalement inalinable, un certain nombre de groupes de parent (tawsit) vivent autour d'un chef suprme l' amenkal. Les tawsit se dfinissent en deux catgories : celle des suzerains (Ihaggaren), celle des tributaires (Imyad on Kel-Ulli). Aucun lien d'alliance n'unit les premiers aux seconds. Leurs relations sont d'ordre social, politique et conomique. Les suzerains sont de deux sortes : 1. Ceux du groupe de fonction (les Kel-ela) qui comporte : les utrins d'un anctre fminin mythique : Tin-Hnn, et parmi lesquels est choisi l' amenkal. Ce dernier est lu par une assemble forme de tous les hommes suzerains et de tous les amar Kel-Ulli, chefs lus par chaque tawsit ou segment lignager de tawsit dans certains cas. les allis et consanguins incorpors au groupe de fonction, qui peuvent comme les prcdents exploiter les biens des Kel-Ulli ( gens de chvres = pasteurs de chvres), mais qui sont carts du pouvoir suprme. 2. Ceux accepts comme nobles, Ihaggaren, (en fait hommes libres non tributaires et imuha) mais non assimils au groupe de fonction car non parents. Ils ont un nom collectif, une filiation propre, mais aucun droit sur les biens des Kel-Ulli et par consquent n'accdent pas au pouvoir suprme. Le groupe de fonction rcupre en somme la force militaire de ces marginaux non tributaires (ex : Ikadeyen, Ikenbiben). En fait, dans la mesure o ils acceptent de perdre leur identit originelle, les individus issus de ces groupes peuvent pratiquer des alliances avec les premiers et s'incorporer dans la deuxime catgorie des allis et consanguins; on constate nettement ici le cadre d'autorit et d'accs aux biens collectifs que reprsentent l'alliance et la parent. Les tributaires, bien qu'apparemment homognes dans leur statut, offrent aussi deux cas dont les nuances mritent d'tre releves : 1. Tributaires issus des populations anciennement soumises et appels imad par les Ihaggaren (suzerains). Le terme Imad connotant la vassalit, ces tributaires lui prfrent celui de Kel-Ulli, connotant uniquement la fonction pastorale. Ces tawsit sont celles par exemple des Dag-ali, Ayt-Loayen, Kel-Ahnet, qui savent tre descendants des mmes anctres (ils sont tous issus d'une ancienne tawsit appele Imessiliten). Ces tributaires payaient annuellement une redevance en nature au retour des cara-

1256 / Addenda vanes et au moment des rcoltes : la tiws. Cette tiws n'est pas dcompte par individu mle on femelle mais par unit de redevance (sac en peau rempli de crales) payable collectivement par les hritiers masculins des mres dans chaque matrilignage. Ce systme de redevance favorise donc les utrins les plus nombreux. 2. Les tawsit qui ont rang de tributaires mais rejettent totalement l'pithte d'imad et disent ne pas payer de tiws sous la contrainte. Ce sont en particulier les Iseqqamaren, les Ireenaten, les Ibottenaten. Ceux-ci considrent les biens qu'ils offrent l'amenkal comme des cadeaux exprimant leur allgeance plutt qu'un impt. L'attitude de ces derniers marque bien leur rsistance au modle social impos par les suzerains. Cela se traduit parfois par des tentatives de fuite ou d'affranchis sement pas toujours suivies de succs. Notons encore que toutes les tawsit de cet ordre sont d'incorporation rcente (entre un sicle et demi deux sicles et demi environ), et que perdure dans leurs structures sociales une bilatralit. Toute tension grave dans ce systme tend engendrer des scissions, soit au niveau du commandement, soit au niveau des tributaires qui fuient le plus loin possible. Historiquement, l'on connat deux importantes transformations au point de vue du commandement : l'une au XVI sicle, entre l'Ajjer et l'Ahaggar, l'autre au XVIII sicle entre les suzerains de l'Ahaggar qui se sparent entre trois tobol (voir supra et Benhazera, 1908, p. 107; Gast, 1973 et 1976; Bourgeot, 1976). En Ahaggar, c'est cependant l'amenkal des Kel-yela qui regroupe le plus vaste territoire et le plus de gens, qui a vritablement rang de chef suprme. Les deux autres chefs (Tay toq et Tgh-Mellet) qui lui ont souvent fait la guerre, ont t davantage consid rs comme des amar (chef de tawsit; cf. Gast, 1976).
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Les rgles de transmission des biens et des pouvoirs Les rgles de transmission des biens et des pouvoirs se manifestent plusieurs niveaux de la vie sociale, conomique et politique : 1. Niveau de l'ettebel ou groupe politique se rfrant un chef suprme (ou considr comme tel). 2. Niveau du clan, tawsit (qu'il soit suzerain ou plbien ). 3. Niveau du groupe domestique (campement d'une ou plusieurs tentes). Les deux premiers niveaux concernent le droit d'accs au commandement et aux biens collectifs rgi selon la tradition touargue. On emploie dans ce domaine l'expression tadbit. Le troisime, concernant la transmission des biens individuels d'un homme ou d'une femme acquis de leur vivant, est rgi selon la loi islamique. Il n'a gure d'inci dence sur la vie collective et son organisation politique. On emploie ici l'expres sion teksit (wert en arabe). L'examen du vocabulaire illustrant ces deux modes de transmission est particu lirement loquent. L'hritage du droit d'accs au commandement et aux biens collectifs : tadbit Dubet (doubet) : pouvoir (tre en tat de; tre capable de; avoir la possibilit de). Peut avoir pour sujet une personne, un animal, une chose... Par extension pouvoir succder, comme l'ayant pour oncle (ou grand oncle, ou oncle la mode de Bretagne, par les femmes... (Foucauld, 1951,1.1, p. 152) (les phrases en italique ont t soulignes par nous). Ce mode de transmission s'appelle tadbit tan Kaskab.

Ahaggar I 1257

Nous reprendrons l'exemple que cite plus loin de Foucauld : Mikela tadbit em Msa kaskab (idem p. 154). Cela signifie : Mikela est en droit de succder la suzerainet de Msa comme l'ayant pour oncle maternel. Lorsque le dtenteur du commandement possde des cousins en ligne parallle, fils de surs de sa mre ou fils de surs classificatoires, appels collectivement ara-n-tatn (enfants des surs) ce sont ces prtendants par rang d'ge qu'il doit cder le pouvoir (aprs sa mort ou en cas d'chance de ses droits ou fonction). Ce mode de transmission latrale s'appelle tadabt tan ara-n-tatn.

Aprs le dcs de 1 c'est 2 le mieux dsign pour lui succder selon la rgle, puis 3, puis 4. Cette ligne de gnration tant puise l'on revient aux descendants de la sur ane (5) en suivant l'ordre d'anesse des parents et non pas celui de l'ge des prtendants. Quels taient les biens attachs ce pouvoir transmis par les femmes et exerc par les hommes? Pour le chef suprme ou amenkal, c'tait : le droit de recevoir de tous les tributaires la redevance, en nature, attribut de la suzerainet : tiws). Chaque groupe d'utrins vivants (issus d'une mme mre) devait fournir un sac de grain aprs les rcoltes ou son quivalent en animaux vivants. le droit de jouir de l'usufruit d'un troupeau attach la fonction d'amenkal, issu de biens en dshrence, donations, prises de guerre : hr-wan-ettebel. le droit de prlever une part spciale sur le butin des rezzous, ou ennehet (qui valent au tiers du butin), oprs sur des clans de son ettebel par des guerriers de son propre ettebel (voir Foucauld 1951, t. III, p. 1 347). le droit de recevoir la moiti du butin ou abellag ramen par ses tributaires dans des rezzous hors de l' ettebel. les droits de passage sur les caravanes traversant le territoire de son ettebel... Une redevance sur tous les jardins de son territoire (4 mesures de grain soit environ 10 kg, surtout de bl, un jardin reprsentant un tour d'arrosage) Cette redevance tablie rcemment (fin du XIX sicle) est parfois dsigne par le terme arabe de meks. En plus de ces profits attachs sa fonction de chef suprme, l' amenkal avait aussi accs tous les autres profits dont il jouissait en tant que suzerain, comme la plupart des autres suzerains. Chaque suzerain, qu'il soit membre utrin du groupe de commandement ou pas, pouvait accder aux revenus suivants :
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1258 / Addenda 1. Avoir une part spciale parmi les tributaires ou temazlayt (chaque segment lignager tributaire demandait la protection d'un suzerain de l'ettebel pour s'opposer aux pillages des autres suzerains du mme ettebel. Il marquait ses animaux du mme feu que son protecteur, le nourrissait en lui fournissant des btes en lactation, de la viande de boucherie, etc.). Ces contrats de protection perduraient en ligne ut rine des deux cts. 2. Bnficier de l'ennehet en tant que suzerain sur les tributaires de sa temazlayt (comme il est dcrit ci-dessus). 3. Recevoir l'abella de ses tributaires, membres de sa temazlayt. 4. Recevoir une part de redevance sur les caravanes qu'il arrtait sur les territoi res de l'ettebel ou ailleurs. 5. Mettre en culture librement toute terre vierge sur les terrasses d'oued et rece voir les 4/5 des rcoltes des jardins, de la part des quinteniers avec lesquels il tait en contrat. 6. Accder indiffremment tous les pturages de l'ettebel sans autorisation ni de l'amenkal, ni des tributaires auxquels tait dvolue la jouissance de ces terres (sauf mise en dfens provisoire des pturages dont les hommes devaient cueillir les graines nourricires avant l'arrive des animaux). 7. Organiser des rezzous et en garder les profits sans devoir payer Yabellg Yamenkal, ni Yennehet si c'tait des raids hors de leur ettebel. 8. Enfin, tout suzerain quel qu'il soit, recevait constamment toutes sortes de dons et de cadeaux soit de sa tamekit (nourriture, Kel-Ulli sous sa dpendance en protection directe : temazlayt) soit d'un certain nombre de clients des villes et des marchs o il se rendait habituellement. Ces cadeaux avaient pour but d'att nuer ou de prvenir les pillages frquents et de maintenir les relations sociales un niveau pacifique. C'tait en quelque sorte son droit de seigneur. Nous devons ajouter que parmi les suzerains, les alliances avec d'autres groupes de suzerains (non utrins) taient frquentes. Pour doter les nouveaux arrivs d'une subsistance, c'est--dire de tributaires qui leur assurent le quotidien, l'amenkal procdait parfois de nouveaux partages de tributaires. Ces couples de nouveaux suzerains/tributaires se dtachaient parfois du commandement suprme de l'amenkal pour former de nouveaux ettebel de moindre importance. D'o la prolifration du nombre d'ettebel certaines poques. Du ct des tributaires les rajustements de l'impt officiel (tiws) ou l'obtention de faveurs aux plus dmunis taient aussi frquents. En sorte que lorsqu'on tudie par le menu les circuits rels de distribution des produits, l'on est frapp par l'aspect extrmement complexe et variable du systme qui fut, selon les poques, trs htrogne au niveau des applications. Enfin, la colonisation ayant apport d'autres profits, les exigences des uns et des autres s'taient beaucoup attnues. Quels pouvoirs et quels biens collectifs les tributaires pouvaient-ils transmettre leurs hritiers? Le choix des amar de chaque clan s'oprait parmi les utrins du segment lignager le plus proche de l'anctre reconnu comme fondateur du groupe. Ces amar percevaient environ le dixime ou davantage de l'impt qu'ils rcoltaient dans leur clan pour le chef suprme (exactement comme les ayx en pays arabe qui peroivent le dixime de l'impt lgal qui lui-mme est une dme). Certains clans tributaires disposaient de troupeaux collectifs hr-wan-ettebel (issus de biens en dshrence ou de dons) et dont l'usufruit allait l'amyar (Dagyali et Aguh-n-tahl). Le territoire de chaque clan tait parfois pourvu de graines de cueillette, d'herbes mdicinales, de bois exploitable, de gibier ou de minerais (natron, sel). L'accs tous ces biens collectifs tait monnayable par les chefs de clan on les dtenteurs

Ahaggar I 1259 des droits ; l'abattage des mouflons en montagne, dans l'Atakor par exemple, tait la proprit exclusive des Dag-ali ainsi que la capture d'nes ensauvags sur leur territoire. Chaque clan, segment lignager ou homme, chef d'un groupe domestique s'effor ait d'obtenir des petits avantages au niveau du paiement de la tiws, du droit sur les jardins, de l'usufruit de certains pturages, de l'exploitation de produits du sol. Ces avantages ou exonrations accords par l' amenkal devenaient des coutumes ('da en arabe, el-yada en tamhaq) qui se transmettaient soit comme des biens individuels, soit comme des biens collectifs selon les cas. Les exemples sont nombreux la fois chez les suzerains et chez les Kel-Ulli. L'existence de ces droits particuliers prouve combien tait la fois dynamique et renouvelable l'exercice des droits collectifs. Comme dans beaucoup de rgles coutumires les exceptions taient souvent plus nombreuses que les exemples d'application stricte des principes de ces rgles. La cration rcente de ces nouveaux droits particuliers s'est tablie surtout aprs la mise en culture des terres la fin du XIX sicle; l'emploi du terme arabe ne fait que confirmer son origine externe. Mais nous pensons que cette tendance a t un signe de dperdition du systme des droits dans cette socit qui n'a pu rsister la colonisation durant le mme temps. Si l'on examine le systme des droits dfinis par la parent au niveau des tributaires, il est de mme nature que celui des aristocrates mais il est matris par ces derniers qui sont accepts comme nobles et suzerains. En revanche, si un groupe de tributaires qui dispose d'une force dmographique et d'armes suffisantes, dcide de s'en aller pour conqurir ailleurs une suzerainet sur d'autres populations et d'autres territoires, il lui est possible de se dcrter suzerain s'il devient guerrier et dominant en confiant la fonction d'leveurs (c'est--dire de producteurs) aux populations qu'il a soumises. C'est peut-tre ce qui est arriv une partie des Kel-ela au XVII sicle en Ahaggar lesquels ont des homonymes imyad aujourd'hui dans l'Adrar des Iforas. Que ce soit chez les suzerains ou les tributaires, le nombre d'exclusions dans l'accs au pouvoir et aux biens collectifs est considrable (Gast, 1976, p. 60). Chez les suzerains, tous les non-utrins sont exclus du contrle du pouvoir suprme. Le gniteur a peu d'importance au regard du pouvoir que transmet la gnitrice. Il tait possible qu'un tranger se marie une femme de rang prestigieux. Celle-ci ne sortait pas du pays et pouvait enfanter des hritiers au pouvoir qui restaient dans la structure exclusivement touargue et sur laquelle l'tranger n'avait aucune prise relle. En ce qui concerne l'conomie locale, c'est--dire l'exploitation des tributaires et de leurs troupeaux, l'accs aux pturages, les non-parents, les dpendants quels qu'ils soient, les trangers non allis, les religieux de passage accepts et nourris occasionnellement, n'avaient aucun pouvoir d'accs direct. Ils tombaient obligatoirement sous l'pe du suzerain qui dfendait ses droits et ses prrogatives. En sorte que la parent et tout le systme qu'elle engendrait, contrlait et rglait toute production et tout accs cette production.
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L'hritage des biens individuels : teksit Teksit : fait d'hriter de; par extension hritage (bien transmis par voie de suc cession...), Foucauld 1951, t. II, p. 910. Vient de kuset ...ne s'emploie que pour exprimer le fait d'hriter par droit de parent on parce qu'on est institu hritier de tous les biens d'une personne qui est sans parent. Il ne signifie pas recevoir un legs de , ni recevoir par legs ; lguer (par testament) s'exprime par ekf don ner... (idem, p . 909 s.v. kouset).

1260 / Addenda L'hritier qui a hrit ou qui doit hriter de quelqu'un est dit amekkasu (idem, p. 910). Tandis que l'hritage moral ou psychologique consistant en une ou plusieurs qualits ou dfauts hrditaires se dit teri (voir Foucauld, 1952, t. IV, p. 1912). Le vocabulaire du Dictionnaire touareg-franais ne nous livre que ces trois sens dans le domaine de l'hritage individuel : la transmission parentale teksit, l'hri tage des caractres affectifs, moraux, psychologiques teri et le don ou les legs : ekf. Nulle part il n'est question, dans l'uvre de Foucauld, de prhritage ni de akh iddaren, ni de el-khabus, expressions introduites rcemment en Ahaggar l'une par les Touaregs du sud, l'autre par les Arabophones du nord. Les biens individuels consistent en bestiaux (chameaux, chamelles, chvres, bufs, nes) qui fournissent la subsistance quotidienne, et en outils ou objets usuels : harnachements d'animaux de monte, sacs, vtements et bijoux pour l'homme, mobilier de cuisine, tente, bijoux pour la femme. L'argent en billets de banque, en pices ou l'or, n'ont pratiquement jamais exist dans la socit traditionnelle du dbut du XX sicle.
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Le cas des biens individuels transmis ou exploits en ligne utrine Il est significatif que l'pe de qualit (pe d'acier qui venait d'Europe au XVIII sicle) qui servait assurer la dfense du groupe ait t considre comme un hritage transmissible en ligne utrine. Tout homme libre, qu'il soit plbien on suzerain, transmettait au fils de sa sur (son neveu utrin) son pe, son bouclier ou son fusil et parfois aussi, sa selle de mhari et ses sacs de voyage. Ces objets, qui symbolisent et matrialisent la force guerrire en permettant la dfense et la survie du groupe suivaient le mme circuit que le droit d'accs au commandement dfini par l'expression tadabt. Mais encore le neveu utrin, c'est--dire le fils de la sur d'un homme, c'est-dire son hritier potentiel, peut aller chez cet homme, son oncle maternel, piller son bien de son vivant (animaux le plus souvent) pour s'en nourrir et mme le voler, se faire hberger par lui et vivre ses dpens si son pre est dans le besoin. L'oncle ne se plaindra jamais, ne se mettra jamais en colre, ne demandera pas rparation, car ce neveu doit lui survivre et lui succder. Telles sont les rgles touargues dfinies par la Parent et l'honneur du clan. Cependant, quand l'oncle meurt, le neveu n'hrite pas de ses biens, mis part l'pe et les objets de valeur symbolique cits plus haut, ce sont les enfants du dfunt qui hritent suivant les rgles coraniques. La lgitimisation de la suzerainet : implication idologique et conomique Les utrins du groupe de commandement n'invoquaient pas un droit divin comme les rois en Europe mdivale, ni l'ascendance du prophte musulman comme les dynasties arabes, mais l'ascendance d'un personnage charismatique fminin dont, ni l'existence quasi mythique, ni l'autorit, n'ont jamais t mises en cause par qui que ce soit. La rfrence u n anctre fminin est constante chez presque tous les Touaregs. En Ahaggar, le dernier groupe de suzerains : les Kel-ela, se dclarent hritier d'une reine appele aujourd'hui Tin Hnn. Le tombeau dfini par la tradition comme tant celui de Tin Hnn, prs d'Abalessa*, fouill en 1925 et 1933, a t dat de 470 aprs J.-C. (voir G. Camps, 1965 et 1974). Ce tombeau, situ sur une petite colline, contenait une chambre funraire, un squelette de femme par de nombreux bijoux d'or et d'argent. C'tait coup sr celui d'un personnage important. Jusqu' la date des fouilles archologiques le contenu et la valeur des pices de la chambre funraire taient, bien entendu, mconnus des populations locales (voir M . Gast 1973 et 1979). La part de lgende ou de vrit de l'histoire de Ti-n-Hnn, que la tradition fait
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Ahaggar I 1261 venir du Tafilalet et son adquation avec le tombeau d'Abalessa, nous importent beaucoup moins ici que le dynamisme et la force psychique que ce personnage a confr tout u n peuple. L'origine et la lgitimit du pouvoir des suzerains ne font rfrence ni la religion, ni l'histoire, ni une institution quelconque, mais une Parent utrine. Chez les tributaires Kel-Ulli c'est le mme schma. Chaque clan (tawsit) se dfinit en rfrence un anctre fminin que l'on se souvienne ou non de tous les chanons gnalogiques qui remontent cet anctre fminin. L'me du clan, sa lgitimit et le choix de ses amar, quand ce ne sont que des chefs de clans, sont engen drs, rgis par rapport cet anctre. Celui-ci dfinit non seulement l'appartenance au clan de chaque individu, mais aussi, en consquence, le calcul de l'impt, les marques de bestiaux, les associations d'entr'aide, le prix du sang et l'endogamie du groupe. Les clans de Kel-Ulli limits par l'espace gographique qui leur tait attribu, menacs constamment par les autres clans voisins Kel-Ulli comme eux, la fois protgs et exploits par leurs suzerains dont ils taient la nourriture et la temazlayt, taient contraints de protger leur patrimoine en pratiquant une endogamie rigoureuse. Les Kel-Ulli entre eux taient en relation de tension permanente (tamahheq); mais cette tension n'existait pas entre eux et leurs suzerains. Cette endogamie exige par l'idologie de la parent dterminant un territoire limit et l'accs aux ressources naturelles, engendrait des relations de concurrence entre les Kel-Ulli et elle tait un des lments organisationnels du pouvoir et de l'conomie de tout le systme domin par les suzerains. L'idologie de la parent par les femmes qui lgitimait le pouvoir des aristocrates et leurs droits de seigneurs, dfinissait le droit d'accs au commandement et les droits collectifs chez les suzerains comme chez les tributaires au sein de chaque clan. Elle jouait le rle d'une vritable infrastructure rgissant l'accs et le contrle des moyens de production, les rapports sociaux des hommes entre eux, programmant les conditions d'existence matrielles des groupes, leur reproduction et la circulation des biens. La pratique des rezzous vitait les dperditions internes en assurant le maintien et la reproduction conomique de tout cet ensemble. Car celui-ci ne pouvait survivre qu'en allant conqurir par la violence ailleurs, les complments indispensables que l'cosystme fragile en milieu dsertique ne pouvait accorder leur conomie pastorale (ceci en particulier avant la mise en culture des terres). Dans cet ensemble de clans se sont insrs progressivement : Les Inaden, artisans, qui formaient une caste endogame. Les Ineslemen, religieux musulmans d'origines diverses. Les Ifoas, vivant en campements autonomes ou en individus et familles iso les dans les oasis. Les cultivateurs noirs : izeggen (Harratn en arabe saharien) qui ont fourni la principale main-d'uvre dans tous les jardins. Les Ahl 'Azzi on Kel-ezzi appels aussi en arabe du terme gnrique de Mrabtn (voir rubrique Ahl-'Azzi). Ils ont t cultivateurs, commerants, militaires, etc. Les commerants, el-xuwaniten principalement Tamanrasset depuis le dbut du sicle.

L ' v o l u t i o n sociale et p o l i t i q u e d e p u i s le XIX


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sicle

Vers le milieu du XIX sicle El-Xa-Axmed, avant mme d'accder au comman dement suprme, envoie son esclave Karzika (de Tazrouk) In-Salah pour appren dre cultiver la terre. Celui-ci revient aurol de sa mission et de son savoir, mais

1262 / Addenda C O N F I G U R A T I O N S DES CLANS DE LA FIN D U XIX SIECLE AU D E B U T D U XX SIECLE


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Ettebel de l'Ahaggar Chef suprme : amenukal A. Ihaggaren Kel-ela Inemba Kel-ela Iboglan Ikerremoyen Ihadnren Ikadeyen Ikenbben

Ihaggaren sans accs au commandement

B. Kel-Ulli Tributaires (imad) Da-ali Auh-n-tahl Ayt-Loayen elayddin Iklan-n-tawist Ibettenaten Ireenaten Iseqqamren

Kel-Ulli assimils

Kel-Tazlet Iheyawen-hda Kel-Immidir Iselmten Kel-Ameid Kel-Iner Kel-Tefedest

Ettebel des Taytoq Chef : amar A. Ihaggaren B. Kel-Ulli Taytoq Ieccmen (Irechchoumen, sans accs au commandement) Kel-Ahnet Th-n-Efis Iwarwaren Ikeccemaden Iseqqamren

(Ikechchemaden) Kel-In-Tnin Ikuttisen

Ettebel des Tgh-Mellet Chef : amyar A. Ihaggaren : Th-Mellet B. Kel-Ulli : Kel-Uhet (Iseqqamren) Kel-Terurit

Ahaggar I 1263 demande des bras pour travailler les terres avec lui, car les esclaves locaux rpu gnent devenir agriculteurs. El-Xa-Axmed envoie des appels tous les cultiva teurs du Tidikelt qui, mfiants, font promettre aux Kel-Ahaggar de ne jamais cul tiver le piment et le tabac dans leurs terres pour ne pas concurrencer leurs propres productions rgionales. Les cultivateurs noirs sahariens Izeggen arrivent peu peu, surtout Tazrouk, Idls et Abalessa tel point qu'au dbut du XX sicle de Foucauld en dnombrait 300 familles. La pratique des drains d'irrigation qui s'avre plus rentable que les puits balancier et ceux traction animale, se gnralise. Mais elle reprsente un gros investissement que seuls les riches nomades peuvent se permettre. D'o la pratique de contrats au cinquime (xamesa = khamessa) qui tait l'poque trs rpandue dans tous les pays musulmans en terrains arides et semi-arides (voir Bourgeot 1973, Gast 1968). Avec les agriculteurs arrivent les religieux Ineslemen (tolba et orfa) qui vivent des dons et des qutes qu'ils pratiquent dans les campements. Mais des clans maraboutiques d'Ifoas se dveloppent aussi en nomadisant dans les territoires les moins surchargs (Tamesna, Gharis, Egr). Au dbut du XX sicle, en mme temps que les militaires franais, les premiers commerants originaires de Metlili-des-Chamba, Ghardaia, In-Salah, s'installent petit petit Tahawhawt, puis Tamanrasset. Des Chamba militaires dans les pelotons mharistes se marient avec des femmes touargues et sont, selon les circonstances, soit nomades, soit sdentaires. Enfin, des Mrabtn, cultivateurs du Tidikelt arrivent par groupes familiaux au dbut du XX sicle jusque dans les annes 1940. Tous ces apports nouveaux ont form le substratum de la socit sdentaire des centres de cultures de tout le pays, population qui s'est sans cesse dveloppe une croissance bien plus rapide que celle des nomades. Avant 1900 on estimait 3 000 habitants la population de l'Ahaggar. En 1911 on dnombrait 1 310 sdentaires, en 1962 : 6 500 sdentaires et autant de nomades. La guerre d'indpendance algrienne de 1954 62 n'a pas mobilis le pays touareg. Cette priode correspond an formidable dveloppement technologique et conomique des rgions sahariennes o l'on dcouvre gaz, ptrole, minerais. Il y a beaucoup de travail pour tout le monde et en Ahaggar l'on commence importer de la main-d'uvre d'autres rgions (voir M. Gast, 1983). Les effectifs militaires franais au Sahara sont parfois plthoriques. Les tentatives d'implantation du Front de Libration Nationale Tamanrasset sont svrement matrises par l'arme franaise dans les annes 1958 1961. Cependant, le 5 juillet 1962 le capitaine Ahmed Draa fait une entre triomphale dans Tamanrasset avec environ trois cents soldats bien quips, dont les trois quarts taient des jeunes gens du pays et des rgions avoisinantes. La passation des pouvoirs se fait dans la liesse, selon le protocole prvu dans les Accords d'Evian et avec dignit des deux cts. Les Touaregs dans les campements, croient que le pouvoir va leur choir et pensent que l'ordre ancien va tre rtabli. Un vnement significatif a lieu dans les jardins d'Outoul 20 km au nord de Tamanrasset. En mai 1963 une troupe de Dag-ali et Auh-n-Tahl effectue un raid punitif contre des jardiniers qui ont os exploiter un drain dont ils revendiquent la proprit. Ils viennent rtablir leurs droits sur leurs esclaves et leurs terres. Or, parmi ces jardiniers, se trouvent des militants du F.L.N. qui croient la nou velle idologie et ses slogans : la terre appartient ceux qui la travaillent . Deux morts et plusieurs blesss jettent la consternation dans le pays. Cette affaire, qui n'est pas sans liaison psychologique avec les promesses contradictoires faites par le Commandant Chabani, lors de sa brve visite en Ahaggar, a pour effet d'alerter les pouvoirs d'Alger sur le besoin de clarification et la ncessit urgente d'intgrer ces populations.
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1264 / Addenda L'amenkal Bey ag Axamuk est lu vice-prsident de l'Assemble nationale et peroit un salaire honorable; d'autres notables font partie des instances gouverne mentales en 1963-64. A la mme poque les Touaregs de l'Adrar des Iforas se rvoltaient contre le gouvernement de Bamako. Bien que les Touaregs de l'Ahaggar aient perdu des trou peaux mitraills par l'arme malienne, que celle-ci ait exerc des droits de pour suite en territoire algrien, aucun mouvement de participation active cette rvolte ne se manifeste en Ahaggar. L'amenkal accueille avec bienveillance les nomades rfugis prs d'Abalessa qui vendent en masse leurs troupeaux jusqu' In-Salah et se fondent dans la population algrienne. La cration de la wilaya de Tamanrasset est dcide en date du 2 juillet 1974 et le pays tout entier commence une seconde mutation technologique, conomique et politique trs spectaculaire. Bey ag Axamuk malade depuis plusieurs annes et pratiquement en marge de toutes les activits politiques du pays, meurt le 1 juin 1975 dans sa maison de Tamanrasset. Il ne sera pas remplac en tant qu'amenkal. Cependant, son frre consanguin Ha Msa Axamuk, qui fut maire de Tamanrasset puis dput de la wilaya, assure aujourd'hui un rle qui satisfait une synthse entre la tradition pas se et les structures modernes du pays.
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Avec les changements qui ont boulevers toutes les conditions politiques, cono miques du Maghreb et de l'Afrique de l'Ouest durant cette premire moiti du XX sicle, la sociologie de l'Ahaggar s'est profondment transforme, en particulier depuis l'indpendance de l'Algrie. Les anciens matres suzerains et Kel-Ulli sont dsormais minoritaires dmographiquement. Ils sont aussi minoritaires dans l'occupation des postes d'autorit et de responsabilits qui rgissent l'administration civile et militaire, la vie politique et conomique. Le nomadisme est plus que moribond. L'identit berbre locale est peine tolre, sinon suspecte et mprise par les pouvoirs centraux. L'arabisation tous les niveaux tend crer un nouveau type de citoyen partir du melting-pot de populations agglutines dans Tamanrasset et ses banlieues. L'Ahaggar et le Tidikelt ne sont plus qu'une wilaya dont les principales impulsions sont ordonnes d'Alger. En 1977 la population de la dara de Tamanrasset tait estime 23 247 personnes, les nomades n'taient plus dcompts part (voir Gast 1981). En 1985 on estime plus de 20 000 personnes la population de Tamanrasset et de ses environs immdiats, chiffre dans lequel les apports rcents sont nettement majoritaires (fonctionnaires, commerants, entrepreneurs, ouvriers migrants, militaires, trangers, etc.). Cependant, l'ensemble de la population a vu son niveau de vie s'lever nettement les vingt dernires annes. Il est certainement plus facile de vivre aujourd'hui Tamanrasset qu' Alger, mais jusqu' quand? Cette ville n'a aucune rserve d'eau suffisante malgr tous les efforts de recherches entreprises depuis sa croissance acclre. Elle peut tre menace de dprissement brutal si ses besoins en eau domestique et agricole n'taient plus satisfaits. Ancune dcouverte minire exploitable ne semble offrir l'Ahaggar un avenir autre que celui d'un territoire de transit, favorablement situ au centre des relations entre les bordures mditerranennes du Maghreb et les rives africaines du Sahel.
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Les populations de l'Ahaggar ont une histoire longue et complexe. Elles sont autre chose que ces beaux portraits voils de bleu que l'on rencontre encore avec surprise dans le dsert et dans les ftes de leur pays. Elles ont encore probablement un rle important tenir au Sahara, assurant toujours ce relais et cette synthse entre l'Afrique tropicale et la Mditerrane.

Ahaggar / 1265 BIBLIOGRAPHIE


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1266 / Addenda Ahaggar (linguistique) Le parler touareg de l'Ahaggar est certainement, avec le kabyle du Djurdjura, l'une des formes de berbre les mieux connues. On dispose en effet sur l'Ahaggar d'une documentation linguistique trs varie et fine (dictionnaires, textes en prose, po sie, grammaires...). En fait, la langue de l'Ahaggar (et de toute la zone touargue algrienne) est l'objet d'une attention dj ancienne, bien antrieure mme la conqute militaire de la rgion. L'histoire de la colonisation du Sahara et de l'Afrique de l'Ouest par la France explique que l'on se soit intress trs tt aux Touaregs de l'Ahaggar : ils occu paient une position stratgique la jonction du Maghreb et du Soudan et consti tuaient le principal obstacle la pntration du Sahara. Alors que la conqute militaire ne sera faite qu'en 1902 (bataille de Tit, 7 mai) et vritablement acheve que vers 1920, le Gnral Hanoteau publie la premire grammaire touargue ds 1860. Elle est suivie par les dictionnaires de Masqueray (1893) et de Cid Kaoui (1894, 1900). Charles de Foncauld, qui s'installe Tamanrasset en 1905, laissera aprs sa mort (1916) une srie impressionnante de travaux qui feront faire des progrs dcisifs la linguistique touargue (cf. bibliographie). L'ensemble de cette uvre posthume forme une vritable encyclopdie de la lan gue et de la culture touargues de l'Ahaggar, admirable tant par son ampleur que par sa prcision. C'est essentiellement partir des matriaux Ahaggar de Foucauld que le berbrisant danois Karl G. Prasse laborera son imposant Manuel de grammaire touargue (3 vol.) qui est la fois une description synchronique systmatique de la langue de l'Ahaggar et une reconstruction historique du touareg (et dans une certaine mesure du berbre). La bibliographie linguistique de l'Ahaggar n'est donc pas trs vaste, mais elle est particulirement concentre : les travaux de Ch. de Foucauld, complts par ceux de K.G. Prasse, constituent eux seuls une somme linguistique ingale dans tout le reste du domaine berbre. Le parler de l'Ahaggar (tahaggart) appartient au sous-ensemble touareg dnomm tamhaq que couvre l'Ahaggar et l'Ajjer. En dehors de quelques rares particulari ts lexicales, il n'existe pas de diffrences linguistiques significatives entre l'Ahag gar et l'Ajjer. En revanche, la tamhaq se distingue nettement des parlers touaregs mridio naux (Niger, Mali), mme si l'intercomprhension est toujours immdiate. Comme l'avait dj not il y a longtemps A. Basset (1959), les frontires linguis tiques en pays touareg sont beaucoup plus nettes que chez les berbrophones maghrbins. Il y a ainsi tout un faisceau d'isoglosses (phontiques, lexicaux et grammaticaux) qui sparent l'Ahaggar des parlers touaregs mridionaux. Dans le domaine du phontisme, la caractristique discriminante la plus appa rente rside dans le traitement spcifique de /z/ du berbre Nord : Berbre Nord Touareg Ahaggar

/z/

/h/

Ahaggar I 1267 les parlers mridionaux qu'en Ahaggar...), que dans le consonantisme ( : palatalisation caractristique de /g'/ en Ahaggar, maintien d'une distinction nette entre les emphatiques et les non emphatiques en Ahaggar alors qu'elles tendent sou vent se confondre dans le sud...). Les notations de Ch. de Foucauld, puis les travaux de Prasse, ont fait apparatre que l'Ahaggar possde un systme vocalique trs diffrent de celui du berbre Nord. On admet actuellement pour le touareg dans son ensemble : 1. une distinction pertinente de dure : /a, u, il s'opposent /, , II. 2. l'existence de voyelles d'aperture moyenne statut phonmatique (ll, loi). 3. l'existence de deux voyelles centrales phonologiques l/ et tel. Alors que le berbre Nord ne connat que les trois voyelles fondamentales /a/, lil, lui, sans distinction de dure, et un a (schwa) non phonologique. Les deux premires caractristiques vocaliques du touareg (dure et timbres moyens) sont certainement des acquisitions secondaires de ce dialecte (phonologisation d'un procd expressif d'allongement des voyelles et phonologisation de variantes contextuelles de lil et lui). Le dernier trait en revanche est plus dlicat, en synchronie (o l'on manque d'tu des phontiques prcises) comme en diachronie o une thorie globale et cohrente de (s) (la) voyelle(s) centrale(s) reste laborer. En ce qui concerne le lexique de l'Ahaggar, on est frapp la fois par sa richesse (le seul dictionnaire de Foucauld recense prs de 20 000 formes distinctes), par son conservatisme (il maintient une multitude de racines qui n'existent plus qu' l'tat de traces dans le reste du berbre) et par la faiblesse des influences qu'il a subi de la part des langues environnantes (arabe et langues ngro-africaines). On relve galement l'exploitation pousse u n degr rarement atteint ail leurs des procdures drivationnelles, ainsi que l'extraordinaire richesse des champs lexico-smantiques lis l'environnement dsertique (chameau, gographie et relief, vgtaux et faune...). Depuis l'indpendance algrienne (1962), l'Ahaggar a connu des arrives de popu lations extrieures trs importantes et les berbrophones sont en passe de devenir une minorit dans leur rgion : le touareg, en Ahaggar, est dsormais une langue menace. BIBLIOGRAPHIE
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1268 / Addenda
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S. CHAKER

A134. AJJER (Azger, Azger, Adjer) La variante tamhaq Ajjer provient d'une forme primitive azger (Kel-Azger, lzegren) atteste dans les parlers touaregs mridionaux. Azger dsigne en berbre nord et en touareg mridional le buf. Cet ethnonyme est peut-tre rapprocher du nom de tribu antique Zegrensis. Pays des Kel-Ajjer, territoire situ entre les 2 1 et 29 degr de latitude nord et le 6 et le 12 de longitude est, entre l'Ahaggar l'ouest, la Hamada de Tinghert au nord, le Tnr du Tafassasset et le plateau du Djado au sud, le massif de Tadrart et l'erg de Mourzouk l'est. En fait, aujourd'hui, les frontires algro-libyennes l'est et algro-nigriennes au sud restreignent et limitent politiquement le terri toire qui fut sous l'autorit des Touaregs Ajjer avant 1908 (voir Tassili-n-Ajjer*). Kel-Ajjer : gens de l'Ajjer. Nom propre des Touaregs qui habitaient traditionnel lement le territoire de l'Ajjer. Ils formaient avant 1908 un seul et mme ensemble sous le commandement d'un amenkal (voir Foucauld, 1940, p . 262-63). Dmographie. Sur environ soixante annes, les chiffres dmographiques relatifs l'Ajjer manquent de cohrence parce qu'ils ne concernent pas toujours les mmes dcoupages de territoires. En 1960 les services de l'O.C.R.S. (Organisation Commune des Rgions Saha riennes) fournissaient les chiffres suivants sur la rgion Ajjer : superficie : 264 000 km , population : 5 200 habitants (valuation du recensement de 1958) dont 2 250 Djanet et 2 950 Elezi (ex Fort-Polignac). En 1977 le recensement effectu par le secrtariat d'Etat au Plan (rsultats prli minaires par commune) donne 5 319 rsidents pour la dara de Djanet; en 1979 : 5 847 pour Djanet et 5 081 pour In-Amenas. Depuis 1962 la commune d'In-Amenas, centre d'exploitation des puits de ptrole d'Egel et sa rgion, n'a cess de s'accro tre au point de dpasser Djanet. Il en va de mme d'Elezi plus proche d'In-Amenas.
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Ajjer I 1269

Tassili-n-Ajjer. Le plateau de Tamrit (photo M. Gast).

Elments d'Histoire L'histoire des Kel-Ajjer est rapporte principalement par H. Duveyrier (1864) et G. Gardel (1961, texte crit entre 1911-1914) depuis leurs traditions orales jusqu' l'poque coloniale. Les Imenn Au XVII sicle le Sahara central (Ajjer, Ahaggar) est sous l'autorit d'un clan de orfa se disant originaires de la Seguiet-el-Hamra au Maroc (voir Ahaggar*) et appel Imenn. Ces descendants du Prophte pourvus de la baraka, du prestige et du pouvoir religieux qui en rsultent, taient maris des femmes de l'aristocra tie locale et qu'on appelait toutes timenukaln (pluriel de tamenukalt fminin de amenkal : chef suprme touareg). Eux-mmes portaient tous le titre arabe de sul tan (souverain). Comme on peut l'observer dans d'autres socits de l'Afrique de l'Est en particulier, quand un descendant du Prophte (rif) s'allie des dynasties locales o la transmission des biens et du pouvoir s'effectuent en matriligne, les clans issus de ces alliances fonctionnent en bilatralit (voir Gast 1976). Ce phnomne transitoire permet, selon les circonstances, soit de faire basculer les rgles de dvolution du pouvoir en faveur des consanguins, soit de faire prvaloir le droit des utrins en enrichissant la force dmographique du groupe au pouvoir par le jeu des alliances. Mais les Kel-Ajjer supportent mal la tutelle des Imenn. Plusieurs clans fuient leur commandement au dbut du XVII sicle, soit au Fezzan (les Kel-Tin-Alkum), soit l'ouest dans le Tidikelt (les Iwnhaen). Au milieu du XVII sicle le sultan Goma, chef des Imenn et de l'ensemble des Touaregs du Nord, met sous sa dpendance la ville de Ght qui vivait auparavant en mtropole libre. Goma rside l'abri, tantt Ght, tantt Djanet, car son despotisme brutal, trs impopulaire, tait contest chez les nomades, en particulier par les clans suzerains de l'Ajjer propos de l'exploitation des terres et des KelUlli. Il a cependant comme allis permanents les guerriers Imanasaten qui lui ser vent de gardes de corps. Vers 1660, selon les estimations de Duveyrier (1864, p. 344), Goma est assailli
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1270 / Addenda

Touareg ajjer en tenue de crmonie (photo M. Gast).

Ajjer / 1271 dans le hameau d'Azelluwaz, qui fait partie de Djanet, par une troupe de rebelles conduits par des Uraen. On retient le nom de Biska, du clan des Uraen, qui achve Goma. Son successeur Edakan, aussi despote que lui, ne fait qu'aggraver les tensions dj existantes, tel point qu'une troupe d'Uraen partie de l'Ayr et conduite par Moxamed ag Tinakerbas envahissent les environs de Ght o vivait Edakan, le tue dans le village de Fehuwet, poursuit les Imanasaten, tue leur chef Kotika et reoit l'allgeance de la population de Ght. Les Imenn qui chappent au massacre fuient chez leurs parents d'Agadez, les Ihadnren vont chez les Kel-Fadey en Ayr, d'autres allis des Imenn fuient au Fezzan. En cette fin du XVII sicle les Uraen, vainqueurs des Imenn, demandent le renfort de tous les membres de leur clan existant en Ayr et crent un commande ment (ettebel) leur profit, c'est--dire qu'ils s'attribuent la vassalit d'un certain nombre de clans Kel-Ulli avec celle de jardins et de villages du pays. Cependant, par la suite, les Imanasaten et les Imenn exils reviennent en Ajjer pour retrouver, avec l'accord des Uraen, leurs relations de suzerainet auprs d'une partie de leurs anciens imad. Certains de ceux-ci accordent d'ailleurs des dons la fois aux Uraen et aux Imenn. Les trois principaux clans suzerains sont alors les Uraen, les Imenn et les Imanasaten qui vivent sparment de leurs trou peaux et de ceux de leurs imad. Mais le chef suprme ou amenkal de l'Ajjer est reconnu chez les Uraen qui dtiennent la part la plus importante de Kel-Ulli et de terres du pays (comme les Kel-yela en Ahaggar).
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Le commandement des Uraen L'histoire dtaille du commandement des Uraen n'est pas aussi bien connue que celle des Kel-Ahaggar durant le XVIII sicle. Les Kel-Ajjer vivent des revenus prlevs sur les changes caravaniers qui traversent leur pays, exploitent le sel de l'Amador et l'changent contre du mil du Soudan ainsi que les quelques vingt centres de cultures qui peuvent totaliser, selon Gardel (1961, p. 347) environ plus de 1 000 ha cultivables. La proximit des territoires de la Cyrnaque grs durant cette priode par la dynastie des Karamanli, d'obdience ottomane, n'a pas man qu de procurer une dynamique conomique et des profits aux Kel-Ajjer Au cours du XIX sicle les Kel-Ajjer ont se dfendre contre les tentatives d'hg monie du Fezzan sur Ght, en rivalit avec Mourzouk, contre les Chamba (sa'nba) de Ouargla, contre les Kel-Ahaggar (1874-1878). Durant ce temps de nombreux explorateurs europens tentent la traverse du Sahara vers le Soudan en passant par l'Ajjer (voir Gardel, 1961 : 105-120). C'est surtout H. Barth, explorateur alle mand (1850) et H . Duveyrier (1860) qui pntrent le plus intimement ces popula tions sur lesquelles ils laisseront des tmoignages qui deviennent des uvres de rfrence. La dynastie des Karamanli va s'achever en Tripolitaine (1830) et les Turcs, dj solidement tablis Tripoli et sa rgion, soumettent le Fezzan. Avec la fondation de la Sansiya (premire zwiya de Cyrnaque : 1843) qui reconnat l'autorit du sultan otoman, et son rapide dveloppement sur les territoires sahariens de l'Est, les Kel-Ajjer se trouvent dans l'orbite d'une communaut islamique en pleine expan sion idologique et politique, mais soutenue par un empire turc en plein dclin. Cependant la Sansiya aura comme confrrie concurrente la Tianiya (Tidjania) favorable aux Franais. C'est grce au soutien de la Tianiya qu'Henri Duveyrier doit la russite de son exploration. Car les Ifoas de l'Ajjer sont affilis la Tia niya et leur influence religieuse et politique est trs forte en pays Ajjer. Ce sont eux qui patronnent la zwiya de Timsinn o se trouve le tombeau du saint (wali) Sidi Msa. Le pre de 'Otman, guide de Duveyrier, El-Hag el-Bekri, tait chef de la zwiya de Timsinn. 'Otman devenu clbre, devint en quelque sorte
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1272 / Addenda l'ambassadeur des Franais en pays touareg, surtout aprs sa visite en France en 1862. Les Chambres de Commerce de Marseille, Lyon, Paris, Rouen, votent des millions pour organiser des caravanes devant se rendre chez les Ajjer (Gardel, 1961, p. 140). Un trait commercial est sign Ghadams lors d'une runion le 26 novem bre 1862. Mais les principaux chefs touaregs et l'amenkal Ixenuxen y sont absents. H. Duveyrier avait donn l'illusion d'une nation touargue, les Franais croyaient avoir comme interlocuteur un Etat, les ralits taient la fois plus prosaques et plus complexes. Durant cette poque ce sont les Anglais qui de Tripoli matrisent les flux du commerce transsaharien l'Est. L'empereur Napolon III, qui ne veut pas s'opposer l'Angleterre met volontairement en veilleuse ces projets et la France, va affronter la guerre de 1870 contre l'Allemagne. A propos de la succession des Imanasaten en 1868, une srie d'hostilits cla tent entre eux-mmes et les Uraen. Les Megarha du Fezzan s'en mlent. Les Les Uraen s'en prennent alors aux Imenn qui demandent l'aide des Kel-Ahaggar. De 1874 1878, de nombreuses batailles affaiblissent profondment tous les clans en prsence; les Kel-Ajjer ne s'en relveront pas (voir Gardel, 1961, p. 144-156). Les explorateurs europens qui durant cette priode apparaissent en pays Ajjer se font assassiner en srie : Mlle Tin, Dournaux-Dupr et Joubert, Erwin Von Bary, les pres Richard et Kermabon, les pres Morat et Pouplard. Les Kel-Ajjer n'ont cependant pas particip l'attaque de la mission Flatters In-Uhawen le 16 fvrier 1881 en territoire Ahaggar. Les explorations franaises ne reprendront qu'en 1892, notamment avec Fernand Foureau. Durant la fin du XIX sicle et le dbut du XX sicle, les puissances occidentales qui s'occupent activement des dpouilles de l'homme malade (l'Empire ottoman), veulent matriser les voies d'accs au Soudan par la Libye et l'Ajjer. La France signe des accords avec les Anglais fixant le 5 aot 1890, un partage d'influence sur le Sahara central et oriental, occupe le Tibesti, alors que les Turcs occupent Ghadams et Ght. En 1905, les Turcs revendiquent la possession de Djanet. Le capitaine Abdelkader (alias Djamy Bey) se rend avec sa troupe Ght pour disputer aux Franais la matrise de Djanet qui permet l'accs vers Bilma. Un chef imenn commence faire parler de lui, on l'appelle Sultan Amd, il invite les Turcs s'installer Djanet. Sultan Amd reoit l'investiture turque en 1908 et s'affilie la Senoussiya (Sansiya) en 1909. Les troupes franaises et le colonel Laperrine sont trs actifs dans tout le Sahara. Timsinn qui devient une tte de pont des dploiements vers le Tassili-n-Ajjer, se voit dot d'un fort militaire appel Fort-Flatters. Msa ag Amestn participe de nombreux combats contre les Kel-Ajjer et soutient la politique franaise au Sahara central. Un autre fort est construit Elezi qui devient Fort-Polignac. En septembre 1908 c'est la rvolution turque; Djamy Bey est relev de son com mandement. Mais la petite guerre continue avec les troupes turques car Sultan Amd qui veut tendre son pouvoir, conteste celui de l'amenkal Ingedazen. Le drapeau turc est hiss Djanet en juin 1909. Les troupes franaises effectuent une dmons tration de prsence pacifique Djanet en juillet, mais ne peuvent obtenir de parler l'assemble des notables. Une rencontre a lieu entre Turcs et Franais Djanet en janvier 1910; elle est suivie d'autres contacts. Le 9 octobre 1911 l'Italie dclare la guerre la Turquie propos de la Tripolitaine. La Libye restera sous domina tion italienne jusqu'en 1942. Les Franais occupent Djanet le 27 novembre 1911. Les cinq annes durant lesquelles s'est droule la guerre mondiale de 1914-18 ont eu de profondes rpercussions en pays Ajjer. La propagande germano-turque dans ce territoire et en Libye, l'influence trs vive qu'opraient les rseaux de la Sansiya partir du Fezzan sur le Maghreb et l'Afrique de l'Ouest, ont provoqu de 1916 1917 un sursaut de rvoltes gnralises en Ajjer, en Ahaggar, en Ayr
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Imanasaten

Ajjer / 1273 et chez tous les Touaregs du Niger. Kaocen en Ayr, sultan Amd en Ajjer avec les Turcs, Fihrun amenkal des Iwellemmeden, n'ont pas pu convaincre Msa ag Amastn qui, aprs une priode d'hsitation (et les maladresses de Kaocen Agadez), s'engage aux cts des Franais contre Kaocen et contre les Kel-Ajjer. Car Msa voyait durant cette poque la perspective d'tendre son autorit d'amenkal l'Ajjer et l'Adar des Ifoas. Les protagonistes de cette lutte sont le grand sanusi Ahmed Chrif au Fezzan, relay par son frre Si La'bed et sultan Amd dans l'Ajjer, le chef des Uraen Ingedazen qui meurt en 1914 et est remplac par Bubakar ag Alegwi, les Turcs qui cdent la place aux Italiens et les troupes franaises qui au nord, l'ouest et au sud tablissent des liaisons difficiles sur des milliers de kilomtres (voir Lehuraux 1936, p. 275-320 qui raconte en dtail l'historique des combats et la stratgie fran aise l'chelle du Sahara central et du Soudan). Mais d'une part, les diffrents opposants la domination franaise n'ont pas de pense politique cohrente et coordonne, d'autre part ils pratiquent tour tour des alliances et livrent des combats entre eux-mmes et les troupes franaises. La position-cl de Msa ag Amastn au Sahara central et les forces qu'il a mis en balance contre les Kel-Ajjer en faveur des Franais ont t dcisives ce moment. En sorte qu'en dcembre 1917, le gnral Laperrine pouvait entreprendre une grande tour ne d'inspection an Sahara jusqu'en Afrique occidentale sans incident. Sultan Amd qui ne revendiquait en dfinitive que l'autorit sur Djanet se retire au Fezzan aprs la reprise de cette oasis le 28 octobre 1918 par les Franais. Brahim ag Abakada nouveau chef des Kel-Ajjer demandait la paix et obtenait son inves tissement du gnral Laperrine en juin 1919, comme amar des Kel-Ajjer. La priode de 1905 1920 a reprsent l'poque la plus hroque pour tout le Sahara. Des combats trs durs ont marqu l'histoire et nourri l'imaginaire des Occi dentaux tel celui d'Esseyen (10-11 avril 1913) qui opposait une petite troupe com mande par le lieutenant Gardel (une quarantaine de sahariens) un groupe d'environ quatre-vingts guerriers commands par Sultan Amd et Ingedazen, l'amenkal des Kel-Ajjer (voir Blaudin de Th 1955, p. 36-39). De nombreux militaires franais ont marqu de leur nom cette poque tels Laperrine, Charlet, Gardel, Nieger, Meynier, Dupr et beaucoup d'autres. Leurs aventures ont inspir des romanciers comme Joseph Peyr qui crit entre autres romans L'escadron blanc (Grasset 1931), Le chef l'toile d'argent (Grasset 1933) o ces officiers, Sultan Amd, les Touaregs Ajjer et tous les mharistes sahariens passent la postrit dans la littrature franaise (succs qui continuent de nos jours avec Fort-Saganne, Seuil, 1980, crit par le petitfils de Gardel). Face aux vises imprialistes des Puissances occidentales, les Kel-Ajjer se sont en majorit mobiliss grce la dynamique de l'idologie islamiste hostile au monde chrtien et dont la Sansiya tait le moteur. Mais avec la dfection de l'aide tur que d'une part et celle de la Sansiya (qui favorise parfois l'installation des Ita liens) s'ajoutait le manque d'unit des Kel-Ajjer, la disparit des pouvoirs entre Uraen, Imanasaten et Imenn, la faiblesse dmographique de l'arrire-pays, la fragilit conomique des mtropoles telles Ghadams, Ght et Djanet situes michemin des changes nord-sud, est-ouest qu'elles ne matrisaient plus et qui tom baient entre les mains des Occidentaux. Mais de plus, aprs 1920, l'chiquier politico-conomique des rapports entre l'Europe occidentale, la Mditerrane, l'ensemble du Maghreb et l'Afrique de l'Ouest allait compltement se transformer : les transactions les plus importantes n'allaient plus utiliser les voies transsahariennes, mais les voies maritimes par l'ocan Atlan tique. Djado et ses satellites, Assod allaient mourir ainsi que de nombreuses autres villes sahariennes situes la charnire des relations transsahariennes d'est en ouest. Tripoli allait s'enfermer dans la colonisation italienne; Ght et Ghadams, spa res de l'Ajjer par des frontires, allaient vivre du ple reflet de leurs activits ant-

1274 / Addenda rieures. Le territoire traditionnel des Kel-Ajjer se trouvait divis entre trois Etats, trois rgimes diffrents : l'Afrique occidentale franaise au sud, l'Algrie au cen tre, la Libye l'est. L'histoire locale des Kel-Ajjer durant les premires dcennies du XX sicle (outre le travail de G. Gardel qui s'arrte en 1913), l'analyse et l'volution de leur socit, restent encore tudier et crire. Le contenu des nombreux rapports militaires des diffrentes instances qui ont eu la responsabilit de grer le pays Ajjer reste encore indit (sans compter celui des archives prives extrmement riches comme la correspondance du capitaine Charlet sa famille). Ds lors que les combats ont cess, que les intrts commerciaux et gopolitiques de l'Ajjer diminuaient brusquement, une espce d'oubli, de pesanteur s'est abattue sur l'Ajjer malgr les efforts des compagnies sahariennes et des administrateurs locaux redonner vie ce pays jusqu'en 1962. Cependant, partir de 1953 la dcou verte des produits ptroliers engendra la ville d'In-Amenas et donna Elezi une importance nouvelle. Le tourisme aussi, avec la publicit donne aux dcouvertes des fresques du Tassili, allait contribuer au rveil conomique de Djanet. La route bitume jusqu' In-Amenas, son aroport, la proximit de la Libye nouvelle, ont relanc rcemment l'intrt stratgique de l'Ajjer. Territoire de transit clandestin de travailleurs africains vers la Libye et d'changes de marchandises, l'Ajjer n'a cependant pas l'activit et l'importance de la wilaya de Tamanrasset. Les bonnes relations internationales des pays frontaliers conditionnent les activits de cette rgion. Alors que la frontire algro-nigrienne a t tablie d'un commun accord en 1982, celle avec la Libye est une source de soucis pour l'Algrie (comme pour le Niger et le Tchad). Il est vident que les rgions frontalires dans cet espace auront tout gagner d'une libre circulation des personnes et des transactions com merciales. C'est l'espoir contenu dans le projet du Grand Maghreb, mais qui n'a pas encore trouv d'application relle.
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Configuration des clans chez les Kel-Ajjer au dbut du x x sicle (selon Foucauld, 1952, t. II, p. 537). A. Ihaggaren Uraen Imanasaten Ihadnren Kel-Izebn B. Kel-Ulli Imeqqresen Kel-Tbren Kel-Aeraer Kel-Aherir Ifilalen Ifereqqenen Iwerweren Kel-Aras (Ahras) Isesmeden Ikerkmen Iserekkten Ibetmen Ikibzen

Clan ni Ihaggaren ni imad : Imetterllen Clan maraboutique : Ifoas Il est vident que depuis les annes 1908-1915 durant lesquelles le Pre de Fou cauld recueillait ces informations, tous ces clans ont beaucoup volu, ou sont dsor mais disparus. En revanche, il manque cette nomenclature la mention des Imenn

Ajjer / 1275 peu nombreux mais influents, des Geramna clan arabe de la rgion de El-Bayad en fuite au Fezzan et au Tassili depuis 1896 et un certain nombre d'autres clans gravitant entre Ght et le Fezzan. Les Kel-Arikin, Kel-Tin-Alkum, Ihehawen ne sont pas mentionns. G. Gardel, en revanche, dcompte les Kel-In-Tunn, Kel Terurit, Kel Ohet (1961, p. 332) qui sont des Iseqqamaren dpendant des Taytoq et des Tgh-Mellet de l'Ahaggar. Ces trois clans, en effet, ont toujours vcu davantage en relation avec Djanet sur les limites des territoires des deux confdrations. BIBLIOGRAPHIE ARBUZ G., La situation conomique de Djanet en 1965. Trav. de l'Inst. de Rech. Sahar., t. XXV, 1966, Alger, p. 105-127. BLAUDIN DE THE B., Historique des Compagnies mharistes, 1902-1952. Impr. Off., Alger, 1955, 128 p. CHARLET E., L'oasis de Djanet. Son occupation par la compagnie du Tidikelt. Bull, de la Soc. de Gogr. d'Alger et de l'Afr. du N, t. 17, 1912, p. 129-147. DUVEYRIER H., Les Touaregs du Nord, Paris, Challamel, 1864, 488 p. + 40 p. FOUCAULD (Pre de), Dictionnaire abrg touareg-franais de noms propres, Paris, Larose, 1940, 364 p. FOUCAULD (Pre de), Dictionnaire touareg-franais, 1951-52, Paris, Imprimerie Nationale, 4 vol., 2 028 p. GARDEL G., Les Touaregs Ajjer, Alger, Baconnier, 1961, 388 p. GODDE H., Le Tassili des Ajjers, Cahiers Ch. de Foucauld, 3, n 11, 1948, p. 190, 203. LEHUREAUX Cpt. Les Franais au Sahara, Les Territoires du Sud, Alger, 1936, 492 p. MANTRAN R., La Libye des origines 1912, In La Libye nouvelle, CRESM-CNRS, Paris, 1975, p. 15-32. MORVAN R. et CAMPANA J., Les Touaregs Ajjer et Fort-Polignac, Etude gographique, his torique et mdicale, Arch. de l'Inst. Pasteur d'Algrie, t. XXXVII, 3, sept. 1950, p. 474-549. Sources documentaires Archives d'Outre-mer, Aix-en-Provence (srie H). Atlas rgional des Dpartements sahariens. Etat Major interarmes, antenne de documenta tion gographique, OCRS, avril 1960, p. 218-227.
M. GAST

1276 / Table des auteurs TABLE D E S A U T E U R S Les chiffres qui suivent les noms des auteurs sont les numros des notices. A Abrous D. 212, 291, 344. Adam A. 86, 220. Adjali S. 322. Agabi C. 13, 26, 32, 33, 34, 35, 38. Augier P. 60, 109. B Ballais J. Cl. 322. Barrre G. 41, 93, 108, 156, 288, 304. Ben Baaziz C. 164. Ben Tanfous A. 164. Bernus E. 77, 124, 258, 271, 313, 340. Bernus S. 85, 343. Bertand A. 47, 58, 118, 185, 193, 205, 222, 331. Bosch Vil J. 217. Boufour A. 110. Bourgeot A. 76, 89, 315. Boyer P. 95, 163, 281. C Camps G. Avertissement. 1,11, 18, 19, 21, 25, 28, 45, 53, 54, 64, 65, 70, 71, 75, 77, 80, 87, 91, 96, 104, 112, 115, 117, 119, 121, 122, 123, 146, 152, 163, 164, 168, 176, 181, 184, 188, 190, 196, 198, 216, 218, 223, 225, 231, 232, 237, 243, 245, 251, 253, 254, 267, 272, 278, 297, 307, 314, 320, 326, 329. Camps-Fabrer H . 57, 63, 83, 100, 151, 186, 203, 263, 268, 328. Cbe J.P. 248. Chaker S. 6, 40, 46, 61, 67, 82, 83, 84, 85, 91, 98, 104, 125, 128, 130, 141, 147, 152, 167, 177, 179, 181, 183, 187, 189, 192, 218, 221, 226, 237, 247, 252, 262, 295, 322, 341, 346, 350. Chamla M.-C. 73, 116, 119, 164, 234, 322. Champault D. 164, 259. Chatelard A. 337, 338. Charlet J.L. 274. Claudot-Hawad H. 64, 98, 105, 124, 136, 175, 178, 209, 262, 316. Chenorkian R. 272. Cote M. 225. Courtot P. 173. Croisier P. 343. D Dastugue J. 73, 116, 119. Dejeux J. 202. Demoulin F. 164. Desanges J. 4, 6, 66, 71, 72, 88, 97, 142, 143, 148, 165, 166, 197, 207, 208, 210, 211, 219, 244, 246, 256, 257, 265, 275, 279, 284, 285, 286, 296, 302, 303, 308, 310, 311, 323, 324, 325, 327, 330. Despois J. 159. Deverdun D. 9, 11, 22. Dvisse J. 238. Duval N . 195. E E.B. 8, 39, 62, 90, 102, 114, 150, 164, 180, 194, 200, 206, 229, 233, 250, 305, 312, 322, 342, 345, 351, 353. El Briga C. 14, 23, 24, 29, 37, 81, 127 162. Euzennat M. 283. F Fantar Mh. 55, 94, 292, 297. Faure A. 31. Ferembach D. 234. Fery R. 164. Fvrier P.A. 21. G Galand L. 298. Garcin J.-Cl. 170. Gast M. 3, 5, 76, 93, 103, 104, 111, 113, 134, 135, 140, 144, 146, 147, 164, 189, 192, 213, 241, 255, 266, 273, 315, 341. Gascou J. 69. Golvin L. 10, 36, 161, 163, 171, 264, 294. Gragueb A. 139. Grbnart D. 120, 124. H Hachi S. 73. Hammad M. 260. Hanoteau A. 164.

Table des auteurs / 1277 J Jacque-Meuni D. 199 K Kotula T . 78, 227. L Lahlou M. 126. Lambert N . 145, 299. Lanfry J. 36. Lancel S. 319. Lange D. 174. Lapone J.-P. 52. Lassre J.-M. 76. Le Glay M . 163. Letourneux A. 164. Leveau P. 214, 322. Lhote H. 7, 51, 85, 114, 138, 224, 271, 272, 278. Louis A. 133, 159, 164, 333. M Mantran R. 163. Mauny R. 174, 239. Mige J.-L. 15. Moisan J. 241. Morel J. 164. Morin-Barde M. 92, 203. Morizot J. 276, 322. Morizot P. 276, 322, 332. Morsy M. 106. Mougin J. 206. Musso J. Cl. 125, 218. Muzzolini A. 137. N Nouschi A. 164 P Pandolfi P. 288. Pantucek S. 202. Pques V. 126. Peyras J. 78, 215, 230. Peyron M. 182, 335. Prasse K.C. 318. R Riser J. 235, 311. Roche J. 349. Rognon P. 104. Roset J.P. 301, 352. S Sadi R. 129, 131. Salama P. 153. Serra L. 333. Soussi L. 164. Souville G. 42, 149, 160, 180, 278. Spruytte J. 270, 314. T Trecolle G. 236, 277. Trousset P. 157. V Virolle-Souibes M . 290. Vycichl W. 40, 79, 269, 280, 289, 318. Y Yacono X. 300.

1278 / Mots cls MOTS CLES Les chiffres indiqus aprs chaque mot cl se rapportent aux numros des notices. A Agriculture : 124, 125, 254, 260, 267, 346. Algrie (partie nord) : 3, 6, 12, 13, 18, 21, 24, 25, 26, 29, 30, 33, 34, 36, 37, 52, 62, 68, 73, 95, 116, 120, 121, 123, 126, 127, 130, 141, 147, 151, 157, 159, 163, 170, 171, 173, 186, 198, 201, 212, 214, 225, 241, 260, 276, 282, 322, 342, 344, 351. Alimentation : 7, 45, 138, 151, 164, 180, 245, 260, 267, 273. Anthropologie : 71, 73, 116, 119, 234, 278. Antiquit : 4, 17, 18, 19, 21, 54, 66, 69, 70, 71, 72, 76, 78, 79, 80, 88, 90, 94, 97, 115, 117, 121, 122, 123, 143, 148, 153, 165, 173, 176, 194, 195, 197, 200, 201, 202, 207, 208, 210, 211, 212, 214, 215, 216, 219, 227, 232, 243, 244, 246, 248, 250, 251, 256, 257, 265, 274, 275, 279, 283, 284, 285, 286, 287, 292, 297, 302, 303, 307, 308, 318, 319, 324, 325, 327, 329. Architecture : 8, 9, 53, 86, 168, 190, 195, 233, 264, 294, 307, 326. Art rupestre : 114, 120, 122, 124, 137, 218, 238, 255, 272, 278, 328. Artisanat : 68, 83, 127, 151, 159, 164, 174, 186, 198, 203, 263, 268, 288. Arts : 21, 57, 131, 202. B Biographie : 9, 10, 11, 13, 14, 15, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 34, 36, 37, 93, 98, 109, 111, 126, 129, 130, 131, 144, 161, 162, 202, 248, 251, 274, 281, 315, 319, 344. Botanique : 89, 159, 167, 260, 267, 273, 346. C Christianisme : 121, 153, 274, 319. Commerce : 80, 135, 159, 174, 186, 238, 258, 267, 268. Contemporaine (histoire) : 15, 76, 103, 106, 110, 111, 113, 114, 126, 129, 130, 131, 134, 144, 189, 202, 225, 227, 234, 300, 328. Cyrnaque : 286. D Droit : 47, 58, 76, 86, 98, 118, 136, 185, 199, 205, 209, 212, 222, 351. E Egypte : 71, 252. Elevage : 218, 245, 278, 348. Espagne : 10, 15, 32, 33, 34, 35, 81, 161, 162, 163, 170, 171, 217. Ethnographie : 7, 41, 77, 89, 108, 125, 245. Ethnologie : 64, 83, 86, 91, 99, 104, 105, 109, 138, 249, 277, 289, 290, 291, 316, 331, 348, 352, 353. F Famille : 41, 58, 185. Femme : 42, 105, 164, 182, 185, 193, 222, 351. Fezzan : 137, 318. France : 15, 163, 300. G Gographie : 3, 5, 6, 18, 19, 52, 61, 62, 64, 65, 71, 77, 79, 85, 87, 96, 100, 102, 104, 106, 114, 122, 124, 133, 134, 135, 140, 141, 156, 157, 161, 163, 173, 174, 177, 191, 198, 200, 224, 225, 230, 235, 239, 241, 254, 255, 258, 270, 276, 282, 283, 304, 311, 322, 335, 339, 345, 348. H Histoire : 6, 64, 65, 75, 78, 85, 87, 95, 104, 106, 121, 124, 133, 163, 183, 206, 213, 224, 230, 235, 252, 270, 272, 276, 281, 282, 283, 300, 315, 334. L Libye : 28, 196. Libyque (langue et criture) : 21, 91, 181, 307. Linguistique : 6, 40, 46, 56, 61, 67, 75, 77, 82, 83, 84, 92, 99, 102, 104, 125, 152, 167, 175, 177, 183, 189, 218, 221, 226, 237, 247, 252, 269, 280, 289, 295, 346.

Mots cls / 1279 223, 229, 234, 278, 299. Littrature orale : 93, 105, 112, 167, Protohistoire: 21, 53, 57, 290. 178, 179, 187, 213, 237, 262,117, 145, 146, 149, 168, 216, 233, 234, 271, M 272, 299, 301, 314. Magie : 51, 89, 125, 126, 203, 218, R 237, 259, 290, 333. Religion 23, 10, 11, 21, 31, 36, 147, Maghreb :: 1, 9,27, 71, 75, 76, 125, 39, 55, 70, 91, 93, 106, 112, 126, 153, 159, 162, 164, 174, 177, 192, 203, 170, 196, 203, 213, 223, 252, 264, 223, 234, 264, 278, 290, 300, 311. 290, 326, 333. Mali : 64, 337, 339. Rites : : 31, 10, 11, 126, 223, 26, Maroc 9,8, 9, 53, 112,14, 19, 22, 233, 259, 333, 352, 33, 34, 27, 30, 31, 32, 353. 35, 38, 42, 47, 69, 87, 96, 106, 109, 126, 149, S 161, 170, 171, 185, 186, 187, 190, Sahara : 200, 205, 211, 212,51, 57, 60, 193, 3, 5, 7, 22, 36, 41, 220, 222, 62, 235, 283, 287, 332, 335, 345. 63, 71, 76, 89, 93, 97, 98, 103, 104, 105, 107, 108, 109, 69. 113, Maures : 111, 114, 134, 135, 136, 138, 140, 144, Mauritanie : 65, 145, 150, 238, 239, 146, 147, 156, 258, 270, 299. 164, 174, 188, 189, 192, 203, 213,10, 12, 13, 234, 238, 24, Moyen Age : 223, 229, 14,22,23, 241, 249, 255, 266, 269, 272, 278, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 32, 33, 34, 286, 288, 304, 305, 326, 339, 340, 35, 36, 37, 38, 39, 75, 81, 96, 161, 162,170, 342,352. 171, 190, 217, 220, 238, 294, 332, 342, 301. 174, 209, Musicologie :343. 105, 107, 109, 131, 238, 239, 258, 60, Sociologie 202, 263. : 58, 76, 86, 104, 118, 136, 147, 175, 182, 184, 185, 187, 189, Mythologie : 70, 178, 179, 184, 196, 199, 205, 206, 212,232, 264, 266, 262, 292, 309, 223, 249, 237, 248, 290, 298, 330, 333, 320. 311, 351. N T Niger : 63, 85, 124, 209, 224, 271, 301, 340, 343. Nomadisme : 198, 337. Numides : 54, 90, 115, 243, 251, 307. O Onomastique : 6, 18, 36, 52, 55, 57, 84, 85, 94, 121, 181, 215, 242, 250, Tunisie : 23,25, 28, 36, 112, 115, 119, 307, 341. 133, 139, :157, 170, 195, 197, 230, Origines 146, 176, 178, 183, 234, 297. 278. Turcs : 95, 163, 281. P Parent : 41, 58, 108, 118, 222, 290. V Politique : 99, 106, 109, 129, 130, 144, Villes : 3, 8, 62, 77, 85, 87, 90, 94, 96, 300. 123, 135, 163,Portugal :225, 238, 173, 195, 220, 345. 241, 271, 92, 95, 98,318, 329, 342, Pouvoir: 297, 305, 106, 111, 129, 343, 345. 192, 206, 209, 249, 252. 175, 189, Z Prhistoire : 42, 63, 64, 65, 73, 100, Zoologie :119, 51, 80, 196, 218, 236, 104, 116, 45, 120, 124, 137, 139, 328. 150, 160, 163, 164, 180, 188, 145,

Sahel : 45, 51, 64, 71, 85, 89, 97, 138,

Technologie : 254, 263, 264, 272, 314. Tribus : 4, 17, 67, 71, 78, 88, 103, 104, 106, 113, 124, 127, 134, 142, 143, 148,165, 166, 197, 207, 208, 210, 217, 219, 244, 246, 256, 257, 265, 266, 275, 279, 284, 285, 286, 296, 302, 303, 306, 308, 310, 312, 313, 317, 330, 332.

1280 / Table des matires TABLE D E S MATIRES Les chiffres romains sont ceux des fascicules, les chiffres arabes indiquent les pages. Fascicule I (Abadir Acridophalie) Avertissement (G. Camps) I, 7-48. Note sur la transcription I, 49-50. A 1 Abadir-Abbadir (G. Camps) I , 52-53. A2 Abadites (voir Ibadites) I , 54. A3 Abalessa (M. Gast) I , 54-55. A4 Abannae (ou Abanni, M . Desanges) I , 56. A 5 Abankor (M. Gast) I , 56. A 6 Abaritana ou Avaritana provincia (J. Desanges, S. Chaker) I , 57-59. A 7 Abatul (H. Lhote) I, 59-61. A 8 Abbar (E.B.) I , 62. A9 'Abd-Allh ben Ysin al-Gazl(G. Deverdun) I , 62-64. A 10 'Abd Al-Mu'min (L. Golvin) I, 64-70. A 11 'Abd al-Salm (G. Camps) I , 70. A 12 'Abd-al-Wdides (G. Deverdun) I, 70-73. A 13 'Abd al Wahhab ben 'Abd al Rahman ben Rostem (C. Agabi) I, 73. A 14 'Abd al Whid ben 'Ali al Tamini al Marrakui (El Briga) I , 73. A 15 'Abdel Krim (J.-L. Mige) I, 73-77. A 16 Abeilles (voir Apiculture). A 17 Abenna (J. Desanges) I, 77. A 18 Abigas (G. Camps) I , 77-78. A 19 Abila (G. Camps) I , 78-79. A 20 Abitina (voir Martyrs). A 21 Abizar (P.A. Fvrier, G. Camps) I, 79-86. A 22 A b Bakr ben mar al L a m t n (G. Deverdun) I, 87. A 23 Ab Hafs 'Umar Inti (El Briga) I , 88. A 24 Ab Hamm Musa (El Briga) I , 88-89. A 25 Ab Htim Ya'kb (G. Camps) I , 89-90. A 26 Ab 'Inan Fris (C. Agabi) I , 90. A 27 Ab L'Hasan (C. Agabi) I , 90-91. A 28 Ab L'Khattab ben 'Abd al-'Ala (G. Camps) I , 9 1 . A 29 Ab Tafin (C. El Briga) I, 91-92. A 30 Ab Yahya (C. Agabi) I , 92. A 31 Ab Y a ' z (Mly B 'Azza) (A. Faure) I, 93-94. A 32 Ab Ya'kub Ysof (C. Agabi) I , 94. A 33 Ab Ya'kub Ysof le Mrinide (C. Agabi) I, 95. A 34 Ab Ysof Ya'qb el-Mansour (C. Agabi) I, 96. A 35 Ab Ysof Ya'qb, le Mrinide (C. Agabi) I, 96. A 36 Ab Yazid (Mahlad b. kaydad al Nukkari) (A. Golvin, J. Lanfry) I , 97-101. A 37 Ab Zaiyn (Abdelwadide) (C. El Briga) I, 102. A 38 Ab Zaiyn (Mrinide) (C. Agabi) I , 102-103. A 39 Ab Zakaryal Wargalani (E.B.) I , 103. A 40 Accent (W. Vycichl, S. Chaker) I , 103-106. A 41 Accordailles (Ahaggar) (G. Barrre) I , 106-107. A 42 Achakar (G. Souville) I, 107-111. A 43 Achir (voir Air). A 44 Achoura (voir Aura A 353: VIII, 1231-1232). A 45 Acridophagie (G. Camps) I, 111-112.

Table des matires I 1281 Fascicule II (Ad Auh-n-Talh) A 46 Ad (grammaire/verbe) (S. Chaker) II, 115-116. A 47 Adad (A. Bertrand) II, 116. A 48 A d a (voir Adrar des Ifoghas). A 49 Adanay (voir Gavage). A 50 Adargue (voir bouclier). A 51 Addax (H. Lhote) II, 117-119. A 52 Addyma (J.P. Laporte) II, 119. A 53 Adebni (pl. idebnn) (G. Camps) II, 119-125. A 54 Adherbal (G. Camps) II, 125-126. A 55 Adir, Addir (Mh. Fantar) II, 127-129. A 56 Adjectif (qualificatif) (S. Chaker) II, 129-136. A 57 Admer (H. Camps-Fabrer) II, 137-139. A 58 Adoption (A. Bertrand) II, 139-141. A 59 Adoucissement (voir Aseggeles). A 60 Ada (P. Augier) II, 141-142. A 61 Adrar, montagne (S. Chaker) II, 142. A 62 Adrar, ville du Sahara algrien (E.B.) II, 142-143. A 63 Adrar Bous (H. Camps-Fabrer) II, 143-146. A 64 Adrar des Iforas (G. Camps, H . Claudot-Hawad) II, 146-153. A 65 Adrar de Mauritanie ( A d a Tmar) (G. Camps) II, 153-156. A 66 Adurmakhidae (J. Desanges) II, 156-157. A 67 Adverbe (S. Chaker) II, 157-163. A 68 Adwir (pl. idwiren) (H. Camps-Fabrer) II, 163-164. A 69 Aedemon (J. Gascou) II, 164-167. A 70 Aenon (ou Aeno, G. Camps) II, 168. A 71 Aethiopes (J. Desanges, G. Camps) II, 168-181. A 72 Aezari (J. Desanges) II, 181-182. A 73 Afalou-bou-Rhummel (M. Cl. Chamla, J. Dastugue, S. Hachi) II, 182-193. A 74 Afarag (voir Afrag). A 75 Afriq (G. Camps) II, 194-195. A 76 Affranchis (J.-M. Lassre, M. Gast, A. Bourgeot) II, 195-205. A 77 Afrag/Afarag : clture... (S. Chaker, E. Bernus, G. Camps) II, 206-208. A 78 Afri (T. Kotula, J. Peyras) II, 208-215. A 79 Africa (W. Vycichl) II, 216-217. A 80 Africanae (G. Camps) II, 217-221. A 81 Aftasides (C. El Briga) II, 221-222. A 82 Afud (pl. ifaden) : genou, force (S. Chaker) II, 222-224. A 83 Afus (pl. ifassen) : main (S. Chaker, H . Camps-Fabrer) II, 224-227. A 84 Ag- (Agg) fils (de), touareg (S. Chaker) II, 228. A 85 Agadez (H. Lhote, S. Bernus, S. Chaker) II, 229-236. A 86 Agadir (A. Adam) II, 236-239. A 87 Agadir Agadir-n-Irir, ville (G. Camps) II, 236-242. A 88 Aganginae (J. Desanges) II, 242-243. A 89 Agar (Mearua crassifolia) (E. Bernus) II, 243-245. A 90 Agbia (E.B.) II, 246. A 91 Agellid, roi (S. Chaker, G. Camps) II, 248-250. A 92 Agdud (M. Morin-Barde, M. Hawad) II, 246-248. A 93 Aa-Alemin (G. Barrre, M. Gast) II, 250-251. A 94 Aggar (Mh. Fantar) II, 251-254. A 95 Agha (P. Boyer) II, 254-258. A 96 Aghmat (Aymt) (G. Camps) II, 258-259.

1282 / Table des matires A A A A A A A 97 98 99 100 101 102 103 Agisymba (J. Desanges) II, 259-261. Ag M m ag Sdi (H. Claudot-Hawad) II, 261-262. Agraw, assemble, runion (S. Chaker) II, 262-263. Agueldaman (Adrar Geldaman) (H. Camps-Fabrer) II, 263-264. Auellid (voir agellid). Aguelmane (E.B.) II, 264-265. Auh-n-Tahl (M. Gast) II, 265-267.

Fascicule III (Ahaggar 'Ali ben Ghniya) A 104 Ahaggar (P. Rognon, G. Camps, M. Gast, S. Chaker) III, 269-305; VIII, 1233-1268. A 105 Ahal (H. Claudot-Hawad) III, 305-307. A 106 Ahansal (M. Morsy) III, 307-311. A 107 Ahardin (H. Claudot-Hawad) III, 311-312. A 108 Ahayuf (G. Barrre) III, 312-313. A 109 Ahelil (P. Augier) III, 313-315. A 110 Aherdan (A. Boufour) III, 315. A 111 Ahitarel (M. Gast) III, 317-319. A 112 Ahl el Ka'f (G. Camps) III, 319-320. A 113 Ahl 'Azzi (M. Gast) III, 320-322. A 114 Ahnet (H. Lhote, E.B.) III, 322-325. A 115 Ailymas (G. Camps) III, 325-326. A 116 An Dokkara (M. Cl. Chamla, J. Dastugue) III, 326-330. A 117 An el Bey (G. Camps) III, 331. A 118 Ainesse (droit d') (A. Bertrand) III, 331-332. A 119 An Meterchem (G. Camps, M . Cl. Chamla, J. Dastugue) III, 332-335. A 120 An Naga (D. Grebenart) III, 335-337. A 121 An Roua (G. Camps) III, 337-338. A 122 An Sefra (G. Camps) III, 338-340. A 123 An Temouchent (antique Albulae) (G. Camps) III, 341-342. A 124 Ar (Ayar - Azbin - Abzin) (E. Bernus, D. Grbnart, M. Hawwad, H. Claudot-Hawad) III, 342-363. A 125 Aire battre (J.-C. Musso, S. Chaker). A 126 Assaoua (V. Pques, M . Lahlou) III, 370-381. A 127 Assi (At) (C. El Briga) III, 381-383. A 128 At (enfants de) (S. Chaker) III, 383-385. A 129 At-Ahmed (Hocine) (H. Sadi) III, 384-385. A 130 At-Amrane (Mohammed, Idir) (S. Chaker) III, 386-387. A 131 At Menguellet (R. Sadi) III, 387. A 132 Ajjen (voir Azgen). A 133 Ajim (A. Louis) III, 387-388. A 134 Ajjer (Azger, Adjer) (M. Gast) III, 388-396; VIII, A 135 Akabli (M. Gast) III, 396-398. A 136 Akafal (H. Claudot, M . Hawad) III, 398-399. A 137 Akakus (A. Muzzolini) III, 399-408. A 138 Akalaba (H. Lhote) III, 409. A 139 Akarit (oued) (A. Gragueb) III, 409-413. A 140 Akerakar (M. Gast) III, 415-417. A 141 Akfadou (S. Chaker) III, 417-418. A 142 Akhaemae (J. Desanges) III, 415. A 143 Akhaemeneis (J. Desanges) III, 415. A 144 Akhamouk (Axamuk) (M. Gast) III, 415-417. A 145 Akjoujt (N. Lambert) III, 417-419.

Table des matires I 1283 A A A A A A A A A A A A A A A A A 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 Akkar (M. Gast, G. Camps) III, 420-423. Akli (S. Chaker, M. Gast) III, 423-425. Akouensii (J. Desanges) III, 425-426. Akrech (oued) (G. Souville) III, 426. Akreijit (E.B.) III, 426-428. Akufi (pl. ikufan) (H. Camps-Fabrer) III, 428-431. A k u (Yak/Yu) (G. Camps, S. Chaker) III, 431-432. Ala Miliaria (P. Salama) III, 432-438. Albulae (voir Ain Temouchent). Alclaphe (voir Bubale). Aleksod (G. Barrre) III, 438-439. Alele (P. Trousset) III, 439-440. Aleo (voir Aliwen). Alfa (A. Louis, J. Despois) III, 440-442. Ali Bacha (G. Souville) III, 442-443. ' A l Ben Ysuf ben Tafin (L. Golvin) III, 444-445. 'Ali ben Ghniya (C. El Briga) III, 445-446.

Fascicule IV (Alger Amzwar) A 163 Alger (G. Camps, M. Leglay, L. Golvin, R. Mantran, P. Boyer) IV, 447-472. A 164 Alimentation (E.B., G. Camps, J. Morel, G. Hanoteau, A. Letourneux, A. Nouschi, R. Fery, F. Demoulin, M.-Cl. Chamla, A. Louis, A. Ben Tanfous, S. Ben Baaziz, L. Soussi, D. Champault, M. Gast) IV, 472-529. A 165 Alitambi (J. Desanges) IV, 529. A 166 Alitemnii (J. Desanges) IV, 529. A 167 Aliw (pl. Aliwen) (S. Chaker) IV, 529-530. A 168 Alles couvertes (Kabylie) (G. Camps) IV, 531-533. A 169 Alliances (voir Amour, Anaya, Colactation, Cof, Leff, Pacte). A 170 Almohades (J.C. Garcin) IV, 534-539. A 171 Almoravides (L. Golvin) IV, 539-542. A 172 Alphabet (voir libyque, tifina). A 173 Altava (P. Courtot) IV, 543-552. A 174 Alun (D. Lange et R. Mauny) IV, 552-554. A 175 A m h a (H. Claudot, M . Hawad) IV, 554-555. A 176 Amalcites (G. Camps) IV, 555. A 177 Amalu (pl. imula, ubac) (S. Chaker) IV, 555-556. A 178 Amamellen (H. Claudot-Hawad) IV, 556-558. A 179 Aman eaux (S. Chaker) IV, 558-559. A 180 Amas coquillers (G. Souville, E.B.) IV, 560. A 181 Amastan/MSTN (S. Chaker) IV, 561. A 182 Amazan (pl. imazan) (M. Peyron) IV, 561-562. A 183 A m a z i (le/un Berbre) (S. Chaker) IV, 562-568. A 184 Amazones (G. Camps) IV, 568. A 185 Amazzal (A. Bertrand) IV, 569. A 186 Ambre (H. Camps-Fabrer) IV, 569-576. A 187 Amdyaz (ade, pote itinrant) (S. Chaker) IV, 576-577. A 188 Amekni (G. Camps) IV, 577-581. A 189 amenkal, Amenokal (M. Gast, S. Chaker) IV, 581-589. A 190 Amergou (Amerg) (G. Camps) IV, 589-590. A 191 Amezza (voir campement). A 192 Amar (S. Chaker, M. Gast) IV, 590-592. A 193 Amhars (A. Bertrand) IV, 592-593.

1284 / Table des matires A A A A A A A A A A A A A 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 Amilo (E.B.) IV, 593. Ammaedara (N. Duval) IV, 593-596. Ammon (G. Camps) IV, 596-599. Ammnii (J. Desanges) IV, 599-600. Amour (djebel) (G. Camps) IV, 600-604. Amour (protection) (D. Jacques-Meuni) IV, 605. Ampelousia (Cap) (E.B.) IV, 605-606. Ampsaga/Amsaga (P.A. Fvrier, E.B.) IV, 606-608. Amrouche (J. Dejeux, S. Pantucek) IV, 608-613. Amulette (H. Camps-Fabrer, M . Morin Barde) IV, 613-622. Amzad (voir campement). Amzaid (A. Bertrand) IV, 622. Amzwar (ou Mizwar) (L. Mougin, E.B.) IV, 622-629.

Fascicule V (Anacutas Anti-Atlas) A 207 Anacutas (J. Desanges) V, 631. A 208 Anagombri (J. Desanges) V, 631. A 209 Anastafidet (H. Claudot-Hawad, M . Hawad) V, 631-632. A 210 Anatikoli (J. Desanges) V, 632. A 211 Anatis (J. Desanges) V, 633. A 212 'Anaya (D. Abrous) V, 633-635. A 213 Anbiya (M. Gast) V, 635-636. A 214 Ancorarius ou Anchorarius mons (Ph. Leveau) V, 636-637. A 215 Anda (J. Peyras) V, 637-638. A 216 Andalouses (G. Camps) V, 639-640. A 217 Andalus (les Berbres en Andalus) (J. Bosch-Vil) V, 641-647. A 218 Ane (G. Camps, J. Cl. Musso, S. Chaker) V, 647-657. A 219 Aneiritae ou Aneritae (J. Desanges) V, 657. A 220 A n f (A. Adam) V, 657-658. A 221 Angelus (S. Chaker) V, 658-659. A 222 Anhad (A. Bertrand) V, 659. A 223 Animisme (G. Camps) V, 660-672. A 224 Anisaman (H. Lhote) V, 673-674. A 225 Annaba (Hippone-Bne) (M. Cote, G. Camps) V, 674-685. A 226 Annexion (tat d', linguistique) (S. Chaker) V, 686-695. A 227 Annone (T. Kotula) V, 695-698. A 228 Announa (voir Thibilis). A 229 Anou oua Lelioua (E.B.) V, 695-701. A 230 Ansarine (J. Peyras) V, 701-706. A 231 Antalas (G. Camps) V, 706-708. A 232 Ante (G. Camps) V, 708-710. A 233 Antennes (monuments ) (E.B.) V, 710-712. A 234 Anthropologie (M.-Cl. Chamla, D. Ferembach) V, 713-775. A 235 Anti-Atlas (J. Riser) V, 776-791. Fascicule VI (Antilopes Arzuges) A 236 Antilopes (G. Trcolle) VI, 793-795. A 237 Anzar (G. Camps, S. Chaker) VI, 795-798. A 238 Aoudaghost (J. Dvisse) VI, 798-803. A 239 Aouker (Awker) (R. Mauny) VI, 803-804. A 240 Aoullimiden (voir Ioullimiden). A 241 Aoulef (M. Gast, J. Moisan) VI, 805-807. A 242 Aoussou (voir Awussu). A 243 Aphther (G. Camps) VI, 807-808.

Table des matires / 1285 A 244 A 245 A 246 A 247 A 248 A 249 A 250 A 251 A 252 A 253 A 254 A 255 A 256 A 257 A 258 A 259 A 260 A 261 A 262 A 263 A 264 A 265 A 266 A 267 A 268 A 269 A 270 A 271 A 272 A 273 A 274 A 275 A 276 A 277 A 278 A 279 A 280 A 281 A 282 A 283 A 284 Aphrikerones (J. Desanges) VI, 808. Apiculture (G. Camps) VI, 808-811. Apotomitae (J. Desanges) VI, 811. Apparentement (de la langue berbre) (S. Chaker) VI, 812-820. Apule (J.P. Cbe) VI, 820-827. Aqqa (H. Claudot-Hawad, M . Hawad) VI, 827-831. Aquae (E.B.) VI, 831. Arabion (G. Camps) VI, 831-834. Arabisation (S. Chaker) VI, 834-843. Aradion (G. Camps) VI, 843-844. Araire (G. Camps) VI, 844-848. Arak (M. Gast) VI, 848-849. Arankae (J. Desanges) VI, 849. Araraukeles ou Acrauceles (J. Desanges) VI, 850. Arawn (E. Bernus) VI, 850-852. Arbres sacrs (D. Champault) VI, 852-855. Arboriculture (M. Hammad) VI, 855-861. Arc (voir Armes). Arc-en-ciel (S. Chaker, H . Claudot-Hawad) VI, 861-862. Archet (H. Camps-Fabrer) VI, 862-865. Architecture berbre (L. Golvin) VI, 865-877. Arekidae (J. Desanges) VI, 878. Aregena (pl. Irenegaten) (M. Gast) VI, 878-879. Arganier (G. Camps) VI, 879-880. Argent (Ifetta) (H. Camps-Fabrer) VI, 881-882. Argot (Jbel Nefoussa-Jerba-Mzab) (W. Vicychl) VI, 882-884. Arguin (J. Spruytte) VI, 884-885. Arlit (E. Bernus, H. Lhote) VI, 885-888. Armes (G. Camps, R. Chenorkian, H . Lhote) VI, 888-904. Armoise (M. Gast) VI, 905-908. Arnobe (J.L. Charlet) VI, 909-911. Arokkae (J. Desanges) VI, 911. Arris (J. et P. Morizot) VI, 912-916. Arsenic (G. Trcolle) VI, 917. Art rupestre (H. Lhote, G. Camps, G. Souville) VI, 918-939. Artennites (J. Desanges) VI, 939. Article dfini (W. Vicychl) VI, 939-940. Auj (Arudj-Aroudj) (P. Boyer) VI, 940-943. Arzew (Arzeu) (G. Camps) VI, 943-948. Arzila : Azila (Maroc) (M. Euzennat, E.B.) VI, 948-949. Arzuges (J. Desanges) VI, 950-952.

Fascicule VII (Asarakae Aurs) A 285 Asarakae (J. Desanges) VII, 953. A 286 Asbystae-Asbytae (J. Desanges) VII, 953. A 287 Ascalis (G. Camps) VII, 954. A 288 Asedekkan (G. Barrre, P. Pandolfi) VII, 955-956. A 289 Asegelles (W. Vycichl) VII, 956-957. A 290 Asensi (M. Virolle-Souibes) VII, 957-961. A 291 Asfel (D. Abrous) VII, 961-962. A 292 Ashtart (M. Fantar) VII, 962-968. A 293 Asile (droit d') (voir Anaya). A 294 Asir (L. Golvin, Ph. Leveau) VII, 968-971. A 295 Aspect (grammaire) (S. Chaker) VII, 971-977.

1286 / Table des matires A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 Asphodelodes (J. Desanges) VII, 977. Aspis (Clipea-Kelibia) (G. Camps, M . Fantar) VII, 977-980. Asrarfi (L. Galand) VII, 980-983. Assabet el Meddahia (N. Lambert) VII, 983-986. Assimilation (tentatives d') (X. Yacono) VII, 986-988. Assod (J.P. Roset) VII, 998-1004. Astakoures-Astakouroi (J. Desanges) VII, 1004. Astrikes (J. Desanges) VII, 1005. Atakor (G. Barrre) VII, 1005-1007. Atar (E.B.) VII, 1007-1008. Atarantes (J. Desanges) VII, 1008. Ateban (G. Camps) VII, 1008-1011. Athakae (J. Desanges) VII, 1011. Athna (G. Camps) VII, 1011-1013. Atlantes (J. Desanges) VII, 1013. Atlas (J. Desanges, J. Riser) VII, 1013-1026. 'Atta (Ayt) (E.B.) VII, 1026-1032. Attawari (E. Bernus) VII, 1032-1034. Attelage (G. Camps, J. Spruytte) VII, 1035-1043. Attici Ag Amellal (M. Bourgeot, M . Gast) VII, 1043-1046. Attitudes (Touaregs) (H. Claudot-Hawad) VII, 1046-1050. Auasitae (voir oasitae). Augila (W. Vycichl, K.C. Prasse) VII, 1050-1055. Augustin (saint) (S. Lancel) VII, 1055-1065. Aulisua (G. Camps) VII, 1065-1066. Aureba (voir Awerba). Aurs (E.B., J.-Cl. Ballais) VII, 1066-1095.

Fascicule VIII (Aurs Azrou 'Asura) A 322 Aurs (Ph. Leveau, J. et P. Morizot, M.-Cl. (suite) Chamla, S. Adjali, S. Chaker) VIII, 1097-1169. A 323 Auses (J. Desanges) VIII, 1169. A 324 Auskhisae-Auskhitae (J. Desanges) VIII, 1169. A 325 Austoriani-Austur (J. Desanges) VIII, 1170. A 326 Autels (G. Camps) VIII, 1170-1175. A 327 Autolotae (J. Desanges) VIII, 1175-1176. A 328 Autruche (H. Camps-Fabrer) VIII, 1176-1187. A 329 Auzia (G. Camps) VIII, 1187-1189. A 330 Avastomates (J. Desanges) VIII, 1189. A 331 Avortement (A. Bertrand) VIII, 1189-1192. A 332 Awerba (P. Morizot) VIII, 1192-1196. A 333 Awussu (A. Louis, L. Serra) VIII, 1196-1200. A 334 Atael (voir Ahitarel) VIII, 1200. A 335 'Ayyachi (jbel) (M. Peyron) VIII, 1200-1204. A 336 Azakka (voir Mesures) VIII, 1204. A 337 Azala (A. Chatelard) VIII, 1204-1205. A 338 Azalay (A. Chatelard) VIII, 1205-1206. A 339 Azawad (E. Bernus) VIII, 1206-1207. A 340 Azawagh (E. Bernus) VIII, 1207-1208. A 341 Azba (E.B.) VIII, 1209. A 342 A z e g g a (M. Gast, S. Chaker) VIII, 1209-1210. A 343 Azelik (S. Bernus, P. Croisier) VIII, 1210-1217. A 344 Azem (D. Abrous) VIII, 1218-1219. A 345 Azemmour (ville) (E.B.) VIII, 1219-1220.

Table des matires I 1287 A A A A A A A 346 347 348 349 350 351 352 Azemmur (olivier) (S. Chaker) VIII, 1220-1221. Azgen (voir Mesures) VIII, 1221. Azib (E.B.) VIII, 1221-1222. Azjen (J. Roche) VIII, 1222. Azref (S. Chaker) VIII, 1223. 'Azriya (E.B.) VIII, 1223-1224. Azrou (J.P. Roset) VIII, 1224-1231.

Addendum Rdition A 353 'Asura, VIII, 1231-1232. A 104 Ahaggar (P. Rognon, G. Camps, M. Gast, S. Chaker) VIII, 1233-1268. A 134 Ajjer (Azger, Adjer) (M. Gast) VIII, 1268-1275. Tables de la lettre A Table des auteurs, VIII, 1276-1277. Mots cls, VIII, 1278-1279. Table des matires (de A 1 A 353) VIII, 1280-1286.

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