El Cuerpo, El inconsciente Y El Juicio Social

Para empezar debemos poner en claro que consciente e inconsciente estn ms ligados de lo que se cree. El inconsciente no solo est presente ni dominante de mis pulsiones y deseos sino que tambin se encuentra en mis actos de llamada lucidez y conciencia. Solo que estos en su mezcla rigen y llevan de su mano a tres entidades (el Ello, el Yo y el sper Yo) que son la naturaleza de mis actos pensamientos e impulsos, las cuales al igual que el consciente y el inconsciente tienen grandes conflictos entre ellos de cual domina a cual, pues segn el psicoanalista Sigmund Freud, el inconsciente y en el mezclados estas tres entidades son ms grandes que la mezcla del consciente y estas, pero son como un iceberg: la parte ms grande est sumergida (inconsciente), mientras que la ms pequea est a flote (consciente). Desglosando la definicin de estos tres entes: Ello, siendo mi parte primitiva, pulsiones, deseos y solo inconsciente. Sper yo, mi parte representativa ante la sociedad, como debo verme ante ella, la cual contrarresta al ello. Yo, la parte mediadora entre el ello y el sper yo, con el fin de satisfacer las demandas del ello sin perturbar al sper yo y viceversa. Habiendo desglosado ya estos tres entes trataremos de ver a fondo la problemtica que tienen tanto estos, como el consciente y el inconsciente hoy en da, basado en parte en el texto El Cuerpo En La Institucin Escolar: Desde nios hemos sido criados en un entorno donde seguir nuestros impulsos es algo indebido. La cultura y la historia han hecho de los actos espontneos, en lugar de expresin de libertad y fortaleza; vergenza y debilidad. Catalogando que los actos espontneos, pulsiones, fantasas son algo que no debe salir del inconsciente y que no tiene lugar en un mundo consciente regido por el sper yo, ese sper yo, pura representacin y estampa de lo que la sociedad quiere que yo sea, quiere ver en m y en mi actuar, no sabiendo que este sper yo que tanto quiere mi dominio, est al contrario dominado por el inconsciente que nunca descansa ni duerme que por esa imagen y representacin moral llamada consciente. En la escuela y bajo un nivel de enseanza, se da nuestro ms grande estado de represin. Bajo el rgimen de una persona que a ms grado que nosotros, fue reprimida hasta el punto de ser como una maquina reprogramada solo para embutir conocimiento puro y vivo en nuestras jvenes mentes (El Maestro). En la institucin no hay cabida a una mente y a un cuerpo espontaneo que se exprese libremente o haga cualquier cosa, no, ese cuerpo y mente tienen que ser corregidos y programados para saber comportarse en pblico y ser personas educadas, educadas?, bueno fuera que te educaran, en lugar de

ensearte! Bueno a la final las dos en parte tratan de corregir los actos emanantes del Ello aunque siendo la enseanza representacin del sper yo y la educacin la del yo, tratando de satisfacerles a ambos sin crear conflictos. Para culminar quiero expresar un pensamiento que me fue instruido por un profesor hace no mucho y creo es muy cierto: Nuestros actos y pensamientos son puestos a juicio por tres grandes monstruos que son: La historia, la cultura y la palabra. La historia porque por esta es que estamos donde estamos y debemos recordarla para no caer en el mismo error, pero que en gran parte limita mi propia experiencia ya que al saber que algo fue un fracaso lo evitamos aun sin siquiera haberlo vivido en carne propia, privndonos de la riqueza de sentir a que sabe dicho fracaso, la experiencia y sabidura que me proporcionara o incluso privndonos de en mi propio caso triunfar. La cultura, porque por esta estoy limitado a vivir de una manera que sea solo agradable a los ojos y gusto de las dems personas, privando mi placer o gusto personal por el qu dirn y porque no es debido, porque es falta de educacin, porque es grosero y porque no es como usted quiere sino que es as. Y la palabra, por debido a esta frente a la gente por pura palabra me puedo ver como la persona ms linda, limpia, pura y santa del mundo, pero en mi soledad nadie sabe cuan grotesco detestable malvado y daino puedo ser, o ante las personas puedo ser descrito como la mismsima reencarnacin del demonio, ser temido o hasta irrespetado y odiado solo porque alguien lo dice. Esta me condiciona a no poder expresar lo que en realidad soy o quiero ser, porque la misma sociedad me califica y me clasifica a como ellos quieren que sea y eso es lo que les damos, algo que les agrade o sea al menos aceptable a sus ojos de implacables enjuiciadores. Quiero poner como ejemplo mi crianza que en su poca decan que fue un desastre y que ahora veo fue una plena expresin de libertad y pureza. Con el diagnstico del psiclogo de la institucin en la que curse mi primaria, aun me acuerdo ese momento en que le dijo a mi mama que yo padeca de hiperactividad y que por ende era que las maestras me jalaban las orejas cuando me rea, gritaba y hablaba en clases, tena un rcor de informativos, le hacia los berrinches en pblico, gritaba todo el tiempo, me suba a cuanto muro vea, peleaba con cuanto nio me desagradaba y hacia incuantificables daos en el barrio y en la casa. Ahora mis compaeros de la universidad me salieron con una mejor: segn uno de sus profesores a las personas con mis sntomas es porque les falta una parte en el lbulo frontal del cerebro. Carajo! no s qu tan cierto sea, pero me siento la persona ms libre de este mundo padeciendo lo que sea que padezco.