[E scr iba l a d ir e cc i n d e la co mpa a de l r e m i te nte ]

POR QUE LA EXPRESIN NEGRO ES INCONSTITUCIONAL Y CONTRARIA A LOS DERECHOS HUMANOS.

Ampliamente se ha discutido sobre que

se extiende este fenmeno a toda frica subsahariana. En este punto se pretende demostrar que antes del doloroso episodio de la esclavizacin africana cada una de las tribus puntos habitantes de la en los distintos

frica

esclavizada

los orgenes de las personas

posean adems de distintas culturas y costumbre, tambin nombres

fueron tradas de frica, esclavizadas en Colombia y en el Caribe, la

generales con los que se identificaba a determinado grupo tribal esto para diferenciarse los habitantes de una comunidad, con relacin a los de otra. Es claro que entre las tribus

clasificacin de estas personas ha sido posible culturales por la apreciacin de rasgos y por documentos,

registros de compradores documentos notariales entre otros donde se

habitantes en el frica subsahariana no se utilizaba el apelativo de negro ya

consignaba el origen de determinados nmeros de esclavos1 De acuerdo a esto se denomina zona de extraccin esclava a la zona de lo que hoy se conoce como Islas de

entre unas y otras comunidades que, todos posean las

mismas

caractersticas fsicas y morfolgicas . De esta manera existan en el territorio de frica subsahariana grupos como los diferentes

Cabo Verde, y ros de Guinea, Sierra Leona, Arar, Mina, Carabal, Congo y Angola" En principio, posteriormente

mandingas, los

babara y los mambara ubicados en la regin de senegambia; los cetres y los

Escalante 1964, Arboleda 1952

Harold J. Palacios agresott

canga ubicados geogrficamente en la regin como de lo que hoy se conoce costa de marfil y costa de

cuando lleguemos al punto del origen de la palabra negro.2 Esclavizacin En el salvamento de voto que tuvo lugar en la sentencia C-931/09 la honorable MAGISTRADA MARA pone de y de la

pimienta; los minas, caramanti, aras juda ouida lucumies, ubicados en la regin de costa de oro; en el golfo de benin se asentaron grupos tribales como los popo, aya, chamba, cotoli, carabal, ibo, en la regin del golfo de biafra encontrbamos pueblos como los ibo, bibi, y congs, en la regin de africa central los luangos. Estos grupos se denominaban entre s con el nombre tribus, de por sus que

VICTORIA CALLE CORREA manifest lo

desafortunado

oprobioso para la sociedad

esclavizacin a la que fue sometido el pueblo africano titulando su

intervencin

de la siguiente manera

La esclavitud de personas del frica,

injusticia imperdonable A continuacin se trascribirn aparte de esta valiosa apreciacin donde la

correspondientes

lgicamente era totalmente absurdo designarse negros cuando todos

honorable magistrada mara victoria repudia vehementemente la trata de esclavos.

1.1. Desde finales del siglo XVI y principios del siglo XVII la escasez de mano indgena para el trabajo a causa

tenan esta misma caractersticas fsica. El fenmeno del negreamiento se

empieza a concebir cuando llegan a territorios africanos, conquistadores

de otros continentes, con color de piel distintos al de los nativos de esto se hablara africanos,

ampliamente

http://www.banrepcultural.org/blaavirtu al/antropologia/saga/saga6a.htm

Harold J. Palacios agresott

de guerras, explotaciones o rebelda, llev a la Corona espaola a incentivar el comercio de personas negras

aparejada consigo, la lucha por la libertad, puesto que las reglas que la regan y trataban de humanizar,

esclavizadas en sus colonias. Aunque la esclavitud era una vieja institucin, 3 legitimada incluso en la iglesia catlica desde sus comienzos,4 trajo a Amrica

construidas a lo largo de los aos, se desconocan comercio de plenamente personas en el

esclavizadas

desde el frica. La esclavitud en estos casos no era producto de las

La esclavitud es una institucin que

tradicionales razones aceptadas, sino de la captura y secuestro brutal de millones de personas. La trata de africanos, por tanto, era cuestionable incluso desde los cnones esclavistas, lo que enardeca an ms el espritu rebelde de quienes eran vctimas de este comercio.5 Las revueltas de las personas esclavizadas, provenientes del

permita tener propiedad sobre una persona, pudiendo venderla y comprarla. Durante muchos siglos se justific en mltiples razones; entre otras, las siguientes: a cambio de la vida en los prisioneros de guerra, como castigo de ciertos delitos, como pago de deudas o por pertenencia a otra nacin con la que se estaba en conflicto. Durante la edad media varias normas la justificaron, en Espaa, entre otras, la Partida IV de las Siete Partidas de Alfonso X, El Sabio.
4

Por ejemplo, durante la Espaa por va de permuta dos esclavos del mismo mrito. 5 Las ideas falsas en las que se fund la esclavitud negra en Amrica fueron las siguientes: que el negro resista el trpico americano mejor que el propio nativo; que su constitucin tnica era superior al del indgena; que le aminoraba la carga a los indgenas; que la esclavitud catlica era menos gravosa que la que haban vivido en frica; que los hispanos eran ms humanitarios que los anglosajones. Sobre la falsedad de estas razones ver: ZAPATA OLIVELLA, Manuel (1989). Las claves mgicas de Amrica. p. 59 y ss.

visigoda, el Concilio IV de Toledo, celebrado el ao 633, estableci en el canon LXVIII que un clrigo que no haba aportado bienes a la Iglesia, tena vedado manumitir (liberar) esclavos. Deca el canon: LXIX. De la

diferencia entre los manumitidos de la Iglesia. El obispo que desea manumitir

a un esclavo de la iglesia sin reservar el patrimonio eclesistico, deber ofrecer a los sacerdotes que suscriban

Harold J. Palacios agresott

frica, fue siempre una constante.6 Sin embargo, las personas en tal situacin no tenan por nica opcin Podan

para la acumulacin de capital y para el desarrollo del sistema capitalista desde el siglo XVI al siglo XIX.7 En tal medida, las naciones fueron

permanecer

esclavizadas.

tambin retar la institucin fugndose en la calidad de

estructurando sus sistemas econmicos alrededor de la institucin de la

cimarrn,

escondindose en algn palenque, o incluso obtener su libertad legalmente mediante un proceso de manumisin, esto es, comprando su libertad, para poder finalmente como ser reconocidas

esclavitud, hasta tal punto, que en muchos aspectos dependan

enteramente de sta. Algunos han cuestionado el que las ideas y teoras polticas sean la verdadera razn del cambio, y resaltan el hecho de que la institucin slo dej de existir cuando perdi rentabilidad.8

jurdicamente

dueas

de s

mismas.
1.2. La expansin de la esclavitud fue un proceso que creci de la mano con el modelo de la colonizacin y la primera revolucin industrial. Fue una institucin jurdica y social que se convirti en un factor determinante

El gobernador de la Isla Espaola, Fray Nicols de Ovando se quejaba ya en 1506 de las continuas fugas de los esclavos a las partes selvticas. El socilogo y antroplogo francs Roger Bastide, constat numerosas revueltas: En Hait en 1522, 1679 y 1691; en Santo Domingo en 1523, 1537 y 1549 y en Puerto Rico en 1822, 1826, 1843 y 1848. [ver BASTIDE, Roger (1971). Antropologa aplicada. Amarrortu Editores. Buenos Aires, 1972]

Ver UNESCO (1981). La Trata negrera del siglo XV al XIX: documentos de trabajo e informe de la Reunin de expertos organizada por la UNESCO en Puerto Prncipe, Hait, del 31 de enero al 4 de febrero de 1978; INIKORI, Joseph (2002) Africans and the industrial revolution. A study in international trade and economic development. 8 Por ejemplo, el profesor Estanislao Zuleta seal lo siguiente: Es muy frecuente todava hoy abordar este asunto con actitudes morales o polticas, proyectadas retrospectivamente sobre el pasado para condenar la inhumanidad del sistema, a nombre de principios ideolgicos que supieron coexistir con l en su tiempo, o peor an, regresar a los argumentos racistas ms desacreditados e idealizar a posteriori el cuadro de la esclavitud. Estas interminables discusiones no conducen a nada, si no es a la sobria constatacin de que la esclavitud se

Harold J. Palacios agresott

10.7. Las prcticas esclavistas haban implicado gran cantidad de

esclavo.9
Es de aclarar que en el salvamento de voto trascrito se aprecia en muchos punto el uso de la palabra negro

afectaciones en mltiples sentidos a quienes la sufrieron, de tal suerte que la liberacin jurdica no trajo consigo necesariamente una liberacin real.

refirindose a las vctimas de la trata de esclavos, desconociendo que el

Para el intelectual colombiano Manuel Zapata Olivella, por en ejemplo el la

uso de esta corta pero sustanciosa palabra es producto, y tiene origen en el mismo fenmeno de la

emancipacin

campo

meramente econmico, fue una nueva carga que se echaba sobre las

esclavizacin. Debemos

aceptar y

reconocer que el fenmeno esclavista y racista fue de tan fuertes y de en

espaldas de los negros. Desnudos, carentes de herramientas de trabajo, sin tierra y expulsados de las ciudades, muchos debieron resignarse a

profundas consecuencias que aun la sociedad y actual tientes queda

muchos de la

rezagos aquellos

productos oscuros de

proseguir en las haciendas de los amos recibiendo una paga que ni siquiera les permita Con asegurar dijo su un

episodios

humanidad. Entonces con relacin al ttulo de esta intervencin de salvamento de voto, es tan injusticia imperdonable el hecho de la esclavitud , por esta es correcto hacer razn no

alimentacin.

razn

liberto: antes, cuando esclavo, era

libre,

ahora

sin

cadenas,

soy

uso del lenguaje

que quedo como legado de este mantuvo y se desarroll mientras fue econmicamente rentable y se disolvi cuando dej de serlo. [] Conferencias sobre historia econmica de Colombia; p.57

ZAPATA OLIVELLA, Manuel (1989). Las claves mgicas de Amrica. p. 155.

Harold J. Palacios agresott

fatdico episodio, desde ningn punto de vista es correcto este hecho rendir el culto a mismo

Es importante resaltar que con el creciente trfico de esclavos de las

utilizando

costa africanas a territorio americano, hubo la necesidad por parte de la corona espaola, en el caso particular de Colombia, de legislar con el fin de controlar y organizar todo lo

calificativo que usaron los esclavistas como lo es el uso de la palabra negro en contra de personas originarias de africa, sin saber las consecuencias

negativas que esta palabra tuvo en ese momento histrico actualidad. La razn principal para que a pasar de haberse abolido la esclavitud, no y tiene en la

concerniente a los

esclavos, iguales

medidas se tomaron en el resto de colonias europeas en Amrica. En 1552 la poblacin africana en

Cartagena de Indias era adems tan numerosa que empez a suscitar la expedicin de medidas de control, mediante ordenanzas como la del cabildo, que con fecha 8 de agosto estableca por ejemplo "que por cuanto en esta ciudad haba muchos negros, los cuales andan de noche despus de taida la queda, ya horas no lcitas y hacen muchos hurtos y robos... por lo tanto se manda que despus de taida la queda ningn negro puede andar por esta ciudad, si

desapareciera los calificativos propios de esta sistema es principalmente

que el grupo perjudicado con en este caso es un grupo minoritario,

relativamente dbil con relacin al los grupos dominantes (mestizos, blancos), y que tiene poca incidencia en las decisiones estatales. Tambin una

razn fundamental es el arraigo que tiene las costumbres racistas en el subconsciente pas. nacional, de nuestro

Harold J. Palacios agresott

no fuere yendo a una casa que convenga, con un cristiano que lo lleve". Y para el incumplimiento del mandato se estableca seguidamente que el esclavo recibira 50 azotes de castigo y el dueo un peso de multa (Urueta 1887). Posteriormente llamados se crearon los

artculo primero de la Real Cdula de veinte y ocho de febrero prximo pasado se el ambas aumentar nmero de

considerablemente esclavos en

Amricas,

marcindome la debida atencin esta clase de individuos del gnero

humano, en el nterin que en el Cdigo General que se est formando para los dominios y de Indias, las se

cdigos negros en la

establecen

promulgan

leyes

segunda mitad del siglo XVIII por parte de los reinos europeos entre ellos la Corona espaola quien expidi varios Cdigos adaptando el Cdigo francs de 1685 e incorporando parte de la anterior legislacin esclavista espaola para conformar un cuerpo jurdico coherente con miras a controlar poblacin esclava, en donde se lea la

correspondientes a este importante objeto: He resuelto que por ahora se observe puntualmente por todos los dueos y poseedores de esclavos de aquellos siguiente. Podemos notar en los transcritos dominios la Instruccin

textos jurdicos que la palabra negro a dems de ser sinnimo de la palabra esclavo, fue utilizada por los

Con el fin de remediar semejantes

desrdenes, y teniendo en

esclavistas para dirigirse a las personas provenientes de frica, siendo esta palabra el principal elemento

consideracin, que con la libertad, que para el comercio a mis de negros he por el

concedido

vasallos

discriminatorio y racista arraigado en

Harold J. Palacios agresott

el consiente y subconsciente de las personas responsables de las ms

afrodecendientes, palanquero a raizal expresiones estas que encierran todo el conjunto de personas descendientes del continente africano.

grande barbarie cometida en contra de un grupo humano alguno.

Teniendo en cuenta lo anterior no se explica bajo ningn punto de vista que si la legislacin esclavista usaba la palabra negro, como elemento y

Harold Javier Palacios Agresott Mail. Haroldpalacios_a@hotmail.com

segregacionista discriminatorio y

esclavista

el artculo 15 de la

ley 153 de 1887 que textualmente dice Todas las leyes Porque de la del espaolas renace nueva 1991 estn el

abolidas. imperio

bajo y

gran

constitucin

expresiones

propias de legislaciones totalmente contrarias constitucin abolidas al espritu de la esta y adems que estn la se

expresamente

por

normatividad antes

aludida, no

entiende cual es la necesidad de usar un termino de tan negativa

connotacin si es suficiente con otras expresiones contenidas en la ley como