Faria, A. A. C. & Barros, V. A.

Trfico de drogas: uma opo entre escolhas escassas

TRFICO DE DROGAS: UMA OPO ENTRE ESCOLHAS ESCASSAS TRaffIC of DRUGS: Na oPTIoN aMoNG lIMITTeD CHoICeS
Ana Amlia Cypreste Faria e Vanessa de Andrade Barros Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, Brasil

RESUMO Este trabalho procura compreender os aspectos psicossociais que permeiam a adeso de pessoas ao trfico de drogas em seu contexto histrico e econmico-social, por meio de pesquisa realizada no ambiente carcerrio, onde foram recolhidas histrias de vida de pessoas envolvidas com o trfico. Em um ambiente socioeconmico caracterizado pela precarizao das relaes de trabalho, pelo desemprego e pelo apelo consumista afinados com as premissas econmicas neoliberais tem-se uma situao de excluso social e de cidadania. Assim, o trfico se mostra como uma atividade econmica possibilitadora de incluso, mesmo que marginal, na ordem capitalista. Uma opo a ser feita entre escolhas limitadas. Palavras-chave: histria de vida; trfico de drogas; trabalho marginal. ABSTRACT the present work has as its purpose to comprehend the historical, social and economic context and the psychosocial aspects that are related to the adhesion to the traffic of drugs. Through researches that have taken place at the prision environment, by listening to the life history of people envolved in the traffic, we tried to understand the relationship of this context to the individual choise. Characterized by precarious working conditions, unemployment and consumism seduction as a result of the new liberal economic, there has been a situation of social exclusion and a citizenship exclusion.There for, the traffic has been shown as an economical activity that allows the person to be included, even though in a marginal way, in the capitalism order. an option to be made among limited choices. Keywords: life history; traffic of drugs; marginal work.

Introduo
Dowdney (2004) salienta que a adeso ao trfico de drogas que, a princpio, pode ser entendida como uma escolha voluntria, carrega em si uma opo, mas, conforme salienta, entre alternativas escassas. a questo a ser problematizada neste artigo se refere escassez de alternativas de escolha de modos de vida aos jovens que so aliciados pelo trfico cada vez mais precocemente conforme constatao de nossa pesquisa. Buscamos compreender os aspectos psicossociais de suas trajetrias e como significam tais escolhas, levando-os adeso a essa atividade ilegal. Entendemos que, apesar das limitaes impostas pelo contexto social a que so submetidos, existem aspectos subjetivos que influenciam esse engajamento, configurando-se em fatores psicolgicos marcados por certo grau de voluntariedade. Isso porque, em nosso entendimento, o ser humano um ser histrico, capaz de transformao cultural, social e poltica do meio em que vive, a partir das esco-

lhas que norteiam sua vida pessoal e comunitria. Cada deciso tomada traz em si uma historicidade que a influencia, porm no a destitui de seu carter de transformao e possibilidade de ressignificao histrica. A realidade identificada por ns revela um quadro de expressivo aumento no nmero de pessoas aliciadas pelo trfico de drogas, cujas atividades so submetidas a um processo de organizao hierrquica, produtiva e comercial, com delimitao de mercado baseada na fora e na violncia entre grupos. frente dessa organizao, h lderes com acentuado poder de deciso e manuteno do controle da comunidade na qual fazem parte. Conforme nos esclarece Carreteiro (2001, p. 164): No que se refere s formas de sociabilidade locais que da surgem podemos dizer que o gerente da droga tem, em certos aspectos, as mesmas caractersticas do chefe da horda mostrada por Freud (1912), em totem e tabu. Ele possui sobre os membros da comunidade um poder de vida ou morte. Em face de tal realidade, procuramos apresentar, neste artigo, as anlises realizadas quando de nossa

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pesquisa de mestrado sobre as condies econmicas e poltico-sociais a que so submetidas pessoas aliciadas pelo trfico. Buscamos compreender as formas de sociabilidade criadas a partir desse contexto e seu impacto na vida da comunidade que convive diariamente com a clandestinidade do trfico de drogas.

Percurso metodolgico
Escolhemos como mtodo principal de pesquisa o Recolhimento de Histria de Vida na perspectiva da Psicossociologia Clnica por nos proporcionar, por meio da escuta da narrativa de vida de um sujeito, informaes sobre os aspectos menos visveis da vida social (Cabanes, 2000), possibilitando o reconhecimento de um saber social na singularidade da histria de vida do sujeito. Como ressalta Enriquez: atravs da escuta do mais particular que poderemos apreender o mais geral, debruando-nos sobre os adventos da alteridade que poderemos compreender como o vnculo social se tece, se liga, se desliga e se rompe (Gaulejac, 2001, p. 46). O trabalho de campo foi realizado em uma unidade prisional da associao de Proteo e assistncia ao Condenado aPaC, em um estado brasileiro, tendo se iniciado em maro de 2007, com encontros semanais com o recuperando1, ficticiamente, chamado Paulo. alm do recolhimento desta histria de vida, foram realizadas entrevistas em profundidade com outros recuperandos e com os familiares de Paulo, em sua residncia e no Servio de Psicologia aplicada do departamento de Psicologia da UFMG.

aqueles que conseguem atingi-lo, mesmo que de forma ilegal. Sem fazer frente s exigncias do mercado neoliberal, e, assim sem condies de galgar o sucesso por ele determinado, vislumbram, nas atividades ilcitas do trfico de drogas, uma alternativa de driblar o sistema excludente e, ao mesmo tempo, nele serem includos mesmo que marginalmente. Neste ponto de nossa reflexo, importante que faamos uma breve sntese da histria de vida recolhida. Paulo, um cidado brasileiro, conviveu desde criana com traficantes onde morava, em um bairro de uma cidade do interior do estado. Iniciou sua carreira no trfico como aviozinho 2, fazendo pequenos favores aos traficantes, tais como, levar recados e esconder armas. Embora seu pai tenha tentado tir-lo deste convvio mudando-se de bairro, Paulo continuou a estabelecer contatos com os traficantes do novo local de moradia, subindo rapidamente na hierarquia: vapor3, olheiro4, gerente e dono de boca5.
at ento, o bairro onde eu morava no tinha bandido. Em pouco tempo, foram chegando vrios traficantes trazendo as drogas e armas. Quando tinha uns 13 anos um deles falou: e a menor, vai l pegar um negcio pra mim foi assim que comecei a ser aviozinho e depois olheiro e depois fui crescendo at me tornar o gerente da firma e o patro, quando meu patro morreu. Minha boca era muito grande, tinha uns 50 bandidos. Um bandido me chamavam de irmo porque eram amigo, entrou em contradio com o outro, um comprou a droga com o outro, no pagou a droga, o outro foi e matou ele, envolveu na guerra com outro, matou o outro, a do avio que eu era, me transformei no vapor, j no era mais avio na j era avio que compra as coisas pro bandido, o bandido no pode andar, bandido trabalha escondido, ele intocvel ... nessa poca a meu pais brigava muito comigo me dava no coro, eu falava, pai, ta tranquilo, eu s entrego pra eles a, ele falava que eles iam me pegar, me entreg. Um bandido matava o outro, vamos supor tem l a guerra feia um ta querendo que o outro trafica o outro ta querendo meter o assalto a aquele que furta mais perigoso que o que vende droga, o que mete furto, assaltante, quer pegar o revlver, porque o revolver traz mais dinheiro ... o pessoal entrou em desentendimento com o outro, o traficante e o assaltante, o traficante quer ganhar o dinheiro tranquilo mas o assaltante quer buscar o tesouro, meter o revlver e pegar o tesouro... o que acabou em um matando o outro, a o que aconteceu, acabou os criminosos de verdade, a veio ns, n? Ai j era eu, ... eu j no era mais o avio, era o vapor e o vendedor tambm, eu mexia com entorpecente, n? Comecei a vender droga igual doido, s mexia com entorpecente, ganhava muito dinheiro. a violncia aumentou muito, mataram o dono da minha boca, como eu era seu brao direito, fiquei sendo o dono da boca. Passei a ser o dono de tudo. Minha boca era famosa, muito

Trfico de drogas como uma escolha: histria de vida de Paulo

Ao falarmos do trfico de drogas ilcitas como uma escolha entre opes escassas, estamos apontando para o carter contraditrio do discurso que prega a existncia de condies iguais de vida entre os cidados. Nessa retrica diz-se que lhes so oferecidas as mesmas oportunidades de estudar, ter uma profisso e se sustentar, bem como sua famlia, por meio de trabalhos considerados legais. Assim, o trfico de drogas, apesar de sua ilegalidade, torna-se uma opo entre poucas alternativas. as possibilidades de escolhas vo se restringindo medida que os sujeitos no so preparados para o mercado de trabalho legal, cada vez mais competitivo e excludente. desde cedo, participam de uma sociabilidade que idolatra, teme e protege o traficante de droga. So expostos a um meio social que aspira ao sucesso financeiro e ao consumismo que eles representam e, assim, admiram

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perigosa. a ameaaram de me matar. Queriam minha boca. Chegou um pessoal de So Paulo. eu comecei a ir para a Igreja, levando a arma. fiquei com medo de ser morto. Uns caras aproximaram de mim e me deram uma facada no brao. Chegaram me chamando de amigo... e me esfaquearam. Meu pai falava... eu trouxe voc para c para voc sair do crime e voc entrou nele de novo (Paulo).

to proporcionado pelo trfico foi apontado em vrios depoimentos de recuperandos:

aqui na aPaC eu no sou conhecido, l na minha quebrada, todo mundo me conhece. a senhora sabe, n, bandido todo mundo conhece. a senhora viu aquela priso que houve de traficantes e apareceu no jornal... ... eu estava nela, apareceu na TV, todo mundo viu... (Recuperandos).

Sua formao escolar foi interrompida sem concluir o ensino fundamental. Paulo relatou que o trfico lhe possibilitava acesso ao dinheiro, ao poder e ao reconhecimento. Mesmo tendo trabalhado legalmente, em alguns momentos de sua vida, em estabelecimentos comerciais e na construo civil, sempre se manteve no trfico, simultaneamente. Foi preso ao se envolver em outras atividades ilegais, assaltos a bancos, a caminhes de carga e a supermercados, com o intuito de conseguir maior volume de dinheiro para investir em seu negcio.

Para compreender o trfico de drogas

trs dimenses de anlise so necessrias para nos ajudar a compreender o trfico de drogas: 1. Sua relao com a economia neoliberal 2. a busca por reconhecimento 3. O funcionamento da organizao

O trfico e a economia
Pensar no trfico de drogas como uma atividade expressiva no cenrio mundial e notadamente brasileiro, que absorve grande quantidade de pessoas a despeito dos riscos de uma forma de sociabilidade marginal dirigir nossos esforos para a compreenso das transformaes pelas quais vem passando o mundo contemporneo. Nas palavras de Feffermann (2006, p. 15): H outras formas de tratar o fenmeno do trfico de drogas; todavia, existe um consenso de que se est diante de uma das indstrias mais lucrativas do mundo, ultrapassando at a petrolfera. a globalidade, as grandes transformaes tecnolgicas e de organizao aplicadas produo induzem expanso dessa indstria ilegal. ... Pode-se conceber que o mercado ilegal tem surgido como resposta marginalidade econmica. do exposto, podemos constatar que, apesar de seu carter ilegal, o trfico participa da atividade geradora de capital, detendo um forte e organizado esquema de produo e mercantilizao de drogas, configurando-se, hoje, uma prtica atrativa, tanto pela possibilidade de acmulo de capital, quanto pelo reconhecimento social que proporciona aos traficantes, numa forma de sociabilidade extremamente peculiar. O reconhecimen-

Embora estejam entrelaados numa relao de interdependncia histrica e causalidade mtua, podemos buscar entender os aspectos que caracterizam este contexto econmico, poltico, jurdico e social estruturantes das condies fomentadores do trfico de drogas. Nosso intuito compreender as peculiaridades de cada contexto e, assim, poder analisar suas relaes de influncia que geram o complexo emaranhado da sociedade brasileira cada vez mais susceptvel a esta atividade ilcita. Economicamente, estamos situados em um mundo capitalista globalizado. O relevante, ao tentarmos entender a globalizao, que, enquanto fenmeno mundial, provoca uma bipolaridade em um nvel intra e internacionais de excludos e includos no mercado, na medida em que estabelece quais sero os indivduos e grupos que possuem as caractersticas para se adaptarem aos mercados globais e quais no as possuem, estando, assim, numa posio de excluso que poder lev-los ao desamparo em relao aos seus direitos enquanto cidados. Conforme nos ensina Vras:
no Brasil, polticas econmicas atuais, que poderiam chamar-se neoliberais, acabam por provocar, no polticas de excluso e, sim, polticas de incluso precria e marginal, ou seja, incluem pessoas nos ... processos econmicos, na produo e na circulao de bens e servios estritamente em termos daquilo que racionalmente conveniente e necessrio a mais eficiente (e barata) reproduo do capital. (Vras, 2001, p. 39)

tal contexto brasileiro ressaltado por Vras acarreta um cenrio de desigualdades sociais cada vez mais acentuadas. ademais, o mundo do trabalho desponta como alvo de prticas de precarizao, revelando o mecanismo do capital de gerar mais lucro, com menos investimentos em melhoria de condies de trabalho, embora haja intensos esforos no sentido de melhorar tecnologicamente a competitividade da empresas. Como salienta antunes (2006, p. 15):
a crise experimentada pelo capital, bem como suas respostas, das quais o neoliberalismo e a reestrutuao produtiva da era da acumulao flexvel so expresso, tm acarretado, entre tantas outras consequncias, profundas mutaes no interior do mundo do trabalho. dentre elas podemos inicialmente mencionar o enorme desemprego estrutural, um crescente contingente de

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trabalhadores em condies precarizadas, alm de uma degradao que se amplia, na relao metablica entre homem e natureza, conduzida pela lgica societal voltada prioritariamente para a produo de mercadorias e para a valorizao do capital.

Submetidos s condies precarizadas de trabalho e sem possibilidades de participao na roda viva do capital, estes trabalhadores ficam mais vulnerveis no que tange ao acesso aos meios de produo e incluso global, mostrando-se pauperizados e desprotegidos frente ao argumento neoliberal de que sua excluso se deve a sua despreparao para o mercado e de que sua responsabilidade se tornar competente para as exigncias desse mercado. Dessa forma, o trabalho que poderia significar um atenuante para a crise do capital, oferecendo novas perspectivas emancipatrias, continua reproduzindo o poder do capital sobre si mesmo e se constituindo numa poderosa estrutura totalizante de organizao e controle do metabolismo societal6. a desigualdade econmica que o caracteriza acarreta a distncia entre as classes sociais detentoras de condies globais de competitividade, daquelas excludas do mecanismo econmico. Por meio do trfico, abre-se para os sujeitos a oportunidade de serem includos neste sistema capitalista que os excluram economicamente, negando-lhes condies mnimas de sobrevivncia, e/ou no lhes oferecendo possibilidades de fazer frente ao apelo consumista estimulado pelas polticas neoliberais. O trabalho, legalmente considerado, constituiu-se numa atividade pouco compensatria, na medida em que no oferece condies para o acesso ao nvel de vida desejado e idealizado como smbolo de sucesso e de valorizao pessoal: Pra que eu precisava trabalhar se o trfico me dava todo o dinheiro, ele entrava por todos os lados? (Paulo) ademais, o consumismo incentivado pela ordem econmica neoliberal cumpre seu papel ideolgico:
Os movimentos da globalizao produzem efeitos paradoxais, uma vez que as relaes objetivas entram em contradio com os contedos das promessas liberais nas quais todos possuem as mesmas oportunidades de ascenso social e de consumo. Ocorre, ento, a excluso (ou incluso marginal) de uma massa cada vez significante, de dimenso marcante nos intercmbios simblicos tal como estes se apresentam e so valorizados nas sociedades capitalistas. Quer dizer, o consumo possui dimenso simblica com elevada significao social. (Feffermann, 2006, p. 31)

Minhas filhas queriam uma Barbie. Achei que custava pouco. Quando fui ver, era muito caro. ento eu pensei, claro que vou ter que dar a Barbie pra elas. Elas no vo ficar sem a Barbie, no. a eu peguei a arma, fui pra pista, assaltei umas pessoas e consegui o dinheiro para comprar as barbies pra elas. (Recuperando). eu s usava roupa de marca, no ia a uma festa se eu no tivesse com a melhor roupa e o melhor carro. (Traficante de drogas) eu comprava os melhores cremes e xampus para minha mulher... comprei uma casa, todos os eletrodomsticos.. uma moto, eu adoro motoca (Paulo). eu s uso roupa de marcas. a senhora sabe, bandido que bandido s pode usar roupa de marca (Recuperando). Contudo, a excluso econmica intensificada pelas premissas do neoliberalismo, a includa a precarizao das relaes de trabalho, por si s, no seria capaz de explicar a elevada adeso das chamadas classes vulnerveis ao trfico de drogas. Politicamente, temos um quadro que corrobora esta excluso econmica, denominada excluso de cidadania. a excluso da cidadania entendida como o no-cumprimento por parte do Estado do que dowdney (2004) salienta como contrato social, ou seja, a ausncia do Estado em proporcionar aos cidados condies dignas de vida, sade, educao e justia, atravs de instituies pblicas designadas para tal. assim caracterizado, o metabolismo social passa a ser regido por premissas e interesses econmicos, apresentando a flexibilizao e precarizao das relaes de trabalho, desemprego estrutural e o apelo consumista que cria a ditadura do ter como sinnimo de sucesso e status. diante desse contexto, a ausncia do Estado como agente social do bem-estar, enfatiza a desproteo social, levando excluso de cidadania. tem-se um ambiente frtil para as atividades ilcitas que permitem a chamada incluso perversa, pela via da marginalidade.

Reconhecimento, fama e dinheiro

Para arajo (2001), a busca de reconhecimento revela dois aspectos dignos de ateno. O primeiro se refere finalidade ltima que se pode identificar no anseio pelo reconhecimento: a procura de apaziguamento, de consecuo de uma obra perene. O segundo nos aponta para o projeto heroico que aqui nos interessa particularmente, pois pudemos identificar, nos depoimentos de Paulo, o orgulho que sentia diante do reconhecimento e respeito da comunidade diante do poder conferido pelo

diante do depoimento de um recuperando, podemos constatar a fora do apelo consumista, justificando aes criminosas:

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trfico: eu sou o Paulo, ... todo mundo me respeitava. eu era conhecido em todas as favelas de (... )7 Todos me conheciam, eu entrava e falava: e a meu irmo? Todos me cumprimentavam... (Paulo). assim, se entendermos que a iluso est presente na construo dos laos sociais balizando a busca de reconhecimento, podemos compreender o quanto o anseio heroico pode ter um lugar de destaque, pois o heri que representa, de maneira bem clara, a luta entre o reconhecimento do desejo e o desejo de reconhecimento. Para arajo (2001), o herosmo no est estritamente relacionado ao modo de vida ego-centrado, h outras maneiras de buscar o reconhecimento atravs de opes de vida consideradas altrusta sendo mrtir, revolucionrio, protetor de uma comunidade. Para ele: Nos dois casos, temos apenas que distinguir: existe um egosmo que desconhece o outro (eu quero reconhecimento, dinheiro, poder ou bem-estar s para mim) e o egosmo que convive com o altrusmo (se quero o bem estar para o outro, isso me render dividendos de reconhecimento (arajo, 2001, p. 8). Em nossa pesquisa, percebe-se que a figura do traficante vista como um heri pela comunidade da qual faz parte, capaz de romper com situao de desigualdade econmica, enriquecer, assumir um papel de provedor e protetor, adquirindo respeito e admirao por parte dos seus pares, familiares e demais membros da coletividade. trata-se do fascnio exercido pelos chefes de boca, por representarem um ideal a ser atingido, um sentimento amoroso. Contudo, este fascnio exercido pelo chefe de boca no est ligado a uma promessa de uma vida melhor em outro mundo, pois esta feita pela religio. aqui na aPaC eu no sou ningum. Mas l fora eu sou poderoso, eu sou o Paulo, bandido, dono de boca. Quando eu cheguei na quebrada todos os irmo veio me cumprimentar: e a irmo? Ta afim de umas paradas a? Os irmozinho de escopeta na mo falou: e ai irmo, voc sabe que voc nosso patro n? Eu disse: que isso irmo, eu no sou mais nada no, vocs aqui que manda, vocs que so o patro. eles disse: Que isso irmo voc continua sendo nosso patro, nosso irmo...Todos foram l em casa, eles levaram mulher pra mim. Irm, at tia mais velha. eu disse, que isto irmo, no precisa me dar a sua tia no. Que isto irmo, voc merece, pode escolher. s falar que bandido que chove de mulher em cima. (Paulo) O fascnio diante de algum capaz de lhes dar o que a vida no lhes pde proporcionar: a incluso em um mundo de conforto, de acesso ao mundo material, mas tambm a proximidade e o ser desejado por aquele que tem o poder. No se trata de uma promessa de um mundo melhor num futuro, uma vida plena no reino dos

cus, mas sim de um imediatismo, de uma vida boa e prazerosa agora. alis, claramente percebido na fala de Paulo que o importante viver o aqui e agora. O futuro se lhe apresenta como o hoje. bandido tem vida curta. eu no tenho um sonho no. No sabia que minha irm tinha um sonho... acho estranho... no sabia que ela queria ser fisioterapeuta. Eu acho que vou viver at uns 43 anos (Paulo). o crime d isso para ns: respeito, fama e dinheiro (Recuperando). Eugne Enriquez aponta o processo de idealizao como algo importante para a criao de vnculos sociais: Um certo grau de idealizao ou, dito de outra forma, de transformao da sociedade e de suas instituies em um objeto maravilhoso, nico, sem mcula ... indispensvel criao do vnculo social e emergncia do sujeito humano (Enriquez, 2007, p. 64). O processo de idealizao , assim, constatado no s nas relaes entre traficante e comunidade onde o ideal de proteo, poder e fora corporificado, mas tambm nas prprias atitudes daqueles que se aliciam ao trfico, na medida em que assumem este ideal de sucesso ditado pela sociedade, expressando seu desejo de se tornar rico e poderoso. estava iludido com o crime, ganhava muito dinheiro (Paulo). Vrios depoimentos demonstraram o quanto a comunidade valorizava a atividade dos traficantes, no s pelo suporte financeiro dado s suas famlias, mas tambm pela admirao de seu poder e capacidade de ganhar e subir na vida, no se mostrando como algo vergonhoso ou indigno pela comunidade a ele relacionado. tais depoimentos evidenciaram que algumas pessoas da comunidade conferiam grande respeito capacidade dos traficantes, admirando-os. Paulo nos relata o quanto os bandidos so referncia de tratar bem. disse que eram criminosos tenebrosos, mas tratavam a gente muito bem. eu nunca levei coco de bandido, nunca fizeram covardia, nunca me deram um tiro. Em outro momento, Paulo reitera o bom tratamento dado pelos bandidos: o dia inteiro... convivncia com criminosos, eu era avio dos bandidos, s que os bandidos me tratavam muito bem.... alm dos aspectos j sinalizados da reciprocidade forada e da considerao dos traficantes como protetores, outros foram revelavam o orgulho por parte do traficante e de moradores da comunidade no ligados ao trfico: Com o Paulo preso, fica mais difcil ganhar a vida. era um dinheiro que vinha do crime, eu sei, mas a senhora entende, me ajudava bastante. agora eu no tenho dinheiro nem pra pegar nibus (Me de Paulo).

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Verificamos que fazer frente a este ideal passa a ser um fator imperioso, digno do princpio de prazer, pois quer ser realizado a qualquer preo, mesmo que este preo seja a prpria vida. Mais que um objetivo de vida, passa a ser uma iluso, que cega, d onipotncia e justifica qualquer comportamento que garanta sua realizao: fui iludido pelo crime, quando eu sair da aPaC eu no sei se vou largar o crime no,... quando chover de mulher em cima de mim, eu no sei no (Paulo, IV Curso de Conhecimento e aperfeioamento). Contudo, interessante percebermos que este reconhecimento algo que deve ser usufrudo e mantido com muita vigilncia uma vez que poder acabar a qualquer momento, quando se preso ou morto e substitudo por outro traficante que passar a comandar sua boca. Em funo disso, do seu carter extremamente passageiro, parece-nos pertinente nome-lo como um reconhecimento voltil. a palavra voltil, conforme dicionrio da lngua portuguesa significa o que evapora depressa. (Mattos, 2001, p. 734). da compreendermos quanto esforo despendido no sentido de fazer com que este reconhecimento dure o mximo possvel e o ressentimento advindo da sua perda:
Minha mulher fez pilantragem comigo, quando fui preso no queria me visitar, me traiu est com outro cara. Dizem que o cara trata ela mal. , quando ela tava comigo eu comprava tudo de melhor, a melhor maquiagem, os melhores cremes e xampus, agora ela no tem nada disso. ... agora que ela ta tendo que dar o duro para ter as coisas. Bandido tem que ficar esperto, na atividade, pois sempre esto querendo tomar a boca dele... l no morro tem umas nove bocas, de vez em quando um dono briga com o outro e toma a boca que ta dando mais dinheiro (Paulo).

conformismo a elas e a aceitao delas como necessrias e s vezes consideradas naturais, fazem com que sejam seguidas subservientemente, sem o questionamento de sua legalidade, mas pela imposio dos traficantes. A necessidade de lealdade ocasiona, em troca, inmeros favores, sendo a segurana e proteo as principais garantias tendo em vista as condies violentas da comunidade onde vivem, numa situao denominada por dowdney (2004) como reciprocidade forada:
as faces de drogas desenvolveram um sistema de reciprocidade forada para servir s suas necessidades de defesa e s necessidades de lei e ordem da comunidade. a reciprocidade forada aplicada atravs de ttica dupla: de apoio mtuo e de um sistema de violncia punitiva em caso de desobedincia. ... No a total ausncia do poder pblico que capacita as faces a continuarem a dominar as favelas, mas sim a incapacidade do estado de cumprir sua parte do contrato social. (dowdney, 2004, p. 42)

Neste espao, onde faltam polticas pblicas concebidas e executadas pelos rgos estatais garantidores dos direitos de cidadania que encontram respaldo e legitimidade as determinaes das leis do trfico. A observncia e temor s leis impostas pelo trfico revelam a vulnerabilidade a que estas comunidades esto submetidas, convivendo diariamente com cenas que apregoam a justia na lgica do trfico, mas que sinalizam para a ausncia de justia nos termos do Estado democrtico de direito. Empiricamente, pudemos constatar a ausncia da justia nos termos do Estado democrtico de direito nestes depoimentos de Paulo:
Paulo iniciou o atendimento falando da sua irm mais nova, que estava de mal dele. Disse que ela havia se envolvido com um bandido que caguetou o pessoal da sua boca para os home e que eles meteram trs tiros na boca dele. ao ser perguntado pelo estado de sade dele, disse que o tal bandido j tinha sado do hospital, mas que no conseguia falar e estava meio abobalhado. Minha irm no tem jeito, eu sempre falei para ela no ficar com bandido, mas ela acabou ficando. Eu precisei falar pro pessoal da boca porque eles queriam matar ela tambm. , irmo, sua irm est metida com gente trara. eu sei, mas pode deixar que perto de mim no tem gente trara no. Se eu descobrir alguma coisa, matar ela eu no mato no, mas dou muita pancada, eu arregao ela. eu sei que ela no caguete, no. Pode ficar tranquilo. A eu fui falar para minha irm, chamei o namorado dela de verme, ela ficou de mal de mim. Mas eu prefiro ela brava e viva do que morta (Paulo).

Sustentar uma posio de poder na hierarquia do trfico, gozar dos privilgios e manter o reconhecimento de seus pares, seus adversrios e da comunidade exigem um grande esforo pessoal e a construo de uma logstica de proteo e manuteno dos espaos (materiais e simblicos) conquistados. assim, exercida na clandestinidade, com justia prpria, tal atividade gera outras prticas criminosas, levando, na maioria das vezes morte aqueles que por ela optaram.

Organizao: a justia feita pelas prprias mos na ausncia da Justia

O trfico de drogas possui normas de conduta que so respeitadas como leis, que visam garantir o controle e poder sobre seus integrantes e sobre a comunidade a qual pertence o grupo de traficantes. Estas leis, sem nenhum respaldo do Poder Judicirio, so rigorosamente respeitadas e obedecidas por todos a elas submetidas. O

interessante salientar, neste ponto de nossa discusso, a distino que dowdney faz de poder paralelo dos traficantes, termo amplamente usado pela mdia ao se referir s leis do trfico impostas pelos donos de boca,

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de poder simultneo que o termo considerado por ele como apropriado realidade do trfico por que:
O controle das comunidades um modo de assegurar-se uma base defensvel de venda da droga no varejo para alcanar esse objetivo de lucro ... Esse controle no resultou da capacidade das faces de suplantar o estado do ponto de vista poltico, social ou militar. Elas apenas ocuparam um espao que o poder pblico no conseguiu ocupar. Por essas razes, as faces da droga no podem ser vistas como um estado ou poder paralelo, que seja alguma ameaa manuteno do governo ou do estado. Como o controle que exercem se deve incapacidade do governo de estar plenamente presente na favela, as faces devem ser vistas como poder simultneo em relao ao controle sociopoltico das populaes faveladas, mais do que como poder paralelo em oposio ao estado. (dowdney, 2004, p. 55)

Todo fim de semana tem guerra l na minha faco. eles matam mesmo... Ningum desobedece eles no. eu falei pra minha me: se a senhora desobedece eles e eles pegarem a senhora, eu no vou atrs deles no. eles so bandidos, eles que mandam na rua, na boca, tem que fazer o que eles mandam... (Paulo)

As leis do trfico tm na vingana uma das suas premissas mais fortes e temidas. Como foi apontado em depoimentos dos recuperandos: o crime no perdoa, se mandou matar e eu no matar, eles me matam. de acordo com lacerda (2008, p. 139):
as sociedades antigas, que no dispunham de um sistema judicirio como o nosso, costumavam se valer, com frequncia, da vingana de sangue. ... Entende-se assim, o papel da vingana: quando em uma sociedade falta um aparelho judicirio adequado, ela aparece como o nico recurso mo, o que pode nos ajudar a compreender a vingana na lgica do trafico.

atravs do pacto da reciprocidade forada, referida por dowdney, as leis previstas pelo Cdigo Penal Brasileiro so consideradas apenas como algo a serem dribladas, estrategicamente, com aes de proteo aos infratores para que no sejam cumpridas. a proteo dada a eles vai desde o silncio da comunidade, que no denuncia as atividades ilcitas e nem quem as pratica, o auxlio camuflagem das aes ilcitas at mesmo a ajuda em caso de perigo de priso como oferecimento de esconderijos pessoais, de armas e dos produtos produzidos e vendidos pelos traficantes. Por outro lado, pudemos constatar o uso desta lei nos momentos em que se revela conveniente para os traficantes em situaes tais como: uso de crianas para despistar as batidas policiais, escondendo armas para os traficantes ou drogas e na manipulao das evidncias de crime, uma vez que as leis penais para infratores menores so menos rgidas.
Quando eu era pequeno, o pessoal l do bairro juntava todo mundo pra fazer o time (...) 8 eu ia no meio deles. Eu ficava nos meio dos bandidos. No (...) 9j fui detido com oito armas. eu levava e buscava droga. fazia tudo por eles. Eu era de menor e no podia ser preso. eu tenho 12 bos10 de posse ilegal de arma quando eu era de menor. e 3 bos quando eu j era de maior. o doutor fala pra gente falar tudo o que sabe, mas eu no falo de bandido no. bandido gente ruim, no tem sentimento. Policial tem nmero e tem que pagar se ele matar. Bandido mata e fica por isso mesmo... mas vi muita gente matando muita gente, s, s vezes eu no podia falar o que sabe, no, n, eu tinha famlia, quem tem famlia no pode falar o que sabe, n? Nesta descida, um cara da quebrada roubou droga... o outro sacou a arma e ia matar na minha frente. eu falei, espera, irmo, ele vacilou... mas... o cara falou: o que Paulo, voc no quer que eu mate o verme, no? eu disse, na minha frente no ... no outro dia o cara que roubou foi na minha casa agradecer. eu disse que era pra ele tomar jeito, pois o crime no perdoa, no.

Como j ressaltamos anteriormente, a excluso de cidadania a que esto submetidas s comunidades envolvidas com esta atividade ilcita no lhes permite o acesso justia, direito proporcionado pelo sistema judicirio. dessa maneira, a justia de que se valem os donos de boca para manterem o controle da comunidade, garantir a reciprocidade forada e fazer valer as regras comerciais do trfico tem na vingana uma forte base estruturante. Quando foi indiciado por outro homicdio, Paulo teve o comportamento de ameaar as possveis testemunhas com vinganas caso depusessem contra ele:
Na minha sada, eu fui na casa das irms e me dele. eu disse que era pra eles me livrarem disso tudo pois eu no iria assumir isto no... o outro que est acusado tambm est pressionando, a irm disse que eu vi matar, ento eu era culpado. eu disse que se eles me acusassem, eu iria matar todo mundo, por fogo no barraco, no queria nem saber se tinha criana ou no. eles disseram que vo livrar a minha cara. eu no tenho coragem de fazer nada contra criana, no. Mas o outro irmo ruim (Paulo).

Fica evidenciado, nesta fala de Paulo, o poder da ameaa da vingana para se obter os propsitos que se queira alcanar. Uma vez feita a vingana, lacerda ressalta que: ele matou o patro, a no tem jeito no, tem que morrer. a lei de bandido esta mesmo... (Paulo)
Face ao sangue derramado, a nica vingana satisfatria o derramamento do sangue do criminoso. No h diferena ntida entre o ato que a vingana pune e a prpria vingana. Ela concebida como uma represlia, e cada represlia invoca uma outra. Muito raramente o crime punido pela vingana visto como o primeiro: ele considerado como a vingana de um crime mais original. a vingana constitui, portanto, um processo infinito, interminvel. (Lacerda, 2008, p. 141)

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Outro aspecto, evidenciado por ns, constata o quanto a lei do trfico aplicada no se importando o tempo que demore em que acontea. Um recuperando que fora atendido por nossa equipe, foi executado aps ter cumprido pena e ser colocado em liberdade. O peculiar desse fato que foi assassinado devido s infraes lei do trfico anteriores sua priso, sendo que a morte no aconteceu logo aps a sua sada. tivemos informao de que um deles estava j se sentindo de boa, ou seja, de bem com toda a comunidade, tranquilo, participando inclusive da vida social local. Foi executado a caminho de uma pizzaria com a famlia. O outro problema da vingana que ela no obedece a nenhuma proporcionalidade. Quem vinga uma morte nem sempre se contenta com apenas outra morte. Muitas vezes, so necessrias vrias mortes para que se satisfaa o apetite de vingana (lacerda, 2008, p. 141). Em vrios depoimentos citados anteriormente, esta desproporcionalidade da vingana ficou bem ntida. Muitas vezes um roubo de uma parte da droga ou a no prestao de contas feita de maneira correta pelo vapor, pode levar sua morte. Importante notar que a vingana parece j ter se tornado parte da cultura do trfico de drogas. Tornou-se natural, banalizou-se, j esperada, conforme relato de outro recuperando, tambm dono de boca:
eu tinha um amigo, meu irmo mesmo. Quando desci11 em 23 de dezembro, encontrei com ele, combinamos muita coisa, ele ficou de passar na minha casa no dia seguinte. Dia 24 ele passou l, eu tava tomando banho, ele esperou, conversamos, ficamos de encontrar no churrasco dia 25 e foi embora. logo depois chegou a notcia que tinham matado ele. Chorei muito, fiquei com muita raiva e pensei logo em pegar quem tinha matado ele, mas depois pensei e resolvi no fazer nada, mas fiquei com medo porque todo mundo esperava que eu vingasse ele, era meu amigo, ento eles podiam vim me matar primeiro antes que eu matasse eles. (Recuperando)

O mbito de alcance da vingana poder extrapolar o intramuros da priso, em casos em que a testemunha em jris populares de assassinatos cometidos por traficantes, podendo acarretar a extenso do tempo de cumprimento da pena do condenado, ameaada ou mesmo tem toda sua famlia assassinada, por pessoas fora da priso.

Pudemos constatar que, para aqueles envolvidos com o trfico, apesar de cientes da ilegalidade da atividade, o seu exerccio considerado um trabalho. Embora, a princpio, apontem para certa dicotomia entre bandido e trabalhador, aps o estabelecimento de confiana, relatam o orgulho que sentem do trfico pelo seu nvel de dificuldade e pelo que conseguem obter em termos financeiros, alm do reconhecimento dado pela comunidade, conforme j vimos. O trfico um trabalho, um trabalho muito perigoso. a senhora acha que fcil ter que vender, manter a boca e ainda ter que fugir dos homi? No pra qualquer um, no (Paulo). alm desses aspectos, h que se ressaltar, tambm, a forma como produzem, compram, vendem matria prima e drogas, bem como a maneira como se organizam hierarquicamente, administrando o negcio de modo que muito se assemelha gesto de muitas empresas legalmente posicionadas, salvo peculiaridades sobre a violncia apresentada neste artigo. Do exposto acima, pareceu-nos pertinente finalizarmos nossa exposio, propondo um espao de reflexo sobre a significao do trabalho na realidade de uma atividade marginal como o trfico. mister que tenhamos uma postura questionadora diante de aspectos que afrontam a concepo que atribui ao trabalho uma dimenso moral e deste modo, reconhecida pela sociedade como um todo. Embora ilegal, pudemos constatar que, pelo grupo social com ele envolvido, numa perspectiva de poder usufruir de melhores condies de vida e incluso no que posto como sinnimo de sucesso pela sociedade, ao trfico atribuda uma valorao social e econmica que lhe confere uma importncia peculiar a esta camada da populao. No cabe a ns, pesquisadores, julgarmos tal significao, mas mostrar, na sua concretude, sua existncia, como um ponto inicial de reflexo sobre uma forma de trabalho marginal da sociedade mineira e brasileira que, a despeito de todo esforo de torn-la invisvel, banindo socialmente os que a ela se aliciam, configura-se numa realidade social posta, sobre a qual no podemos nos calar.

Notas
1

Consideraes finais
A ttulo de consideraes finais, gostaramos de salientar alguns dilemas com os quais nos defrontamos na realidade emprica e que possibilitam inmeras reflexes e desafios cientficos de interesse da psicologia social na sua interface com a psicologia do trabalho.
3

Maneira pela qual os apenados que cumprem pena nas APACs so identificados. avio termo utilizado para designar aquele que se encarrega de fazer as tarefas solicitadas pelo gerente ou dono de boca desde levar algum recado at entregar drogas para os vendedores na boca. a palavra vapor utilizada para caracterizar aquele que: Vende droga diretamente aos clientes na boca de fumo e responde diretamente ao gerente de boca. (dowdney, 2004, p. 54). O Olheiro exerce a vigilncia e proteo da boca de inseres da polcia ou invaso de faces rivais. Cabe a ele

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comunicar rapidamente, atravs de cdigos combinados quando h batida policial na comunidade. Podem tambm usar fogos e, assim, so chamados de fogueteiros. dono de boca e Gerente de boca: Funo superior, autnoma... Responsvel pela compra da cocana e da maconha que ser vendida na favela por meio de contato com um matuto, pelo fornecimento de armas aos empregados com base na comunidade, pelo relacionamento com outros donos, ... pelo pagamento de suborno polcia... tambm chamado de o cara, o patro, o homem, o cabea, o amigo. (dowdney, 2004, p. 57) Gerente de boca responsvel pela organizao geral das operaes dirias da venda da droga, relaciona-se diretamente com o dono. Pode tambm ser chamado de: brao direito. Expresso cara a antunes, que nos esclarece: , segundo Mszros, o resultado de um processo historicamente constitudo, onde prevalece a diviso social hierrquica que subsume o trabalho ao capital. os seres sociais tornaram-se mediados entre si e combinados dentro de uma totalidade social estruturada, mediante um sistema de produo e intercmbio estabelecido. (Mszros, 1995, citado por antunes, 2006, p. 19). O nome das favelas citado por Paulo foi omitido aqui para garantir o sigilo das informaes. Omitimos o nome do time de futebol, ressaltado por Paulo em sua fala, por razes de sigilo. Pela mesma razo anterior, exclumos deste artigo o nome do estdio de futebol presente na fala de Paulo para mantermos o sigilo. BO Sigla usada para designar Boletim de Ocorrncia Policial. descida o termo usado pelos apenados para designar as sadas temporrias autorizadas pela justia.

Horizonte: Fumec. dowdney, l. (2004). Crianas do trfico um estudo de caso de crianas em violncia armada organizada no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: 7 letras. Enriquez, E. (2007). As figuras do poder. So Paulo: Via lettera Editora e livraria. Feffermann, M. (2006). Vidas arriscadas: o cotidiano dos jovens trabalhadores do trfico. Petrpolis, RJ: Vozes. Gaulejac, V. (2001). Psicossociologia e sociologia clnica. In J. N. G. arajo & t. C. Carreteiro (Orgs.), Cenrios sociais e abordagem clnica (pp. 35-48). So Paulo: Escuta; Belo Horizonte: Fumec. lacerda, B. a. (2008). a vingana e a justia. In a. P. M. Jnior & F. M. Pinto (Coord.), execuo penal - constataes, crticas, alternativas e utopias (pp. 139-148). Curitiba: Juru Editora. Mattos, G. (2001). Dicionrio Jnior. So Paulo, SP: Ftd. Vras, M. P. B. (2001). Excluso social um problema de 500 anos. In B. Sawaia (Org.), as artimanhas da excluso anlise psicossocial e tica da desigualdade social. Petrpolis, RJ: Vozes. Recebido em: 23/10/2009 1 Reviso em: 23/02/2010 2 Reviso em: 14/06/2010 aceito em: 13/08/2010

ana amlia Cypreste faria Mestre pela Universidade Federal de Minas Gerais UFMG. analista de Polticas Pblicas e Psicloga da Prefeitura Municipal de Belo Horizonte. Endereo: Rua Universo, 260/302 Santa lcia. Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil. CEP 30350-480. Email: amefaria@hotmail.com Vanessa de andrade barros Professora do departamento de Psicologia da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas FaFICH da Universidade Federal de Minas Gerais UFMG. Mestre em administrao pela Universidade Federal de Minas Gerais (1992), doutora em Sociologia - Universite de Paris VII (1998) e psdoutora na Conservatoire National des arts et Mtiers-Fr. Endereo: avenida antnio Carlos, 6.627. CEP 31270-901 Belo Horizonte/MG, Brasil. Email: Vanessa.abarros@gmail.com

Referncias
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Como citar:
Faria, A. A. C. & Barros, V. A. (2001). Trfico de drogas: uma opo entre escolhas escassas. Psicologia & Sociedade, 23(3), 536-544.

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