ALUMNO: VALDIVIESO MNDEZ DAVID IRVIN.

INGENIERA CIVIL, INSTITUTO TECNOLGICO DE OAXACA

1.1. Los Seres Humanos

Los animales siguen su instinto para actuar ante las

situaciones que se presentan, y son "felices" en la medida que puedan satisfacerlos. Estas normas instintivas son insuficientes para el ser humano. Pues en su vida rigen tambin otras normas que exigen su cumplimiento, y que son naturales o propias de nuestra naturaleza. Son como "segundos" instintos o tendencias superiores. Se trata de las normas ticas o morales.

 Estas normas nos indican cmo debemos actuar con

nosotros mismos, con nuestros semejantes y con toda la realidad. Pero tal cumplimiento depende de cada uno de nosotros: podemos seguir o no estas normas, a diferencia del animal que inexorablemente aplica sus instintos. Por otra parte, si bien estas normas son naturales al ser humano, se cultivan en la interaccin social o con sus semejantes.

 As,

cada ser humano construye consciente y activamente su propia vida, sirvindose de las pulsiones instintivas a las cuales puede incluso refrenar- y de los valores o normas ticas.

1.2. La tica y la moral

tica proviene del griego thos y significaba lugar

donde se habita. Aristteles afin este sentido y pas a significar manera de ser, carcter. As, la tica era como una especie segunda naturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biolgica. De esta concepcin se desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo de ser o thos.

 La palabra moral traduce la expresin latina moralis,

que derivaba de mos (en plural mores) y significaba costumbre. Con la palabra moralis, los romanos recogan el sentido griego de thos: las costumbres tambin se alcanzan a partir de una repeticin de actos. A pesar de este profundo parentesco, la palabra moralis tendi a aplicarse a las normas concretas que han de regir las acciones.

 As, pues, desde la etimologa, hay poca diferencia

entre tica y moral: una y otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a que a menudo se usan de manera indistinta como si fuesen sinnimos, se reconoce que tienen significados divergentes.

1.3. El objeto de estudio de la tica 1.4. Fundamentos de la tica.

La tica es una reflexin sobre la moral, y, como

filosofa de sta, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta por qu consideramos vlidos unos y no otros comportamientos; compara las pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimacin; investiga lo qu es especfico del comportamiento moral; enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta; crea teoras que establezcan y justifique aquello por el que merece la pena vivir.

1.5. El acto moral.

Es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal,

destinados a dirigir la conducta de los humanos. Estos juicios se concretan en normas de comportamiento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su prctica diaria. Se puede decir que a menudo es un conjunto de preguntas y respuestas sobre qu debemos hacer si queremos vivir una vida humana, es a decir, una vida no con imposiciones sino con libertad y responsabilidad.

1.6. Los valores ticos fundamentales

Son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos

preconfiguaradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia. Lo que tienen ms propio los valores ticos (o, si queremos, los valores morales) es el imperativo de accin que comportan, es decir, son unos valores que se nos imponen como pautas de nuestra accin. Pueden no coincidir con nuestros deseos, pero sentimos que debemos intentar realizarlos si no queremos perder categora como personas que somos. Los valores ticos, a diferencia de los que no lo son, dependen de la libertad humana

1.6.1. La justicia
Tradicionalmente era dar a cada uno lo suyo.
En realidad es un valor que articula los restantes: el

respeto a la libertad y su potenciacin, el fomento de la igualdad, la realizacin de la solidaridad, el respeto a las diversas formas de vida, la toma de decisiones comunes a travs del dilogo de manera responsable. Cuando se da todo eso, entonces se da la justicia.

1.6.2. La verdad.
La veracidad es /virtud moral.
La verdad es cualidad de una declaracin, es lo que

corresponde a los hechos y la realidad objetiva.

1.6.3. La responsabilidad
La responsabilidad, como valor tico, tiene que ver con las

consecuencias justas o injustas. Hace referencia al hecho de que se le pidan cuentas a una persona por las consecuencias negativas de algo que ha realizado o dejado de realizar, o se le reconozcan las consecuencias positivas. Cuando atribuimos a una persona responsabilidad tica pensamos que la persona puede controlar su comportamiento a travs de cuatro capacidades:

a) Libertad de eleccin. B) Reflexin. C)Anticipacin d) Sentido de la justicia