A educAo como ideAl eugnico: o movimento

eugenistA e o discurso educAcionAl no boletim de eugeniA

1929-1933
Simone Rocha1

resumo
Dos diversos assuntos tratados com o enfoque eugenista presentes no Boletim de Eugenia, a educao foi uma das temticas de maior discusso, permitindo que tais prerrogativas viessem a determinar o modelo social preterido no pas. Considerado por grande parte dos eugenistas, a educao teria apenas a funo de estimular as habilidades dos eugenizados sendo que para os elementos disgnicos, tal investimento seria dispendioso visto a impossibilidade de atingir progressos ante a falta de habilidades provenientes de fatores hereditrios. A defesa da eugenia como cincia est presente no discurso da maioria dos autores que publicaram para o Boletim e est intimamente relacionada formao do povo brasileiro. Entretanto, existem diversas possibilidades quanto justificativa deste posicionamento, como exemplo a posio diferenciada do antroplogo Roquette-Pinto. Palavras-chave: educao; eugenia; Boletim de Eugenia.

introduo
A histria da eugenia tem sido objeto de vrios estudos no Brasil e no mundo. No Brasil, particularmente, as questes raciais sempre tiveram grande destaque, o que se deveu em grande parte ao modelo de colonizao implantado no pas e miscigenao advinda do mesmo. Durante o sculo XIX, a Inglaterra passou por profundas mudanas polticas religiosas e econmicas. Na era vitoriana, o surgimento e posterior desenvolvimento das indstrias em cidades inglesas favoreceram a migrao de um grande nmero de pessoas que saam do campo deslumbradas com a potencialidade de trabalho que as cidades poderiam ofertar. Este fluxo intenso fez com grande parte dos trabalhadores trabalhasse e vivesse sob condies deplorveis nas cidades que cresciam desordenadamente com todos
1 Doutora em Histria da Cincia PUC-SP; Professora da UnC, Universidade do Contestado, Curitibanos SC.

162

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha os problemas decorrentes deste fato. O estado de misria, devido s ms condies de higiene, falta de trabalho ocasionada pelo excesso de mo-de-obra bem como a explorao dos trabalhadores por parte dos industriais, contribuiu para o aumento da propagao de doenas e a baixa estimativa de vida dos ingleses. De acordo com Lilia Moritz Schwarcz, a partir de ento ocorreu certa reorientao intelectual, uma reao ao Iluminismo em sua viso unitria da humanidade. Tratava-se de uma investida contra os pressupostos igualitrios das revolues burguesas, cujo novo suporte intelectual concentrava-se na idia de raa, que em tal contexto cada vez mais se aproximava da noo de povo. O discurso racial surgia, dessa maneira, como variante do debate sobre cidadania, j que no interior desses novos modelos discorria-se mais sobre as determinaes do grupo biolgico do que sobre o arbtrio do indivduo entendido como um resultado, uma retificao dos atributos especficos da sua raa2. Francis Galton (1822-1911), antroplogo, meteorologista, matemtico e estatstico ingls, que viveu na era vitoriana, desenvolveu diversos trabalhos nestas reas especficas, aplicando mtodos estatsticos ao estudo da herana. Cunhou o termo eugenia para designar o melhoramento biolgico da raa humana atravs da reproduo seletiva em sua obra Inquiries into human faculties (1883)3. De acordo com Michael Bulmer, este melhoramento consistia em uma extenso do melhoramento de espcies animais que havia sido discutido por Charles Darwin (1809-1882), meio-primo de Galton4, no primeiro captulo do Origin of species 5. importante mencionar que, embora o termo eugenia tenha sido cunhado por Galton, a ideia do melhoramento da raa j existia desde a Antiguidade. Em Esparta, por exemplo, esse pensamento de produzir uma raa de guerreiros de primeira classe, levava os espartanos a eliminar todo o recm-nascido que fosse portador de algum tipo de deficincia.
2 Lilia Moritz Schwarcz. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 1993, p. 43. 3 Pensou em vrios nomes para a nova cincia. Alinhou letras gregas num pedao de papel, e ao lado os dois termos em ingls que juntaria em um nico. Ao grego bem, foi acrescentado o grego nascer. (Black, A guerra contra os fracos), p.60. 4 A me de Galton, Violetta Darwin, era fllha do segundo casamento de Erasmus Darwin e o pai de Charles Darwin era filho do primeiro casamento de Erasmus. 5 Michael Bulmer, Francis Galton. Pioneeer of heredity and biometry. Baltimore/London: The Johns Hopkins University Press, 2003, p. 79.

163

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha Galton considerava que a maior parte das caractersticas humanas fsicas, mentais e morais era herdada. Para ele, a inteligncia, talento musical, habilidade para matemtica, por exemplo, alm das caractersticas fsicas eram herdados, do mesmo modo que as deficincias fsicas ou debilidades mentais. De acordo com Garland Allen, a ideia de melhoramento de Galton implicava no apenas na eliminao de doenas hereditrias conhecidas, mas tambm no encorajamento de determinadas unies que possibilitavam a seleo de caractersticas favorveis6. De 1853 a 1866, Galton dedicou-se ao estudo da hereditariedade motivado pelos casos com os quais se havia deparado na Universidade de Cambridge. O fato de haver pessoas notveis em vrias geraes de uma mesma famlia o levou a desenvolver uma investigao sobre a habilidade hereditria7. Galton tinha uma teoria a respeito da hereditariedade que envolvia partculas e que apresentava algumas modificaes em relao hiptese da pangnese de Darwin. A maior parte das ideias de Galton sobre a eugenia foi formulada em 1865 em seu artigo Hereditary talent and character. Neste, ele discutiu sobre as consequncias de prticas no eugnicas como, por exemplo, o fato de na Idade Mdia, muitos jovens gnios serem atrados para a Igreja e celibato, o que impedia de deixarem descendentes. Ele defendeu ento o oposto, o encorajamento de casamentos entre homens e mulheres talentosos. Considerava que o melhoramento hereditrio era necessrio porque a civilizao estava avanando mais rapidamente do que nossa habilidade de lidar com ela8. Ele assim se expressou:
Disso concluo que o melhoramento da raa humana no uma dificuldade insupervel. Se todos concordarem com que o melhoramento da raa uma questo de suma importncia, e se a teoria da transmisso das qualidades nos homens for entendida como no caso dos nossos animais domsticos, no vejo nenhum absurdo em supor que, de um modo ou de outro, o melhoramento poderia ser bem sucedido9.
6 Garland Allen, Thomas Hunt Morgan: the man and his science. Princeton: Princeton University Press, 1978, p. 227. 7 Francis Galton, Memories of my life, pp. 224-225; 229; Andreza Polizello, Modelos microscpicos de herana no sculo XIX: a teoria das estirpes de Francis Galton. Dissertao de Mestrado. (So Paulo: PUC, 2009), pp. 37-38. 8 Bulmer, Francis Galton. Pioneer of heredity and biometry, pp. 79-80. 9 Francis Galton. Heredity talent and character, Macmillans Magazine, 1865, 318-327, nas pp. 319-320, apud, Bulmer, Francis Galton: pioneer of heredity and biometry, p. 81.

164

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha Desenvolvendo as ideias presentes no artigo acima mencionado, Galton publicou diversos trabalhos como, por exemplo, Hereditary Genius (1869); English men of science (1874); Inquiries into human faculty and its development (1883), dentre outros10. Sua pesquisa se baseou no estudo de genealogias atravs de dados de eruditos, poetas, msicos, artistas e militares obtidos em enciclopdias e dicionrios biogrficos. No livro Inquiries into human faculty and its development, pretendia reunir os resultados de vrias pesquisas que havia desenvolvido e se props a abordar vrios tpicos relacionados ao cultivo da raa, mais especificamente s questes eugnicas. Entretanto, nesta publicao, suas ideias para implementar a eugenia foram apresentadas de modo vago11 . Preocupado em obter medidas exatas para a elaborao de suas teorias, criou o Laboratrio Antropomtrico em 1884. Nos anos de 1884-1885, ofereceu um prmio no valor de 500 libras para aqueles que preenchessem um elaborado questionrio com informaes sobre sua famlia de maneira acurada. O material obtido recebeu um tratamento estatstico e serviu de base para vrios estudos no somente de Galton como tambm do matemtico e estatstico Karl Pearson (1857-1936)12. No demorou muito para que nove mil pessoas, incluindo muitas famlias completas, oferecessem seus detalhes fsicos para os clculos e os estudos de Galton. Ele comeou a afixar os nmeros, elaborando frmulas, e finalmente conseguiu juntar margens suficientes de erros e de coeficientes de correlao, numa coleo de probabilidades estatsticas eugnicas.13 Galton considerava que as investigaes/questionrios, histricos familiares, hoje chamados de rvore genealgica, auxiliariam a entender a origem das famlias em vrios perodos. Estas informaes seriam de grande importncia para a sociedade e para as estatsticas de estudos eugnicos. Segundo o mesmo autor, a ascenso e o declnio das naes estariam ligadas diretamente a fatores hereditrios, e por assim ser fazia-se necessrio tornar a cincia eugnica uma questo acadmica, conscincia nacional,
10 Galton, Memories of my life, pp. 287-289; Polizello, Modelos microscpicos de hrrana no sculo XIX: a teoria das estirpes de Francis Galton, pp. 37- 38. 11 Bulmer, Francis Galton, p. 82. 12 Galton, Memories of my life, pp. 293-295; Polizello, Modelos microscpicos de herana no sculo XIX: a teoria das estirpes de Francis Galton, p. 38. 13 Schwarcz, O espetculo das raas, p. 61.

165

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha uma nova religio14. Mas para que isso fosse possvel, alguns cuidados deveriam ser tomados para que esta nova cincia no fosse desacreditada, como por exemplo, o de assegurar a aceitao intelectual da eugenia como uma esperana sendo objeto de estudo que progressivamente daria efeito prtico. Ao propor o controle reprodutivo dos imprprios e o incentivo de reproduo aos bem dotados, o autor sugeriu mudanas concretas para o desenvolvimento do sistema de registro de casamentos, de tal forma que este sistema fosse integrado a um projeto de sade em que as partes contratantes chegariam a um certo padro de higiene exigido. Segundo Donald Mackenzie, a eugenia de Galton estava diretamente ligada classe social ao qual o autor procedia. De famlia aristocrata com forte caracterstica intelectual como o primo Darwin, Galton defendia a ideia de que se os casamentos fossem realizados dentro do mesmo padro social, estes produziriam descendentes de sucesso15.

o boletim de eugeniA
No Brasil, inmeras publicaes e tradues foram colocadas disposio do publico leigo neste perodo, dentre eles, destacamos o Boletim de Eugenia pela abrangncia e importncia diante dos objetivos propostos pelo seu editor. Publicado mensalmente entre os anos de 1929 e 1933, teve como diretor proprietrio o mdico Renato Ferraz Kehl (1889-1974), que se considerava um encarniado defensor da eugenia no Brasil. Editado como propaganda do Instituto Brasileiro de Eugenia, o Boletim recebia artigos de intelectuais, mdicos e polticos do pas e de outros pases, tratando de variados assuntos referentes ao tema especfico. Constituindo um importante meio para o entendimento do movimento eugenista no Brasil, o Boletim foi pouco pesquisado. Um dos temas tratados por diversos autores que escreveram no Boletim de Eugenia foi educao. As medidas voltadas para a educao consistiam na chamada eugenia positiva. Nas palavras de Octavio Domingues:
14 Francis Galton. Eugenics: its definition, scope and aims. Nature, 1904. acesso em: www. galton.org 05/07/2009. 15 Donald Mackenzie. Eugenics in Britain. Social Studies of Science, 1976. pp. 499-532. Disponvel em: http://sss.sagepub.com/content/vol6/issue3-4/ (acesso em: 26/03/2006).

166

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha

A eugenia positiva visa uma ao social que favorea a fecundidade dos elementos normais, criando meio legais e humanitrios que facilitem a vida familiar e aumentem os recursos indispensveis educao dos filhos. As medidas de ordem negativa so em geral de carter proibitivo para os indivduos portadores de um mal hereditrio ou mesmo congnito, a fim de reduzir os elementos raciais inferiores16.

Kehl comparou a educao com a medicina teraputica, afirmando que se deveria pensar no doente, antes da doena, no educando antes da educao17. Segundo esse mdico, as caractersticas herdadas eram mais importantes que as condies oferecidas pelo meio em que o indivduo se encontrava. Ao afirmar que quem bom j nasce feito, Kehl defendia que a educao possui limitaes em relao s caractersticas hereditrias, e por assim ser os indivduos deveriam ser educados conforme os atributos de cada organismo. A educao nesse sentido serviria para fazer transparecer as boas caractersticas, aflorar as qualidades inatas, as habilidades e aptides no descobertas ou pouco exploradas. Ou seja, Kehl dava mais importncia nature do que nurture. Ele assim, se expressou:
No por simples meios legaes e educativos e nem sempre por processos correctivos, que se obtem typos fortes, belos e moralizados de homem, mas sim pelos fructos de unies matrimoniaes entre indivduos sadios, portadores, portanto, de sementes eugenizadas e em seguida pela proteco pr-natal dos mesmos18. A humanidade se compe de tres espcies de gente: gente innata intrinsecamente humana, gente domesticvel ou gente doente ou indomvel, esta ultima intangvel a todos os processos e esforos educativos. (...) eis por que, a educao esbarra, impotente, em muitos casos, no conseguindo domesticar um indocil, cuja constituio resultante de um processo hereditrio irremovvel19.
16 Octavio Domingues. Sade, hygiene e eugenia. Boletim de Eugenia. jun.1930, p. 2. 17 Renato Kehl. Educao e Eugenia, Boletim de Eugenia. set/1929, p. 1. 18 Renato Kehl. Crescei e multiplicai-vos, Boletim de Eugenia. jun.1930, p. 3. 19 Renato Kehl. Educao e Eugenia, Boletim de Eugenia. set.1929, p. 2.

167

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha A maioria dos autores que deixaram suas contribuies no Boletim de Eugenia, incluindo Kehl e Domingues, concordava em que somente atravs da educao e de condies sociais favorveis populao, no seria possvel introduzir mudanas significativas na nao. A herana era mais importante. Sem uma boa herana, os efeitos da educao no seriam significativos: O meio revela as frmas em potencial no genotypo dos seres, e nada mais20. Por essas razes, a gentica deveria ser ensinada na escola, desde cedo: E a Gentica deve ser ensinada desde a Escola Primria, por ser a sciencia-mater da Eugenia, no relativo a todos os seres vivos; a sciencia que ensina a apurar boas qualidades, luz da Biologia21. O ideal de educao para boa parte dos eugenistas estava associado formao da conscincia eugnica com o intuito de que os jovens no contrassem matrimonio com raas e classes sociais diferentes. Tinha em vista que os casais pudessem gerar filhos eugenizados em nmero maior que os degenerados. Para tal fim, seria necessrio que os jovens contrassem matrimonio de forma antecipada, concorrendo para a formao de uma elite nacional. Ou seja, os jovens considerados eugenicamente sadios, deveriam ter filhos logo no incio do matrimnio, de forma que o nmero de filhos fosse maior do que em casais degenerados, contribuindo assim para a formao do pas. Um dos objetivos dos eugenistas, principalmente os ligados a Comisso Central Brasileira de Eugenia era difundir a eugenia e ganhar credibilidade poltica frente ao governo. Octavio Domingues acreditava que atravs do conhecimento dos princpios da hereditariedade e de sua divulgao bem como das recomendaes eugnicas, que deveriam estar presentes em todas as etapas do processo educacional seria possvel formar uma conscincia eugnica no pas. Atravs da educao, haveria a possibilidade de um controle de heranas, o que facilitaria o surgimento de boas heranas22. Em um de seus artigos, Domingues explicou como os programas de partidos polticos na poca, organizaram seus projetos visando
20 Octavio Domingues. O meio revela, Boletim de Eugenia.abr.1930, p. 4. 21 Renato Kehl. O ensino da gentica nas escolas primrias. Boletim de Eugenia. 1 (11, nov.1929), p.2. 22 Octavio Domingues, Hereditariedade e eugenia, pp. 19-20; 22-23 e 57; Domingues, A hereditariedade em face da educao, pp. 138-140; Waldir Stefano, Octavio Domingues e a eugenia no Brasil: uma perspectiva mendeliana, p. 30.

168

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha melhorias na educao segundo os parmetros eugnicos. Segundo o autor, o PRP (Partido Republicano Paulista), muito sabiamente havia includo na parte referente organizao educacional um item que previa a organizao de um plano geral para o desenvolvimento da eugenia no Brasil23. Podemos acrescentar que nas Constituies de 1934 e 1937 h vrios artigos que defendem os ideais eugnicos. Por exemplo, no Artigo 138 da Constituio de 1934, que determinava que Unio, aos Estados e aos Municpios, nos termos das respectivas leis caberia: a) Estimular a educao eugnica; f) Adotar medidas legislativas e administrativas tendentes a restringir a moralidade e a morbidade infantis; e de higiene social, que impeam a propagao das doenas transmissveis24. Muito provavelmente os incisos a e f do Artigo 138 da Constituio Federal de 1934 tenham forte influncia ideolgica dos deputados simpatizantes da eugenia. Vale ressaltar que no inciso a: Estimular a educao eugnica, a educao era defendida como um fator de conscientizao para possveis mudanas comportamentais entre jovens e adultos, visando o matrimnio entre pessoas de uma mesma classe social e etnia e no apenas o conhecimento de teorias e leis sobre hereditariedade. No inciso f, pressupe-se que as medidas legislativas e administrativas que impeam a propagao das doenas transmissveis sejam de carter eugnico, portanto, considerando o momento especfico em que a lei foi aplicada, h de se considerar as condies para o desenvolvimento de tais medidas. A finalidade da educao segundo Kehl seria evitar a m formao e a ignorncia por parte dos estudantes sobre orientao sexual, relaes conjugais e criao dos filhos. As meninas deveriam ser preparadas para as futuras obrigaes do lar e da maternidade, compreendendo a nobreza de uma maternidade sadia onde as boas caractersticas seriam transmitidas s futuras geraes25. Em Lies de Eugenia, o autor comentou que os esforos educativos deveriam ir de encontro formao de uma conscincia
23 Octavio Domingues. A eugenia e os recentes programas polticos. Boletim de Eugenia. jul./set. 1933, p.3. 24 Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil 1934. Artigo 138. www.planalto. gov.br acesso em: 20/05/2009. 25 Renato Kehl. Causas da desorganizao matrimonial: falhas da educao moderna. Boletim de Eugenia .jul.1930, p. 2.

169

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha sanitria e eugnica, criando entre os escolares um novo ideal, uma nova mentalidade, a mentalidade dos equilibrados, cujo desgnio seria a regenerao eugnica para o bem prprio e coletivo, no presente e no futuro26. Durante a realizao do 1 Congresso Brasileiro de Eugenia em 1929, o Dr. Levi Carneiro proferiu uma conferncia sobre educao e eugenia onde exps suas concluses a partir do ideal eugnico defendido. A seu ver, a educao possuiria um papel, mas tornavase perda de dinheiro os investimentos realizados com a educao dos degenerados. Seria preciso ento impedir de todos os modos, a proliferao dos tarados. O autor questionou se a educao seria o corretivo necessrio de cada indivduo ou se somente a hereditariedade se fizesse sentir originariamente em cada indivduo27. Gustavo Riedel, titular da Academia Nacional de Medicina, apresentou no mesmo congresso suas consideraes sobre psiquiatria e educao eugnica. Segundo o eugenista, as aes de profilaxia mental como, supresso dos txicos, educao fsica e moral seriam um complemento para o ideal eugnico agindo como um ideal de medicina preventiva28. Presidindo este mesmo congresso, o professor e antroplogo Roquette-Pinto interferiu por vrias vezes a exposio de trabalhos, questionando a cientificidade e o preconceito racial advindo da fala dos congressistas. Por ter uma postura diferenciada quanto eugenia, este autor, ao criticar Euclides da Cunha em Os Sertes, considerou:
O problema nacional no transformar os mestios do Brasil em gente branca. O nosso problema a educao dos que ahi se acham, claros ou escuros. Eis ahi a grande illuso de Euclydes: considerou inferior, gente que s era atrazada; incapazes, homens que s eram ignorantes.

Ainda sobre a indagao referente educao como uma proposta eugnica, Octavio Domingues29, exps suas consideraes.
26 Renato Kehl. Lies de Eugenia, p. 286. 27 Levi Carneiro. Educao e Eugenia, Actas e Trabalhos do 1 Congresso Brasileiro de Eugenia Rio de Janeiro, 1929. p.107-116. 28 Gustavo Riedel. O dispensrio Psyquiatrico como elemento de educao eugnica. Actas e Trabalhos do 1 Congresso Brasileiro de Eugenia (Rio de Janeiro: 1929), p. 305-308. 29 Octavio Domingues era membro do Comit Central de Eugenia no Brasil, da Eugenics Society de Londres e da American Genetics Assotiation e foi Diretor de Boletins de Eugenia

170

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha Ele no aceitava a herana de caracteres adquiridos, isto , que a ao continuada do meio sobre os seres vivos, pudesse fazer nascer caracteres adquiridos e hereditrios. A seu ver, no tinham sido apresentadas evidncias de que isso ocorresse de fato. Sendo assim, a educao s poderia agir como filtro apontando quais os bitipos seriam os mais evoludos intelectualmente, e cuja adaptao vida, sociedade, s profisses fosse mais eficiente. No entanto, no se devia pretender que seus efeitos, puramente fenotpicos, passassem a ser genticos, inscrevendo-se no patrimnio biolgico30. Pode-se dizer que as reformas educativas criadas neste perodo tiveram no ideal de formao eugnica uma proposta moral, de bons costumes e melhorias no condicionamento fsico, visto este fator ser de ordem significativa para a formao de uma raa fisicamente forte, com padres estticos que definiriam segundo os parmetros eugenistas, a nobreza de uma raa31. A poltica educacional desenvolvida em meados das dcadas de 30 e 40 tinha por objetivo formar o cidado brasileiro segundo os moldes desenvolvidos em pases europeus, tendo como proposta para o desenvolvimento fsico, a contribuio efetiva para a formao moral e disciplinar do individuo. Os ideais de uma educao eugnica esto presentes na Constituio de 1937 que foi outorgada por Getlio Vargas no dia 10 de novembro de 1937, no mesmo dia em que foi implantada a ditadura do Estado Novo. importante mencionar que a educao fsica, considerada integrante da educao eugnica, tinha carter obrigatrio:
A Educao Fsica, o ensino fsico e o de trabalhos manuais sero obrigatrios em todas as escolas primrias, normais e secundrias, no podendo nenhuma escola de qualquer desses graus ser autorizada ou reconhecida sem que satisfaa aquela exigncia32.

Deste modo, percebe-se que a obrigatoriedade exigida por lei em estado nacional est diretamente articulada a um ideal poltico
juntamente com Renato Kehl e Salvador de Toledo Piza Junior a partir de 1932. 30 Octavio Domingues, Limalhas de um eugenista. A educao sob o ponto de vista eugnico. Boletim de Eugenia. 4 (40, out/dez. 1932), p. 4. 31 Paulo de Godoy. Eugenia e Educao Fsica. Anais do Primeiro Congresso Paulista de Educao Fsica. So Paulo: 1942, p. 1. 32 Constituio dos Estados Unidos do Brasil 1937. http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/ Constituicao Constitui%C3%A7ao37.htm acesso em: abr./2009.

171

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha que objetivava atravs das atividades fsicas o condicionamento moral e disciplinador, indispensvel para a formao de um estado totalitrio e ao mesmo tempo populista. O filho de Getlio Vargas, Luthero, durante uma visita que fizera a Berlim em 1939, teve a preocupao de enviar a seu pai um trabalho produzido por N. Alvarenga sobre as organizaes esportivas alems. Getlio, muito provavelmente lhe atribuiu importncia j que criou no Brasil uma Academia Nacional de Educao Fsica33. Em 1942, Paulo de Godoy, mdico assistente do Departamento de Educao Fsica de So Paulo, defendeu a prtica de atividades esportivas para fins eugnicos. Ele explicou:
A fisicultura moderna tem por misso modelar eugenicamente a nacionalidade na formao de homens sadios e fortes, cultos e bons, capazes de elevar e glorificar a sua terra pela fora da inteligncia, assim como de defend-la em qualquer setor pela fora muscular, pela energia, pela combatividade, pela vontade de agir34.

Diante das condies, h de se considerar que a Educao Fsica entrou para o currculo escolar como ideal eugnico na formao do cidado pretendido pelo Estado. Renato Kehl defendeu que o meio no exerce influncia sobre o indivduo, e que aes de ordem filantrpica no favorecem o desenvolvimento da raa. Em suas palavras:
A sociedade esfora-se para defender a vida dos medocres, dos dbeis e degenerados; descuida-se, entretanto, de amparar e estimular os indivduos normais e capazes, aos quais falta, muitas vezes, um modesto apoio para progredirem e se tornarem fatores benficos para a coletividade35.

Na opinio do Editor do Boletim, os medocres so muito mais prolficos do que os normais; as crianas de boa linhagem precisam
33 Maria Luiza Tucci Carneiro.O anti-semitismo na era Vargas. So Paulo: Perspectiva, 2001, p. 92. 34 Paulo de Godoy. Eugenia e Educao Fsica. Anais do Primeiro Congresso Paulista de Educao Fsica, 1942, p. 1. 35 Renato Kehl. Os erros da filantropia: filantropia contra-seletiva. Boletim de Eugenia. ago.1931, p. 1.

172

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha muito mais de recursos que favoream o seu desenvolvimento fsico e intelectual, para que possam contrair matrimnio em idade adequada do que os degenerados, e assim favorecer o aumento e desenvolvimento da boa linhagem36. Ou seja, seria necessrio que a sociedade investisse mais em cidados normais, o que traria muito mais retorno. Na primeira metade do sculo XX, o discurso cientfico como vontade de verdade, esteve presente nas entrelinhas dos artigos publicados no Boletim. Na maior parte dos artigos, havia um grande esforo por parte de seus autores em caracterizar a eugenia como cincia, e como tal possibilitar meios para justificar sua defesa. As aes de ordem filantrpicas, sociais e educativas no possibilitariam o melhoramento do elemento que por natureza fora considerado um disgnico. Era preciso educar para os fins eugnicos, conscientizar sobre o perigo da miscigenao e priorizar a educao dos indivduos que traziam hereditariamente um potencial de habilidades comuns a sua linhagem. Roquette-Pinto, cujo nome aparece relacionado aos Annais do 1 Congresso Brasileiro de Eugenia, adotou uma posio que se diferenciou daquela da maioria dos congressistas. A viso apresentada em suas publicaes se baseava em estudos antropolgicos. Como indigenista, ele considerava que no havia uma superioridade de determinadas raas em relao a outras. Admitia que muito daquilo que os outros eugenistas apontavam como fatores de inferioridade entre raas se devia s diferenas relacionadas educao, condies sanitrias e sociais. Analisar nas entrelinhas de cada artigo, rastrear as ideias de seus autores conforme suas publicaes e montar um quadro que ora parecia-nos amarrado, ora se desfigurava na quantidade de informaes coletadas, nos permitiu no apenas conhecer as ideias dos sujeitos que as escreveram para o Boletim, mas identificar os mecanismos que levaram uma sociedade a permitir ser influenciada por um discurso que, na maioria das vezes, apregoava se basear na cincia e que muitas vezes refletia apenas preconceito de raa e classe social. Analisar a proposta do movimento eugenista, e sua influencia nas polticas educacionais do perodo determinado, nos possibilitou entender o ideal social e humano pretendido pelos homens de cincia
36 Ibid., p. 3.

173

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha de sua poca. Suas ideias s no tiveram maiores repercusses pelo fato de que com o avano do Nazismo, a eugenia no Brasil e no mundo acabou perdendo aos poucos sua credibilidade, e conter o seu avano passou a ser uma necessidade emergencial. Nas palavras de Roquette-Pinto, a anthropologia prova que o homem, no Brasil, precisa ser educado e no substitudo, e por assim ser, o antroplogo no mediu esforos em doar para o Ministrio da Educao e Sade no governo Vargas, o primeiro equipamento de radiodifuso do pas para que fosse utilizado para fins educativos, atingindo as regies mais remotas no interior do Brasil.

considerAes FinAis
Compreender como as ideias eugnicas assumiram faces diferenciadas, dependendo do modo e local onde foram pronunciadas, nos trouxe uma srie de questionamentos sobre os artigos publicados no Boletim, seus objetivos, ou mesmo sobre o posicionamento de seus autores. Como vimos, o movimento eugnico no ocorreu apenas no Brasil, mas no mbito mundial em meados do sculo XIX e primeira metade do sculo XX. Desde a proposta de Galton, este movimento sofreu diversas modificaes e o discurso daqueles que o defenderam apresentou muitas particularidades. As preocupaes com a formao do povo brasileiro estavam presentes desde a poca da colonizao, imprio, chegando at a repblica. Aos poucos, ideias de um melhoramento do povo foram ganhando espao, adeptos nas diversas reas como a literatura, artes, educao, poltica e principalmente na rea mdica, sendo esta consideravelmente a que mais atraiu seguidores. Na primeira metade do sculo XX o discurso cientfico como vontade de verdade, esteve presente nas entrelinhas dos artigos publicados no Boletim. Na maior parte dos artigos, havia um grande esforo por parte de seus autores em caracterizar a eugenia como cincia. Diversos autores procuraram fazer uma ligao entre as idias eugnica e os estudos sobre hereditariedade. Na maioria dos casos, no havia essa correspondncia. Roquette-Pinto, cujo nome aparece relacionado aos Annais do 1 Congresso Brasileiro de Eugenia, adotou uma posio que se diferenciou daquela da maioria dos congressistas. A viso apresentada 174

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha em suas publicaes se baseava em estudos antropolgicos. Como indigenista, ele considerava que no havia uma superioridade de determinadas raas em relao a outras. Admitia que muito daquilo que os outros eugenistas apontavam como fatores de inferioridade entre raas se devia s diferenas relacionadas educao, condies sanitrias e sociais. As discusses em torno da nobreza de uma raa ou da superioridade de uma determinada populao, a partir de seu nvel socioeconmico, podem no mais parecerem ser assuntos capazes de intrigar a opinio popular, ou servir como base ideolgica a fim de conquistar adeptos. O Boletim de Eugenia foi um meio eficaz para o perodo, quando se pretendia fazer conhecer os princpios eugnicos e sua aplicabilidade no contexto especfico deste pas, fazendo discpulos e simpatizantes da causa frente s precrias condies de sade e higiene da populao. Se por um lado os eugenistas, ao entrar em defesa da superioridade de uma raa sobre a outra excluam as possibilidades de mudanas e desenvolvimento atravs da educao, por outro somente uma educao voltada a atender todas as classes sociais independente de raa, cor ou credo poderia transformar as condies precrias de subsistncia e levar o pas ao desenvolvimento pretendido.

AbstrAct
Among all the matters that are treated focusing on eugenics in Boletim de Eugenia, education was the time most discussed. Such privilege ended up determining the social model adopted in the country. According to the eugenists (as), education would have just the function of stimulating the abilities of the so called (eugenizados), while for the disgenicos ones, such investiment would be wasteful since it would be impossible to reach any progress, owing to the lack of ability coming from hereditary factors. The defense of eugenics as a science is present in the speech of most authors that publish in the Boletim de Eugenia and is deeply related to the formation of the Brazilian people. However, there are several possibilities concerning the reason for this position, as the one taken by the anthropologist RoquettePinto. Key words: education; eugenics; Boletim de Eugenia.

175

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha

reFernciAs
ALLEN, Garland. Thomas Hunt Morgan: the man and his science. Princeton: Princeton University Press, 1978. BULMER, Michael. Francis Galton. Pioneeer of heredity and biometry. Baltimore/ London: The Johns Hopkins University Press, 2003. BRASIL, Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil 1934. Artigo 138. Disponvel em: www.planalto.gov.br acesso em: 20/05/2009. CARNEIRO, Levi. Educao e Eugenia, Actas e Trabalhos do 1 Congresso Brasileiro de Eugenia. Rio de Janeiro: 1929. CARNEIRO, Maria Luiza Tucci. O anti-semitismo na era Vargas. So Paulo: Perspectiva, 2001. DOMINGUES, Octavio. Sade, hygiene e eugenia. Boletim de Eugenia. jun.1930, p. 2. _____. O meio revela, Boletim de Eugenia.abr.1930. _____. A eugenia e os recentes programas polticos. Boletim de Eugenia. jul./ set. 1933. _____. Limalhas de um eugenista. A educao sob o ponto de vista eugnico. Boletim de Eugenia. out/dez. 1932. GALTON, Francis. Eugenics: its definition, scope and aims. Nature, 1904. Disponvel em: www.galton.org acesso em:05/07/2009. GODOY, Paulo. Eugenia e Educao Fsica. Anais do Primeiro Congresso Paulista de Educao Fsica. So Paulo: 1942. MACKENZIE, Donald. Eugenics in Britain. Social Studies of Science, 1976. pp. 499-532. Disponvel em: http://sss.sagepub.com/content/vol6/issue3-4/ (acesso em: 26/03/2006). REHL, Renato. Educao e Eugenia, Boletim de Eugenia. set/1929. _____. Crescei e multiplicai-vos, Boletim de Eugenia. jun.1930. _____. Educao e Eugenia, Boletim de Eugenia. set.1929. _____. O ensino da gentica nas escolas primrias. Boletim de Eugenia. (11, nov.1929). _____. Causas da desorganizao matrimonial: falhas da educao moderna. Boletim de Eugenia. jul.1930.

176

A educao como ideal eugnico... - Simone Rocha

_____. Lies de Eugenia. 2 Ed. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1935. RIEDEL, Gustavo. O dispensrio Psyquiatrico como elemento de educao eugnica. Actas e Trabalhos do 1 Congresso Brasileiro de Eugenia. Rio de Janeiro: 1929. SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.

Recebido em: abril de 2011 Publicado em: julho de 2011 177