Ensayo San Agustn, el grande En este trabajo abordremos la vida y obra de San Agustn de Hipona, quien fue una

persona que desde que naci tuvo grandes aportaciones hacia el cristianismo, la religin y sobre todo a la filosofa. Para podernos introducirnos en su vida y obra hablaremos de su vida; su fiesta es celebra cada 28 de Agosto; Es llamado Doctor in gratia. Naci el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequea ciudad de Numidia en el frica romana, su padre Patricio (era pagano) y su madre Santa Mnica desde que naci empez a ensearle el cristianismo para que l fuera un hombre de bien en toda su vida, al ver que l comenz a retirarse del camino de Dios se dedic a la oracin para que l reaccionara. Aos ms tarde Agustn se llamar a s mismo el "hijo de las lgrimas de su madre". A los diecisiete aos su madre lo envi a Cartago para perfeccionarle las letras, al poco tiempo muri su madre y el encargado de su manutencin fue otorgado a un paciente; fue en Cartago, que dio rienda suelta a sus travesuras y placeres y a los diecinueve aos fue padre teniendo un hijo llamado Adeodaoto. Se incorpor con tres amigos Alipio, Romaniano y Honorato, a la secta de maniqueos. Desde este momento se da inicio a la vida activa de San Agustn. DESARROLLO En su bsqueda incansable de respuesta al problema de la verdad, Agustn pasa de una escuela filosfica a otra sin que encuentre en ninguna una verdadera respuesta a sus inquietudes; finalmente avanza al maniquesmo pensado ah encontrar un modelo donde poda orientar su vida. La sabidura de los sabios y la experiencia de los siglos pueden ser conservadas con las citas. BENJAMN DISRAEL El maniquesmo es una secta religiosa fundada por el sabio persa Mani; Los maniqueos creen que el espritu del hombre es de Dios pero el cuerpo del hombre es del demonio, piensan que las acciones del hombre no es por su propia voluntad, ni de la responsabilidad si no por el mal que hay en sus vidas. Gracias a la presencia que su madre le dio a Dios, lo hizo entrar en razn y dejo el maniquesmo. Por nueve aos proces las enseanzas de Mane, aos ms tarde fue curado de una grave enfermedad, posteriormente fue profesor de retrica. La versin ms cercana a lo que paso que hizo entrar en razn a San Agustn fue la siguiente: Un da San Agustn paseaba por la orilla del mar, dndole vueltas en su cabeza a muchas de las doctrinas sobre la realidad de Dios, una de ellas la doctrina de la Trinidad. De repente, alza la vista y ve a un hermoso nio, que est jugando en la arena, a la orilla del mar. Le observa ms de cerca y ve que el nio corre hacia el mar,

llena el cubo de agua del mar, y vuelve donde estaba antes y vaca el agua en un hoyo. As el nio lo hace una y otra vez. Hasta que ya San Agustn, sumido en gran curiosidad se acerca al nio y le pregunta:: "Oye, nio, qu haces?" Y el nio le responde: " Estoy sacando todo el agua del mar y la voy a poner en este hoyo". Y San Agustn dice: "Pero, eso es imposible". Y el nio responde: "Ms imposible es tratar de hacer lo que t ests haciendo: Tratar de comprender en tu mente pequea el misterio de Dios". Gracias a este suceso deja por completo el maniquesmo, algo que a su madre le alegr mucho, ella decidi que ya poda ser bautizado y a tener una esposa que ella le buscara. Un da en el jardn estando acompaado de su amigo Alipio llego un nio con una Biblia y ensendole un apartado para que lo leyera, al trmino de la lectura l solo en lagrimas, y fue as que l en 386 se consagra al estudio formal y metdico de las ideas del cristianismo. El 23 de abril de 387, a los treinta y tres aos de edad, es bautizado en Miln por el santo obispo Ambrosio. Ya bautizado, regresa a frica, pero antes de embarcarse, su madre Mnica muere en Ostia, el puerto cerca de Roma. El retiro fue provechoso para Agustn ya que escribi sus Tres libros contra los acadmicos, los Tratados de la vida bienaventurada y el Orden, y los Soliloquios. Poco despus muere su hijo Adeodato, al dirigirse a Roma, donde relat el Tratado de la vida y costumbres segn el espritu la Iglesia catlica, el Tratado de la grandeza del alma y de los libros contra los maniqueos. Cuando lleg a Tagaste vendi sus bienes y con ese dinero ayud a los pobres, (El que no espera nada de los hombres es superior a todos los hombres. AMADO NERVO) vivi enclaustrado y fue donde compuso los libros de la Msica y del maestro (en ste hace grandes elogios de Adeodato) y el Tratado de la verdadera religin. Fue sacerdote en Hipona. Fund un convento e instruy las rdenes religiosas. Nadie sabe de lo que es capaz de hacer, hasta que trata de hacerlo. MARDEN Combati denodadamente a los maniqueos, sostuvo disputas con los paganos, se mostr muy tolerante con el trato; levant templos y prohibi derribar a los paganos, as como tambin quemar los bosques sagrados. Compuso sus Libros a simpliaciano, el tratado de la doctrina cristiana, los Quince libros sobre la Trinidad, el catecismo al uso de los paganos y las Confesiones. Luch contra los tertulianistas y a los abelionianos, y los maniqueos, se desarrollo un combate, que por suerte pudo escapar con unos golpes en el cuerpo, se vio obligado pidi ayuda. Poco despus sus templos fueron demolidos, apenas dominados los donatistas, combati los pelagianos, que pedan por el libre albedro, negaban la necesidad fe la gracia y el pecado original. Compuso los tratados de Naturaleza y de Gracia, los Diez libros del libre albedro, por fin relat las RETRACCIONES, que es el examen de todas sus obras. Los templos fueron derribados y quemados, y asesinaron a los sacerdotes, Hipona fue sitiada, ya san Agustn, lleno de tristeza y firme a la fe, muere en 430 a los setenta y seis aos de edad; al poco tiempo Hipona fue asaltada y entregada las llamas.

Con la ayuda de Dios, los sueos s se cumplen a cualquier edad. SHERRY BUCHANON FILOSOFA DE SAN AGUSTN DEHIPONA: La razn y la fe No hay una distincin clara entre razn y fe en la obra de San Agustn, lo que marcar el discurrir de todo su pensamiento. Existe una sola verdad, la revelada por la religin, y la razn puede contribuir a conocerla mejor. "Creer para comprender", nos dice, en una clara expresin de predominio de la fe; sin la creencia en los dogmas de la fe no podremos llegar a comprender la verdad, Dios y todo lo creado por Dios (la sabidura de los antiguos no sera para l ms que ignorancia); "comprende para creer", en clara alusin al papel subsidiario, pero necesario, de la razn como instrumento de aclaracin de la fe: la fe puede y debe apoyarse en el discurso racional ya que, correctamente utilizado, no puede estar en desacuerdo con la fe, afianzando el valor de sta. Esta vinculacin profunda entre la razn y la fe ser una caracterstica de la filosofa cristiana posterior hasta la nueva interpretacin de la relacin entre ambas aportada por santo Toms de Aquino, y supone una clara dependencia de la filosofa respecto a la teologa. CONCLUSIN Como conclusin a este trabajo podemos decir que San Agustn de Hipona tuvo muchas aportaciones a religin catlica, fue un excelente sacerdote que vio, lo mejor, por sus semejantes. Por este medio, sabemos ms sobre la vida y obra de San Agustn de Hipona. Esperemos que el trabajo haya sido de su agrado y los exhortamos para que leamos ms sobre todos los filosos quienes dejaron una huella imborrable en la filologa mundial.