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O souffles

revue maghrbine littraire culturelle trimestrielle 235-92 labi s i g e s o c i a l A a v e n u e p a s t e u r r a b a t - m a r o c c e p 989 7 9 t l . responsable : spcial Palestine abdellatif sommaire

analyses
omar , benjelloun * serfaty belal
!

abraham abdelaziz mostta

lacheraf >

abdallah laroui i jamal bellakhdar

comportements de nos cadres devant le problme palestinien le j u d a s m e marocain et le sionisme la rsistance palestinienne et le m o u v e m e n t rvolutionnaire mondial rflexions a u t o u r de la crise du moyeno r i e n t et du conflit i m p r i a l i s m e - t i e r s - m o n d e la logique du sionisme politique et la paix le m y t h e du miracle conomique isralien et le rle du capital tranger

d b a t ouvert sur la nation a r a b e


ismal alaoui a. s e r f a t y m. lacheraf rflexions sur la n a t i o n a r a b e la question palestinienne l'tat d'sral une est-il une rponse question sur propos de

nation? l'unit arabe

textes
samih al etel _ driss tahar qassim (Palestine) le 5 juin (extraits) la Palestine tous des rfugis palestiniens

adnan

(liban)

jebu pour nous corps

chrabi benjelloun labi lagtaa mansouri

tlgramme sommes dat tout court

abdellatif abdelkader abdelaziz e.m.

tlgramme Palestine

nissaboury

Positions
benjelloun himmich < a. a. khatibi labi chrabi travaillant au Maroc a. m a d a n i a. m a d i n i a. m a n s o u r i ' a. m e j j a t i e.m. nissaboury-

appel

aux

crivains

maghrbins

driss

mise Dpel lettre

au

point du la 13
e

n.e.m. . trangers malek alloula

rsolutions pour

congrs

sur

la

Palestine

Palestine

documents
al fath . stradai et m. machover dclaration interview interview le conflit lettre, de du d'un 1
e r

janvier raafat

1969 d'el fath

f.p.d.l.p... leonora e. e. lobell lvyne

saleh

responsable

palestinien

document.

action plastique
affiches de t a h a r benjelloun - m o h a m m e d c h e b a a h a r i r i - m o h a m m e d m e i ehi - ali n o u r y - s a d caricatures : wolinsky - mohammed benseffaj. hamidi abdallah

bibliographie

Palestine

index d e s participants

couverture

mise

en

page

mohammed

chebaa

impression

emi

tanger

15

SPECIAL

anne

t r i m e s t r e 1969

au Secteur

A v e c ce n u m r o spcial P o u r la Rvolution Palestinienne , notae g r o u p e d'action inaugure, bien qu'elle se dessint dj dans nos dernires parutions, une nouvelle orientation de la revue. Eiri e f f e t , i l n o u s e s t a p p a r u d e p u i s p l u s i e u r s m o i s q u ' u n e r e v u e essentiellement littraire pouvait devenir, la limite, une sorte de l u x e vu les carences i n n o m b r a b l e s de la presse nationale et ses limites, vu aussi l'mergence de potentialits cratrices de plus en plus n o m b r e u s e s et dcides apporter leur contribution non s e u l e m e n t l'dification d'une n o u v e l l e culture nationale m a i s gal e m e n t l'approche scientifique de n o s ralits et la rflexion sur les voies de transformation de notre socit. De plus, elle rpond aux souhaits de la majorit des lecteurs t amiis q u i s e s o n t p r o g r e s s i v e m e n t c o n v a i n c u s q u e n o t r e r e v u e P o u v a i t e t d e v a i t d e v e n i r u n i n s t r u m e n t a d q u a t d e t r a v a i l , d e corn' niunication et de c o m b a t ouvert toutes les disciplines. Ce s o u c i d'largissement de l'ventail des proccupations de la r e v u e v i e n t a u s s i du fait q u e S O U F F L E S , grce au d y n a m i s m e ds s o n g r o u p e d'action qui s'est port Sur t o u s les fronts du militantisme culturel, g r c e la puret de s e s e x i g e n c e s et de ses buts, a pu gagner la sympathie et le soutien de n o m b r e u x crateurs au Maghreb et d a n s le m o n d e arabe, ainsi qu'en Afrique et en A m r i q u e Latine. N o u s s o m m e s d'autant plus h e u r e u x de ces confrontations nouvelles que n o u s les considrions ds le dbut de notre entreprise c o m m e une ncessit pour la clarification de nos propres donnes culturelles et p o u r l'affirmation dcisive de cette prise en charge par les crateurs du Tiers-Monde de leur culture, histoire, socit. Ce n u m r o c o n s a c r la Palestine, n o u s l'avons v o u l u contrib u t i o n de la part des intellectuels et c r a t e u r s m a g h r b i n s la clarification du p r o b l m e palestinien, au s o u t i e n de la lutte de libration n a t i o n a l e du p e u p l e p a l e s t i n i e n (et ceci par t o u s les m o y e n s t form e s d'expression) mais surtout prise en charge responsable et collective de la cause palestinienne.

* L'appel q u e n o u s a v i o n s lanc il y a presque un an p o u r la constitution de ce n u m r o a t e n t e n d u . Et n o u s n o u s rjouissons d'autant plus de ces rponses ferventes, exigeantes et ouvertes qu'elles proviennent pour la plupart d'intellectuels marocains et mag h r b i n s c o n n u s p o u r leurs p o s i t i o n s p r o g r e s s i s t e s , p o u r leur participation concrte la lutte nationale dans le pass c o m m e dans le prsent. D o s o n ct, toute l'quipe d e n o t r e r e v u e s'est m o b i l i s e pour apporter le support culturel ncessaire ce numro, et pour indiquer encore une fois la liaison organique de la cration et de l'action culturelles avec le combat national et les causes vitales de notre peuple. I>1 v a s a n s d i r e q u e l ' a p p e l p o u r l a c o n s t i t u t i o n d e c e n u m r o ayant t adress des progressistes de tendances et de temperaments' diffrents, n o u s ne pouvions compter sur une unit totale de pense et d'apprciation. L e l e c t e u r r e l v e r a c e r t a i n e m e n t a v e c n o u s ici o u l d e s c o n t r a d i c t i o n s d'un article l'autre. D i s o n s toutefois que ces contradictions sont restreintes et qu'elles permettent d'ouvrir des dbats utiles n o n s e u l e m e n t p o u r n o t r e p r o p r e p r i s e d e c o n s c i e n c e e t dsalination, m a i s a u s s i p o u r l a c a u s e p a l e s t i n i e n n e c h e z n o u s . Mais ce n u m r o ne s a u r a i t tre un autre d o s s i e r a j o u t e r ! a b i b l i o g r a p h i e d j i m m e n s e s u r l a P a l e s t i n e . I l n'a d e s e n s n o s y e u x q u e s'il e s t s e n t i p a r t o u s c o m m e u n a p p e l l ' a c t i o n , c o m m e u n e p l a t e f o r m e partir de laquelle c h a c u n dfinira ses responsabilits, s e s obligations, et apportera sa contribution ce m o u v e m e n t irrvocable q u i b r a n l e la n a t i o n a r a b e et dont l e s c o m b a t t a n t s palestiniens dgagent, l'avant-garde, les voies blouissantes.

SOUFFLES

Samih al

qaSSm

(Palestine)

le cinq du mois de juin dernier noua a v o n s retourn la mort sesi v a l i s e s d i p l o m a t i q u e s le cinq du mois de juin dernier nous avons dmuni le vent occidental de toutes les dcorations entaches du sang des enfants et de la honte des dcombres le cinq du m o i s de j u i n dernier tous les 'excuts se s o n t e n v o l s au s i g e de 1' O N U et ont investi sa sarce extraordinaire le cinq du m o i s de juin dernier Uiutes les faces de la terre se sont rvles n o u s 1 cinq du m o i s de juin dernier les p a y s du v e n t occidental ont perdu jamais es p u i t s d u p t r o l e a r a b e le cinq du mois de juin dernier je ne pleure pas j e n e r i s pais

le lecteur se souvient ou ne se souvient pas de ce que nous avons cont plusieurs fois dans les anciens d i w a n s

m a i s p o u r q u e tout, l e m o n d e c o m p r e n n e c e q u e j'ai d i t je le rpte le 5 j u i n d e r n i e r nous sommes revenus au monde


traduction indite de a. labi

comportements de nos cadres devant le problme palestinien

par ornar benjelloun

Introduction

la

multiplicit

des

lments

de

confusion

Jamais, pour aucun peuple colonis, la confusion idologique n'a r e v t u u n e i m p o r t a n c e au- s i p r i m o r d i a l e , n ' a e u d e c o n s q u e n c e s a u s s i d r a m a t i q u e s que dans le cas de la Palestine. A la diffrence de tous les p e u p l e s coloniss d'Afrique, d'Asie et d ' A m r i q u e latine, le p e u p l e palestinien a d consentir une tape supplmentaire de lutte et de sacrifices p a r r a p p o r t t o u s les m o u v e m e n t s de libration n a t i o n a l e . S a n s c o m p t e r l e s l u t t e s d ' a v a n t 1948 e t l e s v i n g t a n n e s d e s i l e n c e organis sur l'existence m m e de ce peuple, le voil qui m e n depuis q u a t r e a n n e s l a l u t t e a r m e d ' a b o r d p o u r c o n v a i n c r e les m i l i e u x dits anti-colonialistes q u e la Palestine est la patrie d ' u n peuple et qu'Isral n'est rien d'autre q u ' u n e occupation de type colonial >. P o u r avoir la m e s u r e de la co n fus ion i d o l o g i q u e et de ses consq u e n c e s s u r l e p r o b l m e p a l e s t i n i e n , i l suffit d e r e p r e n d r e l ' e x e m p l e de Jean-Paul Sartre, un h o m m e qui a p r o u v d a n s l'action son hostilit au colonialisme, qui s'est r a n g t o t a l e m e n t du ct du peuple algrien d u r a n t sa guerre de libration. Cet h o m m e participait aux tribunaux c o n c e r n a n t les c r i m e s de l ' i m p r i a l i s m e au V i e t n a m et d f e n d a i t en m m e temps Isral et la politique de M o s h D a y a n qui revenait de Saigon o il avait recrut les pilotes criminels chargs de b o m b a r d e r le V i e t n a m du N o r d . C e t e x e m p l e m o n t r e q u e l p o i n t les milieux dits anti-colonialistes d'Europe Occidentale et d'Amrique du Nord, y compris les p e n s e u r s qui o n t p r t e n d u r e m e t t r e e n q u e s t i o n t o u s les postulats de l'idologie bourgeoise, sont en ralit prisonniers de toutes les vidences m e n s o n g r e s a c c u m u l e s depuis la fin du 19 sicle comme faisant partie de la pense de gauche .
e

Il s'agit en fait d'vidences nes d ' u n e srie de faits qui v o n t de l'affaire Dreyfus au m a s s a c r e de millions de juifs p a r les nazis, de faits spcifiques la socit de l'Europe occidentale capitaliste d o n t le n a z i s m e est l'enfant et le p r o d u i t . Soutenir la c r a t i o n d'Isral, puis les agissements d'Isral, est p o u r le m o n d e occidental avec sa droite et sa g a u c h e , u n e faon de se d o n n e r b o n n e conscience. Mais plus l a v r i t d u s i o n i s m e a p p a r a i s s a i t , p l u s i l t a i t difficile d e justifier l e sort rserv la patrie palestinienne et son p e u p l e p a r l'hostilit au n a z i s m e disparu, plus la socit occidentale et les idologues de l'imprialisme et du sionisme enfantaient des thories changeantes, qui s e m b l e n t d i v e r g e n t e s o u m m e opposes, m a i s qui e n fait t e n d e n t a u

action plastique,

affiche

melehi

m m e b u t : justifier et prserver l'existence d'Isral. Cela va de la t t e de p o n t o c c i d e n t a l , au pacifisme m i l i t a n t de R o d i n s o n , en p a s s a n t p a r le t h m e du r a l i s m e , du fait a c c o m p l i et du d v e l o p p e m e n t c o n o m i q u e rgional . Il s'agit en fait d ' u n e a d a p t a t i o n const a n t e des m t h o d e s de diversion et de falsification aux ralits, m t h o d e s d o n t l'efficacit est lie la m a i n m i s e g r a n d i s s a n t e des r s e a u x sionistes sur l'dition et la presse occidentales, p a r t i c u l i r e m e n t celles dites de gauche. P a r m i les v i c t i m e s du c o n d i t i o n n e m e n t i d o l o g i q u e et c u l t u r e l se t r o u v e n t les c a d r e s d e l'Afrique d u N o r d qui o n t r e u l ' e n s e i g n e m e n t colonialo-bourgeois de la F r a n c e et d o n t l'esprit a t plus facilement f a o n n p a r les milieux franais dits de g a u c h e , en raison du soutien qu'ils ont apport au m o u v e m e n t national nord-africain. On se souvient du cri l a n c p a r A h m e d B e n Bella N o u s s o m m e s des a r a b e s , des arabes, des arabes . On se souvient de ce que de trs n o m b r e u x intellectuels nord-africains en ont t surpris ou scandaliss, chacun reprenant son compte l'une des explications intresses qui en ont t p r s e n t e s p a r l a p r e s s e f r a n a i s e . I l a f a l l u l e c h o c d e j u i n 1967, et la Rsistance Palestinienne, p o u r q u e ces c a d r e s c o m m e n c e n t rem e t t r e en q u e s t i o n les vidences m e n s o n g r e s p r o p r e s la c u l t u r e occidentale, et nes de faits historiques p r o p r e s la socit europenne, des faits a u x q u e l s n o u s s o m m e s t o t a l e m e n t t r a n g e r s . Mais il s'agit d ' u n e r e m i s e en question qui ne p o r t e pas sur l'essentiel, l'analyse et le c o m p o r t e m e n t ayant toujours pour f o n d e m e n t les c o n c e p t i o n s o c c i d e n t a l e s , le r a l i s m e qui v e u t i g n o r e r la ralit concrte, la soit-disant objectivit qui m c o n n a t l'objet m m e de ce q u ' o n appelle i n d i f f r e m m e n t le conflit isralo-arabe, la crise du M o y e n Orient, le p r o b l m e palestinien, e t c . . Il s'agit d ' u n e r e m i s e en question qui se limite p r e n d r e en considration la Rsistance Palestinienne c o m m e u n fait n o u v e a u qui c h a n g e les d o n n e s a n c i e n n n e s et qui pose le p r o b l m e vritable, celui de l'existence d'Isral. Il s'agit en fait de la m m e volution q u e celle des idologues du s i o n i s m e et de la g a u c h e e u r o p e n n e . Il s'adaptent la situation nouvelle, d n o n c e n t le dynamitage des maisons, reprochent aux victimes du nazisme de r e p r e n d r e leur c o m p t e les m t h o d e s du n a z i s m e , m a i s t o u t cela p o u r s u g g r e r d e s r e n c o n t r e s , c r e r d e s c o m i t s d e paix, a p p e l e r a u x solut i o n s f d r a l e s et c o n f d r a l e s , e t c . . Ceux-l, et l e u r t t e R o d i n s o n , Uri A v n e r y , (ce f a m e u x d p u t i s r a l i e n , ce p a t r i o t e i s r a l i e n q u i se d i t a n t i s i o n i s t e ), ces p r o gressistes, ces r v o l u t i o n n a i r e s sont a c t u e l l e m e n t l ' i n s t r u m e n t le plus subtil, le plus efficace du s i o n i s m e sur le front de la p r o p a g a n d e et de l'intoxication. Aucun d'eux ne remet en question l'existence de l'Etat d'Isral en tant qu'entit, ne pose le problme de l'usurpation de la p a t r i e p a l e s t i n i e n n e . Ils se c o n t e n t e n t de d i s c u t e r les struct u r e s actuelles d'Isral, de d n o n c e r l ' e x p a n s i o n n i s m e de ses dirigeants, e t c . , attendent d'eux qu'ils se dsionisent pour construire l'Etat b i n a t i o n a l , les diffrentes f o r m e s de collaboration, de conf d r a t i o n s , e t c . . Ils s o n t au s i o n i s m e et la p o l i t i q u e d ' I s r a l , ce q u e les m e m b r e s de c o n s c i e n c e franaise taient au P r o t e c t o r a t p e n d a n t notre lutte pour l'Indpendance nationale conscience franaise et prsence franaise , p h n o m n e s qui naissent et s'opposent au m o m e n t o l a r s i s t a n c e p o p u l a i r e a r m e b r a n l e s r i e u s e m e n t l'difice colonial. L ' e m b r y o n de l'ide no-colonialiste nat sous les d e h o r s du p a t e r n a l i s m e h u m a n i t a r i s t e , p e n s e l'avenir, p r p a r e les m o y e n s de prserver l'essentiel et s'oppose aux intrts retardataires dont la cruaut exprime le dsespoir, le sentiment de la fin qui approche. P r s e n c e s i o n i s t e e t c o n s c i e n c e sionisme, d c i s i o n o b j e c t i v e d u t r a vail qui tend prserver l'essentiel. Je ne veux pas d ' u n peuple libral, anti-colonialiste et anti-militariste, parce que ce serait un peuple m o r t r p o n d Golda Meir un journaliste qui s'inquitait de la

d i s p a r i t i o n des v a l e u r s du p e u p l e juif c a u s e des m t h o d e s prop r e m e n t nazies utilises c o n t r e les arabes. O n n e voit p a s c e q u ' o n t pu tre ces p r t e n d u e s valeurs de ce p r t e n d u p e u p l e d o n t l'existence m m e a pour origine et pour f o n d e m e n t le plus grand vol de l'histoire, le vol d'un pays. Et le voleur n'a pas de constitution, ne veut pas dire o s ' a r r t e le p a y s qu'il e n t e n d voler, et p a r la voix de ses dirigeants p r o c l a m e q u e c'est Isral de d t e r m i n e r l u i - m m e ses frontires. Quel est le juif qui se dit anti-sioniste et qui d n o n c e sans rserves le vol, qui r e m e t en q u e s t i o n l'existence d'Isral, sans c o n s a c r e r l'essentiel de son propos d ' a b o r d un long rappel historique des injustices subies p a r les juifs, puis au p r o b l m e du sort des d e u x millions de juifs migrs. Par ce biais, et grce cette d m a r c h e en arc de cercle, il renverse le problme, pour le poser aux arabes, pour le poser aux palestiniens, aux victimes du vol. Oui, mais, oui mais... Je r e c o n n a i s le d r o i t du p e u p l e palestinien, la lgitimit de la Rsist a n c e , e t c . . m a i s quelle est la s o l u t i o n ? Vous n'allez tout de m m e p a s me d i r e c o m m e C h o u k e r i q u ' i l f a u t les j e t e r la m e r ? Les principes sont saufs, except le plus lmentaire de tous, savoir que ce n'est pas la victime d'un vol qui continue qu'on d e m a n d e la solution. Le point de vue garde l'accent de la sincrit, l'allure de l'homognit et le ton du marxisme-lninisme ! Cela atteint le sublime lorsque la psychologie et la sociologie s'en mlent, lorsque le progressiste dit antisioniste s'ingnie vouloir d m o n t r e r qu'Isral n'est pas u n e n a t i o n .Celui-l, au lieu d'inverser le p r o b l m e f o n d a m e n t a l , au lieu de p o s e r les alternat^ es la v i c t i m e p l u t t q u ' l ' o c c u p a n t , sert c e d e r n i e r e n d p l a a n t l a d i s c u s s i o n , e n e n t r e t e n a n t u n d b a t artificiel c r d e t o u t e s p i c e s . L e c o m b a t s a n g l a n t d ' u n p e u p l e d o n t l a patrie a t vole pour servir de base l'imprialisme et de point de r a s s e m b l e m e n t du sionisme, se t r a n s f o r m e en un sujet d'histoire ancienne. Mais on ne p e u t exiger plus des intellectuels juifs, si l'on a u n e ide t a n t soit peu concrte des m t h o d e s de pression exerces p a r les r s e a u x sionistes sous diffrentes f o r m e s et d a n s t o u s les d o m a i n e s . M a i s c e n ' e s t p a s d e c e u x - l q u ' i l s'agit ici n i d e l e u r s u b j e c t i vit ou de leur sincrit en t a n t qu'individus. Les observations qui Prcdent ont pour but de donner une premire ide de la multiplicit des lments de confusion qui entourent le problme palestinien et dterminent le point de vue et le c o m p o r t e m e n t des intellectuels nordafricains f o r m s l'cole capitalo-coloniale franaise. Cela exige : 1) d e v o i r c o m m e n t l e s i o n i s m e e s t l e p r e m i e r b n f i c i a i r e d e t o u t e s les vidences de l'idologie b o u r g e o i s e r g n a n t e , et s u r t o u t de celles a t t a c h e s la l i t t r a t u r e no-coloniale c o n s a c r e au sous-dveloppem e n t . P o u r b i e n m o n t r e r l e c a r a c t r e m e n s o n g e r d e c e s v i d e n c e s , nous devrons n o u s attarder sur des aspects qui ne sont pas particuliers au p r o b l m e palestinien. 2) c e s o n t c e s v i d e n c e s q u i o n t p e r m i s a u s i o n i s m e d ' a g i r d i r e c t e m e n t sur nos pays et sur nos cadres, profitant aussi bien des circonstances culturelles, techniques et conomiques (attaches avec l'ancienne p u i s s a n c e c o l o n i a l e e t s a g a u c h e ), q u e d e s c i r c o n s t a n c e s g o g r a p h i ques et historiques (loignement par rapport aux phnomnes du MoyenO r i e n t d o n t n o u s n e r e t e n o n s q u e les a p p a r e n c e s e x t r i e u r e s e t n g a tives). ) p a r t i r d e l , o n p e u t s ' e x p l i q u e r q u e l ' v o l u t i o n d ' a p r s 1967, s i elle s'est t r a d u i t e p a r u n e r e m i s e e n q u e s t i o n d e s ides r e u e s , n ' a Pas encore port sur l'essentiel. La confusion subsiste sur le problme i o n d a m e n t a l , Je d f a i t i s m e a p p e l r a l i s m e ou o b j e c t i v i t a encore pour fondement l'attachement aux apparences, compte tenu de c e q u e l ' e n g a g e m e n t a u x cts d u p e u p l e p a l e s t i n i e n est p a r t i e intgrante du degr d'engagement dans le m o u v e m e n t de libration.
3

I la

Le

sionisme coloniale

premier et

bnficiaire avant

des et

vidences aprs

mensongres juin 1967.

de

pense

no-coloniale

Il s'agit, rappelons-le, de m e t t r e d ' a b o r d en v i d e n c e les manifest a t i o n s d e l'idologie c a p i t a l o - b o u r g e o i s e o c c i d e n t a l e d a n s les c o n c e p tions, le raisonnement et le c o m p o r t e m e n t de la majorit des cadres nord-africains de culture franaise en ce qui concerne le problme palestinien. N o u s allons d ' a b o r d n o u s i n t r e s s e r a u fait q u e cette cult u r e n o u s a t dispense travers la littrature coloniale et no-coloniale, r e l a t i v e au p r o g r s p u i s au s o u s - d v e l o p p e m e n t , si b i e n q u e les c o n c e p t i o n s et le r a i s o n n e m e n t a p p l i q u s au p r o b l m e p a l e s t i n i e n sont en ralit partie intgrante du c o m p o r t e m e n t intellectuel et pratiq u e de c h a q u e intellectuel nord-africain d e v a n t les p r o b l m e s de la libration et du no-colonialisme en gnral. Ce lien ne p e u t apparatre clairement q u e si l'on illustre l'analyse par des exemples concrets qui matrialisent le degr d'actualit des vidences mensongres composant la pense no-coloniale. Rappelons tout d'abord que l'idologie bourgeoise, l'idologie occidentale avec t o u t e s les sciences h u m a i n e s qui y sont a t t a c h e s , est p u r e m e n t descriptive. Enfant et superstructure du m o d e de production capitaliste, elle a p o u r f o n c t i o n de le justifier," si b i e n q u ' e l l e se l i m i t e en analyser les aspects extrieurs, ou l'tudier secteur p a r secteur pour viter d'avoir en expliquer le principe m o t e u r , les r a p p o r t s d ' e x p l o i t a t i o n sur lesquels il est f o n d en t a n t q u e s y s t m e global. Le grand mrite de Marx a t de remettre d'abord en question, de dnoncer le caractre p u r e m e n t descriptif et t r o m p e u r de cette idologie, en p a r t a n t de ce principe f o n d a m e n t a l t o u t e forme d'apparition est une forme de dissimulation . N o s c a d r e s f e r a i e n t b i e n de rflchir c e t t e f o r m u l e q u i signifie que la pense bourgeoise concentre l'attention sur l'arbre pour cacher la fort, la loi de la j u n g l e capitaliste. M a i s il reste q u e c e t t e p e n s e , c o m m e le m o d e de p r o d u c t i o n capitaliste qui l'a enfante, est u n systme h o m o g n e qui a sa propre logique, et qui s'adapte c o n s t a m m e n t aux donnes nouvelles en gardant son homognit et sa logique propres. Ce n est m m e pas cette idologie descriptive qui n o u s a t inculq u e , m a i s ses s o u s - p r o d u i t s t r a v e r s l ' e n s e i g n e m e n t colonial suivi de t o u t e la l i t t r a t u r e no-colonialiste sur le s o u s - d v e l o p p e m e n t . Pour plus de clart et pour ne pas nous loigner de notre sujet, partons d'un vnement sans importance, mais qui illustre quel point des artifices et des m e n s o n g e s c o l o n i a u x (vieux de 50 ans) p a s s e n t encore pour des vidences chez des intellectuels marocains. Les anciens du Collge d'Azrou , runis en congrs au dbut de l't, n'ont admis de prendre position sur le problme palestinien qu' la condition qu'il soit n u m r au m m e titre q u e l'Angola, le M o z a m b i que, e t c . . et cela n o n pas p o u r m a r q u e r qu'il s'agit d'un p r o b l m e colonial mais p o u r souligner au contraire que c'est un p r o b l m e arabe qui ne les intresse p a s plus d i r e c t e m e n t q u e la G u i n e dite portugaise. Exemple extrme qui matrialise l'opportunisme l'tat primaire, mais aussi et surtout m o n t r e quel point le sionisme est dans nos pays le premier bnficiaire des formes de pense installes p a r les s t r a t g e s du c o l o n i a l i s m e , q u e l p o i n t il p e u t g a g n e r la n e u tralit ou m m e l'alliance objective des cadres de nos pays. M a i s les c o n s q u e n c e s plus g r a v e s et p l u s g n r a l e s de la p e n s e capitalo-coloniale sont le mpris de nous-mmes en tant que nation a r a b e , le fait d ' a t t r i b u e r l ' a r a b e en t a n t q u e tel ce qui en ralit est u n e situation q u e l ' i m p r i a l i s m e a c r e et e n t r e t i e n t par l'interm d i a i r e de ses i n s t r u m e n t s l o c a u x . Q u e l est celui qui n ' a pas e n t e n d u les c o m m e n t a i r e s sceptiques ou i n c r d u l e s lancs p a r des intellectuels marocains lorsqu'ils e n t e n d e n t tel c o m m u n i q u arabe n u m r a n t les

pertes sionistes ? L o r s q u ' o n leur fait r e m a r q u e r qu'il n'est p a s n o r m a l de croire s y s t m a t i q u e m e n t les i n f o r m a t i o n s sionistes et c o n t e s t e r celle des pays ou des rsistants arabes, que cela est u n e faon d'tre intell e c t u e l l e m e n t aux cts d'Isral, la r p o n s e est t o u j o u r s la m m e : d e p u i s j u i n 1967, j e n e p e u x p l u s l e s c r o i r e . E t d e f a i t , l e j o u r n a l L e M o n d e f a o n n e l'opinion de ces cadres, leur enseigne le r a l i s m e et la m o d r a t i o n , c u l t i v e le d s i r d ' e n finir, le d s i r de p a i x , s u s c i t e et e n c o u r a g e les d i s c u s s i o n s s u r la s o l u t i o n ou les c h a n ces de s o l u t i o n de ce qu'il appelle le conflit i s r a l o - a r a b e . Ce second^ exemple m o n t r e quel point le sionisme bnficie n o n seulem e n t des formes de pense installes par le colonialisme, mais aussi d e t o u t e s les a t t a c h e s culturelles, t e c h n i q u e s e t linguistiques d u p a y s avec l ' a n c i e n n e p u i s s a n c e coloniale, a t t a c h e s qui p e r m e t t e n t la diffusion ke t o u s les i n s t r u m e n t s d'information plus ou moins noyauts ou contrls p a r le sionisme (sans parler des liens de domination et d'exploitation c o n o m i q u e s qui font q u e les p a y s a r a b e s c o n s t i t u e n t euxm m e s pour le sionisme un secteur essentiel de drainage de ressources financires). Parler de l'influence des vidences m e n s o n g r e s de la p e n s e capitalo-coloniale sur nos cadres au sujet du p r o b l m e palestinien, c'est a o n c poser le p r o b l m e du no-colonialisme et de l'imprialisme. D'ailleurs, l'chelle des gouvernements c o m m e des individus,le degr d'engagement aux cts du peuple palestinien, rflchit d i r e c t e m e n t je d e g r d'hostilit l'imprialisme, p a r c e q u e les faits o n t contraint le sionisme a p p a r a t r e de plus en plus sous sa vritable n a t u r e : n o n seulement un protg de l'imprialisme, non seulement son instrument a u M o y e n - O r i e n t , m a i s a i ;si s a c i n q u i m e c o l o n n e d a n s d ' a u t r e s s p h res et p a r t i c u l i r e m e n t en Afrique. Il faut savoir q u e les m o u v e m e n t s de libration dans certains pays de l'Afrique quatoriale, m n e n t maint e n a n t le c o m b a t sous la devise contre l'imprialisme et le sionisme p a r c e qu'ils o n t vrifi q u e les a s s i s t a n t s t e c h n i q u e s israliens agissent en fait d a n s le c a d r e d ' u n e stratgie imprialiste d o n t Isral est l ' i n s t r u m e n t . . C e l a n o u s a m n e a u x artifices les p l u s subtils et les p l u s efficaces 'h ^ P * de toute la littrature no-colonialiste connue sous le t h m e de s o u s - d v e l o p p e m e n t C ' e s t g r c e elle q u ' I s r a l a pu se faire r e c o n n a t r e et installer ses assistants t e c h n i q u e s d a n s des ? a 7, s , m u l t i p l e s L e s c a d r e s d e c e s p a y s ( c o m m e l e s n t r e s ) f o r m s l'cole de l'idologie et de l'conomie politique bourgeoises et purem e n t descriptives, se sont laisss convaincre p a r les apparences, p a r les r a l i s a t i o n s d ' I s r a l c o m m e e x e m p l e d e solution aux problmes et a u x f a m e u x cercles vicieux du s o u s - d v e l o p p e m e n t . Ils se s o n t intresss l'arbre qui c a c h e la fort, ont ignor qu'Isral c o n s o m m e fois plus qu'il ne p r o d u i t g r c e a u x r e s s o u r c e s e x t o r q u e s l e u r s propres pays et aux cadres dont une b o n n e partie a t puise dans leurs propres pays. Voil d o n c le sionisme qui est encore le p r e m i e r bnficiaire, de t o u t e s les vidences m e n s o n g r e s sur le sous-dvelopp e m e n t diffuses par la revue T i e r s - M o n d e , l ' i n s t r u m e n t le plus s u b t i l , l e p l u s efficace e t l e p l u s p e r n i c i e u x d u n o - c o l o n i a l i s m e (et d o n t la direction c o m p r e n d d'ailleurs des sionistes notoires). Cet inst r u m e n t est l ' e x e m p l e le plus n e t de la capacit d ' a d a p t a t i o n des idologues du no-colonialisme au dveloppement des forces progressistes. Pour m i e u x convaincre nos cadres, nos techniciens , il leur enseigne le ralisme, les t a p e s exiges p o u r r o m p r e les cercles vicieux du sous-dveloppement et en m m e t e m p s prcise que cette r u p t u r e exige la rforme agraire, certaines nationalisations, e t c . .
n t a r t e a 5

0 s'agit de procds qui partent du m m e principe, qui sont de l a m m e e s s e n c e q u e l ' a d a p t a t i o n c o n s t a n t e d e s i d o l o g u e s d u sionisme au dveloppement du m o u v e m e n t d'opinion hostile Isral. Ils suggrent des comits de paix, dnoncent l'expansionnisme de Mosh Dayan, e t c . , pour sauvegarder l'essentiel, l'existence d'Isral

en t a n t q u ' E t a t , le p r o b l m e t a n t p r s e n t n a t u r e l l e m e n t c o m m e < crise du Moyen-Orient entre Etats voisins, et non pas c o m m e une affaire d e l i b r a t i o n d ' u n p a y s . Les i n t e r f r e n c e s e n t r e l e p r o b l m e de la P a l e s t i n e et de la R s i s t a n c e P a l e s t i n i e n n e d ' u n e p a r t , et les r e l a t i o n s d'Isral a v e c les E t a t s voisins d ' a u t r e p a r t , s o n t p r s e n t e s c o m m e des cercles vicieux , de m m e q u e les interfrences e n t r e l'agriculture, l'enseignement et la balance des paiements d'un pays s o u s - d v e l o p p p r s e n t s c o m m e d e s c e r c l e s v i c i e u x . Les divisions d e s a r a b e s et leur v e r b a l i s m e s o n t au p r o b l m e palestinien ce q u e la d m o g r a p h i e g a l o p a n t e est au s o u s - d v e l o p p e m e n t , c'est--dire le p r t e x t e , la r p o n s e p a s s e - p a r t o u t . Le p r i n c i p e est le m m e : il faut n o u s en p r e n d r e d ' a b o r d n o u s - m m e s , rgler d ' a b o r d nos problmes. Le r a i s o n n e m e n t c o r r e s p o n d e x a c t e m e n t la f o r m a t i o n et la mentalit du technicien qui veut sincrement le progrs. C o m m e n t d o u t e r d e l a b o n n e foi d e c e l u i q u i s u g g r e l a n a t i o n a l i s a t i o n d e s secteurs cls de l ' c o n o m i e et la r f o r m e agraire, si l'on ne p o s e pas de question sur le rle vritable de ces secteurs, si l'on ne pose pas globalement le problme de l'exploitation du p a y s ? On ne se doute pas q u e la n a t i o n a l i s a t i o n des c h e m i n s de fer fait l'affaire du capital colonial puisqu'il c o n t i n u e d r a i n e r les m a t i r e s p r e m i r e s et introd u i r e les p r o d u i t s m a n u f a c t u r s , t a n d i s q u e les v i c t i m e s e l l e s - m m e s p a i e n t le dficit, c'est--dire u n e p a r t i e d e s frais g n r a u x d ' e x p l o i t a t i o n du pays. On ne se d o u t e pas que la rforme agraire , c'est--dire la distribution des terres de colonisation, ne gne en rien le capital colonial puisqu'il c o n t i n u e recevoir les m m e s p r o d u i t s des prix infiniment plus bas, tout en garantissant le maintien plus long t e r m e de cette situation. Il en est de m m e p o u r t o u t e s les r f o r m e s et solutions d'apparence nationaliste et progressiste, parce que le problme fondamental n'est pas pos, celui de la n a t u r e coloniale du s y s t m e c o n o m i q u e et social qualifi de s o u s - d v e l o p p e m e n t . T o u s les efforts f o u r n i s p a r les i d o l o g u e s du n o - c o l o n i a l i s m e t e n d e n t i n v e r s e r le p r o b l m e , c o n v a i n c r e les v i c t i m e s de l ' e x p l o i t a t i o n i m prialiste qu'elles doivent s'en p r e n d r e d ' a b o r d elles-mmes et ceci avec des a r g u m e n t s t e c h n i q u e s et des chiffres s l e c t i o n n s . Les m o t s d ' o r d r e d e r a l i s m e , d ' o b j e c t i v i t p r t e n d u m e n t scientifique, de rationalit, qui sont la base de cette littrature, deviennent p o u r n o s c a d r e s dits t e c h n i c i e n s , les critres d ' a n a l y s e et de j u g e m e n t . On a vu un intellectuel irakien crire u n e t u d e chiffre, s o u t e n a n t q u e les arabes, avant de vouloir combattre ou liminer Isral, d o i v e n t r s o u d r e les p r o b l m e s du s o u s - d v e l o p p e m e n t (tud e p u b l i e b i e n s r e n b o n n e p l a c e p a r l e j o u r n a l L e M o n d e ). Et ce point de v u e est loin d ' t r e isol, car, p o s e r le p r o b l m e en t e c h n i c i e n , en chiffres, t e n a n t c o m p t e du soutien i n c o n d i t i o n n e l de l ' i m p r i a l i s m e a m r i c a i n Isral, de la p u i s s a n c e d e s r s e a u x sionistes t r a v e r s le m o n d e , c'est la d m a r c h e raliste , la d m a r c h e du d f a i t i s m e qui a p o u r lui l ' a v a n t a g e de la l o g i q u e . Mais c'est la d m a r c h e raliste de celui p o u r lequel le c o m b a t c o n t r e l'imprialisme ne se pose p a s ; de celui qui, en bon a d e p t e de l'idologie bourgeoise descriptive, veut voir Isral c o m m e u n e entit c o m b a t t u e p a r les a r a b e s p a r t , e t n o n p a s c o m m e u n e b a s e p a r m i d'autres de l'imprialisme. Prsence culturelle et idologique du nocolonialisme et du sionisme dans nos pays ne font qu'un, agissent direct e m e n t sur la pense de nos intellectuels. L'attitude de ceux-ci concernant le problme palestinien est insparable de leur c o m p o r t e m e n t l'gard des problmes internes de libration sociale et c o n o m i q u e et de l u t t e c o n t r e l ' i m p r i a l i s m e et ses a g e n t s . Il faut d i r e q u e cette action a t d ' a u t a n t plus efficace qu'elle s'est exerce sur un t e r r a i n o les c i r c o n s t a n c e s h i s t o r i q u e s et g o g r a p h i q u e s et les chos des vnements propres au Moyen-Orient avaient entretenu la confusion et l'indiffrence.

II des

L'indiiirence du phnomnes

mprisante depuis au internes

d'avant vingt

1967 ans,

Consquence

de

l'action

directe

sionisme,

ajoute

Vincomprhension

Moyen-Orient.

Le s i o n i s m e ne se c o n t e n t e p a s de tirer profit de la p r s e n c e nocoloniale, et de ses c o n s q u e n c e s directes sur la p e n s e et le comportement de nos cadres. Il a m e n et m n e un travail d'intoxication plus direct et a su exploiter les conditions particulires l'Afrique du N o r d p o u r cultiver l'indiffrence sous toutes ses formes l'gard du peuple p a l e s t i n i e n , e t a p r s 1967 e n t r e t e n i r l a c o n f u s i o n e t l ' q u i v o q u e . D e u x facteurs essentiels l'ont aid dans son action directe : d ' u n e p a r t le fait q u e cette action tait m e n e p a r l ' i n t e r m d i a i r e des milieux franais dits de gauche qui soutenaient le M o u v e m e n t National pour l'indpendance; d'autre part l'isolement de l'Afrique du Nord qui est reste marge du phnomne de transformation idologique et politique clench au Moyen-Orient par la cration de l'Etat d'Isral. en d-

Les r a c t i o n s suscites p a r le cri d ' A h m e d B e n Bella ( n o u s s o m m e s des arabes, des arabes, des arabes) manifestent quel point ces deux facteurs ont pu anesthsier nos cadres p e n d a n t vingt ans, cultiver le mpris pour nous-mmes. a) l'action aise. directe du sionisme par l'intermdiaire de la gauche fran-

Contentons-nous de montrer l'volution des mthodes d e p u i s l a c r a t i o n d ' I s r a l j u s q u ' l a g u e r r e d e 1967.

d'intoxication

La p r e m i r e p h a s e , celle qui suivit la d e u x i m e g u e r r e m o n d i a l e , a t celle o il tait p e r m i s de p r s e n t e r Isral c o m m e un facteur de Progrs ct des m i r a t s et r g i m e s f o d a u x et m o y e n g e u x . Les Pays socialistes eux-mmes feignaient d'en tre convaincus en raison de considrations stratgiques et diplomatiques bien connues. Rien n ' e m p c h a i t la l i t t r a t u r e et la p r e s s e dites de g a u c h e de c h a n t e r les m r i t e s du socialisme original et l'tat p u r r e p r s e n t p a r les kibboutzims. Les tudiants nord-africains s'y laissaient prendre, pour n avoir j a m a i s eu c o n n a t r e la g e n s e d'Isral et celle de ses kibboutzims, d o n t le socialisme n'est rien d ' a u t r e que l'organisation matrielle exige par la fonction du kibboutzim depuis sa cration. B a s e d ' i m p l a n t a t i o n du sionisme, p a r la force, d o n t les m t h o d e s d'org a n i s a t i o n n ' o n t a b s o l u m e n t rien v o i r a v e c le s o c i a l i s m e , form u l e s d e p r o d u c t i o n e t d e c o n s o m m a t i o n s o u m i s e s a u x n c e s s i t s militaires. Il fallait que ces bases puissent subsister en a t t e n d a n t qu'elles soient assez nombreuses, en attendant que l'occasion se prsente de crer l'Etat d'Isral et appliquer p a r c o n s q u e n t t o u t e s les m t h o d e s d ' o r g a n i s a t i o n p r o p r e s la vie d ' u n e c a s e r n e d a n s un pays en voie d e c o l o n i s a t i o n . U n e fois l ' o p r a t i o n r a l i s e , u n e fois l a P a l e s t i n e colonise, il fallait t o u t d ' a b o r d faire oublier le principe m m e de la c o l o n i s a t i o n . On a t o u t s i m p l e m e n t c r la justification du socialisme original inspir des principes de David et de la justice de Salomon ! ce qui permettait par la m m e occasion de maintenir et de cultiver le m y t h e de l'abngation et de l'esprit de pionnier. La nationalisation du Canal de Suez, et l'action de ces pionniers au service du colonialisme franco-anglais dcadent dans l'agression de 1956 c o n t r e l a R p u b l i q u e A r a b e U n i e o n t m o n t r l a n a t u r e e t l a fonction vritable de ce prtendu socialisme. Il fallait c h a n g e r de thme, et en m m e temps dtourner l'attention du but vritable de l ' o p r a t i o n , savoir u n e o p r a t i o n d e s t i n e liminer le seul r g i m e patriotique qui avait pu dtruire le pouvoir moyengeux de la fodalit et amorcer une politique de progrs. C'est alors que c o m m e n c e la

d e u x i m e p h a s e , celle de la capacit des juifs t r a n s f o r m e r le dsert en p a r a d i s , ct de ces a r a b e s p e u r e u x et incapables, en m m e t e m p s q u e la c a m p a g n e a u t o u r des m i n o r i t s juives d a n s les pays a r a b e s . A M e h d i B e n B a r k a qui lui s o u m e t t a i t l e p r o j e t d e c r a t i o n d ' u n e section de la ligue des droits de l ' h o m m e au Maroc, Daniel Mayer, prsident de la ligue internationale des droits de l ' h o m m e , a r p o n d u en posant une condition pralable : que l'U.N.F.P. dnonce d'abord la limitation d u d r o i t d e sortie d e s juifs m a r o c a i n s e t exige q u e les p a s s e p o r t s leur soient dlivrs sans discrimination et sans a u c u n e m e n t i o n c a r a c t r e religieux . Il faut dire que la plupart des intellectuels juifs m a r o c a i n s qui se disaient antisionistes m e n a i e n t u n e c a m p a g n e p e r m a n e n t e pour faciliter l ' m i g r a t i o n m a s s i v e sous p r t e x t e de p r i n c i p e s . Il a fallu que la d m o c r a t i e soit t o t a l e m e n t touffe d a n s n o t r e pays, qu'y soient r e m i s e n q u e s t i o n t o u s les a s p e c t s d e l a p o l i t i q u e d e l i b r a t i o n , p o u r q u e les juifs m a r o c a i n s soient trs d m o c r a t i q u e m e n t et m a s s i v e m e n t exports vers Isral (les adolescents d'abord, puis les j e u n e s , les p a r e n t s ensuite p a r t i r de c a m p s de r e g r o u p e m e n t ) . En Tunisie, les responsables n'ont pas eu besoin des interventions du Conseil Juif Mondial et du m a r c h a n d a g e amricain pour permettre et m m e encourager cette exportation (sans doute pour embter Nasser!). La troisime phase d'adaptation de la p r o p a g a n d e sioniste dirige vers nos pays est celle o les m o d r s m u l t i p l i a i e n t les d c l a r a t i o n s ralistes s u g g r a n t la r e c o n n a i s s a n c e du fait isralien a p r s avoir eux-mmes aid son renforcement par leur passivit complice ou leur politique active pro-imprialiste. D u r a n t cette phase, le thme n'tait plus le socialisme des kibboutzims ou le gnie des juifs transformant le dsert en paradis, mais une double lamentation qui peut se r s u m e r ainsi : sur les E t a t s a r a b e s , qui s'puisent en d p e n s e s militaires de s ' a t t a q u e r a u x p r o b l m e s du s o u s - d v e l o p p e m e n t ; sur nemis Isral, ce arms par petit Etat Moscou. de constructeurs courageux, au lieu d'en-

entour

C ' e s t q u e d e p u i s l ' a g r e s s i o n d e 1956, l e s p o u v o i r s f o d a u x t o m baient les u n s aprs les a u t r e s . L ' i m p r i a l i s m e ne dictait plus tous les g o u v e r n e m e n t s d e l a r g i o n l e u r p o l i t i q u e e t les d i r i g e a n t s s i o n i s t e s n ' o n t pu d t o u r n e r aussi facilement et i m p u n m e n t les eaux du J o u r d a i n . E n f a i t , l a c a m p a g n e d e c o n d i t i o n n e m e n t p o u r l ' a g r e s s i o n d e 1967 a v a i t c o m m e n c deux annes plus tt, devant la multiplication des rgimes progressistes en RAU, Syrie, Irak et Algrie qui o n t pos le vritable p r o b l m e p o u r la p r e m i r e fois, la l i b r a t i o n de la P a l e s t i n e p a r les Palestiniens eux-mmes. Les P a l e s t i n i e n s n ' a v a i e n t d'ailleurs pas attendu qu'on le pose. D s l e p r e m i e r j a n v i e r 1965, ils a v a i e n t d c l e n c h l a R s i s t a n c e a r m e e n f a i s a n t s a u t e r les i n s t a l l a t i o n s d e s t i n e s a u d t o u r n e m e n t des e a u x d u J o u r d a i n . M a i s j u s q u e - l , les c a d r e s d ' A f r i q u e d u N o r d s u b i s s a i e n t les t h m e s sionistes que n o u s v e n o n s de citer, d ' a u t a n t plus facilement qu'ils y trouvaient u n e confirmation de leur jugement global et mp r i s a n t sur les p a y s , les p e u p l e s et les d i r i g e a n t s du M o y e n - O r i e n t . b) l'incomprhension des phnomnes internes au Moyen-Orient

Loin mnes de d e 1948. rieurs et sioniste. rants.

du M o y e n - O r i e n t , l'Afrique du N o r d n ' a p a s subi les p h n o transformation qui ont secou le Moyen-Orient depuis le choc D e ces p h n o m n e s n o u s n e c o n n a i s s i o n s q u e les a s p e c t s extngatifs, tels q u e les r a p p o r t a i t la presse o c c i d e n t a l e proCes p h n o m n e s se r a m n e n t s c h m a t i q u e m e n t trois cou-

Le p r e m i e r , celui des j e u n e s officiers qui, sur le front de P a l e s t i n e , o n t p u s e r e n d r e c o m p t e q u e les v r i t a b l e s r e s p o n s a b l e s d e l a c r a t i o n d'Isral sont les fodalits de tratres au pouvoir, ce qui s'exprimait p a r

la f o r m u l e trs j u s t e Isral est au Caire . A y a n t pris le p o u v o i r la suite de complots militaires, et alors que leur formation politique et i d o l o g i q u e tait r u d i m e n t a i r e , les j e u n e s officiers g y p t i e n s , p u i s irakiens et syriens, o n t v o u l u faire du p r o b l m e palestinien u n e affaire d ' E t a t , d ' a r m e officielle. Ils t o m b a i e n t ainsi d a n s l e p i g e d e l ' e n n e m i , d o n t t o u s les efforts t e n d e n t p o s e r le p r o b l m e c o m m e un conflit entre Etats voisins, p o u r faire oublier j u s q u ' l'existence du peuple p a l e s t i n i e n . Et de fait la c o n c e p t i o n d e s j u n t e s m i l i t a i r e s les a m e n a i t a c c e p t e r et e n c o u r a g e r le m o u v e m e n t palestinien, m a i s la c o n d i t i o n qu'il soit sous leur tutelle, qu'eux-mmes gardent l'initiative et le choix du moment, moment qui naturellement devait attendre que soient mises en place des armes entranes, e t c . . Le s e c o n d p h n o m n e est celui des frres m u s u l m a n s qui a p e r d u a c t u e l l e m e n t d e s o n i m p o r t a n c e , m a i s q u i e n t r e l e s a n n e s 1948 e t 1960 f u t u n c o u r a n t t r s f o r t e t t r s a c t i f . I l p o s a i t l e p r o b l m e e n termes religieux, en devoir religieux qui ncessite le c o m b a t p e r m a n e n t , fut-il d s o r d o n n e t d s e s p r . Les i n i t i a t i v e s q u ' i l p r e n a i t l ' o n t a m e n progressivement se comporter en ennemi des gouvernements nouvellement mis en place, ngliger le problme palestinien pour engager contre eux l'action violente. L'imprialisme, attentif cette ralit, n'a pas m a n q u d'intervenir pour encourager cette tendance et placer ses conseillers t e c h n i q u e s auprs des dirigeants du m o u v e m e n t qui ont fini par devenir des agents conscients de l'imprialisme depuis l'Atlantique jusqu' l'Indonsie. Le troisime p h n o m n e est celui du parti socialiste b a a t h . Son crateur, Michel Aflak, a t e n t de poser le p r o b l m e palestinien comme la partie d'un combat lobal, idologique et politique au niveau du m o n d e arabe d o n t la transformation socialiste entranerait sa libration de la fodalit, du sionisme et du colonialisme. Mais ce socialisme b a a t h i s t e , f o n d s u r 1rs r f r e n c e s la g l o i r e p a s s e et r e f u s a n t a p r i o r i les v r i t s du s o c i a l i s m e scientifique, d e v a i t i n d u b i t a b l e m e n t s'organiser en sectes de c a r b o n a r i s , en cellules semi-clandestines et agir sur des catgories sociales limites, en particulier l'intelligentsia et les officiers. M a i s le fait qu'il se p o s a i t en m o u v e m e n t au n i v e a u de l ' e n s e m b l e du m o n d e a r a b e , a a m e n ses f o n d a t e u r s syriens susciter la mise en place de sections baathistes d a n s les autres pays arabes.
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C h a c u n de ces trois c o u r a n t s s'est oppos aux deux autres p e n d a n t que, p o u r leur p a r t , les c o m m u n i s t e s a r a b e s se c o n t e n t a i e n t de d n o n cer la petite bourgeoisie , o p p o r t u n i s t e , de droite ou de gauche. E x c e p t e n I r a k , v o i s i n d e l ' U . R . S . S . , ils s o n t r e s t s u n p i p h n o m n e , p a r c e q u e d s 1948, l e u r i n t e r n a t i o n a l i s m e p r o l t a r i e n c o n s i s t a i t j u s tifier la d i p l o m a t i e et la s t r a t g i e s o v i t i q u e s . M a i s m a l g r les p o l m i q u e s et les luttes qui les o p p o s a i e n t , ces trois c o u r a n t s c o m b a t t a i e n t la fodalit, ont eu chacun sa part dans l'limination des pouvoirs fodaux. La vigilance et la solidarit des g o u v e r n e m e n t s fodaux qui ont subsist ne pouvaient que se renforcer de m m e que leur alliance avec l'imprialisme. De t o u t cela, n o u s ne r e t e n i o n s q u e les aspects extrieurs, les pol m i q u e s et les divisions. Ces divisions o n t t o u j o u r s t p r s e n t e s c o m m e inhrentes la mentalit arabe, c o m m e si un fodal valet de l'imprialisme pouvait s'unir un m o u v e m e n t de libration. Ne reten a n t q u e les aspects extrieurs, les c a d r e s nord-africains se sont habit u s j u g e r le M o y e n - O r i e n t er bloc, c o n f o n d r e peuples et gouvern e m e n t s , se c o n v a i n c r e et se fliciter d ' t r e m e n t a l e m e n t suprieurs et diffrents de l'arabe du Moyen-Orient incapable de rationalisme et de c a r t s i a n i s m e ! En fait, cet arabe-l ne s'est p a s laiss conditionner par la gauche franaise et la culture no-coloniale runies d a n s la m m e solidarit agissante avec le sionisme. Son objectivit lui, c'est d'avoir vcu le p r o b l m e palestinien, d i r e c t e m e n t , c'est de ne s'tre jamais dgag de sa subjectivit patriotique sans laquelle on ne peut raisonner en patriote.

I l a f a l l u l a g u e r r e d e 1967 p o u r q u e l a r e m i s e e n q u e s t i o n s ' o p r e , m a i s u n e r e m i s e en question trs partielle c o m m e n o u s l'avons dit. Il n e p o u v a i t e n tre a u t r e m e n t t a n t d o n n les f o r m e s d e p e n s e d e l a culture capitalo-coloniale, le travail de conditionnement permanent men p a r le sionisme, soit d i r e c t e m e n t , soit p a r l'intermdiaire de la g a u c h e f r a n a i s e , e t enfin les ralits m m e d u m o n d e d o n t n o s c a d r e s ne r e t e n a i e n t q u e les aspects extrieurs et ngatifs. Le d c l e n c h e m e n t et le d v e l o p p e m e n t de la Rsistance Palestinienne a p r o v o q u la remise en question des ides reues, mais la confusion d e m e u r e sur l'essentiel, avec les graves c o n s q u e n c e s qui y sont a t t a c h e s puisqu'il ne s'agit plus de solidarit intellectuelle et affective, m a i s d ' u n c o m b a t s a n g l a n t et quotidien.

III Les nouveaux lments de pratiques actuelles.

confusion

et

leurs

consquences

N o u s a v o n s l o n g u e m e n t insist sur les l m e n t s idologiques et culturels p e r m a n e n t s qui d t e r m i n e n t la faon de penser de nos cadres et m o n t r e en quoi le sionisme peut en bnficier jusqu' prsent. Nous n o u s s o m m e s e n s u i t e a t t a c h s p r c i s e r les t h m e s d v e l o p p s p a r le s i o n i s m e t r a v e r s l a g a u c h e f r a n a i s e a v a n t 1967, a i n s i q u e l e s r a i s o n s p o u r lesquelles les c a d r e s d ' A f r i q u e d u N o r d n e r e t e n a i e n t q u e les aspects extrieurs et ngatifs du p h n o m n e profond et librateur qui a r e m u l e M o y e n - O r i e n t d e p u i s l a p r e m i r e d f a i t e d e 1947-48. Il s'agit m a i n t e n a n t d ' a n a l y s e r les c o n s q u e n c e s actuelles et concrtes de ce conditionnement idologique permanent durant 20 annes, de se demander pourquoi dans leur grande majorit, nos cadres de culture franaise restent en m a r g e du c o m b a t engag c o n t r e le sionisme et Isral, t o u t en e n t r e t e n a n t des discussions sans fin, sur les erreurs du p a s s , r c e n t et lointain, la t a c t i q u e , les r a p p o r t s de force, la solution , les c h a n c e s de solution, e t c . . a) sa D'abord le principe moteur solution et ses m o y e n s . de la libration qui porte en lui-mme

N o u s a v o n s d i t q u e l a g u e r r e d e 1967, p u i s l e d v e l o p p e m e n t r a p i d e (et i m p r e s s i o n n a n t ) de la Rsistance Palestinienne, ont provoqu la remise en question, en prcisant que c'est u n e remise en question qui ne p o r t e p a s sur l'essentiel. Il s'agit en fait de la m m e volution subie par l'opinion mondiale et occidentale, volution acclre par le comportement arrogant d'Isral et des sionistes dans leurs pays respectifs. Ce que nous appelons l'essentiel, c'est la confusion qui subsiste sur l'objet m m e de ce que l'on appelle indiffremment le p r o b l m e palestinien, la crise du M o y e n - O r i e n t ou le conflit israloarabe. Tant que cette confusion subsiste dans l'esprit d'un individu arabe, son attitude ne peut tre que nuisible la Rvolution Palest i n i e n n e , ce q u e les sionistes et la fodalit a r a b e c o m p r e n n e n t parf a i t e m e n t , d ' o l e u r s efforts c o n j u g u s q u i t e n d e n t p r s e n t e r la crise du M o y e n - O r i e n t c o m m e un conflit e n t r e E t a t s voisins. Pour donner une ide concrte des consquences immdiates et lointaines de cette confusion soigneusement entretenue, partons de l'exemple vietnamien. Tous ceux qui soutiennent ou p r t e n d e n t soutenir le peuple vietnamien dans sa lutte ne se sont jamais permis de discuter le ralisme ou l ' o p p o r t u n i t de ses dcisions et actions. C h a c u n se c o n t e n t e d ' a d m i r e r les dcisions et les sacrifices du h r o s des peuples, de constater qu'elles sont toutes dtermines par l'attachement au principe m o t e u r : l e V i e t n a m a p p a r t i e n t a u x seuls v i e t n a m i e n s , m m e s'ils doivent y tre massacrs jusqu'au dernier. Le principe contient aussi bien la s o l u t i o n q u e les m o y e n s et les sacrifices q u ' e l l e exige, et la discussion p o r t e sur les solutions p r a t i q u e s , t a c t i q u e s , q u ' a p p e l l e l'organisation et le d v e l o p p e m e n t de la lutte c o n t r e l'agresseur, solu-

tions inspires de l'exprience acquise d'une bonne connaissance des m o y e n s e t m t h o d e s d e l ' e n n e m i m a i s aussi d e l a foi e n l a j u s t e s s e de la cause qui entretient et renforce la volont de vaincre. Le p r i n c i p e p o r t e en l u i - m m e la solution et les m o y e n s d'y parvenir. Et lorsque la lutte atteint un stade de dveloppement dtermin, c'est d a n s les r a n g s de l ' a g r e s s e u r q u e n a i s s e n t et se m u l t i p l i e n t les discussions sur la solution , sur la faon de se s o u m e t t r e au droit du peuple c o m b a t t a n t sans perdre la face. C'est alors que se dveloppent les dissensions i n t e r n e s l'envahisseur, q u ' a p p a r a i s s e n t les lignes de d m a r c a t i o n e n t r e c o l o m b e s et f a u c o n s , e n t r e c o n s c i e n c e franaise et p r s e n c e franaise , entre c o n s c i e n c e sioniste et p r s e n c e s i o n i s t e . M a i s les c o l o m b e s a p p a r t i e n n e n t l ' a g r e s s e u r , elles p e n sent aux i n t r t s s u p r i e u r s et long t e r m e de l'agresseur, ce qui est le cas du m o u v e m e n t progressiste dit antisioniste reprsent par Rod i n s o n et les a u t r e s . Leur rle est de t r a n s p o r t e r u n e discussion i n t e r n e a u c a m p d e l ' a g r e s s e u r , d a n s les r a n g s d e l a v i c t i m e , d a n s les r a n g s a r a b e s . Ils y r u s s i s s e n t p a r f a i t e m e n t . C'est ce que nous avons appel le renversement du problme, le fait de p o s e r la q u e s t i o n sur la solution , n o n p a s au voleur m a i s sa victime. Le p e u p l e qui ne c o n n a t p a s R o d i n s o n et la r e v u e Elm e n t s n e s e l a i s s e p a s d u p e r , s ' i n s c r i t p a r m i l l i e r s (14.000 m a r o c a i n s ) p o u r aller se battre. De m m e ce m d e c i n gyptien de 27 ans t o m b d a n s les faubourgs de Hafa, ou cet mir du Koweit arriv un degr de c o n v i c t i o n tel q u ' i l a a b a n d o n n ses e n f a n t s , ses r i c h e s s e s et s o n h a r e m pour subir un entranement et s'introduire en Palestine avec le serment d'y mourir ou d'en ressortir avec un passeport palestinien. Question de conviction d'abord : la Palestine aux Palestiniens, le p r i n c i p e m o t e u r q u i p o r t e en l u i - m m e la s o l u t i o n et les m o y e n s d'y parvenir. Question d ' a t t a c h e m e n t au principe, de subjectivit patriotique, de haine envers l'envahisseur et son crime, sans quoi la logique et les analyses t a c t i q u e s ne sont q u ' u n e faon d'entretenir dans le c a m p de la victime des palabres utiles l'envahisseur. Et ces p a l a b r e s existent p a r m i les cadres marocains qui gardent une attitude de spectateur, mais de spectateur attentif et inquiet parce que conscient d'tre arabe, de moins en moins honteux de l'tre. Nous s o m m e s des arabes, des arabes, des arabes . Ce n'est pas a nous de discuter, de nous poser la question pose au sionisme par le danger qui m e n a c e l'existence d'Isral, ce n'est pas nous de d i s c u t e r la solution du p r o b l m e p o s l ' e n v a h i s s e u r , d'exiger de la Rvolution Palestinienne qu'elle se p r o n o n c e sur cette solution . La Palestine aux Palestiniens, avec t o u t e s les c o n s q u e n c e s a t t a c h e s a l a l i b r a t i o n d ' u n p a y s c o l o n i s . C ' e s t a u c o l o n d e d c i d e r s'il d o i t r e s t e r o u p a r t i r , d e j u g e r s'il e s t d i s p o s o u c a p a b l e d e s ' a d a p t e r a la n o u v e l l e s i t u a t i o n et ses i m p l i c a t i o n s . P o u r q u o i le colon juif m s t a l l en P a l e s t i n e serait-il diffrent de ceux installs un sicle a v a n t en Algrie ou ailleurs ? Il est n o r m a l q u e les milieux libraux d ' E u r o p e occidentale, q u e des h o m m e s c o m m e Jean-Paul Sartre veuillent introduire des variantes sous prtexte de ralisme ou de diffrences de contexte . Nous avons c o m m e n c p a r les r a i s o n s intellectuelles et h i s t o r i q u e s p o u r lesquelles ils n e v e u l e n t m m e p a s s a v o i r s'il y a q u e l q u e c o n t r a d i c t i o n s o u t e n i r en m m e t e m p s Ho chi M i n h et M o s h D a y a n , qui personnalisent la libration et l'occupation coloniale. Et lorsque la Rsistance Palestinienne a pos d a n s les faits le p r o b l m e vritable, lorsque la c o n t r a d i c t i o n et sa signification relle sont devenues trop voyantes, trop flagrantes, i l l e u r a suffi d e j o u e r s u r l e s m o t s , d e p a r l e r d u p r o b l m e p a l e s tinien c o m m e u n e partie, un lment accessoire de la crise au M o y e n - O r i e n t , du conflit i s r a l o - a r a b e . E t g r c e l e u r i n f l u e n c e i n t e l l e c t u e l l e , ils o n t i n s t a u r p a r m i n o u s , p a r m i n o s c a d r e s , les discussions i n t e r m i n a b l e s sur la solution .

Ce n'est pas, dit-on, aussi simple qu'au Vietnam, la Palestine n'est pas le V i e t n a m , et les a r a b e s ne s o n t p a s les v i e t n a m i e n s , n ' o n t p a s leur exprience, leurs forts, e t c . . D ' a u t r e part, les boys a m r i c a i n s n ' a t t e n d e n t q u e l e j o u r d u d p a r t , n e sont pas c o m m e les juifs d e Palestine qui o n t le dos la m e r . Enfin, les v i e t n a m i e n s ne subiss e n t ni les i n t e r v e n t i o n s , ni les divisions e n t r e g o u v e r n e m e n t s et p a r t i s du M o y e n - O r i e n t . Et p a r t i r de l, la s o l u t i o n est r e c h e r c h e t r a v e r s les p r o b l m e s de la Ligue A r a b e , la s t r a t g i e de l ' U n i o n Sovit i q u e , e t c . . si bien q u e la R s i s t a n c e P a l e s t i n i e n n e d e v i e n t un lm e n t n o u v e a u n d e l a g u e r r e d e 1967, q u i c h a n g e l e s d o n n e s , q u i e m p c h e H u s s e i n d e n g o c i e r . . . Les c e r c l e s v i c i e u x n a i s s e n t , p r e n n e n t f o r m e , et en d s e s p o i r de c a u s e , l'on r e v i e n t i n s e n s i b l e m e n t a u x critres de j u g e m e n t faonns par vingt ans de c o n d i t i o n n e m e n t intellectuel et l'on se d o n n e bonne conscience en s'enfermant dans l'attitude de spectateur attentif mais inquiet. C'est p o u r q u o i n o u s a v o n s insist sur le fait q u e la r e m i s e en q u e s t i o n p r o v o q u e p a r l a g u e r r e d e 1967 e t a c c l r e p a r l e d v e l o p pement de la Rsistance Palestinienne, est e n c o r e trs partielle, ne porte pas sur l'essentiel. Tant que le principe m o t e u r n'est pas le postulat de dpart, tant qu'on recherche et discute des solutions autres que celle q u e le principe p o r t e en l u i - m m e , on reste un a r a b e p a r m i les progressistes d ' E u r o p e , un progressiste d ' E u r o p e i n t r o d u i t d a n s les rangs arabes p o u r y entretenir le dbat qui existe et doit rester dans les r a n g des e n v a h i s s e u r s . M a i s ce n ' e s t l q u e le ct intellectuel du problme. b) Consquences pratiques.

Prcisons tout d'abord que l'engagement intellectuel aux cts du p e u p l e p a l e s t i n i e n n ' a a u c u n s e n s s'il n e s e t r a d u i t p a s p a r u n m i n i m u m de participation sur le front de la p r o p a g a n d e et du r a s s e m b l e m e n t de ressources financires, et dans l'action plus ncessaire que jamais, en v u e de localiser les intrts et activits sionistes d a n s le pays p o u r les d n o n c e r et les c o m b a t t r e . Cela p o s e a u t o m a t i q u e m e n t des prob l m e s dlicats de politique intrieure ! Rptons-le, le d e g r d'engagement aux cts du Peuple Palestinien est d i r e c t e m e n t li, fait partie intgrante, du degr d'engagement intellectuel et pratique dans le M o u v e m e n t de Libration l'intrieur et l'extrieur (dans certains cas, il s'agit m m e d'intrts qui craignent la m a i n m i s e sioniste sur certains secteurs de l'activit conomique). Or, il se trouve que l ' a t t a c h e m e n t au principe m o t e u r de toute action patriotique de libration, qui porte en lui-mme la solution et l e s m o y e n s d e l a l i b r a t i o n , e x i g e d a n s l e c a s d e J_a P a l e s t i n e u n e c o n c e p t i o n globale, u n e prise de p o s i t i o n g l o b a l e l ' g a r d de la fodalit a r a b e infode l'imprialisme, et d o n t la passivit c o m p l i c e a t la raison d t e r m i n a n t e de la cration d'Isral. Signaler que Hussein, lors du S o m m e t I s l a m i q u e , a tent d'viter que soit m e n t i o n n et soutenu le droit du peuple palestinien, ou qu'il a tent d'obtenir q u e le dlgu du peuple palestinien parle partir des siges rservs la Jordanie, c'est choisir entre deux camps, deux conceptions, deux groupes d'intrts opposs. Le c a m p de tous les fodaux et de tous les r a c t i o n n a i r e s d u m o n d e a r a b e , qui, a u l e n d e m a i n d e l a g u e r r e d e j u i n 1967, f a i s a i e n t d e H u s s e i n u n h r o s e t o n t m a n i f e s t t o u t e l e u r h a i n e vis--vis de N a s s e r , s ' a p p l i q u e n t p r s e n t e r la crise du M o y e n - O r i e n t c o m m e un conflit e n t r e E t a t s voisins. T o u s les efforts d'Isral t e n d e n t e n t r e t e n i r la m m e i m p r e s s i o n , la m m e confusion, en m u l t i p l i a n t les o p r a t i o n s aux frontires, en exigeant le principe de la ngociation, ce qui p e r m e t s i m u l t a n m e n t : d'viter Rsistance la discussion sur l'existence d'Isral et de prsenter la Palestinienne c o m m e un piphnomne, une action compi-

mentaire arabes

la

guerre

de

position

ou

d'usure

mene

par

les

armes

officielles ;

de justifier ses p r t e n t i o n s r e l a t i v e s a u x h a u t e u r s stratgiques et aux frontires sres et garanties, tout en exigeant des Etats arabes voisins qu'ils se rtablissent dans le rle de policiers du sionisme contre les palestiniens, sans quoi Isral n ' a u r a i t q u e faire de la r e c o n n a i s s a n c e p a r les E t a t s a r a b e s . de multiplier les actions d'clat sur les lignes de cessez-le-feu, p o u r q u e la lutte de libration m e n e p a r le peuple palestinien, soit relgue au s e c o n d plan, c o u v e r t e p a r l'agression c o n t r e les Etats a r a b e s . Et les E t a t s a r a b e s g o u v e r n e m e n t s f o d a u x , c o n t i n u e n t j o u e r le j e u , l i m i t e r l e u r s a m b i t i o n s la l i q u i d a t i o n d e s s q u e l l e s de l'agression bien qu'elle c o n t i n u e , ce qui leur v a u t d ' t r e qualifis de modrs ou de ralistes. Tout cela ajout aux considrations de politique internationale, aux concertations des grandes puissances, la stratgie bien connue de l'U.R.S.S., r e n f o r c e n t les faits qui d o n n e n t aux hostilits t o u t e s les a p p a r e n c e s d ' u n conflit qui o p p o s e des E t a t s voisins. E t d e fait l'Etat d'Isral existe, est en g u e r r e avec les Etats a r a b e s voisins, et c o n t i n u e r e c e v o i r d e l ' I m p r i a l i s m e e t d u r s e a u s i o n i s t e i n t e r n a t i o n a l suffis a m m e n t d ' a r m e s et d ' a r g e n t p o u r tenir tte ses voisins. E n c o r e faut-il t e n i r c o m p t e de ce q u e la situation actuelle est dj radicalem e n t diffrente de ce qu'elle tait il y a m o i n s de dix-huit mois, m m e si l'on s'en tient aux relations et rapports de force entre Etats. Quantitativement et qualitativement, le rapport des forces militaires se transforme rapidement si l'on veut bien se rappeler que l'arme de la R.A.U., i n e x i s t a n t e il y a d e u x a n s , s'est p r o g r e s s i v e m e n t et efficacement installe d a n s u n e stratgie offensive. Mais guerre de positions ou d'usure, la libration de la Palestine n ' e s t p a s l'affaire des a r m e s a r a b e s officielles, ce q u e ni la R.A.U., ni la Syrie, l'Irak, l'Algrie, le S o u d a n ou la Libye ne p r t e n d e n t d'ailleurs. S i m u l t a n m e n t ni les g o u v e r n e m e n t s de ces pays, ni a u c u n m o u v e m e n t p r o g r e s s i s t e a r a b e ne p r t e n d n o n plus qu'il s'agit de liquid e r les squelles de l ' a g r e s s i o n , c'est--dire d ' o b t e n i r l ' v a c u a t i o n des t e r r i t o i r e s o c c u p s e n 1967 e t d e l a i s s e r l e p e u p l e p a l e s t i n i e n s o n destin. Us dnoncent au contraire ceux qui le prtendent, ou parlent de la libration des lieux saints p o u r dire e x a c t e m e n t la m m e chose et camoufler par la m m e occasion le caractre anti-imprialiste au conflit. C'est au p e u p l e p a l e s t i n i e n de librer sa p a t r i e y c o m p r i s les lieux s a i n t s q u i s'y t r o u v e n t . L e s o u t e n i r c ' e s t d ' a b o r d lui reconnatre le d r o i t d e d t e r m i n e r les m o y e n s e t m t h o d e s d e s a libration, t a n t e n t e n d u q u e la libration de la Palestine est un p r o b l m e pos chaque arabe c o m m e devoir national et patriotique, d ou la ncessite oe reconnatre au peuple palestinien chass de son territoire, le droit ae considrer chaque portion du territoire arabe c o m m e base de Prparation et d'organisation, matrielle et militaire, de la lutte. Cela suppose que le p r o b l m e du lien entre la libration de la Palestine par Je peuple palestinien d ' u n e p a r t et les relations de g u e r r e o p p o s a n t 1 E t a t d Isral aux Etats a r a b e s voisins, soit pos c o m m e suit : c'est en l'existence m m e de l'Etat d'Isral que consiste la vritable a g r e s s i o n , l ' a g r e s s i o n p r e m i r e qui est la c a u s e du conflit a c t u e l (quel que soit le n o m q u ' o n lui d o n n e ) ; c e t t e a g r e s s i o n a t et c o n t i n u e tre u n e p a r t i e de la stratgie imprialiste applique au M o y e n - O r i e n t p o u r y crer et y p e r p t u e r une situation favorable l'exploitation des richesses ptrolires,

par consquent, la libration de la de l'Etat d'Isral, c'est--dire u n e lutte du monde arabe.

Palestine suppose la contre l'imprialisme

disparition l'chelle

Poser le p r o b l m e en ces t e r m e s , n'est ni de l'extrmisme, ni de la modration, ni du ralisme, ni de l'idalisme. C'est tout simplement l'objectivit l m e n t a i r e qui c o n s t a t e des faits indiscutables et indiscuts, qui consiste noncer des vidences, mais des vidences qui ne sont p a s m e n s o n g r e s . C'est a v a n t t o u t se librer de celles qui sont a t t a c h e s la p e n s e no-coloniale, et r e g a r d e r les p h n o m n e s i n t e r n e s au M o y e n - O r i e n t sans en r e t e n i r u n i q u e m e n t les aspects extrieurs et ngatifs. Nous y avons l o n g u e m e n t insist pour m o n t r e r que la libration de la Palestine, la libration tout court, exige d'abord la libration de la pense, ce qui suppose au pralable u n e r e m i s e en question globale d e s c o n c e p t i o n s f o n d e s s u r l ' i d o l o g i e d e s c r i p t i v e b o u r g e o i s e . E n fin de compte, la responsabilit des cadres et leur passivit l'gard du p r o b l m e palestinien, fait partie d ' u n e a t t i t u d e globale, intellectuelle et p r a t i q u e vis--vis du m o u v e m e n t de libration en gnral.

action

plastique,

affiche

hamidi

etel adnan

jbll

(extraits)

villes Beyrouth

mortes du XXI? et Tel Aviv I

sicle

ces jours-ci compter si compter les

il faui apprendre l'on veut survivre tortures de Sarfifand {{ans les coupures gologiques de l'Asie occidentale des vaivtours remercient le ciel de l'abondance de leur nourriture : plus d'Arabes morts que de cailloux dans ce dsert

nous (tuons fait l'apprentissage de la douleur Alger vcu un moment heureux et il nous faut recommencer. Bruits... nous allons atomiser les montagnes qu'il n'y ait //lus de Rvlations la Vrit sortira d'un puits Jbu commande aux spectres qui de se dissoudre dans la paraffine pharmacies de quartier le vent se lve... Assis nous bnir nous Il le nous faut Crucifi le des pour

poursuivent

dans des cinmas humides avons vu des Christ de poube des crans lectriques avons aim... crucifier

maintenant

sa 0

trahison soleil du

millnaire Pass

nous

cure

Ra Shamash Marduk les astronautes ont envahi la lune pour que dans la grandeur de ton veuvage tu reviennes seul dans tes vaisseaux monothisme gomtrique que Jbu la la la la la la la faim honte soif peur maladie solitude folie

annonce

cargaisons de vaisseaux solaires dans la zone franche de Beyrouth nos navires sont des automobiles blindes que nos hommes conduisent sur les pistes du ciel le ciel est un ocan o Us se noient le malheur est une trompette de Jazz qui hurle sur la Place des Canons Sur le chemin du retour (la LUNE-Terre) dans le chemin Jbu dit : l'ai vu la terre brler ses contours solaire dans un lectrique magntique elle Je et sur vont Jbu dit trajectoire de fer cosmique

boule magntique uvre radioactive langage atomique

originelle

dit : suis Vaisseau cosmique mes frres de sang (le bdouin primordial) les autels mercuriels o ils sont gorgs renatre car ils sont mon unique vrit. chananen et fondateur de Jrusalem au Crucifi : jours trois millnaires criture gluant au sol et avec sa salive de bless bante et dans son pluie de mtores

tu as souffert trois j'ai souffert pour (le fedagi est une poussant de l'avant cicatrisant une terre agonie il voit une

dans la mort il oublie qu'ils ont sch les citernes pour que nous mangions des vers et considrions le bonheur comme une oraison funbre ...mais nous avons dplac le ciel

ils est

ne savent pas que le un oiseau qui nage)

vent

obscurment l'honneur de nos enfants s'engloutissait dans nos fleuves tranquilles c'est au fond d'un marcage que j'ai rencontr mon peuple et fai sonn la libration maintenant je vous annonce :

le napalm la faim la ruse de l'ennemi les avions au vol bas la dynamite de nuit la torture et plus de morts que de larves dans un tang pourri nous sommes coupables d'innocence j'annonce aussi la les les un et le est : marche-en-retour des morts fusils ports par des fantmes plantes qui ne poussent qu'en hiver char fait de mlasse qui va percer les soldats de l'an deux mille dsordre crateur notre enttement divin.

le

front

Jbu a des millions de racines des ttes innombrables une prolifration de corps il est l'ensemble et chacun de nous depuis la gerure initiale du temps Jbu est le PEUPLE dans l'Espace-Temps. H lui sera donn de natre de grandir de mourir il lui sera donn de manger d'tre nu de nager il lui sera donn de prendre d'assaut le cinquime ocan d'investir Vnus de son de peupler Uranus Les gens vont sortir de leurs gouttires de rats car le monde est immense. Qu'un seul pain nourrisse la tribu. Le pre dira son fils : tu es mon frre... J'ai vu les villages Samua Kuneitra avprter des enfants ma gnration Kalkilya morts : de aux noms de femmes

souffl

O rapaces aux yeux trangers buveurs de bi vous n'avez en abondance que la haine et sur les pistes o les serpents ne trouvent pas manger vous avez forc les femmes de Jricho mastiquer des diamants les Arabes ne sont donc qu'un mirage qui dure !

Au dbut du monde Jbu fut mis mort mais ses yeux sont le Tigre et VEuphrate son neutre est la Syrie son arte sexuelle est le Jourdain sa longue jambe est la valle du Nil un pied Marrakech le cur saignant enchss la Mecque ses cheveux poussent encore sur le Sannine La radiographie de son tre le jour d'Hiroshima comme une sueur apparut sur le Mur de Jrusalem Je sais la lune totale la tristesse au ralenti des arcs-en-ciel empoisonns les visages trahis remplissant les crans des nouvelles tourns vers un ciel de vautours comme s'il y avait encore d'autre messie attendre que le bombardier l'exil total. Je sais les cercueils marchant v*rs la mosque dans une ville o les roses sont arroses de gaz les capitales trangres qui sont des abeilles mourantes scrtant leurs mensonges ef la lune totale refermant ses griffes sur la tribu La chaleur torride du premier roi de Jrusalem astronaute revenu de la lune qu'il habita solitaire abandonnant aux murs des cratres des critures fermes est encore colle au visage de la neige cosmique buveurs d'urine buveurs de sang de ptrole parvenus du napalm riches de la torture Gilgamesh va son pe entre vos yeux La Cit vtue de vent de larmes de rayons buveurs nouveaux planter

ultra-violets

tremble... La Palestine glorifie avec et des viols mre des nations est une pestilence des tumeurs solaires sur le visage rpts dans le ventre

le judasme marocain et le sionisme

par a. serfaty

On me dira, on m ' a dit, pourquoi, a u j o u r d ' h u i , se p r o c c u p e r encore du judasme m a r o c a i n ? Laissons se rduire sa plus simple expression, p a r l e s d p a r t s , c e t t e c o m m u n a u t , l e s q u e l q u e s i r r d u c t i b l e s (a) n e poseront alors plus de problme. En fait, cette t u d e vise le j u d a s m e m a r o c a i n d a n s son entier, celui q u i s u b s i s t e ici, celui qui est d i s p e r s et d r a c i n en O c c i d e n t , celui qui s'est t r o u v t r a n s p l a n t d a n s un Etat d o n t le n o m tait si c h a r g de s y m b o l e p o u r t o u t juif et qui y d c o u v r e , a c t u e l l e m e n t , que sous ce n o m se cache une entreprise de proltarisation, d'anantissement culturel et une aventure militariste et raciste. Cette entreprise qui a ainsi mystifi le j u d a s m e m a r o c a i n , le cadre d'une mystification gnrale du judasme, a couronn vre coloniale de d r a c i n e m e n t c o m m e n c e il y a un sicle. dans l'u-

A travers la synthse de ce processus, n o u s voulons faire p a r t a g e r n o t r e conviction, qui n ' a t que renforce p a r l'tude des d o c u m e n t s tant du pass que du prsent, que la prise de conscience de cette mystification est inluctable, que le j u d a s m e d a n s le m o n d e arabe, prisonnier du sionisme, prendra conscience de sa solidarit profonde avec la rvolution arabe et contribuera ainsi faire clater la dernire entreprise h i s t o r i q u e du c a p i t a l i s m e e n f e r m e r les juifs d a n s un g h e t t o , et quel ghetto... l'chelle mondiale ! Pour contribuer cette prise de conscience, la recherche rigoureuse de la vrit est indispensable. L'auteur de ces lignes ne p r t e n d pas y tre plus a p t e q u e d ' a u t r e s . M a i s l'appui sur les critres et les principes du socialisme scientifique peut p e r m e t t r e d'chapper, a u t a n t q u e faire se peut, au subjectivisme. Ce qui ne veut pas dire q u e cette d m a r c h e ne doive pas tenir compte, au contraire, des facteurs superstructurels, de culture, d'idologie, de religion. Mais l'histoire m m e du s i o n i s m e m o n t r e , p a r ses i m p a s s e s qui se d e s s i n e n t et se dveloppent, q u e l'on ne p e u t isoler et d f o r m e r indfiniment ces facteurs. Par ailleurs, nous nous efforcerons, dans cette tude, de citer le m o i n s de n o m s possible. N o n q u e l'Histoire n ' a i t un j o u r rgler ses c o m p t e s a v e c c e r t a i n s . L ' h e u r e e n s o n n e r a l o r s q u e les c h e m i n s d ' u n e nouvelle symbiose judo-arabe seront retrouvs. Mais nous n'hsiterons pas fustiger ceux qui c o n t i n u e n t a u j o u r d ' h u i , y c o m p r i s au sein de l'Etat sioniste, leur travail de mensonge. Pour acclrer doit, en ce qui le cette prise de conscience, le c o n c e r n e , critiquer ses p r o p r e s mouvement national dmarches de natio-

nalisme bourgeois plus ou moins tent d'interprter le sionisme comme u n p h n o m n e isol e t li a u x seuls f a c t e u r s religieux. D a n s l e m o n d e a r a b e , E l F a t h a m o n t r l a v o i e , e t d s a v a n t j u i n 1967. S a l u o n s l e fait, l o u r d d e c o n s q u e n c e s p o u r l'avenir, q u e les h o m m e s politiques q u i f u r e n t l o n g t e m p s seuls, ici, se p l a c e r s u r ce t e r r a i n s o i e n t m a i n tenant rejoints par l'ensemble des organisations nationales. Il reste en faire u n e ralit d a n s la vie q u o t i d i e n n e , r e t r o u v e r ainsi et reconstruire la ralit nationale.

LE

JUDASME

MAROCAIN

AVANT

SON

DERACINEMENT

Prcisons. Le dracinement n'est pas dat. C'est un processus. A u j o u r d ' h u i , c e q u i s u b s i s t e d u j u d a s m e m a r o c a i n , ici, vit repli sur l u i - m m e , d e p l u s e n plus c o n c e n t r sur C a s a b l a n c a , ville t y p i q u e d u dracinement. Mais l'poque de c o m m u n a u t s florissantes et vivantes est e n c o r e t o u t e r c e n t e . Les ftes d e s m e l l a h s de Fs, de Sefrou, de Sal, et bien d ' a u t r e s , la symbiose des c o m m u n a u t s de l'Atlas et du Sud, clataient e n c o r e il y a dix a n s . M a l g r un sicle d'effort colonial relay et d v e l o p p p a r le sionisme ! Sur ce pass, t o u t a t dit, et p o u r t a n t , t o u t reste dire. Les observateurs sont tous partis de la rfrence occidentale. Colonisateurs ou sionistes, p o u r dformer, le plus souvent s c i e m m e n t , ce pass. Patriotes ou simplement observateurs plus objectifs, p o u r le situer dans une impasse historique, prsent, certes, c o m m e un ge d'or , mais sans raccord, autre que sentimental, avec l'avenir. Seules la remise en cause de la rfrence occidentale et l'laboration d ' u n e perspective d'avenir spcifique, d o n t l'entreprise p r e n d corps d a n s l e m o n d e a r a b e d e p u i s j u i n 1967, p e r m e t t e n t d e r e s i t u e r c e p a s s , de le vivifier et le r a c c o r d e r l ' a v e n i r . Ceci tant, il faut tout de m m e balayer le mensonge colonial et sioniste, et avec lui, les m e n t e u r s . A n d r C h o u r a q u i , qui fut s e c r t a i r e g n r a l d e l'Alliance isralite Universelle, consacra plusieurs ouvrages au judasme nord-africain et m a r o c a i n . Sous c o u v e r t d e l'objectivit j u r i d i q u e , l ' u n d e ses o u v r a g e s permettait au journal sioniste Noar , qui empoisonna la jeunesse j u i v e m a r o c a i n e d e 1945 1952, d e p r o c l a m e r e A j a n v i e r 1 9 5 1 , q u e , g r c e la F r a n c e , le juif a t libr de l'arbitraire sans limite qui 'e maintenait livr au bon plaisir de ses matres. Q u e pensent, n o n pas M. Chouraqui qui se trouve bien plac dans l ' E t a t s i o n i s t e , m a i s c e u x q u ' i l a c o n t r i b u t r o m p e r , s'ils se s o u v i e n n e n t d ' u n e c o n f r e n c e d u V i c e - P r s i d e n t d e l ' A l l i a n c e , e n 1947, d c l a r a n t q u e si celle-ci dsirait un foyer juif p o u r les survivants du nazisme, elle se pose galement la question de savoir quel sera l'avenir de la Palestine. Elle ne saurait rpondre de manire certaine, mais sa conviction est que cela s'arrangera . Car, soulignait l'orateur, le contraire serait une vritable catastrophe (Noar, n 9, mai 1947). R e v e n o n s c e t a r b i t r a i r e . C u r i e u x a r b i t r a i r e qui p e r m e t t a i t des c o m m u n a u t s isoles d a n s les m o n t a g n e s et d a n s le Sud de se P e r p t u e r au cours des sicles, intactes, avec leurs c o u t u m e s , leurs biens et leurs droits. La s y m b i o s e j u d o - a r a b e n ' a pas t s e u l e m e n t celle d ' u n e clat a n t e civilisation, de cette civilisation qui a fait crire a un a u t e u r j u i f c o n t e m p o r a i n : L'Islam est fait de la chair et des os du judasme. Il est pour ainsi dire une refonte et un largissement de celui-ci. exactement comme la langue arabe est trs troitement apparente a la langue hbraque. Le judasme a pu par consquent puiser dans cette civilisation ambiante, et en mme temps prserver son indpendance

et son intgrit beaucoup plus facilement que dans la socit hellnistique d'Alexandrie ou dans le monde moderne. ...Jamais le judasme ne s'est trouv dans des relations si troites et dans un tat de symbiose si fcond que dans la civilisation mdivale de l'Islam arabe (1). Si la culture judo-arabe connut le recul de tout le m o n d e encercl p a r l ' e x p a n s i o n du c a p i t a l i s m e , la vie q u o t i d i e n n e des munauts poursuivait cette symbiose. arabe com-

L, il f a u t c l a i r e r le s t a t u t de d h i m m i , de p r o t g . D e u x c o m m u n a u t s coexistaient, toutes deux bases sur une conception totale de l'homme, totalement insr dans sa communaut. Les structures mises au point organisaient cette coexistence, dans le respect mutuel, avec toutefois et effectivement, u n e diffrence : la c o m m u n a u t dominante, la m u s u l m a n e , avait la responsabilit de l'Etat, ou de la tribu, sur le plan politique et militaire, cette responsabilit incluant le respect de la c o m m u n a u t minoritaire. Bien sr, la r e c o n s t r u c t i o n de la symbiose judo-arabe devra bannir toute discrimination de toute sorte, y compris politique. Mais nullement dans la conception mcaniste d'une lacit strilise l'occidentale. Palestine laque, rejetant l'Occident p o u r participer la construction du m o n d e arabe, n'a de sens et de perspective que d a n s la conception de l'Etat d m o c r a t i q u e d o n t p a r l a i t M a r x d a n s sa Q u e s t i o n j u i v e et n o n de l'Etat p o l i t i q u e de la d m o c r a t i e b o u r g e o i s e (b). Par rapport la ralit historique dont nous avons situ le schm a , les historiens de la colonisation ou de l'assimilation coloniale, des i d o l o g u e s d u C o n t r l e C i v i l (c) c e u x q u ' u n f i l s d e l a g r a n d e c o l o nisation appelait, avec ce mpris raciste caractristique, des lments a v a n c s , a m b i t i e u x e t i n q u i t a n t s (3) d e l a c o m m u n a u t j u i v e , o n t r e c h e r c h les textes l'appui de leurs thses coloniales et isol les excs, d s tel a v e n t u r i e r local, ou tel s o u v e r a i n assoiff de violence, en oubliant, c o m m e cet ouvrage d'un ancien Prsident de la C o m m u n a u t I s r a l i t e d e C a s a b l a n c a (4), q u e c e s e x c s s ' t e n d a i e n t a u s s i a u x musulmans, en oubliant que le peuple musulman lui-mme rprouvait ces excs (d). Mais c o m m e n t p r o u v e r que telle thse est plus vraie que l ' a u t r e ? En o p p o s a i des textes d ' a u t r e s textes, des faits n c e s s a i r e m e n t isols p a r le p r o c e s s u s m m e de la r e c h e r c h e h i s t o r i q u e d ' a u t r e s faits isol s ? N o n p a s ; l e s j u i f s m a r o c a i n s q u i o n t vcu c e t t e s y m b i o s e , l e u r s enfants que l'organisation sioniste a pu, culturellement et idologiquem e n t , isoler d e l a n a t i o n , p o u r r o n t , les y e u x dcills p a r l a r a l i t d u sionisme, refaire surgir les faits c o n c r e t s , la vie q u o t i d i e n n e d o m i n a n t e , l'amiti profonde. A u x p e r s o n n e s d e b o n n e foi d e m a n d e r o n s de rflchir sur la crtes : qui n'ont pas vcu cette amiti, nous signification de quelques d o n n e s con-

Les s o u r c e s du s t a t u t de d h i m m i , b e a u c o u p plus q u e p a r les textes juridiques, sont claires par l'analyse de la ralit concrte, a v a n t qu'elle ne soit d f o r m e p a r les s t r u c t u r e s capitalistiques et p a r la colonisation, ou dtruite par le sionisme. Tel tait le cas des comm u n a u t s rurales, o vivait environ 25 % du j u d a s m e m a r o c a i n , disperses d a n s les rgions m o n t a g n e u s e s du Sud, le H a u t Atlas, et les p l a t e a u x p r s a h a r i e n s . D a n s ces d o u a r s , les relations e n t r e juifs et m u s u l m a n s s'taient dveloppes sans entrave extrieure, dans le cadre culturel de ces c o m m u n a u t s r u r a l e s . L ' u n e des r a r e s t u d e s sur cette ralit p o r t e sur le droit c o u t u m i e r des t r i b u s du Tafilalet. Elle m o n t r e q u e , si c h a q u e juif de ces vieilles c o m m u n a u t s p a y s a n n e s r e c h e r c h a i t , n o n un S e i g n e u r , c o m m e on l'a p r t e n d u , ni un p r o t e c t e u r , ni e x a c t e m e n t un tuteur, mais un r p o n d a n t au sens entier du term e (5), c ' t a i t p o u r d e s r a i s o n s b i e n p r c i s e s l i e s a u x c o u t u m e s juridiques des deux c o m m u n a u t s . Le recours en justice, particuli-

r e m e n t , tait b a s s u r la p r e s t a t i o n de s e r m e n t , p o u r le juif a 1 i n t r i e u r de la s y n a g o g u e , p o u r le m u s u l m a n d e v a n t le C a d i . En cas de conflit e n t r e juif e t m u s u l m a n , l e r p o n d a n t m u s u l m a n d u juif p r t a i t serm e n t d e v a n t l e C a d i e n lieu e t p l a c e d u juif. C e r p o n d a n t s e consid r a i t t e n u d e p r e n d r e les a r m e s p o u r d f e n d r e o u v e n g e r l e juif e n cas de crime. Ceci n ' e m p c h a i t p a s les juifs, a u m m e titre q u e les m u s u l m a n s , de pouvoir louer, acheter ou vendre des biens meubles et immeubles, l o c a u x d ' h a b i t a t i o n o u t e r r a i n s d e c u l t u r e sis d a n s l a t r i b u . Ils disposaient m m e parfois, en outre, d'un droit de premption dans le cas d'une alination consentie par un de leurs parents juifs. Ainsi s'organisait la vie de ces d e u x c o m m u n a u t s , d a n s ces struct u r e s p r c a p i t a l i s t e s , o, p o u r r e p r e n d r e la p h r a s e de M a r x , la production tait organise pour l'homme, et non l'homme pour la production. Des voyageurs europens juifs, a t t a c h s e n c o r e au contenu h u m a i n du judasme et non alins la culture occidentale, dcouvraient aussi dans la vie des c o m m u n a u t s urbaines, imprgnes des m m e s bases culturelles, de la m m e symbiose fraternelle avec la c o m m u n a u t m u s u l m a n e , le s e n t i m e n t de plnitude et c o m p r e n a i e n t a l o r s la n o s t a l g i e du m e l l a h (6). C e t t e vie tait la fois close et en s y m b i o s e avec la c o m m u n a u t musulmane. Ce n'tait pas le ghetto encercl par un m o n d e hostile. Aux faits dj d o n n s , ajoutons le rappel, entre autres, et qui subsistent encore, des manifestations d'amiti et d'affection des M u s u l m a n s aux juifs lors d e s ftes religieuses, n o t a m m e n t des c a d e a u x les soirs d e M i m o u n a , l e fait, relev a^ec t o n n e m e n t p a r les o b s e r v a t e u r s e u r o p e n s , d e l a v n r a t i o n p a r les m u s u l m a n s d e s s a i n t s juifs (e). Prcisons. Ce judasme tait total. Il comportait galement l'idal de r e t o u r I s r a l , la p r i r e de P e s s a h l ' a n p r o c h a i n J r u s a l e m . C'est l'ambigut de cet idal et de cette prire qui a t dtourne et utilise par le sionisme. Il faut dire que d a n s la socit europenne, d f o r m e p a r le c a p i t a l i s m e et l'idologie coloniale, les aspects ngatifs de cette ambigut ont pu p r e n d r e corps et d o n n e r naissance l'idol o g i e s i o n i s t e (f). M a i s , t o u t d e m m e , i n d p e n d a m m e n t d e t o u t e c r o y a n ce p e r s o n n e l l e , le fait objectif d e m e u r e q u e cet idal et cette p r i r e p l o n g e n t d a n s ce qui fait la c o n c e p t i o n d'universalit et d ' h u m a n i s m e d u j u d a s m e . L ' i d a l d ' I s r a l e s t c e l u i d e s fils d e D i e u , p l o n g s d a n s la souffrance, et promis l'avnement, sur cette terre, du R o y a u m e de D i e u . L ' a n p r o c h a i n J r u s a l e m est li la c o n c e p t i o n du M e s sie e t d e l ' a v n e m e n t d e c e R o y a u m e p o u r t o u s les h o m m e s (g). Il ne s'agit ni du rgne du Veau d ' O r et de la B a n q u e Rothschild, ni de p r e n d r e M o s h D a y a n c o m m e Messie. Le sionisme l'a d'ailleurs si bien c o m p r i s qu'il s'est efforc de d r a c i n e r cette c r o y a n c e en le Messie : l'un des organisateurs du sionisme au Maroc, et qui aujourd'hui continue son entreprise dans l'Etat sioniste, Prosper Cohen, c r i v a i t e n 1944 u n e s o r t e d ' e x h o r t a t i o n l a c o m m u n a u t j u i v e a b a n donner l'espoir d a n s le M e s s i e et dans l'humanit. Qu'est-ce que le Messie ? En ralit, tu ne sais pas plus qu'un autre peuple ce qu'est ou ce que sera le Messie... Viendra-t-il ce roi juif? S'ouvrira-t-elle pour les juifs cette re de bonheur ? Tu sais bien que non, peuple entt ! Tu sais bien que l'humanit est jamais perdue... (9). Ce m m e p r o p h t e du sionisme exhalait son mpris des juifs du p e u p l e a p r s l e fiasco d e s l e c t i o n s a u x c o m m u n a u t s , o r g a n i s e s e n 1948 s o u s l a d o u b l e g i d e d u s i o n i s m e e t d e l a R s i d e n c e G n r a l e : Peut-on, aprs le ridicule fiasco des dernires lections, lancer un appel en vue d'une action quelconque ? Il semble, en effet, que la torpeur d'un grand nombre de nos coreligionnaires soit congnitale et qu'il n'y ait dcidment aucun remde susceptible de la combattre. ( N o a r , n 14, f v r i e r 1 9 4 8 ) .

O l'on voit que sionisme, h o m m e s sont identiques !

racisme,

colonialisme

et

mpris

des

L e p e u p l e , q u ' i l s o i t m u s u l m a n o u juif, s e n t a i t b i e n , l u i , d a n s s a chair, cette esprance c o m m u n e en le Royaume de Dieu. L'amiti et la fte c o m m u n e des soirs de M i m o u n a clturant le Pessah en taient l'une des expressions vivantes, symbolisant la fin c o m m u n e de ce dsert d'injustice q u e t r a v e r s e n t les h o m m e s . T o u t ceci, qui d e m a n d e d ' a u t r e s d v e l o p p e m e n t s , d ' a u t r e s recherches, d'autres rflexions, n'est pas q u e de l'histoire. Il faut prparer la construction de l'avenir, d'une socit o de n o u v e a u la production sera organise p o u r l ' h o m m e , d'une socit o l ' h o m m e pourra de nouveau trouver une plnitude dsarticule par le capitalisme et la c u l t u r e o c c i d e n t a l e , d ' u n e socit d e c r a t e u r s o les h o m m e s rexprim e r o n t leurs valeurs culturelles pour projeter l'avenir.

Il

DU

DERACINEMENT

DES

ELITES

L'ENCADREMENT

SIONISTE
L'objectif de conqute du m o n d e arabe par le capitalisme europen date des prmisses de sa mutation en imprialisme moderne. Cet objectif c o n t i n t d ' e m b l e l'effort de division e n t r e juifs et m u s u l m a n s . P r c u r s e u r la fois de la g a u c h e e u r o p e n n e et de l ' i m p r i a l i s m e , N a p o l o n l a n a d e G a z a , e n 1799, u n e p r o c l a m a t i o n a u x j u i f s d ' A f r i q u e et d ' A s i e au n o m , a v o u , d e s i d a u x de la R v o l u t i o n f r a n a i s e , et, plus rel, des apptits de conqute de la bourgeoisie. D a n s l a d e u x i m e m o i t i d u 19" s i c l e , l ' e n t r e p r i s e d e c o l o n i s a t i o n s ' o r g a n i s a , cet effort de division j o u a n t s o n rle a v e c la p a r t i c i p a t i o n empresse et intresse des g r a n d s banquiers juifs. E d m o n d de Rothschild (dj !) c r a i t en P a l e s t i n e le p r e m i e r t a b l i s s e m e n t colonial, et, f o r m e n o u v e l l e d e l a t r a i t e , y i m p o r t a i t 5.000 j u i f s d e R u s s i e . P a r a l l l e ment, et avec des fonds de m m e source, l'Alliance Isralite Universelle tait f o n d e , et crait ses p r e m i e r s t a b l i s s e m e n t s scolaires d a n s le bassin mditerranen, et n o t a m m e n t au Maroc. Le banquier anglais Sir M o s e s M o n t e f i o r e e f f e c t u a i t u n v o y a g e p h i l a n t r o p i q u e a u M a r o c , m a n i f e s t a n t l'inquitude , l a r g e m e n t renouvele depuis par le colonialisme europen, pour le sort des c o m m u n a u t s juives dans le m o n d e arabe. L a i s s o n s p a r l e r n o t r e M o u i l l e f a r i n e d j c i t (3) : C e serait une erreur singulire de croire que le Protectorat est le fait pur et simple de la conqute militaire; il faut y voir l'aboutissement d'une politique patiente, intelligente et mthodique qu'on a justement appel la pntration pacifique . Les armes n'ont fait que consacrer et consolider une possession dj acquise par un long travail d'approche des liens conomiques crs avec les autorits chrifiennes et les grands chefs des tribus berbres. Or, de cette uvre de rapprochement, des officiers et ngociants franais furent les principaux artisans, aids par les Isralites du pays, grce la nouvelle formation qu'ils recevaient de l'Alliance. Ce raciste, bien sr, confondait quelques collaborateurs juifs et l a m a s s e d e s j u i f s . C a r s'il e s t v r a i q u e l ' u n d e s p r e m i e r s l v e s d e l a premire cole de l'Alliance, celle de T t o u a n , devint le fondateur d u s i o n i s m e a u M a r o c , l e s a r t i s a n s j u i f s d u Rif t r a v a i l l a i e n t p o u r l ' a r m e m e n t des troupes d'Abdelkrim el-Khattabi. M a i s il est vrai q u e les q u e l q u e s milliers de juifs m a r o c a i n s ainsi f o r m s c o n s t i t u a i e n t , p a r t i r d e s a n n e s 1920, l a s e u l e l i t e , l a seule manifestation publique de la c o m m u n a u t juive. de La socit traditionnelle devait se dpasser pour affronter l'impact la colonisation. La rsistance nationale, issue des profondeurs du

peuple, a t u n e rsistance , mais n ' a j a m a i s t, m a l g r certaines a s p i r a t i o n s plus ou m o i n s diffuses, u n e r v o l u t i o n , qui soit a la fois rejet de l ' i m p a c t colonial et d p a s s e m e n t de la socit traditionnelle. L'idologie nationale plus ou moins labore n ' a cess d'osciller entre le repli sur cette socit et l'adoption des valeurs de la socit b o u r g e o i s e o c c i d e n t a l e . M m e l e c o u r a n t socialiste, j u s q u ' a u x efforts entrepris depuis ces rcentes annes, n'offrait de perspective que techniciste. Rien d ' t o n n a n t d o n c que cette lite juive, dracine ds le d p a r t , i n t g r e p a r son style de vie, ses intrts, la c u l t u r e occid e n t a l e , n ' a i t offert, dans le meilleur des cas, aucune perspective nationale concrte la masse de la c o m m u n a u t juive marocaine, quand elle ne l'a p a s , t o u t s i m p l e m e n t , canalise vers le sionisme. D a n s u n e structure sociale o l'autonomie culturelle tait dj trs forte, cette c o m m u n a u t s'est v u e ainsi a b a n d o n n e u n e telle lite . Ceux des m a r o c a i n s juifs, n o m b r e u x un m o m e n t , qui venaient au m o u v e m e n t national dans le cadre du seul parti qui inscrivait la lutte nationale d a n s l'objectif d'avenir de construction du socialisme, se trouvaient, p a r u n e application m c a n i s t e des principes du socialisme scientifique, a m e n s sous-estimer, sinon ignorer, la ncessit d ' u n e lutte spcifique d a n s la c o m m u n a u t juive, la laissant ainsi cet a b a n d o n . L a s i t u a t i o n d e j u i n 1967 e s t v e n u e a i n s i c o u r o n n e r u n s i c l e d e p n t r a t i o n et de division coloniales, et un q u a r t de sicle d ' a b a n d o n de la c o m m u n a u t juive marocaine l'encadrement sioniste. Les tapes du dracim nent se situent ainsi :

1) Jusqu'en 1940, formation et occidentalisation de la bourgeoisie juive marocaine. Typique est ce sujet le numro spcial consacr en d c e m b r e 1928 l ' e s s o r d u j u d a s m e m a r o c a i n , p a r l e j o u r n a l m e n s u e l L ' A v e n i r Illustr , d i t p a r q u e l q u e s e u r o p e n s j u i f s i n s t a l l s a u M a r o c et des m a r o c a i n s juifs issus de cette lite occidentalise. Ce n u m r o , d d i au R s i d e n t G n r a l Steeg, se situe, c o m m e le souligne l'ditorial, Sous l'gide de la F r a n c e . L'un des rdacteurs, qui fut aussi l'un des p r o m o t e u r s de la F d r a t i o n Sioniste du M a r o c , y crivait : Qu'taient nos frres du Maghreb il y a seulement une vingtaine d'annes ? Une tribu d'Isral, isole du reste du monde juif et en marge de la civilisation occidentale... Les juifs du Maroc, en entrant un jour dans la grande famille franaise, y formeront ncessairement une province spirituelle . La g r a n d e ambitions. famille franaise devait, en 1940, enrayer ces

2) La mise en place de l'encadrement sioniste. Si, dans les annes d ' a p p l i c a t i o n des lois raciales de Vichy, l'opposition de M o h a m m e d V ces lois et la fraternit m u s u l m a n e devait confirmer la m a s s e des m a r o c a i n s juifs leurs r a i s o n s d ' a t t a c h e m e n t au pays, cette lite ne pouvait limiter l son ambition. Comme l'crivait l'un d'eux, Nous avons connu des Isralites marocains dont la tenue vestimentaire, le genre de vie, la culture ne se distinguaient plus des europens, qui prfraient, dans un procs contre un arabe, se faire condamner par dfaut plutt que de se prsenter au Makhzen, et d'avoir se dchausser et s'accroupir humblement devant le pacha (10). L'arrive de l'arme nouvelles perspectives. amricaine, en novembre 1942, devait ouvrir de

D s 1943, a v e c l a c o l l a b o r a t i o n d ' o f f i c i e r s a m r i c a i n s e t a n g l a i s , u n a m a l g a m e a n a l o g u e c e l u i q u i a v a i t c r l'Avenir Illustr m i t en place les bases de l'organisation sioniste. La bourgeoisie juive marocaine a b a n d o n n a i t l'objectif assimilationniste p o u r se rallier, dans sa quasi-totalit, l'objectif sioniste. Le m m e auteur qui voquait

le tribunal du P a c h a c o m m e un ghetto m o r a l situait ainsi ces deux courants : Les deux positions peuvent se rsumer sous cette [orme : si l'Alliance, uvrant pour donner aux Juifs, avec l'instruction, la dignit et la possibilit de conqurir une place plus honorable dans leur pays, luttait ainsi dans le domaine politique et diplomatique, p o u r q u e l e s j u i f s n e s o u f f r e n t p l u s d e l a q u a l i t d e j u i f s , S.D. Lvy et les sionistes pensaient qu'il fallait certes librer le judasme des pays arrirs, de la misre, de l'ignorance et des prjugs, mais avec l'espoir suprme de leur procurer le retour dans le pays de leurs aeux (10). E n 1945, d ' a p r s c e m m e a u t e u r , l e d e u x i m e c o u r a n t l ' a v a i t e m port compltement, tout au moins au niveau des leviers de contrle, organique et idologique, de la c o m m u n a u t juive. Bas sur les fonds du J o i n t , o r g a n i s m e a m r i c a i n d o n t les activits dans le m o n d e en soutien du sionisme ont des formes parallles celles de la CIA (h), le sionisme mit en place en particulier l'encadrement de la jeunesse juive marocaine. Mais la m a s s e des m a r o c a i n s juifs restait a t t a c h e l'amiti avec les m u s u l m a n s et aussi ses racines culturelles. Aussi le sionisme se prsentait, notamment dans la jeunesse, comme une entreprise de contestation de l'occidentalisation et de l'assimilation, et de rnovation des s o u r c e s culturelles, t o u t en p r o c l a m a n t l'amiti avec les A r a b e s . Le s e c r t a i r e g n r a l de la F d r a t i o n sioniste du M a r o c , e u r o p e n juif que le journal Noar prsentait c o m m e l'me du sionisme marocain , dclarait : Nous insistons sur le fait que les rapports entre Juifs et Arabes doivent tre cordiaux comme ils le sont dj en Eretz (Isral)... Tous les juifs du Maroc doivent savoir que le sionisme n'est pas un idal contraire aux intrts de qui que ce soit, ni dirig contre un groupe ou un pays ou des intrts quelconques, mais la solution humaine du problme juif et la fin d'une tragdie deux fois millnaire, qui s'est rvle nos regards terrifis aprs la triste exprience du nazisme ayant sa source dans l'antismitisme (11). 3) Les provocations coloniales. Les efforts des sionistes se voyaient, n o n s e u ' e m e n t tolrs, m a i s a p p u y s p a r les a u t o r i t s d u P r o t e c t o r a t qui cherci,aient diviser et d t o u r n e r de la voie juste le m o u v e m e n t national. La vieille complicit entre Herzl et le M i n i s t r e de l'Intrieur t s a r i s t e (12) s e v o y a i t a i n s i r e n o u v e l e . E n f v r i e r 1948, l e s l e c t i o n s a u x c o m m u n a u t s j u i v e s d u M a r o c , organises alors que la rpression du gnral Juin s'apesantissait sur le m o u v e m e n t n a t i o n a l , t a i e n t , m a l g r les efforts c o n j u g u s de la Rsidence et des sionistes, un vritable fiasco. A Casablanca, sur une populat i o n de 70.000 m a r o c a i n s j u i f s , il y e u t 352 v o t a n t s ; M a r r a k e c h , s u r 2 0 . 0 0 0 m a r o c a i n s j u i f s , i l y e u t 153 v o t a n t s . L e j o u r n a l N o a r q u i r a p p o r t a i t c e s r s u l t a t s s o u s le t i t r e Vous n'avez pas fait votre devoir a j o u t a i t que les rsultats des autres centres ne sont gure plus brillants . Aussi la R s i d e n c e passa des actes plus c o n f o r m e s son style. Aprs un chec d'une tentative de provocation au Mellah de Fs le soir de M i m o u n a , chec d la raction i m m d i a t e de militants du P a r t i C o m m u n i s t e M a r o c a i n , l e C o n t r l e u r Civil C h e n n e b a u l t o r g a n i s a O u j d a e t J e r a d a l e s 7 e t 8 j u i n 1948, l e m a s s a c r e d ' u n e c e n t a i n e d e m a r o c a i n s juifs. La Rsidence russit ainsi, et d a n s le contexte de la c r a t i o n de l ' E t a t sioniste, la fois le p r e m i e r c h o c m a s s i f en f a v e u r d u s i o n i s m e , c h o c qui e n t r a n a u n e p r e m i r e v a g u e d ' m i g r a t i o n (value par A. Chouraqui 1 0 % de la population juive marocaine), et la dissolution de la F d r a t i o n des M i n e u r s , d o n t les r e s p o n s a b l e s taient i n c u l p s d ' t r e les o r g a n i s a t e u r s d e ces m a s s a c r e s (i). Ce processus de provocation n'tait d'ailleurs pas particulier aux autorits coloniales franaises, ni la seule organisation sioniste au M a r o c (j).

4) Compromis et checs de l'indpendance. Le deuxime semestre de 1955 r e s t e , p o u r t o u s l e s M a r o c a i n s , y c o m p r i s l e s M a r o c a i n s j u i f s , l a priode inoubliable et t r i o m p h a n t e qui vit le retour de M o h a m m e d V. Cependant, ds Aix-les-Bains, les compromis s'laboraient, qui devaient peser l o u r d e m e n t sur l'indpendance, y compris sur l'intgration de la c o m m u n a u t juive. Dans la priode prcdente du dveloppement de la lutte, y compris arme, contre le Protectorat, des m a r o c a i n s juifs de plus en plus nombreux, s u r t o u t p a r m i les j e u n e s t u d i a n t s et intellectuels, s'taient rallis au M o u v e m e n t National, contribuant ainsi la reconqute d'un Maroc fraternel. M a i s l ' t r a n g e r , l ' o p i n i o n p u b l i q u e i n t e r n a t i o n a l e , b i e n conn u e , s ' i n q u i t a i t , l ' a p p r o c h e de l ' i n d p e n d a n c e , du s o r t d e s juifs marocains. Dans ce contexte, le Jewish Observer and Middle East Review du 26 a o t 1955 put annoncer que l'migration de 4 5 . 0 0 0 j u i f s m a r o c a i n s s e r a i t o r g a n i s e e n t r e s e p t e m b r e 1955 e t a o t 1956. Cette quantit tait le maximum dont Isral pouvait organiser l'absorption except sous des conditions d'urgence aigu. Heureusement, de telles conditions n'existent pas prsent au Maroc grce l'approche claire des principaux dirigeants nationalistes cette question des relations avec les juifs du Maroc. Le j o u r n a l rappelle ce sujet les d c l a r a t i o n s p u b l i q u e s et u n e a t t i t u d e g n r a l e d a n s des rencontres avec des reprsentants du Congrs Juif Mondial, qui, semble-t-il, ont lieu depuis quelque temps. Les m o y e n s m a t r i e l s t a i e n t en p l a c e . R. Aflalo, d a n s u n e t u d e p u b l i e p a r l ' A v a n t - G a r d e d e s 2 3 e t 3 0 a o t 1959, r a p p e l l e q u e , p a r t i r de 1953 : les mouvements sionistes trangers et leurs agents mettent en place un rseau serr dont les ramifications traversent tous les mellahs et atteignent les plus petites localits du sud; crent le camp d'hbergement de la route d'El-Jadida et s'installent pour la grande campagne. A partir de ce moment, les nombreux effectifs de ces organisations ne cesseront de circuler librement parmi les masses juives, de les assaillir avec acharnement, de les encourager tout abandonner et profitent videmment de cette priode d'incertitude, de confusion et de troubles pour semer la panique. C'est l'ge d'or des mouvements sionistes au Maroc. L ' a p o g e f u t a t t e i n t e p r c i s m e n t d a n s l a p r i o d e d e fin 1955 j u i n 1956, e t l a d e s c r i p t i o n q u i s u i t , v u e d e l ' i n t r i e u r , e s t r a p p r o c h e r d e l ' o b j e c t i f t r a c e n a o t 1955 p a r l ' o r g a n i s a t i o n s i o n i s t e i n t e r n a t i o n a l e : R . A f l a l o r a p p e l l e q u e c e t t e p r i o d e a c o n n u l e rythme l e plus rapide et qui a fait le plus grand nombre de victimes. Sachant le gouvernement proccup par des tches urgentes et majeures, les organisations sionistes travaillaient vite, conscientes du moment de confusion phmre dont elles tiraient alors parti. Nul n'a encore oubli cette fivre dans laquelle les agents trangers parcouraient les quartiers juifs, semant la panique, parvenant crer une vritable psychose de peur collective, aids dans cette tourdissante course contre la montre par de nombreuses et incessantes campagnes de presse trangres, qui prdisaient l'unisson aux Juifs du Maroc un nouv e a u c a u c h e m a r h i t l r i e n . Voici d o n c ce q u e les m a i n s libres d o n n e s au sionisme firent de ^Indpendance pour nombre de m a r o c a i n s juifs ! L e m i n i s t r e juif, l'amiti judo-musulmane au niveau d'organisations bourgeoises comme El Wifaq, la rfrence la d m o c r a t i e de style occidental, se situaient d a n s u n e a u t r e sphre. Les intellectuels et techniciens juifs m a r o c a i n s p e n s a i e n t , q u a n t eux, qu'il suffirait de s'en tenir faire bien son travail et se d o n n e r la c o n s t r u c t i o n n a t i o n a l e . L'migration, cependant, alors que le c a m p sioniste de la K a d i m a h n ' t a i t f e r m q u ' e n 1959, s t a g n a d a n s l e s a n n e s s u i v a n t e s . A u r e c e n s e m e n t d e 1960, l a p o p u l a t i o n i s r a l i t e c o m p r e n a i t 160.000 p e r s o n n e s .

L e s c h i f f r e s c o r r e s p o n d a n t s , e x - Z o n e N o r d e t T a n g e r c o m p r i s , d e 1951 e t 1950 d o n n e n t 2 1 5 . 0 0 0 p e r s o n n e s . C o m p t e t e n u d e s n a i s s a n c e s , i l e s t p e r m i s d ' v a l u e r l e s d p a r t s u n p e u p l u s d e 90.000 p e r s o n n e s e n n e u f a n s , d o n t l a p o n c t i o n d e 45.000 p e r s o n n e s d o n t n o u s avons parl. En d e h o r s de cette c a m p a g n e sioniste, et m a l g r les pressions subies p a r les m a r o c a i n s juifs, les d p a r t s s e s i t u e n t d o n c , e n m o y e n n e , p o u r l e s h u i t a n n e s e n c a d r a n t l ' i n d p e n d a n c e , q u e l q u e 6.000 p e r sonnes par an. L ' e m p r i s e sioniste tait loin, d o n c , d'avoir fait son oeuvre. M a i s l ' i m p u n i t d o n t j o u i s s a i t l ' o r g a n i s a t i o n sioniste, l a t o l r a n c e d o n t elle a b n f i c i l ' e x c e p t i o n d e l a c o u r t e p r i o d e d e 1959 1 9 6 1 , n e p o u vaient pas m a n q u e r de peser sur une c o m m u n a u t sur laquelle cette o r g a n i s a t i o n a e x e r c , d e p u i s 1944, u n e n t i e r m o n o p o l e i d o l o g i q u e . 5) L'migration. Elle s'est dveloppe, rgulire, massive, depuis 1961. Les s t a t i s t i q u e s officielles p e r m e t t e n t de situer les d p a r t s , d e p u i s c e t t e d a t e , u n e m o y e n n e d e 12.000 p a r a n . L'chec de la tentative rformiste de crer une dmocratie geoise l ' o c c i d e n t a l e fut consacr par l'orientation politique d e p u i s 1960 e t p a r l a s t a g n a t i o n c o n o m i q u e q u i s u i v i t . bourprise

C e t c h e c e t c e t t e s t a g n a t i o n p e r m i r e n t enfin a u s i o n i s m e d e faire apparatre la majorit des juifs m a r o c a i n s la solution du dpart c o m m e la seule possible, d ' a u t a n t plus facilement que la g r a n d e bourgeoisie m a r o c a i n e tentait de camoufler son apptit de compromission conomique avec l'imprialisme par une phrasologie nationaliste et un r a c i s m e larv. La no-fodalit eiairiste qui s'est organise depuis tait, elle, p l u s c o n s q u e n t e : utilisation, s a n s d i s c r i m i n a t i o n , de c o u r t i e r s , m u s u l m a n s , juifs ou trangers ; p r o t e c t i o n n i s m e camouflant m a l le mpris p o u r la m a s s e des juifs ; r p r e s s i o n i n d i g n e c o n t r e les Lvy r o u g e s . L e t o u r n a n t f u t n e t t e m e n t m a r q u e n 1961 : e n j a n v i e r 1961, u n e provocation sioniste m o n t e l'occasion de la venue au M a r o c du P r s i d e n t N a s s e r , a l i m e n t e p a r les excs d e c e r t a i n s ( c o n t r e les enfants !) et des articles de presse racistes, fut m i s e en c h e c p a r la r a c t i o n p u b l i q u e d ' u n n o m b r e i m p o r t a n t d e m a r o c a i n s juifs (k). Ceci montre que la possibilit d'explication et d'information antisioniste tait encore sensible. Mais le lourd m a n t e a u qui pse sur la vie politique du pays n'tait gure favorable son dveloppement. Le sionisme, q u a n t lui, tait bien organis. C o m m e p a r h a s a r d , ce m m e m o m e n t , un petit bateau, le Pisces , c h a r g de 42 m i g r a n t s , i n c a p a b l e de tenir la m e r , coulait d e v a n t les ctes m d i t e r r a n e n n e s du M a r o c , son c a p i t a i n e sauvant, q u a n t lui, sa p e a u ! L o r s q u ' o n c o n n a t l'efficacit de l'organisation sioniste, peut-tre ne faut-il p a s s ' t o n n e r de cette c o n c i d e n c e fortuite qui p e r m i t un j o u r n a l i s t e s i o n i s t e d ' c r i r e Le Maroc a dsormais son Exodus (1). D a n s des conditions qui restent prciser, devant de l'opinion p u b l i q u e i n t e r n a t i o n a l e , les p o r t e s de s'ouvrirent. l'motion l'migration

Cet a b o u t i s s e m e n t a t ainsi r s u m p a r u n e observatrice inform e et o b j e c t i v e du j u d a s m e m a r o c a i n : Aussi, dans cette recherche et dans son effort d'intgration dans une culture occidentale, le juif marocain ne pouvait viter de se poser la question de son identit : pendant des sicles, le juif maghrbin avait bien t lui-mme juif en pays musulman . Cette condition, il l'avait accepte avec ses consquences. Au contact de la civilisation occidentale, l'quilibre sculaire a t rompu. Lorsque le jeune lycen commena se demander : Q u ' e s t - c e q u ' u n j u i f ? , ses matres lacs rpondaient : Au M a r o c , i l n ' y a n i j u i f s , n i m u s u l m a n s , i l n ' y a q u e d e s M a r o c a i n s . Lorsqu'il se posa en Marocain devant les musulmans, on lui affirma que tous les sujets du Sultan taient gaux, mais on lui fit sentir, dans la ralit de l'existence, que certains droits n'taient pas pour le dhimmi. Quant

aux autorits du Protectorat, elles le considraient comme m a r o c a i n . Quand, enfin, il se dcida migrer en Isral, on drait, pour la premire fois, comme Marocain (15). E n effet, d e v a n t l a r a l i t le r a c i s m e c o n t r e les juifs 1966 e t j u s q u ' e n m a i 1 9 6 7 . de l'Etat orientaux

israhte le consi-

sioniste, sa crise conomique, , le reflux p r e n a i t corps en

J u i n 67 d o n n a lieu, au M a r o c , de nouvelles p r o v o c a t i o n s sionistes d o n t l'objectif fut a l i m e n t , u n e fois de p l u s , p a r la r a c t i o n r a c i s t e d'une certaine presse bourgeoise. L'migration reprit. Mais juin 67 c o n t e n a i t p o u r le m o n d e arabe, et finalement, l'Histoire le m o n t r e r a et c o m m e n c e dj le montrer, pour le judasme d a n s l e m o n d e a r a b e , l ' m e r g e n c e d e c e q u i f e r a l a fin d u c a u c h e m a r sioniste et raciste.

III

JUIN

67

ET

LA

PERSPECTIVE

N o u s n e f e r o n s p a s ici l ' a n a l y s e dtaille, qui mriterait d'tre faite, sur le plan socio-politique, de juin 67.-Au-del m m e de t o u t e construction intellectuelle, la ralit du c o n c e p t de nation a r a b e est appar u e v i v a n t e . P o u r l e M a r o c , c e t t e d a t e s e r a u n n o u v e l a o t 53. On n o u s d i r a : si la n a t i o n a r a b e est vraie, p o u r q u o i p a s le p e u p l e juif ? N o u s n o u s p r o p o s o n s de r e p r e n d r e , en p r o f o n d e u r , ces t h m e s . M a i s r e t e n o n s ^eci, m m e si ce ne p e u t tre c o m p r i s aujour d ' h u i p a r t o u s : ce qui fait la ralit d ' u n e d o n n e sociologique, c'est son devenir. Le concept de n a t i o n a r a b e s'inscrit d a n s la perspective historique des mouvements de libration nationale et de liquidation de l'imprialisme. Le c o n c e p t de p e u p l e juif t e n d faire ressurgir u n e d m a r c h e tribale, et encore, au stade le plus primitif, d m a r c h e q u e la p h i l o s o p h i e m m e du j u d a s m e , travers les P r o p h t e s , a c o n t r i b u faire dpasser en e x p r i m a n t u n e conception universaliste de l'Homm e (m). Il reste clair q u e l'avenir du j u d a s m e m a r o c a i n , pas plus q u e celui de toute la nation marocaine, n'est dsormais dissociable de l'avenir de la P a l e s t i n e . L' lite faillie q u i a fait, d i r e c t e m e n t ou i n d i r e c tement, le sionisme au M a r o c et qui se tait depuis juin 67 voudrait sans doute, avec d'autres fausses lites, couvrir cette ralit de l'oubli. Mais c h a c u n sait que cela n'est plus possible. A t o u s ceux, ici ou ailleurs, d e s m a r o c a i n s juifs, q u i s e n t e n t au fond d'eux-mmes, consciente ou subconsciente, l'angoisse de l'isolem e n t et du d r a c i n e m e n t , tous ceux qui, au fur et m e s u r e que la ralit et l'impasse du sionisme apparat, rflchissent, nous demandons de s'informer, de briser, d'abord en eux-mmes, le m o n o p o l e de l'information sioniste et la mystification p a r l ' O c c i d e n t imprialiste (n). La ralit de l'Etat d'Isral, lisez-la t r a v e r s cet o u v r a g e d ' u n a u t e u r sioniste qui cherche, en vain, l'issue aux impasses du sionism e (1). L ' e f f o n d r e m e n t d u r v e h u m a n i s t e d e s juifs t r o m p s p a r l e sionisme, dcouvrez-le travers cet autre a u t e u r qui affirme p o u r t a n t que le p e u p l e j u i f e s t u n e n o t i o n sui generis ( 2 ) . Le crime p e r m a n e n t c o m m i s c o n t r e le j u d a s m e , rflchissez-y t r a v e r s l ' u v r e d ' E m m a n u e l L v y n e (3) e t l e c o m b a t q u ' i l m n e d e p u i s qu'il dcouvrit, sur l'Exodus, la ralit du sionisme. La ralit du juif m a r o c a i n d a n s l'Etat sioniste p e u t tre p e r u e travers la scheresse objective d ' t u d e s c o m m e celle de cette sociolog u e j u i v e m a r o c a i n e , m m e s i celle-ci n ' a p u d p a s s e r l a p e r s p e c t i v e o c c i d e n t a l e (4).

La ralit du racisme dans l'Etat sioniste ressort d r a m a t i q u e m e n t des deux tudes conjointes de deux citoyens de cet Etat, l'un musulm a n , l ' a u t r e juif (5). La ralit du sionisme c o m m e entreprise imprialiste, la ralit du sionisme comme entreprise d'aventuriers qui n'ont jamais (o) voulu crer u n foyer p o u r les juifs p e r s c u t s , m a i s c o n s t r u i r e u n E t a t raciste et expansionniste, enclave de l'imprialisme, ceux qui ne la percevraient pas travers la ralit vivante actuelle, p e u v e n t lire l'tude de Maxime Rodinson (6) et l'important ouvrage de Nathan Weinst o c k (7). La ralit du fascisme la tte de l'Etat sioniste peut tre perue travers l'effrayant auto-portrait que M o s h D a y a n trace de lui-mme d a n s s o n i n t e r v i e w l'Express e n m a i d e r n i e r , e t d a n s c e t t e l e t t r e q u e lui a d r e s s e u n e m r e juive, M i r i a m Galili. La r a l i t de la c u l t u r e o c c i d e n t a l e , de sa t e c h n i q u e , s a u t e clats sous la pousse des peuples, d'abord du peuple vietnamien, de plus en plus, pour le m o n d e arabe, des combattants palestiniens.

en et,

La ralit du d s e r t fructifi, en quoi diffre-t-elle de la ralit coloniale et no-coloniale q u e n o u s c o n n a i s s o n s , en quoi diffre-t-elle des orangeraies du S o u s s ? Ceux qui oublient que le pays de C a n a a n n'a pas a t t e n d u la technique occidentale pour tre le pays du lait et du miel, ceux qui accordent quelque valeur aux orangeraies nouvelles qui y ont t plantes depuis vingt ans, qu'ils s'interrogent sur ce cri d e R o g e r B e n h a i m , juif algrien qui vit l ' a n g o i s s e d e son d r a c i n e m e n t en F r a n c e : SUR LA TERRE DE DIEU, DE MOSE, D E S P R O P H E T E S , DE JESUS, SUR CETTE TERRE OU C O U L E N T LE LAIT ET LE MIEL, O U P O U S S E N T L ' O R A N G E R E T L E P A M P L E M O U S S E , U N H O M M E EST M O R T S O U S L A T O R T U R E E T SES T O R T I O N N A I R E S E T A I E N T D E S JUIFS, MES FRERES . (2 d i s c o u r s d a n s l e d s e r t , p a r les sionistes). Face me, se la lutte mocratique Nassar, par les ddi Kassem Abou Akar, tortur mort

cette impasse, face ces crimes commis au nom du judasdresse la perspective du monde arabe fraternel de demain. Dans du peuple palestinien pour une Palestine laque, unifie et dse dresse, entre autres, la figure du Palestinien William commandant du secteur de Jrusalem de Al-Assifah, tortur sionistes, de pre chrtien, de mre juive. juin-juillet 1969

N O T E S (a) P a r m i c e u x - c i , d e u x c a t g o r i e s : c e u x q u i s o u h a i t e n t s i m p l e m e n t v i v r e c h e z e u x , ici. C'est l e u r d r o i t , e t n u l n ' a l e d r o i t d e l e l e u r c o n t e s t e r . C e u x qui se veulent h o m m e s conscients et responsables n'ont plus le droit d'ignorer q u e l e u r p r e m i e r d e v o i r , e n t a n t q u e m a r o c a i n juif, e s t l a l u t t e c o n t r e l e sionisme dans la communaut juive marocaine. (b) R a p p e l o n s l a p o s i t i o n d e M a r x , c r i t i q u a n t l a c o n c e p t i o n b o u r g e o i s e d e l'Etat lac, e t q u i s'oppose, p a r l m m e , a u x i n t e r p r t a t i o n s m c a n i s t e s du socialisme (2) ; l'esprit religieux ne saurait tre rellement scularis. En effet, qu'est-il sinon la forme nullement sculire d'un dveloppement de l'esprit humain ? L'esprit religieux ne peut tre ralis que si le degr de dveloppement de l'esprit humain, dont il est l'expression, se manifeste et se constitue dans sa forme sculire. C'est ce qui se produit dans l'Etat dmocratique. Ce qui fonde cet Etat, ce n'est pas le christianisme, mais le principe humain du christianisme. La religion demeure la conscience idale, non sculire, de ses membres, parce qu'elle est la forme idale du degr de dveloppement humain qui s'y trouve ralis. Comment ne pas penser

q u e cet objectif et l'Islam, de

correspond galement l'aspiration, c o m m u n e au judasme la ralisation, sur cette terre, du R o y a u m e de D i e u ?

(c) E t l e u r s c o n t i n u a t e u r s a u C e n t r e d e R e c h e r c h e s s u r l ' A f r i q u e M d i t e r r a n e n n e d e l a F a c u l t d ' A i x - e n - P r o v e n c e , tels A n d r A d a m (in C a s a b l a n ca >) et R o b e r t M a n t r a n (in L ' e x p a n s i o n m u s u l m a n e ). (d) L ' u n e d e s p r e u v e s les p l u s significatives d e c e t t e r p r o b a t i o n p o p u l a i r e est le fait q u e le t o m b e a u de Solica la S a i n t e , s a i n t e j u i v e v n r e p o u r t r e r e s t e f i d l e s a foi a u m p r i s d e s a v i e p l u t t q u e d e c d e r un souverain, tait g a l e m e n t v n r p a r les m u s u l m a n s . (e) P i V o i n o t a p u n o t e r 3 1 c a s d e s a i n t s r e v e n d i q u s l a fois p a r d e s juifs et des m u s u l m a n s , 14 cas de saints m u s u l m a n s v n r s p a r des juifs, 50 cas de saints juifs v n r s p a r des m u s u l m a n s (7). (f) L ' O r g a n i s a t i o n S o c i a l i s t e I s r a l i e n n e M a t z p e n s y n t h t i s e a i n s i c e p r o cessus: La civilisation occidentale produisit l'antismitisme comme son sous-produit lgitime, le nazisme comme sous-produit illgitime. La Juiverie Europenne, incapable de reconnatre l'antismitisme comme un produit d'une civilisation dont elle tait partie, l'leva au rang d'une loi de la nature humaine et produisit le sionisme pour rpondre cette alination . (Ce n'est, b i e n e n t e n d u , p a s l a p l a c e ici, n i l e r l e d e l ' a u t e u r , d e d i s c u t e r des positions de telle ou telle organisation isralienne antisioniste, dont il convient cependant de saluer le courage. La praxis rvolutionnaire permet dj, et p e r m e t t r a de plus en plus, le d p a s s e m e n t de fausses querelles de doctrine et la ralisation, Jans la lutte arme rvolutionnaire commune, de la P a l e s t i n e unifie de d e m a i n ) . (g) A u j o u r d ' h u i , c o m m e l e f a i t r e m a r q u e r E m m a n u e l L v y n e , l a c o n c e p t i o n biblique d'Isral correspond a u x Palestiniens, et ceux-ci p e u v e n t effectivem e n t d i r e l'an p r o c h a i n J r u s a l e m (8). , (h) P r c i s o n s q u ' u n e d l g a t i o n d u J o i n t c o n t i n u e sous contrle de l'ambassade amricaine. de fonctionner au Maroc

(i) R a p p e l o n s q u e l e b t o n n i e r H e n r i B o n n e t f i t , l o r s d u p r o c s o B e n H a m i d a , S e c r t a i r e G n r a l de la F d r a t i o n du Sous-Sol, fut c o n d a m n 20 ans de t r a v a u x forcs, la d m o n s t r a t i o n de l'organisation du m a s s a c r e Par les autorits du Protectorat. (j) E l i L b e l r a p p e l l e l ' a f f a i r e m a l h e u r e u s e o i l f u t p r o u v q u e d e s attentats la grenade dans u n e synagogue d'Irak avaient t organiss par l e s s i o n i s t e s , a v e c l ' a c c o r d d e B e n G o u r i o n (12) ; S e r g e M o a t i s i g n a l a i t , e n 1947, u n e p r o v o c a t i o n d u m m e o r d r e T r i p o l i , s o u s l ' g i d e d e l ' I n t e l l i g e n c e S e r v i c e (13). 00 La Dclaration contre le sionisme et l'antismitisme recueillit, en quelques jours, p r s d'une centaine de signatures, dont celle d'un rabbin, q u i taient venues se joindre d'elles-mmes a u x premires. (D Le r a p p r o c h e m e n t est, lui, a c c e p t a b l e l o r s q u ' o n c o n n a i t ce q u e fut l'opration E x o d u s p o u r le sionisme m o n d i a l . Se r f r e r ce sujet a u t m o i g n a g e , v c u , d e E m m a n u e l L v y n e (8) e t l ' o u v r a g e d e A l f r e d L i l i e n t h a l (14). (m) C e u x q u i v e u l e n t m i e u x c o m p r e n d r e le p r o b l m e juif tel, toutefois, qu'il trouv sa source dans le dveloppement du capitalisme, doivent lire l ' o u v r a g e d e A b r a h a m L o n , c r i t d a n s l a c l a n d e s t i n i t e n 1941, a v a n t q u e l'auteur ne soit a r r t p a r les nazis et t u A u s c h w i t z . La rdition de l'ouvrage contient en prface une synthse historique de Maxime Rodins o n (16).
a

(n) I l f a u t d i r e q u e , l o r s q u ' o n l e d s i r e , c e l a r e s t e , m a t r i e l l e m e n t , p r e s q u e i m p o s s i b l e r a l i s e r . A u c u n d e s o u v r a g e s ici m e n t i o n n s , n e r e n t r e e t n ' e s t e n v e n t e a u M a r o c , d o u b l e effet d e l a c e n s u r e e t d u r s e a u t r a n g e r des l i b r a i r e s . L a p r e s s e d e l a n g u e franaise a u M a r o c est, soit sioniste,

soit e n t a c h e de racisme. La p r e s s e de l'tranger se r a m n e au sionisme de F r a n c e - S o i r et la s o i t - d i s a n t e o b j e c t i v i t du M o n d e . Le p r e m i e r d e v o i r d e s p a t r i o t e s e s t d o n c d'organiser c e t t e i n f o r m a t i o n . (o) L a r e s p o n s a b i l i t d u s i o n i s m e d a n s l e m a s s a c r e n a z i e s t c l a i r e m e n t tablie p a r la lettre suivante, adresse p a r B e n G o u r i o n l'excutif sioniste, l e 1 7 d c e m b r e 1 9 3 8 , alors q u e les p a y s a n g l o - s a x o n s p r o p o s a i e n t d ' o u v r i r leurs portes a u x juifs d'Allemagne et d'Europe Centrale. Le problme juif actuellement n'est pas tel qu'il tait habituel de le voir. Le sort des juifs en Allemagne n'est pas une fin mais un commencement. D'autres tats antismites prendront des leons de Hitler. Des millions de juifs sont face l'anantissement, le problme de leur refuge a pris des proportions mondiales. La Grande-Bretagne essaie de sparer la solution ce problme de celle de la Palestine. Elle est appuye par les juifs anti-sionistes. Les dimensions du problme des rfugis demandent une solution immdiate, territoriale ; si la Palestine ne les absorbe pas, un autre territoire le fera. Le Sionisme est en danger. Toutes les autres solutions territoriales, voues l'chec, demanderont d'normes sommes d'argent. Si les juifs ont choisir entre les rfugis, sauvant les juifs des camps de concentration, et l'assistance un musum national en Palestine, la piti l'emportera et toute l'nergie du peuple sera canalise pour sauver les juifs de divers pays. Le Sionisme sera cart de lordre du jour, non seulement dans l'opinion publique mondiale, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis, mais partout ailleurs dans l'opinion publique juive. Si ndus permettons une sparation entre le problme des rfugis et le problme de Palestine, nous risquons l'existence du Sionisme. (Cit in Thses de l'Organisation Socialiste Isralienne M a t z p e n ) .

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la rsistance palestinienne et le mouvement rvolutionnaire mondial

par abdel aziz belai

Il est ncessaire de dvoiler inlassablement aux masses laborieuses de tous les pays, et surtout des pays et des nations arrirs, la duperie organise par les puissances imprialistes, avec l'aide des classes privilgies, dans les pays opprims, lesquelles font semblant d'appeler l'existence des Etats politiquement indpendants qui, en ralit, sont des vassaux aux points de vue conomique, financier et militaire . Comme exemple frappant des duperies pratiques l'gard de la classe des travailleurs dans les pays assujettis par les efforts combins de l'imprialisme des Allis et de la bourgeoisie de telle ou telle nation, nous pouvons citer l'affaire des sionistes en Palestine, o, sous prtexte de crer un Etat juif, en ce pays o les Juifs sont en nombre insignifiant, le sionisme a livr la population autochtone des travailleurs arabes l'exploitation de l'Angleterre. L n i n e : T h s e n 6 sur les q u e s t i o n s n a t i o n a l e et coloniale (2 Congrs de l'Internationale Comm u n i s t e . 1920).
e

La tche d'Isral celle que ralisent Nam. Dclaration

au les

Moyen-Orient Etats-Unis Eshkol

est la d'Amrique avant sa

mme au mort.

que Viet1969.

de Lvi

Avec la guerre du Viet-Nam, la question occuper le devant de la scne m o n d i a l e .

palestinienne

commence

L'une des plus grandes injustices de l'Histoire est en train d'tre dvoile au grand jour, et d'apparatre c o m m e telle aux yeux des larges masses de l'opinion publique mondiale, partir du m o m e n t o le peuple p a l e s t i n i e n a pris la r s o l u t i o n de p r e n d r e les a r m e s p o u r d c i d e r luim m e de son destin, et librer sa patrie de l'occupation sioniste. Nul p r o b l m e colonial ne fut plus o b s c u r c i q u e celui de la Palestine. P e n d a n t longtemps, le sionisme sut m a n u v r e r pour voiler la ralit et mystifier la conscience de millions de gens de p a r le m o n d e , au point de leur faire p e r d r e de vue la tragdie du peuple palestinien, spoli de son territoire, dpouill de ses biens, r d u i t l'tat de peuple-rfugi v i v a n t de la c h a r i t i n t e r n a t i o n a l e . P e n d a n t l o n g t e m p s , les dirigeants sionistes s u r e n t h a b i l e m e n t j o u e r des contradictions entre Etats arabes, et des contradictions internes de ceux-ci, de leurs faiblesses, de leurs fautes, du poids de l'imprialisme

qui les o p p r i m e , avec t o u j o u r s c o m m e objectif stratgique celui de consolider l'expansion de l'Etat d'Isral partir de la frange de territoire palestinien que l'O.N.U., c o m m e t t a n t la plus lourde faute de son h i s t o i r e , l e u r a t t r i b u a e n 1947. Aujourd'hui, beaucoup de choses ont chang.

La Rsistance palestinienne devient le symbole et l'incarnation de la personnalit nationale du peuple palestinien, de son droit la rcupration de son territoire spoli, de sa volont de m e n e r u n e guerre de libration nationale jusqu'au bout, jusqu' la satisfaction de ses a s p i r a t i o n s n a t i o n a l e s . L'injustice de l'existence de l'Etat d'Isral apparat beaucoup mieux qu'avant, non seulement cause du dveloppement de la Rsistance palestinienne, mais aussi parce que la colonisation sioniste s'tend d e p u i s l ' a g r e s s i o n d e j u i n 1967 d e n o u v e a u x t e r r i t o i r e s a r a b e s , d a n s la foule du rve colonial sioniste de 1' Empire d'Isral s'tendant du N i l l ' E u p h r a t e .

L ' o u v e r t u r e d ' u n n o u v e a u front de la lutte rvolutionnaire anti-imprialiste

L a q u e s t i o n p a l e s t i n i e n n e est, f o n d a m e n t a l e m e n t , u n e q u e s t i o n d e libration n a t i o n a l e . C'est n e q u e s t i o n qui fait p a r t i e i n t g r a n t e du contentieux global que cherche liquider le M o u v e m e n t de Libration Mondial dans sa lutte contre l'imprialisme et le colonialisme. A u c u n artifice sioniste, a u c u n e p r t e n t i o n d m a g o g i q u e de certaines forces ractionnaires arabes, ne sauraient m a s q u e r cette ralit essentielle. Et le m o u v e m e n t de libration palestinien est le p r e m i e r ratfirmer c o n s t a m m e n t ce p r i n c i p e et d u q u e r ses m i l i t a n t s d a n s cet esprit. En vingt ans, trois guerres offensives israliennes avaient chass de leur terre natale deux millions trois cent mille Palestiniens arabes, ns m u s u l m a n s et chrtiens, pour y installer des colons trangers. Le projet sioniste s'imbriquait troitement dans la stratgie de l'imp r i a l i s m e vis--vis de l ' O r i e n t A r a b e , vis--vis des p e u p l e s de cette rgion aux richesses ptrolires fabuleuses, pour tenter de casser leur m o u v e m e n t de libration nationale et de rvolution sociale. Ainsi, ds sa n a i s s a n c e , l'Etat d'Isral tait p o r t e u r d ' u n e double essence qui ne cessera par la suite de s'affirmer et de se d/piler Etat colonial d'un type nouveau et en m m e temps base iste d'agression, de m e n a c e s et de c h a n t a g e dirige c o n t r e les aspirations n a t i o n a l e s et p r o g r e s s i s t e s des p e u p l e s a r a b e s et, p a r l - m e m e , c o n t r e l'ensemble du Mouvement Progressiste Mondial.
u

Fer de lance de la contre-rvolution au sein du m o n d e arabe, l'Etat s i o n i s t e e m p o r t p a r s e s a m b i t i o n s e t l e s p r o j e t s i m p r i a l i s t e s de: s e s matres, au bout de sa troisime guerre d'agression, devait susciter, sans le vouloir v i d e m m e n t , un de ces r e t o u r n e m e n t s dialectiques oont 1 H i s t o i r e a le secret, et qui va m a r q u e r le c o m m e n c e m e n t de sa nn . ce fut l ' o u v e r t u r e d ' u n n o u v e a u front de la l u t t e r v o l u t i o n n aire Pai a Rsistance Palestinienne qui bnficie de l'appui grandissant des p e u Pies a r a b e s et de l ' o p i n i o n p r o g r e s s i s t e m o n d i a l e . C o m m e la lutte des Viet-Namiens, et bien que dans des conditions diffrentes, la lutte des Palestiniens et des autres peup es j " * leurs cts est en train d'acqurir u n e d i m e n s i o n m o n d i a l e parce que j a f i n d e l ' E t a t d ' I s r a l e s t d i a l e c t i q u e m e n t l i e l a l i q u i d t i o n enes intrts et de l'influence imprialiste dans la patrie arabe ion d'importance conomique et stratgique vitale pour tout le m o u v e m e m
a a D r e

de libration le monde. C'est prendre. ce

des que

peuples les

et

le

progrs du

de

la

Rvolution entier

Sociale

dans com-

rvolutionnaires

monde

devraient

Pas

de

coexistence

pacifique
et

entre

les

opprims
de la lutte

et

les

oppresseurs
palestinienne

La lgitimit humaine n'est plus dmontrer.

historique

arme

Ce qui se pose aujourd'hui, c'est la ncessit de l'appuyer p a r tous les m o y e n s m a t r i e l s , m o r a u x e t p o l i t i q u e s , e t c e d e v o i r i n c o m b e e n p r e m i e r lieu t o u t e s les forces p r o g r e s s i s t e s et r v o l u t i o n n a i r e s de par le monde. L ' E t a t d'Isral ne c o n s t i t u e p a s un fait a c c o m p l i . Sinon il a u r a i t fallu c o n s i d r e r c o m m e fait a c c o m p l i indracinable toute la colonisation ou la semi-colonisation de l'Asie, de l'Afrique et de l'Amr i q u e L a t i n e , l a p r s e n c e f r a n a i s e e n A l g r i e p e n d a n t 130 a n s , l ' t a b l i s sement du pouvoir raciste blanc en Afrique du Sud et en Rhodsie, etc.. de L ' a r g u m e n t du fait accompli ne peut pas mouvements rvolutionnaires et progressistes. en tre un aux yeux

L'Etat nazi allemand, en son temps, pouvait aussi apparatre comme un fait accompli. Il fut p o u r t a n t a b a t t u grce la lutte c o n j u g u e des peuples, et sa chute ouvrit une nouvelle page de progrs p o u r toute l'humanit. C e u x qui p r t e n d e n t , p a r ailleurs, d p l o y e r des efforts sincres p o u r sauvegarder la Paix mondiale menace par les agressions rptes d'Isral, devraient comprendre que c'est l'existence, l'essence mme de l'Etat d'Isral c o m m e en son t e m p s l'essence de l'Etat nazi allemand qui constitue une m e n a c e p e r m a n e n t e dirige contre la paix et la scurit des peuples arabes, et par consquent contre la scurit de tous les peuples. Il ne saurait y avoir l'oppression des peuples. de Paix mondiale vritable tant entre que subsiste et

Il ne saurait y avoir de coexistence pacifique oppresseurs, entre exploits et exploiteurs.

opprims

L o il y a o p p r e s s i o n et e x p l o i t a t i o n , il y a n c e s s a i r e m e n t l u t t e , d a n s des f o r m e s a p p r o p r i e s , celles qui p a r a i s s e n t les plus efficaces, p o u r m e t t r e fin i ' o p p r e s s i o n e t l ' e x p l o i t a t i o n . C ' e s t u n e l o i q u i s ' e s t c o n s t a m m e n t vrifie t r a v e r s l'Histoire, et qui se vrifiera encore p e n d a n t longtemps, tant que subsiste le systme d'oppression et d'exploitation des peuples. L e p r o g r a m m e d e l a R v o l u t i o n P a l e s t i n i e n n e q u i s e fixe c o m m e objectif la libration de la Palestine de l'occupation sioniste actuellem e n t baptise Etat d'Isral , et l'instauration d'un Etat palestinien d m o c r a t i q u e o t o u s les citoyens, quelle que soit leur confession, jouiront de droits gaux, constitue u n e plate-forme juste, qui doit t r e s o u t e n u e p a r t o u t e s les forces progressistes et rvolutionnaires dans le monde.

Un

moment

capital

de

l'volution

du

monde

arabe

Dans la m a r c h e en avant des peuples arabes l'poque contemporaine, la Rvolution Palestinienne constitue un facteur capital de clarification politique et idologique. T o u t e s les ncessairement palestinien. forces sociales appeles se et politiques dans dfinir p a r r a p p o r t les p a y s a r a b e s s o n t la lutte du p e u p l e

Les m a s s e s p o p u l a i r e s , la j e u n e s s e , les intellectuels p a t r i o t e s et progressistes, appuient cette lutte fond, parce qu'elle leur apparat c o m m e un m o m e n t historique dcisif de l ' a c h v e m e n t de la libration de la grande Nation Arabe du joug tranger, et aussi c o m m e une tape dcisive vers la liquidation de l'emprise imprialiste qui continue de peser sur l'exploitation des richesses de nombreux pays arabes. Lutte contre l'occupation trangre et lutte contre l'imprialisme et la raction sont appeles se fondre en un m o u v e m e n t unique p o u v a n t db o u c h e r sur la r v o l u t i o n sociale, ou son a p p r o f o n d i s s e m e n t d a n s les p a y s a r a b e s o elle a t e n t a m e , c'est--dire la r a l i s a t i o n de t r a n s formations socio-conomiques et politiques structurelles dans le sens du transfert du pouvoir conomique et politique au peuple. Les forces de la b o u r g e o i s i e n a t i o n a l i s t e et de la p e t i t e - b o u r g e o i s i e d a n s les pays a r a b e s s o u t i e n n e n t g a l e m e n t , j u s q u ' u n certain point, la lutte palestinienne, par nationalisme, ou pour des motifs religieux, et avec l'espoir de pouvoir contrler ou influencer le c o n t e n u social et idologique de la Rvolution Palestinienne. Mais en m m e temps, la bourgeoisie n a t i o n a l i s t e a r a b e c o n t i n u e de vouloir brouiller les cartes >, d a n s la confrontation avec l'imprialisme, en c h e r c h a n t m a s q u e r les r e s p o n s a b i l i t s de celui-ci, en e x p l o i t a n t les s e n t i m e n t s relig i e u x d e s m a s s e s a u lieu d e l e u r offrir u n e a n a l y s e l u c i d e d e l a s i t u a t i o n , p e r m e t t a n t de les mobiliser s r i e u s e m e n t d a n s la l u t t e anti-imprialiste. Il entre beaucoup de dmagogie dans certaines prises de position n o n suivies d'effets pratiques. Mais avec le d v e l o p p e m e n t et l'approf o n d i s s e m e n t de la lutte, ces forces seront obliges de se dfinir plus c l a i r e m e n t vis--vis de la R v o l u t i o n P a l e s t i n i e n n e et de ses implications sur le p l a n de la lutte anti-imprialiste d a n s les diffrents p a y s arabes. La petite-bourgeoisie, qui se veut progressiste, soutient la lutte Palestinienne, d n o n c e les responsabilits de l'imprialisme et de la raction arabe, accepte certaines rformes des structures socio-conom i q u e s et r e v e n d i q u e la ralisation de l ' i n d p e n d a n c e c o n o m i q u e vis-vis d e l ' i m p r i a l i s m e , m a i s e n m m e t e m p s elle n ' a r r i v e p a s surm o n t e r ses c o n t r a d i c t i o n s i d o l o g i q u e s et l ' a m b i g u t de ses r a p p o r t s avec les m a s s e s p o p u l a i r e s , ce qui e m p c h e celles-ci de j o u e r pleinem e n t leur rle dans la bataille. Q u a n t aux c o u c h e s sociales arabes encore lies l'imprialisme, leur a p p u i v e r b a l la c a u s e p a l e s t i n i e n n e est a c q u i s , p a r c e qu elles ne p e u v e n t faire a u t r e m e n t face leurs peuples qui considrent cette cause c o m m e sacre. M a i s d ' u n a u t r e ct, c o m m e l'ont m o n t r les lments du Liban n o t a m m e n t , ces couches sont capables de se dresser contre la Rvolution Palestinienne lorsque leurs intrts apparatront m e n a c s p a r le d v e l o p e m e n t de celle-ci. U n e telle attitude de la part de ces couches ne fera que renforcer m a l e c t i q u e m e n t la volont de libration et d'mancipation sociale des m a s s e s p o p u l a i r e s a r a b e s , en leur o u v r a n t d a v a n t a g e les yeux sur le rle de ces forces qui font objectivement le jeu des ennemis de tous les A r a b e s : les sionistes allis l ' i m p r i a l i s m e . On peut d o n c affirmer sans exagration que le facteur palestinien t en train de jouer un rle clarificateur e x t r m e m e n t important poui tous les p e u p l e s a r a b e s .
e s

Pour ce faire, il doit tre intgr rellement d a n s la lutte quotid i e n n e , d a n s les p r o c c u p a t i o n s p r o p r e s d e c h a q u e p e u p l e a r a b e , e n liaison avec les p r o b l m e s qui sont r s o u d r e d a n s c h a q u e pays araDe Nous devons rendre aux combattants palestiniens, nos frres, 1 h o m m a g e q u ' i l s m r i t e n t , n o n s e u l e m e n t p o u r l e s s e r v i c e s q u ils r e n dent aux peuples arabes, en arrosant de leur sang gnreux et pur la t e r r e b i e n - a i m e d e P a l e s t i n e , m a i s a u s s i p o u r l e s s e r v i c e s q u ils r e n dent toute l'humanit, en assumant un rle d'avant-garde dans la lutte anti-imprialiste, l'image de l'hroque peuple viet-namien.

Au du

nom

des

principes

ef i d a u x Mondial

Mouvement

Rvolutionnaire

Les p a y s socialistes, le m o u v e m e n t o u v r i e r i n t e r n a t i o n a l , les forces progressistes dans le m o n d e se dclarent solidaires de la lutte des peuples arabes contre l'imprialisme et l'agression sioniste. Une aide i m p o r t a n t e est f o u r n i e p a r les p a y s socialistes a u x pays a r a b e s , spcial e m e n t l'Egypte et la Syrie. Tout cela est l'honneur du mouvement rvolutionnaire mondial.

le

Mais il fond de

faut dire aussi que certaines incomprhensions concernant la question palestinienne ne sont pas encore surmontes. ouvrier international droits nationaux du l'existence de l'Etat

Une trs importante fraction du m o u v e m e n t continue de penser que la reconnaissance des peuple palestinien n'est pas incompatible avec d'Isral.

Les p o s i t i o n s d e s forces m a r o c a i n e s d ' a v a n t - g a r d e sur la q u e s t i o n palestinienne sont bien c o n n u e s : soutien total la lutte a r m e du peuple palestinien en vue de librer sa patrie, et appui sans rserve du programme politique de la Rsistance Palestinienne. C e t t e p o s i t i o n ne c o m p o r t e a u c u n e s u r e n c h r e n a t i o n a l i s t e ; elle est p l e i n e m e n t c o n f o r m e a u x p r i n c i p e s d o n t se r c l a m e n t les diverses forces qui composent le m o u v e m e n t rvolutionnaire mondial. Du point de vue des principes du socialisme scientifique, il ne s a u r a i t y avoir de n a t i o n j u i v e , la religion ne p o u v a n t elle seule constituer le ciment d'une nation. D ' u n autre ct, la spoliation du territoire palestinien par la colonisation sioniste, avec l'appui imprialiste, est un fait indniable et inacceptable. Enfin l'idologie sioniste, avec ses f o n d e m e n t s racistes et chauvins, est u n e v a r i a n t e de l'idologie nazie, qui causa t a n t de m a l h e u r s l'humanit. L'Etat d'Isral, produit du mariage entre le sionisme et l'imprialisme, constitue la ngation totale des droits nationaux du p e u p l e d e P a l e s t i n e . Lui r e c o n n a t r e u n e q u e l c o n q u e l g i t i m i t , e t e n m m e t e m p s s o u t e n i r les droits n a t i o n a u x d u p e u p l e d e Palestine, c'est s'enfermer dans une contradiction insurmontable. O r l e p r o g r a m m e p o l i t i q u e d e l a R s i s t a n c e p a l e s t i n i e n n e offre l a seule alternative valable : celle d ' u n E t a t palestinien dmocratique, n o n raciste, q u i t r a i t e r a ses citoyens sur u n pied d'galit, i n d p e n d a m m e n t de leur confession, ce qui ne sera possible qu'avec la liquidation des structures racistes de l'Etat d'Isral et l'limination du sionisme en tant que force militaire, conomique, politique et idologique incrust e en t e r r e de Palestine. D ' a p r s ce p r o g r a m m e , les juifs dsioniss qui voudraient vivre dans un tel Etat, y auront leur place, aux cts des Palestiniens de confession m u s u l m a n e et chrtienne. Il s'avre essentiel de surmonter toute incomprhension et toute contradiction sur le fond de la question palestinienne, de la part du mouvement rvolutionnaire mondial. C a r les forces qui c o m p o s e n t ce m o u v e m e n t c o n s t i t u e n t des allis objectifs d e l a R v o l u t i o n P a l e s t i n i e n n e . L a l u t t e q u e m n e celle-ci s'intgre parfaitement dans la stratgie gnrale des m o u v e m e n t s rvolutionnaires et progressistes t e n d a n t l'limination de l'imprialisme et de la raction d a n s le m o n d e , et en dfinitive la cration des conditions de l'mancipation totale des peuples opprims.

action plastique :

a f f i c h e noury

driss chrabi

pour la Palestine

44

non, je ne jurerai pas par ce pays ni par le x<rir sanglant qui u tombe, je ne jurerai pas par cet aalre pays, Indiens massacrs. Noirs la chane, cl qui prtend rgenter le monde, je ne jurerai jamais par cet Occident judo-chrtien, peuple lu du dieu de la farce, ancien perscuteur du Juif, perscuteur de toutes les races de taules couleurs el t/ni prtend donner des leons de tolrance au monde. [en Adolf Hitler, dors en paix ! nazisme par mort, sionisme ! feu Adolj Eichmann, re(/arde les descendants de tes victimes au nom de l'Eternel, sur Vautel de la Thora, sacrifiant l'Arabe, pour que vivent leur droit, leur justice, leur culture. voici le monde o In te bals. Ara fui, seul : voilures sur les roules, publicit pour les poudres laver le cerveau, opinion mondiale indiffrente l'vnement, angoisse tendue sur toute la terre, et celle civilisation de la raison qui affirme que Dieu est mort dans les glises, dans les cits el dans les mes, la loi prcde d'un fusil, le tort ayant droit de cit l'homme devenu simple agent conomique, et l'crivain ou prtendu tel vendant et vendu ((lit le paie, qui lui donne manger... voil le monde O tu le hais. Arafat, seul. le monde contre lequel tu te buts, Arafat, seul. ce monde (jiii nous te toute humanit. eh bien, non, Arafat .' s'il est un pays qui est ton pays, c'est aussi le mien. et je suis ton frre.

rflexions autour de la crise du Proche-Orient et du conflit imprialisme-tiers-monde


111

par mostcfa lcherai

Les l e o n s q u e n o u s p o u v o n s tirer d u d e r n i e r conflit d u P r o c h e Orient sont t o u t e s significatives d ' u n p r o b l m e d ' h g m o n i e m o n d i a l e d o n t les a s p e c t s , les p o i n t s c h a u d s ou froids , se t r o u v e n t p a r s ici et l, t r a v e r s , n o t a m m e n t , les t r o i s c o n t i n e n t s les m o i n s d v e l o p ps : l'Asie, l'Afrique et l'Amrique Latine. Cette h g m o n i e plantaire qui cherche s'imposer partout sous l'impulsion d'un capitalisme satur de moyens, parvenu son point culminant, expansif et arm, est d ' a u t a n t plus en situation de crise et d'agressivit qu'elle s'affronte aux nouvelles socits pi gressistes du Tiers-Monde qui ont surgi, Prcisment, aprs la dbcle des 20 dernires annes et se situent, par voie de consquence, dans u n e ligne non capitaliste. Le p h n o m n e de cette hgmonie en expansion, qui avait pris des formes plus paternalistes au m o m e n t de la libration des peuples opprims d'Afrique et d'Asie, obit dsormais une tendance agressive extrme devant l'veil d'une nouvelle conscience internationale au niveau des masses travailleuses et des directions politiques populaires q u i v e u l e n t difier l e s o c i a l i s m e d a n s l e u r s p a y s r e s p e c t i f s . E n effet, P o u r les m a s s e s exploites et p o u r les j e u n e s directions politiques des Pays librs de la domination trangre, la seule rponse au sousd v e l o p p e m e n t hrit de l'ancien o r d r e colonial, et le seul r e m d e u n e arriration sculaire impose de l'extrieur, consistent uvrer pour 1.avnement d'une socit h u m a i n e oriente vers le progrs et la jusc e sociale. Or, l'imprialisme qui voit chapper sa tutelle des c o n t i n e n t s e n t i e r s est, de p l u s , effray l'ide q u e d e s idologies rnancipatrices et pacifiques, et des m o u v e m e n t s rvolutionnaires socioconomiques issus des masses elles-mmes vont jamais, et dans un P r o c h e avenir, m e t t r e fin ses a v e n t u r e s bellicistes et l'exploitation
r i

d) l'auteur du prsent article ainsi que de la rponse la question sur l'Unit a r a b e n o u s prcise q u e ces textes ont t crits et dits a Buenos Aires en Argentine dans leur version espagnole pour clairer l'opinion latino-amricaine sur le sens international du combat palestinien. Us se situent donc dans une perspective plus didactique et militante. D a n s u n e l e t t r e j o i n t e c e s t e x t e s , M . L c h e r a i n o u s p r c i s a i t q u e s'il avait eu plus de temps, il aurait insist davantage sur ce double p h n o m n e qui, l'occasion de la g u e r r e isralienne et de la rsistance nationale s P a l e s t i n i e n s claire, d ' u n e faon a v e u g l a n t e , t o u s les ressorts, toutes les c a r e n c e s d e l a socit a r a b e a u x p ri se s a v e c ses r e s p o n s a b l e s e t ses e n n e m i s ainsi q u e t o u t e s les r a c t i o n s d u m o n d e capitaliste occidental d o n t les idologies anciennes et nouvelles se t r o u v e n t r e m p l o y e s ou ractives ou h a b i l e m e n t m o d i f i e s l ' g a r d d e s d e u x p a r t i e s en conflit. C'est p a r t i r de l galement, qu'une analyse impitoyable de la culture et de la mythologie culturelle h u m a n i s t e m o d e r n e p e u t tre tente, en liaison avec le reflux idologique d e c e r t a i n s p a y s d ' a v a n t - g a r d e d u T i e r s - M o n d e (sans oublier les m o u v e m e n t s intellectuels et ouvriers d'Europe occidentale) et avec le r e g a i n de l'activisme no-colonial.
d e

h o n t e u s e d o n t il tire sa raison d'tre. Pour cela, j o u a n t le t o u t p o u r le t o u t et s e n t a n t ses privilges injustes g r a v e m e n t m e n a c s p a r la m o n t e de forces jeunes dans le Tiers-Monde, il passe du stade du p a t e r n a l i s m e classique l'agression o u v e r t e c o n t r e les pays engags dans la voie n o n capitaliste de dveloppement. Cette hgmonie agressive, d e r n i r e - n e des g r a n d e s entreprises d ' e x p a n s i o n du X X sicle, avait d ' a b o r d profit de l'limination des colonialismes europens p o u r essayer d e les supplanter habilement en usant de moyens pseudolibraux auprs des pays a n c i e n n e m e n t coloniss. Puis, c h o u a n t dans sa tentative d'apprivoisement, devant la dtermination des peuples librs s a u v e g a r d e r leur i n d p e n d a n c e et leur choix politique et social, l ' i m p r i a l i s m e a p u r e m e n t et s i m p l e m e n t relay ou utilis son profit les s y s t m e s colonialistes d i s p a r u s et leurs m t h o d e s d'int e r v e n t i o n directe. C'est dire q u e le conflit du P r o c h e O r i e n t est un aspect d'un ensemble dont le point de gravit se situe au Vietnam e t d o n t les a u t r e s p o i n t s , a p p a r e m m e n t m o i n s n v r a l g i q u e s , c o n s t i t u e n t a u t a n t de repres d a n s l'offensive gnrale de l'imprialisme, aussi bien l'intrieur du m o n d e occidental qu' l'extrieur, sur le plan des masses travailleuses d'Europe et d'Amrique, et sur celui des peuples nouvellement indpendants.
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Les rflexions suivantes, exposes sommairement et un peu au hasard, contribueront peut-tre clairer pour le lecteur un des prob l m e s les plus c o m p l e x e s et les plus i n j u s t e m e n t m c o n n u s de n o t r e poque : 1 Il est i n d n i a b l e q u e l'agression au V i e t n a m qui s'effectue depuis des annes l'aide de moyens gigantesques de terreur, avec l'approbation tacite ou active de certaines puissances occidentales, se trouve galement stimule par sa propre logique d'hgmonie capitaliste et le souci s t r a t g i q u e d ' a s s u r e r ses arrires p a r le m o y e n d ' u n p r o b l m e c o m p l t e m e n t truqu : c e l u i d ' I s r a l e t d e s e s p r o v o c a t i o n s . L ' E u r o p e occidentale a t, un m o m e n t de son histoire c o n t e m p o r a i n e , victime de l'occupation nazie et se trouve ainsi plus ou moins t r a u m a t i s e p a r les s o u v e n i r s de cette o c c u p a t i o n b a r b a r e . En o u t r e , c e r t a i n s gouv e r n e m e n t s fantoches de l'Europe occidentale p e n d a n t la priode hitlr i e n n e o n t a i d le n a z i s m e p e r s c u t e r et m a s s a c r e r les Juifs. On peut affirmer sans tre dmentis que chaque pays europen a d o n n aux camps de concentration et aux fours crmatoires nazis son cont i n g e n t de Juifs, et cela avec la l c h e complicit de ses citoyens a b u s s p a r les slogans criminels de supriorit raciale et de civilisation o c c i d e n t a l e . 2 A u j o u r d ' h u i , l ' E u r o p e o c c i d e n t a l e , qui fut p o u r t a n t asservie p a r l e n a z i s m e , fait agir les m m e s s l o g a n s c r i m i n e l s c o n t r e les A r a b e s pour soulager sa mauvaise conscience. Mais son paradoxal sentiment de culpabilit, qui la pousse r e m p l a c e r un racisme par un autre, lui fait aussi oublier q u e c'est son g r a n d alli, l ' i m p r i a l i s m e , qui est le p r e m i e r r e s p o n s a b l e de la r e n a i s s a n c e en E u r o p e m m e d ' u n pril rev a n c h a r d issu d ' u n e a n c i e n n e h g m o n i e totalitaire. 3 De m m e que l'Europe capitaliste, pour tenter d'enrayer le mouv e m e n t des masses populaires dans leur lutte d'mancipation sociale et d ' i n d p e n d a n c e n a t i o n a l e , a a c c e p t de voir r e n a t r e chez elle, avec l'appui de l'tranger, le pril r e v a n c h a r d en question, de la m m e f a o n elle a suscit et e n c o u r a g l ' i n s t i g a t i o n de l ' i m p r i a l i s m e la constitution d'Isral des fins coloniales, c o m m e un instrument de guerre et d'agression destin contrecarrer le m o u v e m e n t progressiste des pays arabes. 4 Il est v i d e n t q u e l ' i m p r i a l i s m e , d a n s sa politique d ' a g r e s s i o n a r m e et d'offensive ractionnaire, avec la complicit avoue ou abuse d ' u n e partie de l'Europe occidentale qui se rsigne m a l la perte d e ses c o l o n i e s , fait t o u t p o u r e m p c h e r les lites d e g a u c h e , les d m o crates et les m a s s e s travailleuses d ' E u r o p e , de j o i n d r e leur lutte celles du T i e r s - M o n d e en Afrique, en Asie et en A m r i q u e Latine.

5 - M a i s si les p a y s du T i e r s - M o n d e a n c i e n n e m e n t coloniss et d o n t ja lutte de libration anti-imprialiste a m a r q u un tournant dans l histoire m o d e r n e n'ont plus de complexes et veulent mener jusqu'au Dout cet effort o p i n i t r e de d c o l o n i s a t i o n en a f f i r m a n t l e u r s d r o i t s | i n d p e n d a n c e , la souverainet, au progrs sous t o u t e s ses formes, !( ' , m a l h e u r e u s e m e n t p a s d e m m e p o u r les classes m o y e n n e s de l'Occident que l'imprialisme tend vouloir intresser de plus en Plus sa p r o s p r i t d'exploitation, sa c u l t u r e affective de s u p r m a t i e , a sa stratgie anti-progressiste de domination mondiale tout en jouant sur leurs sentiments souvent sincres et en les mystifiant p a r u n e Propagande chauvine.
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' ' v o y a n t q u e sa c a u s e a u V i e t n a m e s t h u m a i n e m e n t f i n d f e n d a b l e et r i s q u e d'enliser ses forces et de le discrditer aux Veux d ' u n e o p i n i o n i n t e r n a t i o n a l e d e p l u s e n p l u s e x c d e p a r ses crimes, il a r e c o u r s a u j o u r d ' h u i u n e agressive politique d'arrireg a r d e au P r o c h e Orient et d e m a i n peut-tre en A m r i q u e Latine en faisant appel d e s c o n s i d r a t i o n s q u i v o q u e s auxquelles les classes moyennes, insuffisamment dgages de la social-dmocratie de nagure de la notion de suprmatie occidentale, sont encore sensibles. ~ C ' e s t e n s o m m e l ' e n j e u q u i c o n s i s t e , p o u r l ' i m p r i a l i s m e : 1) sparer les classes m o y e n n e s petites-bourgeoises des m a s s e s populaires travailleuses en f a u s s a n t les affinits et m o y e n s d ' e n t e n t e objectifs qui P e u v e n t l e s u n i r c o n t r e l u i , 2") e n s p a r a n t c e s c l a s s e s m o y e n n e s e t Populaires qui sont suscepti' 'es de s'unir, de la perspective d'un combat c o m m u n m e n e r a v e c les classes exploites et o p p r i m e s du TiersM o n d e , 3) e x p l o i t e r l e m a l h e u r e u x conflit sino-sovitique et les divergences relatives l ' o p p o r t u n i t ou n o n de la lutte a r m e et la Participation d y n a m i q u e du milieu rural la rvolution libratrice.
c e a e t e t 7

P o u r

Les pays arabes, qui sont a c t u e l l e m e n t l'un des objectifs m a j e u r s .e l'offensive imprialiste et de l'agression, a p p a r t i e n n e n t tous l'anjen m o n d e c o l o n i s o u d o m i n p a r l ' O c c i d e n t . U n e l o n g u e d o m i n a t i o n trangre suivie d'efforts incessants et difficiles p o u r se librer et p r e n d r e e n m a i n s l e u r p r o p r e d e s t i n n ' o n t p a s affaibli c h e z e u x u n e v o l o n t d e l u t t e a u service d ' u n e j u s t e c a u s e . M a l g r les r e v e r s qu'ils ont subis, les pays a r a b e s c o n s t i t u e n t u n e a v a n t - g a r d e d a n s t o u t le iers-Monde en m m e temps qu'un objet d'irritation et de convoitise et un obstacle l ' h g m o n i e e x p a n s i o n n i s t e de l'Occident cause, prcisment, de leur position gographique privilgie autour du Bassin m d i t e r r a n e n , d e l e u r s r i c h e s s e s n a t u r e l l e s , d e leur a m i t i p o u r fl , P socialiste, de la lutte qu'ils m n e n t contre leurs propres e o d a u x allis au c a p i t a l i s m e occidental. Sans aller j u s q u ' a u x Croisades, a u x i n v a s i o n s m o n g o l e s e t t a r t a r e s , e t l a d o m i n a t i o n o t t o m a n e Qui l e u r o n t a t t i r s l e s p i r e s c a t a s t r o p h e s , m a i s n e s o n t j a m a i s p a r v e ues d t r u i r e l e u r entit n a t i o n a l e et leur esprit combatif, les Arabes ont engags depuis plus d'un sicle d a n s un m o u v e m e n t d'mancipation qui ne cesse d'tre contrari ou c o m b a t t u par l'imprialisme-colonias m e . F a i t t r s significatif, d e u x r e p r i s e s en l ' e s p a c e de c i n q u a n t e ns et au lendemain de chacune des deux guerres mondiales auxquelles is o n t p a r t i c i p a u x c t s d e s Allis p o u r la d f e n s e du Droit, les ainV i c s p a r les o c c i d e n t a u x qu'ils avaient p o u r t a n t v a i n c dH , r e l e u r s e n n e m i s . L a p r e m i r e f o i s , l a R v o l t e A r a b e , J P c h e e n 1916 p o u r a p p u y e r l e s A n g l o - F r a n a i s a u c o u r s d e l a l'em^ uti, m a l g r les p r o m e s s e s solennelles, un p a r t a g e de fois V a u profit d e ces m m e s Anglo-Franais. L a deuxime . les p a y s a r a b e s e n g a g s m i l i t a i r e m e n t (Algrie, Tunisie, M a r o c ) u politiquement (Egypte) d a n s la guerre contre l'Allemagne hitlrienne v u , l e u r g r a n d e p a t r i e a m p u t e i n j u s t e m e n t d e la P a l e s t i n e a u D " d e s S i o n i s t e s . E n effet, s i e n d e u x c i r c o n s t a n c e s h i s t o r i q u e s l ' O c H 1 Arabes de leurs droits souverains et d'une partie > national, c'tait u n i q u e m e n t p o u r faire obstacle la i ^ . rvolution politique, c o n o m i q u e e t sociale d e leurs pays longtemps assujettis.
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8 Le s i o n i s m e , a t l ' u n des i n s t r u m e n t s utiliss p a r l ' h g m o n i e expansionniste de l'Occident pour freiner la m a r c h e en avant des peuples arabes et crer, au c u r m m e de leurs terres peine libres, u n e tte de p o n t p o u r d'ventuelles agressions. Sa dialectique, essent i e l l e m e n t c o l o n i a l e et c h a u v i n e , l'a m e n i n l u c t a b l e m e n t s ' a p p r o p r i e r u n p a y s e t s'y t e n d r e a u x d p e n s d e d e u x m i l l i o n s d e ses habitants lgitimes qui vivent actuellement l'tat de rfugis et de p r o s c r i t s . Les A r a b e s , qui o n t souffert a u c o u r s d e s sicles d e d o m i n a tions trangres successives et perdu des millions des leurs, c o m m e en Algrie et en d'autres lieux, n ' o n t a u c u n complexe pour dire qu'Isral, en exploitant les souffrances relles des Juifs et les p e r s c u t i o n s d o n t ils f u r e n t v i c t i m e s d e l a p a r t d e l ' O c c i d e n t , s ' e s t c o n s t i t u d i r e c t e m e n t en t a n t qu'auxiliaire actif et raciste de l ' i m p r i a l i s m e o c c i d e n t a l au Proche Orient. Nous pouvons d'autant plus le dire sans prouver de gne, q u e ce ne sont p a s les Arabes qui ont e x t e r m i n les Juifs, m a i s toute l'Europe directement ou indirectement complice d'Hitler, livrant l c h e m e n t ses m i n o r i t s isralites aux c a m p s d e c o n c e n t r a t i o n nazis. Ainsi, les A r a b e s q u i n ' o n t j a m a i s p a r t i c i p ce g n o c i d e colossal et qui o n t e u x - m m e s subi les p e r s c u t i o n s colonialistes et les c r i m e s des g u e r r e s d e c o n q u t e , o n t d, u n e f o i s d e p l u s , f a i r e l e s f r a i s d e l a mauvaise conscience occidentale et du sentiment de culpabilit qui a toujours a n i m l'Europe chrtienne l'gard des Juifs. Aussi, l'Europe a - t - e l l e t e n u f a i r e r p a r e r ses p r o p r e s i n j u s t i c e s h i s t o r i q u e s p a r d ' a u t r e s q u ' e l l e - m m e , s u b s t i t u a n t a u r a c i s m e anti-juif, l ' o p p r e s s i o n antiarabe. 9 En r s u m , et travers le cas d'Isral, ce qui p e u t a p p a r a t r e comm e u n Daradoxe Darce q u e t r o p d ' l m e n t s a f f e c t i f s e n m a s a u e n t l a ralit, n'est q u e le rsultat d ' u n e situation dialectique objective : celle d ' u n e nouvelle entreprise coloniale l'poque de la dcolonisation ; celle d ' u n e intervention directe de l'imprialisme qui u s e de capitaux et d'armes infernales pour s'assurer d'une tte de pont dans la base la plus a v a n c e du T i e r s - M o n d e ; celle, infailliblement, de la r s u r g e n c e du racisme et de l'aventure fasciste au Proche Orient face au mouvem e n t rvolutionnaire des peuples arabes opprims et spolis. 10 Les leons de la g u e r r e algrienne de libration n a t i o n a l e sont l p o u r n o u s clairer sur les vritables d i m e n s i o n s du d r a m e actuel et sur les zones d ' o m b r e s qui subsistent e n c o r e d a n s u n e certaine conscience des h o m m e s d ' O c c i d e n t . Les Algriens, p a r leurs sacrifices : p l u s d ' u n m i l l i o n e t d e m i d e m o r t s , 300.000 o r p h e l i n s , d e s c e n t a i n e s d e m i l l i e r s d ' i n v a l i d e s , 8.000 v i l l a g e s d t r u i t s , d e s f o r t s e n t i r e s b r les au n a p a l m , n ' o n t pas s e u l e m e n t t r i o m p h des a r m e s e n n e m i e s ; ils o n t aussi dmystifi de p r t e n d u e s v a l e u r s issues de l ' h u m a n i s me occidental et ont sauv ainsi, m o r a l e m e n t parlant, toute u n e gnration de jeunes franais, de jeunes europens que l'idologie colonialiste chauvine avait abuss en transformant pour eux en mission civilisatrice, l'exploitation d ' u n p e u p l e p a r un a u t r e , le vol de ses t e r r e s et de ses biens n a t i o n a u x , l ' a r r i r a t i o n d l i b r e de sa socit, l'ignorance et la misre... Les travailleurs d ' E u r o p e et du m o n d e entier, les m a s s e s exploites, les intellectuels c o n s c i e n t s du sort des vraies v a l e u r s de la c u l t u r e et d u d e v e n i r h u m a i n , o n t t o u s s o u t e n u l e juste c o m b a t d u p e u p l e algrien qui a ainsi c o n t r i b u d t r u i r e les m y t h e s d a n g e r e u x de la suprm a t i e raciale ou d'intrts. A l'intrieur m m e de l'Algrie en guerre, qui subissait alors l'offensive conjugue des forces colonialistes, values p r s d e 800.000 h o m m e s e t s o u t e n u e s p a r l e N A T O , l e s m i l i c e s fascistes d e l ' O A S , e t d e g r o s c a p i t a u x e u r o p e n s , les Algriens, m a l g r les t o r t u r e s , les c a m p s d e c o n c e n t r a t i o n , e t les m a s s a c r e s d o n t ils taient victimes n'ont pas cess p e n d a n t 7 ans et demi de m e n e r paralllement la lutte a r m e et le travail politique p o u r s'opposer la t y r a n n i e totalitaire et c o n v a i n c r e sans h a i n e les travailleurs de la minorit franaise longtemps abuse, de la ncessaire solidarit avec notre cause anti-imprialiste. Beaucoup de Juifs algriens qui ont tou-

j o u r s fait p a r t i e de cette m i n o r i t f r a n a i s e p r p o n d r a n t e et profit c o m m e elle de l ' e x p l o i t a t i o n colonialiste, o n t c o m p r i s , g r c e n o u s , que leur devoir tait de nous aider et de se sparer de la cause injuste d e l ' i m p r i a l i s m e d o n t ils t a i e n t d e v e n u s les a u x i l i a i r e s . E t ces m m e s Juifs Algriens, sauvs par notre lutte lgitime et ramens une meilleure conscience des ralits rvolutionnaires mancipatrices, ont t les p r e m i e r s d n o n c e r l'aide q u e l ' E t a t sioniste a p p o r t a i t a u x p a y s colonialistes occidentaux en votant l'ONU contre l'indpendance de l ' A l g r i e . D e m m e , ils f u r e n t p a r m i c e u x q u i o n t j u g s v r e m e n t l a p r s e n c e en Algrie d'officiers israliens envoys par leur pays p o u r s'initier la l u t t e anti-gurilla et la g u e r r e injuste de r p r e s s i o n aux cts des militaires franais colonialistes. 11 En r s u m , t o u s les faits q u i p r c d e n t et les v n e m e n t s a c t u e l s prouvent la dtermination des Arabes, en dehors de toute passion et en dpit de l ' a m e r t u m e d'une dfaite, de poursuivre : I ) la lutte anti-imprialiste sur tous les fronts, 2) l a d m y s t i f i c a t i o n d u bluff sioniste que b e a u c o u p de gens c o n f o n d e n t avec le p r o b l m e juif alors qu'il n'est que le prolongement tactique et chauvin de l'hgmonie expansionniste de l'imprialisme occidental.
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Tout c o m m e la guerre de libration algrienne et la rvolution anticolonialiste de n o t r e pays, les A r a b e s sont en t r a i n de faire p r e n d r e conscience aux h o m m e s sincres et aux dmocrates du m o n d e entier de la ncessaire distinction entre un problme moral exploit dessein Par les p r o p r e s r e s p o n s a b l e des m a s s a c r e s anti-juifs, et un p r o b l m e Politique incarn par Isral en tant qu'auxiliaire conscient de l'imprialisme militaire et raciste d o n t les mfaits au V i e t n a m et au P r o c h e Orient ne font plus de doute pour personne. Par leurs luttes et m m e P a r les r e v e r s qu'ils s u b i s s e n t m a i s qui n e c o m p t e n t p a s p o u r eux d a n s la perspective d'une longue rcupration de leurs terres usurpes et de leurs droits m c o n n u s , les A r a b e s o n t l ' a v a n t a g e de faire c h e c a ce grossier a m a l g a m e . Ils le font d ' a u t a n t m i e u x qu'ils sont i n n o c e n t s de l ' e x t e r m i n a t i o n des Juifs et qu'ils sont au c o n t r a i r e les seuls d a n s l'Histoire de l ' h u m a n i t avoir accueilli d a n s leurs pays les m e m b r e s d e l a D i a s p o r a p e r s c u t s p a r l e r e s t e d u m o n d e . Ils l e f o n t aussi Parce qu'eux-mmes ont souffert, en tant qu'anciens coloniss, de l'oppression et de l'exploitation capitalistes occidentales. Mais, avertis Par une exprience douloureusement vcue au cours de 1 histoire et engags dans un vaste m o u v e m e n t de dmystification et de progres, " s n e c r a i g n e n t p a s , eux, d e n o m m e r les c h o s e s p a r leur n o m e t d e dire par exemple que lorsque des Juifs usurpent la terre d un autre P e u p l e ils d e v i e n n e n t d e s c o l o n i a l i s t e s ; q u ' e n s e f a i s a n t les allies d u r a c i s m e o c c i d e n t a l a n t i - a r a b e , ils s o n t e u x - m m e s d e s r a c i s t e s ; et q u e , lorsqu'ils s'affirment les complices d v o u s de l ' h g m o n i e o c c i d e n t a l e a g r e s s i v e e t r a c t i o n n a i r e , ils s o n t , n i p l u s n i m o i n s , d e s a g r e s s e u r s totalitaires. 1 La diffrence qui existe e n t r e les A r a b e s et les Sionistes r s i d e dans le fait que ces derniers, qui n'ont jamais souffert de l imperiae, p a r l e n t a b u s i v e m e n t a u n o m d e s J u i f s v i c t i m e s d e s p e r s c u t i o n s e u r o p e n n e s , m a i s s e f o n t les i n s t r u m e n t s zls d e c e t t e m m e agression o c c i d e n t a l e q u a n d elle est dirige c o n t r e les p e u p l e s arabes.
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. Ce q u i se p a s s e a c t u e l l e m e n t d a n s t o u t l ' O c c i d e n t est significatif de cet a m a l g a m e machiavlique et du non-sens par lesquels 1 imprialisme essaie et russit i n h i b e r et faire agir c o n t r e leurs p r o p r e s intrts de classe, les m a s s e s travailleuses qu'il exploite et mprise. a vu au c o u r s d ' u n e m a n i f e s t a t i o n Paris les travailleurs aerner aux cts du banquier-baron de Rothschild et du gros industriel ract i o n n a i r e B l o c h - D a s s a u l t . On a vu se p o r t e r au s e c o u r s d Israel es fascistes de l'OAS, Tixier-Vignancourt, chef de l'extrme-droite tranaise e t a n c i e n c o l l a b o r a t e u r d e s n a z i s , les a n c i e n s g o u v e r n e u r s a e 1 Algrie J a c q u e s Soustelle et Robert Lacoste, m a s s a c r e u r s et tortionnaires des Algriens; des aventuriers de la Lgion trangre coupmes
n

des pires atrocits au V i e t n a m , des m e r c e n a i r e s e u r o p e n s d o n t les mains sont encore rouges du sang des Congolais et des Ymnites, des anti-smites o p p o r t u n m e n t allis au sionisme qui r e p r s e n t e p o u r eux en ce m o m e n t l'une des plus hautes expressions de l'entreprise coloniale de l ' O c c i d e n t dirige c o n t r e les pays en voie d ' m a n c i p a t i o n et de dveloppement non capitaliste. L'insertion de plus en plus agressive d'Isral d a n s le m o n d e a r a b e et son e x p a n s i o n n i s m e militariste font dj rver t o u s ces allis et soutiens r a c t i o n n a i r e s un retour providentiel des beaux jours de l'ancienne domination coloniale d o n t les peuples exploits d'Afrique, d'Asie et d ' A m r i q u e latine se sont p r c i s m e n t librs p a r des sacrifices s u r h u m a i n s . Ces m m e s peuples, et les Arabes t o u t les p r e m i e r s , s a v e n t q u ' a u l e n d e m a i n de l'agression isralienne et les c o n s q u e n c e s qu'elle a engendres ou qu'elle veut consacrer avec l'appui de tout l'Occident capitaliste (aggravation du sort des rfugis palestiniens, conqutes territoriales, violences infliges a u x p o p u l a t i o n s civiles, expropriations de terres, refoulement massif des habitants, mpris des obligations et r e c o m m a n d a t i o n s i n t e r n a t i o n a l e s , m e n a c e s c o n t r e les r g i m e s progressistes de la rgion, e t c . ) , le conflit e n t r e l ' i m p r i a l i s m e et le TiersM o n d e dans son ensemble aborde une phase aigu et peut-tre dcisive. C'est u n e sorte d ' escalade plus brutale, et u n e chelle plus grande, de l'offensive gnralise qui se d c h a n e depuis des a n n e s sur le peuple courageux et martyr du Vietnam. Mais ceux qui ont consenti, l'exemple du Vietnam d ' a u j o u r d ' h u i et de l'Algrie hier, les p l u s g r a n d s sacrifices p o u r se librer et survivre, sauront dfendre les acquis prcieux de leurs rvolutions et reprendre une lutte aussi ncessaire que vitale p o u r leur avenir et l'avenir du socialisme et de la libert en Afrique, en Asie et en A m r i q u e latine. 13 Si l'Algrie a a d o p t u n e a t t i t u d e i n t r a i t a b l e d a n s le r c e n t conflit c'est p a r c e qu'elle sait p a r exprience que le processus d ' u n e guerre r v o l u t i o n n a i r e anti-imprialiste q u a n d il est d c l e n c h ne doit s'arrter q u ' a p r s avoir puis ses m o y e n s . Et ces m o y e n s s o n t d ' a u t a n t p l u s i n p u i s a b l e s q u e c'est l e m o u v e m e n t d e l i b r a t i o n l u i - m m e qui les tire du fin fond de la volont populaire si riche en possibilits dans la dfense d ' u n e j u s t e c a u s e . Si la position de n o t r e p a y s est sans quiv o q u e e t r e f u s e l e c o m p r o m i s e t les m a n u v r e s dilatoires q u i n e p r o fitent q u ' a u x a g r e s s e u r s , c'est p a r c e q u e les A l g r i e n s o n t c o n n u les dures preuves d'une guerre d'oppression et peuvent en imaginer mieux q u e d ' a u t r e s les c o n s q u e n c e s , s u r t o u t q u a n d les m a l h e u r s subis n ' a p portent aucune contrepartie sur le plan du droit. La thse algrienne se t r o u v e confirme p a r les suites de l'agression imprialo-sioniste qui c o n s t i t u e n t un vritable fait a c c o m p l i et illustrent bien la politique expansionniste d'Isral. D ' a u t r e part, si certaines puissances occidentales et leurs auxiliaires israliens se rjouissent du succs militaire de l'agression et comptent sur la dmoralisation des peuples arabes pour parvenir leurs fins, c'est p a r c e q u ' u n e o p t i q u e e s s e n t i e l l e m e n t colonialiste leur fait accord e r un crdit illimit la solution o b t e n u e p a r les a r m e s et la p r a t i q u e d e l a v i o l e n c e e t d e l ' u s u r p a t i o n . Q u a n d ils s e s e r o n t a p e r u s q u e c e t t e s o l u t i o n m i l i t a i r e n ' e n l v e rien la d t e r m i n a t i o n des masses arabes poursuivre le m o u v e m e n t rvolutionnaire de libration e t d e p r o g r s s o c i a l d o n t ils s o n t p r o f o n d m e n t a n i m s , ils p r o f i t e r o n t des nouvelles annexions territoriales et d'un renforcement du potentiel de guerre et des m t h o d e s de terreur pour se livrer d'autres provocations. Mais tout cela n ' e m p c h e r a pas la volont libratrice des masses p o p u l a i r e s a r a b e s , c o m m e celle des a u t r e s p e u p l e s o p p r i m s en Afrique, en Asie et en A m r i q u e latine, de t r i o m p h e r de l'imprialisme.

la logique du sionisme politique et la paix

par abdallah laroui

L a c r i s e d e m a i - j u i n 1967 a d v o i l u n e t e l l e p a s s i o n , p o u r n e p a s dire h a i n e , a n t i - a r a b e , q u e l ' u n e de ses victimes fut l'intelligentsia a r a b e qui voyait d'un mauvais il l'isolement progressif de la socit arabe appelait d e ses v u x l e d i a l o g u e avec a u t r u i , l ' o u v e r t u r e sur l e m o n d e extrieur. Cette intelligentsia n'est pas revenue de l'chec subi et c'est 5 qui explique en g r a n d e partie qu'elle se rfugie d a n s le silence. Ren Habachi, philosophe libanais, crit: Du plaidoyer isralien, l'Occid e n t e s t a s s e z b i e n i n f o r m . L a c o n t r e p a r t i e e s t m o i n s c o n n u e ; peut-elle m t r o u v e r audience ? ( L e M o n d e , 2 6 - 8 - 1 9 6 7 ) . U n l e c t e u r d u H e r a l d Tribune crit avec encore plus de force : Will no one realize that tne Arabs too have their side of the story w h i c h is waiting to be told ? BM Athens had ail the historiens (*) (H. T., europ. edit. 1-6-1967). Quelle q u e soit l ' i m p o r t a n c e q u ' o n accorde l'habilet de la p r o p a g a n d e isralienne, la force de la solidarit sioniste et j u d a q u e , il reste que le terrain tait bien favorable : d ' u n c o u p o n t d i s p a r u de la scne politique, quit, rationalit ou simplement bon sens. Au dsespoir des rfugis palestiniens s'est ajoute la colre des Egyptiens, bloqus quatre l o i s d e p u i s 1840 d a n s l e u r s e s s a i s d e s e m o d e r n i s e r e t l ' a m e r t u m e d e tous ceux qui se rclament des titres divers de l'arabisme et qui deviennent aux yeux d ' u n e certaine h u m a n i t le vilain de la pice, quelle q u e soit leur position relle sur le p r o b l m e palestinien.
e t e m e

O n o p p o s e r i t u e l l e m e n t a u d r o i t a r a b e l e fait isralien, la justice r e v e n d i q u e p a r l e s A r a b e s , l a p a i x q u i d o i t t r e m a i n t e n u e , {f valeur religieuse et humaine qui soutient le plaidoyer arabe, 1 Histoire s u r l a q u e l l e s e f o n d e n t l e s t h s e s i s r a l i e n n e s . E t o n s e r a i t t e n t de voir d a n s t o u t e l'affaire p a l e s t i n i e n n e u n e opposition ncessaire mais transitoire de deux socits, deux idologies, deux tapes historiques : socit agraire c o n t r e socit industrielle, idologie religieuse c o n t r e idologie politique, m d i v a l i s m e c o n t r e m o d e r n i t . Les O c c i d e n t a u x , p e n d a n t l o n g t e m p s , affirmrent seuls ces vrits prof o n d e s , les A r a b e s l e u r e m b o t e n t m a i n t e n a n t l e p a s (1). L e r e c o u r s a l'histoire est toujours un m o y e n d t o u r n de noyer la tragdie p o u r finalement l'oublier: l'injustice subie p a r les Arabes serait simplem e n t la cicatrice en leurs mes des consquences de leur propre retard, e x p r e s s i o n p s y c h o l o g i q u e d ' u n fait h i s t o r i q u e , il s'agirait en vrit d ' u n e illusion.

0 )

Est-ce que p e r s o n n e ne ralisera que les Arabes galement ont leur conc e p t i o n d e s v n e m e n t s q u i a t t e n d d ' t r e e x p o s ? Mais A t h n e s a v a i t tous les historiens .

Soit, m m e si c e t t e illusion se c o n c r t i s e t r a n g e m e n t d a n s les m a s ses des rfugis, d a n s le b l o c a g e de la m o d e r n i s a t i o n de l'Egypte, d a n s les d e s t r u c t i o n s en Algrie d ' u n e O A S s o u t e n u e et a i d e p a r les services israliens. Soit, m m e s i l a c o n s q u e n c e l o g i q u e d e cet a p p r o f o n d i s s e m e n t d u p r o b l m e (ne serait-ce pas le but vis ?) ne p e u t tre q u e l'acceptation d'Isral tel qu'il est. C a r qui s ' o c c u p e d ' h i s t o i r e o u b l i e la politique, qui r a t t r a p e u n r e t a r d m u l t i d i m e n s i o n n e l relativise u n grief p a r t i c u l i e r . Pourtant l'analyste, arabe ou non arabe, malgr c a u t i o n s , r e t r o u v e le fait de l'iniquit, certes sur un la forme de la partialit, de la non-objectivit. toutes ces autre plan, prsous

On p e u t distinguer, la b a s e de t o u t e s les prises de position concern a n t la Palestine, trois conceptions de la justice, qui se rfrent trois idologies diffrentes. La premire, la plus simple de toutes, a aussi les rsultats les plus terribles. Q u e sont-ils v e n u s faire chez n o u s ? Pourquoi s o m m e s - n o u s obligs de leur faire de la place dans notre pays pour ensuite le leur cder compltement ? Pourquoi devrons-nous tre lis p a r d e s p r o m e s s e s e t d e s a c c o r d s d o n n s p a r d e s p u i s s a n c e s t r a n g r e s la r g i o n ? P e r s o n n e ne r p o n d ces q u e s t i o n s poses p a r les A r a b e s de Palestine ; p e r s o n n e n ' e s t i m e m m e qu'elles d o i v e n t tre prises en considration. D'autres questions leur font cho. Si tout le m o n d e nous refuse, o voulez-vous que n o u s allions ? De quel droit n o u s e m p c h e r de rcuprer la seule terre qui fut la n t r e ? P o u r q u o i serions-nous les ternelles victimes de l'histoire ? P e r s o n n e n ' a m i s en relief l ' i n c o m m e n s u r a b i l i t des d e u x sries de q u e s t i o n s m i e u x q u e M. Buber. R p o n d a n t au M a h a t m a G a n d h i qui se faisait l'interprte des d o l a n c e s a r a b e s , i l a f f i r m e q u ' i l s'agit d e d e u x r e v e n d i c a t i o n s diffrentes de nature entre lesquelles No objective decision can be m a d e as to which is just, which unjust... We could not and cannot renonce t h e J e w i s h c l a i m , s o m e t h i n g e v e n h i g h e r t h a n t h e life o f o u r p e o p l e i s b o u n d u p w i t h t h i s l a n d , n a m e l y i t s w o r k , i t s d i v i n e m i s s i o n . (2) (*) Forte d'un certain prestige littraire, Miss B. W. T u c h m a n crit propos de la c r i s e de j u i n : T h i s is or s h o u l d be an A m e r i c a n n o t a Jewish issue... To sacrifice the land of our spirtual Birth, the land, as a n E n g l i s h m a n said, t o w h i c h w e all t u r n o u r faces i n t h e g r a v e . . . i s a n e x t r e m e o f a b s u r d i t y . (3) (*) E t M i s s T u c h m a n n e f a i t r i e n d ' a u t r e que tirer u n e conclusion pratique du dilemme moral que le philosophe se devait pour sa b o n n e conscience de maintenir. Cette manire de voir l e p r o b l m e fait n a t u r e l l e m e n t n a t r e l'ide d ' u n e o p p o s i t i o n t r a g i q u e m a i n t e n a n t l a m o d e : t o u s les d e u x o n t r a i s o n , t o u s les d e u x o n t t o r t d e s n i v e a u x diffrents : c h a q u e p r o t a g o n i s t e est la fois t o t a l e m e n t bon et t o t a l e m e n t m c h a n t selon la perspective d a n s laquelle on le voit. Ceux qui croient des lendemains meilleurs d e m a n d e n t aux uns et aux autres de reconnatre leurs torts avant m m e d'affirmer leurs droits. I . D e u t s h e r (4) a r e c o u r s u n e i m a g e f r a p p a n t e : l e s J u i f s s e r a i e n t l e s habitants d'un i m m e u b l e pris dans un incendie ; sans penser rien d ' a u t r e q u ' s e s a u v e r , ils s a u t e n t d a n s l e v i d e e t t o m b e n t s u r d e s p a s s a n t s q u i ils c a s s e n t b r a s e t j a m b e s ; d e v a n t les r c r i m i n a t i o n s d e c e s d e r n i e r s , a u l i e u d e l e u r e x p l i q u e r l a s i t u a t i o n , ils c o m m e n c e n t p a r les gifler et c h a q u e n o u v e l l e p r o t e s t a t i o n les gifles r e d o u b l e n t de vio-

(*) A u c u n e d c i s i o n o b j e c t i v e n e p e u t t r e p r i s e c o n c e r n a n t c e q u i ce qui est injuste... Nous ne pouvions pas et n o u s ne p o u v o n s pas la r e v e n d i c a t i o n j u i v e , q u e l q u e c h o s e de p l u s lev q u e la vie p e u p l e t a n t li c e t t e t e r r e p r c i s m e n t s o n u v r e , s a m i s s i o n ()

est j u s t e , renoncer de n o t r e divine .

Ceci e s t o u d e v r a i t t r e u n p r o b l m e a m r i c a i n e t n o n p a s juif... Sacrifier la terre de n o t r e Naissance spirituelle, la terre, c o m m e disait un Anglais, vers laquelle se t o u r n e n t nos visages dans la tombe... est l'extrme de l'absurde .

lence. L'image est bien trouve, mais on voit ce q u e le sioniste peut rtorquer : le passant n ' a rien voulu savoir, il n'a voulu ni oublier, ni p a r d o n n e r , c ' e s t qu'il n e comprend que l a force. Un D e u t s c h e r r e l i g i e u x pourrait p r o p o s e r q u e les sionistes reconnaissent p u b l i q u e m e n t leurs torts qu'ils n'ont pas voulus, mais qu'ils ont n a n m o i n s causs, puis a c c e p t e n t d e p a y e r des d d o m m a g e m e n t s e t les A r a b e s , a u n o m d e l a c h a r i t et de la paix, s e r a i e n t t e n u s d ' a c c e p t e r , d ' a p u r e r les c o m p t e s et de t o u r n e r la p a g e . Cette ide a pris diffrentes f o r m e s : ce fut le fond de l'accord Weizman-Faysal, c'est la substance de ce que p r o p o s e aujourd'hui un auteur c o m m e U. Avnery. Le refus des Arabes, en Palestine et en dehors de la Palestine, peut du reste servir aux sionistes d alibi p o u r ne p a s m m e r e c o n n a t r e leurs torts. En ralit, il s'agit d ' u n dialogue de sourds qui peut continuer l o n g t e m p s sans rsultat a u c u n . C h a c u n des deux adversaires refuse d'intgrer l'autre d a n s sa vision. Certains d f e n s e u r s du Sionisme lui cherchent des circonstances attnuantes en disant : Personne ne savait que la Palestine tait h a b i t e ; d'autres, plus subtils, ajoutent: dans l're de colonisation o le m o u v e m e n t prit n a i s s a n c e , les n o n - E u r o p e n s t a i e n t p a s c o n s i d r s c o m m e e x i s t a n t v r i t a b l e m e n t , ils t a i e n t t o u s Qes c o n d a m n s e n s u r s i s l ' i m a g e d e s I n d i e n s o u d e s M a o r i s . Est-Il besoin d'aller j u s q u e - l ? Les Sionistes savaient, m a i s n ' e n a v a i e n t c u r e ; u n d r o i t a b s o l u (le l e u r ) n e t i e n t j a m a i s c o m p t e d ' u n d r o i t r e l a t i f . D e u x mille ans ne c o m p t e n t p a s aux yeux du lecteur de la Bible. Ce n'est P a s p a r h a s a r d q u e c e s o n t les p a s s a g e s d e c e d e r n i e r livre q u i r a c o n t e n t les m a s s a c r e s des p e u p l e s d e P a l e s t i n e p a r les Juifs q u ' o n fait lire d e p r f r e n c e a u j o u r d ' h u i d a n s l e s c o l e s p r i m a i r e s d ' I s r a l (5) ; c e est p a s p a r h a s a r d q u e la politique sioniste a t o u j o u r s t p r v e n t i v e et t e r r o r i s t e . Ce ne s o n t l q u e des b a v u r e s q u e la S a i n t e t de la fin Poursuivie transfigure et purifie. D a n s ce cas, le seul juge q u ' o n accepte est son p r o p r e D i e u , c'est--dire s o i - m m e et a p r s b i e n d e s p r i p t i e s , c est b i e n la p o l i t i q u e officielle de l'Etat d'Isral. Alors q u e l ' A m r i q u e avec toute sa puissance, doit tenir compte de l'opinion internationale d a n s l'affaire v i e t n a m i e n n e , alors q u e l'U.R.S.S. estime de b o n n e prop a g a n d e de justifier aux yeux des peuples m m e non-communistes son attitude d a n s ses dmls territoriaux avec la Chine, Isral affirme avec u n e m o r g u e de plus en plus agressive qu'il sera d o r n a v a n t seul Juge des ncessits de sa scurit et des m o y e n s de sa politique. P o u r nous Arabes, ce n'est pas tellement la position isralienne qui nous offusque q u e celle du Tiers essentiellement occidental. Celui-ci p e u t bien voir d e r r i r e les d e u x d o l a n c e s la m m e c o n c e p t i o n simpliste de la Justice lie la n o t i o n p a y s a n n e de la proprit et qui ne p e u t aboutir q u ' a u j u g e m e n t de Dieu, c'est--dire de la guerre. Il peut m m e aller J u s q u ' r e n v o y e r d o s d o s les d e u x a d v e r s a i r e s , en ne t e n a n t p a s c o m p t e d u fait q u e j a m a i s les A r a b e s n ' o n t e u p o u r p o l i t i q u e officielle la Palestine u n i q u e m e n t arabe , mais q u a n d il r p o n d aux Arabes * la justice tout court est terrible, il faut un peu de charit ; u n e injustice ne doit pas tre rpare par une autre injustice , puis ne voit d a n s l e c o m p o r t e m e n t a b r u p t d ' I s r a l q u ' u n e a d m i r a b l e fidlit soime, a d m i r e les d c l a r a t i o n s guerrires d u P r o p h t e a r m et du g n r a l b o r g n e e t r e n d g r c e D i e u q u e d a n s u n m o n d e s a n s foi, u n e m i n o r i t soit e n c o r e capable de m o u r i r p o u r q u e se vrifie la P r o m e s s e de Dieu, il y a l u n e iniquit f o n d a m e n t a l e q u e rien ne n o u s fera jamais accepter. Q u e l'injustice c o m m i s e sur la terre d'Isral partiellement sur des Chrtiens devienne pour d'autres Chrtiens en Occid e n t u n e p r e u v e q u e leur livre saint dit vrai n o u s semble et n o u s semblera toujours le comble de l'alination. Et qu'on ne vienne plus nous parler de la guerre sainte des Musulmans, si par guerre sainte on veut dire celle d a n s laquelle la p a r o l e de D i e u justifie t o u t e s les atrocits ; 'es guerres d'Isral sont l'exemple m m e d'un fanatisme religieux aggray p a r le fait qu'il est au service d'idologies, d'intrts et d ' h o m m e s t r a n g e r s t o u t souci v r i t a b l e m e n t religieux et d o n c sourds ce qui, d a n s t o u t e religion, est f r a t e r n i t et u n i v e r s a l i s m e . Les g r a n d e s victim e s d e l a g u e r r e d e j u i n 1967, a p r s l e s r f u g i s p a l e s t i n i e n s , o n t t
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les t e n a n t s d ' u n e l a c i s a t i o n d e l a vie p u b l i q u e d a n s les p a y s a r a b e s , car ils o n t v u l ' u v r e u n e s o c i t e n c o r e m o i n s l a q u e q u e l a l e u r a v e c un dferlement de haine et de fanatisme qu'ils pouvaient peine imaginer et qui rendaient leurs croisades lacisantes apparemment sans ncessit. Et quel p a u v r e a r g u m e n t q u e d'imaginer ce qu'aurait t u n e v i c t o i r e a r a b e , q u e m e t t r e face face ce q u e les l e a d e r s a r a b e s o n t d i t e t c e q u e l e s I s r a l i e n s o n t f a i t . A r g u m e n t q u i p e u t a v o i r s o n effet N e w York et Paris, mais qui ne peut emporter la conviction de la victime. T a n t que le d b a t est m a i n t e n u d a n s ce c a d r e religieux et messianique, l'arabe m u s u l m a n a le droit de parler de simple continuation d e s C r o i s a d e s (6), e t l e s p o l i t i c i e n s a r a b e s q u i , p o u r d e s r a i s o n s c e r t e s p e u religieuses, essayent de faire du p r o b l m e palestinien celui de tous les m u s u l m a n s du globe, t r o u v e r o n t des oreilles attentives. Ce p o i n t de v u e m e s s i a n i q u e est m i n o r i t a i r e en O c c i d e n t , dira-t-on. Il l'est bien en temps d'accalmie, mais avec quelle rapidit il se renforce en temps de crise l'intrieur d'Isral, d a n s la d i a s p o r a et p a r m i les C h r t i e n s d'Occident. T a n t que ces milieux ne se librent pas de cette problmatique d'un autre ge, d'une autre h u m a n i t , qu'ils le veuillent ou non, avec ou sans la grce de Dieu, c'est la guerre qu'ils travaillent et on ne p e u t les fliciter p o u r leur m y o p i e . Toute une littrature, d'allure plus moderne, s'appuie sur une autre c o n c e p t i o n de la justice : la t e r r e a p p a r t i e n t celui qui la travaille. N'auraient-ils pas achet au prix fort leurs exploitations, n'auraient-ils a u c u n titre h i s t o r i q u e la Palestine q u e les Juifs seraient justifis de garder cette terre, puisqu'ils l'ont travaille et c o m m e on dit d'un dsert o n t fait un j a r d i n . M. B u b e r d o n n e cette ide u n e f o r m e m y s t i q u e : This l a n d recognizes us, for it is fruitful t h r o u g h us a n d precisely b e c a u s e i t b e a r s f r u i t f o r u s i t r e c o g n i z e s u s (7) (*). E t e n v o i l u n e expression bien abrupte : W h a t are Palestinians ? W h e n I c a m e here, t h e r e w e r e 250.000 n o n - J e w s m a i n l y A r a b s a n d B e d o i n s . I t w a s d e s e r t m o r e t h a n underdevelopped. Nothing it was only after we m a d e the desert bloom and populated it that they became interested in t a k i n g i t f r o m u s . (8) (*). L e t i t r e l a p r o p r i t n ' e s t p l u s u n d r o i t inalinable m a i s la simple expression d ' u n e possession vraie, c'est-dire d ' u n travail c h a q u e j o u r a c c u m u l . Cette thse est f o n d a m e n t a l e dans toute analyse du capitalisme m o d e r n e et sert justifier le passage de la proprit prive l'appropriation publique ; ce qui p e r m e t des pro-sionistes de l'Est et de l'Ouest d'oprer, m a l g r leurs nombreuses divergences, une alliance tactique. Beaucoup d'Arabes, libr a u x o u socialistes, l ' a c c e p t e n t e n t a n t q u e d o c t r i n e e t m m e s'en servent idologiquement dans leurs campagnes pour une rforme agraire. Ce n'est d o n c pas au n i v e a u de la t h o r i e qu'ils critiquent la justification de l'aventure sioniste, mais c o m m e n t peuvent-ils ne pas voir q u ' o n isole artificiellement, p o u r les besoins de la cause, le cas de la Palestine ? T o u t e s les colonisations p e u v e n t se justifier ainsi, t o u t e s les m i n o r i t s e u r o p e n n e s d a n s l e m o n d e p e u v e n t s e p r v a l o i r d u m m e alibi. Les colons franais d'Algrie hier, les colons anglais de R h o d s i e aujourd'hui ont dit aussi q u ' a v a n t leur arrive la terre n'tait utilise que p o u r faire patre de maigres troupeaux, c'est leur travail mthodiq u e et a c h a r n q u i en a fait un j a r d i n q u e les a u t o c h t o n e s o n t c o m m e n c e n v i e r et q u ' i l s ne t a r d e r a i e n t p a s r u i n e r s'ils en p r e n a i e n t la charge. P o u r q u o i les libraux, d a n s leur majorit, ne considrent-ils pas dignes d'tre pris en considration de pareils arguments, lorsqu'il

(*)

Cette t e r r e n o u s r e c o n n a t car elle est fructifie t r a v e r s n o u s et prcis m e n t p a r c e qu'elle p o r t e des fruits p o u r n o u s , elle n o u s r e c o n n a t .

i*) Q u e s o n t l e s P a l e s t i n i e n s ? L o r s q u e j e v i n s i c i , i l y a v a i t 250.000 n o n Juifs, surtout Arabes et Bdouins. C'tait le dsert plus que sous-dvelopp. Rien ce fut s e u l e m e n t a p r s q u e n o u s e u s s i o n s accompli l'panouissement du dsert et que nous Payions peupl qu'ils devinrent intresss n o u s le p r e n d r e .

ne s'agit p a s de la Palestine ? Ce qui frappe les Arabes, a v a n t tout, c'est ce m a n q u e de logique, car il faut ou bien reconnatre la validit de tous les m o u v e m e n t s anti-colonialistes du XX' sicle, d o n t la raison p r o f o n d e est la r e m i s e en c a u s e de cette idologie imprialiste qui consiste gnraliser au-del du m a r c h national le principe la Terre est a q u i l a t r a v a i l l e l e mieux o u b i e n l e s r c u s e r e n t o t a l i t c o m m e l a revanche d'une mentalit pr-capitaliste. Mais reconnatre aux Noirs d'Afrique du Sud et de Rhodsie le droit de rester dans le cadre de l'conomie blanche, la conqurir de l'intrieur pour devenir majoritaires et refuser ce droit aux seuls Palestiniens, c'est cela l'iniquit aux yeux des A r a b e s . Seuls les racistes qui s o u t i e n n e n t t o u s les g o u v e r n e m e n t s m i n o r i t a i r e s , o qu'ils soient, s o n t l o g i q u e s et les A r a b e s ne p e u v e n t rien leur rtorquer; mais ceux qui refusent jusqu'au bout leur raisonn e m e n t o n t r e c o u r s des fausses r a i s o n s qui sont pires q u e les conclusions q u ' i l s v e u l e n t fuir. Les A r a b e s n e s o n t p a s u n p r o l t a r i a t exploit en Palestine, disent-ils, mais, si Isral se diffrencie de la sorte des colonies du XIX sicle, c'est s i m p l e m e n t p o u r se r a p p r o c h e r des colonies de p e u p l e m e n t des XVII' et XVIII' sicles, o l'indigne n o n plus ne fut pas exploit, mais d'abord dplac et finalement parqu dans des rserves ; ce n ' e s t certes p a s la p r e u v e q u e la colonisation isralienne est p l u s p r o g r e s s i s t e m a i s p l u t t r e t a r d a t a i r e d a n s l a m e s u r e o les m o t i f s c o n o m i q u e s , religieux et raciaux sont d a n s son cas aussi inextricablem e n t lis qu'ils l'taient d a n s la c o l o n i s a t i o n sous sa p r e m i r e f o r m e . Ce n'est pas p a r h a s a r d c ie cette vision aboutit l'assimilation de l ' A r a b e P a l e s t i n i e n l ' I n d i e n d ' A m r i q u e (9), c ' e s t - - d i r e u n e v i c time de l'histoire qu'on ne peut que plaindre mais auquel on ne peut rendre p l e i n e m e n t j u s t i c e . M a i s s ' i l s ' a v r e q u e l ' a s s i m i l a t i o n e s t f a u s s e , c'est une Afrique du Sud que la colonisation juive aurait abouti et le destin des deux structures tatiques sera fatalement le m m e ; la diffrence e n t r e les d e u x a u j o u r d ' h u i est p a s s a g r e , l'Afrique du Sud p o u r r a d e v e n i r d a n s u n p r o c h e a v e n i r c e q u ' I s r a l t a i t a v a n t j u i n 1967 et Isral d ' a p r s cette d a t e est en train de d e v e n i r ce q u e l'Afrique du Sud est a u j o u r d ' h u i . L'injustice aux yeux des Arabes, c'est l ' e n t t e m e n t nier cette vidence. D a n s le c a d r e de cette vision, le juge est la conscience universelle abstraite qui a d o n n raison aux Algriens contre les c o l o n s f r a n a i s , qui d o n n e r a i s o n a u x Africains c o n t r e les B l a n c s R h o d s i e n s o u d'ailleurs, m a i s qui fait m o n t r e d ' u n e e x t r a o r d i n a i r e timidit lorsqu'il s'agit des Palestiniens. P o u r q u o i ? On peut certes rver d ' u n m o n d e o c e t t e c o n s c i e n c e s e r a r e l l e m e n t u n i v e r s e l l e , d a n s laquelle chaque groupe h u m a i n reconnatra sa propre conscience, on peut aussi se b e r c e r de l'illusion q u e celle-ci est dj en t r a i n de se cristalliser e n d e h o r s d e s o r g a n i s m e s officiels qui p r t e n d e n t faire e n t e n d r e l a v o i x d u D r o i t e t d e l a J u s t i c e (10). L e f a i t c e p e n d a n t e s t q u e c e t t e c o n s c i e n c e rflchit en g r a n d e p a r t i e les p h a n t a s m e s de l'Occident. Celui-ci n ' t a n t ni assez libre ni assez i n n o c e n t p o u r tre v r a i m e n t neutre, c'est sa partialit congnitale qui se rpercute alors d a n s toutes les consciences, sur tous les points du globe. Cette partialit serait e n c o r e s u p p o r t a b l e a u x yeux des A r a b e s si elle se m a i n t e n a i t d a n s les limites de sa p r o p r e rationalit, c'est--dire des lois de l ' c o n o m i e , de la politique et de la g u e r r e ; m a i s la voil qui s'alourdit de tous les prjugs q u ' u n e longue histoire non encore fane laisse au fond des mmoires. P o u r justifier les flots d e s rfugis q u ' o n e n c o u r a g e , les m a i s o n s q u ' o n fait s a u t e r la d y n a m i t e , la r e s p o n s a b i l i t collective, les c a m p s et le n a p a l m , on ne fait p a s s e u l e m e n t appel a u x d u r e s lois de la g u e r r e , m a i s selon les climats, on agite le spectre du Sarrasin, du B a r b a r e s q u e , du Turc, du Mongol, et de l'esclavagiste arabe, et voil le Palestinien Qui s ' e n f o n c e d a n s l e s b r u m e s d ' h i s t o i r e c e r t e s c r u e l l e , m a i s n o n u n i que. Le Slave qui, p e n d a n t des sicles, a lutt c o n t r e des G e r m a i n s qui aussi excipaient de leur meilleure organisation et plus grande productivit, le Mexicain qui a p e r d u le tiers de sa patrie au n o m d ' u n e m m e logique, l'Indien ou le Malais qui ont entendu dj de pareils slogans de la p a r t de leurs voisins a s i a t i q u e s et p e u v e n t les r - e n t e n d r e b i e n t t e t l ' A f r i c a i n q u i n e s a i t p a s e n c o r e s'il l e s a e n t e r r s d f i n i t i v e m e n t o u
e

n o n , t o u s c e s h o m m e s q u i , e n f a c e d e l a l o g i q u e d e l a c o l o n i s a t i o n isr a l i e n n e , a u r a i e n t f a c i l e m e n t p u voir les s i m i l i t u d e s f o n d a m e n t a l e s e n t r e leur destin et celui des Palestiniens o n t l'esprit brouill p a r les h a i n e s e t l e s r a n c u n e s d ' u n O c c i d e n t q u i n e v e u t r i e n o u b l i e r (11). A t r a v e r s cette conscience particulire qui pose et impose son universalit, c'est u n e d i p l o m a t i e qui s'inscrit (hier celle de l'Angleterre, a u j o u r d ' h u i celle d e s U . S . A . ) . C ' e s t l e d r o i t p a l e s t i n i e n q u i s e n o i e d a n s les m a n d r e s du j e u goste des E t a t s . Par l, la n o t i o n capitaliste de la j u s t i c e (prop r i t = t r a v a i l ) se n i e e l l e - m m e et laisse la p o r t e o u v e r t e au fait a c c o m p l i , e n c o r e u n e fois la force. D e p u i s j u i n 1967, u n e t r o i s i m e c o n c e p t i o n d e l a j u s t i c e a g a g n trs rapidement d e s a d e p t e s ; elle est en un c e r t a i n s e n s la c o n s q u e n c e de l'assimilation des Palestiniens arabes aux Indiens d ' A m r i q u e . Typiq u e m e n t h g l i e n n e , elle se r s u m e ainsi : t o u t ce q u i est rel est rat i o n n e l e t d o n c j u s t e . Sous p r t e x t e d e n e s ' i n t r e s s e r q u ' l'avenir, elle d s a m o r c e ce qui d a n s le p a s s et le p r s e n t p e u t t r e explosif. Les griefs des Arabes d e v i e n n e n t des c o n s q u e n c e s dsagrables certes, mais inluctables, d'un m o u v e m e n t que l'histoire avait rendu ncessaire. Tout le m o n d e est excus : les Juifs ne p o u v a i e n t p a s ne p a s tre sionistes, tant d o n n l'volution des socits est-europennes, vouloir la Palest i n e et d o n c d p o s s d e r les A r a b e s ; ceux-ci l e u r t o u r ne p o u v a i e n t p a s ne p a s rsister, p o u s s e r les p r e m i e r s s ' o r g a n i s e r m i l i t a i r e m e n t ; les Juifs devaient vaincre, t a n t d o n n leur niveau de d v e l o p p e m e n t intellectuel et social, les A r a b e s r e f u s e r l e u r d f a i t e et p r p a r e r ainsi d ' a u t r e s v i c t o i r e s j u i v e s (12). D ' o l ' i d e d ' u n c e r c l e v i c i e u x , d'o une nouvelle imagerie tragique, celle de la violence et de la confrontation que p e r s o n n e au dpart n'a voulues. Le seul m o y e n de r o m p r e ce cycle des injustices r p t e s est q u e l'un des d e u x a d v e r s a i r e s d c i d e de ne p l u s se v e n g e r sur a u t r u i et p u i s q u e le Juif l'a dj fait, ce qui ne p e u t tre effac, c'est l ' A r a b e qu'il r e v i e n t d ' a r r t e r le p r o c e s s u s , c'est-d i r e e n fin d e c o m p t e d ' a c c e p t e r s a d f a i t e . C e t t e c o n c e p t i o n s o u s - t e n d t o u t e s les s o l u t i o n s de g a u c h e , t o u s les p l a n s v i s a n t u n e intgration d'Isral dans le Moyen-Orient. C e t t e c o n c e p t i o n relativise la n o t i o n de justice si elle ne la nie p a s ; le j u g e est l'Histoire et on ne p e u t rien faire d ' a u t r e q u e gloser sur cette dcision, c'est--dire de d m o n t e r le m c a n i s m e par lequel le jugem e n t de l'histoire s'est ralis. La bourgeoisie est-europenne se venge de son incapacit se dvelopper c o n o m i q u e m e n t ( cause de la c o n c u r r e n c e d u c a p i t a l o c c i d e n t a l ) sur les Juifs, ceux-ci s e v e n g e n t sur les Arabes de Palestine, et on d e m a n d e ceux-ci de payer le prix de leur retard en prenant en charge le m o u v e m e n t de l'histoire universelle. L e n c o r e , les A r a b e s (du m o i n s c e r t a i n s d ' e n t r e eux) p e u v e n t a c c e p t e r c e t t e a n a l y s e , d a n s l ' e x a c t e m e s u r e o ils f o n t e u x - m m e s a p p e l au sens des v n e m e n t s historiques, mais puisqu'il s'agit d ' u n jugem e n t que rendrait explicitement le Tribunal de l'Histoire, pourquoi ne tenir c o m p t e q u e de certains l m e n t s l'exclusion d ' a u t r e s ? Si l'on dit q u e le fait juif est ralis, q u e la n a t i o n h b r a q u e existe dj, au n o m de quoi affirmer q u e la n a t i o n p a l e s t i n i e n n e est m o r t e et enterre ? Si l'on tient c o m p t e de la volont des Israliens d'imposer leur fait, p o u r q u o i effacer d ' u n c o u p l a v o l o n t des A r a b e s P a l e s t i n i e n s d e changer de situation ? Dans le cadre m m e de cette analyse historiciste, il faut laisser la p o r t e o u v e r t e t o u s les d v e l o p p e m e n t s possibles qui p e u v e n t o u justifier o u d m e n t i r les p r o n o s t i c s d e s u n s e t d e s a u t r e s . S'ouvrir ainsi vers l'avenir n'est rien d ' a u t r e q u ' a c c e p t e r le libre exercice de la dmocratie, d o n t le rsultat peut tre la remise en cause de son p r o p r e s y s t m e d ' a n a l y s e et d ' a c t i o n . La n a t i o n h b r a q u e est auj o u r d ' h u i u n e ralit, dites-vous, que ne laissiez-vous la nation pal e s t i n i e n n e t o u t e l a t i t u d e d e s ' a f f i r m e r ? M a i s n o n , c e u x q u i e n 19461947 s o u t e n a i e n t q u e l e s J u i f s d e P a l e s t i n e t a i e n t d j u n e n a t i o n , avec ou sans tat reconnu, avec ou sans arme, prtendent aujourd ' h u i q u e les Palestiniens ne sont p a s un i n t e r l o c u t e u r valable, puisqu'ils n ' o n t ni a r m e ni territoire; ceux qui affirmaient que l'Angle-

terre n'avait pas le droit ni politiquement ni m o r a l e m e n t de s'opposer l'mergence d'une nation hbraque, exigent, au n o m du droit international, des tats arabes voisins d'Isral d'craser le m o u v e m e n t palestinien de libration. Mais d e m a n d e r qu'on n'arrte pas artificiellement le m o u v e m e n t historique d a n s le but d'en extraire sa guise le jugem e n t d e l'histoire, c'est f i n a l e m e n t affirmer e n c o r e u n e fois l e p o i d s dcisif du rel, c'est--dire du r a p p o r t des forces politico-militaires. Ainsi, quelle q u e soit la c o n c e p t i o n de la justice religieuse, librale ou historique q u ' o n utilise c o m m e rfrence, c'est la ralit des faits q u ' o n aboutit et au n o m de ce ralisme , on refuse aux A r a b e s l'galit d e t r a i t e m e n t . Les A r a b e s d e m a n d e n t a u x a n a l y s t e s d ' t r e s i m p l e m e n t l o g i q u e s , c'e5t>-dire o b j e c t i f s , s a n s t e n i r c o m p t e d e s particularits (vraies ou fausses) qui e n t o u r e n t de leur halo protecteur la Palestine et c'est cela qu'ils n ' o b t i e n n e n t j a m a i s des autres, p a r c e que la ralit en Palestine leur est dfavorable. La justice se m t a m o r p h o s e e n j u s t i f i c a t i o n d u r e l . N ' y a-t-il c e p e n d a n t r i e n d ' a u t r e f a i r e e t d i r e a u - d e l d e c e t t e c o n s t a t a t i o n d s a b u s e ? N ' y a-t-il a u c u n e diffrence entre ces conceptions de la justice ? Arabes et Juifs en P a l e s t i n e ont-ils les m m e s a t t i t u d e s vis--vis de ces c o n c e p t i o n s ? Evid e m m e n t n o n . M m e si la ralit reste l'lment dcisif d a n s tout le d b a t , l a t r o i s i m e c o n c e p t i o n , h i s t o r i q u e e t d y n a m i q u e , offre p l u s d e possibilits q u e les d e u x a u t r e s , m a l g r les a p p a r e n c e s , d e d p a s s e r u n j o u r sans p o u v o i r en faire t o t a l e m e n t l ' c o n o m i e , la logique de la viol e n c e ; les A r a b e s s'en a p p r o c h e n t l e n t e m e n t (du m o i n s leurs intell e c t u e l s et leurs politiciens) ; les I s r a l i e n s et leurs a d m i r a t e u r s s'en loignent chaque jour davantage. P u i s q u ' i l s'agit de la ralit , les u n s affirment ce q u e les a u t r e s doivent, ce qu'il semble, accepter; essayons donc de la cerner. Isral a u j o u r d ' h u i reste fidle u n e politique vieille de 50 a n s ; celle-l m m e que l'Angleterre dcida de suivre au Moyen-Orient aprs la premire g u e r r e m o n d i a l e : ne j a m a i s d e m a n d e r leur avis aux p o p u l a t i o n s de la rgion. P e n d a n t t o u t e la d u r e du m a n d a t , le g o u v e r n e m e n t brit a n n i q u e p r t e n d i t r s o u d r e t o u s ses p r o b l m e s , i m p r i a u x et a u t r e s , en n g o c i a n t avec d e u x p a r t e n a i r e s , les chefs sionistes et la famille h a s h i m i t e qui ne pouvaient en t o u t tat de cause avoir p o u r mobile le bien t r e d e s h a b i t a n t s d e l a P a l e s t i n e . D a n s les m o m e n t s d e crise, les Anglais faisaient intervenir m m e les chefs du g o u v e r n e m e n t de pays a u s s i l o i g n s q u e l e Y m e n (13). O n p e u t c e r t e s j u s t i f i e r l e s A n g l a i s et les A r a b e s n o n - p a l e s t i n i e n s q u i l e u r e m b o t r e n t le p a s , en s o u t e n a n t q u e les Palestiniens furent incapables de s'organiser p o l i t i q u e m e n t et c o n o m i q u e m e n t d ' u n e m a n i r e efficace. L e p o i n t essentiel c e p e n d a n t e s t q u e l ' E t a t J u i f q u i s ' e s t o r g a n i s e n 1948 n ' a j a m a i s c e s s d e p r o f i t e r d e c e t t e s i t u a t i o n d o n t l e r s u l t a t p r a t i q u e fut d ' e m p c h e r les A r a b e s Palestiniens de faire e n t e n d r e leur voix en toute i n d p e n d a n c e ; il contin u e le faire a u j o u r d ' h u i , s o u t e n u p a r les j u r i s t e s ralistes q u e l ' O c c i d e n t c o m p t e en g r a n d n o m b r e . L'illusion ne p e u t c e p e n d a n t tern e l l e m e n t d u r e r et c'est Isral qui, ne s a c h a n t et ne p o u v a n t s'arrter t e m p s , lui a p o r t le c o u p de g r c e . Ces m m e s a d o r a t e u r s de faits se r e n d e n t bien c o m p t e q u e les Etats a r a b e s voisins ne p e u v e n t faire ni la g u e r r e ni la paix au n o m des P a l e s t i n i e n s ; la situation de ces derniers, n o u v e a u x Juifs du M o y e n - O r i e n t , est s e m b l a b l e celle des Juifs d'hier: la similitude n'chappe qu'aux aveugles volontaires. Mais il ne suffit p a s d e c o n s t a t e r l e fait, c o m m e u n n o m b r e d e p l u s e n p l u s g r a n d de j o u r n a l i s t e s s e m b l e y p a r v e n i r , il faut e n c o r e en tirer t o u t e s les consq u e n c e s . Il est illusoire de croire qu'Isral va du j o u r au l e n d e m a i n reconnatre ce qu'il n'a cess depuis plus de vingt ans de nier. Toute sa politique, sa stratgie, sa diplomatie ont t conues partir de ce refus. Il n'y a p a s de Palestiniens, il n ' y a q u e des Arabes qui, ayant fait la g u e r r e (bon gr m a l gr, p e u i m p o r t e ) , doivent faire la paix et rinstaller d a n s leur territoire les victimes des hostilits, et le jurist e p e u t f a c i l e m e n t t r o u v e r des p r c d e n t s d a n s les g u e r r e s g e r m a n o p o l o n a i s e s ou indo-pakistanaises. La logique des Israliens est qu'il p e n s e

p o u v o i r , et c e t t e fois d f i n i t i v e m e n t , i m p o s e r a u x q u a t r e E t a t s voisins non seulement la reconnaissance d'Isral en tant qu'Etat souverain, avec des frontires dfinitivement assures et la totalit des droits dcoulant de la souverainet, mais encore une attitude n o n agressive sinon amicale, ce qui signifie en clair le d s a r m e m e n t des c o m b a t t a n t s palestiniens. C e t t e situation qui est la c o n s q u e n c e et le b u t r e c h e r c h de la p o l i t i q u e i s r a l i e n n e t e n d obliger les A r a b e s a c c e p t e r les faits passs, reconnatre le prsent et garantir l'avenir, changes de terres qui n ' o n t j a m a i s c e s s d ' t r e les l e u r s . T o u t cela a u n o m d u d r o i t int e r n a t i o n a l . Car, dit-on, Isral est un tat c o m m e les a u t r e s , o u b l i a n t simplement que dans le pass on a expliqu le retour m m e des Juifs en Palestine, la dclaration Balfour et la bndiction de l ' O N U un t a t juif, p a r l a s p c i f i c i t d e l a s i t u a t i o n d e s j u i f s d a n s l e m o n d e . Au-del de cette contradiction, on peut rtorquer au juriste pro-isralien que des politiques comparables, typiques d'un nationalisme exacerb et d'une mentalit de revanche, n'ont jamais donn dans le pass des rsultats durables. Personne encore ne peut tre sr de ce que nous cache l'avenir du ct de l'Oder-Neisse ou du Cachemire. E n c o r e u n e fois deux positions : la logique voudrait qu'on n'ait le choix qu'entre

celle du r a l i s m e qui, t e n a n t u n i q u e m e n t c o m p t e du r a p p o r t prsent des forces, peut exiger qu'Isral garde tout ce qu'il a conquis, m a i s sans esprer en m m e t e m p s g a r a n t i r l'avenir, c'est--dire q u e les A r a b e s e u x - m m e s a i d e n t l'Etat juif digrer en t o u t e q u i t u d e ses conqutes ; celle qui, au-del du rel prsent, doit r e c o n n a t r e qu'il ne servira j a m a i s rien de nier le vritable p r o b l m e qui est celui de la nationalit palestinienne. Or ce d i l e m m e a toujours t celui des dirigeants israliens, c'est la fois la c o n t r a d i c t i o n f o n d a m e n t a l e du p r o j e t s i o n i s t e et la r e v a n c h e du droit sur le fait. P o u r q u e le fait isralien se t r a n s f o r m e en d r o i t a c q u i s , la c o m p l i c i t des A r a b e s lui est i n d i s p e n s a b l e et la l i m i t e elle doit tre totale et c o n t i n u e , c'est--dire celle q u e seuls les m o r t s peuv e n t d o n n e r . Isral doit ou bien se d b a r r a s s e r de t o u s les Arabes ou b i e n les c o n q u r i r et les c o n i r l e r ; et c'est b i e n ce q u e le d r o u l e m e n t des v n e m e n t s est en t r a i n p e u p e u de dvoiler. F r o n t i r e s sres, nonagressivit a r a b e , g a r a n t i e d e l a paix, d e m a n d e n t les Israliens, o s ' a r r t e n t les p r e m i r e s , qui j u g e r a de la s e c o n d e et qui g a r a n t i r a la troisime ? Cela aboutit ce q u e ces revendications ne seront u n e ralit q u e si les A r a b e s , et t o u s les A r a b e s , r e c o n n a i s s e n t q u e t o u t e l e u r p o l i t i q u e p a s s e fut u n e e r r e u r et p r o m e t t e n t de s'en d t o u r n e r jamais, en d o n n a n t Isral des gages sous forme de privilges conom i q u e s et m i l i t a i r e s ; la limite, I s r a l ne sera satisfait q u e si les Arabes dsarment et payent sous une forme ou une autre le maintien d'une forte a r m e isralienne qui ainsi deviendrait la seule organisation de d f e n s e d e t o u t l e M o y e n - O r i e n t (14). C ' e s t l a l o g i q u e d e t o u s l e s plans israliens de rglement du conflit et on se d e m a n d e c o m m e n t on p e u t r a t i o n n e l l e m e n t croire que ces plans peuvent aboutir la paix. Ainsi, en p a r t a n t du fait tel q u e le conoit Isral, on r e t r o u v e le m o n d e ferm de la justice de Dieu; ce n'est pas par hasard, car un m m e souci d e soi, e t d e soi seul, f o n d e i d o l o g i e e t p o l i t i q u e . T a n t q u e l e s I s r a l i e n s n i e n t l e s a u t r e s , e t a v a n t t o u t les P a l e s t i n i e n s , ils sont c o n d a m n s ne jamais trouver de frontires sres, ni d'attitudes n o n - a g r e s s i v e s ; l ' i n s c u r i t qu'ils p r t e n d e n t c o m b a t t r e , elle est d ' a b o r d en eux, puisqu'ils veulent tre seuls d a n s cette terre qui a a p p a r t e n u et c o n t i n u e d ' a p p a r t e n i r d ' a u t r e s . T a n t q u e ces d e r n i e r s s o n t l, et m a l h e u r e u s e m e n t p o u r les I s r a l i e n s , ils s e r o n t t o u j o u r s l, ils s o n t e n vrit sources d'inscurit. Ceux qui croient qu'Isral a un esquiss se t r o m p e n t g r a n d e m e n t ; autre plan que celui que nous avons car p o u r q u ' u n plan existe il

faudrait qu'Isral mette en question sa propre ralit et jusqu' maint e n a n t rien ne le laisse prsager. C'est p o u r cette r a i s o n q u e les p l a n s de paix , quelle q u e soit leur origine (ONU, q u a t r e g r a n d s , pays n e u t r e s et m m e juifs de la Diaspora), seront refuss par Isral; accepts sous l a p r e s s i o n ,ils s e r o n t l a p r e m i r e o c c a s i o n d s a v o u s . T o u t e s les discussions a u t o u r de la Crise du M o y e n - O r i e n t m e t t e n t bien en relief qu'il existe d e u x p r o b l m e s bien diffrents : celui des f r o n t i r e s i n t e r n a t i o n a l e s e n t r e la P a l e s t i n e du m a n d a t et les territ o i r e s v o i s i n s e t c e l u i d e l a P a l e s t i n e e l l e - m m e (15). T o u s l e s p l a n s d e rglement se r a m n e n t quelques ides essentielles qu'on peut rsumer d e l a s o r t e . Les d e u x p r o b l m e s , d e s f r o n t i r e s e t d e l a P a l e s t i n e , exig e n t la fois l ' i n t e r v e n t i o n d e s 4 (ou 2) p u i s s a n c e s p u i s q u e c'est g r c e celles-ci q u e la g u e r r e , au n i v e a u o v e u t la p l a c e r Isral, est possible, et de l'ONU puisque le problme a de tout temps t du domaine du concert des nations ; Isral ne peut refuser aujourd'hui un arbitrage international qu'il n'a cess d'utiliser s o n p r o f i t d e p u i s 1917. L e p r o b l m e le plus i m m d i a t et le plus simple aussi est celui des territ o i r e s o c c u p s a p r s 1967, l ' i n t e r v e n t i o n d e s g r a n d e s p u i s s a n c e s est n c e s s a i r e d a n s c e d o m a i n e p u i s q u e seules elles p e u v e n t obliger Isral se retirer et qu'en m m e temps, elles p e u v e n t seules lui d o n n e r satisfaction s u r les g a r a n t i e s qu'il d e m a n d e ; les t e r r i t o i r e s r c u p r s pourraient dans un premier temps ne pas tre rendus l'administration des pays d ' o r i g i n e ; p a r la m m e occasion, les questions de la cessation d e l'tat d e b e l l i g r a n c e , l e p a s s a g e d a n s les lois i n t e r n a t i o n a l e s p o u r raient tre rgles. Cette premire confrence n'exige la prsence ni de l'ONU ni m m e des intresss. En revanche, une seconde confrence, o r g a n i s e p a r l ' O N U , d o i t m e t t r e face face les d e u x g r o u p e s i n t r e s ss, A r a b e s et Juifs de Palestine. La m d i a t i o n de l ' O r g a n i s a t i o n intern a t i o n a l e e s t n c e s s a i r e s e u l e m e n t p a r c e q u ' I s r a l est t e n u , p a r les circonstances de sa naissance, de se conformer aux recommandations de l'ONU et q u e son refus vicie sa lgalit m m e , mais aussi p a r c e qu'il faut bien que le peuple palestinien, m a i n t e n a n t dispers, fasse e n t e n d r e sa voix et a u t r e m e n t que sous la pression des gouvernements organiss, Israliens ou Arabes. C'est cette seconde confrence qui rglerait le p r o b l m e de fond, celui de la coexistence, individuelle ou c o m m u n a u taire, des Juifs et des Arabes en Palestine; l'accord qui en dcoulerait serait accept par tout le m o n d e , tats arabes et grandes puissances. C'est ce m o m e n t l q u e les t e r r i t o i r e s r c u p r s s e r a i e n t r e n d u s dfinitivement et en t o u t e souverainet aux pays voisins qui reconnatraient alors de j u r e le ou les E t a t s q u e la 2 c o n f r e n c e a u r a i e n t fait a c c e p t e r a u x i n t r e s s s . Les g r a n d e s p u i s s a n c e s a u r a i e n t alors garantir le s t a t u - q u o et a i d e r c o n o m i q u e m e n t la rgion r e c o n s t r u i r e .
e

T o u s les p l a n s mis en a v a n t se r a m n e n t ces g r a n d e s lignes. Il faut se r e n d r e c o m p t e q u e ce n'est l q u ' u n e p r o c d u r e qui, p o u r se raliser, a b e s o i n d ' u n certain n o m b r e de c i r c o n s t a n c e s , p a r m i lesquelles u n c h a n g e m e n t f o n d a m e n t a l d e p e r s p e c t i v e chez les Israliens. Rien ne le laisse n a n m o i n s prvoir et on peut m m e se d e m a n d e r : P o u r q u o i c h a n g e r a i e n t - i l s de p o l i t i q u e alors q u e celle-ci leur a p l u t t russi jusqu' m a i n t e n a n t ? L'intrt bien compris, dit-on gnralement (16), c ' e s t e s p r e r u n e v o l u t i o n d a n s l ' a t t i t u d e i s r a l i e n n e q u e m l e Pass ni le prsent ne justifient. Pour qu'Isral accepte cette procdure, a u - d e l d ' u n e p r e s s i o n t r a n g r e d o n t l'effet n e p e u t t r e q u e p a s s a g e r , il faut qu'il soit c o n v a i n c u q u e l'autre politique qui consiste obliger les E t a t s voisins rgler e u x - m m e s le p r o b l m e palestinien, qui a sa logique et son a p p a r e n t e lgalit puisqu'elle dcoule directement de la Politique a n g l a i s e vis--vis des p e u p l e s a r a b e s , est la l o n g u e impraticable, c'est--dire qu'elle peut gagner l'opinion des juristes et des ralistes occidentaux, qu'elle peut m m e donner des rsultats sur le terrain, d ' a u t a n t plus a i s m e n t qu'elle suit le m o d l e de t o u t e expansion coloniale, passe ou prsente, et qu'elle peut tre soutenue t o u r t o u r p a r un g r a n d t a t i n d u s t r i e l , bref q u ' e l l e p e u t rgler 1 atfaire partout ailleurs q u ' a u Moyen-Orient m m e , et qu' long terme

seule u n e i n v e r s i o n d e p e r s p e c t i v e , c'est--dire faire a c c e p t e r p a r les E t a t s voisins u n e solution a u p a r a v a n t a c c e p t e p a r les Palestiniens, peut garantir u n e paix durable. Or Isral ne changera pas du jour au l e n d e m a i n , le croire, c'est c o m p t e r sur l ' i m p r o b a b l e ; il ne peut le faire q u e si les faits sont ttus, si la r s i s t a n c e p a l e s t i n i e n n e s'impose lui c o m m e adversaire irrductible. Faut-il parler de la position des Arabes ? Tous ceux qui s'intressent de prs la situation au M o y e n O r i e n t s a v e n t q u e les Etats A r a b e s n ' o n t j a m a i s , sauf les H a s h i m i t e s , d e m a n d rien d ' a u t r e q u e la possibilit d o n n e aux Palestiniens de faire e n t e n d r e leur voix. Leur irralisme m m e p r o v e n a i t du fait qu'ils ne savaient c o m m e n t rgler au n o m des P a l e s t i n i e n s u n e affaire qui n e les r e g a r d a i t p a s a u p r e m i e r chef. A y a n t d ' a u t r e s b u t s , d ' a u t r e s a m b i t i o n s , l e p r o b l m e p a l e s t i n i e n ne fut j a m a i s p o u r eux q u ' u n e source d'ennuis et de complications, d o n t ils n e s a v a i e n t c o m m e n t s e d b a r r a s s e r . U n e s o l u t i o n , q u e l l e q u ' e l l e soit, a c c e p t e p a r les P a l e s t i n i e n s , le seraient n c e s s a i r e m e n t p a r t o u s les p a y s a r a b e s . M a i s c e t t e p o s i t i o n est p u r e m e n t t h o r i q u e , c a r elle d p e n d la fois d e s P a l e s t i n i e n s et de leur c a p a c i t de p r e n d r e en charge leur propre destin, et d'Isral qui ne peut voir d'un bon il ce d s i n t r e s s e m e n t qui r u i n e r a i t les f o n d e m e n t s m m e de sa politique. Q u a n t a u x P a l e s t i n i e n s , ils a p p r e n n e n t e t a p p r e n d r o n t d e p l u s e n p l u s q u ' u n t o r t , s i injustifiable soit-il, q u i m e t c i n q u a n t e a n s p o u r s e c o n c r t i s e r n e p e u t t r e effac e n u n clin d ' i l . P e n d a n t l o n g t e m p s , ils n ' o n t vu que leur m a l h e u r ; peu peu, dans leur perspective s'insinue l'Autre et s ' e x p r i m e u n e p o l i t i q u e vis--vis des m i g r a n t s qui ds le d b u t se sont forms en c o m m u n a u t close et qui, aprs u n e exprience de vie t a t i q u e , ne s ' o u v r i r o n t p a s f a c i l e m e n t l ' a v e n t u r e . Ils c l a r i f i e n t la position qui a toujours t la leur, m a i s laquelle p e r s o n n e n ' a sembl r e n d r e j u s t i c e e n 1947, c e l l e d ' u n t a t b i - n a t i o n a l . L ' i d e p e u t d i f f i c i l e m e n t t r e r e f u s e t h o r i q u e m e n t s u r t o u t p a r l e s fils d ' u n e E u r o p e l a q u e et d m o c r a t i q u e . Cet a v a n t a g e i d o l o g i q u e est toutefois p u r e m e n t tactiq u e , il sera t o u j o u r s et p a r t o u t t a x d ' i m p r a t i c a b i l i t . Les P a l e s t i n i e n s d e v r o n t aller plus loin et le j o u r venu, concrtiser leur ide car le concept juridique d'Etat peut recouvrir un trs large ventail d'organisations a d m i n i s t r a t i v e s ou c o m m u n a u t a i r e s . Mais dj, et quel q u e soit l'avenir, l'idologie d e s P a l e s t i n i e n s est p l u s o u v e r t e , plus m o d e r n e q u e celle qui i m p l i c i t e m e n t soutient t o u s les projets des Israliens. Cette conclusion tait le but de cette brve analyse du prsent politique : m o n t r e r q u e le rel des Israliens est u n e g u e r r e ininterr o m p u e , celui des Palestiniens et des A r a b e s en g n r a l est u n e possibilit de c o e x i s t e n c e . L ' i m p o s i t i o n aux A r a b e s du fait isralien ne signifie p a s la p a i x ; l ' a c c e p t a t i o n p a r Isral du fait p a l e s t i n i e n p e u t a b o u t i r la paix. D ' o nat la diffrence, d ' o vient la difficult ? D e s trois c o n c e p t i o n s de la j u s t i c e d i s t i n g u e s p l u s h a u t , les A r a b e s et les Palestiniens en particulier s'ouvrent de plus en plus la troisime, tandis q u e les I s r a l i e n s s ' e n f e r m e n t d a n s la p r e m i r e . D a n s le p a s s , les Arabes ont permis l'installation parmi eux de rfugis en leur reconnaissant un certain pouvoir conomique et politique dans le cadre d'un h u m a n i s m e r e l i g i e u x : la t e r r e , s u r t o u t en P a l e s t i n e , est t o u s . Ils o n t aussi assimil le fait de la colonisation u n e p a r t i e de leur p r o p r e histoire parce qu'ils ont dcouvert, au-del du brigandage et de la mauvaise foi, l a r a l i t f o n d a m e n t a l e d u r e t a r d , l a n g a t i v i t d ' u n e cert a i n e c o n c e p t i o n s t a t i q u e d e s o i - m m e . Ils p e u v e n t e n c o r e a c q u i e s c e r a u principe d'une responsabilit h u m a i n e collective et participer au ddomm a g e m e n t que l'humanit doit aux victimes de l'hitlrisme, dans la m e s u r e o l'chec de l'intgration d ' u n e m i n o r i t est en fait l'chec de t o u s e t u n d a n g e r p o u r t o u s (le p r o b l m e p a l e s t i n i e n l u i - m m e e n d o n n e la p r e u v e q u o t i d i e n n e ) , m a i s p r c i s m e n t c e s t r o i s n i v e a u x , le Sion i s m e refuse d ' a u t r e s f o n d e m e n t s q u e les siens p r o p r e s : ni c o m m e rfugi, n i c o m m e colon, n i c o m m e victime, c'est e n t a n t q u e g r a n d justicier que le Sioniste veut q u ' o n le voie revenir en Palestine. Il veut i m p o s e r aux a u t r e s le bien-fond de t o u s ses faits et gestes passs et

p r s e n t s : il a t o u j o u r s t d a n s son droit, les autres ont t o u j o u r s t d a n s l e u r t o r t , ils d o i v e n t l e r e g r e t t e r e t d o n n e r d e s g a r a n t i e s q u ' i l s n e r e c o m m e n c e r o n t p l u s (17). T a n t q u ' o n n ' a p a s c o m p r i s c e f a i t , o n ne c o m p r e n d r a rien ce qui s'est pass, se passe et risque de se passer encore en Palestine. Le Sionisme n'accepte ni de se relativiser ni de se c r i t i q u e r . S'il s ' a v i s a i t d e r e c o n n a t r e q u e l e s A r a b e s o n t u n e f o i s r a i s o n , c'est toute sa structure qui risque de se dsagrger; c'est pourquoi la d e m a n d e d ' u n tte--tte isralo-arabe est p u r e m e n t t a c t i q u e car t a n t q u ' I s r a l est I s r a l , un t t e - - t t e est la fois i m p o s s i b l e et i n u t i l e . De t o u s les p o i n t s de vue, j u r i d i q u e , e t h n i q u e , historique, la position isral i e n n e est c o n t r a d i c t o i r e , elle ne p e u t a b o u t i r des r s u l t a t s q u ' e n utilisant la force et dfaut de force, il faut qu'elle p e r s u a d e la raison, qu'elle se m e t t e en question, c'est--dire qu'elle se nie. Sans doute peuto n r e t o u r n e r l ' a r g u m e n t a t i o n c o n t r e l e s A r a b e s q u a n d ils d i s e n t : ils n ' a v a i e n t r i e n f a i r e c h e z n o u s , ils n ' o n t q u ' s ' e n a l l e r ; p e n d a n t l o n g t e m p s , ce fut leur politique v e r b a l e sinon relle, et c'est cela qui a d o n n un semblant de force au point de vue isralien mais l'heure actuelle, la position des Palestiniens prend prcisment en considration le p o i n t de v u e de l'autre, et fait son a u t o - c r i t i q u e ; il a fallu du t e m p s , d e n o m b r e u x c h e c s , i l a f a l l u q u e l a r a l i t s e m o n t r e t t u e , m a i s ils y arrivent. P o u r qu'il y ait possibilit de paix, il faut q u e la m m e volution se dessine de l'autre c t : b e a u c o u p de temps, u n e srie d'checs, e t l ' i m p o s s i b i l i t d e r d u i r e p a r l a f o r c e l e fait p a l e s t i n i e n . Les A r a b e s p a s s e n t de la t h o l o g i e l"'.istoire, les Juifs, qui, de l'histoire o n t s a u t p i e d s j o i n t s d a n s la religion, d o i v e n t r e v e n i r l ' h i s t o i r e si la p a i x durable qu'on prtend chercher doit un jour s'installer. Mais le sang coulera, dira-t-on ? Il n ' a j a m a i s cess de couler d e p u i s q u e les Juifs dcidrent d'avoir leur Etat, et c'est prcisment parce q u ' u n e longue p r i o d e , pleine d e d a n g e r s , est d e v a n t n o u s q u e les g r a n d e s p u i s s a n c e s d o i v e n t i n t e r v e n i r p o u r m a i n t e n i r a u m o i n s c e s d a n g e r s d a n s d e s limites tolerables. U n e l g e n d e est e n t r a i n d e p r e n d r e f o r m e , celle d ' u n e g u e r r e isr a l o - a r a b e (la d e r n i r e ) q u e p e r s o n n e n ' a v o u l u e (18). C e u x q u i o n t s u i v i a t t e n t i v e m e n t l e s p r i p t i e s d e l a c r i s e d e m a i - j u i n 1967 s a v e n t q u ' plusieurs reprises il y avait m o y e n n o n seulement d'arrter l'engrenage de la guerre, mais encore de faire sortir de la confrontation un mcan i s m e p o u v a n t a b o u t i r u n e stabilisation du s t a t u - q u o . Les chefs, surtout militaires, d'Isral ne l'ont pas voulu et il ne sert rien de gloser sur la p s y c h o l o g i e des citoyens israliens, le m o r a l de l ' a r m e , les erreurs d ' a p p r c i a t i o n des leaders gyptiens... Car si des journalistes imp a r t i a u x o n t p u d c e l e r d a n s les d c l a r a t i o n s d e ces d e r n i e r s d e s ouvertures de paix, c o m m e n t peut-on penser que des chefs responsables de l'autre ct de la b a r r i c a d e p o u v a i e n t ne pas saisir l'occasion. La vrit est que le but f o n d a m e n t a l des chefs sionistes d'Isral n'est pas ou plus de vivre en paix, mais bien de s'imposer c o m m e force dominante au Moyen-Orient et plus encore de se venger des avatars de l'histoire. Affirmer le contraire, c'est vouloir que n o u s jugions l'adversaire sur ce qu'il dit et n o n sur ce qu'il fait. Le n a t i o n a l i s m e , s u r t o u t c o n t e n u religieux, p o r t e en l u i - m m e les ressorts de sa p r o p r e exaltation ; non critiqu, il se t r a n s f o r m e i n l u c t a b l e m e n t en i m p r i a l i s m e . Il ne s'agit d o n c pas de l'avenir d ' u n e certaine n a t i o n h b r a q u e , mais bien de celui d u S i o n i s m e p o l i t i q u e (19), t e l q u ' i l e s t a u j o u r d ' h u i e t n o n t e l q u ' i l aurait pu devenir dans des circonstances diffrentes. Tous ceux qui rflchissent s r i e u s e m e n t sur les c o n d i t i o n s de paix au M o y e n - O r i e n t s a v e n t q u e l ' u n e d'elle est n c e s s a i r e m e n t u n d e g r m i n i m u m d e ds i o n i s a t i o n ; m a i s c e u x qui le d i s e n t ne v o n t j a m a i s j u s q u ' n o u s expliq u e r les m o y e n s p r a t i q u e s d'y p a r v e n i r . Les s t r u c t u r e s d e l'Etat isralien sont faites j u s t e m e n t p o u r perptuer l'idologie sioniste; tout n o u s pousse croire que seul un chec politique flagrant qui ne pourrait plus tre dissimul par u n e fuite en avant, c o m m e cela a t le cas depuis 50 ans, p e u t la m e t t r e en question. Il est de l'intrt des non-sionistes consquents que le dsquilibre actuel d a n s le rapport des forces israloarabes se modifie et d'abord par le renforcement de la lutte palesti-

n i e n n e . Sinon le Sionisme politique se n o u r r i r a de ses p r o p r e s succs, m m e s temporaires, et se radicalisera fatalement. Qu'est-ce que le maintien d ' u n Sionisme politique signifiera p o u r les pays a r a b e s du M o y e n Orient ? Je ne suis pas de ceux qui croient q u ' u n e p a r e n t raciale p e u t plaider e n f a v e u r d ' u n e c o m p r h e n s i o n e t d ' u n e c o o p r a t i o n d u r a b l e (20). L e smitisme n'est pas d'abord une ralit, l'arabisme d'aujourd'hui se fonde sur une tradition culturelle dans laquelle l'lment smitique n'est c e r t a i n e m e n t p a s d o m i n a n t : les A r a b e s v e u l e n t s'ouvrir d ' a u t r e s t r a d i tions culturelles, diffrentes selon les secteurs d ' o p i n i o n (Grce a n c i e n n e , Asie bouddhiste, Occident m o d e r n e ) mais ne veulent surtout pas se c a n t o n n e r dans la seule c o m p o s a n t e smitique de l'histoire. U n e comprhension judo-arabe fonde uniquement ou essentiellement sur cette dernire serait m m e une rgression par rapport la symbiose du MoyenAge et a u r a c o m m e c o n s q u e n c e de r e n f o r c e r chez les d e u x peuples leur pch m a j e u r : l ' e t h n o c e n t r i s m e . Ce n'est d o n c pas au m o m e n t o celuici c o m m e n c e tre critiqu d'une manire m t h o d i q u e dans la socit a r a b e q u e cette o u v e r t u r e doit tre e n t r a v e p a r l a glorification fallacieuse d'une fraternit smite. Isral peut fournir aux Arabes une aide c o n o m i q u e et technique, entend-on s o u v e n t ; ceux-ci peuvent rtorquer juste titre que, puisqu'ils peuvent la recevoir directement de l'Occid e n t m o d e r n e , ils n ' o n t n u l b e s o i n d ' i n t e r m d i a i r e . Ils o n t r e u d a n s le pass la science grecque travers des intermdiaires et l'exprience ne fut g u r e c o n v a i n c a n t e . Plus i m p o r t a n t e q u e cela est la q u e s t i o n ; a u s e r v i c e d e q u o i e s t c e t t e t e c h n i q u e ? Les S i o n i s t e s o n t u t i l i s les a c q u i s les p l u s h a u t s de la c u l t u r e c o n t e m p o r a i n e d e s fins e t h n o c e n triques. La valeur r g n r a t r i c e du travail, f o n d a m e n t a l e d a n s le socialisme h u m a n i s t e , a servi s p a r e r les travailleurs a r a b e s de leurs c a m a r a d e s juifs, l a d m o c r a t i e politique fut utilise c o m m e a r g u m e n t d e p r o p a g a n d e p o u r nier les droits des A r a b e s p r s e n t s e n bloc c o m m e des fodaux, l'esprit d ' o r g a n i s a t i o n i n h r e n t l'industrie fut d t o u r n vers la mise sur pied d'un camp retranch. La technique m o d e r n e au service d ' u n e tradition retrouve et revivifie, n o u s savons quel n o m cela p o r t e d a n s l'histoire du XX' sicle et les A r a b e s n ' o n t n u l besoin de faire l'exprience leur tour. Sans doute peut-on trouver dans l'idologie arabe des lments qui aboutissent au m m e m l a n g e dtonnant, m a i s cette d e r n i r e est loin de l'avoir d f i n i t i v e m e n t e m p o r t c o n t r e ses deux adversaires : l'universalisme religieux et l ' h u m a n i s m e progressiste, et ceux d ' e n t r e n o u s qui l u t t e n t p o u r q u e celui-ci p r d o m i n e avec t o u t e s ses implications d a n s la socit a r a b e n ' o n t pas intrt ce q u e l'activisme ethnocentriste se renforce chez eux par une collaboration ou une comptition aveugle l'exclusivisme juif d'Isral. Une collaboration fconde, qui serait en m m e temps la voie royale vers la paix, serait une acceptation simultane des valeurs humanistes de la culture moderne au service desquelles devrait tre mise la technique matrise: mettre un terme l'exclusivisme dans nos deux socits, reconnatre les droits f o n d a m e n t a u x des individus et des c o m m u n a u t s , ne plus faire a p p e l a u c u n e p r o m e s s e d i v i n e . M a i s cela signifierait la fin du Sionisme politique lui-mme, et croire que celui-ci se laisserait m o u r i r de b o n n e grce serait m o n t r e r u n e g r a n d e navet. Isral tel qu'il est, d o n c exige de n o u s la r e c o n n a i s s a n c e , se r a m n e r a t o u j o u r s pour nous ceci; pas d'galit, pas de dmocratie, pas de droits, pas de Palestiniens, la raction plutt que le progressisme dans le m o n d e a r a b e (21). Les A r a b e s ne sont c e r t a i n e m e n t pas la h a u t e u r de leurs prtent i o n s , et ce r e t a r d est la s o u r c e relle de la force d'Isral, m a i s les p r t e n t i o n s s o n t d ' a v e n i r , n o n d u p a s s c o m m e les Sionistes qui, u n e socit ouverte, o n t prfr u n e socit f e r m e eux t o u s seuls . Les A r a b e s sont en train de se d-traditionnaliser et on p e u t esprer qu'ils ne se re-traditionnaliseront pas, car n o u s savons ce q u ' u n e notradition couple la technique m o d e r n e peut donner.

Le Sionisme politique, au n o m du ralisme, joue la carte de toutes les rgressions : q u e les Juifs russes soient p e r s c u t s , q u e ceux des p a y s arabes soient lynchs, que ceux d ' O c c i d e n t ne soit pas intgrs, q u e la comptition russo-amricaine continue, que la course aux armements ne connaisse pas de rpit, que le nationalisme triomphe et que le m o n d e se fragmente, pour qu'Isral se renforce et s'impose. L'avenir des Arabes en r e v a n c h e est li ce q u ' i l y a de m e i l l e u r d a n s l ' h o m m e : l ' u t o p i e socialiste, le pari dmocratique, la consolidation de la paix. L'espoir a r a b e est accroch u n e intgration, de plus en plus relle, u n e d m o cratie de plus en plus approfondie, une paix de plus en plus assure. Q u e les Palestiniens le veuillent ou n o n , qu'ils en aient c o n s c i e n c e ou n o n , ils s o n t t e n u s d e p a r i e r s u r l e m e i l l e u r . D e l e u r l u t t e d p e n d p l u s q u e l e u r p r o p r e s u r v i e . Ils p e u v e n t c e r t e s c h o u e r , n o u s s a v o n s c e q u ' i l a d v i e n d r a , m a i s s'ils l ' e m p o r t e n t , cela s i g n i f i e r a q u ' a u X X sicle a u c u n peuple, quel q u e soit son r e t a r d , ne subira le sort des Maoris. Cela dpendra avant tout d'eux, de leur capacit de durer, mais d'autres forces p e u v e n t aussi jouer leur rle, celui des Juifs de la D i a s p o r a sera p r o b a b l e m e n t dcisif. Si les a u t r e s t r a d i t i o n s du j u d a s m e m o d e r n e , h u m a n i s t e s et dmocratiques, que le Sionisme politique a russi, par des m o y e n s divers, rduire au silence s'exprimaient de n o u v e a u et se renforaient au point de devenir un facteur i m p o r t a n t sur la scne internationale, si cause de cette volution une collaboration s'instituait entre Palestiniens arabes et juifs de la diaspora et d'Isral sur un p r o g r a m m e de dmocratie lr''que et de sauvegarde des droits nationaux, c e t t e s i t u a t i o n n o u v e l l e p e r m e t t r a d ' e s p r e r u n a f f a i b l i s s e m e n t d u Sionisme. L'exprience des dernires annes, il faut le dire, n'a pas t concluante dans ce sens, mais on peut estimer que la lutte des Palestiniens, en se dveloppant, sera m m e d ' a m o r c e r cette dialectique qui p e r m e t t r a aux deux adversaires de se dprendre de la justice de Dieu . C'est en devenant eux-mmes plus modernes, plus dmocrat i q u e s et, p o u r q u o i n e p a s dire l e m o t , plus m o d r s , q u e les Palestiniens aideront se cristalliser les m o u v e m e n t s qui, d a n s le j u d a s m e mondial, ne sont pas aveuglment dvous au sionisme politique.
e

Faut-il c o n c l u r e ? Les d e u x c o n d i t i o n s m i s e s en a v a n t : l ' a f f i r m a t i o n d a n s les faits de la n a t i o n p a l e s t i n i e n n e et l'affaiblissement du Sionisme politique sont i n t i m e m e n t lies et c'est de leur devenir q u e d p e n d r a en g r a n d e p a r t i e n o t r e c o n d i t i o n future : celle d ' u n e g u e r r e sans issue autre q u e l'asservissement et l'extermination, ou celle d ' u n e dialectique de la coexistence. Le devoir des Arabes est clair. C'est de se renforcer p a r t o u s les m o y e n s p o u r obliger les Israliens c o n t r l e r leur p r o p r e apptit c'est peut-tre m m e l un devoir m o r a l . Le rle des d m o c r a t e s , juifs et n o n juifs, est clair aussi : le j o u e r o n t - i l s ? A d f a u t de ces deux conditions, chercher la paix au Moyen-Orient, c'est--dire un c o m p r o m i s a c c e p t a b l e p a r les d e u x p a r t i e s , s a n s q u e l ' u n e d ' e n t r e elles se croie victime d'un destin aveugle, c'est esprer rsoudre la quadrature du cercle. Reste la PAIX que c h e r c h e Isral p a r u n e victoire totale. Oui, m a i s d a n s ce cas, la p a r o l e n ' a plus de sens, seul le silence est de mise.

N O T E S ( 1 ) E x e m p l e d a n s Sadiq J a l a l a l - t a l i ' a , B e y r o u t h , 1968. al-'Aem, al-Naqd a Time al-dhati of ba'd a!-hazima. Schocken Dar

( 2) Israel a n d t h e W o r l d E s s a y s in N.Y. 2e e d i t . 1963. p. 231. (3) Herald Tribune, ( 4) On E u r o p . e d i t . J u n e I.

Crisis.

Books.

1967. Aug. 1967.

the Arabs-Israeli War, N e w

Left.Revie\y.

( 5) D'aprs u n e t u d e de G.M. T a m a r i n ; I n f l u e n c e of E t h n i e a n d R e l i g i o u s P r e j u d i c e s o n Moral J u d g m e n t , N e w O u t l o o k . J a n e t Mars 1966, c i t p a r N. W e i n s t o e k , le S i o n i s m e c o n t r e Isral, M a s p r o . P a r i s , 1969 p. 368. ( 6) P o i n t de vue e x p r i m d a n s Moh. Jalal K u s h k , a l - Q a w m i y a wa 1-ghazw a l i'ikri, p u b l i au K u w a i t , 1967 p. 180 s q .

( 7) Op. cit. p . 233. ( 8) L. E s h k o l , N e w s w e e k , 17 F e v . 1969. ( 9) Il est s y m p t m a t i q u e qu'Avnery crive cette phrase sortant tout droit d e s l i v r e s s u r l'Ouest a m r i c a i n ... g e n t l e c h i l d r e n . . . d r e a m e d o f t h e d a y w h e n t h e n , in t h e i r t u r n , w o u l d till t h e soil a n d f i g h t t h e A r a b s (*) Israel w i t h o u t S i o n i s t a , M a c m i l l a n N.Y., 1968, p. 129. (10} C o m m e l e fait 13 F v . 1969 Anwar Abdalmalik, Libre O p i n i o n du journal Le Monde,

(11) C e l t e i n f l u e n c e d u p o i n t d e v u e o c c i d e n t a l s u r l e m o n d e n o n - o c c i d e n t a l e s t b i e n m i s en r e l i e f p a r M. R o d i n s o n d a n s Isral et le r e f u s arabe , Le Seuil, P a r i s , 1968 ( O r i g i n a l a n g l a i s , P e n g u i n 1968). (12) Cf. N. W e i n s t o c k , op cit. p. 561. (13) A la C o n f r e n c e de L o n d r e s de 1939.

( H ) C'est b i e n l e r s u l t a t f i n a l d e l a F d r a t i o n s m i t e que p r o p o s e A v n e r y , o p . cit. p. 188. L e s m o d l e s qu'il p r o p o s e , OTAN et pacte de V a r s o v i e , se passent de commentaires. (15) L e s l m e n t s d'une s o l u t i o n d i p l o m a t i q u e c o n n u s t o u s l e s p l a n s d e c o m p r o m i s , o n t t a n a l y s s par A . F o n t a i n e d a n s s o n a r t i c l e S p a r e r l e s c o m b a t t a n t s ,Le M o n d e , 5-6 j a n v . 1969. (16) C'est la f a i b l e s s e du livre d ' A v n e r y . D'aprs s e s p r o p r e s a n a l y s e s la d s i o nisation est presque impossible de l'intrieur. P e n s a n t qu'une pression de l'extrie r la r e n d r a i t e n c o r e p l u s a l a t o i r e , sa p o s i t i o n r e s s e m b l e trang e m e n t celle d e s officiers de l'arme f r a n a i s e qui t a i e n t p r o - a l g r i e n s et a n t i - F L N ; l e u r r l e fut p r a t i q u e m e n t nul d a n s l ' v o l u t i o n du conflit algrien. (17) D'o l e p o s t u l a t q u e les A r a b e s s o n t t o u j o u r s l e s a g r e s s e u r s . E s h k o l v a m m e j u s q u ' d i r e un j o u r n a l i s t e qui n'en c r o y a i t p a s s e s o r e i l l e s : Y o u seem to forget the Arabs were the first to attack , (*), interview dj cite. (18) Cette p r s e n t a t i o n d e s f a i t s g a g n e p a r c e q u ' o n n e peut c o n t r e l ' v i d e n c e (pie l e s E g y p t i e n s v o u l a i e n t l a g u e r r e . plus soutenir

( 1 9 ) I l v a d e soi que l e s A r a b e s n'ont r i e n e u , d a n s l e p a s s , c o n t r e u n s i o n i s m e r e l i g i e u x e t n'auraient rien c o n t r e u n s i o n i s m e c u l t u r e l . (20) L e s e u l a r a b e qui a i t e x a l t c e t t e pas de sa p r o p r e i n i t i a t i v e . parent. Faysal b, Husayn, ne parlait

(21) E s h k o l d i t d a n s l ' i n t e r v i e w c i t e : T h e r e i s m u c h a l a r m a b o u t S o v i e t influence but w h a t do Egypt and Syria have to offer ? And t h e States t h a t do h a v e a l o t to offer : Saudi Arabia K u w a i t , I r a n , T u r k e y , in t h o s e s t a t e s S o v i e t i n f l u e n c e i s m i n i m a l . (*) O n n e p e u t v i d e m m e n t t r e plus chair ( * ) V o u s s e m b l e z o u b l i e r que l e s A r a b e s f u r e n t l e s p r e m i e r s a t t a q u e r . (*) On s'alarme t r o p p r o p o s de l ' i n f l u e n c e s o v i t i q u e , m a i s q u e p e u v e n t offrir l ' E g y p t e et la S y r i e ? Et l e s t a t s qui o n t b e a u c o u p o f f r i r : A r a b i e S o u d i t e , K o w e i t , I r a n , Turquie... D a n s ces E t a t s , l ' i n f l u e n c e s o v i t i q u e e s t minime.

MOSHE DAYAN AU VIET-NAM AVEC LES MARINES U.S.

e. m. nissaboury

Palestine tout court

C'est que qui plus

pour ne j'ai choisi n'est plus distance

pas mourir le sable qui sable

d'inanition nous spare

qui est une infinit de racines rsumant l'essentiel d'un accord ance moi-mme et les premirement en rupture deuximement nous sommes tons des fidayines C'est iout fait le contraire de la danse du ventre l'homme-sandwich dpotoir des terreurs bibliques des erreurs historiques des dnaturations par noie le consquence Va peine visible dans une aisselle c'est moi n'ayant rien bti rien systmatis on ne me la fera pas avec les sois-sage-et-tais-toi je n'ai pas spculer sur les rves des rveurs je n'(d pas dresser de certificat de dcs collectif des ambitions dues je dis leur pre qui est aux deux ou quelque part dans une du Fric leur pre on que vous soyez qui leur donnez chacun son arabe quotidien faites-leur savoir aussi que ie hais leurs femmes et leurs enfants que je dchire les cartes de visite de teurs meillcrs amis qu'au bout de chaque racine j'ai un fusil

ville

et une volont de vie qui tourne au cauchemar dites-leur l'oreille ou dans paris-match qu'en face de chaque peuple lu il y a celui qui refuse d'tre lu pour l'extermination pour je ne sais quelle ide saugrenue de minisire du tourisme rat impuissant et sanguinaire abrah ! messieurs les chefs d'tat-majors messieurs les parlementaires et vous aussi zigotos de la lune c'est pour ne pas mourir dmocratiquement sur un transistor que je nous spare entre nous et vos cits idales il y a la main d'uvre dporte les heures gmt les tableaux impressionnistes les dpressions idologiques des livres en quantit et des nuits au rasoir sur notre je nous spare opprim oppresseur salut toi Yassir Arafat Faites vos jeux

humanit chacun

de de

silence son ct

le mythe du miracle conomique isralien et le rle du capital tranger

par jamal bellakhdar

D a n s u n e rcente tourne en Afrique, u n e mission isralienne de 8 m e m b r e s (qui a visit s u c c e s s i v e m e n t la Z a m b i e , l ' O u g a n d a , le K e n y a et l'Ethiopie) s'efforant d'tablir u n e analogie e n t r e Isral et les pays visits a prsent Isral comme exemple d'un dveloppement conomique acclr . Comme les Etats Africains, Isral est un pays en voie de dveloppement. Bien qu'avec des cadres diffrents, les Africains refont avec un dcalage de quelques annes la mme exprience de dveloppement que celle que nous avons tente. Nous pouvons donc leur viter des erreurs... . Quelques annes auparavant, Eshkol, alors Ministre des Finances, dclarait : L'afflux de capitaux trangers est indispensable pour un pays comme Isral . E n m m e t e m p s , l e f o r m i d a b l e a p p a r e i l d e p r o pagande sioniste en Europe dveloppait aux yeux d'une opinion conditionne le mythe d'Isral tat dmocratique, voire m m e socialisant, et du kibboutz, qu'il n'hsita pas comparer au kolkhose sovitique. I l n ' e s t p a s m o i n s r a r e d ' e n t e n d r e affirmer d a n s les m i l i e u x officiels de T e l - A v i v que la socit isralienne d'o toute discrimination est absente, constitue un exemple vivant d'galit sociale, propre sduire les nouvelles nations d'Afrique . P o u r t a n t , les d i s c r i m i n a t i o n s qui existent e n t r e les diffrentes chelles de la h i r a r c h i e sociale et l'origine g o g r a p h i q u e des i m m i g r a n t s , le rgime inhumain impos aux minorits arabes sont l pour dmontrer que l'exemple parat contestable (professeur sovitique Debetz a u c o l l o q u e d e l ' U . N . E . S . C . O . s u r l e r a c i s m e : 2 s e p t e m b r e 1967) e t qu'Isral ne le cde en r a c i s m e qu' l'Afrique du Sud. De la m m e faon, l'importante masse de capitaux occidentaux q u i s o n t i n v e s t i s e n I s r a l , l a faible i m p o r t a n c e d e s k i b b o u t z i m s (les k i b b o u t z i m s t o u c h e n t m o i n s de 5 % de la population) et leur localisation le long des frontires d'Isral suffisent a m p l e m e n t p o u r c o n t e s t e r et le d y n a m i s m e c o n o m i q u e isralien et son c a r a c t r e socialisant. Exploitant l'ignorance d a n s laquelle l'opinion occidentale est maint e n u e sur cette question, les a p o l o g i s t e s d e l ' E t a t sioniste e n f o n t une pauvre petite nation s'accrochant au dsert pour en faire sortir

quelque chose , cerne, assige par des colosses rendus agressifs par leur incapacit chronique sortir du sous-dveloppement . Pour passer de l'incapacit des tats celle des h o m m e s , il n'y a q u ' u n pas franchir. Qui n'a pas eu l'occasion de voir en France, au moins u n e fois, dans la presse, d a n s les m i s s i o n s d e tlvision o u a u x actualits c i n m a t o g r a p h i q u e s , ces m o n t a g e s de clichs ou de squences dans lesquels l'image classique de la femme-soldat isralienne, ouvrire a u k i b b o u t z d e s u r c r o t , f a i t c o n t r a s t e a v e c c e l l e d e l ' a r a b e fainant et fataliste . Ainsi d o n c , p o u r rallier les u n s on s'adresse leurs s e n t i m e n t s a n t i - a r a b e s . P o u r c o n v a i n c r e les a u t r e s o n p a r l e d e g n o c i d e , d e perscutions h i t l r i e n n e s et tsaristes. D e v a n t les gens de g a u c h e on dvel o p p e les thses du socialisme isralien . D e v a n t les bailleurs de f o n d s o n n u m r e les m u l t i p l e s avantages d'une conomie librale. Aux pauvres on parle d'galit et de justice sociale. Aux gens de c o u l e u r enfin, o n p a r l e d e l ' a p p a r t e n a n c e c o m m u n e u n m m e m o n d e : celui qui se d b a t p o u r sortir du sous-dveloppement. Sur toutes ces questions il convient de faire le point :

I - ISRAL, E N C L A V E DE L ' O C C I D E N T C A P I T A L I S T E AU
a) NI SOUS-DEVELOPPE,

MOYEN-ORIENT
NI EN VOIE DE DEVELOPPEMENT

E n fait, Isral n e p r s e n t e a u c u n c a r a c t r e p o u v a n t l ' a p p a r e n t e r aux pays dits sous-dvelopps ou du Tiers-Monde. De plus, paradoxalem e n t , Isral est u n tat d u t o u t a u t o u t t r a n g e r a u M o y e n - O r i e n t . En effet, c'est un tat de type occidental et quasiment europen (...) dont la force au Moyen-Orient tient surtout ses caractres occidentaux d'organisation et d'volution sociale, ce qui se manifeste nettement dans le fait qu'il est sans doute le plus stable socialement et politiquement des pays de cet Orient arabe; c'est aussi celui o la masse de la population jouit du niveau de vie et d'ducation le plus lev en moyenne (GOTTMAN, Etude sur l'Etat d'Isral et le MoyenOrient ) . S e l o n u n e s t a t i s t i q u e o f f i c i e l l e , 2.000 n o u v e a u x m i l l i o n n a i r e s o n t difi l e u r f o r t u n e a u c o u r s d e s t o u t e s d e r n i r e s a n n e s . D ' a u t r e p a r t , l ' o r g a n i s a t i o n d e l a vie sociale d a n s t o u s les d o m a i n e s s ' a p p a r e n t e celle qui a c o u r s d a n s les pays o c c i d e n t a u x . Isral possde par exemple des syndicats de type amricain ne reprsentant pas s e u l e m e n t les intrts de la classe ouvrire, mais tant aussi les employeurs d'un nombre important de travailleurs et de professions librales. Isral prsente galement u n e structure de la m a i n - d ' u v r e active qui c o r r e s p o n d celle des pays avancs, c'est--dire u n e p a r t rduite dans le secteur primaire et environ la moiti de la population active dans le secteur des services (secteur tertiaire). Ainsi, Isral est bien plutt un p r o l o n g e m e n t de l'occident capitaliste, d a n s u n e rgion laquelle il est t o t a l e m e n t tranger. Et si Isral, d a n s t o u s les d o m a i n e s de la vie sociale, m a n i f e s t e p a r r a p p o r t ses voisins u n e s u p r i o r i t n o r m e , celle-ci ne fait q u ' e x p r i m e r le fait q u e l'Etat sioniste est un rejeton de l ' E u r o p e au sein du m o n d e arabe. Bettelheim, dans Planification et croissance acclre , dfinit les pays sous-dvelopps comme des pays exploits domins et conomie dforme . O r , I s r a l ne c o r r e s p o n d n u l l e m e n t cette dfin i t i o n : c o n t r a i r e m e n t ce qui a lieu d a n s les p a y s s o u s - d v e l o p p s o un pays a v a n c investit des c a p i t a u x d a n s le b u t de les faire fructifier p a r l ' a b o n d a n c e de m a t i r e s p r e m i r e s et de m a i n - d ' u v r e bon m a r c h s o u m e t t a n t cette dernire u n e exploitation plus ou

moins apparente, fondamentaux.

en

Isral,

on

ne

peut

trouver

trace

de

ces

traits

Bien qu'en Israk tout est d aux dons et investissements trangers ( I s a a c A z o u r i ) , c e t t e i n j e c t i o n d e c a p i t a u x n e p o s s d e p a s l a m m e fonction q u e celle p a r laquelle sous prtexte de participation aux p r o g r a m m e s de d v e l o p p e m e n t les pays avancs s'accaparent les r i c h e s s e s et les p o t e n t i a l i t s c o n o m i q u e s des p a y s s o u s - d v e l o p p s . Ici, ces d o n s et i n v e s t i s s e m e n t s , loin de freiner ou de d f o r m e r l'co-* nomie d'Isral, l'ont au contraire cre de toutes pices. Du point de vue c o n o m i q u e pur, Isral n'est pas plus exploit par le capital intern a t i o n a l q u e l ' A l l e m a g n e de l ' O u e s t ne l'est p a r les c a p i t a u x amricains. T o u t ce q u e les m o n o p o l e s tirent de leurs p l a c e m e n t s d ' a r g e n t , c'est de l'argent, d a n s le cas d'Isral c o m m e d a n s celui de la R.F.A. E n effet, o n n e p e u t p a s d i r e q u ' I s r a l soit p o u r les p u i s s a n c e s c o n o miques u n e source intressante de matires premires. Isral ne possde e n effet n i m i n e r a i s s t r a t g i q u e s , n i p t r o l e s . On ne peut pas non plus a v a n c e r qu'il soit un m a r c h et un dbouch important pour l'coulement des marchandises occidentales (en dehors des armes). Or, p r c i s m e n t , ce sont l les d e u x facteurs essentiels qui a t t i r e n t le no-colonialisme conomique. b) POURQUOI ALORS CET AFFLUX DE CAPITAUX AMERICAINS, ALLEMANDS, ANGLAIS ET FRANAIS, alors qu' premire vue l'Etat sioniste ne semble pas tre un champ d'oprations rentables dans l'immdiat pour le no-colonialisme conomique? L'erreur ne pas c o m m e t t r e en voulant apporter u n e rponse cette q u e s t i o n , serait de dresser un parallle e n t r e Isral et les j e u n e s nations d'Afrique, d'Asie et d'Amrique Latine, devenues la proie du n o - c o l o n i a l i s m e c o n o m i q u e . Ils n ' o n t r i e n d e c o m p a r a b l e , c a r c e q u e r e c h e r c h e l ' i m p r i a l i s m e en Isral, ce n ' e s t p a s de piller les m a t i r e s p r e m i r e s de la terre p a l e s t i n i e n n e , c o m m e il le fait ailleurs d a n s le monde, mais fondamentalement de s'assurer une prsence physique, un pied--terre dans cette rgion du m o n d e o la m o n t e des nationalismes locaux (arabes en particulier) constitue une m e n a c e const a n t e p o u r les p r r o g a t i v e s conomiques que possde l'Occident au M o y e n - O r i e n t . Isral, c'est u n i n s t r u m e n t e n t r e les m a i n s d e l ' O c c i d e n t p r c i s m e n t des fins no-colonialistes. De la m m e faon qu'il utilise la Grce, la Turquie et l'Iran c o m m e ceinture anti-sovitique, l'imprialisme se sert d'Isral comme une force de r p r e s s i o n dirige c o n t r e les m o u v e m e n t s de r n o v a t i o n sociale a r a b e s qui, t o u t m o m e n t , p e u v e n t r e m e t t r e en q u e s t i o n les concessions conomiques importantes qu'il possde au Moyen-Orient. Un r c e n t a r t i c l e d u p r i o d i q u e Echos m o n t r e f o r t b i e n l e l i e n q u i existe e n t r e les q u e s t i o n s ptrolires et la m i s s i o n confie p a r l'imprialisme Isral : Une dfaite d'Isral plus srement que sa victoire conduirait, redoute-t-on dans les milieux ptroliers, au renversement bref dlai de l'ordre tabli dans les pays riches en hydrocarbures . Et plus loin : Les milieux ptroliers internationaux, auxquels leur mtier commande de ne tenir compte de donnes politiques que dans la mesure o elles constituent des facteurs conomiques, manifestent une inquitude croissante des rpercussions qu'aurait une dfaite isralienne sur la stabilit de l'approvisionnement nergtique de l'Europe .

Approvisionnements en France 51,5 % R.F.A. 42,1 %

ptroliers provenance Italie 79,7 %

des du

pays

du

March

Commun

Moyen-Orient Pays-Bas 78,5 % Belgique 78,2 %

Part

du

Moyen-Orient Petroleum 70 % 45 %

dans

la

production

des

Grandes

Compagnies

British

Cie Franaise des Ptroles 75 % Shell 27 %

Gulf Standard

66 % Oil 23 %

Mobil

Ainsi, le rle d'Isral est celui d ' u n e sentinelle a v a n c e du m o n d e capitaliste dans c e t t e r g i o n du monde. Isral, c'est un tat garnison dont la mission consiste veiller au maintien de l'ordre conomique tabli au profit de l'Occident et au dtriment des pays arabes; les prrogatives qu'il possde dans cette rgion du m o n d e , l'Occident y tient particulirement, ce qui l'oblige tre trs vigilant. Ainsi s ' e x p l i q u e n t les i n t e r v e n t i o n s a m r i c a i n e s e n G r c e , e n T u r q u i e (o quelques a n n e s aprs le d b u t de la g u e r r e froide, le P r s i d e n t M e n d r s fut r e n v e r s la veille de son d p a r t M o s c o u ) , en I r a n o M o s s a d e g h fut c o m b a t t u e t r e n v e r s p a r c e qu'il avait os n a t i o n a l i s e r les C o m p a g n i e s p t r o l i r e s t r a n g r e s , d a n s divers p a y s a r a b e s o les amricains s'appuient sur des forces ractionnaires. Ainsi s'explique la lutte qui a o p p o s les forces progressistes d ' A r a b i e du Sud et d ' A d e n , cl du p t r o l e , l ' i m p r i a l i s m e a n g l a i s . Ainsi s ' e x p l i q u e l'utilisation c o n s t a n t e de l'Etat d'Isral c o m m e abcs de fixation, c o m m e prtexte permanent l'intervention occidentale pour maintenir les intrts que possde le capitalisme au Moyen-Orient. Dans leur esprit (celui des imprialistes), la fondation en 1948 de l'Etat d'Isral devait, en trononnant la gographie arabe, donner ce dessein un caractre en quelque sorte irrvocable. Il fallait en effet enraciner en Orient arabe par le fer et le feu un corps tranger dont la fidlit serait garantie par l'horreur rciproque du sionisme et du nationalisme arabe, et dont la fragilit serait un gage d'allgeance; l'Amrique aurait ainsi une occasion permanente d'intervention . (JEAN D U B R E U I L : le Ptrole arabe dans la guerre). Rien d ' t o n n a n t alors ce q u e les m o n o p o l e s i n t e r n a t i o n a u x p a r leurs c a p i t a u x , a i d e n t la survie de ce r e j e t o n de l ' O c c i d e n t qui d f e n d si bien leurs intrts. C ' e s t p a r c e q u ' i l s s a v e n t q u e c'est u n tat politiquement et conomiquement non viable qu'ils contribuent par l e u r s c a p i t a u x et l e u r s o l i d a r i t a g i s s a n t e c o n s o l i d e r cet t a t qui s'difie territorialement par l'agression et l'expansion et ne survit conomiquement que grce aux dons et emprunts. Avec Pays Etats-Unis Europe Grande-Bretagne Autres pays l'A.E.L.E. Allemagne Pays-Bas France Suisse Italie Belgique Japon Reste du monde de 8 Fd. 8
4,5 4 3,5 3,5 3 10,5 10 6 4 5 2,5 6,5

qui

commerce

Isral en

(rpartition %

en

66-67) en %

Import,
27 53,5 19

Export, 16 57
12,5

2,5 17

4 23

II - ISRAEL, E T A T S U B V E N T I O N N E
a) TOUT D'ABORD, QUELQUES DONNEES ELOQUENTES

En change des minents services qu'il rend l'imprialisme mondial c o m m e agent et prte-nom, Isral reoit en retour u n e aide et une rmunration substantielle. Tout d'abord, une aide diplomatique et u n e c a u t i o n d a n s les g r a n d e s i n s t a n c e s i n t e r n a t i o n a l e s . E n s u i t e et c'est l l'objet de notre article une aide financire et c o n o m i q u e importante. Ainsi, de 1943 1964 les investissements trangers, y compris tes transferts et les placements long et moyen terme, approchaient les 6 milliards de dollars ( S h a u l Z a r h i ) , s o i t a p p r o x i m a t i v e m e n t 4 0 0 m i l lions de dollars par an. D a n s ce chiffre ne s o n t p a s c o m p r i s bien s r les b i e n s des a r a b e s expulss et q u e l'Etat sioniste s'est a p p r o p r i : ces biens s'lvent 5 m i l l i a r d s , 8 0 0 m i l l i o n s d e d o l l a r s , l e u r r e v e n u a n n u e l a t t e i g n a n t 160 m i l l i o n s d e d o l l a r s e n 1947. Ds la proclamation unilatrale de l'indpendance d'Isral, les U.S.A., dvoilant ainsi leur i n t e n t i o n de s o u t e n i r la situation artificielle et illgale cre par cette dclaration, p r o m e t t a i e n t par la voix de leur P r s i d e n t T r u m a n u n e allocation d e 100 m i l l i o n s d e d o l l a r s l ' E t a t s i o n i s t e ( l e t t r e d u 2 9 n o v e m b r e 1948 d u p r s i d e n t T r u m a n M . H . W e i z mann). Quelques annes plus tard, a v e c l ' a c c o r d (*) sign en 1952 ( p u i s r a t i f i e n 1953) e n t r e l e g o u v e r n e m e n t d ' I s r a l e t c e l u i d e l a R.F.A., Isral s'assurait u n e source de revenus et de subventions importante cet accord prvoyait q u e l'Allemagne versera en 12 ans 3 . 4 8 0 m i l l i o n s d e m a r k s ( 8 2 1 m i l l i o n s d e d o l l a r s ) d o n t 4 8 0 m i l l i o n s (107 millions de dollars) des o r g a n i s a t i o n s juives en d e h o r s d'Isral, titre de rparations de guerre. La mme anne (1952) d'aprs l'aveu de Shaul Zahri les importations de capitaux ont reprsent 34,3% du revenu national b r u t ; ce taux qui a toutefois diminu, reste encore t r s i m p o r t a n t a c t u e l l e m e n t : 2 4 , 3 % d u r e v e n u e n 1 9 6 4 , s o i t 564 m i l lions de dollars. Ces injections de capitaux ont contribu tout la fois, c o m b l e r le dficit c h r o n i q u e de la b a l a n c e c o m m e r c i a l e (dficit d e 5 2 8 m i l l i o n s d e d o l l a r s e n 1964 c o n t r e 3 1 5 m i l l i o n s e n 1959 d ' a p r s les statistiques de la B a n q u e d'Isral) et crer un tat s o u t e n u de croissance p o u r l'absorption de l'immigration malgr l'insuffisance de l ' p a r g n e n a t i o n a l e et les faiblesses de s t r u c t u r e de l ' c o n o m i e isralienne. A cette s o m m e i m p o r t a n t e d ' i n v e s t i s s e m e n t s v i e n n e n t s'ajouter les e m p r u n t s g o u v e r n e m e n t a u x a c c o r d s p a r les allis d'Isral e t des s o m m e s substantielles collectes p a r les o r g a n i s a t i o n s sionistes d a n s divers p a y s , les dons l e s p l u s i m p o r t a n t s e t l e s p l u s r g u l i e r s tant ceux recueillis aux Etats-Unis p a r le U n i t e d J e w i s h Appeal . Enfin les d o n s a c c o r d s r g u l i r e m e n t p a r l e s U . S . A . I s r a l a u t i t r e d e l'assistance technique et conomique : ces dons avaient atteint 63,5 millions de d o l l a r s e n 1951-52 e t 7 0 , 2 m i l l i o n s e n 1952-53 ; e n 1953-54 i l s s o n t t o m b s 5 2 , 5 e t e n 1959-60 9,5 m i l l i o n s d e d o l l a r s .

(*) i m p l i c i t e m e n t , c e t a c c o r d r e c o n n a i s s a i t l e m o u v e m e n t s i o n i s t e i n t e r n a tional et l'Etat d'Isral c o m m e r e p r s e n t a n t s de tous l e s c i t o y e n s juifs du m o n d e , qu'ils soient allemands, polonais, hollandais ou d'autres nation a l i t s . E n r a l i t , c'tait u n a c t e p o l i t i q u e v o l o n t a i r e . A u - d e l d e l a s i m p l e r p a r a t i o n , l e s a l l i s o c c i d e n t a u x o n t a u s s i fait p a y e r d ' a v a n c e par le capitalisme allemand renaissant non pas la note des crimes nazis m a i s la rtribution qu'Isral exigeait, en contrepartie des serv i c e s qu'il s'tait e n g a g r e n d r e a u x a l l i s o c c i d e n t a u x d a n s c e t t e rgion du monde.

gers

En ce qui c o n c e r n e les i n v e s t i s s e m e n t s effectus e n I s r a l , v o i c i c o m m e n t ils s o n t r p a r t i s :

p a r les

pays

tran-

S u r l e t o t a l d e s i n v e s t i s s e m e n t s t r a n g e r s , 53,5 % 40,2 % s o n t e u r o p e n s et 5 % s u d - a f r i c a i n s . I s r a l a, t r a c t e u n e d e t t e extrieure d i r e c t e s ' l e v a n t 3 4 8 , 7 l a r s l a fin d e 1956 e t 6 6 8 , 3 m i l l i o n s d e d o l l a r s ces divers e m p r u n t s o n t t a c c o r d s l e n c o r e p a r

sont amricains, de s u r c r o t , c o n millions de dol l a fin d e 1959, l'Occident.

L a r e v u e i s r a l i e n n e H a o l a m H a z d a n s s o n n u m r o 421 d e 1964, s o u l i g n e q u e l a p a r t q u i r e v i e n t c h a q u e i s r a l i e n r i e n q u e p o u r les a i d e s a m r i c a i n e s , a t t e i n t 60 d o l l a r s p a r an (et a m m e a t t e i n t c e r t a i n e s a n n e s 150 d o l l a r s ) a l o r s q u ' e n A f r i q u e , e n A s i e , e n A m r i q u e du Sud, p o u r les p a y s qui r e o i v e n t u n e aide U.S., cette part ne dpasse pas 2 dollars par an. b) LES CHIFFRES POUR L'ANNEE 1964 en 1964, les exporc r a n t un dficit de

L a balance commerciale. N o u s l'avons dj dit, tations n'ont couvert que 44 % des importations 528 m i l l i o n s d e d o l l a r s .

M a l g r cela, les c a p i t a u x t r a n g e r s o n t l a r g e m e n t c o u v e r t c e dficit c r a n t m m e u n s o l d e p o s i t ' " d e 600 m i l l i o n s l a m m e a n n e g r c e a u x aides r e u e s de l'extrieur ; les p l u s i m p o r t a n t e s s o n t les suivantes :
1

emprunt d'quipement en o c c i d e n t a l e : 24,5 m i l l i o n s prt de Washington : 53,5

provenance de dollars millions 132,6 de

des

U.S.A.

et

de

l'Europe

dollars de dollars

investissements

trangers :

millions

transferts unilatraux 1) 151,1 m i l l i o n s millions de de

ainsi dcomposs : de rparations allemandes,

dollars dollars

2 ) 8,2

d'assistance

amricaine

d o n s n o m m s t r a n s f e r t s d'institutions c'est--dire les v e r s e m e n t s de l ' a g e n c e j u i v e (o l'Etat d'Isral est r e p r s e n t p a r 38 % d e s v o i x et l e s j u i f s n o r d - a m r i c a i n s p a r 28 % d e s v o i x ) : 78,8 m i l l i o n s de dollars transferts individuels : 96,6 m i l l i o n s de dollars.

C o m m e r c e entre la France et Isral (en francs) (en % du c o m m e r c e e x t r i e u r isralien)

Importations Produits Voitures Textiles, Produits Orge Pices d'avions bois,

israliennes

4 %

Exportations Agrumes Jus d'agrumes Diamants Divers

israliennes : : : :

4 %

sidrurgiques

25 m i l l i o n s 20

36 m i l l i o n s 5 30 40

verre

14 14 10 10 8 5

taills

chimiques

Aluminium Bas de femmes

III - U N E E C O N O M I E Q U I N ' A P A S A SE S O U C I E R D'INDEPENDANCE


a) L'AGRICULTURE

ECONOMIQUE

1 4 % d e s e x p o r t a t i o n s i s r a l i e n n e s e n 1965 o n t p o r t s u r l ' a g r i c u l t u r e ( a g r u m e s p r i n c i p a l e m e n t : e l l e s o c c u p e n t 2 0 000 p e r s o n n e s ) . C o n t r a i r e m e n t au s e c t e u r i n d u s t r i e l , elle est r e s t e ce q u ' e l l e tait en Palestine arabe, p a r c e que sans profits i m p o r t a n t s p o u r le capital : travailler la terre s i m p l e m e n t p o u r renverser la p y r a m i d e juive de Ber Borochov et rtablir une structure de classes ordinaire (avec ouvriers et paysans) n ' a pas attir b e a u c o u p les n o u v e a u x i m m i g r a n t s q u i o n t p r f r d e l o i n l a v i l l e . A i n s i 16,1 % s e u l e m e n t d e s c r a l e s ncessaires la c o n s o m m a t i o n nationale sont produites sur place. D a n s les 15 % de compte la quasi-totalit coles). b) En L'INDUSTRIE 1964-65, sur un total de ont 4.188 millions .. .. de livres israliennes : (23 % ) (15 % ) (14 % ) (7,5 %) la de population employe par l'agriculture, on la p o p u l a t i o n a r a b e d'Isral (ouvriers agri-

les p r o d u i t s

alimentaires

reprsent

995 m i l l i o n s 579 550 306 >

les textiles et les v t e m e n t s o n t r e p r s e n t les m t a u x et la f o n d e r i e o n t r e p r s e n t l ' q u i p e m e n t p o u r les t r a n s p o r t s les produits reprsent les bois ont r e p r s e n t les p r o d u i t s prsent les p a p i e r s chimiques et la et ptroliers ont minraux non

a reprsent ont

mtalliques

288 258 re249 librairie ont reprsent des exportations) a reprsent ont .... re214 lectrique 170 220

(7 %) (6,3 %) (6,2 %) (5,3 %) (5,2%) (4 %)

les d i a m a n t s prsent l'quipement

(33 %

Il a p p a r a t d o n c q u e l ' i n d u s t r i e i s r a l i e n n e si elle est t r s diversifie est c a r a c t r i s e c e p e n d a n t p a r l ' a b s e n c e d e t o u t e i n d u s t r i e lourde qui reste actuellement u n e des conditions ncessaires de toute i n d p e n d a n c e c o n o m i q u e . L'inexistence de m i n e r a i s n'est pas en soi u n a r g u m e n t ; i l suffit d e v o i r l ' e x e m p l e d ' u n a u t r e p a y s c a p i t a l i s t e : l e Japon. D'ailleurs, teurs exprime la consommation d'lectricit d a n s les bien ce dsquilibre dans l'industrie. diffrents sec-

E n 1964, l ' i n d u s t r i e c o n s o m m a i t 3 7 % s e u l e m e n t d e l a p r o d u c t i o n (la m m e a n n e , d a n s u n a u t r e p a y s c a p i t a l i s t e , l a F r a n c e , c e t a u x tait de 7 0 % ) , 2 3 % taient destins l'irrigation et 4 0 % la cons o m m a t i o n c o m m u n e (services publics, collectifs et usage domestique). c) B e a u c o u p p l u s e x p r e s s i f e n c o r e e s t la situation de l'emploi : 9,6 % de la population travaillent d a n s le secteur primaire, 25% d a n s le secteur secondaire, 49 % d a n s le secteur tertiaire. Ainsi l'Etat isralien comp o r t e un trs fort secteur tertiaire (services, b u r e a u x , e t c . . ) d o n t rien ne justifie la p r s e n c e sinon la v o l o n t de d o n n e r un travail facile m o i n s r e b u t a n t q u e la terre ou l'usine et qui seul retient en Isral un g r a n d n o m b r e de p e r s o n n e s qui sans cela prfreraient aller chercher fortune dans un autre pays de l'Occident.

TV . LE ROLE ASSIGNE A U X CAPITAUX ETRANGERS


a) ASSEOIR ETRANGER SOLIDEMENT UN A LA REGION ETAT CAPITALISTE TOTALEMENT

Cette injection massive de capitaux occidentaux a eu pour premire c o n s q u e n c e de faire p e r d r e l'Etat isralien le contrle de son c o n o m i e . Cette h y p o t h q u e car c'en est u n e c o n c d e consc i e m m e n t p a r les d i r i g e a n t s sionistes a u capital i n t e r n a t i o n a l , avait pour but essentiel de transformer irrversiblement la socit et les structures sociales dans cette rgion du m o n d e , en suivant le processus capitaliste. Il tait important pour l'imprialisme et pour le s i o n i s m e (leurs i n t r t s t a n t t r o i t e m e n t lis) d ' l i m i n e r d f i n i t i v e m e n t t o u t g e r m e (*) p o u v a n t v e n t u e l l e m e n t r e m e t t r e e n q u e s t i o n n o n s e u l e m e n t le rle de policier confi Isral, m a i s g a l e m e n t du m m e c o u p t o u s les i n t r t s qu'il p o s s d e a u M o y e n - O r i e n t . Il s'agissait p o u r l'imprialisme et le sionisme de prvenir en quelq u e sorte u n e m u t i n e r i e . A cette fin, rien de plus efficace q u e d'identifier les i n t r t s et les s t r u c t u r e s sociales, les s y s t m e s con o m i q u e s e t les s c h m a s d e d v e l o p p e m e n t . D a n s c e t t e r g i o n o, tt ou t a r d sous la pression des peuples le socialisme sera a d o p t comme voie de dveloppement par tous les tats arabes, asseoir solidement une conomie de type capitaliste, c'est maintenir un antagonisme permanent, c'est introduire un lment exogne, un foyer de contagion, un rservoir de virus avec lequel t o u t e coexistence serait r e n d u e impossible. Tel tait l'objectif n o n avou de l'imprialisme mondial lorsqu'il soutint L cration d'Isral au lendemain de la guerre m o n d i a l e . Tel tait g a l e m e n t le plan du sionisme qui p o u r q u e soit accepte et m m e c a u t i o n n e sa g i g a n t e s q u e entreprise c o n t r e le p e u p l e p a l e s t i n i e n d e v a i t se faire un alli p u i s s a n t . Cet alli il ne pouvait y en avoir q u ' u n susceptible de se prter cette machination, p o u r peu q u e des intrts lui soient assurs c'est l'imprialisme m o n d i a l . C ' e s t ainsi q u e le s i o n i s m e alla offrir s u c c e s s i v e m e n t ses services la G r a n d e - B r e t a g n e puis aux U.S.A. c o m m e prix de leur complicit. C'est ainsi que furent tablis des liens de vassalit entre le sionisme et l'imprialisme. Deux pralables taient cependant indispensables p o u r la pleine russite de ce plan : I ) viter que cet de cette rgion du venait s'introduire nisme, parce qu'elle m a l . P o u r cela, il s'imposer dans cette
o

lment tranger, cet intrus , soit rejet hors monde, tout c o m m e une pine d'oursin, s i elle dans un tissu vivant, serait expulse par l'orgaperturbe son fonctionnement physiologique norfallait q u e cet tat soit p u i s s a n t et fort p o u r rgion du m o n d e et y accomplir sa mission. viennent conmutinerie : la coexistence

2") viter que des mouvements oppositionnels internes trecarrer ce plan : en quelque sorte, prvenir une pour cela, H tait indispensable d'imposer aux exploits de classe avec les exploiteurs. b) NEUTRALISER UNE CLASSE EN IMPOSANT LES INSTRUMENTS DE CETTE POLITIQUE ET LE MOUVEMENT DES KIBBOUTZ LA :

PAIX SOCIALE L'HISTADROUTH

A c e t t e fin, on e u t r e c o u r s la c o r r u p t i o n et la m y s t i f i c a t i o n . R a p p e l o n s q u e t o u s les partis politiques en Isral de la d r o i t e la gauche ( l'exception d'une fraction des communistes) et la grosse centrale ouvrire, l ' H i s t a d r o u t h c e n s e d f e n d r e les intrts du proltariat d f e n d e n t le principe de la coexistence pacifique entre

(*) d e p l u s e n p l u s d e s v o i x s ' l v e n t e n I s r a l ( o r g a n i s a t i o n s o c i a l i s t e isralienne de N a t h a n Weinstock) bien que trs faibles encore p o u r d e m a n d e r l a d s i o n i s a t i o n d'Isral e t l ' a d o p t i o n d u s o c i a l i s m e .

les classes j u s q u ' ce q u e l ' E t a t soit s o l i d e m e n t assis. La l u t t e de la classe o u v r i r e , de ce fait, se t r o u v e i n d f i n i m e n t r e p o r t e u n e poque m y t h i q u e o la paix tant faite avec l'extrieur, la lutte pourr a i t s ' e n g a g e r e n I s r a l , s a n s m e n a c e r l ' e x i s t e n c e d e l ' E t a t j u i f > (1). La mystification sioniste p e r m e t d o n c la bourgeoisie isralienne de s'assurer jamais la paix sociale en m m e t e m p s qu'elle p e r m e t l ' i m p r i a l i s m e d e r a l i s e r ses n o i r s d e s s e i n s . P e n d a n t ce t e m p s , le rpit q u e la c o e x i s t e n c e de classe lui a s s u r e , la bourgeoisie l'emploie installer des structures conomiques et sociales qui, en emprisonnant dans un gigantesque rseau d'intrts et de complicits tout ce qui d a n s un p r o c h e avenir peut entrer en c o n t e s t a t i o n avec elle, lui a s s u r e u n e s c u r i t dfinitive. 1) Ainsi mystification nous pouvons idologique affirmer : que le kibboutz tait partie de cette

L ' h i s t o i r e d e s k i b b o u t z (et en fait l ' h i s t o i r e de la g a u c h e sioniste) est l'histoire d ' u n e social-dmocratie corrompue par le nationalisme e t les d u r e s r a l i t s c o n o m i q u e s d u r g i m e c a p i t a l i s t e (2). C ' e s t a u s s i l'histoire de la neutralisation de toute u n e classe par son intgration un s y s t m e d ' i n t r t s ; d ' a b o r d v o u s la p r o d u c t i o n agricole, ils a b a n d o n n e n t rapidement cette activit peu comptitive, pour la petite industrie. La petite population du kibboutz ne constituant pas une force de travail suffisante, les k i b b o u t z i m s furent c o n t r a i n t s de louer de la m a i n - d ' u v r e des villes a v o i s i n a n t e s . Ainsi la socit c o m m u n a u t a i r e des kibboutz (constitue au dpart de paysans exploits) devient un exploiteur c o m m u n a u t a i r e de main-d'uvre loue (Weinstock). 2) Par un processus identique, la classe ouvrire v e aujourd'hui neutralise. L'instrument utilis cette t o u t e s p i c e s en 1922, il s ' a g i t d e l a Histadrouth. isralienne fin fut se troucr de

Rappelons qu'aujourd'hui, la Histadrouth (Organisation gnrale d e s t r a v a i l l e u r s Juifs d e P a l e s t i n e ) p o s s d e u n e i n d u s t r i e g a n t e , des banques, des navires, des compagnies ariennes, la plus grande entreprise de construction d'Isral, la plus grande compagnie d'assurancem a l a d i e , enfin u n e p a r t i m p o r t a n t e d a n s l e c a p i t a l d e t o u t e s les b r a n ches conomiques du pays. Avec l'agence juive et le gouvernement isralien, elle c o n s t i t u e l ' u n e d e s trois s t r u c t u r e s p o l i t i q u e s f o n d a m e n tales d'Isral. Son c a r a c t r e sioniste est b e a u c o u p plus i m p o r t a n t q u e s o n c a r a c t r e s y n d i c a l ; d ' a i l l e u r s , l o r s q u ' e l l e f u t f o n d e e n 1922, e l l e fut i n s t a u r e n o n p o u r o r g a n i s e r et d f e n d r e les intrts de la classe o u v r i r e juive, m a i s p o u r la crer. Les t r a v a i l l e u r s a r a b e s en f u r e n t exclus par principe : au cours des annes vingt et trente, son m o t d ' o r d r e fut r s e r v e r le travail a u x juifs . Sont-ce l des l'galit sociale ? mots d'ordre militant en faveur de la justice et de

Est-ce l un exemple d'organisation c o n t r e les classes e x p l o i t e u s e s ? c) LES RESULTATS

l'avant-garde

de

la

lutte

Les c o n s q u e n c e s d e c e t t e p a i x s o c i a l e , les voil. Bien sr, ce travail de sape du m o u v e m e n t revendicatif, le capital tranger un rle i m p o r t a n t j o u e r : celui d'un catalyseur. Eric Rouleau l'explique : ricains, sibilit Libraliser l'conomie anglais et franais, de faire fructifier pour (...) leur rassurer les offrir aux argent (...),

dans avait nous

bailleurs de fonds amimmigrants fortuns la posVHistadrouth se transforme

(1)

et

(2)

NATHAN W E I N S T O C K (Isral

et

la

Rvolution

arabe:

document

J.C.R.).

progressivement en une centrale patronale intimement lie au secteur priv. Ce mme secteur priv devint peu peu majoritaire au sein de l'conomie isralienne (...) la grande bourgeoisie se dveloppa et s'affirma, soit dans le cadre naturel des institutions, soit par des mthodes peu reluisantes, mais apparemment trs rpandues, de spculation, de corruption et de fraude fiscale (1). Les disparits sociales vont en s ' a c c e n t u a n t . L'afflux des c a p i t a u x t r a n g e r s suscite u n e forte p o u s s e i n f l a t i o n n i s t e (le c o t d e l a v i e a u g m e n t e d e 1 6 % p a r a n ) . Qu'on tat capitaliste rarchises, sa le dplore avec ses bureaucratie ou non, les Israliens ont en effet difi faiblesses et ses qualits, ses institutions coiffant une socit fortement stratifie un hi(2).

T o u t cela ne m a n q u e pas de n o u s rappeler certains s c h m a s de d v e l o p p e m e n t p r o p r e s d e s p a y s c o m m e l ' A u s t r a l i e , l a N o u v e l l e Zlande, le C a n a d a , au d b u t de ce sicle, et o le m o u v e m e n t revendicatif a t a n n i h i l ou m u s e l . d) ENCORE MILITAIRES DES CHIFFRES : LE BUDGET LES DEPENSES

Actuellement, 57 millions de livres israliennes t i e n n e n t l a B a n q u e d ' I s r a l . 182 m i l l i o n s d e l i v r e s c o n t r l e s p a r c e t t e b a n q u e , m a i s ne lui a p p a r t i e n n e n t millions de livres israliennes ne sont ni possds, ni B a n q u e d'Isral (ces chiffres s o n t d o n n s p a r I s a a c Le budget isralien est divis en deux parties :

seulement apparisraliennes sont p a s . E n f i n , 436,4 contrls par la Azouri).

le budget ordinaire qui c o m p r e n d (formation professionnelle, accueil le b u d g e t de d v e l o p p e m e n t budget total isralien. qui,

les d p e n s e s n o r m a l e s des immigrants) en 1966, a reprsent

de

l'Etat du

31,1 %

Il faut savoir q u e , si le b u d g e t o r d i n a i r e est e n t i r e m e n t c o u v e r t p a r la fiscalit isralienne, le b u d g e t de d v e l o p p e m e n t est a s s u r 49 % s e u l e m e n t p a r l'pargne nationale, le reste (51 % ) l'tant par divers fonds venus de l'tranger. En 1964, 31 % du budget tait consacr qui aux dpenses budget de militaires. guerre, les

D a n s le n o u v e a u

b u d g e t 1968-69,

est un

dpenses prvues sont de l'ordre de 6 millions de livres israliennes, c e q u i r e p r s e n t e 4 0 % d ' a u g m e n t a t i o n p a r r a p p o r t a u b u d g e t 1965-66, alors que la p r o d u c t i o n n a t i o n a l e ne s'est pas a c c r u e d e 0,3 % (intervention du dput c o m m u n i s t e Touibi la Knesset, lors de la discussion du b u d g e t ) . Ce b u d g e t , qui s'appuie sur les i n v e s t i s s e m e n t s t r a n g e r s , est le reflet de la c o u r s e a u x a r m e m e n t s en Isral : le b u d g e t o f f i c i e l d u M i n i s t r e d e l a D f e n s e r e p r s e n t e 2 m i l l i a r d s 245 m i l l i o n s d e l i v r e s i s r a l i e n n e s , s o i t e n v i r o n 200.000 l i v r e s p a r h e u r e .

V - EPILOGUE
De la sorte, bien sr, l ' c o n o m i e isralienne est t r o i t e m e n t dpend a n t e de l'aide qui lui p a r v i e n t de l'tranger. C'est l la faiblesse la plus caractristique de l'conomie isralienne. Cette faiblesse est l o u r d e v i d e m m e n t d ' i m p l i c a t i o n s e t d e c o n s q u e n c e s , c a r elle p l a c e Isral dans une situation o toute interruption brutale de l'aide trangre risque de plonger l'conomie dans une phase de rcession et de compromettre non seulement le standard de vie de la population,

(1)

et

(2)

ERIC

ROULEAU :

Le

Monde,

mars

1966.

mais aussi et d'absorption des

peut-tre nouveaux

surtout, venus

les rsultats (SHITON :

dj acquis immigration

en et

matire naissance).

Ainsi, depuis la f o n d a t i o n de l'Etat d'Isral, l ' c o n o m i e de celui-ci n'a gure t viable que grce aux subsides extrieurs. Isral apparat donc c o m m e suspendu dans son existence m m e l'aide conomique et financire qu'il reoit de l'tranger. Aussi, la d f i n i t i o n qu'en donne Gottmann Isral est un tat subventionn d t e r m i n e a v e c e x a c t i t u d e l e c a r a c t r e f o n d a m e n t a l q u i spcifie cet tat ; c e t t e dfinition a l ' a v a n t a g e de m o n t r e r q u ' I s r a l est un type d'tat particulier, plus p r c i s m e n t u n i q u e et auquel on ne peut trouver d'exemple comparable. Mais, p a r - d e s s u s tout, ce qu'il est i m p o r t a n t de savoir, c'est q u e la m a i n m i s e qu'exerce le capital international sur l'conomie isralienne, n'a rien d ' a n a l o g u e avec celle des capitaux o c c i d e n t a u x sur l'con o m i e d e n o m b r e u x p a y s s o u s - d v e l o p p s . E n effet, a l o r s q u e d a n s c e s pays ces capitaux se p r o p o s e n t sous p r t e x t e de participer aux plans de dveloppement pour investir dans certains secteurs que, t t o u t a r d , ils f i n i s s e n t p a r c o n t r l e r l e u r s e u l profit, e n I s r a l , c'est le s i o n i s m e q u i a fait a p p e l ces c a p i t a u x et qui l e u r a c r t o u t e s les c o n d i t i o n s f a v o r a b l e s l ' i m p l a n t a t i o n d ' u n e c o n o m i e c a p i taliste. D'emble, le capital international a pu ainsi s'introduire dans t o u s les s e c t e u r s de l ' c o n o m i e . En c h a n g e , le s i o n i s m e d e m a n d a i t ce c a p i t a l de r e m p l i r u n e m i s s i o n b i e n p r c i s e : d p e r s o n n a l i s e r la Pal e s t i n e d e 1948.
;

Cette c o n s i d r a t i o n est i m p o r t a n t e car d e n o m b r e u x m i l i t a n t s d e la gauche en Europe, qui reconnaissent le caractre agressif d'Isral et c o n d a m n e n t son expansionnisme, font l'erreur grave de dcharger e n t i r e m e n t l'idologie sioniste de ses responsabilits d a n s le c a r a c t r e belliciste de l'Etat d'Isral, en les t r a n s f r a n t s i m p l e m e n t sur le dos de l'imprialisme. Ainsi, par exemple, le r a i s o n n e m e n t qui consiste dire q u e la politique pro-imprialiste actuelle de l'Etat d'Isral n ' e s t q u e le r s u l t a t de l ' e m p r i s e exerce sur l ' c o n o m i e n a t i o n a l e par les capitaux amricains, aboutit finalement assimiler l'Etat d'Isral t o u s les r g i m e s r a c t i o n n a i r e s qui sont, p a r suite d ' u n e forte d p e n d a n c e c o n o m i q u e , d a n s le sillage des U . S . A . Ce c h e m i n e m e n t d a n s le r a i s o n n e m e n t conduit ces militants u n e fois c o n v a i n c u s q u e l e seul r e s p o n s a b l e , c'est l ' i m p r i a l i s m e a m r i c a i n a c c r d i t e r la t h s e q u e le s i o n i s m e n ' e s t q u ' u n e r p o n s e l'antismitisme. Il c o n v i e n t d ' a p p r o f o n d i r les analyses et de considrer que le sionisme, dans son essence m m e , se trouve tre une idologie imprialiste et raciste ; que le sionisme en a u c u n e faon ne peut tre la d o c t r i n e de l ' e n s e m b l e d ' u n e c o m m u n a u t , car, en e l l e - m m e , elle c o n t i e n t les principes de l'exploitation d ' u n e classe p a r u n e a u t r e et de la domination d'un peuple par un autre. A p p r c i e r les r e s p o n s a b i l i t s leur j u s t e v a l e u r . Ne p a s se contenter de placer sur la b a n q u e t t e des accuss l'imprialisme seul, mais g a l e m e n t i n c u l p e r a v e c lui l ' i d o l o g i e s i o n i s t e , c'est dj faire un grand pas dans la voie de la comprhension des thses arabes

action plastique :

affiche

hariri

abdellatif labi

nous sommes tous des rfugis palestiniens

je remergc enfin de mon corps j'en ressors porteurs de questions essentielles Le cri mr Haut port sectionnant le Scandale Mcaniques dmontes je suis arm jusqu'aux dnis j'ai la cuirasse dure pour m'opposer toutes les rosions La mmoire longue pour forcer tous les blocus Le rire inextinguible je suis neuf Les cicatrices et les greffes se sont dplaces vers les plantes Elles alourdissent ma marche mais n'empchent plus mon expansion j'avais longtemps rv C'tait des cauchemars Courses au ralenti d'excutions rptitives ils tournoyants Manifestations brlures d'opium C'tait des temples canonns Foules erotiques et paennes en pratiques obsessionnelles C'tait des nuits en grossesses de lunes Astres teints Dserts rutilants Dmes frapps de swastikas Faces marques au rouge Vents cataclgsmiques L'Atlas ruptif en dluge de mmoire collective mmoire tu m'as sauv de la supercherie des livres Tu m'as dict l'itinraire de violence Tu m'as conduit aux sources des interrogations dcisives Tu m'as branch sur les pulsations et secousses de mon peuple De l'humanit terrorise retranche l'hibernation des grottes gardes par les Cyclopes Rois-Savants de Barbarie, j'ai taill le long de leurs crimes et de tes signes mes arcs et mes flches J'g ai confectionn l'Arme et la Parole J'y ai nomadis fi travers charniers et illuminations Saveurs de liberts projetes aux confins du futur houle de conqutes je remergc enfin de mon corps ce n'tait pas le ghetto ni l'enfer ni la digue pour fuir le monde Ce n'tait pas l'appel du vide l'ducation par le nant Je suis trs peu contemplatif mme si a devait tre une des constantes de ce que l'on appelle mon me je ne rponds plus aux appels obsdants A n'importe quel appel le choisis mes constantes mes obsessions et mes cibles

je choisis mon ge mes victoires et mes dfaites je suis rhomme arabe dans l'Histoire chantier en branle neuf par l'avant-garde des gurilleros palestiniens

remis

arabe arabes arabe nn nom retenir grandes voix de mes dserts sismiques un peuple marche sur 8.000 kilomtres dresse des tentes des bases de commandos combien sommes-nous oui combien messieurs les statisticiens avancez un chiffre et les masses prophtiques rtorquent en quations infaillibles aujourd'hui NOUS SOMMES TOUS DES REFUGIES

des

douleurs

PALESTINIENS demain c'est nous qui crerons DEUX... TROIS... QUINZE PALESTINE

pour un dbat sur la Nation Arabe

rflexions sur la Nation Arabe propos de la question palestinienne


(premire partie)

par ismal alaoui


Le texte suivant est la premire partie d'une rflexion sur la N a t i o n A r a b e . L e s ides qui y sont d v e l o p p e s ne p e u v e n t tre c o n s i d r e s c o m m e dfinitives pas m m e pour leur auteur. Elles se v e u l e n t surtout point de dpart d'une discussion collective et approfondie sur un p r o b l m e qui intresse directement c h a c u n de n o u s . C e l u i de la N a t i o n Arabe .

Avec l'volution actuelle du problme palestinien, il semble qu'une h e u r e de vrit, c o m m e l'histoire en i m p o s e s o u v e n t aux peuples, ait sonn pour le m o n d e arabe. E n e f f e t , d e p u i s l a d f a i t e d e j u i n 1967 e t l ' a c c e p t a t i o n p a r c e r t a i n s pays arabes de la Rsolution du Conseil de Scurit du 22 novembre 1967, o n c o n s t a t a , p o u r l a p r e m i r e f o i s e t d ' u n e m a n i r e v i d e n t e , l a c o n t r a d i c t i o n e n t r e les intrts des tats ou de certains tats a r a b e s constitus et ceux de l'entit arabe. L a r s o l u t i o n a d o p t e p a r l e C o n s e i l d e S c u r i t d e l ' O . N . U . stip u l e , e n effet, e n t r e a u t r e s c h o s e s , l a r e c o n n a i s s a n c e d e f r o n t i r e s s r e s t o u s les t a t s du M a c h r i q d o n c Isral , t a t m e m b r e des N a t i o n s U n i e s . Si elle signifie le r e t o u r , s o u s c e r t a i n e s c o n d i t i o n s , d e s territoires o c c u p s p a r Isral (Sina, C i s j o r d a n i e , J o l a n ) a u x tats d o n t ils f a i s a i e n t p a r t i e l a v e i l l e d e l a g u e r r e d e s six j o u r s , elle n i e , p a r c o n t r e , n e serait-ce q u e p a r o m i s s i o n , les d r o i t s d u p e u p l e palestinien sa p a t r i e et fait avaliser cette n g a t i o n p a r les tats a r a b e s qui a c c e p t e n t ses t e r m e s . Cette ngation des droits du peuple palestinien va r e n c o n t r e du p r o j e t d ' u n i t a r a b e c a r celle-ci ne p e u t se raliser q u e si les droits et les i n t r t s de t o u s les p e u p l e s q u i y a s p i r e n t , d o n c du p e u p l e palestinien, sont respects sans prjudice d'aucune sorte. L'apparition claire et nette de cette contradiction entre l'intrt de certains tats arabes constitus et ceux de l'entit arabe soulve u n e srie de questions de la plus h a u t e i m p o r t a n c e ( n o t r e avis), tant sur le plan de l'idologie, au sens le plus large du terme, que sur le plan de la pratique. Nous en aborderons trois, en ayant prsent l'esprit q u e , d a n s la ralit, elles sont i m b r i q u e s et q u e leur d i s t i n c t i o n ici n ' e s t q u e f o r m e l l e .

1 De la N a t i o n jordanienne, tunisienne, p l u s de p o i d s ?

A r a b e ou d e s n a t i o n s a r a b e s ( g y p t i e n n e , yemenite, e t c . . . ) , q u i a l e p l u s d e r a l i t e t l e

2 D a n s l ' o p t i q u e de l'unit a r a b e , quelle est ou quelles sont les classes n a t i o n a l e s , c'est--dire celles a u x q u e l l e s i n c o m b e la r e s p o n s a bilit historique de la ralisation de cette unit ? 3 Selon la r p o n s e d o n n e la d e u x i m e q u e s t i o n , quel a s p e c t doit revtir cette unit arabe, tant sur le plan idologique que pratique ? 1 NATION ARABE OU NATIONS ARABES

S'il e x i s t e u n c o n c e p t q u i a i t f a i t c o u l e r b e a u c o u p d ' e n c r e e t p r o v o q u de n o m b r e u s e s p o l m i q u e s depuis prs d ' u n sicle, c'est bien le c o n c e p t de n a t i o n . C e p e n d a n t , m a l g r les t r a v a u x qui lui ont t consacrs, il reste encore imprcis pour beaucoup. N o u s n'avons pas revenir sur la discussion de ce concept, mais si, p o u r c e r t a i n s , l a N a t i o n est u n e d o n n e t r a n s c e n d a n t e e t i m m u a b l e , u n e d o n n e m y s t i q u e et insaisissable , p o u r n o u s , la N a t i o n est u n e catgorie h i s t o r i q u e qui t r o u v e ses f o n d e m e n t s d a n s l'activit d'une c o m m u n a u t d ' h o m m e s et qui n ' a rien de fatal. De plus, au risque d'appauvrir, aux yeux de certains, le concept de nation, nous nous rallions l'ide de ceux qui, c o m m e M a r x ou Staline, estiment que la natio,, est u n e socit globale t e n d u e qui repose sur l'intgration d ' u n e superficie et d ' u n e population considrables, intgration ralise par le m o y e n d'une forte industrie, de c o m m u n i c a t i o n s et de transports dvelopps, ainsi que par la participat i o n u n v a s t e m a r c h n a t i o n a l c o m m u n t o u t e s l e s r g i o n s . . . <*) P a r c o n s q u e n t , p o u r n o u s , l a n a t i o n est u n e catgorie h i s t o r i q u e nouvelle. Cela, bien sr, ne signifie a b s o l u m e n t p a s q u e la Nation, c a t g o r i e nouvelle, n e t r o u v e p a s u n d e ses f o n d e m e n t s essentiels d a n s l ' h i s t o i r e p r - c a p i t a l i s t e . E n effet, l a N a t i o n est, s e l o n l a d f i n i t i o n d e S t a l i n e <-> une c o m m u n a u t stable, historiquement < > constitue, de langue, de territoire, de vie c o n o m i q u e et de f o r m a t i o n p s y c h i q u e qui se traduit dans la c o m m u n a u t de culture .
3

A c o n d i t i o n de ne p a s oublier que, d a n s la ralit, ces l m e n t s c o n s t i t u t i f s d e l a N a t i o n s o n t i n t e r d p e n d a n t s e t i m b r i q u s les uns d a n s les autres, n o u s souscrivons cette dfinition de Staline qui a le mrite d'tre globale et claire. La Staline ? A vent Nations arabe
(4

>

rpond-elle

ces

caractres

dfinis

par

premire facilement

vue, dans

certaines caractristiques la N a t i o n a r a b e .

de

la

nation

se

retrou-

C e l l e - c i est en effet u n e c o m m u n a u t s t a b l e r e g r o u p a n t e n v i r o n cent millions d ' h o m m e s sur un territoire h o m o g n e s'tendant de l'Ocan Atlantique au Golfe Arabique, et prsentant des caractres bio-climatiques et naturels proches : zone dsertique (Sahara et dsert d'Arabie), zone pr-dsertique et zone de climat m d i t e r r a n e n .

( j ) M a x i m e R o d i n s o n : Le m a r x i s m e et la n a t i o n , in n" 7, j a n v i e r - m a r s 1968, p. 132.

L'Homme

et. la S o c i t ,

'2) Joseph Staline : Le m a r x i s m e et la question nationale in Le m a r x i s m e et la question nationale et coloniale (Nouvelle dition complte. Editions S o c i a l e s , P a r i s , 1963). (3) S o u l i g n par nous. guillemets tant qu'une rponse cette question ne (4) Nous utiliserons les sera p a s d o n n e .

En o u t r e la l a n g u e a r a b e est c o m m u n e a u x peuples qui h a b i t e n t cet e n s e m b l e g o g r a p h i q u e . C e p e n d a n t , il est n c e s s a i r e de faire d e u x restrictions c o n c e r n a n t la l a n g u e : a) la vritable l a n g u e c o m m u n e ces peuples est l ' a r a b e classique, l a n g u e officielle, d e c u l t u r e e t d ' e n s e i g n e m e n t . M a i s c e t t e l a n g u e n ' e s t g u r e p a r l e , m m e s i elle p e u t t r e c o m p r i s e d e c e u x q u i o n t e u l a chance de recevoir u n e ducation, ce qui, m a l h e u r e u s e m e n t , n'est pas le cas de t o u s les h a b i t a n t s de ces p a y s o le t a u x d ' a n a l p h a b t i s m e r e s t e lev. Les l a n g u e s v h i c u l a i r e s s o n t c e p e n d a n t d e s d i a l e c t e s a r a b e s se rapprochant plus ou moins de l'arabe classique. b) il existe d a n s c e r t a i n e s r g i o n s du m o n d e a r a b e d e s g r o u p e s bilingues qui, en plus de leur arabe dialectal, possdent une autre langue maternelle. Ainsi au M a g h r e b , spcialement en Algrie et au M a r o c , un p o u r c e n t a g e lev de la p o p u l a t i o n utilise d a n s la vie c o u r a n t e Je b e r b m e m m e s'il p a r l e l ' a r a b e . D e m m e a u M a c h r i q , s i l ' o n f a i t abstraction de certains groupes qui ont conserv en partie le syriaque, o n n e p e u t o u b l i e r q u e les h a b i t a n t s d u n o r d d e l'Iraq e t d e l a Syrie du Nord-Est parlent une langue trs loigne de l'arabe : le kurde, et qu'ils ont conscience de constituer un groupe original par rapport leurs a u t r e s c o n c i t o y e n s i r a q u i e n s ou syriens. A ces exemples on p e u t ajouter celui des populations du S o u d a n du Sud qui n o n s e u l e m e n t ne parlent pas l'arabe, mais ont toujours vcu en m a r g e de la civilisation arabe du M a c h r i q arabe j u s q u ' a u XIX" sicle. Cette absence relative d'unit linguistique, due la prennit des langues qui ont pr-exist l'arabe, l'analphabtisme des masses, donc l'existence de g r o u p e s linguistiques r g i o n a u x , et qui a t a g g r a v e de m a n i r e consciente par le colonialisme en ce qui concerne le Mag h r e b , a-t-elle u n e i n c i d e n c e sur l ' e x i s t e n c e d e s d e u x a u t r e s c a r a c t r i s tiques culturelles de t o u t e nation : la c o m m u n a u t de f o r m a t i o n psyc h i q u e et s u r t o u t la c o m m u n a u t de c u l t u r e qui, on le sait, o n t u n e relation troite avec la l a n g u e ? Tout d'abord, psychique ? que faut-il entendre par communaut de formation

Nous savons que la notion de communaut de formation psychique est u n e n o t i o n d o n t l'utilisation est trs d a n g e r e u s e . Sa m a u v a i s e interprtation n'a-t-elle pas permis au m y t h e de la mentalit spcifique des peuples d'avoir droit de cit et d'tre un des f o n d e m e n t s rationnels des t h o r i e s racistes ? Il est certain q u e tel ou tel p e u p l e p e u t avoir des c o m p o r t e m e n t s plus ou moins particuliers, mais on ne peut oublier que ces a t t i t u d e s ne sont q u e c i r c o n s t a n t i e l l e s , qu'elles r s u l t e n t de certaines situations historiques bien dfinies. Ainsi, p e n d a n t des sicles, les A l l e m a n d s taient considrs p a r leurs voisins c o m m e u n p e u p l e m i n e m m e n t p a c i f i q u e , a l o r s q u e d e p u i s l a fin d u s i c l e d e r n i e r , o n a t e n d a n c e les voir c o m m e un p e u p l e p a r t i c u l i r e m e n t b e l l i q u e u x . Il en est de m m e des peuples d'Asie orientale, par exemple, qui ont t d c r i t s , s u r t o u t p a r les E u r o p e n s , la fin du X I X sicle, c o m m e des peuples paresseux, indolents et passifs. Aujourd'hui, cause des changements politiques, sociaux et conomiques qu'ils ont connus, on ne les qualifie p l u s q u e de f o u r m i s b l e u e s . P o u r les A r a b e s , ce g e n r e d ' a p p r c i a t i o n gnrale existe. Ainsi, aux yeux de l'tranger, spcialement occidental, il existe u n e sorte d'Arabe idal se caractrisant, p o u r qui lui a c c o r d e un p r j u g f a v o r a b l e , p a r sa g n r o s i t , son sens de l'honneur, son sens de l'hospitalit, e t c . . Par contre, pour ceux qui ne r e s s e n t e n t pas de s y m p a t h i e p o u r lui, l'Arabe est cruel, fourbe, fataliste et souvent lche.
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Les exemples de ce type sont n o m b r e u x et ne p e u v e n t faire accrditer l'ide d'une psychologie spcifique et ternelle d'un peuple. La seule valeur que l'on pourrait accorder ce genre de mythes, c'est que les autres ont conscience de l'existence d ' u n g r o u p e original prsentant une certaine unit. Mais lorsque Staline parlait de c o m m u -

n a u t de f o r m a t i o n p s y c h i q u e , pensait-il ce g e n r e d ' e x e m p l e s ? En p a r t i e oui, m a i s e n p a r t i e s e u l e m e n t . P o u r lui, l a c o m m u n a u t d e form a t i o n p s y c h i q u e signifie un c o m p o r t e m e n t collectif face a u x vnem e n t s et au m o n d e , u n e m a n i r e de concevoir la vie de relation, la vie personnelle, l'art, e t c . . Ces c o m p o r t e m e n t s sont c o m m a n d s par deux types de facteurs : d'une part, des facteurs matriels qui trouvent leur origine dans le milieu naturel et dans la manire choisie par le groupe p o u r l'exploiter, ainsi q u e d a n s le m o d e de p r o d u c t i o n d o m i n a n t et les rapports sociaux qui en dcoulent ; d ' a u t r e part, des facteurs intellectuels ou spirituels qui trouvent leur f o n d e m e n t dans la religion et la m a n i r e de la concevoir, d a n s les lois, les c o u t u m e s , les t r a d i t i o n s et l'ducation ; ces deux groupes de facteurs agissant bien sr l'un sur l'autre. La limite entre la c o m m u n a u t de formation psychique et la comm u n a u t de culture au sens large du t e r m e est d o n c trs t n u e . Aussi a l l o n s - n o u s p a r l e r d e ces d e u x n o t i o n s s a n s les d i s t i n g u e r n e t t e m e n t . Pour que la certaine un rle les p e u p l e s qui c o m p o s e n t le m o n d e n a t u r e des territoires qu'ils occupent uniformit, de l'Ocan Atlantique au unificateur. a r a b e , il est i n d n i a b l e et qui prsentent u n e Golfe Arabique, a jou

E n effet, l a p r o x i m i t d u d s e r t , l ' a r i d i t g n r a l e d u c l i m a t , l ' e x i s tence de m o n t a g n e s plus h u m . d e s mais, aussi, relativement inhospitalires, qui fournissent c e p e n d a n t l'eau aux zones de p i m o n t (Atlas, M o n t s du Liban, T a u r u s et Zagros), tous ces facteurs ont p e r m i s l'exist e n c e de genres de vie sinon identiques, du m o i n s trs p r o c h e s d a n s tout le Monde Arabe. D a n s les d s e r t s e t ses m a r g e s i m m d i a t e s d o m i n a i e n t l e n o m a d i s m e et l'organisation tribale avec toute l'idologie qui en dcoule et qu'Ibn K h a l d o u n a bien tudie d a n s ses u v r e s (assabiya, sens de l ' h o n n e u r , e t c . ) . D a n s les z o n e s u n p e u p l u s favorises p a r l a n a t u r e , c o m m e l a valle du Nil, la M s o p o t a m i e , les p i m o n t s atlasiques ou libanais, l'organisation de l'irrigation ncessitait des tats plus ou moins centraliss s o u s la c o u p e , le plus s o u v e n t , de d y n a s t i e s d ' o r i g i n e n o m a d e , avec maintien de l'organisation tribale ou communautaire. Ces m o d e s de vie o n t eu p o u r c o n s q u e n c e l'existence de comportements psychiques et culturels trs proches qui pourraient expliquer la facilit relative de la c o n q u t e a r a b e des VII et VIII' sicles.
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C e p e n d a n t , si ces lments sont favorables u n e c o m m u n a u t de formation psychique et une communaut de culture, l'existence de g r o u p e s p r s e n t a n t les m m e s s t r u c t u r e s e n d e h o r s d u m o n d e a r a b e actuel, en Iran p a r exemple, p r o u v e que ces facteurs ne sont pas contraignants, qu'ils sont souvent ncessaires l'existence d'une c o m m u n a u t de formation psychique et culturelle, mais absolument insuffisants. P o u r le M o n d e Arabe, le rle de ces facteurs est raffermi p a r : d ' u n e p a r t , l ' h i s t o i r e g n r a l e de ces c o n t r e s , d e s VII et V H P sicles au XVI' sicle ; et, d ' a u t r e p a r t , l ' e x i s t e n c e d ' u n e r e l i g i o n d o m i n a n t e d e p u i s les IX' et X sicles s u r t o u t : l'Islam s u n n i t e .
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E n effet, p e n d a n t l e u r p r i o d e d ' a p o g e , les c o n t r e s q u i c o n s t i t u e n t le M o n d e Arabe actuel ont connu des apports continuels, encore que restreints, d'lments arabes ou fortement arabiss, le plus souvent sous forme de dplacement de tribus n o m a d e s , c o m m e nous le montre, l'chelle du M a g h r e b , l'exemple des Beni Hilal, des Soulaym et des Ma'qil. En outre, sur le plan c o n o m i q u e et p e n d a n t tout le Moyen Age e u r o p e n , ces c o n t r e s o n t fait p a r t i e d ' u n e n s e m b l e c o n o m i q u e h o m o gne qui a jou le rle d'intermdiaire entre l'Europe et l'Afrique Noire et e n t r e l ' E u r o p e et l'Asie ( c o m m e r c e de l'or, des esclaves, des pices,

de la soie, des f o u r r u r e s , etc.)- Ce rle d ' i n t e r m d i a i r e c o m m e r c i a l e n t r e l'Afrique, l'Asie e t l ' E u r o p e n ' e x c l u a i t p a s les c h a n g e s r g i o n a u x e n t r e les d e u x e x t r m i t s de ce qui c o n s t i t u e a u j o u r d ' h u i le M o n d e A r a b e . La c i r c u l a t i o n la fois d e s m a r c h a n d i s e s et d e s h o m m e s se faisait soit p a r m e r , soit p a r terre, et tait de plus c o n s t a m m e n t stimule p a r la tradition du plerinage La M e c q u e et l'attrait des centres culturels de M s o p o t a m i e et de Syrie. Ces rapports commerciaux entre le Maghreb et le Machriq rem o n t e n t d'ailleurs loin dans l'histoire grce aux Phniciens, puis surtout a u x C a r t h a g i n o i s , e t ils s e s o n t p e r p t u s s o u s les d o m i n a t i o n s r o m a i n e et byzantine, jusqu' l'arrive des troupes de Oqba et de Moussa b e n Nossair au VHP sicle. De plus, sur le plan politique, ces d o n n e s c o n o m i q u e s ont j o u un rle important dans la constitution d'tats unitaires ayant pour ples d i r e c t e u r s des villes p e u p l e s de m a r c h a n d s et de gros p r o p r i t a i r e s fonciers et englobant la totalit ou une grande partie du M o n d e Arabe actuel. Ainsi, si l'on fait a b s t r a c t i o n des E t a t s O m m e y a d e et A b b a s s i d e qui ont rsult avant tout de la conqute m u s u l m a n e et des problmes q u i e n o n t d c o u l , p a r c o n t r e , l a c o n s t i t u t i o n d e l ' t a t F a t i m i d e (X' sicle) qui r u n i t un m o m e n t le M a g h r e b , l'Egypte et la Syrie, puis celle d e l ' t a t A l m o h a d e (XII sicle) qui d o m i n a l e M a g h r e b d e l'Atlant i q u e la C y r n a q u e , ainsi q u e celle de l ' t a t A y o u b i d e (XIII sicle) qui unifia l'Egypte et la Syrie, s'expliquent en g r a n d e p a r t i e p a r la vol o n t d e c o n t r l e r les r o u t e s c o m m e r c i a l e s e t leurs d b o u c h s .
e e

Il est vrai q u e l'existence de ces r o u t e s c o m m e r c i a l e s ont p e r m i s , l o r s q u e les e m p i r e s s e d i s l o q u a i e n t , p o u r d e s r a i s o n s i n t e r n e s o u ext e r n e s (crises c o n o m i q u e s r v o l u t i o n s de palais invasions e t c . ) , la constitution d'tats relativementt petits et autonomes conomiquem e n t , c o m m e Fs par exemple, Tlemcen, Bejaya (Bougie), Tunis, en Egypte, e t c . . qui pouvaient vivre en c o m b i n a n t l'exploitation de l'un des g r a n d s axes c o m m e r c i a u x avec celle des c a m p a g n e s et des p a y s a n s . C e p e n d a n t , m a l g r ces clatements priodiques des grands empires qui ont d o m i n le M o n d e Arabe actuel, l'ensemble de ces pays gardait des structures conomiques et sociales assez proches, baignait dans une i d o l o g i e d o m i n a n t e i d e n t i q u e : l ' I s l a m s u n n i t e , a v a i t p o u r l a n g u e officielle et culturelle l ' a r a b e classique et voyait ses p o p u l a t i o n s s'arabiser de plus en plus. Tous ces facteurs, matriels, conomiques, sociaux et idologiques ont permis l'existence, de nos jours, d'une c o m m u n a u t psychique et c u l t u r e l l e i n d n i a b l e d a n s les p a y s a r a b e s q u i s e m a n i f e s t e e n t r e a u t r e s p a r les r f r e n c e s aux p o t e s de la P n i n s u l e a n t - i s l a m i q u e m a i s s u r t o u t a u x p e n s e u r s , s a v a n t s e t c r i v a i n s d e l a p r i o d e d ' a p o g e (Al G h a z z a l i , Al Kindi, Ibn Rochd, Al Biruni, Al Moutannabi, etc..) et aux crivains et penseurs modernes comme, par exemple, J. Khalel Jabrane, T. Al Hakim, Aboulqasim Chabbi ou Constantin Zuraq. C'est cette c o m m u n a u t collaboration avec d'autres l'exploitation imprialiste, la et la volont de concrtiser psychique et culturelle qui a favoris, en facteurs d u s l ' o c c u p a t i o n coloniale et naissance du sentiment actuel d'unit arabe cette u n i t selon les exigences du sicle. communaut psychique et

Mais il serait erron de penser que cette culturelle est i m m u a b l e et invulnrable.

C ' e s t u n e r a l i t h u m a i n e , et, c o m m e telle, elle est s u s c e p t i b l e d e s e dvelopper ou de mourir. De plus, ne d'une situation historique dterm i n e , cette c o m m u n a u t psychique et culturelle reste soumise l'Histoire et son volution. C'est ainsi qu'elle ne p e u t c h a p p e r h la situation actuelle des pays arabes, leur division en tats ' s t r u c t u r e s conomico-sociales souvent diffrentes, ni aux manipulations que peuv e n t lui faire s u b i r les h o m m e s selon l e u r s i n t r t s , d ' a u t a n t p l u s q u e ,

c o m m e t o u t e s les c o m m u n a u t s d e c u l t u r e , elle r e c o u v r e d e s diffrences n o m b r e u s e s : diffrences de civilisation ancienne, diffrence d'origine ethnique, qui viennent complter des diffrences de situation actuelle d u e s l ' o c c u p a t i o n coloniale, l'emprise imprialiste et aux tats modernes qui en ont rsult. En effet, les t a t s a r a b e s m o d e r n e s , i s s u s le p l u s s o u v e n t du p a r t a g e c o l o n i a l d u M o y e n O r i e n t e t d e l'Afrique, o n t i n s t a u r des cadres administratifs qui facilitent l'intgration h u m a i n e par la centralisation administrative et l'intgration conomique dans la mesure o il y a d v e l o p p e m e n t , ou m m e s e u l e m e n t croissance. Cette intgration administrative et conomique, fondement de la n a t i o n m o d e r n e , n e suffit p o u r t a n t p a s l a c r a t i o n d u s e n t i m e n t n a t i o n a l , d ' a u t a n t p l u s q u e l ' i d e d ' u n e n a t i o n q u i d p a s s e l e s c a d r e s lim i t s de l'tat actuel est dj a n c r e chez les plus c o n s c i e n t s des hab i t a n t s , du fait de l e u r c u l t u r e , m a i s aussi du fait de la solidarit qu'avait c o m m a n d la lutte de libration nationale contre le colonialisme et que ncessite la lutte anti-imprialiste actuelle. Aussi, la p l u p a r t des tats a r a b e s m o d e r n e s font-ils t o u t ce qui est possible p o u r lgitimer h i s t o r i q u e m e n t leur existence et fonder un sentim e n t national local. P o u r cela, ils u t i l i s e n t l ' h i s t o i r e r c e n t e d e l a l u t t e a n t i - c o l o n i a l e q u i , ncessairement, ne pouvait se raliser que dans le cadre administratif de l'tat colonial, m m e si elle a ncessit u n e solidarit a g i s s a n t e de la part des habitants des autres pays arabes. P e n d a n t q u e l ' t a t issu de la l u t t e a n t i - c o l o n i a l e se raffermit, la lgitimation r e m o n t e plus loin d a n s l'histoire. On r e v e n d i q u e certaines d y n a s t i e s q u ' o n b a p t i s e m a r o c a i n e ou a l g r i e n n e ou t u n i s i e n n e ou gyptienne , pour la simple raison que le centre politique de leur empire ou leur origine ethnique se sont trouvs sur le territoire de l'actuel tat marocain, ou tunisien, ou syrien, e t c . , m m e si leur g o u v e r n e m e n t a englob les territoires d ' a u t r e s tats a r a b e s actuels. L ' e x e m p l e de la d y n a s t i e m a r o c a i n e des A l m o h a d e s est t y p i q u e c e t g a r d . E n effet, l ' i d o l o g i e d e c e t t e d y n a s t i e , l a b o r e p a r l e M a s m o u d i du Haut-Atlas Ibn T o u m e r t , t r o u v e u n e g r a n d e p a r t de son inspir a t i o n d a n s les u v r e s d u M a c h r i q u i A l G h a z z a l i . Elle utilise l e m y t h e m e s s i a n i q u e du M e h d i qui tire son o r i g i n e de la c u l t u r e m o y e n orientale au sens large. En outre, son fondateur, Abdel M o u m e n ben Ali est o r i g i n a i r e de l ' a c t u e l l e Algrie et son empire a englob le M a g h r e b , de l ' O c a n l'Egypte. Malgr tout cela, on considre au Maroc la dynastie a l m o h a d e c o m m e u n e dynastie marocaine . Peuttre la considre-t-on c o m m e algrienne en Algrie. On r e m e t aussi l ' h o n n e u r l'histoire a n c i e n n e et ses fastes, ce qui est j u s t e et ncessaire, m a i s p o u r m o n t r e r q u e les h a b i t a n t s de l'tat actuel (marocain, tunisien, ymnite, etc..) constituaient depuis des sicles, sinon des millnaires, u n e entit spcifique. Ainsi, la Tunisie veut s'identifier Carthage, l'Egypte aux royaum e s p h a r a o n i q u e s , le Liban la Phnicie, la J o r d a n i e l'Arabie Ptre, e t c . , pour lgitimer leur existence en tant qu'tats et aider une prise de conscience nationale dans le cadre de leurs territoires actuels. ou Quelquefois m m e , on va jusqu' aiguiser de confession qui peuvent exister. les diffrences de langue

T o u t ceci incite arabe aujourd'hui ? n a t i o n a r a b e ? .

p o s e r les q u e s t i o n s s u i v a n t e s : Q u ' e s t - c e q u ' u n , et s u r t o u t : Q u i a i n t r t l ' d i f i c a t i o n d ' u n e

En ce qui c o n c e r n e la p r e m i r e question, il est ncessaire tout d ' a b o r d d e s o u l i g n e r a v e c f o r c e q u e , d e m m e q u e l e F r a n a i s d e 1969 n ' a q u e p e u d e r a p p o r t s e t h n i q u e s avec les F r a n c s d e Clovis, l ' A r a b e d ' a u j o u r d ' h u i n ' a p a s n c e s s a i r e m e n t des liens avec les h a b i t a n t s de la P n i n s u l e Ara-

bique ni avec les soldats de K h a l i d Ben El W a l i d ou de O q b a Ben Nafi. De m m e , tout c o m m e le Franais actuel se rattache une origine celte en Bretagne, germanique en Alsace, flamande dans le Nord, et assume l'histoire a n c i e n n e et mdivale de ces rgions tout en se sentant Franais p a r t entire, l'Arabe d ' a u j o u r d ' h u i est d'origine gyptienne en R.A.U., phnicienne, assyrienne, babylonienne, h b r a q u e ou j u d e n n e , arabique ou m m e franque au Machriq, berbre, punico-berbre, hartani ou andalouse au Maghreb. A j u s t e titre, c h a q u e h a b i t a n t de ces c o n t r e s p e u t et d o i t tre fier de l'histoire des h o m m e s qui l'ont p r c d sur sa t e r r e et d o n t l ' a p p o r t la civilisation h u m a i n e n'a pas t mine. C o m m e l ' c r i t j u s t e m e n t S a r i ' A i H o u s r i (5) d a n s s o n o u v r a g e A l O u r o u b a h A w a l a n : ... S a n s a u c u n d o u t e , les fils d e l ' E g y p t e o n t l e droit de tirer orgueil et fiert des gloires de la civilisation p h a r a o n i q u e e n c e s p o q u e s a n c e s t r a l e s . D e m m e l e s fils d e s a u t r e s p a y s a r a b e s o n t le droit de s'enorgueilir de la civilisation qui s'est cre en cette partie d e l a p a t r i e a r a b e depuis l ' a u b e d e l'histoire a n c i e n n e , t o u t c o m m e les E g y p t i e n s o n t le d r o i t d ' t r e fiers des civilisations qui s o n t n e s et se sont p a n o u i e s d a n s les a u t r e s parties d u M o n d e Arabe, c o m m e l a civilisation s u m r i e n n e en Iraq et la civilisation p h n i c i e n n e en Syrie... . Bien plus, l'Arabe d'aujourd'hui a n c i e n n e du p a y s o il est n . Le meilleur exemple de cette se doit d'assumer donn toute la l'histoire Palestine.

ncessit

est

par

E n effet, n o u s s a v o n s q u e l ' u n d e s f o n d e m e n t s d e l ' i d o l o g i e e t d e l'entreprise sionistes est la confiscation de l'histoire a n c i e n n e de l'actuelle Palestine : parce que d'origine juive au sens religieux et non e t h n i q u e d u t e r m e (Juif t a n t u n e d f o r m a t i o n d e J u d e n s ) , les sionistes s e d i s e n t n o n s e u l e m e n t les h r i t i e r s c u l t u r e l s , m a i s les d e s c e n d a n t s et les seuls d e s c e n d a n t s des a n c i e n s h a b i t a n t s de la Palestine : C a n a nens, Hbreux, sujets des R o y a u m e s d'Isral et de Jude, e t c . , c o m m e si Titus et les a r m e s r o m a i n e s , par leur destruction du T e m p l e en 70 a p r s J . - C , a v a i e n t v i d l a P a l e s t i n e d e t o u s ses h a b i t a n t s . O r , l a log i q u e v e u t , e* l ' h i s t o i r e l e m o n t r e , q u e l e s v r i t a b l e s d e s c e n d a n t s d e s H b r e u x , des r s i s t a n t s l ' o c c u p a t i o n r o m a i n e , soient les a c t u e l s palestiniens, et q u e les juifs actuels au sens religieux soient p o u r leur g r a n d e majorit des d e s c e n d a n t s de convertis : Khazars et Slaves en E u r o p e de l'Est, B e r b r e s en Afrique du N o r d , Y m n i t e s au Y m e n , Abyssins e n Ethiopie, e t c .
-

En o u t r e , et p a r c e q u e les Palestiniens se disent arabes au sens m o d e r n e du t e r m e , les sionistes affirment q u e les h a b i t a n t s actuels de la Palestine sont les d e s c e n d a n t s des e n v a h i s s e u r s v e n u s de la Pninsule A r a b i q u e s o u s l a b a n n i r e d e l ' I s l a m a u VII e t VIII sicles, c o m m e si la contre tait reste vide d'habitants de la destruction de Jrusalem et du Temple jusqu' la conqute de Khalid ben El Walid. Malh e u r e u s e m e n t , ces l u c u b r a t i o n s sionistes o n t t possibles p a r c e q u e les Palestiniens, p o u r des raisons diverses et cause de la situation historique qui a t la leur depuis le XIX sicle (occupation o t t o m a n e au m m e titre q u e les a u t r e s pays d u M a c h r i q , puis p n t r a t i o n sioniste et occupation britannique) et qui a empch u n e volution normale et une rcupration de l'histoire ancienne, n'assumaient pas totalement leur propre histoire ancienne (6).
e e 1

( 5 ) Sati' Al H o u s r i : i d o l o g u e de l ' u n i t a r a b e . N Sanaa au Y m e n de p a r e n t s o r i g i n a i r e s d e A l e p ( S y r i e ) e n 1880. Cit par A . A b d e l m a l e k d a n s A n t h o l o g i e de la l i t t r a t u r e arabe ( E s s a i s ) . ( 6 ) N ' o u b l i o n s p a s que p e n d a n t d e s s i c l e s l e s p e u p l e s f a i s a i e n t l ' h i s t o i r e m a i s n'en v i v a i e n t p a s et q u e l ' i n t r t p o u r l ' h i s t o i r e n a t i o n a l e e s t r c e n t , m m e en Europe. Les grandes fresques nationales c o m m e celles de Michelet e n F r a n c e n e d a t e n t q u e d e l a m o i t i d u XfXe s i c l e .

Par consquent, revendiquer l'histoire ancienne de son pays et l'ass u m e r est u n e ncessit m m e politique, m a i s il est n c e s s a i r e aussi q u e cette revendication s'intgre dans un ensemble plus large (l'ensemble arabe moderne) pour assurer la continuit d'un phnomne bauch d e p u i s d e s sicles et qui s'est rvl p u i s s a m m e n t d e p u i s la fin du XIX' sicle. En outre, de m m e que l'Italien ou le Franais, e t c . , peuvent tre catholiques, protestants, juifs ou libre-penseurs, de m m e l'Arabe d'auj o u r d ' h u i p e u t tre m u s u l m a n s u n n i t e , chiite, c h r t i e n , juif o u a t h e . Certes, ceci ncessite u n e plus g r a n d e diffusion des connaissances, u n e lutte c o n t r e l ' o b s c u r a n t i s m e et les p r j u g s sous t o u t e s leurs f o r m e s , ce qui a m n e la vie politique actuelle des pays a r a b e s et p a r consq u e n t p o s e r la s e c o n d e q u e s t i o n : Q u i a i n t r t l ' d i f i c a t i o n d ' u n e n a t i o n a r a b e ? . Mais prcd. auparavant, il faudrait tirer quelques conclusions de ce qui a

T o u t d ' a b o r d , la Nation A r a b e n'est pas u n e n a t i o n acheve. Elle est u n e n a t i o n potentielle, u n e pr-nation. Elle p o s s d e de n o m b r e u x facteurs essentiels h i s t o r i q u e m e n t constitus qui c o n c o u r e n t sa ralitation : unit de territoire, c o m m u n a u t de langue avec certaines rserves d u e s l ' a n a l p h a b t i s m e et l'ignorance d a n s lesquels sont m a i n t e n u e s les m a s s e s , c o m m u n a u t p s y c h i q u e et culturelle, ce qui ne signifie p a s u n i f o r m i s a t i o n ; il lui m a n q u e n a n m o i n s un facteur complmentaire mais essentiel : l'intgration conomique qui renforce les facteurs prcdents et limine tout danger de leur remise en question. A cette absence d'intgration conomique due l'existence d'tats souverains qui cloisonnent l'espace et dont le niveau de dveloppem e n t , les s t r u c t u r e s sociales et politiques sont diffrentes, s'ajoute l'action consciente ou inconsciente contre l'ide de Nation Arabe que m n e n t o b j e c t i v e m e n t ces m m e s tats, ou plus e x a c t e m e n t les classes qui y dominent. C e p e n d a n t , m a l g r l'existence de ces tats et de la situation qui en dcoule (oppositions entre eux, conflits larvs ou ouverts qui provoquent des ractions chauvines, cration d'espaces conomiques limits aux frontires de l'tat, ce qui amfle une intgration h u m a i n e et cre les b a s e s d ' u n e c o n s c i e n c e n a t i o n a l e l i m i t e ) , i l r e s t e q u e l'ide d ' u n i t d e m e u r e puissante d a n s les m a s s e s et que des situations concrtes (occupation coloniale, contradiction entre intrt des masses et ceux de l ' i m p r i a l i s m e e n c o r e actif d a n s les pays a r a b e s , lutte du p e u p l e palestinien contre le sionisme et l'imprialisme) aident son maintien. En dfinitive, il n o u s s e m b l e q u e la N a t i o n A r a b e ait p l u s d ' a v e n i r que les petites nations-tats qui la cloisonnent, car sa ralisation, sans tre fatale, a la chance de concorder avec la lutte anti-imprialiste que m n e n t a c t u e l l e m e n t t o u s les peuples a r a b e s , ainsi q u ' a v e c leur lutte pour l'dification d'une socit juste et galitaire d'o serait bannie toute forme d'exploitation.

L'Etat

d'Isral est-il une nation ?

par a serfaty

Cette d e u x i m e moiti du XX sicle voit se p r o d u i r e u n e vritable explosion de p r o b l m e s n a t i o n a u x d o n t la diversit et la n a t u r e souvent contradictoires, tout au moins en apparence, peuvent laisser p e n s e r q u e le m a r x i s m e est i m p u i s s a n t d o m i n e r ces p r o b l m e s . D e s idologues de la bourgeoisie, et des intellectuels se rclamant du marxisme, m a i s n o n lis la praxis r v o l u t i o n n a i r e , ont, bien sr, dj franchi le pas. M m e dans nombre de partis se rclamant du socialisme scientifique, l'insuffisance actuelle de la thorie conduit l'empirisme, au p r a t i c i s m e , l ' a b a n d o n d e v a n t le fait a c c o m p l i . Et pourtant, ce serait nier le m a r x i s m e que d'accepter u n e prtend u e i m p u i s s a n c e i n t g r e r les p h n o m n e s c o m p l e x e s a c t u e l s d a n s u n e m m e explication thorique, et r e n o n c e r en dgager des guides pour l'action. N a t i o n a r a b e e t p e u p l e juif, p r o b l m e n o i r a m r i c a i n e t n g r i t u d e , Irlande du Nord et a u t o n o m i s m e breton, c'est partir de la diversit et des contradictions m m e s de ces p r o b l m e s q u ' u n e thorie marxiste de la nation rpondant au mouvement historique de l'humanit peut et doit tre labore. Nous 1. n'en donnerons ici que quelques indications :

Mthodologie

Au m o m e n t o le m a r x i s m e est rduit p a r certains un simple scientisme (Althusser) ou un vague h u m a n i s m e (Rodinson), il n'est pas inutile de prciser que nous partons des quelques textes mthodologiques de K. Marx (Introduction gnrale la Critique de l'Economie Politique, Postface la 2" dition a l l e m a n d e du Capital) de leur d v e l o p p e m e n t d a n s les E t u d e s p h i l o s o p h i q u e s des d i r i g e a n t s rvolutionnaires qui ont t ses c o n t i n u a t e u r s , et de leur a p p r o f o n d i s s e m e n t p a r les p h i l o s o p h e s m a r x i s t e s contemporains suivants : A. SanchezV a s q u e z ( l ) , E . B l o c h ( 2 ) , L . G o l d m a n n ( 3 ) , A . A b d - e l - M a l e k (4) e t p l u s particulirement K. Kosik(5).

2. Critique

de

la

dfinition

de

J.

Staline

E l l e e s t i m m d i a t e : p a r l e r d e c o m m u n a u t stable e s t c o n t r a i r e l'essence m m e du m a r x i s m e , dont le fondateur dclarait Sous son a s p e c t r a t i o n n e l , elle [la d i a l e c t i q u e ] est u n s c a n d a l e e t u n e a b o m i n a t i o n p o u r les classes d i r i g e a n t e s et leurs i d o l o g u e s d o c t r i n a i r e s , p a r c e

q u e d a n s la c o n c e p t i o n positive des c h o s e s existantes, elle inclut du m m e coup l'intelligence de leur ngation fatale, de leur destruction ncessaire, parce que, saisissant le m o u v e m e n t m m e dont toute forme faite n ' e s t q u ' u n e configuration transitoire, rien ne s a u r a i t lui en i m p o ser; p a r c e qu'elle est essentiellement critique et rvolutionnaire . Par contre, ces dans le concept de mises justement en formes totalit relief p a r structurent, c o m m e n o u s le verrons concrte , les diffrentes c o m p o s a n t e s J. Staline.

3. Critique

des

thories

idalistes

Elle a dj t faite p a r Lnine. N o u s n ' y r e v e n o n s p a s . Mais soulignons que l'application c o h r e n t e de cette d m a r c h e est le rejet des c o n c e p t s de p e u p l e juif et de n g r i t u d e c o u p s du t e m p s et des lieux et qui c o n d u i s e n t au sionisme, ou, c o m m e l'a si bien d m o n t r Ren Depestre, au sionisme noir du dictateur Duvallier ( 6 ) .

4. La

Nation

est

une

Totalit

concrte

Au sens prcis par K. Kosik, la ralit tant comprise c o m m e un e n s e m b l e dialectique et s t r u c t u r . N o u s r e n v o y o n s l ' o u v r a g e de K. Kosik pour une explicitation de ce concept. C i t o n s ici c e t t e r e m a r q u e critique sur les fausses c o n c e p t i o n s de totalit qui s'applique bien au c o n c e p t de n a t i o n et ses c o m p o s a n t e s : Ainsi, c o m me d'autres concepts trs importants de la philosophie marxiste la fausse conscience, la rification ou chosification, la relation du sujet e t d e l ' o b j e t p e r d e n t l e u r c a r a c t r e d i a l e c t i q u e s'ils s o n t c o n s i d r s isolment, en m a r g e de la thorie marxiste de l'histoire, et des concepts a v e c l e s q u e l s ils f o r m e n t u n e u n i t e t u n s y s t m e o u v e r t d a n s l e q u e l ils a c q u i r e n t u n e s i g n i f i c a t i o n a u t h e n t i q u e , a i n s i g a l e m e n t l a c a t g o r i e de totalit p e r d son c a r a c t r e d i a l e c t i q u e si elle est c o n u e seulement horizontalement , comme relation des parties et du t o u t , et si elle est c o u p e de ses a u t r e s c a r a c t r i s t i q u e s o r g a n i q u e s : sa dimension gntico-dynamique (cration du tout et unit des cont r a d i c t i o n s ) , et sa d i m e n s i o n verticale , qui est la dialectique du p h n o m n e et de l'essence . (Notons q u e la dialectique du p h n o m n e et de l'essence ne peut tre perue qu' travers le concept de praxis, et par cette praxis elle-mme). La c o n c e p t i o n raciste de la n a t i o n isralienne en isolant, au sein m m e du territoire d o m i n par l'Etat d'Isral, la population juive et en la r a c c o r d a n t un p e u p l e juif i n t e r n a t i o n a l c o n d u i t un irrel qui ne se maintient que par l'aventure fasciste et agressive. Les c o n c e p t s f o n d a m e n t a u x de la t h o r i e des e n s e m b l e s , intgrs la conception dialectique, nous permettent de mieux comprendre comment le mouvement et le devenir d'une nation, conue comme t o t a l i t c o n c r t e , s'intgre, fait l u i - m m e p a r t i e , de totalits concrtes plus vastes. Le m o u v e m e n t de c h a q u e totalit concrte nationale, c o n u e c o m m e e n s e m b l e particulier, partie d ' u n e n s e m b l e plus vaste, est la fois c o n d i t i o n n p a r ses c o n t r a d i c t i o n s i n t e r n e s (lutte des classes) et s'intgre au m o u v e m e n t gnral de l'ensemble englobant (actuellem e n t lutte contre l'imprialisme aux plans successifs rgionaux et mondial). A t o u t m o m e n t , u n e t o t a l i t c o n c r t e ou f o r m e , c o m m e e n s e m b l e d i a l e c t i q u e et s t r u c t u r , c o n t i e n t en gestation ou fait p a r t i e de la g e s t a t i o n d ' u n e n o u v e l l e t o t a l i t c o n c r t e ou f o r m e > n o u v e l l e qui en est la fois le d e v e n i r et le d p a s s e m e n t .

5.

Consquences

Penser par contre que le concept de nation puisse avoir le m m e contenu dans la phase historique actuelle de dcomposition de l'imprialisme et d'mergence du socialisme que dans la phase de dvelopp e m e n t d u c a p i t a l i s m e e n E u r o p e est n i plus n i m o i n s d e l'idalisme. D e m m e , c o m m e l ' a b i e n m o n t r A n o u a r A b d - e l - M a l e k (7), l a c o n c e p tion c o n t e m p o r a i n e de w a t t a n d a n s le m o n d e a r a b e est diffrente de la c o n c e p t i o n de u m m a c o r r e s p o n d a n t la socit c o m m u n a u taire prcapitaliste. La lutte p o u r la c o n s t r u c t i o n d ' u n e w a t t a n arabe, d'une nation arabe, la lutte contre la dsarticulation impose p a r l'imprialisme et d o n t se nourrissent les valets du no-colonialism e , s'intgre d a n s la p h a s e actuelle de lutte m o n d i a l e contre l'imprialisme et pour le socialisme. Les r v o l u t i o n n a i r e s , les partis se r c l a m a n t du socialisme scientifique, le m o u v e m e n t ouvrier i n t e r n a t i o n a l se doivent de lutter p o u r t r e les a c c o u c h e u r s s> de ce d e v e n i r d e s n a t i o n s , les f o s s o y e u r s des formes dpasses. Au sens m m e du M a n i f e s t e du P a r t i C o m m u n i s t e , les p r o l t a i r e s , les r v o l u t i o n n a i r e s sont, d a n s les p a y s capitalistes, les foss o y e u r s d e s f o r m e s b o u r g e o i s e s de la n a t i o n et les a c c o u c h e u r s de ses f o r m e s p r o l t a r i e n n e s . La dcomposition du capitalisme en imprialisme entrane dj, en fait, l a d c o m p o s i t i o n d e ces f o r m e s b o u r g e o i s e s d e l a n a t i o n . I l suffit de voir c o m m e n t le grand Capital europen se prostitue actuellement d e v a n t les m o n o p o l e s a m r i c a i n s . D a n s les pays m e r g e a n t , p a r leur lutte, de l'oppression coloniale et no-coloniale, l'impact colonial avait tent de dsarticuler la totalit concrte existante, c o m m e tente de le faire l'Etat d'Isral au Moyen-Orient. Rien d'tonnant donc ce que l'poque de dcomposition du capitalisme et de l'imprialisme voit la rsurgence des formes crases et touffes p a r le capitalisme. Ceci est vrai g a l e m e n t l ' i n t r i e u r mr.-.e d e s p a y s c a p i t a l i s t e s . Mais ces formes ne sont rvolutionnaires et doues de devenir q u e si elles c o n s t i t u e n t elles-mmes u n e totalit c o n c r t e en gestation et qu'elles s'intgrent par l-mme la restructuration de totalits concrtes plus vastes. Tels p e u v e n t tre le cas des p r o b l m e s bretons, irlandais, basques et autres en Europe Occidentale, dans le cadre d'une restructuration rvolutionnaire des formes nationales de cette rgion. Tels p e u v e n t tre le cas des problmes des noirs amricains, des mexicains-amricains, des canadiens-franais, dans le processus historique d'clatement de la base principale de l'imprialisme et du capitalisme, et d'une restructuration rvolutionnaire du continent nord-amricain. Mais tel ne p e u t t r e le cas d ' u n e n g r i t u d e ou d ' u n e j u d i t i n t e m p o r e l l e et idelle. Tel est le cas, p a r contre, du m o u v e m e n t de libration n a t i o n a l e et de lutte c o n t r e les f o r m e s capitalistes et d p e n d a n t de l ' i m p r i a l i s m e d a n s les diffrentes n a t i o n s c o n s t i t u a n t le m o n d e a r a b e , et de leur restructuration rvolutionnaire dans u n e nation arabe . Dans ce s e n s , la n a t i o n a r a b e est u n e ralit c o n c r t e a u t r e m e n t plus srieuse, p a r c e que c o r r e s p o n d a n t un devenir, que telle forme nationale dj en voie d'clatement par la dcomposition du capital i s m e . C e l a ne signifie p a s q u e c e t t e n a t i o n a r a b e sera le d c a l q u e de la situation existante par exemple pour les mirats du Golfe Arabique, ni qu'elle ne comprenne des sous-totalits concrtes corresp o n d a n t a u x spcificits d ' u n e Palestine unifie ou d'un Irak ayant r s o l u l e p r o b l m e k u r d e . M a i s , e n c o r e u n e fois, e t o n n e s a u r a i t

t r o p y insister, ces sous-totalits c o n c r t e s s'intgrent d a n s la totalit c o n c r t e plus l a r g e la s t r u c t u r a t i o n de laquelle elles c o n t r i b u e n t . Elles ne s a u r a i e n t en tre un facteur de dsarticulation ou de consolidation de la dsarticulation coloniale c o m m e c'est le cas de l'Etat d'Isral ou c o m m e ce pourrait tre le cas, irralisable, mais voulu par certains idologues de rechange de l'imprialisme, d'une Palestine soumise, par le poids conomique et culturel des structures de l'Etat sioniste qui y seraient dominantes, l'emprise imprialiste. Q u a n t la n a t i o n isralienne , de quoi s'agit-il? De la rsurgence d'une forme nationale correspondant, non pas aux formes nationales de l'poque capitaliste, ni m m e des socits fodales ou c o m m u n a u t a i r e s (1), m a i s d e l ' p o q u e d e s t r i b u s n o m a d e s d u p r n o l i thique. M m e sur le plan du j u d a s m e , cette conception a t dpasse depuis les P r o p h t e s . Q u e l'imprialisme ait e x h u m cette f o r m e n a t i o n a l e teinte p o u r les besoins de sa c a u s e n ' e n l v e rien son n o n - s e n s e t a u fait qu'elle soit c o n d a m n e p a r l'histoire. Les noirs amricains, ou les irlandais, peuvent constituer une t o t a l i t c o n c r t e la fois p a r c e q u e s t r u c t u r a n t , p a r l e u r m o u v e m e n t , u n e ralit c o n c r t e diffrents p l a n s de l ' i n f r a s t r u c t u r e et de la superstructure, et parce que s'intgrant, par leur m o u v e m e n t r v o l u t i o n n a i r e , l a t o t a l i t c o n c r t e e n v i r o n n a n t e e n gestation, c'est-dire au processus rvolutionnaire de restructuration de l'Europe Occidentale ou du continent nord-amricain. Les juifs de P a l e s t i n e n ' o n t d ' a u t r e issue q u e s'intgrer la t o t a l i t concrte environnante en participant, par une lutte rvolutionnaire, l a gestation d ' u n e P a l e s t i n e u n i f i e e t d m o c r a t i q u e , s ' i n t g r a n t ellem m e au processus rvolutionnaire de restructuration du m o n d e arabe. Mais le conglomrat de gens issus des c o m m u n a u t s juives d'Europe Centrale, d'individus venus d'Europe Occidentale et d'Amrique du Nord, de gens dracins ces toutes dernires annes des c o m m u n a u t s judo-arabes du m o n d e arabe, ne p e u t constituer u n e totalit concrte sur le seul facteur mystique. Q u e l'opration de mystification d e ces d e u x millions d ' h o m m e s ait m o m e n t a n m e n t russi n ' e s t p a s e n soi u n e justification. E n t o u t cas, elle n e s a u r a i t l'tre p o u r d e s rvolutionnaires arms du socialisme scientifique. Reprenant la p h r a s e de M a r x , rien ne s a u r a i t l e u r en i m p o s e r !

(1)

au ment,

sens de

o mode

nombre de

d'intellectuels marxistes production asiatique .

parlent,

trop

facile-

R E F E R E N C E S ( 1 ) A. SANCHEZ-VASQTJEZ. Filosofia de la praxis. Ed. Grijalbo. Mexico

1967.

( 2 ) E. BLOCH. Paris 1965.

Processus

et

Structure,

in

Gense

et

Structure.

Mouton.

( 3 ) L. GOLDMANN. Epistemologie de sance Scientifique. La Pliade. ( 4 ) A. n (5) K . ( 6 ) R.


1968.

la Sociologie, in Paris 1966. et Sociologie Ed. des

Logique Civilisations,

et in

ConnaisDiogene,

ABD-EL-MALEK. Marxisme 64 (4 trimestre 1968). KOSIK. Dialectica Les de lo DEPESTRK. aventures

Concreto. de la

Grijalbo.

Mexico n

1967. 9. Rabat

ngritude.

Souffles,

(7) ANOUAR ABD-EL-MALEK. pos. Paris 1969.

Idologie

et

Renaissance

Nationale.

Anthro-

quelles sont les perspectives relles d'unit dans ie monde arabe ?

par mostefa lacheraf

Depuis un demi-sicle, chaque vnement de porte internationale a eu pour consquence de dterminer dans le m o n d e arabe un grand c o u r a n t v e r s l ' u n i t e t c h a q u e fois c e c o u r a n t t a i t e n m m e t e m p s u n e c o n c e p t i o n et c o u v r a i t u n e tape. A u t r e m e n t dit, d e p u i s 50 a n s e n v i r o n , les diffrentes p h a s e s , les diffrentes t e n t a t i v e s russies ou n o n de l'unit arabe ont t l'expression socio-politique d'un devenir n a t i o n a l a u x p r i s e s a v e c l e s v n e m e n t s . A i n s i , e n 1916, p a r e x e m p l e , la f a m e u s e Rvolte a r a b e tait l ' a b o u t i s s e m e n t des efforts d'affranchissement de patriotes arabes qui luttaient contre la domination turque et que le mouvement pantouraniste de certains Jeunes Turcs avaient dcid se sparer de l'empire o t t o m a n pour prserver la patrie arabe en Syrie - Irak - Hedjaz, et r e s t a u r e r la souverainet p e r d u e de ces p a y s . La t e n t a t i v e ne fut p a s e n t i r e m e n t russie sur le p l a n politique i n s t i t u t i o n n e l p u i s q u e les Allis a n g l o - f r a n a i s qui a v a i e n t bnfici de l'aide des m o u v e m e n t s patriotiques et des combattants arabes trahirent ces derniers en p r e n a n t p u r e m e n t et simplement la relve de la domin a t i o n t u r q u e et en se p a r t a g e a n t les p r o v i n c e s a r a b e s de l ' e m p i r e o t t o m a n . C'est ainsi q u e la Syrie et le Liban furent placs sous m a n d a t franais, que la Palestine chut en partage l'Angleterre au titre d'un autre m a n d a t , que l'Irak, le Hedjaz et la TransJordanie devinrent des royaumes contrls par la m m e Angleterre. Mais ce premier chec d'une grande unit arabe fatalement rgionale puisqu'elle ne pouvait pas encore s'tendre au reste du monde arabe, lui aussi occup, n'a pas pour autant arrt la m a r c h e en avant de l'ide arabe qui connut par la suite un mrissement plus net sur le plan idologique. U n m r i s s e m e n t m a i s aussi u n e c o n c e p t i o n parfois affective d e t e n d a n c e bourgeoise plus ou moins librale tourne vers une unit sans clivage ni distinction de rgimes politiques et de classes sociales. Quand, au l e n d e m a i n de la deuxime guerre mondiale, la Ligue des Etats arabes vit le jour, cet v n e m e n t concidait avec l'indpendance rcente de l'Egypte, de la Syrie et du Liban. La d o c t r i n e tait, elle aussi, l'aboutissement de toute une pense politique et culturelle, de toute une s o m m e d'efforts d e l i b r a t i o n , m a i s , s i elle fut u n p r o g r s p a r r a p p o r t l a p r e m i r e c o n c e p t i o n d e l ' u n i t a r a b e d e s a n n e s 1916-1920, elle descendit trs peu du niveau de la bourgeoisie librale vers la petite b o u r g e o i s i e intellectuelle qui lui d o n n a p o u r t a n t ses objectifs et son idal. Puis intervint dans cette conception encore mi-chemin de la bourgeoisie politique au pouvoir et de la petite bourgeoisie intellectuelle un v n e m e n t capital qui allait d o n n e r l'unit a r a b e u n e nouvelle

o r i e n t a t i o n et, t r s s o u v e n t , un c a r a c t r e d m o c r a t i q u e , p o p u l i s t e , sinon populaire. Cet v n e m e n t capital fut la p r e m i r e guerre araboi s r a l i e n n e e n 1948. D a n s b e a u c o u p d e p a y s a r a b e s , l e c o n t r e c o u p d e la perte de la Palestine allait faire entrer sur la scne politique de nouvelles forces, militaires pour la plupart et d'origine petite bourgeoise, plus proches des classes populaires qu'elles se proposaient de librer. D e 1952 ( r v o l u t i o n g y p t i e n n e ) 1967 ( d e u x i m e g u e r r e a r a b o - i s r a l i e n ne) l'ide de la p a t r i e a r a b e a c o n n u selon les p a y s un c h e m i n e m e n t plus ou m o i n s d y n a m i q u e . La libration de la Libye, de la Tunisie et du Maroc, le renversement de la monarchie irakienne et la rvolution algrienne ont eu pour consquences d'tendre l'aire gographique d'une ide arabe souveraine, parfois rpublicaine et m m e rvolutionnaire et socialiste. La longue guerre de libration du peuple algrien, l ' a g r e s s i o n a n g l o - f r a n c o - i s r a l i e n n e d e 1956 d o n n r e n t l a n a t i o n a r a b e tout entire l'occasion de prouver son soutien et sa solidarit deux pays qui se trouvaient engags l'avant-garde de la lutte anti-imprialiste. Mais si l'ide nationale arabe constituait idologiquement parl a n t u n m o t e u r d y n a m i q u e , elle tait e n c o r e , sur l e p l a n d u p o u v o i r et de la pratique, le monopole d'une no-bourgeoisie d'origine petite b o u r g e o i s e populiste, civile et militaire, alors q u e les m a s s e s p o p u l a i r e s accdaient trs vite la conscience politique et voulaient transformer cette ide nationale en un instrument rvolutionnaire d'unit et de progrs social. Il y avait u n e sorte de m a l e n t e n d u que le no-conservatisme des classes dirigeantes arabes ne faisait qu'aggraver. Le malentendu avait plusieurs aspects ^ui perptuaient une grave confusion : rgimes rpublicains agissant en c o m m u n avec des monarchies, rgimes socialistes recherchant ou tolrant l'alliance avec des pays direction fodale, tats rvolutionnaires anti-imprialistes faisant bon mnage avec des Etats ractionnaires pro-occidentaux. Sur le plan intrieur, le p o p u l i s m e de certaines directions politiques d o n n a i t aux m a s s e s populaires arabes l'illusion d'un m o u v e m e n t rvolutionnaire qui agissait dans leur intrt ou tout au moins dans l'intrt d'une vritable rvolution sociale. La dernire agression sioniste et sa collusion avec l'imprialisme ont eu p o u r rsultat de faire franchir aux m a s s e s populaires arabes u n e nouvelle tape qui va consister avant tout en la contestation et en la d n o n c i a t i o n p a r ces masses t r o m p e s , abuses, inemployes dans le domaine rvolutionnaire, de leurs classes dirigeantes nobourgeoises. En d'autres termes, l'ide nationale arabe va atteindre b i e n t t sa d e r n i r e t a p e c o n c r t e : celle de la r v o l u t i o n p o p u l a i r e faite p a r le peuple en d e h o r s de t o u t p a t e r n a l i s m e ou de t o u t e illusion n a t i o n a l i s t e qui m a s q u e les exigences de la libration des m a s s e s et de l'indispensable dification socialiste. Ainsi, l'ide nationale de l'unit arabe a couvert en l'espace de 50 ans plusieurs tapes qui l'ont m e n e de la fodalit monarchique, aux classes populaires travailleuses en passant par la bourgeoisie dite nationale et la petite bourgeoisie.

(interview l e 25-9-67)

accorde

au

journal

Ultima

Hora

de

Santiago-du-Chili,

abdelkader lagtaa

corps dat

ce n'est pas parce qu'expire la dernire dune que je uais refaire de sable et d'alouettes mon vent carnassier et ce n'est plus par ce mot en plus que l't non-aphasique mme pas refaire rugineuse re encalamine parmi mon corps que je tranais partout et qui trop icebergis ces festivits istivales sinaques et rire soldatesque et requiem pour sauver la face

pour

moi trop arabe jusqu' ne plus reconnatre ma voix avec ma mre qui s'achte pour l'adelkbir un keftan palestine est des babouches chemin de la libert moi l'arabe berbris africanis, europanis amricanis russifi neutralis en passant par-dessus je dis plutt nu que revierger un mont-de-lgendes-frontire-pacifiantbleu-casqu pour un temps de paix

avec mes avec mes teintes en passant mes anctres demi sicle je dis depuis chergui bien-aime ni par-dessus qui fixaient lthargique

tripes aeuls

pour pour

cratres laves

l'horizon

mouvant

du

regard

pour

un

assidu moi qui ne de la mal-aime

reois

les

missives

de

la

action

plastique,

affiche

benseffaj

moi qui ne lis plus le monde qui lis le tricontinental au tricontinental on me demande de ne plus me poser la (jiiestion, le devoir de tout rvolutionnaire c'est de faire la rvolution et qui n'ai fait ni deux vietnams ni trois palestines n'ai mme cr un front ou un bordel en passant par-dessus je dis nergumne ce n'est pas parce qu'expire le dernier vent que je vais refaire de simoun

pas

98

POSITIONS

appel aux crivains maghrbins

L e s crivains m a g h r b i n s , r e g r o u p s F L E S , signataires d u prsent appel,

autour de

la revue

SOUF-

c o n s c i e n t s de la grave m e n a c e q u e fait p e s e r de plus en p l u s l a c o l o n i s a t i o n sioniste sur l e p e u p l e palestinien, m e n a c e qui s e m a n i feste par l'entreprise terroriste d'annihilation n a t i o n a l e et culturelle de ce p e u p l e , ainsi q u e par la tentative d s e s p r e de sa d p e r s o n n a l i s a tion et de son dracinement c o n s c i e n t s du rle d'avant-garde q u e la r v o l u t i o n palestinienne (partie intgrante d u m o u v e m e n t rvolutionnaire m o n d i a l ) j o u e d a n s l e projet de libration d e s p e u p l e s arabes et de leur lutte anti-imprialiste c o n s c i e n t s de l'impact q u e les m a s s e s arabes d u M a c h r e q lratrice de l'histoire q u a n t des p e r s p e c t i v e s de lutte d a n s cette r v o l u t i o n e x e r c e aujourd'hui sur et du Maghreb et de sa fonction accla clarification i d o l o g i q u e et p o l i t i q u e le m o n d e arabe

c o n s c i e n t s du rle m o t e u r q u e c e t t e r v o l u t i o n e x e r c e d a n s le sens de l'affirmation des f o n d e m e n t s de l'dification de la n a t i o n arabe c o n s c i e n t s du caractre i n d i s s o c i a b l e de la lutte palestinien et de la lutte d e s p e u p l e s m a g h r b i n s du p e u p l e arabe

c o n s c i e n t s d e s b o u l e v e r s e m e n t s q u e cette r v o l u t i o n a dj p r o v o q u s et p r o v o q u e r a e n c o r e q u a n t au statut de la culture arabe actuelle et q u a n t la f o n c t i o n et a u x responsabilits d e s crateurs arabes informs des conditions dramatiques dans lesquelles vivent les crivains arabes e n P a l e s t i n e e t d e s m u l t i p l e s f o r m e s d e r p r e s s i o n d o n t ils s o n t v i c t i m e s sont avant tout c o n v a i n c u s q u e NE TRIOMPHERA. Affirment q u e l'apport de cette r v o l u t i o n q u a n t n o u s crivains m a g h r b i n s est dcisif. C e t t e r v o l u t i o n i m p o s e aujourd'hui u n e radicalisation d e n o s o p t i o n s e t d e n o s e n g a g e m e n t s . E n effet, n o u s c o n s i d r o n s q u e d s o r m a i s , c h a q u e crit, LA REVOLUTION PALESTINIEN-

c h a q u e acte, c o m m e tout silence, toute indiffrence d'un crivain m a g h r b i n qui t e n d e n t renforcer la r a c t i o n d a n s n o s p a y s , jouer s o n jeu, est dirig c o n t r e l'entreprise d e libration d e n o s p e u p l e s et les insre i r r m d i a b l e m e n t n o s y e u x d a n s le cadre de l'appareil rpressif l u i - m m e . L a seule v o i e tant e t sans a m b i g u t s l a partic i p a t i o n a u c o m b a t national a u c t des forces r e l l e m e n t progressistes et des masses exploites incite oprer u n e n o u v e l l e r e m i s e en q u e s t i o n de notre travail de cration et de n o s m t h o d e s d'action et de c o m m u n i c a t i o n et n o u s lancer d a n s de n o u v e l l e s r e c h e r c h e s p o u r que n o s crits j o u e n t leur vritable rle de d y n a m i s a t i o n culturelle et de m o b i l i s a t i o n s o c i a l e fait sentir l'urgence d'affermir la lutte c o n t r e le n o - c o l o n i a l i s m e (sous toutes ses f o r m e s e t n o t a m m e n t culturelle) qui d p l o i e , b i e n q u e sous d e s f o r m e s subtiles, l e s m m e s m o y e n s q u e l a c o l o n i s a t i o n i m p rialo-sioniste e n Palestine, e n v u e d e l a dculturation d e n o s p e u p l e s rend plus v i d e n t e la n c e s s i t q u e n o u s a v i o n s toujours p r o c l a m e d e l a r e m i s e e n q u e s t i o n d e s c o n t e n u s e t f o r m e s sclross d e n o t r e culture traditionnelle ainsi q u e des d m a r c h e s mystificatrices de la c u l ture o c c i d e n t a l e b o u r g e o i s e qui ont jusqu' m a i n t e n a n t c o n s t i t u au M a g h r e b les l m e n t s m a j e u r s d e b l o c a g e s intellectuels e t p s y c h i q u e s n o u s fait sentir m i e u x a r m s p o u r jeter, par del, l e s b a s e s d'une littrature n o u v e l l e qui puisse contribuer l ' m e r g e n c e et l'dification de n o s cultures n a t i o n a l e s et la libration des potentialits cratrices de nos peuples n c e s s i t e , s p c i a l e m e n t de la part des crivains m a g h r b i n s de l a n g u e franaise (si cela n'a pas e n c o r e t fait), u n e rorientation g o culturelle radicale d a n s le s e n s du d v e l o p p e m e n t du d i a l o g u e et de la c o n f r o n t a t i o n avec les crateurs du M a c h r e q arabe afin de parvenir i m p r i m e r d a n s les faits q u e notre littrature, quelle q u e soit sa l a n g u e d'expression, et d a n s cette p h a s e p r c i s e de d c o l o n i s a t i o n , fait partie intgrante de la littrature arabe, a v e c laquelle s o n destin est de t o u t e m a n i r e li. Constatent q u e la littrature m a g h r b i n e d a n s s o n e n s e m b l e , n'a c e s s de p i tiner d e p u i s l e s i n d p e n d a n c e s n a t i o n a l e s . L a situation actuelle s e caractrise : par la floraison de c o u r a n t s littraires btards qui se confinent d a n s u n m i m t i s m e c o m p l a i s a n t d e m o d e s littraires i m p o r t e s , s a n s attaches relles a v e c les ralits culturelles p r o f o n d e s d e n o s p a y s p a r un p i d e r m i s m e et c o n f o r m i s m e littraires significatifs, la littrature tant e n c o r e c o n u e par l a plupart c o m m e u n e activit r c r a trice o u t r a n s c e n d a n t e o u c o m m e u n privilge d'illumins par u n e i m p u i s s a n c e p r e s q u e gnrale qui p r o v i e n t d'une p e u r viscrale d e l'aventure cratrice e n c e qu'elle c o m p o r t e d e c a p a c i t d e n g a t i o n et de transformation

par un drainage de c e r v e a u x qui s'explique par la fascination q u ' e x e r c e n t e n c o r e sur b e a u c o u p d'crivains l e s a n c i e n n e s m t r o p o l e s c o l o n i s a t r i c e s , fascination mue par divers c o m p l e x e s ou s i m p l e m e n t par g o t d e l a facilit o u d u s c a n d a l e N o u s t e n o n s raffirmer ce sujet q u e la s o l u t i o n de l'exil ne saurait aboutir, d a n s l a plupart des c a s , q u ' a u d p h a s a g e d e l'crivain m a g h r bin, sa m a n i p u l a t i o n par les diffrents trusts de l'dition l'tranger et s o n a s s i m i l a t i o n a u x g o t s et hantises d'une intelligentsia o c c i d e n tale toujours frue d ' e x o t i s m e et p o u v a n t p e i n e m a s q u e r s o n patern a l i s m e et dirigisme d'antan N o u s affirmons que c'est l'intrieur de n o s p a y s , du d e d a n s , et quelles q u e soient l e s c o n d i t i o n s , q u e l'crivain doit agir, tant e n t e n d u qu'un travail de c r a t i o n qui ne se nourrit pas d'une praxis q u o t i d i e n n e n e p e u t d b o u c h e r q u e sur s a m a r g i n a l i s a t i o n e t sur l e s v o c a t i o n s m y s tifies de gnies solitaires et d ' crivains errants . Constatant galement

q u e l e s attaches i d o l o g i q u e s et culturelles de la p r o d u c t i o n littraire m a g h r b i n e a v e c l e s ralits d u m o n d e arabe e t l e s e x i g e n c e s d e l a rvolution p a l e s t i n i e n n e sont e n c o r e p e r u e s d'une m a n i r e affective et r o m a n t i q u e : la littrature c o n c e r n a n t la Palestine s'emptre d a n s les pires a m b i g u t s d e p u i s l e s nostalgies d'une n o u v e l l e A n d a l o u s i e p e r d u e a u x j r m i a d e s dfa'tistes et o r a i s o n s funbres. A ce p r o p o s , n o u s c o n s i d r o n s q u e ce ne s o n t pas l e s q u e l q u e s p o - m e s e t n o u v e l l e s crits par des m a g h r b i n s qui p o u r r o n t c h a n g e r e n q u o i q u e c e soit les d o n n e s d u p r o b l m e p a l e s t i n i e n o u l a b a l a n c e des forces e n p r s e n c e . D e t o u t e m a n i r e , les crivains palestiniens s o n t m i e u x p l a c s que q u i c o n q u e p o u r e x p r i m e r les ralits e t l e s aspirations de leur p e u p l e . A l'instar d e s gurilleros, ils a s s u m e n t dj a v e c talent et p r o f o n d e u r cette p o p e de l'affirmation n a t i o n a l e . M a i s si n o u s rejetons la littrature de c i r c o n s t a n c e qui est d e v e n u un genre littraire et qui se m a n i f e s t e par ses p r o p r e s f o r m e s de rhtorique, n o u s e s t i m o n s q u e notre littrature n o u v e l l e aura intgrer la r v o l u t i o n palestinienne d a n s t o u t e s o n a m p l e u r , c o m m e e x e m p l e , s i s m o g r a p h e , v o i e de la r v o l u t i o n arabe l a q u e l l e l'crivain m a g h r b i n devra uvrer. D e p l u s , l a m e i l l e u r e c o n t r i b u t i o n d e n o t r e part a u r e n f o r c e m e n t de la lutte de libration en P a l e s t i n e est la participation ici, d a n s n o s p a y s , l'acclration de la prise de c o n s c i e n c e des m a s s e s p o p u l a i r e s des p e r s p e c t i v e s de lutte, p r i n c i p a l e m e n t anti-imprialiste. L e s signataires du prsent texte A P P E L L E N T les crivains m a g h r b i n s : 1) lutter d a n s n o s p a y s sur t o u s les fronts p o u r q u e soit garantie u n e libert totale d ' e x p r e s s i o n e t p o u r l a m i s e e n p l a c e des c o n d i t i o n s de cette libert d ' e x p r e s s i o n et de s o n e x e r c i c e (dition et distribution a u t h e n t i q u e m e n t n a t i o n a l e s , diffusion inter-maghrbine, arabe, africaine, Tiers-Monde, etc..) 2) d n o n c e r , t o u s les n i v e a u x , l'emprise n o - c o l o n i a l e sur les m o y e n s d'expression e t d e c o m m u n i c a t i o n culturelles a u M a g h r e b

3) participer a c t i v e m e n t la clarification du p r o b l m e p a l e s t i n i e n et au d v e l o p p e m e n t du s o u t i e n la lutte de libration p a l e s t i e n n e 4) d v e l o p p e r auprs de leur o p i n i o n n a t i o n a l e et de l ' o p i n i o n intern a t i o n a l e l'information au sujet de l'entreprise b a r b a r e d'annihilation culturelle du p e u p l e p a l e s t i n i e n par la c o l o n i s a t i o n sioniste 5) d n o n c e r l e s n o u v e a u x c o u r a n t s de r a c i s m e anti-arabe, s o u s q u e l q u e f o r m e qu'ils s e manifestent, e t d e m e n e r u n e bataille sur l e p l a n i d o l o g i q u e et culturel p o u r dmystifier l e s prjugs p l a q u s sur l e s ralits arabes et l ' h o m m e arabe 6) m a i n t e n i r u n e e x t r m e vigilance c o n c e r n a n t la t e r m i n o l o g i e utilise d a n s l'analyse du p r o b l m e p a l e s t i n i e n et d n o n c e r t o u t e u t i lisation d e l a lutte d u p e u p l e palestinien e n v u e d e m a s q u e r l e s p r o b l m e s n a t i o n a u x ainsi q u e leurs vritables liens a v e c cette lutte, savoir : la libration de n o s m a s s e s e x p l o i t e s et le c o m b a t a n t i - i m p rialiste 7) diffuser par t o u s l e s m o y e n s , tant l'intrieur q u ' l'tranger, la p e n s e palestinienne et la culture r v o l u t i o n n a i r e jaillie de la lutte de libration. PALESTINE VAINCRA

Rabat. Octobre 1 9 6 9

Tahar

Benjelloun Himmich Khatibi Labi Madani

Ahmed

Madini Mansouri

Bensalem Abdelkabir Abdellatif Azeddine

Abdelaziz Ahmed E.M.

Mejjati

Nissaboury

C e t appel est ouvert.

N o u s e s p r o n s r e c e v o i r d'autres

signatures.

driss chrabi

mise au point

( p r o p o s d'un article p a r u d a n s le journal le m o n d e )

J ' a p p r e n d s avec s t u p f a c t i o n q u e le j o u r n a l Le M o n d e a publi un article sur le conflit j u d o - a r a b e d a n s lequel on cite un p a s s a g e d e m o n a r t i c l e p a r u e n 1964 d a n s l e m e n s u e l d e M m e E d g a r F a u r e , La Nef . P o u r avoir t j o u r n a l i s t e m o i - m m e , voici ce q u e j'affirme : je suis capable de faire dire un texte n ' i m p o r t e q u o i ; je suis prt p r e n d r e le N o u v e a u T e s t a m e n t et le t r a n s f o r m e r en r o m a n policier. Je ne me s o u v i e n s p a s , m o t m o t , de l'article de La Nef . Par contre, n'tant ni un fou de la plume ni un paranoaque de la politique, je me rappelle p a r f a i t e m e n t les ides et les faits q u e j ' y ai exprims. Dans cette revue, j'ai parl du massacre de Dar-Yassine. A u c u n Isralien, a u c u n h u m a n i s t e occidental ne se souvient de ce m a s s a c r e , c o m m e de bien e n t e n d u . J'ai dit, clairement, que j'tais all f a i r e u n s j o u r I s r a l , s o u s u n n o m d ' e m p r u n t , u n n o m juif." A f i n d e m e r e n d r e c o m p t e , m o i - m m e , d e visu. P e n d a n t t r o i s s e m a i n e s , j ' a i constat. Ceci : la h a i n e de l'Arabe et s u r t o u t du M u s u l m a n . Je l'ai crit d a n s La Nef . De ce t m o i g n a g e , l ' h o n o r a b l e j o u r n a l i s t e du M o n d e n ' a souffl m o t . P o u r q u o i riez-vous, v o u s qui me l i s e z ? Ceci tant, l'une des grandes passions qui ont toujours guid ma vie et j ' o s e dire : m o n u v r e c'est la r e c h e r c h e de la vrit, de la vrit n u e . Si je suis un crivain, je suis d ' a b o r d un tre h u m a i n . C o m p r e n d r e autrui, c'est dj un b u t d a n s la vie. Mais ressentir ce qu'il ressent, voil ma m a n i e . Et ma responsabilit d ' h o m m e et d'crivain. J'ai toujours prt u n e passion soutenue, u n e attention de tous les i n s t a n t s , aux souffrances d e s a u t r e s . C'est d a n s c e sens q u e j ' a i r e l a t c e q u e m a p r o p r e m r e m ' a v a i t r a c o n t e n 1964. E l l e m ' a v a i t r a c o n t avoir vu, de ses yeux, C a s a b l a n c a (et n o n M a z a g a n ) , au D e r b Spagnol, de sa fentre, un Juif attrap plusieurs m a i n s et b r l vif. Ce n ' e s t p a s l'incident l u i - m m e qui m ' a v a i t fait frmir. Je n'tais pas sur place, au Maroc, au Derb Spagnol, pour tmoigner de la vracit de cet vnement, si cet v n e m e n t s'est r e l l e m e n t p r o d u i t . N o n . C e q u i m e f a i t f r m i r e n c o r e , c ' e s t l a manire d o n t e l l e me l'a r a c o n t . En riant. Je me suis l o n g t e m p s interrog sur le sens de ce rire. Psychologie infantile? Raction de peur et d'angoisse? C o m p r e n e z bien : c'est ce rire sur lequel j ' a i centr m o n attention. Je ne le c o m p r e n d s pas encore. Et cela, je l'ai crit d a n s La Nef . T r a n s f o r m manu judei p a r l e j o u r n a l L e M o n d e , c e l a e s t d e v e n u u n t m o i g n a g e c o n t r e les A r a b e s . E n c o r e u n e fois, p o u r q u o i riez-vous? Je d e m a n d e ce vnrable j o u r n a l de m r i t e r son n o m , sa vnrabilit. M a i s je suis b i e n t r a n q u i l l e : les sionistes o n t un e x t r a o r d i n a i r e sens de la p r o p a g a n d e , m m e ici, au Canada. Et je m'efforce, et dans mes cours, et dans mes confrences, de ramer dsesprment c o n t r e - c o u r a n t afin d e r t a b l i r l a v r i t . Universit Laval, 9 octobre 1969 Qubec 10, Canada

union nationale des tudiants du maroc 13e congrs

motion sur la Palestine

I)

RAPPORT

DU

SIONISME

AVEC

L'IMPERIALISME

Le sionisme apparut en tant que m o u v e m e n t politique rsultant du dveloppement et de l'troite liaison conomico-politique de la bourgeoisie juive avec l'imprialisme (liaison de Rotschild avec le colonialisme franais, dclaration Balfour, m a n u v r e s de l'imprialisme et du s i o n i s m e d u r a n t l a p r i o d e e n t r e l e s d e u x g u e r r e s , g u e r r e s d e 19471956-1967). Les aspects de l'alliance Isral sont bass sur le fait : qu'une partie des autres pays imprialistes, qu'une trole, mines, entre l'imprialisme et son instrument

capitaux, appartient

aux Etats-Unis comme la b o u r g e o i s i e juive ;

dans arabe

les (p-

partie des capitaux investis dans le m o n d e c o m m e r c e . . . etc.) est d'origine sioniste.

Ces deux aspects expliquent l'troite liaison entre et le sionisme, ce qui implique que la lutte contre Isral la lutte c o n t r e l ' i m p r i a l i s m e .

l'imprialisme doit t r e lie

II)

LA ARABE

QUESTION

PALESTINIENNE

ET

LA

SITUATION

DANS

LE

MONDE

L'analyse de la situation dans le m o n d e arabe d b o u c h e sur la ncessit d'tablir une stratgie pour une rvolution dmocratique dans u n e perspective socialiste en considrant la contradiction fondamentale q u i o p p o s e l ' i m p r i a l i s m e et la r a c t i o n d ' u n ct, les m a s s e s populaires et la lutte a r m e de l'autre. C'est ainsi que la ncessit d'une g u e r r e p o p u l a i r e d e l o n g u e h a l e i n e d i r i g e p a r les p a y s a n s , les o u v r i e r s , les intellectuels r v o l u t i o n n a i r e s s'impose c o m m e l ' u n i q u e solution rvolutionnaire. La raction a r a b e est objectivement lie l'imprialisme et au sionisme compte tenu de leurs intrts conomiques. Cette alliance o r g a n i s e a p p a r u t d s 1936 l o r s d e l a d f a i t e d e l a r v o l u t i o n p a l e s t i n i e n n e e t s e c o n f i r m a e n 1948. Bien que la rvolution gyptienne ait constitu un v n e m e n t historique qui modifia le contenu conomico-social du m o u v e m e n t de l i b r a t i o n a r a b e , elle n ' a p a s r u s s i a v e c l e c o n c o u r s des a u t r e s m o u v e m e n t s (Algrie-Irak-Syrie) d p a s s e r l'horizon et les b u t s des programmes conomiques, politiques et sociaux de la petite bourgeoisie. La d f a i t e d u 5 j u i n 1967 a m a t r i a l i s c e t t e r a l i t .

La dfaite du 5 juin considre en t a n t q u ' v n e m e n t historique n'est donc pas la consquence d'obstacles et d'erreurs techniques, ni m m e de la trahison de certains lments, mais de par son essence, ce fut l'chec de l'orientation des p r o g r a m m e s et des p l a n s de la b o u r g e o i s i e et de sa b u r e a u c r a t i e militaire ; en a u c u n cas elle ne constitue une dfaite des masses populaires. Parmi retient : les consquences apparentes de la dfaite du 5 juin, on

l'volution des formes et des m o y e n s de lutte vers la les m a s s e s a r a b e s t a n t dfinitivement c o n v a i n c u e s que de lutte est l'unique solution du p r o b l m e palestinien. l'volution du m o u v e m e n t et idologique. l'incapacit des directions et des masses populaires sur le

lutte arme, cette forme

plan

politique

bourgeoises de la

suivre lutte

cette

volution. du peuple pa-

le contenu national lestinien s'affirme.

librateur

arme

la r a c t i o n a r a b e , g a r d i e n fidle d e s m o n o p o l e s i m p r i a l i s t e s et sionistes, a essay de liquider la rsistance palestinienne (dcisions de l a r u n i o n a u s o m m e t d e K h a r t o u m , a c c o r d sur les r s o l u t i o n s d u conseil de scurit, accord sur la concertation des quatre grands, cration d'organisations armes tantoches, appels au pacte islamique, v n e m e n t s de Jordanie et du Liban). le d v e l o p p e m e n t de la r s i s t a n c e a r m e a p o r t leur p a r o x y s m e les c o n t r a d i c t i o n s i n t e r n e s d e l'Etat d ' I s r a l sur les p l a n s c o n o m i que, social et politique et a dvoil la n a t u r e chauviniste du rgime isralien aux yeux de l'opinion publique internationale. L'Union Nationale des Etudiants du Maroc considre que l'unit o r g a n i s a t i o n n e l l e sur l e p l a n m i l i t a i r e ( c o m m a n d e m e n t d e l a l u t t e arme) est u n e tape de p r e m i r e i m p o r t a n c e p o u r le passage d ' u n e guerre de rsistance une guerre populaire de libration d o n t les horizons politiques et idologiques sont clairs. Le devoir qui incombe aux masses laborieuses arabes est de soutenir matriellement et politiquement l'action arme palestinienne.

III)

LA

QUESTION

PALESTINIENNE

EST

UNE

QUESTION

NATIONALE

La rsistance palestinienne constitue un front contre l'imprialisme, le sionisme, et la r a c t i o n d a n s les c o n d i t i o n s actuelles et r e p r s e n t e travers son action a r m e un des p r i n c i p a u x n o y a u x de l'action libratrice des m a s s e s arabes. Le m o u v e m e n t de libration au M a r o c s'inscrit d a n s le cadre d ' u n e stratgie de lutte unitaire arabe. Par consquent le problme palestinien doit tre considr c o m m e un aspect national du p r o g r a m m e de la stratgie de la rvolution dmocratique nationale au Maroc. Les intrts de la classe fodale, b o u r g e o i s e et b u r e a u c r a t i q u e m a r o c a i n e se t r o u v e n t souvent c o n f o r m e s ceux du sionisme l'intrieur du p a y s ; c'est p o u r cela qu'elles a d o p t e n t divers m o d e s de coopration directe et indirecte. Sur l e plan conomique : la bourgeoisie juive est prsente dans les p r i n c i p a u x secteurs conomiques : mines, commerce, agriculture moderne, industrie, proprit foncire.

S u r l e plan politique : a c c o r d s u r l a r s o l u t i o n d u c o n s e i l d e s c u rit, silence sur les p r o j e t s des q u a t r e g r a n d s , p r o p a g a n d e p o u r le p a c t e islamique, silence sur la r p r e s s i o n qui s'abat sur les rsistants palestiniens, rpression de toute acte de soutien du peuple marocain au problme palestinien. S u r l e plan culturel : l a p r s e n c e d e l ' e n s e i g n e m e n t i s r a l i t e , aux cadres juifs sionistes et l ' e n c o u r a g e m e n t la p n t r a t i o n culture sioniste et imprialiste. S u r l e plan administratif : l e c h a m p est l i b r e p o u r la sioniste aux postes de c o m m a n d e et p o u r les activits telles q u e les fuites de p e r s o n n e s et de f o n d s . l'aide de la

bureaucratie clandestines,

D a n s c e c o n t e x t e d e crise p o l i t i q u e q u e v i v e n t les o r g a n i s a t i o n s p r o g r e s s i s t e s a u M a r o c , c e s f o r c e s o n t t i n c a p a b l e s d e m o b i l i s e r eff e c t i v e m e n t les m a s s e s p o p u l a i r e s p o u r d n o n c e r les p o s i t i o n s dfaitistes des classes r a c t i o n n a i r e s . Elles se sont d'ailleurs c o n t e n t e s de l'appui matriel au peuple palestinien, adoptant par l des positions d m a g o g i q u e s . Ainsi, elles o n t t p o l i t i q u e m e n t i n c a p a b l e s de m o n t r e r le lien objectif existant entre la q u e s t i o n p a l e s t i n i e n n e et le p r o b l m e national. Notre organisation l ' U N E M , n'a pu n o n plus dpasser cette ralit politique c o m m e en t m o i g n e la non-application des dcisions du 12 congrs concernant le problme palestinien (Comit-Palestine, l'aide m a t r i e l l e r g u l i r e s e l o n u n p o u r c e n t a g e fix s u r l e s c o t i s a t i o n s ) .
e

IV)

LES

TACHES

IMMEDIATES

P a r t a n t des p r i n c i p e s cits ci-dessus et qui c o n s i d r e n t q u e la libration de la Palestine ne peut tre ralise que dans le cadre d'une stratgie globale pour la libration de la nation arabe de l'imprialisme, du sionisme et de la raction, nous pouvons donc prciser notre mission militante qui suppose tout d'abord notre a t t a c h e m e n t au principe de critique et d'autocritique entre la rsistance palestinienne et les forces progressistes arabes qui la soutiennent. Notre mission se r s u m e d a n s les p o i n t s suivants : 1) Faire voluer notre analyse de la question palestinienne en considrant le document joint cette rsolution c o m m e document de base approfondir et en faire le point de rencontre de l'opinion estudiantine. 2) Utiliser t o u t e les m t h o d e s de p r o p a g a n d e p o u r diffuser t o u t qui a trait l'orientation de n o t r e analyse du p r o b l m e palestinien sein des m a s s e s estudiantines et populaires. 3) tous Mobiliser les nergies e s t u d i a n t i n e s les m o y e n s , selon l'analyse de n o t r e la pense et la de culture faon t o u s les n i v e a u x propre organisation, sioniste, rgulire. contre les imprialiste et et p a r pour : rac-

ce au

a) c o m b a t t r e tionnaire. b) assurer

l'aide

matrielle

c) lever le niveau positions opposes la d) crer des mi les t u d i a n t s palestinienne. formes et les

de lutte des masses estudiantines lutte arme palestinienne.

organisationnelles militantes permanentes parmasses populaires pour appuyer la rvolution

D e m m e i l est n c e s s a i r e d ' i n c i t e r d a v a n t a g e les organisations estudiantines travailler de n o u v e a u la lumire du projet que n o t r e organisation a prsent sur l'unification du travail de ces organisations dans le cadre d'un p r o g r a m m e qui soit au service de la rvolution palestinienne sur le plan arabe et international.

dclaration des trangers travaillant au Maroc propos du problme palestinien

Les t r a n g e r s affirmer :

travaillant

au

Maroc,

dont

les

noms

suivent,

tiennent

Le problme Palestinien a connu depuis un peu plus de deux ans u n e transformation radicale. Le peuple Palestinien a pris en charge son d e s t i n ; il l u t t e les a r m e s la m a i n et d v e l o p p e sa r s i s t a n c e l'oppression. Cette lutte : d'une partie de plus en plus large

1) permet une prise de conscience de l'opinion internationale.

2) r e n d c h a q u e j o u r plus manifeste qu'il s'agit avant t o u t de la volont du peuple Palestinien de librer son territoire de la colonisation s i o n i s t e afin d e r e c o u v r e r s o n i d e n t i t n a t i o n a l e . E n c o n s q u e n c e , elle rejette toute solution qui ne tiendrait pas compte de l'existence du peuple Palestinien et de son droit disposer de lui-mme. (Dclaration d u " c o m i t c e n t r a l d ' E l F a t h d u 1-1-1969). 3) affirme que la seule solution est l'instauration d ' u n tat Palestinien i n d p e n d a n t , lac et d m o c r a t i q u e , d o n t t o u s les citoyens quelle q u e soit leur confession j o u i r o n t de droits gaux. 4 ) s o u l i g n e q u ' e l l e n ' e s t p a s d i r i g e c o n t r e les Juifs e n t a n t q u e c o m m u n a u t e t h n i q u e et religieuse, m a i s c o n t r e le Sionisme, idologie raciste et e x p a n s i o n n i s t e s o u t e n u e p a r l'imprialisme (Point 2 de la mme dclaration). En c o n s q u e n c e , les signataires, r a p p e l a n t leur opposition t o u t e f o r m e de racisme, qui ne peut faire le jeu q u e du Sionisme et de l'imp r i a l i s m e , s ' e n g a g e n t faire c o n n a t r e , e x p l i c i t e r et s o u t e n i r la c a u s e du peuple Palestinien, qui s'insre d a n s le m o u v e m e n t de libration des peuples opprims. 130 signatures environ.

malek alloula

si l'ouest rien de nouveau, Test le feu

Q u e s u r c e t t e c a r t e m o n d i a l e d e l a R v o l u t i o n , o les V I E T - N A M ne se c o m p t e n t plus, soit v e n u e s'inscrire en lettres capitales le n o m d e l a PALESTINE est u n e c h o s e d e t o u t p r e m i e r o r d r e p o u r t o u s ceux unis la ruine de l'imprialisme et du capitalisme. Ce m m e c o m b a t , m e n sous des latitudes et des formes diffrentes, o u t r e qu'il tisse cette solidarit r v o l u t i o n n a i r e a n n o n c e au seuil du premier Manifeste d ' h o m m e s voulant se librer en toute connaissance de cause, n o u s c o n c e r n e i r r m d i a b l e m e n t et il est b o n que S O U F F L E S r e l a y e sa m a n i r e c e t t e p r o c c u p a t i o n v i t a l e . Au-del de cette c o m m u n a u t f o n d a m e n t a l e et l m e n t a i r e des enseignements varis sont tirer de chaque situation qui nous obligent m e s u r e r , en m m e t e m p s q u e l'enjeu : celui d ' h o m m e s dfinitivement dtermins, la somme des gains dont la profusion demeure insouponne. O r d a n s c e U e P A L E S T I N E , a u j o u r d ' h u i m a j e u r e , l e c o m b a t q u i s'y livre est sans a u c u n d o u t e le p n u l t i m e d ' u n imprialisme la frocit d c u p l e a v a n t l ' a c h v e m e n t et qui e n t r a n e d a n s sa n o y a d e ses multiples suppts qu'ils aient n o m Isral, rgimes ractionnaires arabes, trusts ptroliers ou bourgeoisies nationales. De ce changement, rendu possible aprs une gnration d ' h o m m e s et dsormais inscrit en ce centre vivant qu'est le peuple palestinien, il est de n o t r e devoir de dire, et en cela la ralit n o u s a dj devancs, qu'il constitue u n e victoire au sens plein du terme.

action plastique :

a f f i c h e t. b e n j e l l o u n y

juin tentes

chaque et stop stop fendu

jour

stop peuple

rafale stop putain corps et pas

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cadavres jour ni suez

stop

limitrophes sommes

notre

palestiniens

tahar benjelloun

sus o par oui automne

aux Palestine

jiomes est

de sale

circonstance

viole nee-lib rat ion-dmocratie elle vaincra

abdelaziz mansouri

DOCUMENTS
Nous avons jug utile de mettre, dans le prsent n u m ro, la disposition de nos lecteurs ou s i m p l e m e n t les leur rappeler, certains textes de base du mouvement de libration palestinien. A ct de ces d o c u m e n t s ncessaires p o u r la juste a p p r ciation des fondements idologiques et politiques de la rvolution palestinienne, nous avons pens utile de r e p r e n d r e la publication de prise de position provenant d'individus ou de m o u v e m e n t s juifs anti-sionistes. Il est vident q u e la publication de ces textes a a v a n t tout pour but d'apporter un supplment d'information au lecteur et ne devrait pas tre interprte comme une position de notre part ou une prise en charge intgrale de leur contenu. Prcisons, entre autres, que si la dclaration des dirig e a n t s d u M A T Z P E N cite p l u s loin, doit r e t e n i r n o t r e a t t e n tion, elle n ' e n c o m p o r t e pas m o i n s e n c o r e nos y e u x d'importantes ambiguts.

dclaration du I janvier 1969 du mouvement de libration nationale palestinien (el fath)


La dtermination inbranlable du peuple palestinien rsolu de prefidre en main son propre destin pour reconqurir son territoire national et sa souverainet cre u n e situation au Moyen-Orient qu'il sera de plus en p l u s difficile d ' i g n o r e r . Jusqu'ici, l'action sioniste auprs d'une opinion internationale abuse p a r u n e entreprise d'intoxication sans p r c d e n t tentait de faire oublier dlibrment le p r o b l m e palestinien en le rduisant un affrontement e n t r e Isral et les E t a t s a r a b e s environnants alors qu'il s'agit, en ralit, de l'existence et de l'avenir d'un peuple chass depuis vingt ans de son foyer national. C'est l q u e rside la cause essentielle du conflit du Moyen-Orient. Par la ruse, la force et l'agression p e r m a n e n t e qu'il veut gnratrices du fait a c c o m p l i et du droit, Isral m e n a c e l'existence de ce peuple et poursuit des objectifs annexionnistes. Cet expansionnisme illustr p a r l ' a c c a p a r e m e n t de la Palestine, s'est manifest tout au long de ces vingt dernires a n n e s et plus r c e m m e n t la suite de l'agress i o n d u 5 j u i n 1967, p a r l ' o c c u p a t i o n d e v a s t e s t e r r i t o i r e s a r a b e s , a u mpris des droits fondamentaux de l'homme et de toute morale. L'action rvolutionnaire engage par le Mouvement de Libration N a t i o n a l e F a t h et s o n a v a n t - g a r d e a r m e El-Assifa t m o i g n e de la prise de conscience irrversible et de la volont du peuple palestinien de librer, par la lutte a r m e populaire, le territoire national conquis et colonis par des forces trangres rtrogrades fondes sur le sectarisme religieux, la haine raciale et pratiquant u n e politique de

er

discrimination et de perscution tiens et musulmans.

l'gard

des Arabes

palestiniens

chr-

Face la lutte opinitre du peuple palestinien contre l'usurpateur de sa Patrie, Isral s'efforce, c o m m e il l'a t o u j o u r s fait, de r a m e n e r devant l'opinion internationale ce combat politique une question uniq u e m e n t h u m a n i t a i r e et technique intressant la situation des rfugis. Mais, de l'aveu m m e d'Isral, le dsir de rduire et de dtruire cette inflexible volont du peuple palestinien, incarne p a r le M o u v e m e n t de Libration National Fath a t l'une des causes de l'agression sioniste d u 5 j u i n 1967. C e l l e - c i n ' a e u p o u r effet q u e l ' i n t e n s i f i c a t i o n d e l a l u t t e rvolutionnaire du peuple palestinien. Ainsi, le peuple palestinien, priv d u d r o i t l m e n t a i r e d'exister sur son p r o p r e sol, r a f f i r m e d a n s l'act i o n a r m e s a foi i n b r a n l a b l e d a n s l ' a v e n i r . I l n e r e c u l e r a d e v a n t a u c u n sacrifice p o u r la restitution de la t e r r e qui est la sienne. La lutte rvolutionnaire du peuple palestinien s'inscrit dans le cadre des luttes de libration nationale contre le colonialisme et l'imprialisme. Isral est le produit d ' u n colonialisme et d ' u n e x p a n s i o n n i s m e europen prims, demeure un instrument de l'imprialisme pour s'opposer au progrs des peuples arabes et entraver leur m o u v e m e n t de libration. Face au danger p e r m a n e n t p o u r la paix que constitue Isral, le Mouvement de Libration Nationale Palestinienne Fath, sr de sa juste cause et dcid rcuprer la patrie usurpe, dclare solennellement : 1. Le M o u v e m e n t de Libration Nationale Palestinienne Fath est l'expression du peuple palestinien et de sa volont de librer son territoire de la colonisation sioniste afin de r e c o u v r e r son identit n a t i o n a l e . 2. Le M o u v e m e n t de Libration Nationale Palestinienne Fath ne lutte pas contre les juifs en t a n t que c o m m u n a u t e t h n i q u e et religieuse. Il lutte contre Isral expression d'une colonisation base sur un systme ihocratique raciste et expansionniste, expression du sionisme et du colonialisme. 3. Le M o u v e m e n t de Libration Nationale Palestinienne Fath rejette toute solution qui ne tienne pas compte de l'existence du peuple palestinien et de son droit disposer de lui-mme. 4. Le M o u v e m e n t de Libration Nationale Palestinienne Fath rejette catgoriquement a rsolution du Conseil de Scurit du 22 n o v e m b r e 1967 e t l a m i s s i o n J a r r i n g q u i e n e s t i s s u e . C e t t e r s o l u t i o n i g n o r e l e s droits n a t i o n a u x du p e u p l e palestinien. Elle p a s s e sous silence l'existence de ce peuple. Toute solution soit-disant pacifique qui ignore cette donne fondamentale sera, par consquent, invitablement voue l'chec. En tout tat de cause, l'acceptation de la rsolution du 22 nov e m b r e 1967 e t d e t o u t e s o l u t i o n p s e u d o - p o l i t i q u e , p a r u n e p a r t i e q u e l c o n q u e , ne lie a u c u n e m e n t le p e u p l e p a l e s t i n i e n d t e r m i n p o u r s u i v r e sans merci sa lutte contre l'occupation trangre et la colonisation sioniste. 5. Le M o u v e m e n t de Libration Nationale Palestinienne Fath p r o c l a m e s o l e n n e l l e m e n t q u e l'objectif final de sa lutte est la r e s t a u r a t i o n de l'Etat Palestinien I n d p e n d a n t et D m o c r a t i q u e d o n t t o u s les citoyens, quelle que soit leur confession, jouiront de droits gaux. 6. La Palestine faisant partie de la Patrie Arabe, le M o u v e m e n t de Libration Nationale Palestinienne Fath uvrera pour que l'Etat palestinien contribue activement l'dification d'une socit arabe progressiste et unifie. 7. La lutte du peuple palestinien c o m m e celle du peuple v i e t n a m i e n et des a u t r e s p e u p l e s d'Asie, d'Afrique et d ' A m r i q u e Latine fait p a r t i e du processus historique de libration des peuples opprims contre le colonialisme et l'imprialisme. Le FATH. 1er Janvier Comit 1969 Central

II

interview avec saleh raafat membre du bureau politique du front populaire dmocratique pour la libration de la Palestine

Question. D e p u i s la g u e r r e de j u i n 67, s'est p o s ce q u ' o n a p p e l l e l a s o l u t i o n p o l i t i q u e > d u p r o b l m e p a l e s t i n i e n et, a p r s l ' a d o p t i o n p a r l e C o n s e i l d e S c u r i t d e l a r s o l u t i o n d u 2 2 n o v e m b r e 67, l a m i s s i o n d u d o c t e u r J a r r i n g s'est s o l d e p a r u n c h e c . A p r s e n t , l e s q u a t r e g r a n d s se runissent pour tenter de trouver u n e solution politique et pacifique au M o y e n - O r i e n t . Q u e l l e s sont alors les r p e r c u s s i o n s de ces t e n t a t i v e s sur la lutte a r m e du peuple palestinien ? Rponse. M a l g r l e s e s t i m a t i o n s d e c e r t a i n s d i p l o m a t e s o c c i d e n t a u x s e l o n l e s q u e l l e s les e n t r e t i e n s d e s quatre grands, c o m m e n c s le 3 avril, dureront plusieurs mois, nous notons que les quatre grands s'accordent pour dire que la situation au Moyen-Orient est explosive. Certains responsables amricains veulent que les entretiens aboutissent rapidement l'adoption de ce qu'on appelle la solutiou pacifique et craignent que les rsistants ' ne reprennent l'initiative au cas o ces entretiens se prolongent. Ceci dvoile la ralit des intentions des forces contre-rvolutionnaires opposes la lutte arme. Il e x i s t e plusieurs forces nationales et internationales qui influent incontestablement sur notre problme. L'imprialisme mondial, dirig par les cercles g o u v e r n e m e n t a u x amricains, veut prserver ses intrts en particulier ses ressources ptrolires . Il lui importe d'empcher l'extension de l'lan r v o l u t i o n n a i r e de la r g i o n p a l e s t i n i e n n e l'ensemble des terr i t o i r e s a r a b e s , afin d e p r o t g e r s e s m o n o p o l e s q u i e x p l o i t e n t l e s p e u p l e s arabes. Il lui importe aussi de rduire l'expansion de l'influence sovitique ou de toute autre tendance anti-imprialiste. Les milieux gouvernementaux problme palestinien consistant : amricains proposent une solution du

d o n n e r I s r a l la v i l l e de J r u s a l e m ; j o i n d r e la z o n e de G a z a la J o r d a n i e p a r un permettre aux bateaux et le golfe de Tiran ; trouver une solution israliens au le libre des couloir ; par le canal de Suez

passage

problme

rfugis

palestiniens ;

crer des zones dmilitarises dans les zones occupes qui seront vacues par les troupes israliennes. Ces m m e s m i l i e u x v e u l e n t q u e ce p l a n soit discut en totalit et n o n par points. Ce p l a n a m r i c a i n signifie la modification de la situation a c t u e l l e p o u r a s s u r e r l a m a i n m i s e s i o n i s t e s u r l a P a l e s t i n e et, p a r l a m m e occasion, maintenir les rgimes arabes actuels et liquider tout m o u v e m e n t rvolutionnaire dans les rgions o ce dernier menacerait les intrts a m ricains ou imposerait le droit l'autodtermination et le droit des peuples disposer d'eux-mmes.

De plus, ce plan amricain a reu l'approbation de la Grande-Bretagne. Le dlgu britannique, Lord Caradon, suggra, la premire runion des quatre, la cration d'un Etat palestinien dans la r i v e occidentale spare d e l a J o r d a n i e e t d'Isral. Q u a n t a u g o u v e r n e m e n t f r a n a i s s e l o n M . D e b r i l e s t p o u r l ' e x c u t i o n d e l a r s o l u t i o n d u 2 2 n o v e m b r e 1967. T o u t c o m m e l e b l o c i m p r i a l i s t e q u i a g i t p o u r l e c o m p t e d'Isral, l e s m i l i e u x sionistes v e u l e n t cueillir les fruits de la guerre. Isral parle d'une p a i x durable qui lui assurerait n o n s e u l e m e n t la souverainet sioniste sur la Palestine, m a i s aussi l'ouverture des m a r c h s arabes. Ainsi, n o u s avons entendu le ministre isralien de l'information dire que rien d'intressant ne peut sortir des entretiens des quatre, qu'Isral s'oppose cette concertation a v e c force et qu'il saura m o n t r e r c o m m e n t il p e u t rejeter tout rglement qui nuit ses intrts. Cette position isralienne est importante vis--vis du rveil des peuples arabes. E n effet, n o s p e u p l e s a r a b e s p o u v a i e n t e n c o r e n o u r r i r l ' e s p o i r d ' u n e solution pacifique, juste et quitable, issue des concertations des quatre, s o u s l'effet d e l a d m a g o g i e e t d e l ' i n t o x i c a t i o n . Or, i l s ' a v r e q u e c e q u i s e d r o u l e d a n s l a r u n i o n d e s q u a t r e e s t p l u s dangereux que la rsolution du Conseil de Scurit. En particulier les quatre ont dclar la p r e m i r e r u n i o n que la solution i m p o s e par les quatre grands sera injuste. Aussi, faut-il que nos peuples arabes ne remettent pas en cause leurs c o n v i c t i o n s , car c e t t e r u n i o n d e s q u a t r e n'est q u ' u n e n o u v e l l e m a n i f e s t a t i o n du complot imprialiste pour la domination des peuples arabes ; et il faut aussi que nos peuples ne contestent pas la poursuite de la lutte arme rvolutionnaire et ne contestent pas la dnonciation de tous les complots v i s a n t la s a b o t e r et m e t t r e fin s o n a c t i o n r v o l u t i o n n a i r e d a n s c e t t e rgion. , L'U.R.S.S. propose un calendrier pour la m i s e en e x c u t i o n de la r s o l u t i o n d u 2 2 n o v e m b r e 1967. D o n c , s a p o s i t i o n s e b o r n e u n i q u e m e n t c e t t e r s o l u t i o n e t f a v o r i s e , e n fait, l a l i q u i d a t i o n d u m o u v e m e n t r v o l u t i o n n a i r e palestinien. La R.A.U. a p p r o u v e la r u n i o n sur la base de la m i s e en e x c u t i o n de l a r s o l u t i o n d u C o n s e i l d e S c u r i t , a p r s q u ' e l l e ait r e n o n c l ' v a c u a t i o n , e n p r e m i e r l i e u , d e s t e r r i t o i r e s o c c u p s l o r s d e j u i n 1967, s a c h a n t p o u r t a n t que cette rsolution nuit a u x intrts palestiniens et ne reconnait pas le droit a u x organisations palestiniennes de la refuser. Cette approbation de la confrence quatre vise, elle aussi, la liquidation du m o u v e m e n t r v o lutionnaire palestinien. La position de la aiderons certainement confrence . D'autre points qui s'accorde Jordanie est c o n n u e par M o h a m e d Al Fara : N o u s les quatre grands et nous souhaitons du succs la part, le r g i m e jordanien a propos un p l a n en s i x avec le plan amricain.

Nous voyons donc que la confrence quatre constitue une des nouvelles tentatives pour liquider le problme palestinien. Sa consquence fondamentale, quant la lutte arme palestinienne, se manifeste par les t e n t a t i v e s v i s a n t m e t t r e fin la l u t t e et c o u p e r l e s a i d e s afin de liquider les organisations de rsistance par l'entremise des forces contrervolutionnaires. Question. P r v o y e z - v o u s u n e f o r m e forces contre-rvolutionnaires pour liquider le p r o b l m e p a l e s t i n i e n ? dtermine des tentatives des l a r s i s t a n c e et, p a r l m m e , est un

Rponse. L a l u t t e a r m e t r a v e r s e u n e p r i o d e d a n g e r e u s e e t i l possible a u x forces contre-rvolutionnaires de tenter de la liquider par des d e u x m o y e n s suivants : il est possible q u e les forces sionistes e n t r e p r e n n e n t des grande envergure contre les bases de commandos, utilisant l'artillerie et les avions en particulier.

actions de cette fin

il est probable aussi que les r g i m e s arabes provoquent u n e srie de confrontations armes avec les organisations de fdayins pour les liquider l ' u n e a p r s l'autre. N o u s n o u s a t t e n d o n s c e q u e c e r t a i n s c o u p s s o i e n t dirigs contre le F.P.D.L.P. et contre toutes les autres organisations. P o u r la question du F.P.D.L.P., nous faisons tout pour d v e l o p p e r la rsistance arabe dans la r i v e o c c i d e n t a l e et n o u s c o m p t o n s d'autre part sur des bases mobiles pour nos commandos rvolutionnaires. Nous commenons abandonner les bases dans les valles de Beisan pour en faire u n i q u e m e n t d e s r e l a i s d ' a p p r o v i s i o n n e m e n t d e l a r i v e o c c i d e n t a l e , e t c e c i afin d e n e donner aucune occasion l'ennemi. D'autre part, les c e l l u l e s du F.P.D.L.P. m n e n t des c a m p a g n e s d'inform a t i o n d a n s les c a m p s , l e s v i l l e s et les c a m p a g n e s ; elles y t r o u v e n t l'aide d e s p a y s a n s et des rfugis et la d t e r m i n a t i o n participer notre lutte e t a f f r o n t e r l ' e n n e m i q u e l s q u e s o i e n t l e s sacrifices. Mais le c h a m p d'action de notre p e u p l e est e n c o r e limit, car il m a n q u e d'organisation et d'armement. P r e n o n s un e x e m p l e : lorsque l'ennemi a frappe les civils dans Sait, Kafr Asad, durant les dernires semaines, le bilan a t svre en v i e s humaines. Le peuple a besoin d'armes pour se d f e n d r e et a b e s o i n d'tre organis sous l'gide d'un front national constit u de toutes les forces opposes l'imprialisme, au sionisme et la raction. Question. Le F . P . D . L . P . l u t t e p o u r la c r a t i o n d'un f r o n t rvolutionnaire. La participation du F.P.D.L.P. la direction de a r m e est-elle considre c o m m e d a n s le cas du F.N.L. ? national la lutte

Rponse. Non, la direction de la lutte arme groupe quatre organisations de rsistance : El Fath, Assaka, Front de libration et le F.P.D.L.P., sur la base de la coordination des actions militaires, mais chaque organisation a s o n idologie et sa politique. La participation la direction de la lutte a r m e d o n n e u n e grande occasion aux organisations de rsistance de discuter de la coordination, d ' e n g a g e r u n d i a l o g u e positif, d ' u v r e r p o u r l e v e r l e n i v e a u c o m b a t t i f e t protger la lutte des dangers qui l'entourent ; m a i s il faut q u e n o u s constituions un front national groupant toutes l e s forces politiques et sociales o p p o s e s l'imprialisme, au s i o n i s m e et la raction, et qui luttent pour l'veil de la conscience politique des peuples, pour lever les capacits de la rsistance rvolutionnaire, politique et militaire, car la lutte politique, la lutte militaire vont de pair et ne peuvent tre dissocies. vant Question. Q u e l l e s s o n t l e s p e r s p e c t i v e s la lutte arme du F.P.D.L.P.? arabes et internationales de115

Rponse : La libration de la Palestine taux de la rvolution. L e conflit l i c i t e j o r d a n o - p a l e s t i n i e n tions prexistantes dans la rgion. est

est un

des problmes fondamendevant les contradic-

drisoire

En face du bloc de la contre-rvolution, reprsent par l'imprialisme, le sionisme et la bourgeoisie ractionnaire, se dresse le bloc rvolutionnaire des ouvriers, des paysans et de la petite bourgeoisie. En face de l'idologie b o u r g e o i s e du bloc c o n t r e - r v o l u t i o n n a i r e , il y a l'idologie de la classe ouvrire qui sert la rvolution. D e c e fait, l a l u t t e a r m e p a l e s t i n i e n n e r e p r s e n t e l ' a v a n t - g a r d e d e l ' a c tion rvolutionnaire dans cette rgion. La victoire de la rsistance arme e s t i m p o s s i b l e s'il n'y a p a s u n f r o n t r v o l u t i o n n a i r e a r a b e d i r i g p a r l'union des ouvriers, des paysans et guid par l'idologie de la classe ouvrire. D ' a u t r e part, l a c o n d i t i o n f o n d a m e n t a l e d e l a v i c t o i r e d u p e u p l e p a l e s t i n i e n est qu'il doit porter la lutte r v o l u t i o n n a i r e l'chelle internationale, sous l'gide du proltariat international et dans le contexte gnral de la lutte contre l'imprialisme, le sionisme et la raction.

Mais jusqu' prsent, nous trouvons que la politique de coexistence pacifique u v r e p o u r l'isolement des m o u v e m e n t s de libration nationale dans le monde du camp rvolutionnaire. La cause de la r v o l u t i o n est u n i q u e , q u e ce soit C u b a , au V i e t N a m o u e n P a l e s t i n e . I l faut q u e les forces r v o l u t i o n n a i r e s d a n s l e m o n d e e n t r e t i e n n e n t d e s r e l a t i o n s t r o i t e s e t f r u c t u e u s e s afin d ' a s s u r e r l a v i c t o i r e de la rvolution et de raliser le socialisme. Question. Q u e l l e s s o n t c r a t i o n du F.P.D.L.P. ? les causes de l'clatement du F.P.L.P. et la

Rponse. Les divergences au 1960, d a t e l a q u e l l e l e s s e c t i o n s d e bes connurent deux tendances : la premire, et nationaliste constitue p a r la du mouvement.

sein du F.P.L.P. datent du dbut de l'ex- M o u v e m e n t d e s n a t i o n a l i s t e s a r a tenta d'affirmer l'origine bourgeoise

droite,

la d e u x i m e , constitue p a r les progressistes, t e n t a de l i q u i d e r l'esprit et le p r o g r a m m e de la droite bourgeoise. La plupart des fondateurs du M.N.L. d a n s la section p a l e s t i n i e n n e du m o u v e m e n t e m p c h r e n t les ides progressistes de se rpandre. A p r s la g u e r r e de j u i n 67 et la naissance du F.P.L.P., l'aile droite, d o m i n a n t le F r o n t , t r a v a i l l a le d i r i g e r selon ses objectifs. Elle m i t en veilleuse toutes les ralits palestiniennes et a r a b e s qui ont conduit la dfaite du 5 juin, sous la consigne de n o n i n g r e n c e d a n s les affaires a r a b e s ; elle p r i t aussi u n e ligne contradictoire sur la question de l'unit nationale p a l e s t i n i e n n e en ceci qu'elle t r a h i t les c o m b a t t a n t s issus de la classe o u v r i r e p a u v r e a u profit des capitalistes e t d e l a g r a n d e b o u r geoisie c o m m e : H a m a d Al F a r h a n , Jaafar Chami, Bachir El Bostani, A h m e d Laaroun et ausi Ali Monko. P u i s elle cliques de la affermit la politique petite bourgeoisie. de force des groupes fodaux et des

D e p u i s le d b u t , l'aile p r o g r e s s i s t e du F r o n t l u t t a p o u r i n f o r m e r les masses des causes de la dfaite d u e a u x classes fodales dirigeantes et la petite bourgeoisie, dont le p r o g r a m m e a t mis en chec le 5 j u i n et qui ne p e u t g u i d e r c a u s e de sa politique petite bourgeoise la r v o lution arabe. Elle lutta aussi p o u r la remise en question du slogan n o n ingrence d a n s les affaires des p a y s a r a b e s et le m e t t r e d a n s son v r a i c a d r e . Elle tance. lutta pour que la droite palestinienne ne participe pas la rsis-

Elle s'employa aussi crer un large front national g r o u p a n t toutes les forces politiques et les rsistants sous la direction des organisations combattantes, front qui adopterait une politique rationnelle r e n c o n t r e de toutes les forces qui a t t e n t e r a i e n t n o t r e cause, qu'elles soient palestiniennes, arabes ou internationales. L'aile progressiste voulut transformer le combattant en un homme politique rvolutionnaire, c h a n g e r les s t r u c t u r e s du F r o n t en des sections p o p u l a i r e s q u i p r o t g e r a i e n t les actions militaires et q u i affronteraient les tentatives d'invasion sionistes dans la rive orientale. D e p u i s l e c o n g r s d ' a v r i l 1968, l ' a i l e d r o i t e r e m i t e n et entreprit u n e politique de vengeance qui se traduisit, par l'arrestation des cadres progressistes du Front. M a l g r cela, l'aile m o i s d ' a o t 1968. progressiste resta discipline cause ces objectifs l e 1 5 j u i l l e t 1968, congrs du

jusqu'au

A ce congrs, la gauche prsenta un ordre du jour complet, et ses trav a u x furent clturs par l'adoption une majorit crasante du p r o g r a m m e t h o r i q u e p r o l t a r i e n et de tous les textes p r s e n t s p a r la gauche.

Devant son chec, la droite pratiqua au cours du congrs une politique d m a g o g i q u e en s'inclinant devant les p r o g r a m m e s de la gauche, oralement, et en les refusant dans la pratique quotidienne. Les rsultats 1 approbation du congrs se rsument de l'idologie de en la au ces classe points : ouvrire ; dmocratique entre

totale

2 t a b l i s s e m e n t de relations conformes les militants et la m a s s e ;

centralisme

3 e x t e n s i o n de la lutte politique et a r m e sur la r i v e occidentale et abandon des bases de la valle de Beisan pour ne les considrer que c o m m e des centres d'approvisionnement en armes ; 4 e x t e n s i o n de la r s i s t a n c e t o u t e la r i v e o r i e n t a l e afin de f a i r e c h o u e r toute tentative d'invasion sioniste et mettre en pratique la guerre de libration populaire ; 5 u v r e r la c r a t i o n d ' u n l a r g e f r o n t n a t i o n a l g r o u p a n t t o u t e s l e s forces p o l i t i q u e s et sociales o p p o s e s l'imprialisme, au s i o n i s m e et la raction, sous la direction d e s organisations combattantes progressistes ; 6 m e t t r e notre lutte contre le s i o n i s m e dans contre l'imprialisme, le sionisme, la bourgeoisie Isral et c e u x qui la soutiennent. son vrai cadre : u n e lutte et la fodalit, bref contre

A la fin du congrs, un comit majorit de g a u c h e fut lu. La droite ragit en imposant une commission de conciliation d o m i n e par elle. D e p u i s ce congrs et jusqu' la cration du F.P.D.L.P., la gauche essaya d'appliquer le p r o g r a m m e rvolutionnaire qu'elle avait prsent. Mais la droite, sous la direction des ractionnaires appartenant au m o u v e m e n t des nationalistes arabes , lutta contre ce programme rvolutionnaire, en c o m m e n a n t par refuser l'lection du comit central, la publication du c o m m u n i q u du Front et l'limination des g r o u p e s d'influence. Elle tenta d e l i q u i d e r l'aile p r o g r e s s i s t e d e p u i s l e d b u t d e d c e m b r e 1968, c e q u i s e t r a d u i s i t p a r des- a r r e s t a t i o n s d a n s l e s r a n g s p r o g r e s s i s t e s a u c o u r s d e s mois de dcembre et janvier, la suppression de l'approvisionnement des bases des combattants progressistes. Elle suscita la v a g u e de terrorisme qui c o m m e n a l e 2 8 j a n v i e r 1968 e t q u i c o n d u i s i t d e s m a s s a c r e s , c o m m e c e l u i d u 4 d c e m b r e 1968, e n p r o v o q u a n t d e s a f f r o n t e m e n t s a r m s A m m a n , c e qui entrana la mort de plusieurs camarades, c o m m e Mandar Abdellatif El Kadiri, t o m b sous les balles de la droite faciste. A p r s toutes ces pripties, il s'avra illusoire et f a u x de vouloir c o e x i s ter a v e c la droite du Front, dirige par la droite de l'ex- m o u v e m e n t des n a t i o n a l i s t e s a r a b e s . L a g a u c h e f u t o b l i g e d'agir, s e l o n s o n p r o g r a m m e , i n d p e n d a m m e n t d e la droite. Les e x p r i e n c e s antrieures montrent qu'on ne peut changer u n e organisation bourgeoise de droite en organisation rvolutionnaire de gauche. Elles m o n t r e n t aussi q u e la petite bourgeoisie, autant il lui est facile d'adopter des slogans et des positions rvolutionnaires thoriques, autant elle peut les vider de leur sens et de leur contenu. L e 2 1 f v r i e r 1969, l e F . P . D . L . P . p u b l i a u n c o m m u n i q u t a b l i s s a n t nature des rapports antrieurs avec la droite du F.P.L.P. et dclarant F.P.D.L.P. dgag de toute responsabilit de l'exprience passe. la le

( i n t e r v i e w a c c o r d e au j o u r n a l Traduction indite de l'arabe.

El H o u r r i y a C.P.A.P.)

. la I.

T i r e de D o c u m e n t C . P . A . P . n 5 : C o n n a t r e rsistance palestinienne par ses textes. T o m e M a i 1969.

III

extraits d'une interview accorde la journaliste tchcoslovaque leonora stradal par un responsable d'EI Fath

Question. Quelles sont les sance votre organisation ?

conditions

historiques qui

ont

donn

nais-

Rponse. J u s t e a p r s 1948, q u a n d l'Etat d ' I s r a l a t p r o c l a m s u r le territoire de la P a l e s t i n e et q u e p l u s d'un m i l l i o n d'Arabes en ont t e x p u l s s , les jeunes Palestiniens ont adhr en masse des partis politiques, pensant q u e c'tait l l e m e i l l e u r m o y e n d e l i b r e r l e u r p a y s . A u c u n p r o g r s , c e p e n d a n t , n'a t a c c o m p l i p e n d a n t c e s d i x - h u i t a n s ; p a s u n m t r e c a r r d e n o t r e s o l n'a t l i b r . N o u s s o u h a i t i o n s q u e l e s N a t i o n s U n i e s t r o u v e n t u n e solution pacifique, m a i s n o u s n'avions rien obtenu, du fait q u e cette organisation est d o m i n e par le colonialisme et l'imprialisme amricain et britannique. N o u s n'avions t gratifis que de promesses fallacieuses. Il est inconcevable que les Nations U n i e s aient pu avoir, dans le pass ou le p r s e n t , l e d r o i t d e f a i r e v o t e r l e p a r t a g e d e l a P a l e s t i n e c o m m e e l l e s l'ont f a i t e n 1947-48, c a r n o u s , n a t i f s d e c e p a y s , n ' a v o n s p a s p a r t i c i p c e s r u nions. N o u s restons fidles la Charte des Nations Unies qui stipule que les peuples doivent avoir le droit de disposer d ' e u x - m m e s . Nous, peuple de Palestine, nous devons dcider de notre sort sans permettre u n e intervention trangre quelconque de dcider notre place. Durant ces annes, des Palestiniens dus ont parfois lanc des raids i n d i v i d u e l s c o n t r e I s r a l p a r p u r d s e s p o i r . Ils n e p o u v a i e n t p a s s u p p o r t e r de voir leur patrie et leurs b i e n s accapars par d'autres. Mais ces h o m m e s n ' t a i e n t p a s d u t^ut o r g a n i s s . E t p u i s , p e u p e u , n o t r e p e u p l e a p r i s c o n s cience q u e notre p a y s ne nous serait pas r e n d u et q u e les Palestiniens ne p o u v a i e n t compter q u e sur e u x - m m e s . Que nous devions reprendre notre patrie lgale, par la force au besoin, et tre prts d o n n e r notre sang, m o i n s de vouloir rester des rfugis jusqu' la fin de nos jours. A l - F a t a h a c o m m e n c p r o j e t e r s e s o p r a t i o n s p a r t i r de l ' a n n e 1954, en s ' i n s p i r a n t de l'exprience de la lutte libratrice d'autres p a y s et en suivant les progrs des m o u v e m e n t s de libration populaires en Chine, Cuba et en Algrie. C e p e n d a n t , c e n'est q u ' e n 1965 q u ' i l a e n v o y s e s p r e m i e r s c o m m a n d o s s u r le territoire o c c u p par Isral. Aujourd'hui, n o u s r e c e v o n s a r m e s et argent de source purement palestinienne. Ce nouveau m o u v e m e n t de libration a c o m m e n c coordonner son travail en Isral et procde des oprations p r e s q u e q u o t i d i e n n e s q u ' i l e s t i m p o s s i b l e d'arrter. R c e m m e n t , n o u s a v o n s accompli vingt oprations par mois. Question. Q u e l l e e s t tion des commandos ? la thorie idologique sur laquelle se fonde l'ac-

Rponse. P o u r q u e l e p e u p l e p a l e s t i n i e n p u i s s e r e t o u r n e r d a n s s a p a trie, il faut qu'il soit uni. M a i s cette u n i t est difficile raliser du fait que, d e p u i s l ' a n n e 1948 o l'Etat d'Isral a t c o n s t i t u s u r l e t e r r i t o i r e d e l a Palestine, les Palestiniens ont v c u par ncessit dans des pays divers, sous des r g i m e s diffrents : socialistes, capitalistes, e t c . . Leur structure c o n o m i q u e a ainsi t dtruite. A l'heure actuelle, ils sont diviss aussi bien s o c i a l e m e n t q u e politiquement. Le n o m m m e de P a l e s t i n e a t effac des cartes. C o m m e n t alors arriver raliser l'unit d a n s ces conditions ? Il est i m p o s s i b l e d'y p a r v e n i r p a r l ' a c t i v i t p o l i t i q u e , n o u s d e v o n s d o n c c o m m e n c e r

p a r l a l u t t e a r m e . C'est l l e p o i n t d e d p a r t d u m o u v e m e n t q u e n o u s a v o n s form. N o u s s o m m e s conscients de la force des l m e n t s anti-rvolutionnaires d a n s l e m o n d e a r a b e e t c'est p o u r q u o i n o u s a v o n s d f o r m e r u n m o u v e m e n t clandestin pour ne p a s nous heurter ces forces anti-rvolutionnaires. Question. Quels sont les objectifs stratgiques d'Al-Fatah ?

Rponse. N o u s a v o n s c o m m e n c f o r m e r A l - F a t a h a f i n d ' a v o i r u n l m e n t capable de travailler en pays occup et d'atteindre certains objectifs s t r a t g i q u e s . N o s a c t i v i t s m i l i t a i r e s o n t d b u t e n 1965, m a i s n o u s , l e s p r o jections et les organisations, d e p u i s d i x ans. En p r e m i e r lieu, n o u s a v o n s tudi la situation des Arabes en gnral et celle de la Palestine en particulier, et avons constat que, pour hter la mobilisation des masses, nous d e v i o n s c r e r d e s c o n d i t i o n s o b j e c t i v e s p o u r u n e r v o l u t i o n . V o u s s a v e z fort b i e n que, si tout un p e u p l e est affam, opprim, ou vit sous la dictature, o u b i e n s'il e s t m e n a c p a r u n e n n e m i t r a n g e r , d e t e l l e s c o n d i t i o n s r v o l u tionnaires peuvent se prsenter. Mais les Palestiniens disperss ne vivaient pas p r c i s m e n t dans de telles conditions. N o u s a v o n s d, par consquent, m a t r i a l i s e r l ' e n n e m i d e v a n t l e s m a s s e s . C e l a s'est p r o d u i t u n e c h e l l e r d u i t e : l ' a g r e s s i o n d'Isral c o n t r e u n v i l l a g e d e S a m o u , e n J o r d a n i e , a a m e n l e s h a b i t a n t s d e m a n d e r d e s a r m e s p o u r l e u r p r o p r e d f e n s e . C'est u n b u t stratgique q u e nous a v o n s atteint. Isral pensait que la destruction de tels villages amnerait la population manifester pour obtenir des a r m e s et savait q u e le roi utiliserait la force a r m e p o u r t i r e r s u r l a p o p u l a t i o n e n c o l r e e t l a m a t e r . C'est c e q u e d s i r a i t Isral. M a i s n o u s s a v i o n s q u e H u s s "in s e t r o u v a i t d e v a n t l e c h o i x s u i v a n t : ou protger les villages contre les reprsailles israliennes ou perdre son trne. Cependant, les A m r i c a i n s souhaitaient le voir rester, craignant qu'en cas de destitution quelqu'un de moins coopratif ne prenne sa place en Jordanie. C'est p o u r q u o i , j u s q u ' p r s e n t , i l s n ' o n t p a s v o u l u q u e H u s s e i n r e j e t t e l e s d e m a n d e s des villageois... En d e u x i m e lieu, nous savons que les forces rvolutionnaires et anti-rvolutionnaires du m o n d e arabe se sont manifestes sur un pied d'galit la confrence au s o m m e t arabe. N o s activits militaires ont donc rvl nettem e n t l e u r a t t i t u d e r e l l e e n v e r s n o t r e c a u s e . C'est a i n s i q u e n o u s a v o n s c l a s s les forces arabes en d e u x catgories, celles qui sont pour et celles qui sont contre la Palestine. Ainsi, la Jordanie et le L i b a n se sont m o n t r s n e t t e m e n t a n t i - r v o l u t i o n n a i r e s , a l o r s q u e l a S y r i e , l a R . A . U . , l ' A l g r i e e t l'Irak s o n t a p p a r u s c o m m e d e s f o r c e s p r o - r v o l u t i o n n a i r e s . C'tait l n o t r e d e u x i m e b u t stratgique. T r o i s i m e m e n t , n o u s a v o n s m o b i l i s l e s m a s s e s , q u i o n t fait a p p e l a u m o n d e arabe pour le soutien et la dfense des activits de gurilla d'Al-Fatah en pays o c c u p . C e l a a t a c c o m p l i . D e p l u s , n o u s a v o n s p r p a r l a v o i e p o u r l'O.L.P. ( O r g a n i s a t i o n p o u r l a L i b r a t i o n d e l a P a l e s t i n e ) q u i s'est r a n g e f i n a l e m e n t notre m a n i r e de penser. Il faut voir cet affrontement c o m m e u n e lutte entre nous, Palestiniens, et les sionistes, et n o n c o m m e u n e lutte entre les A r a b e s et Isral. P a r consquent, les natifs de ce p a y s qui avaient t e x i l s de leurs terres, luttent maintenant contre les envahisseurs. N o u s p o r t o n s c e t t e affaire d e v a n t l ' o p i n i o n m o n d i a l e q u i d o i t l a c o n s i d r e r g l o b a l e m e n t c o m m e celle de la libration d'un p a y s et n o n dans ses dtails c o m m e s'il n e s ' a g i s s a i t q u e d e l a q u e s t i o n d e s r f u g i s o u d u d t o u r n e m e n t d'un fleuve. Le q u a t r i m e b u t stratgique d'Al-Fatah est de faire cesser p r a t i q u e m e n t et effectivement l'occupation sioniste de la Palestine, non la condamner simp l e m e n t d u p o i n t d e v u e politique. S o n but est g a l e m e n t d'arrter l a m i s e e n v a l e u r d u N g u e v 11). (1) Q u i , e t s u r c e p o i n t , P a l e s t i n i e n s e t I s r a l i e n s s o n t d'accord, p e r m e t u n e recrudescence de l'immigration j u i v e (note de l'interviewer).

1 1

En un mot, nous dsirons prouver au m o n d e que la Palestine est u n e nation qui m n e u n e lutte l g i t i m e contre le sionisme. Et nous v o u l o n s forcer l ' E t a t d'Isral a d m e t t r e , d'ici t r o i s o u q u a t r e a n s , q u ' i l n e p e u t p a s c o n t i n u e r e x i s t e r . Et a l o r s , il s e r a p r t n g o c i e r . Q u a n d l'Etat d'Isral a t p r o c l a m , il y a d i x - h u i t a n s de c e l a , s e s d i f f r e n t s h o m m e s d'Etat r c l a m a i e n t s o n e x t e n s i o n , afin qu'il e n g l o b e l e r e s t e d e c e q u ' o n a p p e l l e l a T e r r e d'Isral . M a i s n o u s , n o u s d i s o n s q u e d a n s d i x a n s , I s r a l n ' e x i s tera plus, car sa structure sociale, c o n o m i q u e et i d o l o g i q u e se sera d s a grge entre temps. Question. peuple ? Quel est le lien entre les commandos d'Al-Fatah et le

Rponse. L e s c o m m a n d o s s o n t l e p e u p l e , i l s s o n t l ' e x p r e s s i o n d e l'exaspration croissante du peuple et reprsentent son avant-garde dans sa lutte libratrice. Notre m o u v e m e n t a convaincu nos compatriotes palestiniens qu'il y avait de l'espoir et q u e n o u s d e v i o n s librer notre p a y s n o u s - m m e s , s a n s d p e n d r e d e l ' a i d e e x t r i e u r e . C'est l l e b u t d e l a p r e mire tape de nos oprations. Quand les autorits libanaises ont tortur mort un des h o m m e s de nos c o m m a n d o s parce qu'il ne voulait pas dire qui tait ses camarades, c'est n o t r e o r g a n i s a t i o n q u i a f a i t s o r t i r l e p e u p l e d a n s l e s r u e s d e B e y routh. Quand l'arme a attaqu les manifestants, nos h o m m e s taient au p r e m i e r rang. B o n n o m b r e d'entre e u x ont t blesss. Affermis par leur courage, c e u x qui suivaient ont tenu bon. N o u s n'avons pas accs la radio et autres m o y e n s de communication ou de propagande pour mobiliser la population, m a i s notre e x e m p l e l'inspire. Cependant, les m a n i f e s t a t i o n s p r o v o q u e s Gaza, en Jordanie et en S y r i e la suite des raids d'Al-Fatah en Isral ont p r o u v q u e les c o m m a n d o s ne sont pas isols. L e s manifestations populaires dans ces p a y s v o n t s'tendre. D a n s le pass, ces peuples se sont rendu compte que de simples slogans ne p e u v e n t pas librer leur pays. M a i n t e n a n t ils s a v e n t que le m o u v e m e n t de libration en est capable. Ils sont disposs se sacrifier pour leur l g i t i m e dfense, mais ne sont pas encore prts renverser les rgimes ractionnaires sous lesquels v i v e n t certains d'entre eux. Il est cependant certain que nos activits e n c o u r a g e r o n t l'esprit r v o l u t i o n n a i r e . En plus de cela, le travail d'Al-Fatah et d'Al-Assifa a t r a p i d e m e n t approuv et sou.enu par les Palestiniens au-del des frontires. Presque toutes les organisations p a l e s t i n i e n n e s qui, il y a q u e l q u e s m o i s encore, taient divises sur cette question, admettent maintenant, p u b l i q u e m e n t ou en priv, que nous s o m m e s l'avant-garde de la lutte pour la libration. Les tudiants palestiniens de nombreuses universits de par le m o n d e sont en train de collecter des fonds pour les e n v o y e r a u x familles des m e m b r e s de c o m m a n d o s qui ont trouv la mort dans l'accomplissement de leurs tches. Question. Q u e l s desquels vous pouvez sont les groupes compter ? de Palestiniens sur l'appui actif

Rponse. D a n s l e s r v o l u t i o n s c l a s s i q u e s , l e p r o l t a r i a t e s t r v o l u t i o n n a i r e a i n s i q u e l e s p a y s a n s . M a i s a c t u e l l e m e n t , n o t r e r v o l u t i o n n'est p a s u n e rvolution socialiste car toutes les classes ont t expulses. Il ne s'agit p a s d e l i b r e r l ' h o m m e d a n s s o n p a y s p r o p r e m a i s d e c h a s s e r l ' e n v a h i s s e u r . C'est p o u r q u o i t o u t e s l e s c l a s s e s d o i v e n t s'unir p o u r c h a s s e r les sionistes : les Palestiniens aiss peuvent n o u s a v o n s b e s o i n d'argent. les paysans peuvent porter les apporter armes une nous contribution avons en argent d'armes.

besoin

les bdouins luttent pour se v e n g e r nous avons besoin de ces nomades. le proltariat sera e n g a g , car la r v o l u t i o n est d a n s s o n intrt. N a n moins, nous n'en s o m m e s pas encore au stade de la mobilisation du peuple... Question. Quels sont au juste les recrues d'Al-Fatah ? D a n s la presse on en p a r l e s o u v e n t c o m m e de terroristes et de m e r c e n a i r e s .

Rponse. N o u s n e s o m m e s p a s d e s t e r r o r i s t e s m a i s d e s r v o l u t i o n naires, notre activit fait partie de la r v o l u t i o n arabe et cette r v o l u t i o n e l l e - m m e s'intgre dans le m o u v e m e n t m o n d i a l anti-imprialiste. C'est pourquoi nous esprons que toutes les nations progressistes et aimant la paix nous soutiendront dans notre lutte contre l'imprialisme occidental et le sionisme. N o u s ne s o m m e s pas non plus des soldats de profession ; les c o m m a n d o s sont forms de paysans et d'tudiants. Dire qu'ils sont s o u d o y s est faux. Ces h o m m e s se portent c o m m e volontaires pour ce travail en tant p r o f o n d m e n t c o n v a i n c u s qu'ils v o n t ainsi contribuer d i r e c t e m e n t la lutte de l i b r a t i o n . On s ' i m a g i n e t o r t q u ' i l s s o n t p a y s p a r c e q u e , s'ils s o n t tus, leurs familles sont assures de recevoir des fonds pour leur subsistance, fonds qui sont collects p a r m i d'autres Palestiniens. Question. Diriez-vous que vos pertes sont lourdes ou lgres ?

Rponse. N o s pertes ont t t o n n a m m e n t lgres. N o u s prvoyions des sacrifices p l u s grands. Cela est d notre tactique et notre soutien. D ' a u t r e part, n o u s a v o n s p e r d u p l u s d ' h o m m e s a p r s l e u r r e t o u r e n J o r d a n i e que pendant les oprations elles-mmes. Le service secret jordanien, financ par les imprialistes amricains, a r e u l'ordre d'abattre n o s h o m m e s . Jusqu' prsent, nos c o m m a n d o s ont pour instruction de ne pas faire feu sur les troupes j o r d a n i e n n e s ; ce sont d e s A r a b e s n o s frres. Question. L e s I s r a l i e n s s e s o n t p l a i n t s q u e l e s r a i d s d ' A l - F a t a h s o i e n t dirigs contre les civils et n o n contre les objectifs militaires. Est-ce exact ? Rponse. N o u s a t t a q u o n s d e s o b j e c t i f s m i l i t a i r e s e t s t r a t g i q u e s . N o u s ne visons pas les civils m a i s laissons derrire n o u s des tracts d e m a n d a n t a u x Israliens de ne pas attaquer ^u m e n a c e r les civils arabes. Question. Comment sont excutes les oprations d'Al-Fatah ?

Rponse. N o u s c h o i s i s s o n s c o m m e g u i d e s l e s P a l e s t i n i e n s q u i o n t d.i q u i t t e r l e u r p a y s d a n s l e s a n n e s 1947-48, a l o r s q u ' i l s a v a i e n t 2 0 o u 2 5 a n s . Ils c o n n a i s s e n t l e p a y s , s a t o p o g r a p h i e e t l e s c o n d i t i o n s l o c a l e s . I l s escortent les jeunes qui ne connaissent pas Isral et e m p o r t e n t a r m e s et munitions. Ces escouades restent dans les villes et les villages jusqu' ce q u e l'opration soit acheve. N o u s laissons derrire nous des tracts informant les Juifs que nous ne s o m m e s pas contre les f e m m e s et les enfants, m a i s s e u l e m e n t contre l e s militaires qui protgent leur Etat et n o u s e m p chent de rentrer chez nous. Par principe, nous n'oprons pas dans les v i l l a g e s arabes, e n Isral, n o u s n e v o u l o n s pas d o n n e r a u x Israliens u n prtexte pour tuer nos frres. Question. Quelle est la raction d'Isral ces oprations ?

Rponse. L e s I s r a l i e n s d e v i e n n e n t d e p l u s e n p l u s i n q u i e t s , m a i s le gouvernement minimise toujours les dommages que nous avons causs et mentionne rarement dans la presse les objectifs militaires ou stratgiques que nous avons attaqus et dtruits. Le g o u v e r n e m e n t isralien ne veut pas q u e l e s J u i f s e t l e s t r a n g e r s p e n s e n t q u e n o t r e a c t i o n e s t efficace, c e l a p o r t e r a i t p r j u d i c e a u x affaires... N o u s r a p p e l o n s a v e c i r o n i e u n e r c e n t e information parue dans un journal isralien, annonant que le ministre de l a D f e n s e a v e c d ' a u t r e s o f f i c i e r s e t h o m m e s d'Etat d e h a u t r a n g s o n t all visiter u n e ferme d'levage de poulets dynamite par les c o m m a n d o s palestiniens... Question. tel? Rponse. N o u s voulons qu'on c o m p r e n n e que nous n'avons rien contre les Juifs. N o u s s o m m e s contre le sionisme qui a chass notre peuple de son p a y s et qui est un m o u v e m e n t de discrimination raciale opprimant nos frres palestiniens qui sont rests l-bas. N o u s pouvons le comparer 1' a p a r t h e i d de I a n S m i t h et d ' A f r i q u e du S u d . ( p u b l i d a n s l e s T e m p s M o d e r n e s , 253 b i s , 1967) Quelle est votre attitude envers le peuple juif en tant que

IV

lettre Une tudiante jUiVe

(la c o m m u n e d e J r u s a l e m )

(extraits)

par emmanuel lvyne

...La r a l i t , c'est q u ' i l f a u t p a r t i r d ' u n e P a l e s t i n e a r a b e , c'tait s o n d e s t i n n a t u r e l e t e l l e l e r e d e v i e n d r a t t o u t a r d . L'Etat d'Isral e s t c o n d a m n dprir, c o m m e cela c o m m e n a i t se faire a v a n t la g u e r r e du 5 juin, qui tait prcisment u n e raction nergique pour arrter ce dprissement naturel, cette guerre avait pour objectif de rappeler en m a s s e capitaux, c e r v e a u x et bras qu'il ne cessait de perdre. Mais cette P a l e s t i n e arabe d e v r a obligatoirement avoir une vocation internationale et interconfessionnelle pour tre accepte par le m o n d e , elle sera plus o u v e r t e q u e les autres pays arabes, et par l m m e elle serait le lieu le plus favorable pour des expriences de mondialisation, d e s t e n t a t i v e s d'internationalisation. Il est v i d e n t q u e la Palestine arabe ne pourra pas tre aussi arabe que l'Egypte ou l'Algrie ; elle aura tout intrt demeurer ouverte et hospitalire, principalement a u x J u i f s e t a u x C h r t i e n s , q u i d e v r o n t s'y s e n t i r c o m m e c h e z e u x . M a i s l e s Arabes se fermeront et refuseront toute ouverture internationaliste si nous, Juifs, nous voulons leur imposer notre prsence, notre occupation, notre v o l o n t n a t i o n a l i s t e p a r la f o r c e b r u t a l e . L e s sionistes savent bien au fond d'eux-mmes qu'ils ne sont pas faits pour demeurer en Palestine, ils sont trop occidentaliss, amricaniss et ils la quitteront naturellement, sans mme que les Arabes les rejettent la mer , comme cela se fait dj actuellement (dans Le Monde d ' a u j o u r d ' h u i , j'ai lu q u e d e s centaines de mdecins israliens avaient migr aux Etais-Unis) ; c'est pourquoi ils se conduisent envers les Arabes d'une manire si totalitaire, si militaire et si peu politique : ils ne cherchent pas assurer leur avenir dans cette partie du monde autrement que par la force des armes qui ne leur sera pas toujours si favorable ; ce sont des colonialistes attards du sicle dernier dont le destin ne peut tre que celui des Franais d'Algrie. Si d e s J u i f s , s u r t o u t d e s j e u n e s , p e n s e n t qu'ils ont un rle jouer a v e c les Arabes, qu'ils ont u n e place s'assurer dans leur pays, en P a l e s t i n e , en particulier, alors, ils d o i v e n t se prparer prendre la relve des sionistes et des Israliens, en adoptant des mthodes tout autres et en s'engageant dans des voies diamtralement oppos e s , c e q u i l e s c o n d u i r a i n v i t a b l e m e n t s ' o p p o s e r v i o l e m m e n t l'Etat d'Isral t a n t qu'il e x i s t e r a e t p r e n d r e p a r t i c o n t r e lui, d o n c p r a t i q u e m e n t s e s e n t i r solidaires des Arabes en lutte contre l'imprialisme et le sionisme.

( 1 ) P u b l i e d a n s J u d a s m e c o n t r e S i o n i s m e , Ed. C u j a s .

les rabbins et le Sionisme

(Spher D a a t h H a r a b a n i m )

Prface

Bni

soit

le

Nom

N o u s constatons que quelques rabbins sont tombs dans le pige qui leur tait tendu, ils se sont laiss atteindre par la corruption sioniste. Les sionistes agissent a v e c ruse : ils adressent d e s rabbins des lettres p e r s o n n e l l e s t o u r n e s d e t e l l e m a n i ; .-e q u e l e s r a b b i n s i n c o n s c i e n t s , i g n o r a n t leurs p r o c d s malins, et ne v o y a n t pas la fosse qu'ils creusent pour y faire t o m b e r t o u t e l a m a i s o n d'Isral e t l a s a i n t e T h o r a , s e l a i s s e n t p r e n d r e l e u r sduction, et ils leur r p o n d e n t dans le sens de leurs r v e s et de leurs dsirs. Les sionistes publient leurs lettres dans leur presse pour aveugler le peupl en faisant croire que les rabbins sont avec eux. N o u s avons appris que la plupart des a r g u m e n t s de ces rabbins sont tirs du Livre Derichat Tsiyon d u G a o n R a t s a k , q u e s o n s o u v e n i r s o i t b n i , q u i , lui, t a i t d e b o n n e foi, c a r il voulait fonder une u v r e pure et sainte selon la voie de la sainte Thora crite et de la Tradition ; mais e u x ont recouvert et cach les vtements impurs et souills du sionisme a v e c des v t e m e n t s purs et saints ; ainsi ils se sont on ne peut plus l o i g n s de la v o i e de Ratsak, q u e son s o u v e n i r soit bni. A f i n q u e l'on s a c h e m e n t le drapeau de la agi, c o m m e d o i v e n t le s'engager et se battre Nous nous leur demander rponse un publication. dans le public que les rabbins qui portent vritableThora n'approuvent pas les sionistes , nous avons faire les h o m m e s p i e u x qui craignent le S e i g n e u r : pour la cause de Dieu. un certain nombre de rabbins pour le sionisme, et nous avons remis leurs afin qu'il l e s o r d o n n e e n v u e d e l e u r

sommes adresss leur opinion sur de nos collgues

Au n o m des g r a n d s rabbins en Isral, je ferai un discours d'ouverture, car, e n v r i t , i l e s t n c e s s a i r e d e p e r c e r l e s m u r s d e l a m a i s o n o b s c u r e d u s i o n i s m e e t d'y p r a t i q u e r d e s o u v e r t u r e s a f i n d e v o i r c e q u i s'y p a s s e e t d e faire apparatre la l u m i r e du jour sa corruption ; car le s i o n i s m e est u n e plaie douloureuse, u n e calamit qui nous arrive. B i e n q u e ce soit dans les m u r s des a g e n t s du s i o n i s m e d'injurier et d ' i n s u l t e r c e u x q u i o s e n t s ' o p p o s e r l e u r i d o l o g i e , c'est u n h o n n e u r d'tre a t t a q u p a r e u x e t c'est h o n t e d'tre h o n o r e t g l o r i f i p a r e u x . E n v r i t ,

(1) P r f a c e a u r e c u e i l d e l e t t r e s d e g r a n d s r a b b i n s s u r l e p a r A b r a h a m B a r u k S t e i n b e r g , V a r s o v i e , 1902. C i t d a n s J u d a s m e c o n t r e S i o n i s m e , E d i t i o n s C u j a s .

sionisme, publi par E. L e v y n e

m i e u x v a u d r a i t ne pas a v o i r intervenir, car il faut fuir la r e n o m m e et d e m e u r e r c a c h ; m a i s l e s t e m p s a c t u e l s e x i g e n t d'agir p o u r D i e u a f i n d ' o u v r i r l e s y e u x a v e u g l e s . C'est p o u r q u o i n o u s n o u s v o y o n s c o n t r a i n t s d'oeuvrer, a f i n de faire apparatre la vrit a u x y e u x de tout h o m m e raisonnable et de b o n n e foi. En vrit, pour b i e n faire, il faudrait q u e ces lettres soient i n s r e s dans les journaux qui publient les crits de c e u x qui sont sduits par le sionisme, afin q u e le p u b l i c ait c o n n a i s s a n c e des o p i n i o n s des u n s et d e s autres et puisse ainsi juger en toute quit. M a i s pour cela, il faudrait q u e ces journ a u x n ' a i e n t p a s p e u r d e f a i r e c l a t e r l a v r i t . C e n'est m a l h e u r e u s e m e n t p a s l e cas, i l s n o u s i n t e r d i s e n t l e u r s c o l o n n e s , i l s r e f u s e n t d e p u b l i e r c e q u i e s t c o n t r e l e s i o n i s m e . C'est p o u r q u o i n o u s n ' a v o n s p a s d ' a u t r e m o y e n q u e de rassembler ces lettres et de les publier en un volume. Cependant, tous les directeurs de journaux sont autoriss reproduire les lettres et les textes de ce livre, la c o n d i t i o n qu'ils ne t o u c h e n t pas l e u r contenu, qu'ils n'ajoutent, ni ne r e t r a n c h e n t rien, qu'ils n'introduisent p a s leurs p e n s e s entre l e s l i g n e s , q u ' i l s n e l e s c o u p e n t p a s ; s'ils d s i r e n t y r p o n d r e , q u ' i l s p l a c e n t l e u r s t e x t e s part. A i n s i le p e u p l e j u g e r a et il v e r r a q u e les sionistes n e s o n t p a s p o u r n o u s , m a i s p o u r l e s e n n e m i s d'Isral. QUI EST AVEC DIEU VIENNE A NOUS

VI

le conflit palestinien

par m. machover et e. lobell

Le conflit du M o y e n - O r i e n t est en premier lieu un conflit palestinien, plutt q u e judo-arabe ou me en-oriental : il ^concerne en premier lieu le p e u p l e p a l e s t i n i e n , c a r c'est l u i q u i _ a t p r i v d e s e s d r o i t s n a t i o n a u x e t c'est l u i q u i e s t e n g a g d a n s l a l u t t e p o u r l ' a f f i r m a t i o n d e s e s d r o i t s . La Palestine est la p a t i i e de d e u x p e u p l e s : le p e u p l e palestinien arabe e t l e p e u p l e i s r a l i e n juif. I l e n r s u l t e q u e l ' e x p r e s s i o n l i b r e d e s d r o i t s nationaux des d e u x peuples doit tre satisfaite dans un seul pays. Notre soutien est acquis a u x rvolutionnaires des d e u x cts qui luttent pour la solidarit internationaliste, pour qu'aucun des d e u x peuples n'impose sa solution u n e solution nationaliste sur l'autre peuple. Le sionisme signifie l a d o m i n a t i o n d u p e u p l e a r a b e p a r l e p e u p l e j u i f ; c'est l ' t a t d e s c h o s e s l'heure actuelle. La d o m i n a t i o n du p e u p l e juif par les arabes est le but des l m e n t s c h a u v i n s dans l e m o n d e arabe. N o u s d e v o n s combattre l'une c o m m e l'autre des d e u x formes de c h a u v i n i s m e et de raction sociale. La seule faon de rsoudre les problmes nationaux est de les dpasser, e t l a s e u l e f a o n d'y a r r i v e r e s t d e l u t t e r p o u r l e d r o i t d e c h a q u e p e u p l e d c i d e r d e s o n p r o p r e sort. D a n s l e c a s d e l a P a l e s t i n e c e l a s i g n i f i e : le peuple isralien-juif et le peuple palestinien-arabe, ou les peuples juifs et arabes de la P a l e s t i n e (ou C h a n a a n ) , ne p e u v e n t pas d t e r m i n e r leur propre sort sans prendre en considration en m m e t e m p s les droits nation a u x de l'autre p e u p l e ; la cration, ou plutt le m a i n t i e n , d'un tat juif spar Isral i m plique la ngation des droits nationaux du peuple arabe ; toute solution qui e n v i s a g e la cration d'un tat p a l e s t i n i e n arabe signifierait la n g a t i o n d e s droits n a t i o n a u x du p e u p l e isralien ; la cration d'une Palestine dmocratique, sans discrimination ethnique ou religieuse, quelqu'en soit le groupe ethnique qui dtient la majorit, est la seule solution permettant u n e expression libre des droits des d e u x peuples. Le droit de dcider de son propre sort est actuellement ni au peuple p a l e s t i n i e n arabe, qui a e n g a g u n e lutte a r m e pour l'affirmation de ses d r o i t s n a t i o n a u x . L e p e u p l e i s r a l i e n juif, b i e n q u e d i s p o s a n t f o r m e l l e m e n t de ses droits nationaux, n'exerce ses droits a c t u e l l e m e n t q u e par l'oppression d e l ' a u t r e p e u p l e , e t d e c e f a i t i l n'est p a s l i b r e l u i - m m e . L e p e u p l e i s r a l i e n

juif est d o m i n par ses l m e n t s nationalistes et ractionnaires, troitement l i s e t d p e n d a n t e d u m o u v e m e n t s i o n i s t e m o n d i a l e t d u c a p i t a l i s m e juif, l u i m m e un alli, u n e partie intgrante et un outil de l'imprialisme occidental. Le rle imparti par le sionisme m o n d i a l et par la raction locale l'ouvrier isralien, celui-ci a le c h o i x entre d e v e n i r l'assassin du rsistant arabe ou d'tre a s s a s s i n s o n t o u r . Notre but est de contribuer l'mergence d'une lutte rvolutionnaire c o m m u n e a u x d e u x peuples, qui, dans les circonstances actuelles, est la seule voie permettant la libre expression des droits des d e u x peuples dcider d e l e u r p r o p r e sort. L a l u t t e a r m e e n g a g e p a r l e p e u p l e p a l e s t i n i e n p o u r r a i t tre la premire phase de ce processus rvolutionnaire. La solution correcte et rvolutionnaire du p r o b l m e palestinien est d'une importance capitale pour toute la rgion. La lutte populaire arme, pour autant qu'elle dpasse le cadre et les idologies nationales, qu'elle devienne la lutte c o m m u n e des d e u x peuples, renforcera la lutte anti-imprialiste des p a y s arabes, et contribuera la cration de l'Union Socialiste des pays du M o y e n - O r i e n t , qui est le but final et la seule solution stable a u x prob l m e s nationaux et sociaux de la rgion, y compris le conflit isralo-arabe. Paru dans ISRAC, revue publie par le C.A.R.I.S.E. (Comit d'action r v o l u t i o n n a i r e isralien l'tranger) 1 - J u i l l e t 1969

126

bibliographie

La bibliographie q u e n o u s p r o p o s o n s n o s lecteurs a t ncessair e m e n t le fruit d ' u n choix. Elle i n d i q u e e s s e n t i e l l e m e n t les o u v r a g e s , r e v u e s et autres d o c u m e n t s q u e les p a r t i c i p a n t s ce n u m r o o n t pu consulter. Pour une information plus complte, nous renvoyons le lecteur en ce qui c o n c e r n e les t r a v a u x en franais, aux bibliographies extrm e m e n t fournies tablies p a r leurs a u t e u r s d a n s les o u v r a g e s suivants : Nathan Weinstock : Le sionisme contre arabe au de Catalogue des publil'O.L.P. Beyrouth Isral _

M a x i m e R o d i n s o n : I s r a l et le r e f u s

129
en ce qui concerne cations du Centre de Liban. I A En franais Ouvrages historiques et j u r i d i q u e s les t r a v a u x en a r a b e , Recherche du Bureau

1) Aspects

Lorand Gaspar. Histoire de la Palestine (petite bibliothque Maspro). H i s t o r i q u e de la Palestine depuis les origines. M o n t r e les r a c i n e s historiques du peuple palestinien et de la Palestine arabe. Histoire d e l a p n t r a t i o n s i o n i s t e d e p u i s 1917 a v e c l ' a p p u i i m p r i a l i s t e , e t d e l a r s i s t a n c e p a l e s t i n i e n n e (150 p . ) . Simon Jargy. Guerre et paix en Palestine, ou l'Histoire du i s r a l o - a r a b e (1917-1967). E d . d e l a B a c o n n i r e . N e u c h t e l . 1968. D m a r c h e d e s c r i p t i v e p e u c o n v a i n c a n t e . Prlude Isral Palestine, Terre de promesses et de sang Le conflit i s r a l o - a r a b e Le p t r o l e a r a b e d a n s la g u e r r e De Suez A k a b a Les surexils La question palestinienne \ Editions Cujas. Paris. Conflit Suisse.

. . .

/ O u v r a g e s c o n s t i t u a n t la col' l e c t i o n Le D o s s i e r a r a b e . ) I R e p r e n a n t p o u r la p l u p a r t l i p u b l i c a t i o n s du C e n t r e
e s

'

^ -

Maxime

Rodinson.

Isral

et

le

refus

arabe.

Ed.

du

Seuil.

Paris.

S.N.E.D. Algrie. La q u e s t i o n p a l e s t i n i e n n e . Travaux du Colloque des juristes arabes sur la Palestine tenu en j u i l l e t 1967. L e s a s p e c t s d u d r o i t i n t e r n a t i o n a l s u r l e p r o b l m e p a l e s t i n i e n e t l e s c a u s e s i m m d i a t e s d e j u i n 1967.

2) Ralits

du

sionisme

Sabri Gerics. Les a r a b e s en Isral ( C a h i e r s Libres. M a s p r o ) , p r c d de Les juifs et la P a l e s t i n e p a r Elie Lobel. Deux tudes galement importantes. Celle sur Les arabes en Isral d'un juriste arabe vivant en Isral m o n t r e de l'intrieur la ralit du r a c i s m e isralien et du sort fait aux a r a b e s t r a n g e r s dans leur patrie . L ' t u d e sur les juifs et la P a l e s t i n e est u n e l o n g u e i n t r o d u c t i o n crite p a r un m i l i t a n t juif a n t i s i o n i s t e sur les c o u r a n t s politiques sionistes face a u x p a l e s t i n i e n s , les a t t a c h e s d e ces c o u r a n t s a v e c l ' i m p r i a l i s m e , et sur les c o u r a n t s p o l i t i q u e s israliens a n t i s i o n i s t e s .

lade

) E

ii

dmontages sioniste. de

du

rle de

la

presse

dans

l'in-

Intoxication Marc Hillel.

) toxication Isral en

danger

paix

(Fayard).

S a l F r i e d l a n d e r . Rflexions s u r l ' a v e n i r d ' I s r a l (Le Seuil). Ces deux ouvrages d'auteurs sionistes convaincus sont plus que bien des tudes dmonstratifs de l'impasse du sionisme pour l'avenir des populations qui y participent. A. Lilienthal. What price Isral? (Edit aux U.S.A. en anglais). Cahiers

Nathan Libres).

Weinstock. Le sionisme contre 600 p . D e u x p a r t i e s g a l e s : du sionisme jusqu' la

Isral de

(Maspro. l'tat

gense

fondation

d'Isral

n a t u r e sioniste et r a c i s t e de cet tat, ses i m p a s s e s , ses p r o p o s i tions. Cet o u v r a g e d ' u n a u t e u r pass du sionisme au m a r x i s m e reprsente une importante documentation, sans doute ingale, sur les origines et le d v e l o p p e m e n t du sionisme en E u r o p e et son implantation en Palestine. L'auteur, de m m e que le c o u r a n t politique auquel il appartient (tendance trotzkiste) bien que reprsentant un courant avanc dans l'opinion juive, reste cependant attach l'ide d ' u n e n a t i o n i s r a l i e n n e qui d e v r a s ' i n t g r e r la n a t i o n palestinienne.

3) P r o b l m e

juif Question juive (vient d'tre rdit dans la collection

Karl Marx. La 10/18). Isaac

Deutscher. La

Essais

sur

le

problme de la

juif.

Ed.

Payot. juive

1969. (Ed. E.D.I.

A. Lon. 1968).

conception

matrialiste

question

uvre d'un militant rvolutionnaire tion allemande en Belgique. G. Friedman. Fin du peuple juif?

marxiste,

crite

sous

l'occupa-

Col.

Ides.

Gallimard.

E. Lvyne. J u d a s m e contre sionisme. Ed. u v r e d ' u n juif religieux antisioniste.

Cujas.

4)

Judasme S. A. La Goiten.

et

monde et

arabe. Arabes. Ed. de Minuit. 1957. de la philosophie.

Juifs

Neher. La philosophie juive m d i v a l e (Histoire P l a d e . P a r i s 1969). palestinienne Les Palestiniens (Julliard. 1968).

5) B ,

Rvolution A. F r a n c o s .

C.P.A.P. Toulouse. Revues.

C o n n a t r e la r s i s t a n c e p a l e s t i n i e n n e p a r ses textes. spciaux. Publications de...

Numros

Les Temps Modernes. s p c i a l ( 2 5 3 b i s ) . J u i l l e t 1967, i n t i t u l le conflit isralo-arabe. C o m p o s l a v e i l l e d e l ' a g r e s s i o n d e j u i n 67, c o m p r e n d d e s t u d e s de partisans de la cause arabe et de partisans sionistes. Revue Herytem. spcial sur la Palestine. Paru rcemment. Comprend plusieurs tudes importantes sur la question, n o t a m m e n t sur les c o n c e p t s racistes et sur l'opposition j u d a s m e - s i o n i s m e . H e r m s H e r y t e m . II, r u e d e B e a u v a i s . P a r i s 5. Luttes anti-racistes. Revue du M o u v e m e n t contre le r a c i s m e anti-arabe . spcial dit p r o p o s du 15 m a i . I m p o r t a n t recueil de d o c u m e n t s politiques ( P r o g r a m m e s d'El F a t h et du F.P.L.P. E t u d e s sur la Palestine et le sionisme. Critique du racisme en France). Nolot Benot. Maison Internationale. 21 boulevard J o u r d a n . PARIS 14. Tmoignage chrtien. 2 cahiers spciaux. J r u s a l e m et le s a n g d e s P a u v r e s Pour un juste rglement du P r o b l m e Palestinien . 49 F a u b o u r g P o i s s o n n i r e . P a r i s 9. Lutte Palestinienne. Organe de liaison des Comits Palestine de Paris. spcial l a b o r p a r les C o m i t s d ' A c t i o n de S a i n t - C l o u d . La lutte de libration n a t i o n a l e du peuple palestinien . M . R o s e . A a v e n u e P o z z o d i B o r g o . S a i n t - C l o u d 92. Bulletins B u l l e t i n n Mehdi Ben U.N.F.P. 1 . P a r i s 1967. B a r k a : Le

rle

d'Isral

en

Afrique

Analyses e t documents. Publications du Comit Permanent d'Action pour la Palestine de Toulouse. Titres p a r u : Nous n'accepterons jamais De fait a c c o m p l i en fait a c c o m p l i Un systme de domination particulier, une guerre de libration classique La vraie nature de l'tat d'Isral C o n n a t r e la r s i s t a n c e p a l e s t i n i e n n e p a r ses textes (dj cit) C.P.A.P. s/c A.E.M.N.A. 15 r u e des Lois. T o u l o u s e . Bulletin du Groupe Problme Palestinien mensuel. Polycopi. de Recherche et (M. Rodinson) G. Moli. 68 rue d'Action pour le Paris Rglement 15. du

Laprouste.

Bulletin de l'Association d'amiti franco-arabe, mensuel d'obdience gaulliste (dit de g a u c h e ) . N a n m o i n s en r a i s o n de la p r s e n c e en s o n s e i n d ' o r i e n t a l i s t e s c o n n u s (V. M o n t e i l , e t c . ) , f a i t u n t r a v a i l d e clarification historique non ngligeable. 49 r u e de la H a r p e . P a r i s 5.

Bulletin du CAR1SE (Comit d'action rvolutionnaire isralien l'tranger). Proche de l'Organisation socialiste isralienne (antisioniste) qui publie c l a n d e s t i n e m e n t en Isral la r e v u e M a t z p e n et L o n d r e s I S R A C . C l a i r e H a l l o i n . 11 r u e E r n e s t i n e . P a r i s 18. Arabe. Ouvrages

II En A 1)

Publications du Bureau de Recherches de l'O.L.P. Beyrouth. C r e n f v r i e r 1965 B e y r o u t h p a r l ' O . L . P . , l e B u r e a u d e R e c h e r ches de Beyrouth se proposait c o m m e but de runir t o u s les renseignements, vrits, documents, publications concernant le prob l m e p a l e s t i n i e n d a n s l e b u t d e les c l a s s e r , d e l e s o r g a n i s e r afin qu'ils p u i s s e n t servir les c h e r c h e u r s , les c r i v a i n s et les spcialistes l'chelle p a l e s t i n i e n n e ainsi q u e de publier et de diffuser d a n s t o u t e s les l a n g u e s les t u d e s et r e c h e r c h e s sur le p r o b l m e palestinien. Les p u b l i c a t i o n s du C e n t r e se r p a r t i s s e n t sur 7 sries : Livres Essais Les sur sur la la Palestine Palestine de la Palestine

monographies de la

Chronologie Faits et

Palestine

chiffres spciales la titre Palestine indicatif : de la Palestine (64 titres) en Palestine (arabe, anglais,

Publications Cartes de

Signalons a) Srie

monographies

Fayez Sayagh. Le colonialisme franais, allemand, danois). Abdelwahab As'ad As'ad Yusuf Kilai,i. Le La

sioniste

Kibboutz. pntration sur les du sioniste en Asie. israliens. en la Isral. bataille.

Abderrahman. Razzouq. Muruwa.

Aperu Les

partis

politiques

dangers Le La Le

progrs arabe, une

scientifique arme dans

Abdallah Ghassan Ibrahim Aziz

Attariqui. Kanafani. Al 'Abid. La

ptrole

littrature Mochav.

sioniste.

Al'Adma. sur ia

gauche (21

sioniste. titres) isralienne.

b) Livres Yusuf

Palestine

Sayagh.

L'conomie

Lala S a l i m Al Q a d i . Les c o n f r e n c e s a r a b e s au s o m m e t et le p r o b l m e palestinien. Anis Al ration. Naji Qassim. La prparation rvolutionnaire la lutte de lib-

'Allouche. de

La

rsistance De la

arabe pense

en

Palestine. contemporaine.

Groupe

chercheurs.

sioniste

m e

Yasri

Jawharia

'Arnitah.

Les

arts

populaires

en

Palestine.

Yusuf

Chabl. Al la

L'conomie 'Abid. Le

isralienne. du problme palestinien.

Ibrahim

manuel (11 et

c) Essais Hassan Fayez Sami

sur

Palestine Sionisme La Le

titres) racisme. et le nationalisme arabe.

Sa'b. Sayagh.

Palestine dossier titres)

Haddawi. et chiffres

palestinien.

d) Faits Fayez As'ad

(21

Sayagh.

Enseignement L'aide droits

et

discrimination et

raciale

en

Palestine.

Abderrahman. Khoury. Les

amricaine de l'homme

allemande en Palestine

Isral. occupe.

Ya'qoub

Lotf Al 'Abid. Les d i r i g e a n t s de l ' a r m e Certains de ces ouvrages ont t traduits ais, a l l e m a n d et danois.

isralienne. en anglais, espagnol,

fran-

Autres ouvrages. Revues. Publications de... Nous renvoyons le lecteur la bibliographie que dans le numro de SOUFFLES en arabe.

nous

avons

tablie

PHALASTINE
11, rue du Soldat Roch Casablanca Hebdomadaire la Palestine, La marocain paraissant lutte des entirement le vendredi consacr Palestiniens Tmoignages et documents

L'Information. Analyses

index des participants

analyses
Ismal n la Alaoui Sal. Assistant de gographie Scientifique. Rabat. au Centre Universitaire de

e n 1940 Recherche

Abdelaziz

Belal la 1912-

n e n 1932 T a z a . M i l i t a n t p r o g r e s s i s t e . E c o n o m i s t e . P r o f e s s e u r F a c u l t de Droit. R a b a t . A publi L ' i n v e s t i s s e m e n t au M a r o c . 1964 , t h s e d e d o c t o r a t . E d . M o u t o n , 1 9 6 9 . Jamal Bellakhdar

n e n 1947 T a n g e r . P h a r m a c i e n b i o l o g i s t e . Un des a n i m a t e u r s du C.P.A.P. (Comit p e r m a n e n t d'action pour la Palestine de Toulouse). Responsable politique et technique des publications du C.P.A.P. Omar n daire Benjelloun B e r g u e n t e n 1936. M i l i t a n t . A v o c a t . en l a n g u e a r a b e P a l e s t i n e . Lacheraf Collaborateur de l'hebdoma-

Mostfa

n e n 1918 S i d i A s s a ( S u d A l g r o i s ) . M i l i t a n t r v o l u t i o n n a i r e e t c r i vain. A p u b l i L'Algrie, n a t i o n et socit . ( M a s p r o ) . A c t u e l l e m e n t ambassadeur d'Algrie en Argentine. Abdallah Laroui

n e n 1933 A z e m m o u r . D i p l m d ' E t u d e s S u p r i e u r e s d ' H i s t o i r e e t agrg d'arabe. Professeur la Facult des Lettres de Rabat. Auteur de l'essai L'idologie a r a b e c o n t e m p o r a i n e ( M a s p r o ) . Abraham Serfaty des Mines. Milite dans Professeur l'Ecole le mouvement natio-

n e n 1926 C a s a b l a n c a . I n g n i e u r M o h a m m e d i a d'Ingnieurs de Rabat. n a l d e p u i s 1944. textes Etel littraires (Liban)

Adnan

n e e n 1925 B e y r o u t h . P o t e s s e . P e i n t r e . A p u b l i B e y r o u t h . A fait p l u s i e u r s e x p o s i t i o n s de p e i n t u r e s Malek Alloula (Col.

M o o n s h o t s e n 1966. et tapisseries.

n e n 1938 O r a n . A p u b l i V i l l e s plusieurs textes dans SOUFFLES.

Atlantes.

1969.

Rabat)

et

Driss

Chrabi

n e n 1926 E l J a d i d a . E c r i v a i n . A p u b l i p l u s i e u r s r o m a n s e n F r a n c e d o n t Le P a s s S i m p l e , les B o u c s , l ' A n e . Vit en F r a n c e depuis plus de 20 ans. Parti r c e m m e n t au C a n a d a o il enseigne, l'Universit Laval, la littrature m a g h r b i n e . Samih Al Qassim

n Z a r q a e n 1939. P a l e s t i n i e n . E s t a s s i g n r s i d e n c e p a r l e s a u t o rits sionistes au village de Kfar R a m a en G a l i l e d e p u i s 1967. A p u b l i p l u s i e u r s r e c u e i l s d e p o m e s d o n t F u m e d e v o l c a n s 1968 et La c h u t e d e s m a s q u e s 1968. Abdellatif n e n 1942 e n 1969. Abdelkader n en 1946 Labi Fs. A publi Race en 1967 et L'il et la nuit

Lagta Casablanca. A publi dans SOUFFLES plusieurs textes.

Abdelaziz n en 1943

Mansouri Sal. A publi dans SOUFFLES plusieurs textes.

E.M. Nissaboury n e n 1943 C a s a b l a n c a . A p u b l i d e s t e x t e s p l a q u e t t e P l u s h a u t e m m o i r e 1968.

dans

SOUFFLES

et

une

action
Tahar

plastique
Benjelloun

n e n 1944 F s . E n s e i g n a n t . A p u b l i d e s t e x t e s d a n s S O U F F L E S . Sad Benseffaj n T t o u a n e n 1939. P e i n t r e e t p r o f e s s e u r l ' E c o l e d e s B e a u x - A r t s de Ttouan. Mohammed n en Jamaa Chebaa Un des promoteur*; de l'exposition de

1935 T a n g e r . P e i n t r e . Lafna M a r r a k e c h . Hamidi

Mohammed

n e n 1938 C a s a b l a n c a . Arts de Casablanca. Abdallah n en Hariri Casablanca.

Peintre

et

professeur

l'Ecole

des

Beaux-

1949

Graphiste

Mohammed Melehi n e n 1936 A s i l a h . P e i n t r e . J a m a a Lafna M a r r a k e c h . Ali Noury Casablanca.

Un

des

promoteurs

de

l'exposition

de

n e n 1948 Casablanca. Wolinsky caricaturiste b u e p a r ses Franais.

Ancien

lve

de

l'Ecole

des

Beaux-Arts

de

polonais. Soutient la lutte caricatures c o m b a t t r e le

du peuple palestinien. racisme anti-arabe en

ContriFrance.

EDITIONS

A T L A N T E S

E D I T I O N S A T L A N T E S

E D I T I O N S A T L A N T E S

B.P.

937

CASABLANCA

Comme nous l'avions annonc dans notre prcdent numro, une m a i s o n d'dition nationale vient de voir le jour au Maroc : les E d i t i o n s A T L A N T E S . Cre p a r u n g r o u p e d'universitaires, d'crivains et de peintres nationaux, elle se propose essentiellement comme b u t s : de permettre tous les producteurs m a g h r b i n s et m m e c e u x d'autres p a y s a r a b e s et du T i e r s - M o n d e de c o m m u n i q u e r avec leur public et de voir aboutir, par la publication et la diffusion des u vres, leur effort crateur. de faire connatre toutes les recherches d a n s le d o m a i n e culturel et scientifique qui se proposent la rvaluation de nos cultures et l'approche scientifique de n o s ralits. - d'endiguer la m o n o p o l i s a t i o n de n o t r e p r o d u c t i o n culturelle par les entreprises capitalistes trangres. T o u s les crateurs m a g h r b i n s s o n t invits participer cette | ^ entreprise qui est l a leur e t qui vient point n o m m pour combler l e v i d e d u r e m e n t r e s s e n t i d e p u i s l ' i n d p e n d a n c e s u r l e p l a n d e l'dition maghrbine.

Editions Atlantes abdellatif labi


L ' I L E T L A

vient de paratre
N U I T

U n livre m a n i f e s t e c o n t e m p o r a i n d e

l'AGRESSION.

U n bilan insurrectionnel o i l est p r o c l a m l a reprise e n c h a r g e par l ' h o m m e m a g h r b i n e t arabe d e s o n histoire, d e l a P a r o l e e t o il d e v i e n t c o n f r o n t a v e c l e s q u e s t i o n s essentielles de sa c o n d i t i o n . U n e lourde e t c a r n a v a l e s q u e a t m o s p h r e d e brasier a l i m e n t par t o u t e s les alinations s u b i e s et l e s s u p e r c h e r i e s q u o t i d i e n n e s . U n e u v r e p o u r faire c e s s e r l a l g e n d e d e l a littrature m a g h r bine dite d ' e x p r e s s i o n franaise e t d e t o u t e littrature d e c o l o n i s s . U n e u v r e chantier ouvert p o u r l a critique e t l a c r a t i o n c o l l e c t i v e s . M a i s avant tout, d e d e d a n s l e S c a n d a l e e t les d c o m b r e s H o n t e , u n acte d d i a u x n o u v e a u x d a m n s d e l a terre. de la

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