Teora del Arte Escnico

Estudiantes: Mara Jess Mejas Profesor: Jerko Tolic

Lunes 30 de julio, 2012

En la asignatura, Teora del Arte Escnico, se desarrollaron diferentes temticas, las que apuntaban a problematizar a cerca del Arte: Qu es el arte? y Qu entendemos por Arte hoy en da? Este cuestionamiento es necesario no tan solo para descubrir desde lo ordinario los conceptos o apreciaciones previas que cada uno posee de esta temtica, sino tambin para comprender qu elementos son consensuados y desde ah comprender que tras una definicin especfica, existe un cuerpo importante de conceptos que ayudan a generar una base limitada de lo que, en este caso, se entiende por Arte. Pero para responder esa pregunta y desde ah abordar la temtica de s el Arte tiene, por medio de su definicin, elementos que lo limitan, separando lo que es arte de lo que no es, es necesario abordar algunos elementos previos a esto, ya que son stos, en s mismos, los que van a entregar lineamientos para recorrer ste camino. Dentro de las temticas abordadas el primer semestre, algunas me han ayudado a comprender de manera profunda lo que yo entiendo por Arte y lo que se podra entender por Arte. Una de ellas es el cuestionamiento a la confeccin de una Teora, lo que apuntaba en un principio al nombre de la asignatura, pero a medida que fue avanzando este tpico pude ampliarlo e incorporar si es que el arte, como disciplina, requera de un marco terico. Es por eso, que la teora, dentro del curso se entendi como la accin de ver, la especulacin derivada de la imagen que se percibe o se obtiene de la contemplacin de una realidad, lo que con el tiempo se tradujo en un SISTEMA lgico de enunciados que se establece a partir de observaciones, axiomas y postulados, con fines EXPLICATIVOS, y persigue el propsito de afirmar bajo qu condiciones se llevarn a cabo ciertos supuesto. Claramente la necesidad de estructurar conceptos y con ello generar diferentes teoras que explican algo en particular, se potencia con la ciencia, desde el positivismo, en donde es sta la que quiere tener la teora que domine y bajo esta se expliquen todos los sucesos que ocurren en el mundo. Pero no hay que olvidar que la Teora tiene un origen que viene del pensamiento especulativo, del especular, lo que tiene relacin con ver, mirar, que esto se va modificando por la necesidad de entendernos como sociedad y grupos humanos, para generar una sistematizacin de lo que se entender por lo que vemos y que en primer momento

nace de la especulacin, pero pronto se transforma en algo establecido y que ayuda a comprender de manera general algo especifico, que por primera vez se observ. Es por ello que la confeccin de una teora requiere de un proceso consensual, el que muchas veces, si es que no siempre, es desde los expertos (quienes se han especializado en la observacin y en la sistematizacin de sta), para comprender lo que se est observando y para que as, tenga sentido. Pues el proceso de mirar y entender es desde una perspectiva, la que tiene a la base un proceso cultural, lo que incide en cmo estamos percibiendo aquello. Esto se traduce en una teora que explica y define lo que se va a entender por lo observado, y que obviamente participa ese consenso de los expertos y la carga cultural. Entonces, el generar una teora, en este caso, sobre el Arte no es para encasillar o especular sobre las creaciones artsticas, sino que es una ayuda para desglosar, entender, comprender y sistematizar sobre el Arte como lo que agrupa a muchas disciplinas artsticas o el Arte en su ms primitivo concepto. Y es por eso, que es importante instaurar ciertos lineamientos para comprender tanto lo que sucede cuando una persona se enfrenta a un objeto que dicen que es un objeto artstico y si est lo observa como tal, como tambin para interpretar y analizar ste mismo objeto. Pues los consensos son parte importante del entendimiento de los seres humanos, sobre todo en el mundo en el que estamos, en donde ste poco a poco se ha olvidado y muchos dictaminan algo por sobre otros, solo porque son expertos, lo reprochable nos es que hayan especialistas en las distintas disciplinas, sino que se olviden que lo que estudian tambin lo perciben y especulan otros seres humanos, que no estn en la misma vereda que ellos/as. Por lo mismo, es importante entender que la Teora es algo necesario y que esta no se aleja de la prctica misma, ya que se cree que quienes estudian y teorizan frente a un suceso u objeto en particular se alejan de la experiencia misma, pero sin embargo, se olvida que quien observa tambin participa de ese suceso, como espectador, lo que influye de manera directa en el objeto observado, tan solo porque hay presencia de un otro. Ello se denota, cuando una persona est frente de una creacin artstica cualquiera sea (denominada as por su creador), en donde ste participa de manera pasiva, pues no fue quien la creo, pero si es quien la interpreta y especula,

lo que claramente modifica lo creado. Es por eso que es importante entender de manera consensuada ciertas cosas, pues si hablamos algo sobre lo observado, sepamos de lo que estamos hablando, lo que obviamente es intervenido por lo que cada ser humano percibe, pero hay elementos bsicos que hacen que al momento de verbalizar esa experiencia observada el otro lo entienda, y esos elementos la teora los aborda y son proyectados a la sociedad. Otro elemento que es importante abordar, son los que se ejemplifican en este cuestionamiento:

Esta zapatilla es un objeto artstico?, pues para analizar si esto es as o no se mezclan varios conceptos que tienen una cosa en comn, si esta zapatilla es Arte o no. S que en un principio me hice la pregunta de qu es Arte, pero considero que para responder eso, es importante primero ahondar en los elementos que me entrega preguntarme si esta zapatilla sera un objeto artstico o no. Quiero dejar en claro, que la zapatilla no es el objeto en s mismo el que se cuestiona si es artstico o no, sino que esto se puede relativizar y entender de si cualquier cosa podra ser Arte. Para ir desglosando los elementos que ayudan a categorizar si puede ser cualquier cosa Arte, hay que adentrarse en el concepto de belleza pues este es uno de las temticas que determina si un objeto o situacin puede ser artstica. Para que algo fuera bello y por ende artstico deba proyectar la imitacin de la naturaleza, esa concepcin pasa hacer un canon, ya que es el modelo que se espera que haya para que lo que se est viendo sea bello y entre en la categora de lo artstico.

Un ejemplo, es el canon del cuerpo, de la figura humana desde los egipcios, en donde hicieron cuadraturas para que las imitaciones de los cuerpos y rostros humanos fueran idntico a ello, para que fueran armnicos y por ende, bello. Lo anterior, da cuenta que los objetos o situaciones que no estn dentro de ese canon de belleza no entran en la categora de bello, lo que podra cuestionar si ello es Arte o no. Otro concepto importante de abordar es si ese objeto que se est observando produce satisfaccin, plenitud, es decir lo esttico. Para saber si ello ocurre la percepcin juega un rol fundamental, ya que es en base a este proceso cognitivo que los seres humanos vamos interpretando los elementos que observamos, ya que al percibir, inmediatamente inciden distintas variables, una de ellas es el contexto en el que se mueve el sujeto, si conoce de manera terica sobre lo observado, si es ms de una vez que ha visto ese objeto, su historia de vida, el lugar donde vive, su cultura, es decir, variables fisiolgicas, psicolgicas, sociales, culturales, polticas y histricas. Lo anterior da cuenta que la subjetividad juega un papel imposible de obviar, por lo mismo la idea de canon que hubo en el principio de la historia del Arte a medida que fue pasando el tiempo y con ello las transformaciones sociales, econmicas, polticas, se ha ido modificando, ello no significa que no existe una idea de canon, pues este ayuda a entender y vivir a travs del consenso, pero es en el siglo XX y XXI donde se instal de manera preponderante la idea de subjetividad, es decir, integrar en la mayora de los elementos de anlisis lo que cada sujetos piensa, cree, percibe de algo. Por ende, tanto la dimensin esttica, la belleza y la percepcin juegan un papel fundamental al momento de determinar si lo que se est observando es un objeto artstico. Dentro de ellos se incluyen los elementos ya nombrados, subjetividad y canon. Es por esto que la zapatilla, graficada en la fotografa, para que sea un objeto artstico, hay que integrar el concepto de situacin artstica, pues una zapatilla por si sola no es un objeto artstico, pero si podra serlo si se intenciona como tal, es decir, si el entorno que lo acompaa genera una atmosfera que ayude a comprender que lo que est ah podra catalogarse como artstico. Sumado a ello, desde lo contemporneo se rompe con lo tradicionalmente establecido, una de las

cosas que se hace, es utilizar elementos cotidianos, sacarlos de ese contexto y ponerlos en un contexto extra-cotidiano para que sean objetos artsticos. Uno de los ejemplos, es lo que realiz Marcel Duchamp en donde Si Mr. Mutt construy o no con sus manos la fuente no tiene ninguna importancia. El la eligi. Tom un objeto de la vida diaria, lo reubic de manera que se perdiera su sentido prctico, le dio un nuevo ttulo y punto de vista y cre un nuevo significado para ese objeto" (Duchamp, 1917), dndole un sentido artstico. Desde esto se mezcla la concepcin de que l que percibe el objeto tambin ayuda a que ese objeto sea artstico, con respecto a la zapatilla, si yo la ubico en otro lugar, sacndola de su cotidiano, y le doy un sentido distinto, va a proyectar y evocar, quienes estn viendo, una sensacin esttica de goce, generado por las variables subjetivas y por la intencin misma del autor de esa obra. Por lo mismo, al tomar en cuenta los elementos anteriores, la zapatilla si podra llegar hacer un objeto artstico. Esto se complementa con la labor que tiene el artista, ya que doy por sentado que el artista debe tener un rol, pues por este proceso contemporneo de abrir el concepto del canon, de belleza y la incorporacin de lo subjetivo, es importante que el artista no relativice y haga de todo un Arte, porque es est la apertura para hacerlo, sino que ste entregue un discurso, una intencin. Lo que se reafirma con la idea del consenso, mencionado anteriormente, pues es importante entenderse, sobre todo en este mundo tan diverso y lleno de estmulos. Por lo que est la libertad de hacer de cualquier objeto un objeto artstico, tiene que tener en cuenta ciertos parmetros, como por ejemplo los ya expuestos y el de la entrega de intencin, para que ese objeto tenga un sentido. Ms an cuando hoy en da, en distintas disciplinas artsticas, el espectador tambin participa de manera activa, esto es coherente ya que el Arte se transforma en la articulacin de objetos o situaciones de lo cotidiano con un objetivo esttico, que gener placer en quien est percibiendo. Dentro de las disciplinas artsticas que integran al espectador a la creacin de este objeto artstico, se encuentra la danza, la danza contempornea. En esta se incorporan los elementos subjetivo, tanto de quien crea y de quien percibe, tomando en cuenta elementos muy sutiles, como el mismo cuerpo movindose o elementos que entregan un discurso claro y coherente, muchas veces desde la

abstraccin. Este abanico de posibilidades ejemplifica la libertad del artista, pero es dentro de su rol darle coherencia e intencin. Es por ello, que pienso que en la danza hay elementos que ayudan al espectador a ser parte de la misma creacin, ms an cuando se quiere entregar un sentido y no hacer por hacer, sino que a travs de la abstraccin misma del cuerpo cuestionar y entregar herramientas a la sociedad para poder transformarla, siendo una herramienta de denuncia, que si se une con un rol activo y constante de parte del creador, puede modificar el status quo en el que estamos inmersos. Por ende, creo firmemente que el rol de quien crea desde un sentido esttico debe, por su responsabilidad de insertarse en el mundo social, denunciar y hacerse cargo de lo que sucede en su contexto, y mostrarlo desde la abstraccin, para as, quien o quienes perciben, puedan tambin incorporar su subjetividad en esta. Ahora bien, al comenzar este ensayo me hice la pregunta de qu es el Arte y qu se entiende por Arte hoy en da, y luego de hacer una revisin de conceptos que ayudan a discernir si un objeto especfico es artstico y sumado a ello, comprender si el artista tiene un rol y desde mi experiencia qu sentido tiene implementar alguna disciplina artstica, hay ciertos lineamientos que entregan respuesta a esta pregunta. En primera instancia, hay que situar en el presente el Arte, pues el reconocer que el hacer y entender fueron transformndose con el tiempo, en donde se incorporaron nuevos elementos, producto de los cambios que ha vivido la sociedad, ayuda en el proceso de comprender que es el Arte. El definirlo ayuda a consensuar los elementos que estn a la base de lo que se entender por Arte, por lo que es necesario hacerlo. Claramente si yo lo defino bajo mi propia perspectiva, a la base estn incorporado ciertas temticas que son producto de mi cultura, entre otras variables. Pero el concepto de Arte, bajo mi percepcin, se visualiza en lo anteriormente expuesto, pues es un objeto o situacin creada con el objetivo tanto de que quien lo creo como de quien lo percibe que viva una experiencia esttica, lo que involucra el goce. Dentro de ello hay presencia de la belleza, la percepcin, la propia historia de vida y la subjetividad, que ayudan a que se tenga esa experiencia esttica.

Claramente no es sencillo definir o cuestionarse conceptos que tienen relacin con el Arte, ya que involucra un proceso de anlisis profundo y la inclusin de elementos que muchas veces obviamos, como nuestras propias sensaciones. Es por esto que el desarrollo del curso, me entreg herramientas analticas para comprender y abordar esta gran temtica, que es propia de cada cultura y que debe ser abordada y ms problematizada no tan solo por los expertos sino por la mayora de la sociedad. Para que se comprenda la participacin que tienen los sujetos en las obras artsticas, sobre todo cuando ello es parte de la cultura. Lo anterior, ayudara a masificarlo ya no desde los mismos artistas sino de los mismos sujetos espectadores.

Referencias: Duchamp, M. (1917). Entrevista realizada por Pierre Cabanne a Marcel Duchamp. Extrado el 29 de julio de 2012 desde, http://recopilandofragmentos.blogspot.
com/2011/05/duchamp-y-la-creacion- artistica.html