Las Cosas en el Derecho Romano

El vocablo cosa (res) se usa para indicar todo aquello que puede ser objeto de derechos, es decir todo cuanto tenga entidad corporal o espiritual, natural o artificial, real o abstracta y que sea susceptible de apreciacin econmica. Los juristas romanos se referan a ella como al objeto material (corpus), en oposicin a los actos del hombre. Denota una cosa corporal, fsicamente delimitada y jurdicamente independiente. En las fuentes romanas se encuentra la clsica divisin de las cosas en res intra patrimonium y en res extra patrimonium, segn sean bienes econmicos de los particulares o no.1 2 Otra clasificacin ms comprensiva y precisa, clasifica las cosas en res in commercio y res extra commercium. Y adems denomina res mullius a las cosas in commercio que no son propiedad de nadie y res delictae a aqullas cuya propiedad ha renunciado el dueo por abandono.

[editar] Res extra commercium

Templo de Saturno en Roma. Considerado como Res sacrae. Aqu se cuentan las cosas que no son susceptibles de relaciones jurdico-patrimoniales por prescripcin de la norma divina o por disposicin de la ley, de donde surge la divisin de las cosas: Res divini iuris: sacrae, religiosae, sanctae. Las res divini iuris son las cosas de derecho divino. Entre ellas se encontraban las cosas sagradas (res sacrae), consagradas a los dioses superiores y puestas bajo su autoridad como los templos; las cosas religiosas (religiosae) consagradas a los dioses inferiores, como los sepulcros; y, las cosas santas (sanctae), como los muros y puertas de la ciudad. Res humani iuris: communes, publicae, universitates. Las res humani iuris eran las cosas del derecho humano. Entre las cosas excluidas del comercio se encontraban las cosas comunes (res communes omnium) como el aire, el agua; las cosas pblicas (res publicae) como las cosas del pueblo entre las que se pueden mencionar el ro y sus orillas, los puertos; y las res universitates, que eran las cosas que integraban el patrimonio de una comunidad y que estaban afectadas al uso de sus miembros, como los teatros, los foros, los baos pblicos, etc.

[editar] Res in commercium

Res mancipi y Res nec mancipi: Conocidas desde la poca de la Ley de las XII Tablas. Eran mancipi las cosas cuya propiedad se transmita por el derecho civil formal y solemne mediante la mancipatio, o mediante la in iure cessio. Eran cosas mancipables las de mayor valor en la primitiva economa agrcola, como los fundos o las heredades y las cosas situadas en el suelo de Italia, como el acueducto, los esclavos y los animales de carga. Todas las dems

cosas se agrupaban en las res nec mancipi. Esta clasificacin fue abolida en el derecho imperial con el Emperador Justiniano I.3 Cosas corporales e incorporales: Las fuentes romanas distinguan este tipo de clasificacin,4 5 que habra obedecido a la influencia de la filosofa helnica sobre el derecho romano. Las primeras eran aquellas cuya materialidad es percibida por los sentidos, es decir, las cosas tangibles, como un fundo, un esclavo. Las cosas incorporales eran las que son producto de una abstraccin, como un crdito, el derecho de propiedad, etc. Cosas muebles e inmuebles: Aparece tras la desaparicin de la clasificacin en res mancipi y res nec mancipi. Son muebles (res mobiles) las cosas inanimadas que pueden trasladarse de un lugar a otro por una fuerza exterior, sin ser deterioradas, como los fundos o predios. Son inmuebles, las que fsicamente es imposible que cambien de lugar. Cosas consumibles y no consumibles: Se distingui adems entre las cosas consumibles, es decir, aquellas cuso uso o destino normal las destruye fsica o econmicamente, como los alimentos y el dinero, de las cosas no consumibles, que son las susceptibles de su uso repetido sin que provoque otra consecuencia que su mayor o menor desgaste. Cosas fungibles y no fungibles: Las cosas fungibles son aquellas que pueden sustituirse por otras de la misma categora, tomndose en cantidad, por peso, nmero o medida como lo son el vino, el trigo, el dinero. Son no fungibles las que tienen su propia individualidad y no admiten la sustitucin por otra como una obra de arte, un esclavo o un fundo. Cosas divisibles e indivisibles: Un objeto es fsicamente divisible cuando, sin ser destrudo enteramente, puede ser fraccionado en porciones reales cada una de las cuales, despus de la divisin, forma un todo particular e independiente, que conserva en proporcin la utilidad de la cosa originaria. Ejemplo de ello es un fundo. Es indivisible, en cambio, el que no admite particin sin sufrir dao o menoscabo, o como dicen las fuentes, sin que la cosa perezca.6 Ejemplo de ste ltimo son los animaleso una pintura. Cosas simples y cosas compuestas: Las cosas que constituan un solo todo, una unidad rganica e independiente eran cosas simples, como un esclavo, una viga o una piedra. Cosas compuestas eran las que resultaban de la suma o agrupamiento de cosas simples. stas se subdividan en materiales como las nves o los edificios e inmateriales como los rebaos o una biblioteca. Cosas principales y cosas accesorias: Principales eran las que cuya existencia y naturaleza estn determinadas por s solas, sirviendo a las necesidades del hombre; y las accesorias, las que estaban subordinadas o dependan de otra cosa principal como el marco con respecto a un cuadro o la piedra preciosa en relacin al anillo. Cosas fructferas y no fructferas: Dentro de las cosas fructferas se comprenden aquellas que dan con carcter de peridico cierto producto o frutos, que conviene separarlo. Son no fructferas las que no tienen esa cualidad. Ejemplo de fructferas son la lea de los bosques, las frutas de los rboles, la leche, como as tambin las rentas, los alquileres, etc.
En su acepcin ms general las cosas son el objeto de la propiedad, y los derechos reales solo son cosas, las entidades tiles para los hombres accesibles, apropiables y dotadas de un valor econmico. La distincin ms antigua es la que se establece como apunta Gallo entre RES MANCIPII y RES NEC MANCIPII.

Res Mancipii: Cosas de mayor valor, como el esclavo, animales de tiro y carga, las fincas situadas en suelo itlico Precisaban para su transmisin de un negocio jurdico solemne como la Mancipatio.

Res Nec Mancipii: Cosas de poco valor y de menor importancia para cuya transmisin se precisaba un negocio jurdico ms simple, exento de formalismo que era la traditio.

A partir de la poca clsica esta distincin pierde inters hasta desaparecer en corpus iuris civilis.

1. Res in Matrimonium: Aquellas cosas que se encuentran en el patrimonio de los hombres y con los que se puede comerciar. Cosas patrimoniales. 2. Res extra patrimonium: Aquellas cosas que figuran fuera del patrimonio de los hombres, que no se pueden incluir dentro de los bienes de una persona y que por tanto no son susceptible de negocio jurdico alguno. Varias categoras: - Res Derelictae.: cosas abandonadas por su dueo con intencin de renunciar a su propiedad y que pueden ser adquiridas por cualquiera que las ocupa. - Res nullius: cosas de nadie y tambin son susceptibles de ocupacin por cualquiera. 3. Res extra comercium: Cosas fuera del comercio no susceptibles de trafico jurdico y dentro de estas: - Res sacrae: son las cosas consagradas a un culto religioso como los templos. - Res Religiosae: las cosas a la que la religin hubiese dado un especial significado principalmente al reposo de los muertos como sepulcros y cementerios. - Res sanctae: Cosas santas que pertenecen a la ciudad como sus puertas o murallas. - Res commune: Las cosas de todos, como el aire, agua y el mar. - Res publicae: cosas de uso o servicio publico y que por exigencias sociales pertenecen a la comunidad como las calles y plazas. 4. Cosas consumibles: que se destruyen por el uso como los comestibles y combustibles. Cosas no consumibles: cuyo uso no las destruye o consume, como las casas, fincas etc. 5. Cosas fungibles: Son susceptibles de sustitucin por otras, como el aceite, vino, dinero, etc. Cosas no fungibles: no susceptibles de sustitucin por otras como cosas especificas como una obra de arte. 6. Cosas divisibles: Las susceptibles de fraccionamiento sin por ello perder su naturaleza jurdica tales como la cantidad de dinero, una finca sin edificar. Cosas no divisibles: no pueden fraccionarse sin que disminuya sensiblemente su valor o se altere su naturaleza jurdica como un automvil, un animal, un edificio, etc. 7. Segn Gallo: Cosas corporales: Se pueden percibir por los sentidos y una existencia concreta en la naturaleza. Cosas incorporales: no se pueden tocar y solo se perciben con el entendimiento. Segun la doctrina clsica solo tienen una existencia intelectual y jurdica como los derechos de servidumbre y superficie salvo el derecho de propiedad. 8. Cosas fructferas: Pueden generar frutos: (aquellas entidades materiales con existencia separada, autnoma y distinta respecto de la cosa que las produce y que no suponen alteracin respecto de la esencia y sustancia de la misma. Cosas no fructferas: no generan frutos. 9. Cosas simples: Tienen una individualidad unitaria, como un caballo o un libro. cosas compuestas: resultan de la conjuncin o conexin ms o menos intensa de varias cosas simples, como un edificio, nave, automvil. 10. Cosas principales: Tienen existencia autnoma y sustancialidad propia y distinta, como una finca. Cosas accesorias: se incorporan por voluntad de los interesados a otra cosa considerada como principal para aprovechar y servir a esta ultima pero sin necesariamente formar con ella una unidad de destino econmico. Para Torrent son cosas accesorias los instrumenta fundi como esclavos, animales y aperos de labranza. Aun siendo independientes pero que estn puestas al servicio de un fundo en cuanto a la explotacin agraria.

CARACTERES DIFERENCIALES FRENTE A LAS OBLIGACIONES Desde el punto de vista romano si la accin ejercitada en un Actio in Rem, estbamos en presencia de un Derecho real que recae sobre las cosas. Si la Actio era in Personam estbamos ante un Derecho de obligacin. Por razn de su eficacia el Derecho real en cuanto que derecho absoluto es ejercitable y puede hacerse efectivo contra todos. Mientras que el Derecho de obligacin en cuanto que derecho relativo solo puede exigirse y hacerse efectivo de la persona del deudor. Por razn del poder que atribuyen al titular el Derecho real implica un poder sobre una cosa, el Derecho de crdito es un poder o facultad contra la persona del deudor para exigirle una prestacin de hacer o de no hacer. Desde el punto de vista de las personas intervinientes en la relacin jurdica, en el Derecho real intervienen un sujeto activo individualmente determinado que es el titular del Derecho y un sujeto pasivo colectivo e indeterminado que es la comunidad, mientras que el Derecho de obligacin figura un sujeto pasivo que esta individualmente determinado constituido por el deudor o deudores. Por razn del objeto, el objeto del Derecho real es una cosa corporal, especifica, determinada, mientras que en el Derecho de obligacin tiene siempre por objeto directo una prestacin o acto del deudor. Por la diversa importancia que la voluntad y la ley tienen en el ordenamiento mientras que los Derechos de crdito pueden nacer bajo las formulas ms variadas y se rigen por el principio de autonoma de la voluntad, en cambio en los Derechos reales estn configuradas en la ley y obedecen esencialmente al principio de orden publico.